أدخل لتعرف أصلك هل أنت ممن فضلهم الله على العالمين الذين سيرثون الأرض لأنهم آمنوا بعيسى ومحمد عليهما وآلهما الصلاة والسلام.
قال رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
" سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر ؟ ، قالوا :
نعم . يا رسول الله ! قال : لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بني
إسحاق . فإذا جاؤها نزلوا . فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم . قالوا :
لا إله إلا الله والله أكبر . فيسقط أحد جانبيها . قال ثور : لا أعلمه
إلا قال : الذي في البحر . ثم يقولوا الثانية : لا إله إلا الله والله
أكبر . فيسقط جانبها الآخر . ثم يقولوا الثالثة : لا إله إلا الله والله
أكبر . فيفرج لهم . فيدخلوها فيغنموا . فبينما هم يقتسمون المغانم ، إذ
جاءهم الصريخ فقال : إن الدجال قد خرج . فيتركون كل شيء ويرجعون " .
الراوي : أبو هريرة - المحدث : مسلم - المصدر : المسند الصحيح - الصفحة
أو الرقم : 2920
خلاصة الدرجة : صحيح.
ومن هم المقصود ون من بني إسرائيل في هذا الحديث؟ هم البربر نعم هم الذين
تدعونهم البربر .أو الأمازيغ .وكلتا الكلمتين كانتا قذفا من طرف أعداء
البشرية الروم .الإسم الأول تفسيره الوحشية والثاني تفسير البؤس.علما أن
نطق الراء – غ – فكانت - لمازيغ-. Lamisere
لأن كلمة الأمازيغ لم تذكر إلا حديثا وهي آخر ما عرف أو لقب به البربر
عدوا وظلما. كما كانت كلمة البربر يقصد بها الرومان الوحشية وقد أطلقوا
لقب البرابر أيضا على القبائل الجرمانية والإنكليزية المتمردة عليهم أيضا
وليس فقط على القبائل الأمازيغية.وأول ما سكن شمال أفريقيا بعد الطوفان
هم كما جاء في الأسفار ذكرهم.
سفر التكوين 10
وَهذِهِ مَوَالِيدُ بَنِي نُوحٍ: سَامٌ وَحَامٌ وَيَافَثُ. وَوُلِدَ
لَهُمْ بَنُونَ بَعْدَ الطُّوفَانِ.
2 بَنُو يَافَثَ: جُومَرُ وَمَاجُوجُ وَمَادَاي وَيَاوَانُ وَتُوبَالُ
وَمَاشِكُ وَتِيرَاسُ.
3 وَبَنُو جُومَرَ: أَشْكَنَازُ وَرِيفَاثُ وَتُوجَرْمَةُ.
4 وَبَنُو يَاوَانَ: أَلِيشَةُ وَتَرْشِيشُ وَكِتِّيمُ وَدُودَانِيمُ.
5 مِنْ هؤُلاَءِ تَفَرَّقَتْ جَزَائِرُ الأُمَمِ بِأَرَاضِيهِمْ، كُلُّ
إِنْسَانٍ كَلِسَانِهِ حَسَبَ قَبَائِلِهِمْ بِأُمَمِهِمْ.
وولد كنعان صيدون الذي استقر بلبنان وسميت صيدا باسمه .وولد حثا ومنه
خرجت قبيلة الحثيين وكذلك اليبوسي فكانت منه اليبوسيون وكذلك ولد الأموري
فكانت منه الأموريون وغيرهم ممن ذكروا في الأسفار.
وَكَنْعَانُ وَلَدَ: صِيْدُونَ بِكْرَهُ، وَحِثًّا
16 وَالْيَبُوسِيَّ وَالأَمُورِيَّ وَالْجِرْجَاشِيَّ
17 وَالْحِوِّيَّ وَالْعَرْقِيَّ وَالسِّينِيَّ
18 وَالأَرْوَادِيَّ وَالصَّمَارِيَّ وَالْحَمَاتِيَّ. وَبَعْدَ ذلِكَ
تَفَرَّقَتْ قَبَائِلُ الْكَنْعَانِيِّ.
وأكثر هذه الألقاب ما تزال موجودة لحد اليوم.
وكان الكنعانيون أعظم من سكن شمال أفريقيا وهم من سكن عندهم
إسحاق عليه الصلاة والسلام ولو كان في فلسطين لكان التنقل من فلسطين إلى
مصر بسهولة و ما كان بيع يوسف في مركز قيادة الفراعنة أو في مصر يجعل
إخوة يوسف يؤكدون على الذين اشتروه أن يبيعوه في مصر كي لا يستطيع العودة
. وما ذكر ذلك إلا لبعد المسافة.وما كانت أسماء المدن في شمال أفريقيا
تحمل أسماء الأسباط العشر لحد اليوم.
وقد عرف سكان المغرب في تاريخ الغرب باسم.
.و Mauretaniansو Numidiansو Mazyes و(Moors / ).و .).وهم الدوناتيين
Dinaitesو( )Hoxos و((fraxice)و .Mauri)
والذين كانت لهم فرقة كونت حزبا دينيا مسيحيا بالوسط الغربي بتونس.
كما ذكر في تاريخ الأشوريين أن منهم من استعملهم الملك أشور لخدمة
في مملكته وأطلق عليهم .( أسير بني بعل ) .
.Ashurbanipal
وقد كان سكان شمال أفريقيا مضرب للأمثال والأساطير . التي يروونها
قيما وقيمة وقدرة وعزة وعلما ورفعة .فبدلوا كل ذاك العظيم بالقبيح وكل
الرقي بالتخلف .وما كانت أتلانتس إلا هنا ولا مملكة الجن والإنس والطير
والطبيعة بما حملت إلا في بلادكم.مملكة داوود وسليمان.فانظروا إلى أسماء
مدنكم كيف تحمل أسماء الأسباط.
سبط لاوىمنهم.= موسى =هارون =العازر= مريم = عيسى .سبيطلة.
وسميت لاوي المقدسة = Sfinte Lao باللغة الرومانية
سبط زوبلون.أرض الزبلان. أو الزاب بالجزائر.
سبط يساكر.بسكرة الجزائرية.
سبط دان. ودّان مدينة ضاربة في القدم وتقع في منخفض الجفرة الذي يتوسط
ليبيا ،وتبعد مسافة (650كم)حوالي(406ميل)جنوب شرق العاصمة
طرابلس..وتاريخيا كان اسم (ودان) يُطلق على كل ما يسمى الآن (الجفرة) .
سبط جاد.مدينة جادو الليبية.
سبط أشير. مدينة اشير.عين بوسيف.المدية.
تقع هذه المدينة فوق سهل أو ربوة تطل على مدينة عين بوسيف.
سبط نفتالي. نفطة التونسية .
يوسف= سوف.
تقع منطقة سوف في الجنوب الشرقي من القطر الجزائري وسط العرق الشرقي
للصحراء الجزائرية تبلغ مسحتها حوالي 82 كلم 2 يحدها شرقا ولايات قبلي
وتوزر ونفطة وننفزاوة بالقطر التونسي وجنوبا طرابلس وغدامس وماالاهما
بالقطر الليبي وغربا مدينة تقرت وتماسين من ولاية ورقلة وشمالا ولاية
تبسة وبسكرة
وهذه أسماء أجدادكم الأسباط الذين ذكرهم القرآن العظيم. أَمْ تَقُولُونَ
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ
وَالأَسْبَاطَ كَانُواْ هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ
أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ
اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ140.البقرة.وقد علم
الله ما لم يعلم غيره من أمركم وكنتم مسلمين تؤمنون بكل المرسلين وبما
أنزل الله رب العالمين . وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم
يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم. وهذه شهادتي أقدمها للعالمين
بعيدا عن التعصب ولإعطاء كل ذي حق حقه.
ومن أكبر القبائل من بني إسرائيل في المغرب الإسلامي هي قبيلة
الهوارة.وهم أبناء هارون عليه الصلاة والسلام أبنا العازار.
ومن بني هرون الكهنة في حقول مسارح مدنهم في كل مدينة فمدينة الرجال
المعينة أسماؤهم لإعطاء حصص لكل ذكر من الكهنة ولكل من انتسب من
اللاويين. أخبار الأيام الثاني.11-22..
وهم متواجدون على طول البلاد المغربية ومصر والشرق.هوري –هواري-
الهواوير.في السودان .وليبيا والجزائر .
وإذا قارنا ما وصل إليه الباحثون في علم الجينات نجد أن تاريخ وجود
الأسباط في هذه البلاد متطابق جدا مع التاريخ الذي حدده العلماء لوجود
أول جدود البربر.فقد جاء في البحث أن الأمازيغ شعب يسكن شمال أفريقيا غرب
النيل وغالب الأمم عليها. وأثبت علماء الجينات أن الجد الجامع لهذه
السلالة عاش فقط ل . 5600 .ق-م.
وذلك هو التاريخ الحقيقي لظهور سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام والذي
جاء من العراق إلى جزيرة العرب ثم أرض الموعد التي هي عندكم في المغرب
الإسلامي .وقد توعد الله العرب متى ارتدوا على أدبارهم أن يوكل برسالته
غيرهم فقال. أُوْلَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ
وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاء فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا
قَوْمًا لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ.89.
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ
أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى
لِلْعَالَمِينَ.90.الأنعام.
كما أكد ذلك الحبر الإمام علي إبن أبي طالب صلى الله عليه وآله وسلم في
خطبة له جاء فيها.
إن الله بعث رسولا هاديا بكتاب ناطق وأمر قائم لا يهلك
عنه إلا هالك وإن المبتدعات الشبهات لمن المهلكات إلا ما حفظ الله وإن في
سلطان الله عصمة لأمركم فأعطوه طاعتكم غير ملومة ولا مستكره بها .والله
لتفعلن أو لينقلن الله عنكم سلطان الإسلام ثم لا ينقله إليكم أبدا حتى
يأرز الأمر إلى غيركم.
كما جاء في حديث المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لقوم منكم .
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: كُنَّا
مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي غَزْوَةٍ قَالَ:
فَأَتَى اَلنَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ
اَلْمَغْرِبِ عَلَيْهِمْ ثِيَابُ اَلصُّوفِ فَوَافَقُوهُ عَلَى أَكَمَةٍ،
فَإِنَّهُمْ لَقِيَامٌ وَرَسُولُ اَللَّهِ ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ
قَاعِدٌ، فَقَالَتْ لِي نَفْسِي: اِئْتِهِمْ فَاقْعُدْ بَيْنَهُمْ
وَبَيْنَهُ لَا يَغْتَالُونَهُ، ثُمَّ قُلْتُ: لَعَلَّهُ نَجِيٌّ
مَعَهُمْ، فَأَتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ، فَحَفِظْتُ
مِنْهُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ أَعُدُّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: تَغْزُونَ
جَزِيرَةَ اَلْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، ثُمَّ فَارِسَ
فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، وَتَغْزُونَ اَلرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ،
ثُمَّ تَغْزُونَ اَلدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اَللَّهُ قَالَ: فَقَالَ
نَافِعٌ: يَا جَابِرُ، لَا نَرَى اَلدَّجَّالَ يَخْرُجُ حَتَّى تُفْتَحُ
اَلرُّومُ.
وقد جاء وعد الله وما وعد ربي بمردود . كما جاء في القرآن مثل المشرق
والمغرب طرفي الأمة .أعطى الله المشرق كل شيء المقدسات والنفط فعلا أهل
المشرق على اخوانهم أهل المغرب . وفضلوا عليهم الغريب ممن ليسوا حتى
بمسلمين .فبينما يتخبط المغربي في فقره ويموت غرقا في البحار ينفق
المشرقي مقدرات الأمة على اللهو في الغرب . بل وترصد أموال المسلمين
لتقوية الغرب بينما يحرم منها المغربي والمسلم بصفة عامة .وما كان الله
غافلا عما يعمل الظالمون. وقد أخرهم لهذا الوقت المعلوم ليسلب ما أعطى
ويعطي خيرا منه للمغرب وأهل المغرب .قال الله الذي لا تظل ودائعه .
وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا
جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا
بَيْنَهُمَا زَرْعًا.32.
كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا
وَفَجَّرْنَا خِلالَهُمَا نَهَرًا.33.
وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا
أَكْثَرُ مِنكَ مَالا وَأَعَزُّ نَفَرًا.34.
وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن
تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا.35.
وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي
لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا.36.
قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ
مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلا.37.
لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا.38.
وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لا قُوَّةَ
إِلاَّ بِاللَّهِ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالا وَوَلَدًا.39.
فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ
عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاء فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا.40.
أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا.41.
وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ
فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ
أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا.42.
وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ
مُنتَصِرًا.43.
هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ
عُقْبًا.44.الكهف.
وهنا ستكون الولاية لله الحق تجمع كل المؤمنين مسيحيين ومسلمين ويهود تحت
حكم الله الواحد رب الكون وخالقه الذي كفل حتى للكافر حقه في الحياة بعزة
لا يظلم ولا يظلم .
مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء
لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُومًا
مَّدْحُورًا.18.
وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ
فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا.19.
كُلاًّ نُّمِدُّ هَؤُلاء وَهَؤُلاء مِنْ عَطَاء رَبِّكَ وَمَا كَانَ
عَطَاء رَبِّكَ مَحْظُورًا.19.
الإسراء.
ذلك هو الإسلام دين الله لا دين العرب ولا دين الإرهاب ولا التطرف ولا
التمييز ولا العنصرية ولا الإختلاف ولم يكن الإسلام جنة تقي المؤمن
وتخول له ظلم الآخر ولا قتله .
قال شمس الدين الذهبي: البربر وملكهم هو جالوت فلما قتله نبي الله داود
جلت البربر إلى المغرب وانتشروا إلى السوس الأقصى فطول أراضيهم نحو من
ألف فرسخ.
وهذا ما يؤكد وجود جالوت في شمال أفريقيا وكذلك نبي الله داوود وابنه
سليمان وكذلك مدينة داوود التي لم يعرفها أحد إلى اليوم.
وقال ابن خلدون وأما إلى من يرجع نسبهم من الأمم الماضية فقد اختلف
النسابون في ذلك اختلافاً كثيراً، وبحثوا فيه طويلا. فقال بعضهم: أنهم من
ولد إبراهيم عليه السلام من نقشان إبنه،
وفي هذا القول حقيقة لأنه عندما وصل موسى وهارون إلى الجنوب التونسي في
قادش نفتالي التي قابس اليوم ذكر أنهم بني عمون أي أولاد عمومة لأسرائيل
لأنهم أبناء أخ لإبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام.
وما مدين التي تغرب فيها موسى إلا مدينة مدنين في الجنوب التونسي.
20.وَحَدَثَ بَعْدَ هذِهِ الأُمُورِ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ أُخْبِرَ وَقِيلَ
لَهُ: «هُوَذَا مِلْكَةُ قَدْ وَلَدَتْ هِيَ أَيْضًا بَنِينَ لِنَاحُورَ
أَخِيكَ:
21 عُوصًا بِكْرَهُ، وَبُوزًا أَخَاهُ، وَقَمُوئِيلَ أَبَا أَرَامَ،
22 وَكَاسَدَ وَحَزْوًا وَفِلْدَاشَ وَيِدْلاَفَ وَبَتُوئِيلَ».
23 وَوَلَدَ بَتُوئِيلُ رِفْقَةَ. هؤُلاَءِ الثَّمَانِيَةُ وَلَدَتْهُمْ
مِلْكَةُ لِنَاحُورَ أَخِي إِبْرَاهِيمَ.
24 وَأَمَّا سُرِّيَّتُهُ، وَاسْمُهَا رَؤُومَةُ، فَوَلَدَتْ هِيَ
أَيْضًا: طَابَحَ وَجَاحَمَ وَتَاحَشَ وَمَعْكَةَ.
فبقي من هذه الأسماء حزوا وبني خداش التي كان أصلها -فلداش -.
وهي.
وفي هذه الأماكن توجد قبائل بني إسرائيل العشرة و أتباعهم الذين من الله
عليهم بالإسلام من بين كل اليهود لأن اليهود اضطهدوهم كما اضطهد العرب آل
بيت رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأتباعهم .لكن الله يدافع
عن الذين آمنوا ولا يحب كل خوان كفور .
فبان من الجهتين أصلحها وكذلك أفسدها واتحد أهل الإيمان كما اتحد أهل
الكفر . لأن الله جعل الكافرين بعضهم أولياء بعض وكذلك المؤمنون بعضهم
أولياء بعض.والله ولي المتقين.
وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ السَّيِّدَ يُعِيدُ يَدَهُ
ثَانِيَةً لِيَقْتَنِيَ بَقِيَّةَ شَعْبِهِ، الَّتِي بَقِيَتْ، مِنْ
أَشُّورَ، وَمِنْ مِصْرَ، وَمِنْ فَتْرُوسَ، وَمِنْ كُوشَ، وَمِنْ
عِيلاَمَ، وَمِنْ شِنْعَارَ، وَمِنْ حَمَاةَ، وَمِنْ جَزَائِرِ الْبَحْر.
وهذه هي الأماكن التي يوجد فيها بني إسرائيل الذين نسوا نسبهم بتقدير من
الله تبارك وتعالى وهم القبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل .
ِ
أولاد بوعــــــــــــــــــــــــزة
بُوعَزَ، بْنِ سَلْمُونَ، بْنِ نَحْشُونَ،
33 بْنِ عَمِّينَادَابَ، بْنِ أَرَامَ، بْنِ حَصْرُونَ، بْنِ فَارِصَ،
بْنِ يَهُوذَا،
34 بْنِ يَعْقُوبَ، بْنِ إِسْحَاقَ، بْنِ إِبْرَاهِيمَ، بْنِ تَارَحَ،
بْنِ نَاحُورَ،
35 بْنِ سَرُوجَ، بْنِ رَعُو، بْنِ فَالَجَ، بْنِ عَابِرَ، بْنِ شَالَحَ،
36 بْنِ قِينَانَ، بْنِ أَرْفَكْشَادَ، بْنِ سَامِ، بْنِ نُوحِ، بْنِ لاَمَكَ،
37 بْنِ مَتُوشَالَحَ، بْنِ أَخْنُوخَ، بْنِ يَارِدَ، بْنِ
مَهْلَلْئِيلَ، بْنِ قِينَانَ،
بْنِ أَنُوشَ، بْنِ شِيتِ، بْنِ آدَمَ..
ملاحظة هنا لا يمكن لأي بشر أو أي باحث على الأرض أن يذكر أي نسبا صحيحا
يوصل إلى آدم عليه الصلاة والسلام لأن السنين تفوق كل تصور منذ نزول آدم
إلى الأرض وهي ملايين من السنين فعند نزوله كان طول البشر 35. مترا
بشهادة القرآن قال الله العلي الحكيم.
ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا
فَاسْلُكُوهُ.32.الحاقة. صدق الله العلي العظيم.
ولا يبعث البشر إلا كما خلق أول مرة . قال الله العلي العظيم.
وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ
وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى
مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء
لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ
تَزْعُمُونَ.94. الأنعام.
وتداول السنين وتدهور الأرض هو السبب في انتقاص الطول والعمر .
بنـــــــــــــــــــــــــــــي مرة.
سفر راعوث.
وَهذِهِ مَوَالِيدُ فَارَصَ: فَارَصُ وَلَدَ حَصْرُونَ،
19 وَحَصْرُونُ وَلَدَ رَامَ، وَرَامُ وَلَدَ عَمِّينَادَابَ،
20 وَعَمِّينَادَابُ وَلَدَ نَحْشُونَ، وَنَحْشُونُ وَلَدَ سَلْمُونَ،
21 وَسَلْمُونُ وَلَدَ بُوعَزَ، وَبُوعَزُ وَلَدَ عُوبِيدَ،
22 وَعُوبِيدُ وَلَدَ يَسَّى، وَيَسَّى وَلَدَ دَاوُدَ.
وبوعز هذا كان من عشيرة اليامالك ولما تزوج من إمراة موآبية وهي كنة
لإسرائلية إسمها نعمي هاجرت من فريانة إلى الجنوب قفصة اليوم فمات
أبنيها بعد زواجهما فتركا امرأتيهما عند الأم فرجعت الأم إلى بلادها
وهناك أطلقت على نفسها اسم – مرة – لسفرها بأبنيها ورجوعها من غيرهما
وكان اسم إحدى كناتها راعوث الموآبية لتتزوج بوعز بتخطيط من الأم
نعمي.فورث بوعز رجل نعمي اليمالك بزواجه من كنتها راعوث فصار أبناء راعوث
من بوعز بني مرة نسبة للجدة نعمي وأبناء بوعز من غيرها أولاد بوعزة.وقد
جاء في سفر راعوث.1. مايلي.
20 فَقَالَتْ لَهُمْ: «لاَ تَدْعُونِي نُعْمِيَ بَلِ ادْعُونِي مُرَّةَ،
لأَنَّ الْقَدِيرَ قَدْ أَمَرَّنِي جِدًّا.
21 إِنِّي ذَهَبْتُ مُمْتَلِئَةً وَأَرْجَعَنِيَ الرَّبُّ فَارِغَةً.
لِمَاذَا تَدْعُونَنِي نُعْمِي، وَالرَّبُّ قَدْ أَذَلَّنِي وَالْقَدِيرُ
قَدْ كَسَّرَنِي؟»
22 فَرَجَعَتْ نُعْمِي وَرَاعُوثُ الْمُوآبِيَّةُ كَنَّتُهَا مَعَهَا،
الَّتِي رَجَعَتْ مِنْ بِلاَدِ مُوآبَ، وَدَخَلَتَا بَيْتَ لَحْمٍ فِي
ابْتِدَاءِ حَصَادِ الشَّعِيرِ. وأطلق إسم موآب على الجهة الجنوبية
الغربية من ولاية القصرين والتي تشمل ولاية قفصة ومناطق جزائرية مجواورة
لقفصة وذلك أنها كانت مسكنا لعيسو أخو يعقوب عليه الصلاة والسلام وعيسو
هو أدوم . ولماكثرت مواشيهم اتجه عيسو إلى الجنوب الشرقي. وقد جاء في سفر
التكوين .38.
1 وَهذِهِ مَوَالِيدُ عِيسُوَ، الَّذِي هُوَ أَدُومُ.
2 أَخَذَ عِيسُو نِسَاءَهُ مِنْ بَنَاتِ كَنْعَانَ: عَدَا بِنْتَ
إِيلُونَ الْحِثِّيِّ، وَأُهُولِيبَامَةَ بِنْتَ عَنَى بِنْتِ صِبْعُونَ
الْحِوِّيِّ،
3 وَبَسْمَةَ بِنْتَ إِسْمَاعِيلَ أُخْتَ نَبَايُوتَ.
4 فَوَلَدَتْ عَدَا لِعِيسُو أَلِيفَازَ، وَوَلَدَتْ بَسْمَةُ رَعُوئِيلَ،
5 وَوَلَدَتْ أُهُولِيبَامَةُ: يَعُوشَ وَيَعْلاَمَ وَقُورَحَ. هؤُلاَءِ
بَنُو عِيسُو الَّذِينَ وُلِدُوا لَهُ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ.
6 ثُمَّ أَخَذَ عِيسُو نِسَاءَهُ وَبَنِيهِ وَبَنَاتِهِ وَجَمِيعَ
نُفُوسِ بَيْتِهِ وَمَوَاشِيَهُ وَكُلَّ بَهَائِمِهِ وَكُلَّ مُقْتَنَاهُ
الَّذِي اقْتَنَى فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، وَمَضَى إِلَى أَرْضٍ أُخْرَى
مِنْ وَجْهِ يَعْقُوبَ أَخِيهِ،.
7 لأَنَّ أَمْلاَكَهُمَا كَانَتْ كَثِيرَةً عَلَى السُّكْنَى مَعًا،
وَلَمْ تَسْتَطِعْ أَرْضُ غُرْبَتِهِمَا أَنْ تَحْمِلَهُمَا مِنْ أَجْلِ
مَوَاشِيهِمَا.
8 فَسَكَنَ عِيسُو فِي جَبَلِ سَعِيرَ. وَعِيسُو هُوَ أَدُومُ.
وبهذا أصبح من بوعز قبيلتين عظيمتين واحدة يضنون أنها عربية والأخرى
يضنون أنها بربرية .وقد تحولوا من جبل سعير الذي في ولاية قفصة وهو جبل
سيعيش المحاذي لجبل صلمون الذي هو جبل السلوم اليوم إلى السودان وهنا ك
جبل يسمى باسمهم إلى اليوم وهو جبل- مرة-
الحنــــــــــــــــــــــــــــــــــــادرة.
حِينَـــــــــــــــادَادَ
اسم عبري ربما كان معناه "حنان هدد" مؤسس اسرة لاوية, عضد ابناؤه زربابل
في الوقت التي كانت توضع فيه اساسات الهيكل (عزرا 9: 3) , وساعد في ترميم
سور اورشليم (نحميا 18: 3) .
1) سفر عزرا 3: 9 .وَوَقَفَ يَشُوعُ مَعَ بَنِيهِ وَإِخْوَتِهِ،
قَدْمِيئِيلَ وَبَنِيهِ بَنِي يَهُوذَا مَعًا لِلْمُنَاظَرَةِ عَلَى
عَامِلِي الشُّغْلِ فِي بَيْتِ اللهِ، وَبَنِي حِينَادَادَ مَعَ
بَنِيهِمْ وَإِخْوَتِهِمِ اللاَّوِيِّينَ.
2).سفر نحميا 3: 18 وَبَعْدَهُ رَمَّمَ إِخْوَتُهُمْ بَوَّايُ بْنُ
حِينَادَادَ رَئِيسُ نِصْفِ دَائِرَةِ قَعِيلَةَ.
3).سفر نحميا: 24 وَبَعْدَهُ رَمَّمَ بَنُّويُ بْنُ حِينَادَادَ قِسْمًا
ثَانِيًا، مِنْ بَيْتِ عَزَرْيَا إِلَى الزَّاوِيَةِ وَإِلَى
الْعَطْفَةِ.
4).سفر نحميا 10: 9 وَاللاَّوِيُّونَ: يَشُوعُ بْنُ أَزَنْيَا
وَبِنُّويُ مِنْ بَنِي حِينَادَادَ وَقَدْمِيئيل.
.وهم قبيلة كبيرة يوجد أكثرها في الجزائر وتونس .منها .يحياوي . برطولي
.رابحي .حليمي.دلهومي . وجنحاوي.أولاد خليفة .أولاد دراج.
ونصرلي وجرائدي ...
عز.3.9.ووقف يشوع مع بنيه واخوته قدميئيل وبنيه بني يهوذا معا للمناظرة
على عاملي الشغل في بيت الله وبني حيناداد مع بنيهم واخوتهم
سفر نحميا.3-24.وَبَعْدَهُ رَمَّمَ بَنُّويُ بْنُ حِينَادَادَ قِسْمًا
ثَانِيًا، مِنْ بَيْتِ عَزَرْيَا إِلَى الزَّاوِيَةِ وَإِلَى
الْعَطْفَةِ. ومازال اليوم اسم هذه العطفة باسم العطف .وهم من اللاويين
وقد مر بهم السيد محمد عسكر جد أولاد عسكر في القرن الثاني للهجرة وهم
يسكنون حول جبل الشعانبي أي أشعياء النبي فأخبرهم بأنهم إخوة لآل محمد
صلى الله عليه وآله وسلم من إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم وما زال هذا
الكلام متداولا لحد اليوم عندهم. وتتواجد هذه القبائل في كل المناطق
الإسلامية منها في الجزائر في المسيلة وعين الملح وعين خضرة وفي أدرار
كما توجد في السعودية بمحافظة بيشة .
وبالمنطقة الشرقية بولاية ابراء في الأردن بولاية المضيبي ويعرفون هناك
الدلهمي والحنادرة . قبيلة أولاد يحيي بمحافظتي سوهاج وقنا بمصر...
الفرضــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة.
وقد أطلق عليهم هذا الإسم قبل ميلاد المسيح لأنهم كانوا يرفضون كل حوار
ديني متمسكين بوصايا رسول الله موسى صلى الله عليه وآله وسلم.وهم
الفريسيين الكلمة من الآرامية ومعناها "المنعزل" وهو إحدى فئات اليهود
الرئيسية الثلاث التي كانت تناهض الفئتين الأخريين فئتي الصدوقيين
والأسينيين، أما من حيث العقيدة فكانوا يقولون بالقدر ويجمعون بينه وبين
إرادة الإنسان الحرّة. وكانوا يؤمنون بخلود النفس وقيامة الجسد ووجود
الأرواح (أع 23: 8) ومكافأة الإنسان ومعاقبته في الآخرة بحسب صلاح حياته
الأرضية أو فسادها.وممنهم اليوم . السلاطنية و والصوالحية والنكاكعية و
الهرايشية وأولاد احمد و القطايفية و اخمارة. وهم متواجدون بتونس
والجزائر.كما يتواجدون في سبهة بليبيا.
الأفيـــــــــــــــــــــــــــــــــــال. أو فيلة .
يشير عدد من المؤرخين المحدثين إلى وصول أعداد من اليهود في مراحل مبكرة.
وذكروا أن مجموعة فيلة التي استقرت في مصر لفترة من الزمن أجبرت على
الرحيل فتوجهت جنوباً، وربما تكون قد أقامت في مناطق مختلفة
بالسودان.وأصل هذه المجموعة من ولاية القصرين وقد كانوا رحلا على مر
الزمان من إسبانيا قبل الفتح وبعده غربا إلى المشرق العربي شرقا .وقد
كانوا مع النبي داوود عليه الصلاة والسلام .وكان منهم بطلا من أبطال
داوود إسمه أليفال نسبة لهم .وقد جاء في .
سفر أخبار الأيام الأول 11: 35.
34 بَنُو هَاشِمَ الْجَزُونِيُّ، يُونَاثَانُ بْنُ شَاجَايَ الْهَرَارِيُّ،
35 أَخِيآمُ بْنُ سَاكَارَ الْهَرَارِيُّ، أَلِيفَالُ بْنُ أُورَ،
وأصلهم قبل مجيء النبي داوود كانوا في مدينة فيليبفيل سكيدة اليوم .
ومنهم الحاجي والغرسلي والمباركي والقروي والقرميطي نسبة للقرامطة وأسودي
وذيبي أو ديبي وقسومي وشعباني وهم ينتشرون على كامل المناطق الإسلامية
وخاصة تونس والمغرب والجزائر والعراق وكذلك في بعض المدن الأفريقية
.ودخلوا في حلف الشيعة منذ وجود دولة الأدارسة في المغرب وكانوا حول آل
البيت في حلهم وتر حالهم وكانوا بدوا رحلا في ذهاب وإياب من المغرب إلى
تونس حتى استقروا في بلاد ترشيش ولقبوا مع كل من سكن معهم بهذا اللقب
الجامع لهم وللعرب ولآل البيت وهو الفرشيش نسبة لأرض ترشيش.ولما أُخرج
الشيعة من تونس بالقوة هاجر أغلبهم إلى المشرق منهم من استقر في مصر
ولبنان وسوريا والأردن وأغلب المهاجرين استقروا في العراق وهم شيعة
العراق اليوم.
البعاصــــــــــــــــــــــــــة
بَعَيسا. يَعْبيِص
بَعَسِيَا بْنِ مَلْكِيَا بْنِ أَثْنَايَ بْنِ زَارَحَ بْنِ عَدَايَا
بْنِ أَيْثَانَ بْنِ زِمَّةَ بْنِ شِمْعِي
بْنِ يَحَثَ بْنِ جَرْشُومَ بْنِ لاَوِي بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم ..
قالوا عنه في الكتاب المقدس .
اسم عبري ربما كان معناه "عمل يهوه" وهو لاوي جرشوني من سلفاء آساف (1 اي
6: 40) وقد ورد هذا الاسم في بعض المخطوطات والترجمات القديمة بصورة
"معسيا".
يَعْبيِص
1- وهو رجل من يهوذا أسمته أمه بيعيص، لأنها ولدته بالألم. وكان أشرف من
أخوته، وتوسل إلى الله أن يوسع تخومه، وأن يحفظه من الشر، فحقق الله طلبه
(1 أخبار 4: 9 و 10).
2) سفر أخبار الأيام الأول 4: 9 وَكَانَ يَعْبِيصُ أَشْرَفَ مِنْ
إِخْوَتِهِ. وَسَمَّتْهُ أُمُّهُ يَعْبِيصَ قَائِلَةً: «لأَنِّي
وَلَدْتُهُ بِحُزْنٍ».
3) سفر أخبار الأيام الأول 4: 10 وَدَعَا يَعْبِيصُ إِلهَ إِسْرَائِيلَ
قَائِلاً: « لَيْتَكَ تُبَارِكُنِي، وَتُوَسِّعُ تُخُومِي،
وَتَكُونُ يَدُكَ مَعِي، وَتَحْفَظُنِي مِنَ الشَّرِّ حَتَّى لاَ
يُتْعِبُنِي». فَآتَاهُ اللهُ بِمَا سَأَلَ.
وقد مكث البعض منهم جوار أورشليم التي هي مدينة داوود عليه الصلاة
والسلام ولم يفارقوها قبل السبي وبعده حالهم كحال الحنادرة . ونجد اليوم
منهم فروع مازالت في مكانها الأصلي وأغلبهم هاجر شرقا وغربا وأذكر منهم
ما يعرف من قبائلهم اليوم.منصوري، خذري ، خضراوي ، خميري...وهم موجودون
خاصة في تونس والجزائر .
نفطـــــــــــــــــــــــــــــــــــــة.
وهو نفتالي إبن بعقوب إبن إسحاق إبن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام.
وولد نفتالي . يَاحَصْئِيلُ وَجُونِي وَيِصْرُ وَشِلِّيمُ.ومن هذه
القبائل ما يعرف اليوم باسم بنوا سليم وهم ينتشرون في كامل المناطق
الإسلامية وخاصة في الجزائر وليبيا ومصر.ومنهم السلاطنية أو السلاطنة
.والمباركية أو المباركة .والعجالنة ...أما أبناء جوني هم عائلة الجويني
التي اشتهر منها الكثير على مدى التاريخ الإسلامي منها إمام الحرمين
(عبدالملك بن يوسف بن محمد) 478هـ (القرن الخامس الهجري). (علاء الدين
الجويني.
سفر العدد 26: 48
بَنُو نَفْتَالِي حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: لِيَاحَصْئِيلَ عَشِيرَةُ
الْيَاحَصْئِيلِيِّينَ. لِجُونِي عَشِيرَةُ الْجُونِيِّين
والياحصئيليين منهم ما يعرف عنهم اليوم بعائلة الحصايلي والتي تتفرع إلى
فروع كثيرة منها عائلة الفوائد وهم اولاد تلا بن ادريس الحصايلي ابن عبد
الكريم. ونجد نفس اللقب يحمله الجد تلا ابن ادريس وهو الحصايلي. ومنهم
هذه القبائل في ليبيا ومصر خاصة وفي كل البلاد العربية.بني رماح
.ابوجليل.الاجودة.بني هارون.ميلاد.الباسل.الشرقي.بوسعيدة.وهم أبناء
لياحصئيل ابن نفتالي ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم عليهم الصلاة
والسلام.
وكذلك قبائل في ترهونة خاصة منهم . من بني مرغم من الجواري من بني ذباب
السلمية وجزء من قبيلة القنيشات ابناء علي الاحمر بن علي بن عقار وهم بطن
الصحيل وأفخاذ مختلفة من بطن المجدوبة وبطن الصمايل.وقد حرفت كلمة الصحيل
من أصلها الحصيل.أو الحصايلي.
ومن يصر أبن نفتالي جاء ما يعرف اليوم بعائلة نصري أو أولاد نصر وقد بدلت
يصر بنصر لقربها من العربية . ولا وجود لمعنى كلمة يصر كإسم الا
كفعل.ومازال وجودهم إلى اليوم بهذا الإسم ويحسبون على البربر .وهم من بني
إسرائيل نسبهم شريف.الرحيبات،الأصابعة،
أبناء شلـــــــيــــــــــــم.
وهو شليم ابن نفتالي ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم عليهم الصلاة والسلام.
أولاد أحمد ، وبنو يزيد ، وصبحة ، وحمارنة، وخارجة ، وأولاد وشاش وفيهم
حريزــ جواري ــ محاميد ، والسليمان ، والنوائل ، وأولاد سنان ، وفيهم
أولاد مرزوق ـ علاونه ـ أماين.
أولاد صابر ، ، ونمير ، وجوين ، وزياد ، ومقعد ، وملاعب ، وأحمد , ونوة ،
ومهلهل ، ورياح بن يحيى ، بنو عوف،بنو زعب ، أولاد ناصرة أو المناصرة
،أولاد سويلم، بنو يزيد،المرازيق،أولاد يعقوب،الحمارنة ،
الهمامة،الكعــوب،أولاد سليم،...
وقد تنيأ اشعياء لاهل المنطقة بأن غضب الله سيزول عنهم وان نور الله
سينير في ارضهم .
9. سفر أشعياء.
1.وَلكِنْ لاَ يَكُونُ ظَلاَمٌ لِلَّتِي عَلَيْهَا ضِيقٌ. كَمَا أَهَانَ
الزَّمَانُ الأَوَلُ أَرْضَ زَبُولُونَ وَأَرْضَ نَفْتَالِي، يُكْرِمُ
الأَخِيرُ طَرِيقَ الْبَحْرِ، عَبْرَ الأُرْدُنِّ، جَلِيلَ الأُمَمِ.
2.اَلشَّعْبُ السَّالِكُ فِي الظُّلْمَةِ أَبْصَرَ نُورًا عَظِيمًا.
الْجَالِسُونَ فِي أَرْضِ ظِلاَلِ الْمَوْتِ أَشْرَقَ عَلَيْهِمْ نُورٌ.
أ 3.َكْثَرْتَ الأُمَّةَ. عَظَّمْتَ لَهَا الْفَرَحَ. يَفْرَحُونَ
أَمَامَكَ كَالْفَرَحِ فِي الْحَصَادِ. كَالَّذِينَ يَبْتَهِجُونَ
عِنْدَمَا يَقْتَسِمُونَ غَنِيمَةً.
4.لأَنَّ نِيرَ ثِقْلِهِ، وَعَصَا كَتِفِهِ، وَقَضِيبَ مُسَخِّرِهِ
كَسَّرْتَهُنَّ كَمَا فِي يَوْمِ مِدْيَانَ.
5.لأَنَّ كُلَّ سِلاَحِ الْمُتَسَلِّحِ فِي الْوَغَى وَكُلَّ رِدَاءٍ
مُدَحْرَجٍ فِي الدِّمَاءِ، يَكُونُ لِلْحَرِيقِ، مَأْكَلاً لِلنَّارِ.
6.لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ
الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا،
إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ.
7.لِنُمُوِّ رِيَاسَتِهِ، وَلِلسَّلاَمِ لاَ نِهَايَةَ عَلَى كُرْسِيِّ
دَاوُدَ وَعَلَى مَمْلَكَتِهِ، لِيُثَبِّتَهَا وَيَعْضُدَهَا بِالْحَقِّ
وَالْبِرِّ، مِنَ الآنَ إِلَى الأَبَدِ. غَيْرَةُ رَبِّ الْجُنُودِ
تَصْنَعُ هذَا.
8.أَرْسَلَ الرَّبُّ قَوْلاً فِي يَعْقُوبَ فَوَقَعَ فِي إِسْرَائِيلَ.
9.فَيَعْرِفُ الشَّعْبُ كُلُّهُ، أَفْرَايِمُ وَسُكَّانُ السَّامِرَةِ،
الْقَائِلُونَ بِكِبْرِيَاءٍ وَبِعَظَمَةِ قَلْبٍ:
«قَدْ هَبَطَ اللِّبْنُ فَنَبْنِي بِحِجَارَةٍ مَنْحُوتَةٍ. قُطِعَ
الْجُمَّيْزُ فَنَسْتَخْلِفُهُ بِأَرْزٍ» 10
32.الْيَوْمَ يَقِفُ فِي نُوبَ. يَهُزُّ يَدَهُ عَلَى جَبَلِ بِنْتِ
صِهْيَوْنَ، أَكَمَةِ أُورُشَلِيمَ. 33.هُوَذَا السَّيِّدُ رَبُّ
الْجُنُودِ يَقْضِبُ الأَغْصَانَ بِرُعْبٍ، وَالْمُرْتَفِعُو الْقَامَةِ
يُقْطَعُونَ، وَالْمُتَشَامِخُونَ يَنْخَفِضُونَ.
34.وَيُقْطَعُ غَابُ الْوَعْرِ بِالْحَدِيدِ، وَيَسْقُطُ لُبْنَانُ بِقَدِيرٍ
وَيَخْرُجُ قَضِيبٌ مِنْ جِذْعِ يَسَّى، وَيَنْبُتُ غُصْنٌ مِنْ أُصُولِهِ،
2 وَيَحُلُّ عَلَيْهِ رُوحُ الرَّبِّ، رُوحُ الْحِكْمَةِ وَالْفَهْمِ،
رُوحُ الْمَشُورَةِ وَالْقُوَّةِ، رُوحُ الْمَعْرِفَةِ وَمَخَافَةِ
الرَّبِّ.
3 وَلَذَّتُهُ تَكُونُ فِي مَخَافَةِ الرَّبِّ، فَلاَ يَقْضِي بِحَسَبِ
نَظَرِ عَيْنَيْهِ، وَلاَ يَحْكُمُ بِحَسَبِ سَمْعِ أُذُنَيْهِ،
4 بَلْ يَقْضِي بِالْعَدْلِ لِلْمَسَاكِينِ، وَيَحْكُمُ بِالإِنْصَافِ
لِبَائِسِي الأَرْضِ، وَيَضْرِبُ الأَرْضَ بِقَضِيبِ فَمِهِ، وَيُمِيتُ
الْمُنَافِقَ بِنَفْخَةِ شَفَتَيْهِ.
5 وَيَكُونُ الْبِرُّ مِنْطَقَهَ مَتْنَيْهِ، وَالأَمَانَةُ مِنْطَقَةَ حَقْوَيْهِ.
6 فَيَسْكُنُ الذِّئْبُ مَعَ الْخَرُوفِ، وَيَرْبُضُ النَّمِرُ مَعَ
الْجَدْيِ، وَالْعِجْلُ وَالشِّبْلُ وَالْمُسَمَّنُ مَعًا، وَصَبِيٌّ
صَغِيرٌ يَسُوقُهَا.
7 وَالْبَقَرَةُ وَالدُّبَّةُ تَرْعَيَانِ. تَرْبُضُ أَوْلاَدُهُمَا
مَعًا، وَالأَسَدُ كَالْبَقَرِ يَأْكُلُ تِبْنًا.
8 وَيَلْعَبُ الرَّضِيعُ عَلَى سَرَبِ الصِّلِّ، وَيَمُدُّ الْفَطِيمُ
يَدَهُ عَلَى جُحْرِ الأُفْعُوَانِ.
9 لاَ يَسُوؤُونَ وَلاَ يُفْسِدُونَ فِي كُلِّ جَبَلِ قُدْسِي، لأَنَّ
الأَرْضَ تَمْتَلِئُ مِنْ مَعْرِفَةِ الرَّبِّ كَمَا تُغَطِّي الْمِيَاهُ
الْبَحْرَ.
10 وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ أَصْلَ يَسَّى الْقَائِمَ
رَايَةً لِلشُّعُوبِ، إِيَّاهُ تَطْلُبُ الأُمَمُ، وَيَكُونُ مَحَلُّهُ
مَجْدًا..
11 وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ السَّيِّدَ يُعِيدُ يَدَهُ
ثَانِيَةً لِيَقْتَنِيَ بَقِيَّةَ شَعْبِهِ، الَّتِي بَقِيَتْ، مِنْ
أَشُّورَ، وَمِنْ مِصْرَ، وَمِنْ فَتْرُوسَ، وَمِنْ كُوشَ، وَمِنْ
عِيلاَمَ، وَمِنْ شِنْعَارَ، وَمِنْ حَمَاةَ، وَمِنْ جَزَائِرِ
الْبَحْرِ.
12 وَيَرْفَعُ رَايَةً لِلأُمَمِ، وَيَجْمَعُ مَنْفِيِّي إِسْرَائِيلَ،
وَيَضُمُّ مُشَتَّتِي يَهُوذَا مِنْ أَرْبَعَةِ أَطْرَافِ الأَرْضِ.
وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ
وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ.5. القصص.
وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ.51.
وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ.52.
وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ
بَعِيدٍ.53.
وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ
بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ
مُّرِيبٍ.54.سبأ.
صدق الله صادق الوعد الذي يدافع عن المؤمنين المقتدر الذي لآ تقف قوة ولا ولا قدرة ضد اراداه.
