ا

المهدي يبني الهيكل ويمهدا للمسيح وليوم الحساب ولتحول الارض لجنة والناس للخلود. 

كل ما ضلت البشرية او وقع ظلم كبير في الارض الا وتحركت السماء لنجدة المظلومين أوتغيير حال الارض من طور الى طور
وهذا هو اطلاع السماء بدورها في الارض.

وعلى مر الازمنة حاول اهل السماء تغيير حال البشرية ونذكر منها الطوفان الذي كان ان يذهب بكل البشرية لولا تدخل الله لنجدة البشرية والحفاظ على البيئة الانسانية وتحسين الطبيعة 

لحياة افضل فخلف الطوفان في الارض البترول والغاز 

الذي اصبح طاقة البشرية الاولى على الارض.

ولا بدا لهذه الفترة من تدخل سماوي سنرى فيه ما وعدنا الله به في كل كتبه لكل الامم. واهم هذا الامر هو تحويل البشر الى ملائكة على الارض يخلفون.

فعندما نرى الديانات اليوم لا نشتم فيها رائحة الملائكة والرحمة فكيف ننسبها لرب الملائكة ارحم الراحمين؟
وعليه ان كل ما نراه منهم ما هو الا فرض بشري وضعي لفهم خاطيء بعيدا عن الدين بصفة عامة.

جربنا المسلمين لما ملكوا بياديهم مجردج بعض القوة فظهر من دينهم الخراب مثل ما راينا في سوريا ،ثم ها نحن نرى المثال

الثاني او الدين الثاني (اليهودية)كيف يفتك بالانسانية

مدعيا انه يقتل حيوانات بينما الحيوانات

حرم الله قتلها في اقدس الاشهر الحرم التي جعلها ايام عبادة للناس.

لذا لا يمكن ان نثق في تجربة جرت البشرية الى الدمار والهلاك وبالتجربة نتيقن ان هؤلاء الذين يدعون الدين يهود ومسلمين ومسيحيين ما هم الا كذبة يستغلون الدين لمصالحهم الشخصية.

ولذلك اجمعت النبوءات ان الامام المهدي(المسيا) في التوراة و(المخلص) في الانجيل سياتي بدين جديد لم يطبق على الارض اذ سيلغي كل الموجود من الدين عامة ويخرج للناس حقيقة الدين

التي ثبتها الله في كتبه الثلاث باعتبارها 3 فصول لاقامة مملكة الله على الارض. 

اذا الامام سيلغي التميزات بين الامم ويحقق العدالة لكل البشرية ويجمعها امة واحدة ليكون انصاره هم الذين سيرثون الارض ويخلدون فيها الى الابد.

وهذا يعني ان الامام المهدي سيحقق وعد الله بالجنة ويرى البشر حقيقة ما وعدهم الله به على مر الازمان.

لماذا سمي بالمهدي؟

لانه سيهدي الناس الى امر اندثر وضلت عليه البشرية 
وما ارسل الله رسولا الا حين يضل الناس عن عبادة الله في قدسه التي اصطفاها لنفسه ولعبادته ولذا نادى كل رسول ،
وأمر الله المسلمون بعبادة الله في اورشليم دار السلام في القرآن التي يدعو الله اليها،ومنتهى اسراء رسولهم ومركز وعد الآخرة في القرآن وايضا الجنة ارض الكوثر والحوض والمقام المحمود.
فقد قال للذين يحجون نفس حج الجاهلية قبل الاسلام
حول الكعبة،

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ21.سورة البقرة.

وقال للذين يعبدون رسول الله عيسى عليه وامه الصلاة والسلام في كنيسة القيامة بفلسطين،


لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ72.المائدة.


وقال نوح وهود وصالح وموسى ومحمد الذين امرهم الله بالخروج الى عبادة الله في اورشليم لكونهم ارسلوا خارج الارض المقدسة،
 

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ

إِن تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي مَن يُضِلُّ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ

وَأَقْسَمُواْ بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لاَ يَبْعَثُ اللَّهُ مَن يَمُوتُ بَلَى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ.38.النحل.

وما كانت مشكلة اقوامهم وقوم محمد خاصة في هذه الاية الا انهم لم يؤمنوا بالبعث والنشور بعد الموت وها قد حان ومن البعث،
وقد قال الله للعرب انكم كرهتنم الخروج الى قدسي 

فكرهم الله انبعاثكم في قدسه الجنة الموعودة،

وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً وَلَكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ

لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ.47.التوبة.

اذا اول الامور ظهور منتهى الاسراء الذي اعرض عنه العرب واليهود قبلهم وسعوا في خربها واتبع المسيحيون اليهود كالعبيد فما اسسوا لشيء الا اتبعوهم احيانا بقوة المال واخرى بقوة الفقه الكيدي.

وخلافا لقدس اليهود المعروفة الان وقدس المسيحيين وقدس المسلمين ستظهر القدس الحقيقية تدقدها كل الكتب السماوية وتنكرها كل الامم وهذا ما سيجعل البشرية تتبع الامام المهدي.

لذلك ارتبط وعد الاخرة بنبوءة سورة الاسراء في القرآن وتحرير فلسطين.

وما الحرب القائمة الان الا لتحقيق وعد الاسراء لانه بداية قيام مملكة الله التي سيديرها الله من السماء اولا وعبر التابوت المقدس ثم بنفسه حيث سيسلم اليه الامام المهدي الحكم بنفسه.

وهذا يجعلنا نتاكد من قرب مجيء الله الينا

كما رآه رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام بحيث سيكون مركز القيادة جبل قاف ذا 7 طباق المعراح والثمانية اعراف التي ستحمل العرش ليوم الحساب وادارة الارض والكون.

بحيث سيكون كل رسول في تل من تلال جبل قاف 

مع الخيرة من قومه ويكون عرش الله 

فوقهم اعلى الاض وهذا

شكل جبل قاف الآن وهو جبل اشعيا النبي القصرين تونس.

وبعكس 

وبعكس ما توعد به العرب اذ لم يخرجوا بعد استشهاد رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام وعد الله رسوله ان (((يبعثه)))) في الجنة دار لسلام او شليم بترشيش تونس فقال،

وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا

وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي (((مُدْخَلَ صِدْقٍ )))وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا80.سورة الاسراء.

ومدخل الصدق او مقعد الصدق ما هو الا اورشليم دار السلام وجنة الله و قدس الله العلي رب الجنود.

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ،فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ.

أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِّنْ أُوْلَئِكُمْ أَمْ لَكُم بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ

أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُّنتَصِرٌ

سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ

بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ

إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ

يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ48.القمر

والساعة اكبر ساعة في العالم 

وهنا حدد الله (((ملكوت الله))) او مملكة الله او (ولاية الله).

التي ارسل الله رسوله عيسى عليه وامه الصلاة والسلام بالقدس ترشيش ليبشر اهلها بملكوت الله حيث تتحول الارض الى جنة خلد لا شيطان فيها ولا موت.

 إنجيل مرقس 9: 47

"وَإِنْ أَعْثَرَتْكَ عَيْنُكَ فَاقْلَعْهَا. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ مَلَكُوتَ اللهِ أَعْوَرَ مِنْ أَنْ تَكُونَ لَكَ عَيْنَانِ وَتُطْرَحَ فِي جَهَنَّمَ النَّارِ."

كما يمكن لنا ان نقول للعالم ما قاله لهم عيسى رسول الله وبشر به على انه في اورشليم متى حان ملكوت الله من الاحياء 

من لن يروا الموت بل سيخطفون في السماء

وتبدل الارض ثم ينزلون فيجدونها جنة.

إنجيل مرقس 9: 1

"وَقَالَ لَهُمُ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مِنَ الْقِيَامِ ههُنَا قَوْمًا لاَ يَذُوقُونَ الْمَوْتَ حَتَّى يَرَوْا مَلَكُوتَ اللهِ قَدْ أَتَى بِقُوَّةٍ»."

حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ

وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ

إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ

لَوْ كَانَ هَؤُلاء آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ

لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ

إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ

لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ

لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ

يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ

وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ

إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ.160.الانبياء.

وكما ذكر القران ان الكفار لن يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط قاله الانجيل بهذه الصفة.

إنجيل مرقس 10: 25

 

"مُرُورُ جَمَل مِنْ ثَقْبِ إِبْرَةٍ أَيْسَرُ مِنْ أَنْ يَدْخُلَ غَنِيٌّ إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ»"

وقد بشر الله بعودة الاباء المرسلين كلهم الى اورشليم .

إنجيل لوقا 13: 28

"هُنَاكَ يَكُونُ الْبُكَاءُ وَصَرِيرُ الأَسْنَانِ، مَتَى رَأَيْتُمْ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَمِيعَ الأَنْبِيَاءِ فِي مَلَكُوتِ اللهِ، وَأَنْتُمْ مَطْرُوحُونَ خَارِجًا."

وقد حدد الكتاب المقدس متى ياتي ملكوت الله فاكد نفس الشيء الذي اكده القران في وعد سورة الاسراء بزوال اسرائيل 

رجسة الخراب القائمة حيث لا ينبغي.

25 «وَتَكُونُ عَلاَمَاتٌ فِي الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالنُّجُومِ، وَعَلَى الأَرْضِ كَرْبُ أُمَمٍ بحَيْرَةٍ.(((البحر الاحمر)))) اَلْبَحْرُ وَالأَمْوَاجُ تَضِجُّ،

26 وَالنَّاسُ يُغْشَى عَلَيْهِمْ مِنْ خَوْفٍ وَانْتِظَارِ مَا يَأْتِي عَلَى الْمَسْكُونَةِ، لأَنَّ قُوَّاتِ السَّمَاوَاتِ تَتَزَعْزَعُ.

27 وَحِينَئِذٍ يُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ آتِيًا فِي سَحَابَةٍ بِقُوَّةٍ وَمَجْدٍ كَثِيرٍ.

28 وَمَتَى ابْتَدَأَتْ هذِهِ تَكُونُ، فَانْتَصِبُوا وَارْفَعُوا رُؤُوسَكُمْ لأَنَّ نَجَاتَكُمْ تَقْتَرِبُ».

29 وَقَالَ لَهُمْ مَثَلًا: «اُنْظُرُوا إِلَى شَجَرَةِ التِّينِ وَكُلِّ الأَشْجَارِ.

30 مَتَى أَفْرَخَتْ تَنْظُرُونَ وَتَعْلَمُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَنَّ الصَّيْفَ قَدْ قَرُبَ.

31 هكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا، مَتَى رَأَيْتُمْ هذِهِ الأَشْيَاءَ صَائِرَةً، فَاعْلَمُوا أَنَّ مَلَكُوتَ اللهِ قَرِيبٌ.


إنجيل مرقس 13

14 فَمَتَى نَظَرْتُمْ «رِجْسَةَ الْخَرَابِ» الَّتِي قَالَ عَنْهَا دَانِيآلُ النَّبِيُّ، قَائِمَةً حَيْثُ لاَ يَنْبَغِي. - لِيَفْهَمِ الْقَارِئُ - فَحِينَئِذٍ لِيَهْرُبِ الَّذِينَ فِي الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجِبَالِ،

15 وَالَّذِي عَلَى السَّطْحِ فَلاَ يَنْزِلْ إِلَى الْبَيْتِ وَلاَ يَدْخُلْ لِيَأْخُذَ مِنْ بَيْتِهِ شَيْئًا،

16 وَالَّذِي فِي الْحَقْلِ فَلاَ يَرْجِعْ إِلَى الْوَرَاءِ لِيَأْخُذَ ثَوْبَهُ.

17 وَوَيْلٌ لِلْحَبَالَى وَالْمُرْضِعَاتِ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ!

18 وَصَلُّوا لِكَيْ لاَ يَكُونَ هَرَبُكُمْ فِي شِتَاءٍ.

19 لأَنَّهُ يَكُونُ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ ضِيقٌ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ مُنْذُ ابْتِدَاءِ الْخَلِيقَةِ الَّتِي خَلَقَهَا اللهُ إِلَى الآنَ، وَلَنْ يَكُونَ.

وابن الانسان هو الامام المهدي
والذي سيلتقي بعيسى رسول الله عليهما والهما الصلاة والسلام.

وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ

وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ

إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ

وَلَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَا مِنكُم مَّلائِكَةً فِي الأَرْضِ يَخْلُفُونَ

وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ

وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ62.الزخرف.

71) رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 5: 5

"فَإِنَّكُمْ تَعْلَمُونَ هذَا أَنَّ كُلَّ زَانٍ أَوْ نَجِسٍ أَوْ طَمَّاعٍ­ - الَّذِي هُوَ عَابِدٌ لِلأَوْثَانِ­ - لَيْسَ لَهُ مِيرَاثٌ فِي مَلَكُوتِ الْمَسِيحِ وَاللهِ."

نهر الكوثر في الكتاب المقدس سيخرج من تحت الهيكل من جبل اشعيا النبي عليه الصلاة والسلام نحو الصحراء.

1 ثم أرجعني إلى مدخل البيت وإذا بمياه تخرج من تحت عتبة البيت نحو المشرق، لأن وجه البيت نحو المشرق. والمياه نازلة من تحت جانب البيت الأيمن عن جنوب المذبح

2 ثم أخرجني من طريق باب الشمال ودار بي في الطريق من خارج إلى الباب الخارجي من الطريق الذي يتجه نحو المشرق، وإذا بمياه جارية من الجانب الأيمن

3 وعند خروج الرجل نحو المشرق والخيط بيده، قاس ألف ذراع وعبرني في المياه، والمياه إلى الكعبين

4 ثم قاس ألفا وعبرني في المياه، والمياه إلى الركبتين. ثم قاس ألفا وعبرني، والمياه إلى الحقوين

5 ثم قاس ألفا، وإذا بنهر لم أستطع عبوره، لأن المياه طمت، مياه سباحة، نهر لا يعبر

6 وقال لي: أرأيت يا ابن آدم ؟. ثم ذهب بي وأرجعني إلى شاطئ النهر

7 وعند رجوعي إذا على شاطئ النهر أشجار كثيرة جدا من هنا ومن هناك

8 وقال لي: هذه المياه خارجة إلى الدائرة الشرقية وتنزل إلى العربة وتذهب إلى البحر. إلى البحر هي خارجة فتشفى المياه

9 ويكون أن كل نفس حية تدب حيثما يأتي النهران تحيا. ويكون السمك كثيرا جدا لأن هذه المياه تأتي إلى هناك فتشفى، ويحيا كل ما يأتي النهر إليه

10 ويكون الصيادون واقفين عليه. من عين جدي إلى عين عجلايم يكون لبسط الشباك، ويكون سمكهم على أنواعه كسمك البحر العظيم كثيرا جدا

11 أما غمقاته وبركه فلا تشفى. تجعل للملح

12 وعلى النهر ينبت على شاطئه من هنا ومن هناك كل شجر للأكل، لا يذبل ورقه ولا ينقطع ثمره . كل شهر يبكر لأن مياهه خارجة من المقدس، ويكون ثمره للأكل وورقه للدواء

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

قل لروما والعرب هدمتم مقدسي وسابنيه

أتظن انك لما احرقتني***ورقصت كالشيطان فوق رفاتي

وتركتني للذاريات تذرني***كحلا لعين الشمس في الفلوات

أتظن انك قد طمست هويتي***ومحوت تاريخي ومعتقداتي

عبثا تحاول لا فناء لثائر***انا كالقيامة بعد حين آت

انا مثل عيسى عائد وبقوة***من كل عاصفة الم شتاتي

سأعود اقدم عاشق متمرد***ساعود باعظم الانباء والثورات

ساعود بالقرآن والتوراة***ساعود بالانجيل في صلواتي

ساعود بالاديان حجا واحدا***في قِبلة الاعراف كل زكاتي

ساعود بالاديان دينا واحدا***خال من الاحقاد والنعرات

وبمنتهى الاسراء مسرى محمد***ستقام للاديان بيت صلاتي

ساقيم قدس الله منزل آدم***مرسى سفينة نوح بالصفاة

وبدار ابراهيم ازرع بلسما***لا موت بعده قد ينهي حياتي

وبعشق موسى التي ما حجها***من كل ارض قد الم شتاتي

وتظن انك قد اغرقتني ***بالاطلسي لما هدمت صلاتي

ها قد بدى من ساعدي وببذرتي***جنات عدن بالمدى لثباتي

انا بربري شاهد خبر السماء***والفصل قولي والزكاة صفاتي

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري بتصرف.

الشيخ ابن عربي آخر سنة لظهور الامام 1448هـ.وما هو السر الذي لمح له كل العارفين ويكشفه المهدي؟ 

ما هو السر الذي لمح اليه كل العارفين تلميحا ولن يظهر الا في زمن الامام المهدي لكونه آخر علامة للظهور؟؟؟((((لغز الليلة))))؟؟؟

يقول الشيخ الاكبر ابن عربي عليه السلاة.

وللختم سر لم يزل كل عارف ............. إليه إذا يسرى عليه يحـــــــــــــــوم

أشار إليه الترمذي بختمه ................... ولم يبده والقلب منه سليـــــــــــم

وما ناله الصديق في وقت كونه ..... وشمس سما المغرب منه عديم

مذاقا ولكن العقول مشاهد ..... .........إلى كل ما يبديه وهو كتـــــــــوم

يغار على الأسرار أن تلحق الثرى ..... وأن تمتطيها الزهر وهي نجـــــوم

فإن أبدروا أو أشمسوا فوق حرثه ..... وكان لهم عند المقام لـــــــــــــزوم

فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ لْجَوَارِ الْكُنَّسِ16.التكوير.

الموؤودة.ايضا لا تنساها.

وهما ايضا نجمان عليهما الزهر.

وللختم سر لم يزل كل عارف ............. إليه إذا يسرى عليه يحـــــــــــــــوم

أشار إليه الترمذي بختمه ................... ولم يبده والقلب منه سليـــــــــــم

اشار اليه كل العلماء الكبار

«حفظت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعاءين: فأما أحدهما فبثثته، وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم»

وهو ترك المسلمين الحج الى منتهى اسراء رسولهم وعدم الخروج الى ربهم ورب كل الرسالات السماوية .

وقد اشار كل علماء الصوفية الى الارض المقدسة في تونس ومنهم ابن عربي الذي اكد ان قِبلة المغرب باعلى جبال تونس (جبل قاف ذا 7 الطباق) فقال،

نادي فاسمع كل طالب حكمة *** يطوي لها بشملة وجناء

طي الذي يرجو لقاء مراده *** فيجوب كل مفازة بيداء

يا راحلا يقص المهامه قاصدا *** نحوي ليلحق رتبة السمراء

قل للذي تلقاه من شجرائي *** عني مقالة أنصح النصحاء

واعلم بأنك خاسر في حيرة *** لما جهلت رسالتي وندائي‏

إن الذي ما زلت أطلب شخصه *** ألفيته بالربوة الخضراء

البلدة الزهراء بلدة تونس *** الخضرة المزدانة الغراء

بمحله الأسنى المقدس تربه *** بحلوله ذي القبلة الزوراء

واما قوله،

وما ناله الصديق في وقت كونه ..... وشمس سما المغرب منه عديم

مذاقا ولكن العقول مشاهد ..... .........إلى كل ما يبديه وهو كتـــــــــوم

يعني ان مقام الامام لم ينله صديقه ابن عربي عليه السلام فلم تظهر في زمنه شمس المغرب تعلقا بذوقه في ابداء بعض الحقيقة لانه كان كتوما لمعرفته ان زمن الظهور لا يزال بعيدا.

واما قوله،

يغار على الأسرار أن تلحق الثرى ..... وأن تمتطيها الزهر وهي نجـــــوم

فإن أبدروا أو أشمسوا فوق حرثه ..... وكان لهم عند المقام لـــــــــــــزوم

فهو يقصد (الركن والمقام) وهما مسجدي الارض المقدسة الاقصى الذيطهره رسول الله ابراهيم زمن الملك صادوق بجبل اشعيا النبي عليهم الصلاة والسلام والثاني الذي امر بالحج اليه رسول الله موسى واخرجه النبي سليمان عليهم الصلاة والسلام من حج اليهود لما بنى الاقصى .وهو المكان الذي نزل فيه كبش اسماعيل من الجنة عبر الصراط الذي تعرج وتنزل عبره الملائكة والروح يعني باب السماء الذي تعرج فيه مراكب الله ذي المعارج .

إنَّ الركنَ والمقامَ من ياقوتِ الجنَّةِ، ولولا ما مسَّهما من خطايا بني آدمَ لأضاءَ ما بين المشرقِ والمغربِ، وما مسَّهما من ذي عاهةٍ ولا سقَمٍ إلا شُفِيَ

الراوي: عبدالله بن عمرو • الألباني، السلسلة الصحيحة (٦/٢٣٢) • بإسناد جيد

والخطايا التي ذكرت في الحديث هي شرك اليهود بالله وظلمهم وتسلطهم بالدين فسلب الله منهم العهد واستبدلهم بامة اخرى.

وهما الذان ذكرا في القرآن باسم (الجوار الكنس) يعني المسجدان المتجاوران المكنوسان

وليس ما ذهب اليه من يدعون تفسير القران فقالوا انها المجرات وما مانت المجرات متجاورتان.

ولذلك قال ان مكان المسجد الاقصى والبيت العتيق حرثا وان الزهر ينبت عليهما

وما طلع القمر او الشمس عليهما وفرحوا باكتمالهما بينما هم فوق (الركن والمقام).

وأما قوله

فإن أبدروا أو أشمسوا فوق عرشه***وكان لهم عند المقام لزوم

فربما يبدي عليهم شهودها***فمنهم نجوم للهدى ورجوم

ولكنه المرموز لا يدرك السنا***وكيف يرى طيب الحياة سقيم

فسبحان من أخفى عن العين ذاته***وبحر تجليها عليه عميم

هناك روايتين (((فوق عرشه أو فوق حرثه))))
فان كان يقصد بضمير الغائب (الامام) كانت فوق عرشه وان كان يقصد الاقصى  فهي (حرثه) ومن يقية النص نعرف ان المقصود هنا هو الامام لقوله،

فربما يبدي عليهم شهودها***فمنهم نجوم للهدى ورجوم
اذ بين ان الامام المهدي سيظهر شهود الارض المقدسة

وهم (الاماكن المقدسة فيها) اي شعائر الحج الاسلامي التام الذي جمع كل المقدسات في الارض المقدسة فكان اشمل من الحج اليهود والذي يكتفي بمسجد واحد وكان (الميمرا) (المر) في القران اي (((مسجد السامريين))) الذي امر بالحج اليه رسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام وهذا كان قبل النبي سليمان عليه الصلاة والسلام والتي عتق هذا المسجد من الخدمة واستبدله 

بالاقصى بينما بقي ذلك المسجد خاص بالسامريين (اي الافارقة).
كما اكد ان هذا الكلام لا يدركه العامة من الناس 
اذ لا يمكن للمريض ان يرى الحقيقة.

ولكنه المرموز لا يدرك السنا***وكيف يرى طيب الحياة سقيم

وياكد ذلك قوله،
فسبحان من أخفى عن العين ذاته***وبحر تجليها عليه عميم
فكانت البيت فسبحان من اخفى عن العين قدسه 

والافق الاعلى وجهة كل العيون الى السماء 

اذ ان القدس بجبل قاف اقصى الارض 

بجبل اشعيا النبي أعلى جبال تونس
والذي هو سدرة منتهى الارض ومنتهى الاسراء.

ارض الكوثر والحوض المورود.

تحديد سنة الظهور 

فأشخاصنا خمس وخمس وخمسة***عليهم نرى أمر الوجود يقوم

ومن قال إن الأربعين نهاية***لهم فهو قول يرتضيه كليم

وإن شئت أخبر عن ثمان ولا تزد***طريقهم فرد إليه قويم

فسبعتهم في الأرض لا يجهلونها***وثامنهم عند النجوم لزوم

ذكر الشيخ ابن عربي عليه السلام 
تشخيصه لامر ظهور المهدي فقال(إشخاصنا) من

شخَّصَ يشخِّص ، تشخيصًا ، فهو مُشخِّص ، والمفعول مُشخَّص / شخَّصَ شَخاصَةً

شخَّص الطبيبُ المرضَ: حدّد أوصافَه،

شخَّص الشّيءَ :عيَّنه وميَّزه, حدَّده وتعرّف عليه.

يعني تشخصه للظهور كا 5+5+5 =1500
الا انه ترجع وقال، ومن قال إن الأربعين نهاية.لهم فهو قول يرتضيه كليم.

يعني قبل الوصول الى سنة 1500 او القرن .15.
وفي الاربعين منه فقط ،
يعني 1440هجري

غير انه اضاف على الاربعين 8 فكان اقصى تاريخ للظهور سنة 
1448هـــ.
مصرح ان الامام بالارض المقدسة مع 7 اعلام الكنانة الذي يسعون لكشف الحقيقة واظهارها للناس اعلاميا وعلميا
وذلك لقوله،
فسبعتهم في الأرض لا يجهلونها***وثامنهم عند النجوم لزوم

فعند فناء خاء الزمان ودالها***على فاء مدلول الكوور يقوم

مع السبعة الأعلام والناس غفل***عليم بتدبير الأمور حليم

وفي الروضة الغراء سم غذائه***وصاحبها بالمومنين رحيم

ويختص بالتدبير من دون غيره***إذا فاح زهر أو يهب نسيم

تراه إذا ناداه في الأمر جاهل***كثير الدعاوي أو يكيد زنيم

فظاهره الإعراض عنه وقلبه***غيور على الأمر العزيز زعيم

إذا ما بقي من يومه نصف ساعة***إلى ساعة أخرى وحل صريم

فيهتز غصن العدل بعد سكونه***ويحيي نبات الأرض وهو هشيم

ويظهر عدل الله شرقا ومغربا***وشخص إمام المومنين رحيم

وثم صلاة الله تترى على الذي***به لم أل في حالتي أهيم.

ـــــــــــــــــــــــــ
ومعنى قوله

فعند فناء خاء الزمان ودالها***على فاء مدلول الكوور يقوم

خاء الزمان(الخير) 

 من الزمان والمرشد ((الدال على الخير)) لكون الارض تمتليء شرا من كل الجهات  ولا يظهر الامام حتى يممس الارض الجور والظلم والقتل وقد ذكر الله ذلك في القرآن،

وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ

أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ.40.سورة النور

ومن لم يجعل الله له نور اي هدى وعلم فما له من علم ونور.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 ابن عربي،لن تتوقف الحرب على غزة الا بظهور الهيكل ولن تتحرر فلسطين الا باسترداد رسول الله ملكه.

قدسٌ أسير وسط هذا***و فتحه عند إسترداد القلاده
معنى القلادة؟قَلَّدَهُ القَضَاءَ فِي الْمَدِينَةِ : أَقَامَهُ قَاضِياً فِيهَا

قلَّده المنْصِبَ: أسنده إليه، فوَّضه إليه، ولاَّه

ــــــــــــــ

قصيدة الشيخ ابن عربي عليه السلام.

يا مجانيق الوليّ أهدمي***و لا تأخذكِ بالكافرين هواده

النّجم قد أظهر سرّه لنا***و صار ظهور طارق فى معاده

و تزلزل عرش الذي مكث***عُمُر ابن مريم أقلّ أو زياده

و إصطفّ عسكرٌ ليحموا كنزا***هو وتدٌ للكنانة فيه مراده

و تعرقل الحبر اليهودي بالفتى***لمّا رأه قد جهّز عتاده

في ضغن سنة يلوح الأطياف***يزيل غبش لحق بالعباده

و الشّام تتمنى السّلام من***هول ما خرب بها عباده

و عراق صارت مغنما***امتصه أروم اللّعين بطرد غاده

اليمن تتأوّى على النّار***فيكون جرحها هو عين ضماده

و الفتن من قرن الشّيطان***بلد صغير للعرب أحقاده

امّا السّودان فيه سرٌّ***للإيمان خروجه سرّ السّعاده

قدسٌ أسير وسط هذا***و فتحه عند إسترداد القلاده

هذا كلام ابن عربي ستروه***حقًا مجتمعين أو فُراده

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عندما يظهر الامام سيظهر بعلم حقيقة الشريعة حتى انه يكشف الزور الذي الحقه الشرق سنة وشيعة من اجل الابقاء على 

شرف ارضهم بالحج العربي بمكة او الحج الشيعي 

بالعراق وهذا شرف الذي ليس له شرف

واستجلاب المسرة والصبغة الدينية 
لأماكن ليست دينية بل وثنية.

فيبدا الامام بمحاربتهم في العدمية 

وعن الشيخ ابن عربي عليه السلام.

 تستحكم فيها دولة الكفر الدنيا أيام وأزمنة فيها العجب العجاب فكأن الدنيا بيت صغير يحكم بواسطة شرير بعد تزوير للانسانية وطمس للهوية فلا يبقى قطر إلا وقد أحيط به إلا دائرة الكنانة  ففيها زبرجد العلوم الفتى اللأمعلوم يحاربهم فى عالم العدمية ويحكمهم فى عالم العقلية ومن فطن السر نال البر .

وهذا يعني ان بداية حربه اعلامية وكما جاء في مخطوطة الوعد والوعيد،
والله ليصلحن الدنيا وهو جالس ببيته انتظروه بعد احد عشر من القرون .

وذلك في قوله،

يا مجانيق الوليّ أهدمي***و لا تأخذكِ بالكافرين هواده

النّجم قد أظهر سرّه لنا***و صار ظهور طارق فى معاده

و تزلزل عرش الذي مكث***عُمُر ابن مريم أقلّ أو زياده

و إصطفّ عسكرٌ ليحموا كنزا***هو وتدٌ للكنانة فيه مراده

ويذكر هنا انه سيظهر بعد رئيس يملك تونس من 25 الى 35 سنة وهو زين العابدين بن علي ومباشرة بعده يحاصر 

الجبل المقدس (جبل اشعيا النبي) ذا السبع الطباق

وياكد انه هو النجم الطارق والذي سبدا الظهور 

في معاده بعلمه الذي يهدي به الناس الى

حقيقة الاسلام التي حرفت عن مسارها العالمي.

واكد ان في هذا الجبل كنز تونس لوجود كنوز سليمان فيه ووجود الاقصى الذي بناه النبي سليمان فيه والذي سيكون كنز تونس الابدي بحيث سيكون الحج اليه عالمي و4 مرات في السنة مع سياحة دينية لا تنقطع ابدا وفي هذا الجبل افضل ماء على الارض والذي سيباع في العالم اغلى من البترول والغاز لانه ماء الارض المقدسة وفيه شفاء للناس.

كما ياكد ان زمن ظهوره سيكون عندما يجهز (الحبر اليهودي) عتاده للحرب والذي نراه اليوم قائم في اسرائيل.

و تعرقل الحبر اليهودي بالفتى***لمّا رأه قد جهّز عتاده

في ضغن سنة يلوح الأطياف***يزيل غبش لحق بالعباده

ويكون السبب الرئيس لقهر الحبر اليهودي هو (كشف الهيكل) مقر عبادة الله العالمي في الشرائع الثلاث والمقدس عند كل الامم فتنتهي الحرب الدينية اليهودية والتي قامت من اجل هدم مسجد فلسطين وبناء الهيكل الذي حان زمن بنائه حسب كل الشرائع السماوية.كما اكد ان حرب غزة لن تبقى سنة ويكشف عن مكان الهيكل،اي يكشف عن مكان الارض المقدسة التي تاكد التوراة انها بترشيش تونس.

كما يأكد ان الحرب التي ستدور ستكون بالشام العربي وجمع الشام لكون الحرب ستمتد لكل بلدان الشام هذا اولا.

واكد ان دخول اليمن في الحرب هي العلامة الكبرى لظهر الامام وهي التي ستكون ضميدة لاهل الشام لان كل العالم سيسكت عما يصيبهم الا اليمن.كما ذكر ان العراق نهبها الروم الغرب وفعلا هذا ما جرى فيها ويجري .

و الشّام تتمنى السّلام من***هول ما خرب بها عباده

و عراق صارت مغنما***امتصه أروم اللّعين بطرد غاده

اليمن تتأوّى على النّار***فيكون جرحها هو عين ضماده

امّا السّودان فيه سرٌّ***للإيمان خروجه سرّ السّعاده

كما يذكر بلد صغير منه يخرج قرن الشيطان ينشر الفتن في السودان واليمن وفي كثير من البلدان.

والامارات هي تلك الدولة التي حاربت ظهور الاسلام منذ ظهور الثورات العربية التي تمكنت فيها الحركات الاسلامية من الوصول الى الحكم فاحبطت كلما وصلوا اليه ظنا منها انهم الاسلام القادم الذي سينهي وجود الطريقة العربية المتبعة عن الاسلام العربي وليس الدين السماوي العالمي.

ويكد ابن عربي ان تحرير فلسطين لن يكون حتى يظهر الامام المهدي وتنتقل ادارة الاسلام من العرب الى قوم الامام المهدي البربر وحينها فقط يسترد رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام ملكه.

 

قدسٌ أسير وسط هذا***و فتحه عند إسترداد القلاده

هذا كلام ابن عربي ستروه***حقًا مجتمعين أو فُراده

ــــــــــــــــــــ

نبوءة عن تونس.

وتستمر الكنانة فى حصن الصيانة وتقوى شوكة قطانها حتى لا يدخلها دخيل ولا يتصرف فيها بديل ، رجالها الأعيان عده الغين '1000)الجامدة غير المتحركة إذ آن أوانهم وتعينت أعيانهم شيدوا أركانها ، وكشفوا أعوانها بالفرد القائم إذ ذاك ، هو الميم بن الميم الأول وابن الحاء الأول والحاء الآخر ، فيه سليمان من الأحرار لا من العبيد .. رجاله رجال النجده .

يقول عن تمكن الاخوان من السلطة.

 إذا نبتت شجرة الحنظل بالكنانة تثمر النفاق وتورث الشقاق وتفرق بين الرفاق ويسرى شوكها الى الأفاق .

وتعرفون كلكم نشر الارهاب وجمع ابنائنا للموت في سوريا لا شهادة في الاخرة ولا تعويض لاهلهم .

ويقول ايضا الخلاص في تونس وهو خلاص الامة لانها

 (عش الامانة) 
وعش الامانة اجتمع في وجود الارض المقدسة ومصباحها الامام المهدي الذي يوقد من صفاء الزيتونة المباركة بين المشرق والمغرب.وبه سينتهي الفساد في البلاد لأنه سيطهرها 
بالجيش في مدة 4 اشهر لن يترك فيها ما يعطل

تونس عن الصعود في كل المجالات.

أما الكنانة فهى عش الأمانة إن أسلمت من الخيانة لأن رجالها نبال راشقة وأعينهم رامقة أما التخليط فمن جملة التفريط وأن قويت حرارة الميم أحرقت كل ذميم.

ــــــــــــــــ
وياكد الشيخ ابن عربي ان الامام سيكشف كل الاسرار 
يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ،(يكشف المهدي تزوير الاسلام)
فَمَا لَهُم مِن قُوَّةٍ وَلا نَاصِرٍ(اذا نزع الله منهم ادارة الاسلام)
وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ(عودة الملائكة والروح مع المهدي)

وَالأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ(صدع الارض الاكبر الوادي المتصدع)
نَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا(قادوا المسلمين لحج الجاهلية حو الكعبة ورفضوا الخروج الى منتهى الاسراء لعبادة الله في ارض الكوثر ).

وَأَكِيدُ كَيْدًا فمهل الكافرين امهلهم رويدا.ا.17.سورة الطارق

(((قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ(الامام المهدي)

قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ(طلبوا الاسلام ولم يجدوه ولا يعيده الا الله) فدينهم الباطل ودين الله الحق.

قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ

وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ

وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ

وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ

وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ54.سبا.

عن الكبريت الأحمر لشيخ محى الدين بن العربى ..

(وعندما تفوح رائحة الميم ، يستبشر بها كل كريم ، ويهلك كل ذميم ، فالاسرار قد كشفت الضمائر ، وأظهر مكنون السرائر ، فلقد وجد بالكنانة الأمير ، وأبعدت منه التبذير ، ورزقت تدبير الوزير ، بشخص ظهر فى أيام قليلة ، لكن أفعاله سنين طويلة ، أخرج شعبها من بئر السحر اليهودى ،وفك عقد العقل الحدودى ، عبد المعبود من سر أسمه ، ومفتاح علمه وصف رسمه ، يبايع كرها من العامة ، بعدما وحد الأمة ، وتبدأ فى عهده السعود ، وصدق الوعد والوعود ، يفرح به الجميع ، وصفته هادئ وديع ، وصاحب الفكر السريع ، أنتظروه بعد عسر ، وسيطرة عصابه وفجر ، يقود الجيوش وهو الفتى الأنشوش ، لا سيف الإ الحق ، ولا عوذ مثل الصدق .

مخطوطة من نبؤات الشيخ محى الدين بن العربى ..

(تعصر الكنانة فى الفقر المدقع الى حين ، ثم تنفرج الأزمة وتسد الدين ، وتنهض من نومها ، وتسترد شأنها وتشرق شمسها ، عند قيام الأمر الكاشف الظاهر ، والتفيق الباهر ، على يد بضع رجال ، ذهيب الذى يسلم ، والفتى الذى يستلم ، محاطين بالوزراء بعد عزل الأمراء ، وأزمة بالماء ، وترتج الكنانة لتستقر ، ونحصد محصول المستمر ، ويكون عامهم ( عام رمضان الجمعة ) ، الهده والسمعه )

(من مخطوطات الجفر الجامع للامام على بن أبى طالب كرم الله وجهه )

((وبأرض الكنانة مصابيح مخفية ، حتى إذا جاء ميعادها أسرجت بزيت الولاية ، نورهدى وإيمان مصابيح فى جوانب الكنانة، لكأنى أرى حالهم قبل الوصول فى متاهة المكر ،وحالهم بعد الوصول فى حلقة الذكر عقولهم ليست كباقى العقول، وتواضعهم للضعيف مثل أرض ذلول وعزتهم على الجحود رغم الأنف تسود ،و لولا أن محبتهم تدخل القلوب عنوه ما أحبهم الإ المؤمنين ولكن العلم نور والنور محبه .

 (مصر مدد وسند ممسوكه بيد المؤمن وتغدو للمهدى جناحة الأيمن بعدما تقوم جموع )*

(مصر سند المهدى ويعضهم البلاء حتى يقولوا ما أطول هذا العناء يسميها اليهود عدوهم الذى بالجنوب ، لهم البشرى بدخول القدس بعدما يسرج الله فيها السراج المنير صحابيا يعود فيها على مثال الصالحين ليحل فيها ربقا أى الخيط ، ويعتق فيها عتقا ويصدع شعبا ويشعب صدعا – لا يبصره أحد وهو معهم يلبس للحكمه جناتها وهى عند نفسه ضالته التى يطلبها يصبر صبر الأولياء ويرفع الراية السوداء والذى فلق الحبة وبرأ النسمه أنه الممهد للمهدى )

( يقول محى الدين بن العربى فى مخطوط الأخفاء لحين ظهور الأسماء – عين أهل المغرب البعيد على مصر يغلونها بكنيه السوء والغدر فعندهم من يعلم أن صاحب السيف خارج منها عندما يعتذر العذر ويطلب الناس من كل العرب الخلاص بعدما قص ريش كل الطيور بكل الأقفاص يهب ميم عالى الذرى من جوف الكنانة معروف من النواب يكشف الله له الحجاب فى زمان قيام الأمواج على مصر كالجبال وأقبال كل الدنيا على حب مصر بعدما تلفظ أرضها كنوز فراعين ويهتك حرمة قدس الله المغضوب عليهم فى حماية الضالين فيقوم قائد مصر حاكما بالعدل مبشرا بفتح الفتوح ، وأودع الله بمصر الأمصار أمانات فترد له الودائع له عز وجل طالعة ساجدات )*

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

القول الفصل في الفرق بين بكة ومكة،للذي ببكة ليس الذي بمكة.

لو كان هؤلاء لا يريدون تحريف الاسلام لما قال احد منهم ان بكة هي (مكة) لكون الله فصل في الامر باستعماله الاسم الموصول 

المفرد الذي يجب ان يفصل بين اثنين اي مسجدين لقوله

(((للذي ببكة))) اي انه ترك الذي بمكة واختار الذي بالقدس لوكون وجود المسجد الحرام الاول في الارض المقدسة

والثاني في مكة.

لاسم الموصول هو الاسم المفتقر إلى صلة وعائد. نحو: جاء الطالب الذي يحترم مدرِّسَه. وأحترمُ المرءَ الذي فيه خصلة من الحياء.

والأسماء الموصولة في اللغة العربية هي: الذي واللذان والتي واللتان والذينَ (بفتح النون) واللاتي واللواتي واللائي والأُلى (بضم الألف) وتستخدم الأخيرة للجمع المطلق أي سواء كان عاقلا أم غير عاقل، مذكرا كان أم مؤنثا.

وتسمى الجمل التي تقع بعد الاسم الموصول جملة صلة الموصول .

مثال من التي اقبلت الصغرى ام الكبرى؟

البكر هو الذي اولى بالميراث .

ان اول البراكين التي خمدت للذي بمكة.

ان اولى الهدايا التي وزعت للتي بتونس.

ان اول مدينة اسست للتي ارست عندها سفينة نوح.

وفعلا تكون السفينة هي اكبر دليل على وجود البشرية في اقرب فترة بدات فيها الانسانية الانتشار.

ومع اقدم اثار تدل على تواجد الانسان يمكن ان تكون الارض المقدسة واول مسجد اقيم لله على الارض واكيد انها في اول مدينة يذكر اسم الله عليها وهي مدينة (((السلوام))) او شالم او ساليم اي مدينة السلام في الاسلام (اور شليم ،دار السلام) في القرآن.

كشف فريق من الباحثين الأثريين الدوليين، من الجزائر وأستراليا وإسبانيا وفرنسا، عن أدوات وأحجار مصقولة وبقايا عظام حيوانات تعود إلى مليونين و 400 ألف عام، في موقع عين بوشريط، بولاية سطيف شرقي الجزائر.

وقد تغير هذه الاكتشافات الفرضيات السائدة بأن منطقة شرق أفريقيا هي مهد البشرية الأول.

ومعنى كلمة بــــــــكة.

بَكَتَ: ( فعل ) 

بَكَتَهُ ُ بَكْتاً 

بَكَتَهُ : ضربه

بَكَتَهُ : لَقِيه بما يكره

بَكَّتَ: ( فعل ) 

بكَّتَ يبكِّت ، تَبْكِيتًا ، فهو مُبكِّت ، والمفعول مُبكَّت 

بكَّت المُتَّهَمَ : أنَّبه ، وَبَّخَه وعَنَّفَه وقبَّح فِعْله بكّت المديرُ أحدَ موظّفيه على خطئه

تبكيت الضَّمير : الإحساس بالنّدم ، التأنيب 

وقد ذكرت في الأسفار بصفة يوبخ لترجمتها لليونانية من كلمة

( إلنجكو)فكانت يوبخ وليس يبكت.

1) سفر المزامير 94: 10

الْمُؤَدِّبُ الأُمَمَ أَلاَ يُبَكِّتُ؟ الْمُعَلِّمُ الإِنْسَانَ مَعْرِفَةً.

 سفر طوبيا 13: 11

يَا أُورُشَلِيمُ مَدِينَةَ اللهِ إِنَّ الرَّبَّ أَدَّبَكِ بِأَعْمَالِ يَدَيْكِ.

سفر إرميا 23: 39

لِذلِكَ هأَنَذَا أَنْسَاكُمْ نِسْيَانًا، وَأَرْفُضُكُمْ مِنْ أَمَامِ وَجْهِي، أَنْتُمْ وَالْمَدِينَةَ الَّتِي أَعْطَيْتُكُمْ وَآبَاءَكُمْ إِيَّاهَا.

يعني أن بكة هي البيت التي عاقبها الله ورفضها ،وهي التي أنساها جميع البشر.

3) إنجيل يوحنا 16: 8

وَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُبَكِّتُ الْعَالَمَ عَلَى خَطِيَّةٍ وَعَلَى بِرّ وَعَلَى دَيْنُونَةٍ:

13 وَأَمَّا مَتَى جَاءَ ذَاكَ، رُوحُ الْحَقِّ، فَهُوَ يُرْشِدُكُمْ إِلَى جَمِيعِ الْحَقِّ، لأَنَّهُ لاَ يَتَكَلَّمُ مِنْ نَفْسِهِ، بَلْ كُلُّ مَا يَسْمَعُ يَتَكَلَّمُ بِهِ، وَيُخْبِرُكُمْ بِأُمُورٍ آتِيَةٍ.

14 ذَاكَ يُمَجِّدُنِي، لأَنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ.

 سفر إشعياء 60: 10

 

"«وَبَنُو الْغَرِيبِ يَبْنُونَ أَسْوَارَكِ، وَمُلُوكُهُمْ يَخْدِمُونَكِ. لأَنِّي بِغَضَبِي ضَرَبْتُكِ، وَبِرِضْوَانِي رَحِمْتُكِ."

سفر المزامير 84.

1 مَا أَحْلَى مَسَاكِنَكَ يَا رَبَّ الْجُنُودِ!

2 تَشْتَاقُ بَلْ تَتُوقُ نَفْسِي إِلَى دِيَارِ الرَّبِّ. قَلْبِي وَلَحْمِي يَهْتِفَانِ بِالإِلهِ الْحَيِّ.

3 الْعُصْفُورُ أَيْضًا وَجَدَ بَيْتًا، وَالسُّنُونَةُ عُشًّا لِنَفْسِهَا حَيْثُ تَضَعُ أَفْرَاخَهَا، مَذَابِحَكَ يَا رَبَّ الْجُنُودِ، مَلِكِي وَإِلهِي.

4 طُوبَى لِلسَّاكِنِينَ فِي بَيْتِكَ، أَبَدًا يُسَبِّحُونَكَ. سِلاَهْ.

5 طُوبَى لأُنَاسٍ عِزُّهُمْ بِكَ. طُرُقُ بَيْتِكَ فِي قُلُوبِهِمْ.

6 عَابِرِينَ فِي وَادِي الْبُكَاءِ، يُصَيِّرُونَهُ يَنْبُوعًا. أَيْضًا بِبَرَكَاتٍ يُغَطُّونَ مُورَةَ.

7 يَذْهَبُونَ مِنْ قُوَّةٍ إِلَى قُوَّةٍ. يُرَوْنَ قُدَّامَ اللهِ فِي صِهْيَوْنَ.

8 يَا رَبُّ إِلهَ الْجُنُودِ، اسْمَعْ صَلاَتِي، وَاصْغَ يَا إِلهَ يَعْقُوبَ. سِلاَهْ.

9 يَا مِجَنَّنَا انْظُرْ يَا اَللهُ، وَالْتَفِتْ إِلَى وَجْهِ مَسِيحِكَ.

10 لأَنَّ يَوْمًا وَاحِدًا فِي دِيَارِكَ خَيْرٌ مِنْ أَلْفٍ. اخْتَرْتُ الْوُقُوفَ عَلَى الْعَتَبَةِ فِي بَيْتِ إِلهِي عَلَى السَّكَنِ فِي خِيَامِ الأَشْرَارِ.

11 لأَنَّ الرَّبَّ، اللهَ، شَمْسٌ وَمِجَنٌّ. الرَّبُّ يُعْطِي رَحْمَةً وَمَجْدًا. لاَ يَمْنَعُ خَيْرًا عَنِ السَّالِكِينَ بِالْكَمَالِ.

12 يَا رَبَّ الْجُنُودِ، طُوبَى لِلإِنْسَانِ الْمُتَّكِلِ عَلَيْكَ.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 القران يبين مكان جبل قاف ذا السبع الطباق راس الجنة وماء الحياة ووعد الاخرة ونزول الخلافة.

 عرجنا قبل 1400س للفضاء فعرفنا ما فيه لكن العرب بدل الذهاب الى الله في السماء مكثوا عند مناة وقديد اسفل الارض.

ق والقرآن المجيد؟

ق ۚ وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ (1) بَلْ عَجِبُوا أَن جَاءَهُم مُّنذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَٰذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ (2) أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ۖ ذَٰلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ 

 (11) كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ (12) وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ (13) وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ ۚ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِي(14) أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ ۚ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِّنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ (15).

وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ

هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ

مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ33.سورة ق

 عن ابنِ عبَّاسٍ قال : خلق اللهُ مِن وراءِ هذهِ الأرضِ بَحرًا مُحيطًا ثمَّ خلَق من وراءِ ذلكَ جبلًا يُقالُ لهُ ق ، السَّماءُ الدُّنيا مَرفوفةٌ عليهِ ، ثمَّ خلَق مِن وراءِ ذلكَ الجبلِ أرضًا مثلَ تلك الأرضِ سَبعَ مرَّاتٍ ، ثمَّ خلَق من وراءِ ذلكَ بحرًا محيطًا بِها ، ثمَّ خلق من وراءِ ذلكَ جبلًا يُقالُ لهُ ق ، السَّماءُ الثانيةُ مرفوفةٌ عَليهِ ، حتَّى عدَّ سبعَ أرضينَ وسبعَةَ أبحُرٍ وسَبعةَ أجْبُلٍ وسبعَ سَمواتٍ ، قال : وذلكَ قولُه وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ

الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم

الصفحة أو الرقم : 7/372 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع .

سفر إشعياء 2: 3

"وَتَسِيرُ شُعُوبٌ كَثِيرَةٌ، وَيَقُولُونَ: «هَلُمَّ نَصْعَدْ إِلَى جَبَلِ الرَّبِّ، إِلَى بَيْتِ إِلهِ يَعْقُوبَ، فَيُعَلِّمَنَا مِنْ طُرُقِهِ وَنَسْلُكَ فِي سُبُلِهِ». لأَنَّهُ مِنْ صِهْيَوْنَ تَخْرُجُ الشَّرِيعَةُ، وَمِنْ أُورُشَلِيمَ كَلِمَةُ الرَّبِّ."

وَالطُّورِ  ، يعني القسم بالجبل المقدس الذي فيه المسجد الأقصى.

وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ. يعني خروج خبر هذا الطور للعالم .

فِي رَقٍّ مَّنشُورٍ. الرق جمع رقائق والتي تستعمل في الانترنات.

وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ. قدس الأقداس ،القدس السماوية،هيكل سليمان.

وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ. لوجوده عند السحاب في اعلى قمم الأرض المقدسة.

وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ.6.سورة الطور.البحر الذي سُجرت مياهه واصبح أرضا جافة.

وقيل عن جبل قاف انه العماد الذي يرفع أسقف سموات طباق الأرضين السبعة،وانه في ارض العماليق ،وهم القوم الجبارين في الأرض المقدسة لما اراد فتجها رسول الله موسى عليه وآله الصلاة والسلام.

تشير التقاليد الشرقية دائما ً إلى بحر جاف ومبهم وكذلك إلى منطقة مظلمة واقعة في جزر سعيدة تنبثق منها بداية الحياة علي الأرض أي أنها مصدر الحياة لكن تؤكد الأساطير أيضا ً بأن قسما ً من هذه الجزيرة الجافة ( القارة ) وبعد أن انفصلت من الجسم الرئيسي بقيت منذ حينها قابعة خلف جبال " كوة قاف "التي هي عبارة عن حزام حجري يحيط بالأرض إن رحلة مدتها سبعة أشهر سوف تساعد كل من حمل خاتم سليمان علي إدراك تلك المنطقة "عين الحياة " هذا إذا بقي متوجها ً بشكل مستقيم نحو الشمال . 

الجزر السعيدة هي الجزائر والتي كانت قبل الطوفان مجموعة جزر ووصفوا البحر الأفريقي بالبحر الجاف لأن مياهه كانت السبب في طوفان نوح رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام 

أما الحجزام الحجري فهو ضفاف البحر والتي لا تزال موجودة الى هذا اليوم باتفاع أكثر من 20 م وتعرف هذه الجزيرة جغرافيا بجزيرة القصرين والتي كانت أول مكان عاش عليه الانسان في افريقيا.

وبما أن الأرض المقدسة لا تعرف الا بجبل قاف كأكبر دليل علمي فان وجود هذا الجبل قرب مدينة السلوام الأثرية العظيمة التي بحثنا في الأثار حولها حتى وجدنا كامل الأماكن المقدسة التي وصفت في التوراة وبيّن القرآن وجودها في تونس 

وعلينا أن نظهر هذا الجبل اليكم بالدليل القطعي

وقد كر الكتاب المقدس هذا الجبل .

سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 21: 10

وَذَهَبَ بِي بِالرُّوحِ إِلَى جَبَل عَظِيمٍ عَال، وَأَرَانِي الْمَدِينَةَ الْعَظِيمَةَ أُورُشَلِيمَ الْمُقَدَّسَةَ نَازِلَةً مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ اللهِ،

وقد ذكر الشيخ ابن عربي جبل قاف.

نص المخـــــــــــــــــــــــــــــــطوطة .

الأطراف جبل قاف محيط بالأكناف فهو عالي المذر التربية امجاد الورى، سيفشوا أمره ويُذاع خبره ترقبه في جوف الكنانة وهو محيط بها لكن ترقبه لكن ميقاته السين لكمال اما رابع المنار فعليه الحفظ في حفظ الديار لا بدا من الإتفاق على ترك النفاق 

وفي دسغ العدد يظهر سين المدد وذلك أعدل المدد لقرب الوقت المعلوم وحصول القدر المحتوم إذا نفذ العدد الدسغ فاح شذى طيب الميم فلا يشمه إلا كريم ذو عقل سليم وليس أحرى لذلك الاسهام الكنانة المهيئون لحفظ الأمانة وفي عين الغين ينصلح وجه البسيطة بالتمهيد المطلوب.

 سفر إرميا 50: 5

"يَسْأَلُونَ عَنْ طَرِيقِ صِهْيَوْنَ، وَوُجُوهُهُمْ إِلَى هُنَاكَ، قَائِلِينَ: هَلُمَّ فَنَلْصَقُ بِالرَّبِّ بِعَهْدٍ أَبَدِيٍّ لاَ يُنْسَى."

 سفر المزامير 65: 1

 

"لَكَ يَنْبَغِي التَّسْبِيحُ يَا اَللهُ فِي صِهْيَوْنَ، وَلَكَ يُوفَى النَّذْرُ."

سفر المزامير 78: 68

"بَلِ اخْتَارَ سِبْطَ يَهُوذَا، جَبَلَ صِهْيَوْنَ الَّذِي أَحَبَّهُ."

 سفر المزامير 87: 2

"الرَّبُّ أَحَبَّ أَبْوَابَ صِهْيَوْنَ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ مَسَاكِنِ يَعْقُوبَ."

 سفر المزامير 133: 3

"مِثْلُ نَدَى حَرْمُونَ النَّازِلِ عَلَى جَبَلِ صِهْيَوْنَ. لأَنَّهُ هُنَاكَ أَمَرَ الرَّبُّ بِالْبَرَكَةِ، حَيَاةٍ إِلَى الأَبَدِ."

سفر إشعياء 2: 3

"وَتَسِيرُ شُعُوبٌ كَثِيرَةٌ، وَيَقُولُونَ: «هَلُمَّ نَصْعَدْ إِلَى جَبَلِ الرَّبِّ، إِلَى بَيْتِ إِلهِ يَعْقُوبَ، فَيُعَلِّمَنَا مِنْ طُرُقِهِ وَنَسْلُكَ فِي سُبُلِهِ». لأَنَّهُ مِنْ صِهْيَوْنَ تَخْرُجُ الشَّرِيعَةُ، وَمِنْ أُورُشَلِيمَ كَلِمَةُ الرَّبِّ."

سفر إشعياء 51: 3

"فَإِنَّ الرَّبَّ قَدْ عَزَّى صِهْيَوْنَ. عَزَّى كُلَّ خِرَبِهَا، وَيَجْعَلُ بَرِّيَّتَهَا كَعَدْنٍ، وَبَادِيَتَهَا كَجَنَّةِ الرَّبِّ. الْفَرَحُ وَالابْتِهَاجُ يُوجَدَانِ فِيهَا. الْحَمْدُ وَصَوْتُ التَّرَنُّمِ."

 سفر إشعياء 52: 7

"مَا أَجْمَلَ عَلَى الْجِبَالِ قَدَمَيِ الْمُبَشِّرِ، الْمُخْبِرِ بِالسَّلاَمِ، الْمُبَشِّرِ بِالْخَيْرِ، الْمُخْبِرِ بِالْخَلاَصِ، الْقَائِلِ لِصِهْيَوْنَ: «قَدْ مَلَكَ إِلهُكِ!»"

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.