نبوءة.يوم الحســـــــــــــــــرة قريب جدا .حين يُذبح الكبش.

نبوءة.يوم الحســـــــــــــــــرة قريب جدا .حين يُذبح الكبش.

1. 
   حَسِرَ عَلَى فِعْلِهِ : اِشْتَدَّتْ نَدَامَتُهُ
2. حَسرة: ( اسم ) 

الجمع : حَسَرات و حَسْرات 
الحَسْرة : شدَّة التلهُّف والحزْن وفي التنزيل العزيز : يس آية 30 يَا حَسْرَةً عَلَى العِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ) ) 
واحسرتا / يا حسرتا / واحسرتاه / يا للحسرة : عبارة تقال تعبيرًا عن الحزن لمُصابٍ وقع ، 
يا حسرتي : أسلوب تحسّر وندم ، 

جاء في الحديث.

إنَّكم ستحرِصون على الإمارةِ وإنَّها ستكونُ ندامةً وحسرةً يومَ القيامةِ فنِعمتِ المرضعةُ وبئستِ الفاطمةُ

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حبان     - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 4482

خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه.

حرص العرب على الإمارة في الإسلام والإمارة في كل الأديان جعلها الله لناطق بأمره ولمسير منه تبارك وتعالى يهدي بأمره ليقود الله الناس وليس غيره.

وفي الحديث ذُكرت المرضعة ونُكرت الفاطمة .

وهما بيان لجهتين المرضعة التي تغذي

الصغير حليبا نقيا والفاطمة التي تمنع

ذلك .والأمة العربية حين ظهر فيها

رسول الله محمد عليه وآله الصلاة

والسلام فريقان،الصحابة،وآل البيت.

والذين مثلهم الحديث بالفاطمة هم الذين حرصوا على الإمارة وهم الصحابة الذين على رأسهم أبوبكر وعمر .

والمثل آل البيت في الحديث كان المرضعة .وقد منع الصحابة آل البيت من الحكم وبذلك منعوا الناس والمؤمنين صفاء الدين ونقاء الإيمان والمنفعة بصفة عامة. وقد نبه رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام قومه الذين آمنوا معه جميعا من الفرقة حتى أنه حرم عليهم قيادة أي جماعة مثل القبيلة أو المذاهب فقال.

 - ما من رجلٍ يلي أمرَ عشرةٍ فما فوق ذلك إلَّا أتَى اللهَ مغلولًا يومَ القيامةِ قدُّه إلى عنقِه فَكَّه بِرُّه أو أوْثقه إثمُه أوَّلُها مَلامةٌ وأوسطُها ندامةٌ وآخِرُها خِزْيٌ يومَ القيامةِ

الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: المنذري  - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/180

خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات إلا يزيد بن أبي مالك.

ومن هنا يظهر لنا من هذا أن الذين صنعوا ويصنعون المذاهب والطوائف في الإسلام هم جميعا في النار ودون استثناء.

فأضل الذين حرصوا على الإمارة المسلمين وسنوا الفرقة في الدين بظلم طائفة منهم وما ينتج عن الظلم في الأمة أو في العائلة إلا الظلم ،فكانت بعدهم الأمة بلا حدود تبين أمر الخلافة فاقتتل المسلمون ولا يزالوا يقتتلون وكل منهم يدعي أنه على الحق كما نرى اليوم كل يكبر الله ويصف قتلاه بالشهداء وكل يرفع الإيمان شعارا والدفاع عن الإسلام التزاما فضاعت الحقيقة بينهم عن المؤمنين حتى كفروهم جميعا وأصبح الإسلام رُعبا بأعمالهم وفرقتهم وتقتيلهم أنفسهم وكل شعب أصبح يخاف على نفسه من هذا الإسلام الذي له ألف وجه وألف رسولا ونبيا .ولكن الله العظيم جعل لهم يوما تُكشف فيه حقائقهم للناس ويفضحهم الله بما فعلوا أسلافا وأخلافا.

جاء في حديث محمد رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام.

سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قولهِ تعالَى.               { وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ } فقال حين يُذبحُ الكبشُ والفريقانِ ينظرانِ.

الراوي: - المحدث: الزيلعي   - المصدر: تخريج الكشاف - الصفحة أو الرقم: 2/325

خلاصة حكم المحدث: غريب بهذا اللفظ.

نحن نعلم أن ذبيحة الكبش لا تكون إلا في عيد الأضحى.ولا يكون ذلك إلا زمن الحج فما تعني هذه الإشارة؟

ســـــــــــورة مريم العذراء.

قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا.

وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا

وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا.

وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا.

ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ.

مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ.

وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ

فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ

أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ

وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ.

إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ.41. .سورة.مريم.

بدا الخبر بذكر رسول الله عيسى عليه وأمه الصلاة والسلام ثم أردف ببيان الخبر واليوم فقال .

أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا.

يُنسب دائما الجمع في القرآن إلى الله في أوليائه من الملائكة والروح والجن والإنس ،فقال يأتوننا.

وأكيد أن هذا يقصد الله به المجيء إليه في أرضه المقدسة التي تركها الجميع  والتي فيها رسوله عيسى عليه وآله الصلاة والسلام  ولذلك قال.

لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ.

أي أنهم ضلوا عليها ضلال ببينة أي أن الحجة عليه قائمة والشاهد الأكبر بيت الله الأعز المسجد الأقصى الذي باركه الله وبارك حوله.

ومن قوله تبارك وتعالى. أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا.نعلم أنه سيأتي يوم تُحشر الناس فيه إلى الأرض المقدسة التي أخبرنا رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام أنها أرض المحشر.

فهل أرض المحشر والمنشر أقل درجة من الكعبة؟

لا وعزة رب العزة الأعز أنها هي الأكرم على الله تبارك وتعالى.

كما يتبين لنا أن يوم الحسرة سيكون في يوم يُكشف فيه الهيكل ويُذبح الكبش الذي أخبر عنه رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام في المسجد الأقصى إيذانا ببداية عهد الله مع أهل المغرب وإعادة الدين إلى منشئه ومبعثه وأصله وشعبه في الأرض المقدسة تمهيدا لعودة عيسى ابن مريم عليه وآله الصلاة والسلام ليعود إلى البلد الذي حاربه فيه أعداء الله الرومان واليهود وصلبوه فيه ليجده ينتظره بكل شوق ومحبة وإخلاص وليجد البيت التي وجدها سوقا للتجارة كالكعبة الآن بيت حرام لا يدخلها إلا مُحرم حيث لا رفث ولا فسوق ولا جدال.

وسيكون ذلك اليوم في يوم عيد حين يكون الذين لا يؤمنون بكُتب الله غافلون وحتى ولو سمعوا بهذا الأمر قبل ذلك اليوم لا يُصدقون ولا يؤمنون حتى تكون حقيقة يوم ذلك العيد فتكون الحسرة الكبرى.

وذلك لقوله. وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ.

وقد قال قُضي الأمر أي حدث وبات حقيقة لا ريب فيها.

ويزيد في التأكيد أن ذلك الأمر سيكون إيذانا بالخلافة العالمية التي تشمل كل الكوكب ولا يُرجع بشرا عن بقعة في الأرض بقانون إلا الظالمين .وذلك لقوله.

إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ.41. .سورة.مريم.

ونحن ،هنا تعني الله ورجاله الصالحين بالأمين جبرائيل عليه الصلاة والسلام وجند السماء.

جاء في القرآن.

قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ.128.سورة.الأعراف.

ويذكر الله العظيم هذا الزمان فيبين لنا أن كل أتباع الديانات السماوية ضالين عن الحق ولا يتبعون إلا شهواتهم ومصالحهم الدنيوية.فقال.

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا

فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا

إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئًا

جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا

لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلاَّ سَلامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا

تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا

وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا.64.سورة.مريم.

قال فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة والبيت المقدس الحرام هو رمز الصلاة بصفته القبلة

التي يُنسب إليها التوجه في الصلاة أين كان المصلي.

واتبعوا الشهوات وهي التي رضوا بها بدلا عن المسجد الأقصى قدس الأقداس في المغرب فاختار اليهود والمسيحيين فلسطين بدل الأرض المقدسة

وكنيسة القيامة المزيفة بدل بيت الله قدس الأقدس

الهيكل ،وكما اختار العرب الكعبة على الأقصى

ومسجد عمر على الأقصى والبيت العتيق

والأرض المقدسة وكل ذلك ابتغاء

المال لا الله وصراطه المستقيم.

وذلك مما جاء في الحديث عن الفريقين أنهم ينظران.
وهما أهل الكتاب والعرب.

ومن لم يتب منهم لن يدخل الجنة التي وعد الله بها المؤمنون على الأرض وقريبا إن شاء الله سنراها حقيقة.

وقد جعل الله العظيم علامة لذلك فقال .

أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا

فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا.84.سورة.مريم.

ونرى اليوم هذا الأمر في أغلب بلدان الشرق الأوسط والعالم أيضا بحيث أصبح الناس كأنهم في عهد سليمان عليه الصلاة والسلام إذ تسلط على بعضهم بعضا وأخذوا يُقتلون بعضهم بعضا وذلك لما أُرسلت عليهم الشياطين وركبت رؤوسهم فما عادوا يُقيمون وزنا لأي شيء.

ولذلك قال الله العظيم .إنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تأزهم أزا.

كما يُبشرنا الله العظيم بالباقيات الصالحات التي يهدينا الله إليها وهي بقيته على الأرض  التابوت المقدس

والأماكن المقدسة بكل مقدساتها السبع.

ولذلك قال.

وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا

وسيهرع كل المؤمنين في العالم إلى الأرض المقدسة لما يُعلو خبرها ويظهر أمرها،بينما سيُساق إليها الذين كفروا عنوة وفيها يُحاسبون.

فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا.

يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا.

وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا.

لا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا.

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا.

لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا.

تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا.

أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا.

وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا.

إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا.

لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا.

وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا.

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا.

فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا.

وهل هناك أكثر من ود الله للصالحين أن أحيا لهم الأرض التي قتلها الشيطان بأحزابه المختلفة

في العالم وينصرهم فيها ويُحارب عنهم

فيها ثم يجعلها جنة يُعمر فيها سكانها

بالآلاف من السنين؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رابط ذات صلة.

تغيير القبلة من المشرق إلى المغرب في القرآن.الخلافة تبدأ بالمغرب وليس بالشام فلا يغرنكم العرب يا أبناء شمال أفريقيا.القدس تشتكي لربها بتعطيلها.

http://hiwaraladian-askrimohamed.blogspot.com/2013/10/blog-post_30.html

محمد علام الدين العسكري.أورشليم ،شمال أفريقيا

عيسى رسول الله يأمر تلاميذه الفركسيس والحواريين بأن يؤمنوا بالمعزي روح القدس( الذي يُحي القدس) وأن يعود إليهم ليدخلهم أفضل المنازل.

عيسى رسول الله يأمر تلاميذه الفركسيس والحواريين بأن يؤمنوا بالمعزي روح القدس( الذي يُحي القدس) وأن يعود إليهم ليدخلهم أفضل المنازل.

إنجيل يوحنا 14

1 «لاَ تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ. أَنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ فَآمِنُوا بِي.
2 فِي بَيْتِ أَبِي مَنَازِلُ كَثِيرَةٌ، وَإِلاَّ فَإِنِّي كُنْتُ قَدْ قُلْتُ لَكُمْ. أَنَا أَمْضِي لأُعِدَّ لَكُمْ مَكَانًا،
3 وَإِنْ مَضَيْتُ وَأَعْدَدْتُ لَكُمْ مَكَانًا آتِي أَيْضًا وَآخُذُكُمْ إِلَيَّ، حَتَّى حَيْثُ أَكُونُ أَنَا تَكُونُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا،
4 وَتَعْلَمُونَ حَيْثُ أَنَا أَذْهَبُ وَتَعْلَمُونَ الطَّرِيقَ».
5 قَالَ لَهُ تُومَا: «يَا سَيِّدُ، لَسْنَا نَعْلَمُ أَيْنَ تَذْهَبُ، فَكَيْفَ نَقْدِرُ أَنْ نَعْرِفَ الطَّرِيقَ؟»
6 قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي.
7 لَوْ كُنْتُمْ قَدْ عَرَفْتُمُونِي لَعَرَفْتُمْ أَبِي أَيْضًا. وَمِنَ الآنَ تَعْرِفُونَهُ وَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ».
8 قَالَ لَهُ فِيلُبُّسُ: «يَا سَيِّدُ، أَرِنَا الآبَ وَكَفَانَا».
9 قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا مَعَكُمْ زَمَانًا هذِهِ مُدَّتُهُ وَلَمْ تَعْرِفْنِي يَا فِيلُبُّسُ! اَلَّذِي رَآنِي فَقَدْ رَأَى الآبَ، فَكَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ: أَرِنَا الآبَ؟
10 أَلَسْتَ تُؤْمِنُ أَنِّي أَنَا فِي الآبِ وَالآبَ فِيَّ؟ الْكَلاَمُ الَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ لَسْتُ أَتَكَلَّمُ بِهِ مِنْ نَفْسِي، لكِنَّ الآبَ الْحَالَّ فِيَّ هُوَ يَعْمَلُ الأَعْمَالَ.
11 صَدِّقُونِي أَنِّي فِي الآبِ وَالآبَ فِيَّ، وَإِلاَّ فَصَدِّقُونِي لِسَبَبِ الأَعْمَالِ نَفْسِهَا.
12 اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مَنْ يُؤْمِنُ بِي فَالأَعْمَالُ الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا يَعْمَلُهَا هُوَ أَيْضًا، وَيَعْمَلُ أَعْظَمَ مِنْهَا، لأَنِّي مَاضٍ إِلَى أَبِي.
13 وَمَهْمَا سَأَلْتُمْ بِاسْمِي فَذلِكَ أَفْعَلُهُ لِيَتَمَجَّدَ الآبُ بِالابْنِ.
14 إِنْ سَأَلْتُمْ شَيْئًا بِاسْمِي فَإِنِّي أَفْعَلُهُ.
15 «إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي فَاحْفَظُوا وَصَايَايَ،
16 وَأَنَا أَطْلُبُ مِنَ الآبِ فَيُعْطِيكُمْ مُعَزِّيًا آخَرَ لِيَمْكُثَ مَعَكُمْ إِلَى الأَبَدِ،
17 رُوحُ الْحَقِّ الَّذِي لاَ يَسْتَطِيعُ الْعَالَمُ أَنْ يَقْبَلَهُ، لأَنَّهُ لاَ يَرَاهُ وَلاَ يَعْرِفُهُ، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَعْرِفُونَهُ لأَنَّهُ مَاكِثٌ مَعَكُمْ وَيَكُونُ فِيكُمْ.
18 لاَ أَتْرُكُكُمْ يَتَامَى. إِنِّي آتِي إِلَيْكُمْ.
19 بَعْدَ قَلِيل لاَ يَرَانِي الْعَالَمُ أَيْضًا، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَرَوْنَنِي. إِنِّي أَنَا حَيٌّ فَأَنْتُمْ سَتَحْيَوْنَ.
20 فِي ذلِكَ الْيَوْمِ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا فِي أَبِي، وَأَنْتُمْ فِيَّ، وَأَنَا فِيكُمْ.
21 اَلَّذِي عِنْدَهُ وَصَايَايَ وَيَحْفَظُهَا فَهُوَ الَّذِي يُحِبُّنِي، وَالَّذِي يُحِبُّنِي يُحِبُّهُ أَبِي، وَأَنَا أُحِبُّهُ، وَأُظْهِرُ لَهُ ذَاتِي».
22 قَالَ لَهُ يَهُوذَا لَيْسَ الإِسْخَرْيُوطِيَّ: «يَا سَيِّدُ، مَاذَا حَدَثَ حَتَّى إِنَّكَ مُزْمِعٌ أَنْ تُظْهِرَ ذَاتَكَ لَنَا وَلَيْسَ لِلْعَالَمِ؟»
23 أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: «إِنْ أَحَبَّنِي أَحَدٌ يَحْفَظْ كَلاَمِي، وَيُحِبُّهُ أَبِي، وَإِلَيْهِ نَأْتِي، وَعِنْدَهُ نَصْنَعُ مَنْزِلاً.
24 اَلَّذِي لاَ يُحِبُّنِي لاَ يَحْفَظُ كَلاَمِي. وَالْكَلاَمُ الَّذِي تَسْمَعُونَهُ لَيْسَ لِي بَلْ لِلآبِ الَّذِي أَرْسَلَنِي.
25 بِهذَا كَلَّمْتُكُمْ وَأَنَا عِنْدَكُمْ.
26 وَأَمَّا الْمُعَزِّي، الرُّوحُ الْقُدُسُ، الَّذِي سَيُرْسِلُهُ الآبُ بِاسْمِي، فَهُوَ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ، وَيُذَكِّرُكُمْ بِكُلِّ مَا قُلْتُهُ لَكُمْ.
27 «سَلاَمًا أَتْرُكُ لَكُمْ. سَلاَمِي أُعْطِيكُمْ. لَيْسَ كَمَا يُعْطِي الْعَالَمُ أُعْطِيكُمْ أَنَا. لاَ تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ وَلاَ تَرْهَبْ.
28 سَمِعْتُمْ أَنِّي قُلْتُ لَكُمْ: أَنَا أَذْهَبُ ثُمَّ آتِي إِلَيْكُمْ. لَوْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي لَكُنْتُمْ تَفْرَحُونَ لأَنِّي قُلْتُ أَمْضِي إِلَى الآبِ، لأَنَّ أَبِي أَعْظَمُ مِنِّي.
29 وَقُلْتُ لَكُمُ الآنَ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ، حَتَّى مَتَى كَانَ تُؤْمِنُونَ.
30 لاَ أَتَكَلَّمُ أَيْضًا مَعَكُمْ كَثِيرًا، لأَنَّ رَئِيسَ هذَا الْعَالَمِ يَأْتِي وَلَيْسَ لَهُ فِيَّ شَيْءٌ.
31 وَلكِنْ لِيَفْهَمَ الْعَالَمُ أَنِّي أُحِبُّ الآبَ، وَكَمَا أَوْصَانِي الآبُ هكَذَا أَفْعَلُ. قُومُوا نَنْطَلِقْ مِنْ ههُنَا.

التفســـــــــــــــــــــير.

1 «لاَ تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ. أَنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ فَآمِنُوا بِي.

في القرآن.

1. وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُواْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ.111.المائدة.

2 فِي بَيْتِ أَبِي مَنَازِلُ كَثِيرَةٌ، وَإِلاَّ فَإِنِّي كُنْتُ قَدْ قُلْتُ لَكُمْ. أَنَا أَمْضِي لأُعِدَّ لَكُمْ مَكَانًا،
3 وَإِنْ مَضَيْتُ وَأَعْدَدْتُ لَكُمْ مَكَانًا آتِي أَيْضًا وَآخُذُكُمْ إِلَيَّ، حَتَّى حَيْثُ أَكُونُ أَنَا تَكُونُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا،
4 وَتَعْلَمُونَ حَيْثُ أَنَا أَذْهَبُ وَتَعْلَمُونَ الطَّرِيقَ».
5 قَالَ لَهُ تُومَا: «يَا سَيِّدُ، لَسْنَا نَعْلَمُ أَيْنَ تَذْهَبُ، فَكَيْفَ نَقْدِرُ أَنْ نَعْرِفَ الطَّرِيقَ؟»

الأب هنا هو المعلم وهو الأب الروحي وأب عيسى عليه وأمه الصلاة والسلام معلمه وهو روح القدس جبرائيل عليه الصلاة والسلام والتحيات واإكرام حبيب الصالحين.

ولا نقول هو الله لأنه ذكر في الآية الأولى اسم الله صراحة في قوله. أَنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ فَآمِنُوا بِي.

المنازل هي الأماكن المقدسة .في القرآن. ربي أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين.والمنزل من النزل.جاء في القرآن.

لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِّنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ لِّلأَبْرَارِ.198.آل عمران.

والوضع الذي يعد به الحواريون هو جنة الدنيا التي ستكون في الأرض المقدسة مسكنا لرسول الله عيسى عليه الصلاة والسلام مع الأبرار من الحواريين والمؤمنين.

وقوله فإذا مضيت وأعددت لكم مكانا ذلك يعني أنه بعد مضيه إلى السماء سيكون موعد ذلك المكان قد حان فيزل إليهم ويأخذهم إليه فيه بعد أن يُدان العالم بأسره.

ونفهم من قوله .وَتَعْلَمُونَ حَيْثُ أَنَا أَذْهَبُ وَتَعْلَمُونَ الطَّرِيقَ».

أن الطريق سيضيع على الحواريون ،والطريق يعني به الطريق إلى الأرض المقدسة حيث ستكون الجنة الموعودة.

وأما قوله.

6 قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي.

7 لَوْ كُنْتُمْ قَدْ عَرَفْتُمُونِي لَعَرَفْتُمْ أَبِي أَيْضًا. وَمِنَ الآنَ تَعْرِفُونَهُ وَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ».

في هذا القول نفهم أن الطريق إلى الأرض المقدسة سيكون بمعرفة مكان المسيح عليه وآله الصلاة والسلام الذي صُلب فيه وستكون آية في هذا المكان يوم كشف الهيكل.

جاء في 

سفر زكريا 4

6 فَأَجَابَ وَكَلَّمَنِي قَائِلاً: «هذِهِ كَلِمَةُ الرَّبِّ إِلَى زَرُبَّابِلَ قَائِلاً: لاَ بِالْقُدْرَةِ وَلاَ بِالْقُوَّةِ، بَلْ بِرُوحِي قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ.

7 مَنْ أَنْتَ أَيُّهَا الْجَبَلُ الْعَظِيمُ؟ أَمَامَ زَرُبَّابِلَ تَصِيرُ سَهْلاً! فَيُخْرِجُ حَجَرَ الزَّاوِيَةِ بَيْنَ الْهَاتِفِينَ: كَرَامَةً، كَرَامَةً لَهُ».

8 وَكَانَتْ إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قَائِلاً:

9 «إِنَّ يَدَيْ زَرُبَّابِلَ قَدْ أَسَّسَتَا هذَا الْبَيْتَ، فَيَدَاهُ تُتَمِّمَانِهِ، فَتَعْلَمُ أَنَّ رَبَّ الْجُنُودِ أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ».

10 لأَنَّهُ مَنِ ازْدَرَى بِيَوْمِ الأُمُورِ الصَّغِيرَةِ. فَتَفْرَحُ أُولئِكَ السَّبْعُ، وَيَرَوْنَ الزِّيجَ بِيَدِ زَرُبَّابِلَ. إِنَّمَا هِيَ أَعْيُنُ الرَّبِّ الْجَائِلَةُ فِي الأَرْضِ كُلِّهَا.

11 فَأَجَبْتُ وَقُلْتُ لَهُ: «مَا هَاتَانِ الزَّيْتُونَتَانِ عَنْ يَمِينِ الْمَنَارَةِ وَعَنْ يَسَارِهَا؟»

12 وَأَجَبْتُ ثَانِيَةً وَقُلْتُ لَهُ: «مَا فَرْعَا الزَّيْتُونِ اللَّذَانِ بِجَانِبِ الأَنَابِيبِ مِنْ ذَهَبٍ، الْمُفْرِغَانِ مِنْ أَنْفُسِهِمَا الذَّهَبِيَّ؟»

13 فَأَجَابَنِي قَائِلاً: «أَمَا تَعْلَمُ مَا هَاتَانِ؟» فَقُلْتُ: «لاَ يَا سَيِّدِي».

14 فَقَالَ: «هَاتَانِ هُمَا ابْنَا الزَّيْتِ الْوَاقِفَانِ عِنْدَ سَيِّدِ الأَرْضِ كُلِّهَا».

والذي لا يعرف مكان المسيح عليه وآله الصلاة والسلام لا يعرف الحق لأن الحق لا يوجد خارج الأرض المقدسة والتي بدونها لا يكتمل إيمانا أي أمة مهما عدلت .جاء في القرآن.

وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لاَّ يُؤْخَذْ مِنْهَا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُواْ بِمَا كَسَبُواْ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ.70.الأنعام.

وقوله.

7 لَوْ كُنْتُمْ قَدْ عَرَفْتُمُونِي لَعَرَفْتُمْ أَبِي أَيْضًا. وَمِنَ الآنَ تَعْرِفُونَهُ وَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ».

هذا يعني أنه من لا يعرف الأرض المقدسة لا يعرف الوحي الذي يقوده جبرائيل عليه الصلاة والسلام.أب عيسى الروحي .

وأما قوله.

8 قَالَ لَهُ فِيلُبُّسُ: «يَا سَيِّدُ، أَرِنَا الآبَ وَكَفَانَا».

9 قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا مَعَكُمْ زَمَانًا هذِهِ مُدَّتُهُ وَلَمْ تَعْرِفْنِي يَا فِيلُبُّسُ! اَلَّذِي رَآنِي فَقَدْ رَأَى الآبَ، فَكَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ: أَرِنَا الآبَ؟

10 أَلَسْتَ تُؤْمِنُ أَنِّي أَنَا فِي الآبِ وَالآبَ فِيَّ؟ الْكَلاَمُ الَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ لَسْتُ أَتَكَلَّمُ بِهِ مِنْ نَفْسِي، لكِنَّ الآبَ الْحَالَّ فِيَّ هُوَ يَعْمَلُ الأَعْمَالَ.

11 صَدِّقُونِي أَنِّي فِي الآبِ وَالآبَ فِيَّ، وَإِلاَّ فَصَدِّقُونِي لِسَبَبِ الأَعْمَالِ نَفْسِهَا.

12 اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مَنْ يُؤْمِنُ بِي فَالأَعْمَالُ الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا يَعْمَلُهَا هُوَ أَيْضًا، وَيَعْمَلُ أَعْظَمَ مِنْهَا، لأَنِّي مَاضٍ إِلَى أَبِي.

لو كان الأب هو الله ما سأل التلاميذ هذا أبدا ولكنه كان جبرائيل عليه الصلاة والسلام.وكان جوابه للتلميذ أن قال له أنا معكم زمانا هذه نهايته ولم تعرفني ومن رآني فقد رآى جبرائيل لأنني مأيدا به وأتصرف بقوته التي يملكها، وكيف تقول أرنا الأب وأنا أبوك ولذلك كان راعي الكنيسة يسمى الأب.

ومن آمن بي حق الإيمان يكون مأيدا أيضا بروح القدس جبرائيل عليه وآله الصلاة والسلام.

وقد فسر القرآن هذا القول ،فقال.

إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ.110.سورة.المائدة.

وقال لهم أيضا.

13 وَمَهْمَا سَأَلْتُمْ بِاسْمِي فَذلِكَ أَفْعَلُهُ لِيَتَمَجَّدَ الآبُ بِالابْنِ.

14 إِنْ سَأَلْتُمْ شَيْئًا بِاسْمِي فَإِنِّي أَفْعَلُهُ.

وإن كنتم آمنتم بي أبارككم كما باركني جبرائيل بأمر الله فأتمجد وتتمجدون .فيكون الإبن على طريق الأب .أي التلميذ على طريق الرسول عيسى عليه وأمه الصلاة والسلام.

وأما قوله.

16 وَأَنَا أَطْلُبُ مِنَ الآبِ فَيُعْطِيكُمْ مُعَزِّيًا آخَرَ لِيَمْكُثَ مَعَكُمْ إِلَى الأَبَدِ،

17 رُوحُ الْحَقِّ الَّذِي لاَ يَسْتَطِيعُ الْعَالَمُ أَنْ يَقْبَلَهُ، لأَنَّهُ لاَ يَرَاهُ وَلاَ يَعْرِفُهُ، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَعْرِفُونَهُ لأَنَّهُ مَاكِثٌ مَعَكُمْ وَيَكُونُ فِيكُمْ.

والمعزي هنا هو الذي يخص الحواريين بإظهار حقيقتهم وحقيقة الأرض المقدسة وهو ابن الأرض المقدسة أرضهم لأنه ماكث فيهم ومعروف لديهم هم فقط والذي سيقوم ضد العالم كله 
ولذلك لا يقبله العالم لذلك السبب لأنه يُظهر ضلال العالم
 كله بإعانة من روح القدس الذي يُعلمه كل ما أخفت
الأمم من الحق في التوراة والإنجيل والقرآن.
والذي حدد زمانه بنزوله من السماء وعودته
التي  لن تكون حتى يحل السلام في العالم
لمدة من الزمن بحكمته التي علمه
الله إياها من كلمته.وذلك
في قوله.

18 لاَ أَتْرُكُكُمْ يَتَامَى. إِنِّي آتِي إِلَيْكُمْ.
19 بَعْدَ قَلِيل لاَ يَرَانِي الْعَالَمُ أَيْضًا، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَرَوْنَنِي. إِنِّي أَنَا حَيٌّ فَأَنْتُمْ سَتَحْيَوْنَ.
20 فِي ذلِكَ الْيَوْمِ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا فِي أَبِي، وَأَنْتُمْ فِيَّ، وَأَنَا فِيكُمْ.

21 اَلَّذِي عِنْدَهُ وَصَايَايَ وَيَحْفَظُهَا فَهُوَ الَّذِي يُحِبُّنِي، وَالَّذِي يُحِبُّنِي يُحِبُّهُ أَبِي، وَأَنَا أُحِبُّهُ، وَأُظْهِرُ لَهُ ذَاتِي».

والقليل هي تلك الفترة التي يحل فيها السلام في العالم .ويقوم ضد الإيمان أغلب من في العالم فلا يرون رسول الله عيسى
لأنهم ضده ومن كان ضده جعله الله في النار مع الشيطان 
وذلك يوم نزول المسيح عليه وأمه الصلاة والسلام.

ومن يحفظ وصايا المسيح هو من يُحبه حقا 
أما الذي لا يحفظ حدوده فهو منافق.

وأما قوله.

22 قَالَ لَهُ يَهُوذَا لَيْسَ الإِسْخَرْيُوطِيَّ: «يَا سَيِّدُ، مَاذَا حَدَثَ حَتَّى إِنَّكَ مُزْمِعٌ أَنْ تُظْهِرَ ذَاتَكَ لَنَا وَلَيْسَ لِلْعَالَمِ؟»

23 أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: «إِنْ أَحَبَّنِي أَحَدٌ يَحْفَظْ كَلاَمِي، وَيُحِبُّهُ أَبِي، وَإِلَيْهِ نَأْتِي، وَعِنْدَهُ نَصْنَعُ مَنْزِلاً.

24 اَلَّذِي لاَ يُحِبُّنِي لاَ يَحْفَظُ كَلاَمِي. وَالْكَلاَمُ الَّذِي تَسْمَعُونَهُ لَيْسَ لِي بَلْ لِلآبِ الَّذِي أَرْسَلَنِي.

25 بِهذَا كَلَّمْتُكُمْ وَأَنَا عِنْدَكُمْ.

وهنا يذكر ذلك المنزل الذي تحدث عنه وهو الجنة الموعودة على الأرض والتي سيحيا فيها البشر أكثر من الألف سنة 

وذلك في قوله. وَإِلَيْهِ نَأْتِي، وَعِنْدَهُ نَصْنَعُ مَنْزِلاً.

وقد جاء في القرآن عن هذا اليوم المشهود الذي تُجمع له الناس.

هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ

مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ

قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ.161.الأنعام.

وأما قوله.

26 وَأَمَّا الْمُعَزِّي، الرُّوحُ الْقُدُسُ، الَّذِي سَيُرْسِلُهُ الآبُ بِاسْمِي، فَهُوَ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ، وَيُذَكِّرُكُمْ بِكُلِّ مَا قُلْتُهُ لَكُمْ.

27 «سَلاَمًا أَتْرُكُ لَكُمْ. سَلاَمِي أُعْطِيكُمْ. لَيْسَ كَمَا يُعْطِي الْعَالَمُ أُعْطِيكُمْ أَنَا. لاَ تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ وَلاَ تَرْهَبْ.

28 سَمِعْتُمْ أَنِّي قُلْتُ لَكُمْ: أَنَا أَذْهَبُ ثُمَّ آتِي إِلَيْكُمْ. لَوْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي لَكُنْتُمْ تَفْرَحُونَ لأَنِّي قُلْتُ أَمْضِي إِلَى الآبِ، لأَنَّ أَبِي أَعْظَمُ مِنِّي.

29 وَقُلْتُ لَكُمُ الآنَ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ، حَتَّى مَتَى كَانَ تُؤْمِنُونَ.

30 لاَ أَتَكَلَّمُ أَيْضًا مَعَكُمْ كَثِيرًا، لأَنَّ رَئِيسَ هذَا الْعَالَمِ يَأْتِي وَلَيْسَ لَهُ فِيَّ شَيْءٌ.

31 وَلكِنْ لِيَفْهَمَ الْعَالَمُ أَنِّي أُحِبُّ الآبَ، وَكَمَا أَوْصَانِي الآبُ هكَذَا أَفْعَلُ. قُومُوا نَنْطَلِقْ مِنْ ههُنَا.

ذكر هنا (المعزي روح القدس) وهذا يعني أن المعزي هو من يُحيي القدس ويكون لها مثل الروح فتحيا بكل ما كان فيها 

من مُقدسات ويُعاد الحج إليها من جديد.

ولا يعني روح القدس الأب جبرائيل عليه الصلاة والسلام لأنه من سيرسله ويهديه بأمر الله إلى حقيقة الأرض المقدسة.

هذا وقد أمر رسول الله عيسى عليه وأمه الصلاة والسلام بطاعة المعزي الذي يسبق نُزوله بوقت قليل وعلامته أنه يُظهر أمر عيسى رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام وقال لهم متى رأيتم ذلك فآمنوا به.وذلك في قوله.

29 وَقُلْتُ لَكُمُ الآنَ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ، حَتَّى مَتَى كَانَ تُؤْمِنُونَ.

30 لاَ أَتَكَلَّمُ أَيْضًا مَعَكُمْ كَثِيرًا، لأَنَّ رَئِيسَ هذَا الْعَالَمِ يَأْتِي وَلَيْسَ لَهُ فِيَّ شَيْءٌ.

وبين وقال أنه ليس من أهله ولا من أقربائه .

محمد علام الدين العسكري.أورشليم.شمال أفريقيا.