الخميس، 12 ديسمبر 2019

الله يأكد أنه بريء ممن يحج حج الجاهلية الذي كان يجري زمن الرسول واسر عليه العرب.


الله يأكد أنه بريء ممن يحج حج الجاهلية الذي كان يجري زمن الرسول واسر عليه العرب.
الله يأكد أنه بريء ممن يحج حج الجاهلية الذي كان يجري زمن الرسول واسر عليه العرب. زمن الرسول وطلب الله منهم التوبة والتوبة لا تكون الا للمؤمن الذي تراجع عن أمر الله.
المشركون هم من تشبثوا بحج الجاهلية وفي زمن الرسول فريقين فريق عاهده الرسول(ليبقى كل طرف على دينه ) وطرف دخل الاسلام لكنه تمسك بحج الجاهلية.
واكد القرآن قتال من حج الى غير قدس الله وهذا ايصا فرضعه الله على الذين من قبلنا في التوراة.
وبين الله ان المشركين الذين طلب منهم التوبة هم الذين تمسكوا بمسجد الله اي (الكعبة)

وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُواْ عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّواْ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ

فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ

كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُواْ لَكُمْ فَاسْتَقِيمُواْ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ

كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ

اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ

فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

وَإِن نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ

أَلاَ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّواْ بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَؤُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ

وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ اللَّه شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ

إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ.18.سورة التوبة.


الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.



الخميس، 5 ديسمبر 2019

سيخرج الاسلام من الحجاز الى بلاد أدوم ارض البربر بشهادة رسول الله




سيخرج الاسلام من الحجاز الى بلاد أدوم ارض البربر بشهادة رسول الله

رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام يأكد أن الاسلام سيخرج من (الحجاز) السعودية الى بلاد (الأروية البربرية براس جبلها الأعلى ،ادوم).

- إنَّ الدِّينَ ليأرِزُ إلى الحجازِ كما تأرِزُ الحيَّةُ إلى جُحْرِها وليُعقلنَّ الدِّينُ منَ الحجازِ معقِلَ الأرويَّةِ من رأسِ الجبلِ إنَّ الدِّينَ بدأَ غريبًا ويرجِعُ غريبًا فطوبَى للغرباءِ الَّذينَ يُصلِحونَ ما أفسدَ النَّاسُ مِن بعدي مِن سُنَّتي
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي

الصفحة أو الرقم: 2630 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح.

الضأن البربري(الادم) والذي يعرف أيضا بالكبش البربري والأروي أو اوداد كما يسميه البربر، أو الودان في ليبيا هو أحد أنواع الخرفان البرّية التي تنتمي إلى تحت فصيلة الظباء الماعزية والذي يعيش في الجبال الصخريّة بشمال أفريقيا .
وسمي المكان باسم (ادوم ) في الكتاب المقدس.
أدوم.
معنى الاسم "أحمر". وقد ورد هذا الاسم فيما يأتي:

الإقليم الذي كان يسكنه أبناء عيسو أو أدوم. وكان يطلق على هذا الإقليم اسم أرض سعير (تك 32: 3) وهو إقليم جبلي وعر. وجبل هارون الذي يقع في تلك البقعة يرتفع إلى 4780 قدمًا فوق سطح البحر. ويمتد الإقليم مسافة مائة ميل بين البحر الميت وخليج العقبة، على جانبي غور العربة (تك 14: 6) والجزء السفلي من سلسلة الجبال مكوَّن من صخور حمراء رملية ممتزجة ببعض حجر الجرانيت الأحمر مع بعض الأحجار الرخامية الحمراء. ولذا فلون الصخور في البتراء (بيترا Petra) جميل للغاية. وليست أرض أدوم خصبة كأرض فلسطين. ولكن وجد فيها في عصر موسى حقول وكروم وآبار وطريق رئيسي يسير شمالًا وجنوبًا (عدد 20: 17و19) وقد و0: 17و19) وقد وجد المنقبون مناجم للنحاس والحديد هناك. وكانت سالع عاصمة أدوم قديمًا ثم تغير اسمها فيما بعد إلى البتراء. ومن ضمن المدن المهمة في أدوم: بصرة من الشمال وتيمان بالقرب من البتراء، وعصيون جابر في الجنوب. واسم البلاد في اليونانية، أدوميا. وبرية أدوم هي العربة الواقعة جنوبي البحر الميت (2 ملوك 3: 8و11).
عربات Arbatta, arbatta:
في عربات موآب بكى بنو إسرائيل لمدة ثلاثين يومًا علىموسى بعد موته (تثنية 34: 8). من هناك خلّص سمعان اليهود المأسورين وأتى بهم مع الباقين إلى أورشليم.
كما عمد الرسول موسى عليه وآله الصلاة والسلام النبي يوشع بالزيت 
ليقود بني إسرائيل بعد موته .وفي هذا الجبل أيضا سكنت حنا أم مريم العذراء عليها الصلاة والسلام وكنيستها موجودة إلى اليوم في الجبل باسم (حنا).








جبل سعــــــــــــــــــير
(1)     ــ الجبل الذي سكنه أولاً الحوريون ( تك 14 : 6، 36 : 20 ). كما تطلق كلمة " سعير " على كل المنطقة فتسمى " ارض سعير " بلاد أدوم ( تك 32 : 3 ) حيث سكن عيسو ( تك 36 : 8 و 9 )،. وقد دار بنو إسرائيل حول جبل سعير أياما كثيرة، ولكن الرب أمرهم الأ يهجموا على بني عيسو الساكنين فيه لانه لعيسو قد أعطاها الرب جبل سعير ميراثا   ( تث 2 : 1 و 2 ). واعلى قمة فيها هي جبل " هور " الذي مات عليه " هارون " الكاهن ( عدد 33 : 38 ) كما توجد بها مدينة " سالع " أو " التبراء " عاصمة النبطيين الحصينة. وكانت هذه المنطقة بالغة الأهداف لبني إسرائيل إذ كانت تمر بها الطريق إلى ميناء " عصيون جابر " على الخليج . كما ذهب في أيام حزقيا الملك جماعة من سبط شمعون إلى جبل سعير وضربوا العمالقة وسكنوا هناك ( 1 أخ 4 : 42 و 43 ).
جبل في أرض يهوذا (يشوع 15: 10) بين قرية يعاريم وبيت شمس.
سفر أخبار الأيام الأول 11: 22
بَنَايَا بْنُ يَهُويَادَاعَ ابْنِ ذِي بَأْسٍ كَثِيرِ الأَفْعَالِ مِنْ قَبْصِيئِيلَ. هُوَ الَّذِي ضَرَبَ أَسَدَيْ مُوآبَ، وَهُوَ الَّذِي نَزَلَ وَضَرَبَ أَسَدًا فِي وَسَطِ جُبٍّ يَوْمَ الثَّلْجِ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كانت الممالك في القرن الرابع عشر وما قبله عبارة عن ولايات صغيرة كولاياتنا اليوم يرأسها ملك .
وقد أطلق اسم سعير على أرض فريانة اليوم إلى  وولاية تبسة الجزائرية وولاية قفصة وبعض وبعض ولاية سيدي بوزيد  بالجنوب واسم { سعير } باسم ملكها الأكثر شهرة بل يمكن أن يكون الأول الذي أسسها.وهو .
سَعير الأمير الحوري أو الهوري الذي ملك مدينة تلابت عربي القصرين 
ولا تزال منطقة تسمى باسم ( الهوري) قرب مدينة فريانة.
اسم أمير حوري أطلق اسمه على المناطق الجبلية التي سكنها تكوين 36:{20 }
وهي أيضا بلاد أدوم اسم عيسو إبن إبراهيم عليه وآله الصلاة والسلام.
وذكر جبل سعير أنه قرب قرية يقال لها بيت شمس ويوجد ضمن سلسلة جبل عرباطة منطقة يقال لها.
مزرق الشمس وهي تبعد عن سبيطلة 3كلمترات.كما يوجد جبل يطلق عليه إلى اليوم { جبل شمسي}
وهو يقع بولاية قفصة من جنوب الجمهورية التونسية، شمال غربي قرية سيدي منصور وجنوب مدينة السند. يبلغ ارتفاعه 789 م.
جاء في الأسفار.
سفر التكوين 32: 3
وَأَرْسَلَ يَعْقُوبُ رُسُلاً قُدَّامَهُ إِلَى عِيسُوَ أَخِيهِ إِلَى أَرْضِ سَعِيرَ بِلاَدِ أَدُومَ،
9) سفر العدد 33: 41
ثُمَّ ارْتَحَلُوا مِنْ جَبَلِ هُورٍ وَنَزَلُوا فِي صَلْمُونَةَ.
ومعنى كلمة .صَلْمُونَة.
اسم عبري معناه "مظلم ذو ظل" محلة لبني إسرائيل في البرية (عد 33: 41 و42
وصلمونة هي اليوم سلسلة جبال متداخلة تسمى جبل السلوم .
وذكر هذا الجبل باسم.
جبل السلوم.صلمون.
جبل مشجر بقرب شكيم قطع منه ابيمالك أغصان لإحراق برج شكيم (قض 9: 48 و49 ومز 68: 14) ويرجّح أنه جزء من جبل جزريم.
وجاء أيضا في ذكر مسيرتهم حتى وصلوا إلى جبل هور .
سفر العدد 20: 22
فَارْتَحَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ، الْجَمَاعَةُ كُلُّهَا، مِنْ قَادَشَ وَأَتَوْا إِلَى جَبَلِ هُورٍ.
وقادش هي مدينة {قابس } اليوم بالجنوب التونسي.
وهذا الجبل كلم الله العظيم فيه موسى رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام.
ولما وصل بنوا إسرائيل إلى جبل العربة ،العربات ،والذي يسمى اليوم عرباط أبوا أن يدخلوا بلاد الكنعانيين أرض الجبارين القصرين اليوم .
تراجعوا إلى الجنوب الجزائري إلى وادي سوف ويظهر من وصفه بالبحر أنه كان جاريا بقوة.
5) سفر العدد 21: 4
وَارْتَحَلُوا مِنْ جَبَلِ هُورٍ فِي طَرِيقِ بَحْرِ سُوفٍ لِيَدُورُوا بِأَرْضِ أَدُومَ، فَضَاقَتْ نَفْسُ الشَّعْبِ فِي الطَّرِيقِ
أو هو شط الجريد .ربما كان يسمى بهذا الإسم عند دخول بني إسرائيل وتغير بعد ذلك باسم بحر لوط.
ولما قسمت الأرض بين الأسباط العشرة أي السامريين ذكرت الحدود من البحر الكبير أي حدود صفاقس اليوم إلى قفصة .
كما ذكرت الحامة باسم {حماة}
10) سفر العدد 34: 7
وَهذَا يَكُونُ لَكُمْ تُخْمُ الشِّمَالِ. مِنَ الْبَحْرِ الْكَبِيرِ تَرْسُمُونَ لَكُمْ إِلَى جَبَلِ هُورَ.
11) سفر العدد 34: 8
وَمِنْ جَبَلِ هُورَ تَرْسُمُونَ إِلَى مَدْخَلِ حَمَاةَ، وَتَكُونُ مَخَارِجُ التَّخْمِ إِلَى صَدَدَ
كما كلم الله العظيم في هذا الجبل موسى رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام.
2) سفر العدد 20: 23
وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى وَهَارُونَ فِي جَبَلِ هُورٍ عَلَى تُخُمِ أَرْضِ أَدُومَ قَائِلاً:
3) سفر العدد 20: 25
خُذْ هَارُونَ وَأَلِعَازَارَ ابْنَهُ وَاصْعَدْ بِهِمَا إِلَى جَبَلِ هُورٍ،.
وهو أيضا الجبل الذي توفي فيه النبي هارون أخ موسى عليهما وآلهما الصلاة والسلام.
7) سفر العدد 33: 38
فَصَعِدَ هَارُونُ الْكَاهِنُ إِلَى جَبَلِ هُورٍ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ، وَمَاتَ هُنَاكَ فِي السَّنَةِ الأَرْبَعِينَ لِخُرُوجِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، في الشَّهْرِ الخَامِسِ فِي الأَوَّلِ مِنَ الشَّهْرِ.
كما ذكر أن هذا الجبل يقع على الطريق بين حماة والبحر الأبيض المتوسط وهو طريق القةافل الذي يسمى {باللميس} في عهد الرومان والذي يربط بين الحامة وقفصة .
كما ذكر أنه يوجد النحاس في وادي جبل عرباط .
عند خروج بني إسرائيل من مصر طلبوا من ملك أدوم العبور من أرضه لكنه رفض فاجتازوا من الصحراء، طمع الملك داوود وابنه النبي سليمان بمناجم النحاس في وادي العربة، إلا أن (هدد) ملك أدوم وقف لهم وأخرجهم من بلاده.

  وفي عهد (نيوبائيد) (555- 539)ق.م حاكم بابل تم تسيير حملة عسكرية باتجاه ر عاصمة أدوم ودمرها ولكن الحياة استمرت في أدوم حتى القرن الخامس قبل الميلاد، ثم جاء الحكم الفارسي لفترة قصيرة في حين كانت قوة عربية جديدة بدأت تظهر على مسرح التاريخ والأحداث هم العرب الأنباط. الذين سكنوا الجنوب التونسي ويطلق عليهم بنوا عمون وهم أبناء إسماعيل عليه وآله الصلاة والسلام وأبناء إخوة إبراهيم الخليل عليه وآله الصلاة والسلام.وعاصمتهم الحامة ومدنين التي هي {مدين} التي رعى فيها موسى عليه وآله الصلاة والسلام.
علما أنه وجدت في قفصة آثار تدل على وجود الحضارة البابلية.
.  

 ادوم مملكة او شعب بربري جزائري المنطقة التي يتواجد فيها ((الادم))) الضان البربري قالوا انه عيسو اخ اسحاق عليهما الصلاة والسلام.











قالوا ان (ادوم) هو عيسو اخ النبي اسحاق

لكن عيسو سكن في ادوم يعني جزائري وكانت حدوده جبل (((Arbatta))))في التوراة الذي هو ((جبل عرباطة))) قفصة الان .والذي له اسم ثاني هو (((سعير))) اي الشعير.



(1وَهَذِهِ مَوَالِيدُ عِيسُوَ الَّذِي هُوَ أَدُومُ) تكوين 36: 1 وتكررت أكثر من مرة فى نفس الإصحاح ، (8فَسَكَنَ عِيسُو فِي جَبَلِ سَعِيرَ. (وَعِيسُو هُوَ أَدُومُ).)، (19هَؤُلاَءِ بَنُو عِيسُو الَّذِي هُوَ أَدُومُ)

(9وَهَذِهِ مَوَالِيدُ عِيسُو أَبِي أَدُومَ فِي جَبَلِ سَعِيرَ.) تكوين 36: 9، (هَذَا هُوَ عِيسُو أَبُو أَدُومَ.) تكوين 36: 43





دومــــــة،أدوم ،وهو اسم من أسماء الجزائر أيضا وقد لُقب به ملك الجزائر يوبا الأول والذي توفي سنة ،46،ق،م.

والذي يُذكر في الكتاب المقدس باسم،يوباب.ولاحظوا نفس تاريخ الوفاة يوجد في تعريفه في الكتاب المقدس.

يوباب ملك أدوم.

اسم عبري ربما كان معناه "صراخ" وهو اسم:





ملك من ملوك أدوم (تك 36: 33 و34 و1 أخبار 1: 44 و45).




هنا يذكر تاريخ انتهاء مدة حكمه سنة .45. وهو نفس التاريخ الذي توفي فيه الملك النوميدي ،يوبا الأول.


 معنى كلمة ادوم تعني احمر

 ادمة وأيضا ارض حمراء اللون وهي أحد خمس مدن منطقة سدوم وعمورة 

أبناؤه لقبوا باسم ادوميون لانهم أبناء ادوم وسميت أيضا الأرض التي سكنوا فيها باسم بلاد ادوم 



سفر التكوين 32: 3



وَأَرْسَلَ يَعْقُوبُ رُسُلاً قُدَّامَهُ إِلَى عِيسُوَ أَخِيهِ إِلَى أَرْضِ سَعِيرَ بِلاَدِ أَدُومَ،

 



ومدينة (((عمورة )))) جزائرية تحمل هذا الاسم لحد الآن.

عمورة أو قصر عمورة كما ورد في بعض المؤلفات، تقع إلى الجنوب الشرقي من مقر عاصمة ولاية الجلفة على بعد حوالي 70 كلم طريق دائرة فيض البطمة التابعة لها إداريا، يحدها من الشمال بلـدية فيض البطمة، ومن الجنوب بلدية أم العظام ومن الشـرق كل من ولايتي المسيلة وبسكرة، ومن الغـرب بلـدية سلمانة .



سفر التكوين 10: 19

  

"وَكَانَتْ تُخُومُ الْكَنْعَانِيِّ مِنْ صَيْدُونَ، حِينَمَا تَجِيءُ نَحْوَ جَرَارَ إِلَى غَزَّةَ، وَحِينَمَا تَجِيءُ نَحْوَ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَأَدْمَةَ وَصَبُويِيمَ إِلَى لاَشَعَ.


 سفر التكوين 13: 10



"فَرَفَعَ لُوطٌ عَيْنَيْهِ وَرَأَى كُلَّ دَائِرَةِ الأُرْدُنِّ أَنَّ جَمِيعَهَا سَقْيٌ، قَبْلَمَا أَخْرَبَ الرَّبُّ سَدُومَ وَعَمُورَةَ، كَجَنَّةِ الرَّبِّ، كَأَرْضِ مِصْرَ. حِينَمَا تَجِيءُ إِلَى صُوغَرَ."


سفر التكوين 14: 2



"أَنَّ هؤُلاَءِ صَنَعُوا حَرْبًا مَعَ بَارَعَ مَلِكِ سَدُومَ، وَبِرْشَاعَ مَلِكِ عَمُورَةَ، وَشِنْآبَ مَلِكِ أَدْمَةَ، وَشِمْئِيبَرَ مَلِكِ صَبُويِيمَ، وَمَلِكِ بَالَعَ الَّتِي هِيَ صُوغَرُ."



سفر التكوين 14: 8



"فَخَرَجَ مَلِكُ سَدُومَ، وَمَلِكُ عَمُورَةَ، وَمَلِكُ أَدْمَةَ، وَمَلِكُ صَبُويِيمَ، وَمَلِكُ بَالَعَ، الَّتِي هِيَ صُوغَرُ، وَنَظَمُوا حَرْبًا مَعَهُمْ فِي عُمْقِ السِّدِّيمِ."


 سفر التكوين 14: 10

 

"وَعُمْقُ السِّدِّيمِ كَانَ فِيهِ آبَارُ حُمَرٍ كَثِيرَةٌ. فَهَرَبَ مَلِكَا سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَسَقَطَا هُنَاكَ، وَالْبَاقُونَ هَرَبُوا إِلَى الْجَبَلِ."


سفر التكوين 19: 24



"فَأَمْطَرَ الرَّبُّ عَلَى سَدُومَ وَعَمُورَةَ كِبْرِيتًا وَنَارًا مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ مِنَ السَّمَاءِ.



سلالة اللادوم 

هي سلالة اغنام موريتانية الاصل كبيرة الحجم ذات شعر قصير توجد في منطقة الساحل بالقارة الأفريقية. وهي توجد أساسا في شمال جنوب موريتانيا وشمال السنيغال وشمال مالي 

تستخدم لغرض الألبان واللحوم، وهي من انواع اغنام الساحل التي لاقت شعبية كبير بالسنغال حيث يقوم المربين هناك بتحسينها من حيث الحجم و الارتفاع لمنافسة بمسبقات الجمال 

أصل تسمية لادوم يتم سرد أسطورة تنطوي على قطيع من النعاج التي تصبح حاملا بعد زيارات من كائن خرافي يجري في التلال حول قرية موريتانية تسمى فرالادوم.Fra'ladoum.

في الواقع لادوم ،هو صنف من سلالة توابير، وتم انتقائها على مر السنين لتركيز أفضل صفاتها: ارتفاع، والقدرة على النمو بسرعة وبعض الخصائص الفيزيائية الأخرى مثل الوزن ولون العين كما تستعمل في التهجين مع سلالات اخري خاصة الاودا او الفلان

طول و الوزن : الكباش 75-90 سم ويتعدي 65 كغ ، النعاج 65-80 سم

اللون : ابيض كليا او مع بقع سوداء بالجسم و الوجه

الصوف معدوم ذات شعر

آذان كبيرة متدلية الرأس

القرون غائبة عند الاناث معقوفة للاسفل حول الاذنين عند الذكور


التاقلم المناخي : المناخات الحارة و الجافة






 
الباحث التونسي، محمد علام الدين العسكري.