اول (المدن 10 محيط اورشليم)بيلا Pella.باب الله بالسومرية،كادنجرا،ذكرت مع هاران.شرشال.الجزائر.

ارض الاريسيين او الاريوسيين هي ارض البربر باعتبار انها ارض    المسيح الاول عيسى رسول الله عليه وأمه الصلاة والسلام وارض المسيح الثاني الذي بشر به في رسالته 

على انه سياتي في القدس باسم الله ،

إنجيل متى 23: 39

"لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ لاَ تَرَوْنَني مِنَ الآنَ حَتَّى تَقُولُوا: مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ!»"

وباعتبار ان النصارى هم انصار الله الحواريون الذين سيقيمون مملكة الله وينصرون المسيح والمنقذ رسول الله محمد

عليهما والهما الصلاة والسلام ممن قتلوهما .

ويحققون مبتغى كل الانبياء والمرسلين الذين ارسلوا لاصلاح البشرية وتحقيق العدالة والسلام في الارض.

وقد حدد رسول الله عيسى عليه وامه الصلاة والسلام موعد قيامه على انه في اليوم الثالث اي في الالف الثالثة التي نحن فيها.

إنجيل متى 27

62 وَفِي الْغَدِ الَّذِي بَعْدَ الاسْتِعْدَادِ اجْتَمَعَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْفَرِّيسِيُّونَ إِلَى بِيلاَطُسَ

63 قَائِلِينَ: «يَا سَيِّدُ، قَدْ تَذَكَّرْنَا أَنَّ ذلِكَ الْمُضِلَّ قَالَ وَهُوَ حَيٌّ: إِنِّي بَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أَقُومُ.

64 فَمُرْ بِضَبْطِ الْقَبْرِ إِلَى الْيَوْمِ الثَّالِثِ، لِئَلاَّ يَأْتِيَ تَلاَمِيذُهُ لَيْلًا وَيَسْرِقُوهُ، وَيَقُولُوا لِلشَّعْبِ: إِنَّهُ قَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ، فَتَكُونَ الضَّلاَلَةُ الأَخِيرَةُ أَشَرَّ مِنَ الأُولَى!»

ونسوا انه قال ايضا ان اليوم عند الله (اليوم الكوني) كالف سنة من سنواتنا نحن على الارض.

رسالة بطرس الرسول الثانية 3: 8

  

"وَلكِنْ لاَ يَخْفَ عَلَيْكُمْ هذَا الشَّيْءُ الْوَاحِدُ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ: أَنَّ يَوْمًا وَاحِدًا عِنْدَ الرَّبِّ كَأَلْفِ سَنَةٍ، وَأَلْفَ سَنَةٍ كَيَوْمٍ وَاحِدٍ."

وبهذا يكون المسيحيون قد كذبوا في قيامه في اليوم الثالث بعد صلبه واليهود ايضا لم يفهموا معنى القيام الذي 

كان يخيفهم من الانتقام.

وان المدن العشرة المحيطة باورشليم ما هي الا مدن بربرية تحيط بمدينة (السلوام) الاثرية التونسية جنوب جبل قاف ذا 7 الطباق 

الذي هو جبل اشعيا النبي اعلى جبال تونس.

يقول أريوس في رسالته الموجزة إلى يوسابيوس النيقوميدي:

إن منهم من يقول أن الابن هو تجشؤ الله، والبعض الآخر أنه إنتاج الله، والبعض الآخر أنه أبدي أيضًا، وهذا هو ما لا نستطيع قبوله أو الاستماع عليه. على الرغم من أنه قد حوكمنا بالهرطقة وقتل منا الآلاف.

ورد ذكر هذا المذهب في كتاب رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام  إلى» هِرَقل عظيم الرّوم الذي قبره في مدينة السلوام التونسية  هرقل، الذي يدعوه فيه إلى الإسلام:

   بسم الله الرّحمن الرّحيم، من محمّد عبد الله ورسوله، إلى هرقل عظيم الرّوم، سَلامٌ على من اتّبع الهُدى، أمّا بعدُ: فإني أدعوك بدعاية الإسلام: أسلِمْ تَسلمْ، يُؤتِك الله أجرَك مرّتين، فإن تولّيتَ، فإنّ عليك إثمَ الأريسيِّين.

اول (المدن 10 التي تحيط باورشليم)من قلعة الحصن سوسيتا (هيبوس)شرشال جزائرية ليس فلسطينية.

من حقنا استرجاع تاريخنا لنبني امة بتاريخها من بعد ان نحييها بتراثها اذ ان التاريخ كالروح للشعوب وشعب بلا روح يبقى تماثيل او ربوتات بلعب بها.

إنجيل متى 4: 25

فَتَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ مِنَ الْجَلِيلِ وَالْعَشْرِ الْمُدُنِ وَأُورُشَلِيمَ وَالْيَهُودِيَّةِ وَمِنْ عَبْرِ الأُرْدُنِّ.

وهذه المدن هي، على الأغلب، وحسب تحديد بليني:

سكيتوبولس Scythopolis

هيبوسHippos

دمشق Damascus

جدرة Gadara

أبيلا Raphana

قناتا  Canatha

دايون Dium - ولاحقًا: كابيتولياس Capitolias

جيراسا  Gerasa

فلادلفيا  Philadelphia

بيلا Pella

بيلا Pella.

فَمَضَى وَابْتَدَأَ يُنَادِي فِي الْعَشْرِ الْمُدُنِ كَمْ صَنَعَ بِهِ يَسُوعُ. فَتَعَجَّبَ الْجَمِيعُ." (مرقص 5: 20).

ثُمَّ خَرَجَ أَيْضًا مِنْ تُخُومِ صُورَ وَصَيْدَاءَ، وَجَاءَ إِلَى بَحْرِ الْجَلِيلِ فِي وَسْطِ حُدُودِ الْمُدُنِ الْعَشْرِ." (مر 7: 31).

إنجيل لوقا 4: 43

 

"فَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّهُ يَنْبَغِي لِي أَنْ أُبَشِّرَ الْمُدُنَ الأُخَرَ أَيْضًا بِمَلَكُوتِ اللهِ، لأَنِّي لِهذَا قَدْ أُرْسِلْتُ»."

قناة واد بله الرومانية

قناة واد بله الرومانية هي قناة لنقل وتوزيع المياه تعود للعصر الروماني وتقع قرب مدينة شرشال (قديماً قيصرية) في ولاية تيبازا، الجزائر. يعود تاريخ إنشاء القناة إلى القرن الثاني الميلادي.

قناة واد لالوين الرومانية

قناة واد لالوين الرومانية أو قناة شرشال الرومانية هي قناة مائية لتوزيع المياه من العصر الروماني تقع قرب مدينة شرشال (قديماً قيصرية) في ولاية تيبازا، الجزائر. يعود تاريخ القناة إلى القرن الثاني الميلادي.

شرشال،اصلها سرسال اسم يوناني.
كلمة يونانية يطلق على الإناث، ويعني الشخص الوقور، وهو اسم جديد وذو معنى جميل.اطلق اليونانيون على المدينة في العهد البطلمي.

شرشال مدينة ساحلية،تقع على بعد 100كم غرب الجزائر العاصمة، يحدها شمالا البحر الأبيض المتوسط،جنوبا جبال الظهرة،شرقا جبل شنوة،غربا مرتفعات تنس.

كانت شرشال منطقة اهلة بالسكان منذ فترات ما قبل التاريخ، منها الانسان الابيرومغربي حوالي 30000سنة، و الانسان القفصي حوالي 6000سنة وقد وجدت اثار لصناعات حجرية بمنطقة شرشال في موقعين الرأس الأحمر و الرأس الأبيض.

عد سقوط قرطاجة سنة 146ق.م،  أصبحت أيول تحت حكم الملك مسيبسا، ثم حكم بوخوس الثاني بعد وفاة هذا الأخير،الذي ضم مملكة الماسيسيل الى مملكة موريطانيا. و زحف نحو الشرق الى  مملكة الماسيل أين تحالف مع الامبراطور الروماني يوليوس قيصر ضد يوبا الأول (ملك الماسيل) الذي تحالف بدوره مع بومبي في حرب “تابسوس” سنة 46 قبل الميلاد التي انهزم فيها يوبا الأول ثم انتحر و أخذ ابنه يوبا الثاني كأسير حرب الى روما و هو في الخامسة من العمر، وهناك تلقى تربية و تعليم على أسس يونانية رومانية. في عام 33 قبل الميلاد، توفي بوخوس الثاني الذي لم يكن له وريث ، فتولى الامبراطور أغسطس في 27قبل الميلاد زمام الحكم في موريطانيا القيصرية. وفي 25قبل الميلاد  عين يوبا الثاني حاكما للمملكة، واتخذ أيول عاصمة له وغير تسميتها الى القيصرية تكريما للامبراطور قيصر.

تزوج يوبا الثاني كليوباترا سيليني ابنة مارك انطوان و كليوباترا السابعة و أنجبت له بطليموس و دروسيلا.

أثناء حكم يوبا الثاني جهزت القيصرية بمنشآت معمارية هامة ذات عناصر فنية منها المسرح، المدرج، الحمامات، الساحة العمومية، القناطر المائية و السور المحصن للمدينة…زينت بتماثيل ولوحات فسيفسائية ذات ذوق رفيع مع العلم أن يوبا الثاني كان مولعا بالفنون، وكان يستدعي أحسن النحاتين و أفضل المواد،ففي عهده عرفت القيصرية قمة ازدهارها. دام حكمه الى غاية سنة23بعد الميلاد حين توفي. و قد استلم ابنه بطليموس الحكم من بعده حتى عام 40 بعد الميلاد حين قتل غدرا في ليون على يد الأمبراطور كاليقولا بدافع الغيرة، كان بطليموس يتبع سياسة أبيه في تسيير شؤون المملكة.

قلعة الحصن سوسيتا (هيبوس)

مدينة مواجهة على تخوم الصراع السلوقي المتمركز في سوريا، والبطلمي المتمركز في مصر، مما يبرر قيام السلوقيون بتطويرها وتشييد الأبنية الجديدة فيها، لتصبح حصن متقدم على تخوم دولتهم قبل تمكنهم من دحر البطالمة عن شمال افريقيا، وهو ما يأخذ دلالاته من الاسم اليوناني (أنطيوخيا هيبوس)، أي مقاطعة هيبوس. 

ومن هيبو هي امتداد للمدينتن اللتان تحملان نفس الاسم (هيبو) عنابة وبنزرت واللتان كانتا عاصمتين للبيزنط (بنزرت) وعنابة عاصمة لهيرودس العائلة الهيرودية (عائلة يوبا).

وبنفس الاسم تسمى مدينة فلسطينية الى اليوم باسمها 

(قلعة الحصن سوسيتا).

وذلك ابان نقل جغرافيا شمال افريقيا الى الشام العربية لتزوير الاديان والتاريخ وجعل القدس ارض عربية بدل ان تكون بربرية كنعانية.

تشمل بلاد بابل الأولى الأكادية المروكية (اكاد وارك) مناطق موجودة الان في شنال افريقيا.

اراراط .تادرارات.

سفر إشعياء 37: 38

"وَفِيمَا هُوَ سَاجِدٌ فِي بَيْتِ نِسْرُوخَ إِلهِهِ ضَرَبَهُ أَدْرَمَّلَكُ وَشَرْآصَرُ ابْنَاهُ بِالسَّيْفِ، وَنَجَوَا إِلَى أَرْضِ أَرَارَاطَ. وَمَلَكَ أَسَرْحَدُّونَ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ."

تادرارت الحمراء أو تادرارت الجزائر أو الكوكب الأحمر أو كوكب المريخ هي منطقة جغرافية تتخللها سلسلة جبال تقع بمدينة جانت ولاية إليزي في الجنوب الشرقي للجزائر بالصحراء الكبرى.

تادرارت أكاكوس الليبية.

مواقع تادرارت أكاكوس الصخرية

على حدود طاسيلي ناجر الجزائرية، وهي أيضًا موقع مدرج على قائمة التراث العالمي، يقع هذا المرتفع الصخري الغني بآلاف الرسوم الصخرية ذات الأساليب المختلفة كليًا والتي يعود أقدمها إلى 21 ألف عام ق.م. تقريبًا، ويمكن اعتبار أن أحدثها يرقى إلى القرن الأول ميلادي. وتعكس هذه الرسوم التعديلات العميقة التي طرأت على الثروة الحيوانية والنباتية وكذلك أنماط الحياة المتنوعة للشعوب التي تتالت على خذا الجزء من الصحراء الكبرى.

أشــــــــــــــــــــــــــــــور 
هي حضارة قرطاجية حملة اسم (مدينة صور) عاصمة تونس

وتحالفت مع اليونانيين وملكوا العراق .

حـــــــــــــــــــــــاران Haran

وهران الجزائرية Wahran .

مادي وفارس
المديانيين اهل مدين التي كانت عاصمتهم (مدنين) التونسية.

وهذا دليل اثري من مدنين تونس 

كتب عليه مادي وفارس.

وياكد اسم عاصمتهم (راجيس)

جكتيس، هي مدينة أثرية تقع على خليج بوغرارة في ولاية مدنين بالجنوب الشرقي للبلاد التونسية. يرجع تاريخ جكتيس إلى العهد البونيقي وقد كانت لها أهمية إستراتيجية من كونها تقع على الطريق بين لبدة الكبرى (صيدون العظمى) وبين عاصمة اشور (مدينة صور) عاصمة تونس الان. شكلت المدينة منذ القرن السادس قبل الميلاد جزءا من الأراضي التابعة لسيطرة قرطاج.  تميزت منذ القرن الأول بعد الميلاد بنسيج عمراني متطور إلا أنها لم تأخذ مرتبة مونيسيبيوم إلا في القرن الثاني بعد الميلاد في عهد الإمبراطور أنطونيوس بيوس. عرفت جكتيس ازدهارا كبيرا في العهد الروماني لتصبح محطة تجارية هامة تحيط بها عدة أحياء سكنية. خلفت المدينة عدة معالم من أهمها فوروم روماني وكابيتول إضافة لعدد من لوحات الفسيفساء.

الصحراء السومرية 
هي الصحراء الافريقية والتي توجد فيها الى اليوم في السودان اثار سومرية الصورة ادناه.

وهذه اثار سومرية في الجزائر 

جاء اسم بابل من لفظ "باب ايلو" من اللغة الأكادية ومعناه "باب الله" (أو باب الآلهة) ونفس اللفظ ترجمة الكلمة السومرية "كادنجرا"  𒆍𒀭𒊏𒆠. وتظهر أهمية بابل في العصور القديمة من ورود ذكرها في الكتاب المقدس أكثر من مائتي مرة. وهو اسم العاصمة العظيمة لمملكة بابل القديمة "شنعار" المذكورة في (تك 10: 10؛ 14: 1) والأسماء الأخرى التي أطلقت على المدينة كثيرة، منها "تندير" مركز الحياة و"ايريدوكي" المدينة الطيبة أي الفردوس، إذ كان البابليون يعتقدون أن جنة عدن في بقعتها و"سو-انا" اليد العالية، ويظن أن المعنى "ذات الأسوار العالية".

جاء في (تك 10: 9) أن مؤسس "بابلي" هو "نمرود" 
والنمرود كوشي اي سومري بربري افريقي.

 سفر التكوين 10: 8

"وَكُوشُ وَلَدَ نِمْرُودَ الَّذِي ابْتَدَأَ يَكُونُ جَبَّارًا فِي الأَرْضِ،"

وقد بناها مع "ارك واكد وكلنة"

وقد بلغت بابل ذروة مجدها في القرن الثامن عشر قبل الميلاد في عصر حامورابي المشترع العظيم من الأسرة البابلية الأولى، وكذلك في القرن السادس قبل الميلاد في عصر الملك نبوخذنصر في الأسرة الكلدانية.

وصف "هيرودتس" المدينة فبيّن أنها تقع في سهل عظيم خصيب مربع الشكل ضلعه نحو 14 ميلًا فيكون محيطها نحو 56 ميلًا ومساحتها نحو 196 ميلًا مربعًا.

وهذه صورة المدينة تماما كما وصفها (هيرودتس) .

ومما ذكره "هيرودتس" أن المدينة كانت محاطة بخندق عميق عريض مملوء بالماء.ووراء ذلك سور علوه نحو 300 واكيد انه اعطى ارتفاع لهذا التل المحيط بها.

بينما بحثوا عنها في بابل العراقية (محافظة بابل) ولم يجدوا شيئا منها.وقالوا،ومع أن بابل بقيت محجرًا يقتلع منه البناؤون مواد البناء لمدة ألفي سنة، إلا أنه لا زال من الغريب أن تختفي كمية الطوب الهائلة هذه بدون أن يترك أي أثر يدل عليها.

فيديو الاثار الرومانية في شرشال

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 ظهرت حقيقة معبد زغوان المقدس .صخرة السيد المسيح زغوان تونس.نبع حيرام ملك صور.

مدينة صور عرفت بصورها البحري الذي يتراى لكل من يمر بين البحرين (البحر الشامي) حوض البحر الابيض المتوسط الغربي و(بحر الروم) حوض البحر الابيض المتوسط الشرقي،وقد أخبر كهنة ملقرت هيرودوتس أنها أنشئت قبل قدومه إليها بألفين وثلاثمائة سنة فتكون قد ظهرت في الوجود حول السنة الـ 2750 قبل الميلاد (هيرودوتس 2: 44). 

 ويذكرالكتَّاب القدماء أنها قائمة في البحر مثل روما وان الله خسف بمعظمها وهو ما ياكده اثار عاصمة تونس الان خاصة بصورها العظيم الذي اقيم في البحر .

سفر حزقيال 26

15 « هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لِصُورَ: أَمَا تَتَزَلْزَلُ الْجَزَائِرُ عِنْدَ صَوْتِ سُقُوطِكِ، عِنْدَ صُرَاخِ الْجَرْحَى، عِنْدَ وُقُوعِ الْقَتْلِ فِي وَسْطِكِ؟

16 فَتَنْزِلُ جَمِيعُ رُؤَسَاءِ الْبَحْرِ عَنْ كَرَاسِيِّهِمْ، وَيَخْلَعُونَ جُبَبَهُمْ، وَيَنْزِعُونَ ثِيَابَهُمُ الْمُطَرَّزَةَ. يَلْبِسُونَ رَعْدَاتٍ، وَيَجْلِسُونَ عَلَى الأَرْضِ، وَيَرْتَعِدُونَ كُلَّ لَحْظَةٍ، وَيَتَحَيَّرُونَ مِنْكِ.

17 وَيَرْفَعُونَ عَلَيْكِ مَرْثَاةً وَيَقُولُونَ لَكِ: كَيْفَ بِدْتِ يَا مَعْمُورَةُ مِنَ الْبِحَارِ، الْمَدِينَةُ الشَّهِيرَةُ الَّتِي كَانَتْ قَوِيَّةً فِي الْبَحْرِ هِيَ وَسُكَّانُهَا الَّذِينَ أَوْقَعُوا رُعْبَهُمْ عَلَى جَمِيعِ جِيرَانِهَا؟

18 اَلآنَ تَرْتَعِدُ الْجَزَائِرُ يَوْمَ سُقُوطِكِ وَتَضْطَرِبُ الْجَزَائِرُ الَّتِي فِي الْبَحْرِ لِزَوَالِكِ.

وهنا جمعها مع (الجزائر) التي هي جزائرنا اليوم كما ذكر الجزائر البعيدة لقوله الجزائر التي في البحر وهي شبه الجزيرة الايبيرية 

اسبانيا التي كانت ضمن امتداد البربر .

كانت كاملة ‹الجمال›،‏ وفيها الكثير «من انواع الغنى».‏ (‏حزقيال ٢٧:‏​٤،‏ ١٢‏،‏ تف‏)‏ وشقَّ اسطولها البحري الكبير عُباب البحر بالغا اماكن نائية.‏ كما انها «تمجدت جدا في قلب البحار»،‏ و ‹بثروتها أغنت ملوك الارض›.‏ (‏حزقيال ٢٧:‏​٢٥،‏ ٣٣‏)‏ هذه هي المكانة التي حققتها صور في القرن السابع قبل الميلاد،‏ تلك المدينة الفينيقية الواقعة في قلب البحر الابيض المتوسط.

بين الشعوب وكلنها قلب العالم باسره.

قدم الباحث الأمريكي بيتارد دراسة جديدة لنقش عام 1985 م. [1]بعد أن كان الباحث الفرنسي دوناد قد درسه سابقًا عام 1939 م. [2].

ن ص ب ا . ز ي . ش م . ب ر ه [د]

د د . ب ر ع ت ر ه م ك .

م ل ك . ا ر م . ل م ر ا ه . ل م ل ق ر

ت . ز ي . ن ز ر . ل ه . و ش م ع . ل ق ل

ه.

وجدنا اسم (بنهدد) وهو ملك صور قبل ان تسمى باسم قرطاج

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

هنا اعتراف تام بأن صور أخذت اسم قرطاج طبعا على يد من زوروا التاريخ لأن قرطاج واحد لا إثنان وقرطاجنة في إسبانيا هي العاصة الحقيقية التي بنتها عليسة بعد خروجها من تونس.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الملك بنهدد الأول.

الاسم بالارامية يكتب(بار هدد) وهذا ما تحمله المسلة .

وقد عاش بعد النبي سليمان مباشرة اي حوالي912 إلى سنة 871 ق.م.وقد ذكر بنهدد في تحالف مع (آسا ) ملك اسرائيل التي كانت تمتد من من ليبيا الى وسط تونس الغربي وهذا النص.

وفي السنة السادسة والثلاثين (التي يظن بعض المفسرين أنها السادسة عشرة) من ملك آسا (ملك يهوذا) صعد بعشا ملك إسرائيل على يهوذا وبني( رامة )على التخوم بين يهوذا وإسرائيل في الطريق من أورشليم إلى الشمال وحصّنها. ولما لم يستطع آسا أن يأخذ رامة ليفتح الطريق، أخذ خزائن الهيكل ليستأجر بها بنهدد ملك أرام ليستعين به على بعشا.

وصور قلنا انها بنت ترشيش لارتباط ذكرها بترشيش التي هي تونس .

سفر الملوك الأول 10: 22

 

"لأَنَّهُ كَانَ لِلْمَلِكِ(سليمان) فِي الْبَحْرِ سُفُنُ تَرْشِيشَ مَعَ سُفُنِ حِيرَامَ. فَكَانَتْ سُفُنُ تَرْشِيشَ تَأْتِي مَرَّةً فِي كُلِّ ثَلاَثِ سَنَوَاتٍ. أَتَتْ سُفُنُ تَرْشِيشَ حَامِلَةً ذَهَبًا وَفِضَّةً وَعَاجًا وَقُرُودًا وَطَوَاوِيسَ."

 سفر إشعياء 23: 1

  

"وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ صُورَ: وَلْوِلِي يَا سُفُنَ تَرْشِيشَ، لأَنَّهَا خَرِبَتْ حَتَّى لَيْسَ بَيْتٌ حَتَّى لَيْسَ مَدْخَلٌ. مِنْ أَرْضِ كِتِّيمَ أُعْلِنَ لَهُمْ."

«ولولي يا سفن ترشيش»‏

 اين كانت تقع ترشيش،‏ وما العلاقة التي تربطها بصور؟‏ 

عرفت المدينة التي في البر بفاليتيرس-أي صور القديمة. وكانت صور أقرب إلى بني إسرائيل  في ترشيش من صيدون وفاقتها في العظمة وقد جعل هذان الأمران في الحديث عن المدينتين رتبة فقيل صور وصيدا.لارتباط ليبيا وتونس (المملطة الشمالية والمملكة الجنوبية لسليمان) وخضعت صور لمصر في القرن الخامس عشر قبل الميلاد كما يبدو من ألواح تل العمارنة. وكانت محصنة في أيام يشوع (يش 19: 29) فوقعت عند حدود اشير(اقليم اشير بالجزائر) ولكنها لم تكتب لسبط من الأسباط ولم يحتلها بنو إسرائيل في أيامها. وكانت تعتبر حصناً في أيام داود (2 صم 24: 7) وكان لحيرام مليكها علاقة ودية مع داود وشليمان وقد ارسل لهما بعض المواد للبناء فبنى الأول بيته (2 صم 5: 11 و1 مل 5: 1 و1 أخبار 14: 1) وبنى الثاني الهيكل وغيره (1 مل 9: 10-14 و2 أخبار 2: 3-16). وكان حيرام آخر نحاساً ابن رجل صوري وامرأة يهودية فأتى به سليمان. فصور العمودين من نحاس وعمل أعمالاً أخرى في الهيكل من النحاس المسبوك (1 مل 7: 13 و14 و40 و45).

وما كان الصوريون يميلون إلى الحرب بل إلى الصناعة والتجارة وصك النقد والسفر بحراً والاستعمار. وكانوا ينتجون الصبغة الأرجوانية ولأشغال المعدنية والزجاج. وكانوا على تجارة مع الشعوب القصية (1 مل 9: 28) وكان تجارها رؤساء وموقَري الأرض (اش 23: 8) وفي القرن التاسع قبل الميلاد أسست جالية صورية مدينة قرطاجة التي نافست رومية منافسة عظيمة.

دخلت النصرانية إلى صور منذ بدء العهد الرسولي وكانت فيها كنيسة لما مر بولس ومكث فيها سبعة أيام (اع 21: 3 و4). والمعلم الكبير اوريجانيس المتوفي نحو سنة الـ 245 للميلاد دفن في الباسيليكا المسيحية في صور. وقد شيد الأسقف بولونيوس كنيسة أعظم وأفخم. وعند تكريسها في السنة الـ 323 ألقى العظة المؤرخ الكنسي الكبير يوسابيوس، أسقف قيصرية (مدينة سلوام القصرين حاليا) .

وفقا للتقليد جاء ايضا ان السيد المسيح اخذ قسطا من الراحة في جنوبي صور عند رأس العين حيث تناول طعاما وشرب من ذلك الينبوع .وكان معه القديس يوحنا (النبي يحيا) عليهما الصلاة والسلام والذي توجه الى اسواق مدينة صور ليحضر الخبز.

ويدعي اهل صور المزيفة في لبنان ان هذا النبع موجود 

فيها باسم (نبع حيرام) ملك صور غير ان الصخرة لا وجود لها عندهم قالوا ان الزوار اخذوها معهم ولم يبقى منها شيء 

بينما الصخرة عندنا في زغوان جبل ظاهر.

وهذا ما يثبت ان الحنايا كانت تستعمل في عهد حيرام ملك صور وليس كما يدعون ان تونس العاصمة هي قرطاج عاصمة حنبعل 

الاسباني.

كان في صور في مكان درج عنده  المسيحيون على تكريم صخرة كان السيد المسيح قد وقف عليها مبشرا السكان الذين اتوا اليه من  حول صور وصيدا .

وقد بنى المسيحيون في مكان الشفاء عينه  كنيسة تخليدا للذكرى ظلت اثارها ماثلة للعيان قرونا عديدة .

وفعلا المكان معروف الان باسم معبد زغوان جنوب مدينة صور عاصمة تونس.

على سفوح جبل زغوان، الذي يرتفع عن سطح البحر 1295 مترًا، شيّد الرومان منذ القرن الثاني للميلاد معبدًا، قدسوا فيه المياه النابعة من هذه المرتفعات الشامخة، وتبرّكوا بها ليكون بمثابة تعويذة، على مقربة من مدينة تحمل اسم الجبل نفسه.

جبل زغوان (60 كلم عن العاصمة تونس)، يرسو على مائدة مائية وعيون عذبة لم تنضب ولم تجف، ولا تزال تروي ظمأ سكان العاصمة تونس حتى اليوم.

يحتوي هذا المعبد على سلالم أو مدرجات صغيرة تنتشر في الجانب الأيمن والأيسر، ما أن تصلها، تصل مباشرة إلى القاعة المقدسة والتي يتم فيها التعمد بالمياه وهو المكان الذي وصل اليه عيسى رسول الله عليه وامه الصلاة والسلام.

 

 وهناك أيضا الرواق والصحن الذي يقومون فيه أيضا عادة بممارسة هذه الطقوس لشفاء المرضى ، وبعدها نزولا إلى الحوض المائي الذي يتوسط هذا الموقع والذي يتم فيه تجميع المياه من الجبل.

أهميته التاريخية

يعتبر هذا المعبد ذا أهمية كبيرة، إذ يمثل نقطة إنطلاق نقل المياه إلى مدينة صورعبر الحنايا بطول جملي قدره حوالي 132 كيلومتر).

المراجع

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

في صيدا بيت الكنعانية او السيروفينيقية التي شفى السيد المسيح ابنتها - متى ف 15 ومرقص 7

صيدا - نقلا عن مؤرخين كبار وبخاصة عن القديسة ميلاني ( 343-410) الرومانية المتنسكة في دير شيدته في اورشليم انها رأت بأم عينها في صيدا بيت المرأة الكنعانية - واسمها جوستا - التي شفى السيد المسيح ابنتها  - واسمها بيرينيس  . وذلك قبل ان  يحوّل السكان ذلك البيت   الى كنيسة  على اسم القديس فوقا Phocas . كان بيتها في صيدا ولكن شفاء ابنتها ( متى 21:15-28 و مرقس 7:24-31 ) كان في صور في مكان درج عنده  المسيحيون على تكريم صخرة كان السيد المسيح قد وقف عليها مبشرا السكان الذين اتوا اليه من  حول صور وصيدا . وقد بنى المسيحيون في مكان الشفاء عينه  كنيسة تخليدا للذكرى ظلت اثارها ماثلة للعيان قرونا عديدة .

وفقا للتقليد جاء ايضا ان السيد المسيح اخذ قسطا من الراحة في جنوبي صور عند رأس العين حيث تناول طعاما وشرب من ذلك الينبوع . 

راجع : لبنان في حياة المسيح , الاب بطرس ضو 1980، ص 264-؛ كميل افرام البستاني ، مجلة المنارة , 1950, 

Analecta Bollandiana,  ,8 ( 1889) p 54 P 22 ( 1908 , p. 40, 29,-55

Migne PG , 133. 933

ــــــــــــــــــــــــــــــ

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

https://hiwaraladian-askrimohamed.blogspot.com/2024/05/blog-post_14.html

في صيدا بيت الكنعانية او السيروفينيقية التي شفى السيد المسيح ابنتها - متى ف 15 ومرقص 7

من بيت الصيد ليبيا لبيت الصيد تونس رسول الله عيسى شرب من ماء زغوان وشفى امراة في لبدة العظمى.

العلم يثبت تزوير تاريخ الانبياء والمرسلين والارض المقدسة ويفند قداسة (فلسطين) وذلك بعد دراسة لعلماء الاثار لكل المواقع التي ادعوا انها مقدسة وان عيسى رسول الله عليه وامه الصلاة والسلام مر بها او اظهر بها معجزة واظهرت النتيجة ان كل مقدسات فلسطين تم بناؤها في القرن الرابع ميلادي بعد ما امرت الامبراطورة هيلانه بتشييدها واختارت مواقع فلسطينية مزيفة لتزور تاريخ الانسانية جميعا وتضلهم عن عبادة الله في ترشيش مملكة سليمان قدس الرب.

واذا اردنا ان نعرف المقدس فيجب ان نرجع لكل كتاب مقدس وهذا ما سعينا اليه في بحثنا عن الارض المقدس فامنا بكلمة الله في الكتب الثلاث باعتبار ذلك عقيدة في كل رسالة نزلت

اذ فيها ان كل رسالة ما هي الا تكملة للرسالة

التي قبلها لان كل رسول جاء مصدقا 

لما قبله من المرسلين وما 

كان المرسلين منقضون 

لكلمة الله.

بيت صديدا في المسيحية.

بيت صيدا مدينة تاريخية في الجليل الاعلى تعتبر من المدن المقدسة في تاريخ المسيحية وعاش فيها كل من القديسين فيلبس وأندراوس وبطرس 


أما الجليل الاسفل فقد كان فيه منزل اندراوس وبطرس والذي لم يكن يبعد كثيرا عن مجمع كفر ناحوم،  وبيت صيدا كانت قرية لبيع الاسود (الصيد) لمدينة كفر ناحوم.

والحقيقة ان (بيت صيدا مدينتان) تحملان نفس الاسم إحداهما التي في عبر الأردن والثانية في الجليل. 

ويعتبر  السواحل التونسية والليبية (نواحي صور وصيدا)،

إنجيل متى 15: 21

"ثُمَّ خَرَجَ يَسُوعُ مِنْ هُنَاكَ وَانْصَرَفَ إِلَى نَوَاحِي صُورَ وَصَيْدَاءَ."

بينما يعتبر الجليل الاسفل (خليج قابس) مناء لترشيش الارض المقدسة والذي كان يتصل بحره حتى الى (شط مليلغ) 

البحر الذي طارت منه سفن بالنبي سليمان 

عليه الصلاة والسلام اثناء 

الحرب الاهلية في اورشليم ترشيش (مدينة سلوام) الاثرية قرب مدينة القصرين حاليا.

 إنجيل مرقس 7: 31

 

"ثُمَّ خَرَجَ أَيْضًا مِنْ تُخُومِ صُورَ وَصَيْدَاءَ، وَجَاءَ إِلَى بَحْرِ الْجَلِيلِ فِي وَسْطِ حُدُودِ الْمُدُنِ الْعَشْرِ."

إنجيل لوقا 6: 17

"وَنَزَلَ مَعَهُمْ وَوَقَفَ فِي مَوْضِعٍ سَهْل، هُوَ وَجَمْعٌ مِنْ تَلاَمِيذِهِ، وَجُمْهُورٌ كَثِيرٌ مِنَ الشَّعْبِ، مِنْ جَمِيعِ الْيَهُودِيَّةِ وَأُورُشَلِيمَ وَسَاحِلِ صُورَ وَصَيْدَاءَ، الَّذِينَ جَاءُوا لِيَسْمَعُوهُ وَيُشْفَوْا مِنْ أَمْرَاضِهِمْ،"

فقد خرج رسول الله عيسى عليه وامه الصلاة والسلام من ترشيش لنشر دعوته في العاصمتين البربريتين (صور وصيدون)

وهما عاصمتي ليبيا وتونس (لبدة العظمى) وتونس العاصمة .

 

(بيت الصيد ،بيت الاسد) الاولى تابعة لمدينة صور عاصمة تونس الان  وبيت الصيد ايضا في الجنوب في صيدون العظمى (لبدة العظمى) ليبيا.

 اما التي في الشمال فتسمى الان ،
((منزل الصيد))) بيلاريجيا .

بيت الصيد تسمى الان (منزل الصيد).

ومن أروع تلك المنازل ذات الطابق الأرضي منزل الصيد البرّي والبحري نسبة إلى مشاهد اللوحات الفسيفسائية المزيّنة للأوّل والثاني، وتمتاز بتعدّد غرفها ومرافقها العجيبة، من ذلك أنها تحتوي على كنيسة خاصة يتعبّد فيها سكان المنز

تقع بلاريجيا بسفح جبل ربيعة المرتفع بنحو 649م، على منحدر ضعيف مشرف على سهل (مجردة) مجرى دان في التوراة ، وهي على الطريق العتيقة الواصلة بين مدينة صور عاصمة تونس وعنّابة (هيبون) والموافقة للطريق العصرية المخترقة للموقع الأثري.

تعود إلى العهد الروماني.. اكتشاف منطقة أثرية في تونس (صور)

وهي أيضا قريبة جدّا من الفجّ المؤدّي إلى ميناء طبرقة عبر جبال خمير.

بلاريجيا، كانت عاصمة الملك النوميدي ماسينيسا هو موقع أثري ومدينة تاريخية تقع قرب مدينة جندوبة شمال غرب البلاد التونسية.

إنجيل متى 11: 21

  

"«وَيْلٌ لَكِ يَا كُورَزِينُ! وَيْلٌ لَكِ يَا بَيْتَ صَيْدَا! لأَنَّهُ لَوْ صُنِعَتْ فِي صُورَ وَصَيْدَاءَ الْقُوَّاتُ الْمَصْنُوعَةُ فِيكُمَا، لَتَابَتَا قَدِيمًا فِي الْمُسُوحِ وَالرَّمَادِ.

مدينة كورزين الليبية.

تقع مدينة قرزة الليبية على مسافة 130 كلم من خليج السدرة و 250 كم جنوب شرق طرابلس في المنطقة المعروفة باسم ماقبل الصحراء التي تنتشر بها مجموعة من الاودية شهدت منطقة استيطان وحضارة ليبية مزدهرة اثناء الاستعمار الروماني للمناطق الساحلية من منطقة المدن الثلاث (لبده واويا وصبراته).

وتقع مستوطنة قرزة جنوب غرب وادي زمزم بمسافة 10 كلم شمال وادي صغير يحمل اسم قرزة ، وتشكل هذه المدينة او المستوطنة راس المثلث الذي يتكون من ثلاثة مواقع اثرية مهمة هي قرزة و بونجيم والقريات الغربية، وتعد قرزة من اهم المستوطنات الليبية في منطقة ما قبل الصحراء في العصر الروماني و لا تكمن اهميتها بسبب الحالة الجيدة لاثارها التي لم تتعرض للدمار بسبب جفاف الجو وهجر المدينة ونظرا للاساطير التي حاكها السكان المحليون حولها مما ادى الى عدم حدوث استقرار بها في العصر الحديث .

ومن قوله (ونظرا للاساطير التي حاكها السكان المحليون حولها)

نتاكد ان تلك النبوءات التي قالها لهم رسول الله عليسى عليه وامه الصلاة والسلام كانت متوارثة في تراثهم جيلا بعد جيل.

وهذا يبين ان ما تنبا عليهما رسول الله عيسى عليه وامه الصلاة والسلام قد حدث فعلا وترونهم الان خرابا.

بيت الصيد الليبية.

حمامات الصيد مدينة لبدة الكبرى

 يظهر في الصورة المبنى الرئيسي للحمامات وهوا علي شكل قُبب٫ ويظهر ايضاً عمود رخامي روماني قديم يكاد يختفي تحت رمال لبدة٫ يحتوي المبني من الداخل علي رسومات قديمة ملونة تظهر تفاصيل جذابة.

حمامات الصيد لبدة الكبرى

وتقع فى نهاية الجزء الشمالى الغربى من المدينة فى منتصف المسافة بين السور الروماني المتأخر وبين وادى  رصف وعلى بعد 92 مترا من البحر 

شيد الحمام على نفقة اشخاص يمارسون تجارة الحيوانات المفترسة المستوردة من برارى افريقيا وإعادة تصديرها إلى حلبات النزال فى روما الامر الذى أكسبهم ثروات هائلة هياتهم بيناء حمام متميز متنوع يروعة تصميمه الهندسى وفخامة دهاليزه وقاعاته المكسية بالرخام وبهاء أرضيته المبلطة ببساط من الفسيفساء بشتى أنواعها فيما سقف المبنى بالقباب المثمنة ما اهله لان يكون من الامثلة البارزة الميناء الخرسانى المقنطر

وفى الدور الثالث  غطيت الاجزاء السفلى من الجدران بصفاح المرمر فى حين ان الاجزاء العليا صبغت وزينت بالزخارف الملونة ومن بينها مشاهد من صيد الفهود فى الجدار الجنوبى وصيد الاسود فى الحائط الشمالى

 شفاء ابنة المرأة الكنعانية (ع 21-28):

21 ثُمَّ خَرَجَ يَسُوعُ مِنْ هُنَاكَ وَانْصَرَفَ إِلَى نَوَاحِي صُورَ وَصَيْدَاءَ. 22 وَإِذَا امْرَأَةٌ كَنْعَانِيَّةٌ خَارِجَةٌ مِنْ تِلْكَ التُّخُومِ صَرَخَتْ إِلَيْهِ قَائِلَةً: «ارْحَمْنِي، يَا سَيِّدُ، يَا ابْنَ دَاوُدَ! اِبْنَتِي مَجْنُونَةٌ جِدًّا». 23 فَلَمْ يُجِبْهَا بِكَلِمَةٍ. فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ وَطَلَبُوا إِلَيْهِ قَائِلِينَ: «اصْرِفْهَا، لأَنَّهَا تَصِيحُ وَرَاءَنَا!» 24 فَأَجَابَ وَقَالَ: «لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ». 25 فَأَتَتْ وَسَجَدَتْ لَهُ قَائِلَةً: «يَا سَيِّدُ، أَعِنِّي!» 26 فَأَجَابَ وَقَالَ: «لَيْسَ حَسَنًا أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَب». 27 فَقَالَتْ: «نَعَمْ، يَا سَيِّدُ! وَالْكِلاَبُ أَيْضًا تَأْكُلُ مِنَ الْفُتَاتِ الَّذِي يَسْقُطُ مِنْ مَائِدَةِ أَرْبَابِهَا!». 28 حِينَئِذٍ أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهَا: «يَا امْرَأَةُ، عَظِيمٌ إِيمَانُكِ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ». فَشُفِيَتِ ابْنَتُهَا مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ.

المراة وابنتها - متى ف 15 ومرقص 7

صيدا - نقلا عن مؤرخين كبار وبخاصة عن القديسة ميلاني ( 343-410) الرومانية المتنسكة في دير شيدته في اورشليم انها رأت بأم عينها في صيدا بيت المرأة الكنعانية

 - واسمها جوستا -

 التي شفى السيد المسيح ابنتها  - واسمها بيرينيس  . وذلك قبل ان  يحوّل السكان ذلك البيت   الى كنيسة  على اسم القديس فوقا Phocas . كان بيتها في صيدا ولكن شفاء ابنتها 

والمكان الان يسمى (قوقاس) 

تقع مدينة الخمس شرق مدينة طرابلس بحوالي 135 كم بليبيا. ومدينة الخمس هي المركز الإداري لمحافظةالمرقب تحدها شرقًا مدينة زليتن ومن الشمال شاطئ البحر ومن الغرب مدينة مسلاتة والنقازة ومن الجنوب منطقة قوقاس.

وهذه صورتها الان.

المنطقة على البحر قريبة من اثار لبدة العظمى.

وفقا للتقليد جاء ايضا ان السيد المسيح اخذ قسطا من الراحة في جنوبي صور عند رأس العين حيث تناول طعاما وشرب من ذلك الينبوع .

كان في صور في مكان درج عنده  المسيحيون على تكريم صخرة كان السيد المسيح قد وقف عليها مبشرا السكان الذين اتوا اليه من  حول صور وصيدا .

وقد بنى المسيحيون في مكان الشفاء عينه  كنيسة تخليدا للذكرى ظلت اثارها ماثلة للعيان قرونا عديدة .

وفعلا المكان معروف الان باسم معبد زغوان جنوب مدينة صور عاصمة تونس.

على سفوح جبل زغوان، الذي يرتفع عن سطح البحر 1295 مترًا، شيّد الرومان منذ القرن الثاني للميلاد معبدًا، قدسوا فيه المياه النابعة من هذه المرتفعات الشامخة، وتبرّكوا بها ليكون بمثابة تعويذة، على مقربة من مدينة تحمل اسم الجبل نفسه.

جبل زغوان (60 كلم عن العاصمة تونس)، يرسو على مائدة مائية وعيون عذبة لم تنضب ولم تجف، ولا تزال تروي ظمأ سكان العاصمة تونس حتى اليوم.

المراجع

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

في صيدا بيت الكنعانية او السيروفينيقية التي شفى السيد المسيح ابنتها - متى ف 15 ومرقص 7

صيدا - نقلا عن مؤرخين كبار وبخاصة عن القديسة ميلاني ( 343-410) الرومانية المتنسكة في دير شيدته في اورشليم انها رأت بأم عينها في صيدا بيت المرأة الكنعانية - واسمها جوستا - التي شفى السيد المسيح ابنتها  - واسمها بيرينيس  . وذلك قبل ان  يحوّل السكان ذلك البيت   الى كنيسة  على اسم القديس فوقا Phocas . كان بيتها في صيدا ولكن شفاء ابنتها ( متى 21:15-28 و مرقس 7:24-31 ) كان في صور في مكان درج عنده  المسيحيون على تكريم صخرة كان السيد المسيح قد وقف عليها مبشرا السكان الذين اتوا اليه من  حول صور وصيدا . وقد بنى المسيحيون في مكان الشفاء عينه  كنيسة تخليدا للذكرى ظلت اثارها ماثلة للعيان قرونا عديدة .

وفقا للتقليد جاء ايضا ان السيد المسيح اخذ قسطا من الراحة في جنوبي صور عند رأس العين حيث تناول طعاما وشرب من ذلك الينبوع . 

راجع : لبنان في حياة المسيح , الاب بطرس ضو 1980، ص 264-؛ كميل افرام البستاني ، مجلة المنارة , 1950, 

Analecta Bollandiana,  ,8 ( 1889) p 54 P 22 ( 1908 , p. 40, 29,-55
Migne PG , 133. 933

ــــــــــــــــــــــــــــــ

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 ابن عربي وحقيقة خلافة المهدي(ملكها عيسى وكاهنها المهدي) ومن اين تبدا واتحاد المسلمين والمسيحيين.

قال ابن عربي عليه السلام.

كتبت كتابي والدموع تسيل وما لي إلى ما أرتضيه سبيل

أريد أرى دين النبي محمد يُقام ودينَ المبطِلين يزول

فلم أر إلا الزورَ يعلو وأهلُه يعِزُّون والدين القويم ذليل

فيا عز دين الله سمعًا لناصح شفيقٍ ونُصَّاح الملوك قليل

وحاذر بتأليه الإله بطانةً تشير بأمرٍ ما عليه دليل

الامام المهدي في القرآن رسول مرسل بامر الله وعد الله به المسلمون بعد تشتت كلمته واختلافهم وانتهاء الدين الاسلامي حتى ان المسلمين لما يعملون به لا تظهر لهم فضائله مميزة عن غيره لا بل لا ينجحون بالعمل به اقتصادا او عدالة .

واكد الله ذلك في القران فقال.

وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ

وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ

وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ

وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ.54.سورة سبا ليبيا.

وقد تحقق نصف هذه النبوءة في الثورات العربية فثارت عليهم شعوبهم واتاهم الفزع من داخل مماليكهم وحاول بعضهم العمل بالاسلام الذي يعرفونهم في تونس والمغرب ولم ينجحوا لا بل برهنوا على عجزهم امام التيرات الاخرى .

واكد الله انهم كفروا به من قبل ولذلك لم يجدوه وذلك لقوله 

 (وانى لهم التناوش من مكان بعيد) 

كما اكد الله ان الاسلام سياتيهم من مكان بعيد اي من منتهى الاسراء حيث ستنزل الخلافة الربانية بالارض المقدسة 

اي انها ستنتقل من المشرق الى المغرب.

اي من العرب الى البربر.

اي من السعودية الى 

تونس.

وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ

وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتًا أَوْ نَهَارًا مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ

أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنتُم بِهِ آلآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ

ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذُوقُواْ عَذَابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ

وَيَسْتَنبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنتُمْ بِمُعْجِزِينَ

وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الأَرْضِ لافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّواْ النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ.54.سورة سبا.

وبهذا يكون التغيير شاملا بمسح عهد وظهور عهد آخر
يعني بانتهاء زيف الاديان الثلاث في المشرق وظهور حقيقتها بالمغرب مقر مملكة سليمان ترشيش الغضة الحوراء عند ابن عربي والربوة المزدانة الغراء التي تطعمني من طيب يديها وتدثرني من نسمات البرد وتدفئ قلبي من قطرات الورد إنها سيدة من السادات  إنها من خطبها جبريل لرجل فوق العادة انها الزيتونة المباركة بين المشرق والمغرب انها ذا 8 اعراف التي ستحمل عرش الله يوم الحساب انها التي لا تحمل صفاتها ارض غيرها اذ كان سنامها عرف الاعراف طباق جبل قاف ذا السبع الطباق 

صاحبة البحر المسجور الذي شجر بعد ما سجرت مياهه انها جزيرة اتلاتس مقدسة منذ نشاة الارض انها اساس 7 جنات 

وعدنا الله بها وارشدنا طريقها اليها سنعرج يمعراجها 

وننعم بنعيمها فتتحول البشرية من عناء كفرها بربها وعبادة غيره الى نعيم الايمان في جنات بدون ممات وملك 7 سماوات 

وخلاص من ابليس ومن جند ابليس فيتيقن حينها 

ان السجود لادم ما كان عبثا وان الانسان حقا 

جدير بميراث الكون وادارته 

فيبكي حينها على اتباعه العرب واليهود والمسيحيين الذين اطالوا بقائه بادارته لارضنا وسمائنا فافسد الطبيعة حتى كاد يهلكها 

ويهلكنا فيها.

ولذلك قال ابن عربي 

 في كتابه الفتوحات المكية " إعلم أيدنا الله أن لله خليفة يخرج وقد امتلأت الأرض جورا وظلما فيملؤها قسطا وعدلا، من عترة رسول الله صلى الله عليه وآله من ولد فاطمة يواطي اسمه اسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

 يشهد الملحمة العظمى مأدبة الله بمرج عكا، يبيد الظلم وأهله،

يقيم الدين فينفخ الروح في الاسلام. يعز الاسلام به بعد ذلة، ويحيا بعد موته. يضع الجزية، ويدعو إلى الله بالسيف، فمن أبى قتل، ومن نازعه خذل. يظهر من الدين ما هو عليه في نفسه ما لو كان رسول الله صلى الله عليه وآله لحكم به. يرفع المذاهب من الأرض فلا يبقى الا الدين الخالص.

أعداؤه مقلدة الفقهاء أهل الاجتهاد، لما يرونه من الحكم بخلاف ما حكمت به أئمتهم، فيدخلون كرها تحت حكمه خوفا من سيفه وسطوته، ورغبة فيما لديه.

يفرح به عامة المسلمين أكثر من خواصهم، ويبايعه العارفون من أهل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف إلهي.

له رجال إلهيون يقيمون دولته وينصرونه، هم الوزراء، يحملون أثقال المملكة، ويعينونه على ما قلده الله.

".. فشهداؤه خير الشهداء، وأمناؤه أفضل الامناء، وان الله يستوز له طائفة خبأهم له في مكنون غيبه، أطلعهم كشفا وشهودا على الحقائق، وما هو أمر الله عليه في عباده. فبمشاورتهم يفصل ما يفصل، وهم العارفون الذين عرفوا ما ثم.

وأما هو نفسه فصاحب سيف حق وسياسة مدنية. يعرف من الله قدر ما تحتاج إليه مرتبته ومنزله، لأنه خليفة مسدد، يفهم منطق الحيوان، يسري عدله في الإنس والجان، من أسرار علم وزرائه الذين استوزرهم الله له لقوله " وكان حقا علينا نصر المؤمنين " وهم على أقدام (و) رجال من الصحابة، صدقوا ما عاهدوا الله عليه، وهم من الأعاجم ما فيهم عربي، لكن لا يتكلمون الا بالعربية. لهم حافظ ليس من جنسهم، ما عصى الله قط، هو أخص الوزراء وأفضل الامناء.

ومن القران والتوراة كلمة الله وحجته علينا ناكد ان تونس هي الارض المقدسة ويعتبر اجماع القران والتوراة يقين لا ريب فيه.

قاعدة اسلامية من خرج عليها خرج من الاسلام وهي،
(((شريعة من قبلنا شريعتنا))).

وهذا يعني انه لا يوجد اختلاف في الحج والصلاة والزكاة والصوم يعني الامر كما كتب على الذين من قبلنا كتب علينا.

شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ

وَمَا تَفَرَّقُوا إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِن بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ

فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ.15.الشورى.

وعندما نرى اليوم المسلمون يحجون نفس حج الجاهلية حول الكعبة ولا يحجون حج النبي سليمان او حج الرسول لله ليلة الاسراء ونرى اليهود والمسيحيون يحجون للكعبة الشامية التي قدستها الامبراطورة هيلانة سنة 330م فاننا يجب ان نستكر عليهم ذلك باعتبار الاله واحد وعبادته واحدة ولا تكون الا في 

الموضع المرتفع على الارض سدرة منتهى الارض 

كما اخبرنا القران بمنتهى الاسراء جبل قاف عرفات ذا 7 طباق المعراج  وكما اكدت التوراة ،

سفر إشعياء 57: 15.

13 إِذْ تَصْرُخِينَ فَلْيُنْقِذْكِ جُمُوعُكِ. وَلكِنِ الرِّيحُ تَحْمِلُهُمْ كُلَّهُمْ. تَأْخُذُهُمْ نَفَخَةٌ. أَمَّا الْمُتَوَكِّلُ عَلَيَّ فَيَمْلِكُ الأَرْضَ وَيَرِثُ جَبَلَ قُدْسِي».

14 وَيَقُولُ: «أَعِدُّوا، أَعِدُّوا. هَيِّئُوا الطَّرِيقَ. ارْفَعُوا الْمَعْثَرَةَ مِنْ طَرِيقِ شَعْبِي».

"لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ الْعَلِيُّ الْمُرْتَفِعُ، سَاكِنُ الأَبَدِ، الْقُدُّوسُ اسْمُهُ: «فِي الْمَوْضِعِ الْمُرْتَفِعِ الْمُقَدَّسِ أَسْكُنُ، وَمَعَ الْمُنْسَحِقِ وَالْمُتَوَاضِعِ الرُّوحِ، لأُحْيِيَ رُوحَ الْمُتَوَاضِعِينَ، وَلأُحْيِيَ قَلْبَ الْمُنْسَحِقِينَ."

نفس ما جاء في القران.

أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى،وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى،عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى،عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى.15.سورة النجم.

كما ان القران يقول ان الجنة في ((اور شليم)) دار السلام 

مدينة (سلوام) المقدسة في ترشيش بجبل اشعيا النبي

الذي هو جبل قاف ذا الثمانية اعراف.

وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ

لَهُمْ دَارُ السَّلامِ عِندَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ.127.الانعام.

وقد بين القران مكان الارض المقدسة التي سيحولها الى جنة فاكد انها تبعد عن مكة 4000كلم وذلك برحلة تدوم 4 اشهر. 

فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ2.سورة التوبة.

كما بينها في التوراة بنفس المسافة من العراق الى اورشليم،

سفر عزرا 7: 9

"لأَنَّهُ فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ ابْتَدَأَ يَصْعَدُ مِنْ بَابِلَ، وَفِي أَوَّلِ الشَّهْرِ الْخَامِسِ جَاءَ إِلَى أُورُشَلِيمَ حَسَبَ يَدِ اللهِ الصَّالِحَةِ عَلَيْهِ."

وبما ان خلافة الامام المهدي تهيء لنزول عيسى رسول الله عليه واه الصلاة والسلام فلا بدا ان يعضدها المسيحيون 

لأن الخلافة سيكوم ملكها عيسى وكاهنها الامام

المهدي ولذلك جاء في الحديث ان الامام

سيصلي بعيسى اماما.

سفر المزامير 118

24 هذَا هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي صَنَعُهُ الرَّبُّ، نَبْتَهِجُ وَنَفْرَحُ فِيهِ.

25 آهِ يَا رَبُّ خَلِّصْ! آهِ يَا رَبُّ أَنْقِذْ!

26 مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ. بَارَكْنَاكُمْ مِنْ بَيْتِ الرَّبِّ.

إنجيل متى 23: 39

 

"لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ لاَ تَرَوْنَني مِنَ الآنَ حَتَّى تَقُولُوا: مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ!»"

إنجيل لوقا 13: 35

"هُوَذَا بَيْتُكُمْ يُتْرَكُ لَكُمْ خَرَابًا! وَالْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ لاَ تَرَوْنَنِي حَتَّى يَأْتِيَ وَقْتٌ تَقُولُونَ فِيهِ: مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ!»"

ياتي باسم الله وليس باسم اليهود ولا المسيحيين ولا المسلمين

بل الفاعل بامر الله ما امر.

سفر إشعياء 9: 6

"لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ."

إنجيل متى 24: 27

 

"لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْبَرْقَ يَخْرُجُ مِنَ الْمَشَارِقِ وَيَظْهَرُ إِلَى الْمَغَارِبِ، هكَذَا يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ابْنِ الإِنْسَانِ."

وياد هذا الحديث.

كُنّا مع رَسُولِ اللهِ ﷺ في غَزْوَةٍ، قالَ: فأتى النَّبيَّ ﷺ قَوْمٌ مِن قِبَلِ المَغْرِبِ، عليهم ثِيابُ الصُّوفِ، فَوافَقُوهُ عِنْدَ أَكَمَةٍ، فإنَّهُمْ لَقِيامٌ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ قاعِدٌ، قالَ: فَقالَتْ لي نَفْسِي: ائْتِهِمْ فَقُمْ بيْنَهُمْ وبيْنَهُ؛ لا يَغْتالُونَهُ، قالَ: ثُمَّ قُلتُ: لَعَلَّهُ نَجِيٌّ معهُمْ، فأتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ بيْنَهُمْ وبيْنَهُ، قالَ: فَحَفِظْتُ منه أَرْبَعَ كَلِماتٍ أَعُدُّهُنَّ في يَدِي، قالَ: تَغْزُونَ جَزِيرَةَ العَرَبِ فَيَفْتَحُها اللَّهُ، ثُمَّ فارِسَ فَيَفْتَحُها اللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُها اللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجّالَ فَيَفْتَحُهُ اللَّهُ. قالَ: فَقالَ نافِعٌ: يا جابِرُ، لا نَرى الدَّجّالَ يَخْرُجُ حتّى تُفْتَحَ الرُّومُ.

الراوي: نافع بن عتبة بن أبي وقاص • مسلم، صحيح مسلم (٢٩٠٠) • [صحيح]

فإذا أشرقت الشمس من مغربها ونزلت الخلافة الأرض المقدسة وصارت القطبية في المهدي فقد آن أوان الافشاء ورفع الكتم ، لأن صاحب الكتم والافشاء قد ظهر بنفسه .. فهو ‫‏شمس_المغرب الذي تطلع بنفسها .. 



الباحث التونسي محمد علّام الدين العسكري.