السبت، 30 يناير 2016

لا تظنوا أن الشيعة شيعة الإمام بل هم شيعة بابل ،والإمام علي أخبرهم أن كتامة الجزائرية هم أنصار المهدي.


لا تظنوا أن الشيعة شيعة الإمام بل هم شيعة بابل ،والإمام علي أخبرهم أن كتامة الجزائرية هم أنصار المهدي.

حديث رقم (19) (... فتوقعوا ظهور مكلم موسى من الشجرة على الطور فيظهر هذا ظاهر مكشوف و معاين موصوف, ثم بكى صلوات الله عليه وسلامه وقال: وأهاً للأمم اما شاهدت رايات بني عتبة مع بني كتام السائرين أثلاثاً المرتكبين جبلاً جبلاً مع خوف شديد و بأس عتيد, ألا وهو الوقت الذي وعدتم به, لأحملنهم على نجائب تحفهُم مراكب الأفلاك, كاني بالمنافقين يقولون نص علي على نفسه بالربانية) معجم أحاديث الأمام المهدي ج(30) حديث رقم(581).

في الحديث يذكر قبيلة كُتامة البربرية  والتي هي من أكبر القبائل البربرية التي عُرفت على مر التاريخ والأزمان حتى أن نوميديا سُميت باسمها.

كتامــــــــــــــة.

كتامة هي قبيلة أمازيغية تسكن في المنطقة الشرقية من دولة الجزائر الحالية في منطقة القبائل وماحولها و الجزء الشرقي للجزائر وتتميز أرضهم بالجبال والهضاب العاليا والخصبة ، عرفت القبيلة من قبل الرومان باسم أوكتامنوروم ومن قبل البيزنطيين باسم أوكتوماني، ولقد كان لهذه القبيلة الأمازيغية في العصور الوسطى 909م - 1171م دور حاسم في تاريخ العالم الإسلامي فقد ساهموا بدعوة عبيد الله المهدي في تأسيس الدولة الفاطمية .
وتعرف في الكتاب المقدس باسم كتيم وجزائر كتيم.

كِتّيم


1) سفر إرميا 2: 10
فَاعْبُرُوا جَزَائِرَ كِتِّيمَ، وَانْظُرُوا، وَأَرْسِلُوا إِلَى قِيدَارَ، وَانْتَبِهُوا جِدًّا، وَانْظُرُوا: هَلْ صَارَ مِثْلُ هذَا؟


2) سفر حزقيال 27: 6
صَنَعُوا مِنْ بَلُّوطِ بَاشَانَ مَجَاذِيفَكِ. صَنَعُوا مَقَاعِدَكِ مِنْ عَاجٍ مُطَعَّمٍ فِي الْبَقْسِ مِنْ جَزَائِرِ كِتِّيمَ.

سفر يشوع بن سيراخ 43: 25
بِكَلاَمِهِ طَأْمَنَ الْغَمْرَ، وَأَنْبَتَ فِيهِ الْجَزَائِرَ.

 سفر إشعياء 41: 1
«اُنْصُتِي إِلَيَّ أَيَّتُهَا الْجَزَائِرُ وَلْتُجَدِّدِ الْقَبَائِلُ قُوَّةً. لِيَقْتَرِبُوا ثُمَّ يَتَكَلَّمُوا. لِنَتَقَدَّمْ مَعًا إِلَى الْمُحَاكَمَةِ.

سفر إشعياء 41: 5
نَظَرَتِ الْجَزَائِرُ فَخَافَتْ. أَطْرَافُ الأَرْضِ ارْتَعَدَتِ. اقْتَرَبَتْ وَجَاءَتْ.


سفر إشعياء 42: 4
لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ الْحَقَّ فِي الأَرْضِ، وَتَنْتَظِرُ الْجَزَائِرُ شَرِيعَتَهُ».


سفر إشعياء 49: 1
اِسْمَعِي لِي أَيَّتُهَا الْجَزَائِرُ، وَاصْغَوْا أَيُّهَا الأُمَمُ مِنْ بَعِيدٍ: الرَّبُّ مِنَ الْبَطْنِ دَعَانِي. مِنْ أَحْشَاءِ أُمِّي ذَكَرَ اسْمِي،

 سفر إشعياء 60: 9
إِنَّ الْجَزَائِرَ تَنْتَظِرُنِي، وَسُفُنَ تَرْشِيشَ فِي الأَوَّلِ، لِتَأْتِيَ بِبَنِيكِ مِنْ بَعِيدٍ وَفِضَّتُهُمْ وَذَهَبُهُمْ مَعَهُمْ، لاسْمِ الرَّبِّ إِلهِكِ وَقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّهُ قَدْ مَجَّدَكِ.

سفر العدد 24: 24
وَتَأْتِي سُفُنٌ مِنْ نَاحِيَةِ كِتِّيمَ وَتُخْضِعُ أَشُّورَ، وَتُخْضِعُ عَابِرَ، فَهُوَ أَيْضًا إِلَى الْهَلاَكِ».

سفر دانيال 11: 30
فَتَأْتِي عَلَيْهِ سُفُنٌ مِنْ كِتِّيمَ فَيَيْئَسُ وَيَرْجعُ وَيَغْتَاظُ عَلَى الْعَهْدِ الْمُقَدَّسِ، وَيَعْمَلُ وَيَرْجعُ وَيَصْغَى إِلَى الَّذِينَ تَرَكُوا الْعَهْدَ الْمُقَدَّسَ.


سفر المكابيين الأول 1: 1
إِنَّ الإِسْكَنْدَرَ بْنَ فِيلُبُّسَ المَكْدُونِيَّ بَعْدَ خُرُوجِهِ مِنْ أَرْضِ كِتِّيمَ وَإِيقَاعِهِ بِدَارِيُوسَ مَلِكِ فَارِسَ وَمَادَايَ، مَلَكَ مَكَانَهُ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ مَلَكَ عَلَى الْيُونَانِ.

وقد بين الإمام علي عليه وآله الصلاة والسلام أن كتامة هم سكان الأطلس الذي هو الأعراف في القرآن فقال،
بني عتبة مع بني كتام السائرين أثلاثاً المرتكبين جبلاً جبلاً مع 
خوف شديد و بأس عتيد, ألا وهو الوقت الذي وعدتم به, لأحملنهم على نجائب تحفهُم مراكب الأفلاك.

ومن قوله ،ألا وهو الوقت الذي وعدتم به, لأحملنهم.
نفهم أنه يُصرح لهم دون أن يفهموا بأن ما وعد الله به العرب من أن يُبدلهم الله بأمة أُخرى لقوله ،  وعدتم به،بينما قال أنه سيحملهم يقصد كتامة وعتبة ، أي إن الخير سيكون لكتامة بينما الشر سيكون للعرب ،وقد أشار لذلك بأن سماهم بالمنافقين لقوله،كاني بالمنافقين يقولون نص علي على نفسه بالربانية.

لأنهم سيُكذبون هذا الأمر ويقولون كيف سيحملهم وهو ميت انما هذا يدعي الخلود والربوبية ولم يعلموا أنه يقصد أنه سيحملهم بابنه الإمام المهدي.

ومما يجعلنا نتأكد أن أهل المشرق سواء يهود ومسيحيين ومسلمين شيعة وسنة ما خطط له الشيعة الأكثر ادعاء باتباع آل البيت لصنع مهديا على منوال وارث الرسول بعد وفاته من طرف السنة والذين اختاروا أبو بكر ،فاختاروا تونسية ليُزوجوها للإمامهم العسكري كي تنجب المهدي قبل أوان ولادته الذي لا يُمكن أن يكون إلا في اقتراب الألف الثالثة تاريخ نزول عيسى ابن مريم عليه وأمه الصلاة والسلام.

جاء في تاريخهم حقيقة أن القسطنطينية في الجزائر وليس في تركيا لأن في ذلك العهد لم تُفتح تركيا .


يرجع نسب أمه السيدة نرجس أو مَليكة بنت يشوعا قيصر ملك الروم وهي من ولد الحواريين تُنسب الى وصي المسيح شمعون أعظم شخصية في الروم ، كما وان نسب أمها يرجع الى شمعون الذي هو أحد أوصياء السيد المسيح {2}، كما أسلفنا .. أختلف الرواة في تسميتها فلها خمسـة أسماء هي ـ سوسن ، ريحانه ، نرجس ، صقيل ، خمط.
تروي الكتب التاريخية أن أم المهدي هي نرجس بنت رياض المختار التونسي بن ال شيعي التي يروى أنها من نسل شمعون الصفا وصي المسيح عيسى بن مريم وكانت ابنة قيصر الروم في عهد الحسن العسكري «1».«1». نهجنا في الحياة من المهد للممات - الميرزا ال عصفور -باب حجتنا.
ولدت نرجس في القسطنطينية ورأت في منامها السيد المسيح يبشرها بأنها ستتزوج من الحسن العسكري. وفي إحدى انتقالاتها وقعت أسيرة في يد المسلمين وجيأ بها إلى بغداد. وتقول الروايات انه في هذه الأثناء وجه علي الهادي أبو الحسن العسكري، أحد خاصته من سامراء إلى بغداد مع رسالة منه باللغة الرومي ة{اليونانية}، وأوصاه بتسليم هذه الرسالة إلى فتاة أسيرة جليلة في سوق النخاسة، وقد وصف له بالتفاصيل طبيعة المكان وشكل الفتاة. بعد أن وصف للرسول المكان والشيخ البائع والأسيرة الجليلة، وحمّله مائتين وعشرين ديناراً، ليدفعها ثمناً لمالكها. هنالك في بغداد في سوق العبيد ناول المبعوث كتاب الهادي إلى الفتاة التي كانت ترفض بأباء ان يقترب منها أي أحد. حينها قرأت ارسالة انخرطت بالبكاء وراحت تصرخ مهددة بالانتحار إن لم يوافق النخاس على بيعها إلى ذلك المبعوث. فساوم الرسول الشيخ البائع، حتى توقف عند الثمن الذي أرسله الهادي فدفعه إليه، ونقلها بتجليل واحترام إلى سامراء. فلما دخلت على الهادي رحب بها كثيراً، ثم بشرها بولد يولد لها من ابنه الحسن العسكري يملك الدنيا شرقاً وغرباً ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً. ثم بعد ذلك أودعها عند أخته " حكيمه " بنت الجواد لتُعلمها الفرائض والأحكام، فبقيت عندها أياماً. بعدها وهبها الهادي ابنه الحسن العسكري فتزوجها، وهي في مقتبل العمر. »{11}. تعدى إلى الأعلى ل:أ ب الإمام المهدي من المهد حتى الظهور - كاظم القزويني.

ويكفي هذا التاريخ عن القسطنطينية قسنطينة الجزائرية أن يكون شاهدا على وُجود الأرض المقدسة في تونس لوجود أوصياء المسيح في تونس .
ومع هذا لم يُصرح منهم واحد بهذا الأمر إلا الإمام موسى الصدر رحمة الله عليه إذ ترك المشرق واتجه إلى المغرب باحثا عن الإمام المهدي الذي عرف زمنه بالتمام لكنه سقط في أيدي القذافي وجنده الذي أراد أن يكون هو ملك الملوك وامام العالمين المهدي المنتظر .



الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

إنتظروا الحشر عند ظهور بركان جبل طارق الطوفان الثاني من أجل الأرض المقدسة كما كان زمن نوح.


إنتظروا الحشر عند ظهور بركان جبل طارق الطوفان الثاني من أجل الأرض المقدسة كما كان زمن نوح.

ليعلم الجميع أن الضفة الغربية للبحر الأبيض المتوسط أي ما يُسمى أروبا هم من شعب البربر ونحن وإياهم شعب واحد لكن تزوير التاريخ من طرف أَميري إبليس الذين كفروا من اليهود والرومان بدلوا ليفرقوا نفوذنا وقوتنا التي قهرت انحرافاتهم وظلمهم .ويذكر التاريخ الروماني أن أروبا وشمال أفريقيا كانوا أرضا واحدة بشعب واحد وهم البربر .وأرى البربر اليوم يُنكرون هذا الإسم لاستعمالات أعدائهم صفة للتوحش والحقيقة أن البربر لما يُظلمون يكونون أُسودا ولا عيب في ذلك فالبطش بالظالم لا تُنكره شريعة ولا قانون،وقد ذُكر اسم البربر في التوراة في عهد النبي داوود عليه وآله الصلاة والسلام .فقد جاء في المزمور  السابع والسبعين بقولِهِ،

بعامة خروجِ إسرائيل من مصر، وبيت يعقوب من شعب البربرِ، كانَ يهوذا مقدسة وإسرائيل سلطانة  .

وكان الأشوريون هم سكان المغرب الأقصى وأروبا وكان الجانب المغربي يسمى تل اليمين وإسبانيا تُسمى تل اليسار وهو ما يُسمى اليوم جبل طارق واسمه الأصلي ( جبرلتار) وهم ما يُسمون بنو عدن .
الموقع الجغرافي: لما كان سكان مدينة تلاسار هم " بنو عدن "، وجاء ذكر هذه المدينة مع جوزان وحاران ورصف، الواقعة في غربي بلاد النهرين،ويكتب اسرحدون بن سنحاريب الذي استولى بدوره على المدينة اسمها " تل اسورى ". كما يؤكد أن سكان (مهرانو ) وهران الجزائرية ((Mihranu) كانوا يدعونها ، بيتانو  (Pitanu)، كما يذكر أن سكانها كانوا من شعب ، بارناكو، (Barnaku).

وعندما يقول أنها غربي بلاد ما بين النهرين فهذا يعني أنها غرب أفريقيا لأن أفريقيا هي بلاد ما بين النهرين وليس العراق لأن ما بين دجل والفراة لا يعدوا أن يكون مسكنا لقبيلة واحدة فكيف يكون لحضارات؟

خريطة بلاد ما بين النهرين ،من النيل إلى نهر الكونقوا.
 خريطة ما بين دخلة والفرات.

لا أظن أن عقلا يقبل أن هناك حضارات قامت بين دجلة والفرات في العراق في مساحة صغيرة جدا كهذه.


النبــــــــــــــــــــــــــــوءة.
أولا لنذكر نبوءة أهل البيت الصوفيون في ولاية القصرين تونس.
النبوءة حصل أو يحصل منها الآن جانبها الأول وهو حرب روسيا ضد المخطط  الإسرائيلي الغربي العربي ضد الأمة الإسلامية والذي ستكون روسيا الطرف الأكثر جدارة للحد من تسلله في بلاد المغرب الإسلامي .

جاء في رباعية آل البيت في القصرين.تونس.


الروس على البحر رس *** وكسر جميع الصنايب
وعدا على الروم رخسة***تفرج وشوف الغرايـــب
ومن طنجا حتى ال قفصة***تلعب  عليها الضبايب
ونوحي ترى يا تبـــسة ***لارزاق راحت جلايــــب

بدأ الروس الحرب على مراكز قوات كيد الروم أو بالأحرى شركات الروم الممولة من العرب الخليجيين وفعلا بدأ تقهقرها والآتي أكبر عندما تتحول الحرب إلى حرب مواقع ونفوذ .
وقد ذكرت النبوة ما يشبه الضباب قد غطى من المغرب الأقصى إلى تونس ،وهذا الأمر لا يُمكن أن يحدث إلا في حالة واحدة وهي ثورة بركان من المغرب تحمله الريح حتى تونس كما جرى لدخان ايزلندا تماما.
وقد ذكر القرآن دخانا سيأتي فيه عذاب للناس ويكشف الله العذاب سريعا .

بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ

فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ

يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ

رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ

أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ

ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ

إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ

يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ.16.الدخان.

وإذا حدث هذا ألأمر انتهى العهد مع العرب وانتقل لأمة أُخرى اصطفاها الله لتحمل كل رسالاته وتجمع البشرية أمة واحدة.
وفي سورة الدخان ذكرهم.


حدثنا ابن وهب عن حرملة بن عمران عن سعيد بن سالم الجيشاني سمع عليا يقول ( الأمر لهم حتى يقتلوا قتيلهم ويتنافسوا بينهم فإذا كان ذلك بعث الله عليهم أقواما من المشرق فيقتلوهم بددا وأحصوهم عددا والله لا يملكون سنة إلا ملكنا سنتين ولا يملكون سنتين إلا ملكنا أربعا ). . كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ باب العلامات في إنقطاع ملك بني أمية وعنه ابن طاووس/31 و175و339، وكنز العمال:11/364، والنهاية:6/274. وفي تاريخ الخلفاء/11، عن الموفقيات.

وقد ذكر النبي إشعيا عليه الصلاة والسلام هذا الأمر الذي يُمهد لعودة عبادة الله في الأرض المقدسة فقال،

7 لِذلِكَ هُوَذَا السَّيِّدُ يُصْعِدُ عَلَيْهِمْ مِيَاهَ النَّهْرِ الْقَوِيَّةَ وَالْكَثِيرَةَ، مَلِكَ أَشُّورَ وَكُلَّ مَجْدِهِ، فَيَصْعَدُ فَوْقَ جَمِيعِ مَجَارِيهِ وَيَجْرِي فَوْقَ جَمِيعِ شُطُوطِهِ،
8 وَيَنْدَفِقُ إِلَى يَهُوذَا. يَفِيضُ وَيَعْبُرُ. يَبْلُغُ الْعُنُقَ. وَيَكُونُ بَسْطُ جَنَاحَيْهِ مِلْءَ عَرْضِ بِلاَدِكَ يَا عِمَّانُوئِيلُ».
9 هِيجُوا أَيُّهَا الشُّعُوبُ وَانْكَسِرُوا، وَأَصْغِي يَا جَمِيعَ أَقَاصِي الأَرْضِ. احْتَزِمُوا وَانْكَسِرُوا! احْتَزِمُوا وَانْكَسِرُوا!
10 تَشَاوَرُوا مَشُورَةً فَتَبْطُلَ. تَكَلَّمُوا كَلِمَةً فَلاَ تَقُومُ، لأَنَّ اللهَ مَعَنَا.
11 فَإِنَّهُ هكَذَا قَالَ لِي الرَّبُّ بِشِدَّةِ الْيَدِ، وَأَنْذَرَنِي أَنْ لاَ أَسْلُكَ فِي طَرِيقِ هذَا الشَّعْبِ قَائِلاً:
12 «لاَ تَقُولُوا: فِتْنَةً لِكُلِّ مَا يَقُولُ لَهُ هذَا الشَّعْبُ فِتْنَةً، وَلاَ تَخَافُوا خَوْفَهُ وَلاَ تَرْهَبُوا.
13 قَدِّسُوا رَبَّ الْجُنُودِ فَهُوَ خَوْفُكُمْ وَهُوَ رَهْبَتُكُمْ.
14 وَيَكُونُ مَقْدِسًا وَحَجَرَ صَدْمَةٍ وَصَخْرَةَ عَثْرَةٍ لِبَيْتَيْ إِسْرَائِيلَ، وَفَخًّا وَشَرَكًا لِسُكَّانِ أُورُشَلِيمَ.
15 فَيَعْثُرُ بِهَا كَثِيرُونَ وَيَسْقُطُونَ، فَيَنْكَسِرُونَ وَيَعْلَقُونَ فَيُلْقَطُونَ».
16 صُرَّ الشِّهَادَةَ. اخْتِمِ الشَّرِيعَةَ بِتَلاَمِيذِي.
17 فَأَصْطَبِرُ لِلرَّبِّ السَّاتِرِ وَجْهَهُ عَنْ بَيْتِ يَعْقُوبَ وَأَنْتَظِرُهُ.
18 هأَنَذَا وَالأَوْلاَدُ الَّذِينَ أَعْطَانِيهِمُ الرَّبُّ آيَاتٍ، وَعَجَائِبَ فِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عِنْدِ رَبِّ الْجُنُودِ السَّاكِنِ فِي جَبَلِ صِهْيَوْنَ.
19 وَإِذَا قَالُوا لَكُمُ: «اطْلُبُوا إِلَى أَصْحَابِ التَّوَابعِ وَالْعَرَّافِينَ الْمُشَقْشِقِينَ وَالْهَامِسِينَ». «أَلاَ يَسْأَلُ شَعْبٌ إِلهَهُ؟ أَيُسْأَلُ الْمَوْتَى لأَجْلِ الأَحْيَاءِ؟»
20 إِلَى الشَّرِيعَةِ وَإِلَى الشَّهَادَةِ. إِنْ لَمْ يَقُولُوا مِثْلَ هذَا الْقَوْلِ فَلَيْسَ لَهُمْ فَجْرٌ!
21 فَيَعْبُرُونَ فِيهَا مُضَايَقِينَ وَجَائِعِينَ. وَيَكُونُ حِينَمَا يَجُوعُونَ أَنَّهُمْ يَحْنَقُونَ وَيَسُبُّونَ مَلِكَهُمْ وَإِلهَهُمْ وَيَلْتَفِتُونَ إِلَى فَوْقُ.
22 وَيَنْظُرُونَ إِلَى الأَرْضِ وَإِذَا شِدَّةٌ وَظُلْمَةٌ، قَتَامُ الضِّيقِ، وَإِلَى الظَّلاَمِ هُمْ مَطْرُودُونَ.

تبدأ النبوءة بخروج سيل منحدر بقوة ثم يكون ذلك السيل سببا في كثرة المياه حتى تغمر كل شمال أفريقيا وأرض الإمام المهدي
الذي أشار إليه باسم ( عِمَّانُوئِيلُ ) وبين اسمه في قوله ،

سفر إشعياء 7: 14


وَلكِنْ يُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ».

إنجيل متى 1: 23

«هُوَذَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا، وَيَدْعُونَ اسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: اَللهُ مَعَنَا.



وقد فسروا كلمة ( العذراء) على أنها إمرأة بينما هي الأرض المقدسة التي  هجرت ولم يحج إليها زائر ونجد هذا الوصف في،

سفر مراثي إرميا 2: 13


بِمَاذَا أُنْذِرُكِ؟ بِمَاذَا أُحَذِّرُكِ؟ بِمَاذَا أُشَبِّهُكِ يَا ابْنَةَ أُورُشَلِيمَ؟ بِمَاذَا أُقَايِسُكِ فَأُعَزِّيكِ أَيَّتُهَا الْعَذْرَاءُ بِنْتَ صِهْيَوْنَ؟ لأَنَّ سَحْقَكِ عَظِيمٌ كَالْبَحْرِ. مَنْ يَشْفِيكِ؟

إذا العذراء بنت صهيون هي التي ستلد ،وكلمة العذراء تعني أيضا المقدسة ،وأطلق هذا الاسم على الكعبة في نبوءة سقوطها.
سفر إشعياء 47: 1

«اِنْزِلِي وَاجْلِسِي عَلَى التُّرَابِ أَيَّتُهَا الْعَذْرَاءُ ابْنَةَ بَابِلَ. اجْلِسِي عَلَى الأَرْضِ بِلاَ كُرْسِيٍّ يَا ابْنَةَ الْكَلْدَانِيِّينَ، لأَنَّكِ لاَ تَعُودِينَ تُدْعَيْنَ نَاعِمَةً وَمُتَرَفِّهَةً.

ولذلك قال إشعيا النبي عليه الصلاة والسلام ،
 سفر إشعياء 9: 6

لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ.

نُقارن اسم ( عَمانوئيل) التي كانتقبل الترجمة من الانقليزية 
Immanuel ) والتي لا يُمكن أن تتحل إلى عمنوائيل لأنه الشطر الأول من الإسم ( Imman ) إيمان والشطر الثاني ( uel) إئيل،الله.وهذا يعني أن اسمه يحمل اسم من أسماء الله لما جاء 
في قوله،اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا.
وقد بين إشعياء النبي عليه الصلاة والسلام اسم الإمام المهدي في قوله (مهير شلال حاش بز ) أي 13 حرفا فيهم اسم من أسماء الله ذُكر في القرآن في آية تخص الإمام المهدي.

وقد ذكر إشعيا النبي عليه الصلاة والسلام أن الأرض المقدسة تُهجر تماما حتى لا يعرفها أحد  وتصير مرعى للوحش وينبت على الهيكل الشوك ويُحرق قبل ظهورها بأيام فقال.

سفر إشعياء 27


1 فِي ذلِكَ الْيَوْمِ يُعَاقِبُ الرَّبُّ بِسَيْفِهِ الْقَاسِي الْعَظِيمِ الشَّدِيدِ لَوِيَاثَانَ، الْحَيَّةَ الْهَارِبَةَ. لَوِيَاثَانَ الْحَيَّةَ الْمُتَحَوِّيَةَ، وَيَقْتُلُ التِّنِّينَ الَّذِي فِي الْبَحْرِ.
2 فِي ذلِكَ الْيَوْمِ غَنُّوا لِلْكَرْمَةِ الْمُشَتَهَاةِ:
3 «أَنَا الرَّبُّ حَارِسُهَا. أَسْقِيهَا كُلَّ لَحْظَةٍ. لِئَلاَّ يُوقَعَ بِهَا أَحْرُسُهَا لَيْلاً وَنَهَارًا.
4 لَيْسَ لِي غَيْظٌ. لَيْتَ عَلَيَّ الشَّوْكَ وَالْحَسَكَ فِي الْقِتَالِ فَأَهْجُمَ عَلَيْهَا وَأَحْرِقَهَا مَعًا.
5 أَوْ يَتَمَسَّكُ بِحِصْنِي فَيَصْنَعُ صُلْحًا مَعِي. صُلْحًا يَصْنَعُ مَعِي».
6 فِي الْمُسْتَقْبِلِ يَتَأَصَّلُ يَعْقُوبُ. يُزْهِرُ وَيُفْرِعُ إِسْرَائِيلُ، وَيَمْلأُونَ وَجْهَ الْمَسْكُونَةِ ثِمَارًا.
7 هَلْ ضَرَبَهُ كَضَرْبَةِ ضَارِبِيهِ، أَوْ قُتِلَ كَقَتْلِ قَتْلاَهُ؟

8 بِزَجْرٍ إِذْ طَلَّقْتَهَا خَاصَمْتَهَا. أَزَالَهَا بِرِيحِهِ الْعَاصِفَةِ فِي يَوْمِ الشَّرْقِيَّةِ.

9 لِذلِكَ بِهذَا يُكَفَّرُ إِثْمُ يَعْقُوبَ. وَهذَا كُلُّ الثَّمَرِ نَزْعُ خَطِيَّتِهِ: فِي جَعْلِهِ كُلَّ حِجَارَةِ الْمَذْبَحِ كَحِجَارَةِ كِلْسٍ مُكَسَّرَةٍ. لاَ تَقُومُ السَّوَارِي وَلاَ الشَّمْسَاتُ.
10 لأَنَّ الْمَدِينَةَ الْحَصِينَةَ مُتَوَحِّدَةٌ. الْمَسْكَنُ مَهْجُورٌ وَمَتْرُوكٌ كَالْقَفْرِ. هُنَاكَ يَرْعَى الْعِجْلُ، وَهُنَاكَ يَرْبِضُ وَيُتْلِفُ أَغْصَانَهَا.
11 حِينَمَا تَيْبَسُ أَغْصَانُهَا تَتَكَسَّرُ، فَتَأْتِي نِسَاءٌ وَتُوقِدُهَا. لأَنَّهُ لَيْسَ شَعْبًا ذَا فَهْمٍ، لِذلِكَ لاَ يَرْحَمُهُ صَانِعُهُ وَلاَ يَتَرَأَّفُ عَلَيْهِ جَابِلُهُ.
12 وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ الرَّبَّ يَجْنِي مِنْ مَجْرَى النَّهْرِ إِلَى وَادِي مِصْرَ، وَأَنْتُمْ تُلْقَطُونَ وَاحِدًا وَاحِدًا يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ.
13 وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّهُ يُضْرَبُ بِبُوق عَظِيمٍ، فَيَأْتِي التَّائِهُونَ فِي أَرْضِ أَشُّورَ، وَالْمَنْفِيُّونَ فِي أَرْضِ مِصْرَ، وَيَسْجُدُونَ لِلرَّبِّ فِي الْجَبَلِ الْمُقَدَّسِ فِي أُورُشَلِيمَ.

وفي نبوءة لنوسترداموس الفرنسي .
Ennosigée feu du centre de terre,
Fera trembler autour de cité neusue :
Deux grands rochiers long temps feront la guerre,

Puis Arethusa rougira nouveau fleuve.


ثلجي وسط نيران ارضية،
سوف يهز حول مدينة neusue:
اثنين من صخور كبيرة سوف تعلن الحرب لفترة طويلة،

ثم Arethusa سوف يحمر نهر جديد.
وإن دلت هذه النبوءة على شيء فإنما تدل على بركانان وليس دولتان لأنهما سيتسببان في نهر من النار ،وهذا ما يُعرف على البراكين .وتبين هذا الأمر النبوءة بالنص الإنقليزي.
Volcanic fire from the center of the earth will cause trembling around the new city Two great rocks will make war for a long time Then Arethusa will redden a new river
التي ترجمتها تقريبا،
النار البركاني من مركز الأرض سوف تسبب يرتجف في جميع أنحاء المدينة الجديدة اثنين من صخور كبيرة سيجعل الحرب لفترة طويلة ثم Arethusa سوف يحمر نهر جديد.


وتبين النبوءات الواردة في هذا الشأن أن الناس سيجدون وقتا كافيا للهروب من السيل ولا يكون هذا الأمر إلا بثورة بركان والذي سيُحول البحر الأبيض المتوسط إلى يابسة ولن يبقى منه إلا بحيرات .

سفر إشعياء 50.

1 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «أَيْنَ كِتَابُ طَلاَقِ أُمِّكُمُ الَّتِي طَلَّقْتُهَا، أَوْ مَنْ هُوَ مِنْ غُرَمَائِي الَّذِي بِعْتُهُ إِيَّاكُمْ؟ هُوَذَا مِنْ أَجْلِ آثَامِكُمْ قَدْ بُعْتُمْ، وَمِنْ أَجْلِ ذُنُوبِكُمْ طُلِّقَتْ أُمُّكُمْ.
2 لِمَاذَا جِئْتُ وَلَيْسَ إِنْسَانٌ، نَادَيْتُ وَلَيْسَ مُجِيبٌ؟ هَلْ قَصَرَتْ يَدِي عَنِ الْفِدَاءِ؟ وَهَلْ لَيْسَ فِيَّ قُدْرَةٌ لِلإِنْقَاذِ؟ هُوَذَا بِزَجْرَتِي أُنَشِّفُ الْبَحْرَ. أَجْعَلُ الأَنْهَارَ قَفْرًا. يُنْتِنُ سَمَكُهَا مِنْ عَدَمِ الْمَاءِ، وَيَمُوتُ بِالْعَطَشِ.

3 أُلْبِسُ السَّمَاوَاتِ ظَلاَمًا، وَأَجْعَلُ الْمِسْحَ غِطَاءَهَا».

وهي الأفاق التي ذكرها الله في القرآن والتي سيُظهر فيها آياته للناس من أجل الأرض المقدسة التي نزعها العرب من الإسلام تماما حتى ظهر الإسلام كأنه دين وضعي لا يعترف بعبادة الله في هيكله الأرض المقدسة كما هي سائر الأديان التي ضل أهلها.

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ


أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاء رَبِّهِمْ أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ.54.فُصلت.
الله يتوعد العرب بعذاب في المشرق وبظهور آياته غربا، سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ.


الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

الأربعاء، 27 يناير 2016

نبوءات الألف الثالثة تبين أن البربر سيستعيدون حقهم في إمتلاك الأرض المقدسة وقيادة العالم.


نبوءات الألف الثالثة تبين أن البربر سيستعيدون حقهم في إمتلاك الأرض المقدسة وقيادة العالم.
ـــــــــــــــــ
عندما يكون عام ألف الذي ياتي بعد العام الف كاملا
يكون الانسان قد تعلم يعطي ويشارك 
ايام الوحدة المريرة تكون قد دفنت 
سيأمن من جديد بالروح 
والبرابرة تكون قد اكتسبت حقها في المدينة...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


النبوءة التي تصف احداث المستقبل يقال انها كتبت عام 1099 من قبل يوحنا اورشليم او يحنا المقدسي(يحنا دي فازلاي)احد الثمانية الذين اسسوا فرسان المعبد. والذين تحولوا فيما بعد لما يسمى البنائين الاحرار او الماسونية, ويتم تنفيذ بنود النبوءة بحذافيرها لكن تحتاج لمن يفهم الفكر الصهيوني ليفهم كل نصوصها 
الجزء الاول من النبوءة يتحدث عن مرحلة عام2000 المظلمة والجزء الثاني يتنبا بمرحلة جديدة مليئة بالامل. ولكنهم يظنون أنها تخص اليهود فقد بعد ان تسود .بينما هو عصر المهدي الممهد للمسيح عليهما الصلاة والسلام.


32 
عندما يكون عام ألف الذي ياتي بعد العام الف كاملا
يكون الانسان قد غزى السماء 
و يصنع النجوم في البحر الكبير الازرق الداكن 
وسوف يبحر في صحن الكنيسة المضيئة
Ulysseأوليسيس جديد رفيق الشمس لأوديسا السماء

33 
عندما يكون عام ألف الذي ياتي بعد العام الف كاملا
يستطيع الرجال الدخول تحت الماء 
أجسادهم ستكون جديدة ويكونون أسماكا 
وسوف يطيرالبعض عاليا بل اعلى من الطيور 
كما لو أن الحجر لا يسقط

يتصلون فيما بينهم
لأن عقلهم سيكون جد مفتوح حتى انه يجمع كل الرسائل 
وسيتم تقاسم الأحلام 
ويعيشون اكثر مما عاش الرجل الأكبر سنا 
الذي تتحدث عنه الكتب المقدسة

34 
عندما يكون عام ألف الذي ياتي بعد العام الف كاملا 
سيعرف الانسان روح كل شيء 
الحجر أو الماء ,جسم الحيوان أو نضرة الآخرين 
وسوف يخرق الأسرار التي كانت تمتلكها الآلهة القديمة 
وسوف يدفع الباب بعد الباب في دهاليز الحياة الجديدة

انه سيخلق بقوة و تفجر عين
وسوف يعلم المعرفة الى كثير من الرجال 
والأطفال سيعرفون الأرض والسماء ، أكثر من ذي قبلهم 
والجسم البشري سيتم توسيعه و يكون ماهرا 
ويجتاح عقله كل شيء ويتملكه

35 
عندما يكون عام ألف الذي ياتي بعد العام الف كاملا
لن يكون ال رجل الوحيد الذي يحكم لان المراة ستاتي لاخذ الصولجان 
وسوف تكون السيدة الكبيرة في المستقبل 
وما ستفكر فيه سوف تفرضه على الرجال 
ستكون أم عام ألف الذي ياتي بعد العام الف

ستزرع حنان الام الدافئ بعد أيام الشيطان 
ستكون الجمال بعد قبح الأوقات الوحشية
عام ألف الذي ياتي بعد العام الف سيتغير الى وقت خفيف 
نحب ونقاسم 
نحلم ونلد الاحلام

36 
عندما يكون عام ألف الذي ياتي بعد العام الف كاملا
سيعرف الانسان ولادة جديدة
العقل (الروح في النص) يتملك جماعة الناس
الذين سيتحاورون في أخوة 
اذا تعلن نهاية الازمنة البربرية

وسيكون هذا وقت قوة جديدة للايمان 
بعد الأيام الحالكة لبداية عام ألف الذي ياتي بعد العام الف 
ستاتي ايام سعيدة
الانسان يجد طريق الانسانية 
و تنتضم الأرض

37 
عندما يكون عام ألف الذي ياتي بعد العام الف كاملا
طرق توجه من جهة الى اخرى عبر السماء والأرض 
تكون الغابات كثيفة من جديد 
والصحاري مروية 
و تعود المياه نقية من جديد

تكون الأرض مثل حديقة 
يسهر الانسان على كل حي
و يطهر ما لوثه
و سيشعر بان كامل الأرض بيته 
وسوف يكون حكيما متفكرا في الغد

38 
عندما يكون عام ألف الذي ياتي بعد العام الف كاملا 
الجميع سيكون كخطوة منتظمة
سنعلم كل شيئ عن العالم وعن الجسد 
نعالج المرض قبل أن يظهر 
الكل سيكون مداويا لذاته ولغيره

وسوف نفهم انه يجب ان نساعد من اجل الحفاظ 
والانسان بعد اوقات الغلق و البخل 
سيفتح قلبه و كيسه للمحتاجين 
سيشعر انه فارسا من فرسان النظام الانساني 
و اذا سيبدأ عهدا جديدا

39 
عندما يكون عام ألف الذي ياتي بعد العام الف كاملا
يكون الانسان قد تعلم يعطي ويشارك 
ايام الوحدة المريرة تكون قد دفنت 
سيأمن من جديد بالروح 
والبرابرة تكون قد اكتسبت حقها في المدينة

ولكن هذا سيأتي بعد الحروب والحرائق 
هذا سيخرج من الانقاض المسودة لابراج بابل (
و يكون قد توجب قبضة من حديد
لتنتضم الفوضى 
و ليجد الانسان الطريق الصحيح

40 
عندما يكون عام ألف الذي ياتي بعد العام الف كاملا
يعرف الانسان ان جميع الاحياء يحملون نورا
وأنهم مخلوقات يجب احترامها
و يكون قد بنى المدن الجديدة 
في السماء على الارض و في البحر

سيتذكر ما كان
و يستطيع قرأة ما سيكون 
لن يخاف من موته 
لأنه يكون عاش في حياته العديد من الحياة 
و يعلم ان النور لن ينطفئ ابدا


منقول بتصرف عن مين الحوامدة (صاحب كتاب المارد القادم)




الخلافة القادمة هي مملكة الله والتي سيعضدها الغرباء بينما يُقصى منها من يدعون التدين.


الخلافة القادمة هي مملكة الله والتي سيعضدها الغرباء بينما يُقصى منها من يدعون التدين.

إنجيل متى 8.


1 وَلَمَّا نَزَلَ مِنَ الْجَبَلِ تَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ.
2 وَإِذَا أَبْرَصُ قَدْ جَاءَ وَسَجَدَ لَهُ قَائِلاً: «يَا سَيِّدُ، إِنْ أَرَدْتَ تَقْدِرْ أَنْ تُطَهِّرَنِي».
3 فَمَدَّ يَسُوعُ يَدَهُ وَلَمَسَهُ قَائِلاً: «أُرِيدُ، فَاطْهُرْ!». وَلِلْوَقْتِ طَهُرَ بَرَصُهُ.
4 فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «انْظُرْ أَنْ لاَ تَقُولَ لأَحَدٍ. بَلِ اذْهَبْ أَرِ نَفْسَكَ لِلْكَاهِنِ، وَقَدِّمِ الْقُرْبَانَ الَّذِي أَمَرَ بِهِ مُوسَى شَهَادَةً لَهُمْ».
5 وَلَمَّا دَخَلَ يَسُوعُ كَفْرَنَاحُومَ، جَاءَ إِلَيْهِ قَائِدُ مِئَةٍ يَطْلُبُ إِلَيْهِ

6 وَيَقُولُ: «يَا سَيِّدُ، غُلاَمِي مَطْرُوحٌ فِي الْبَيْتِ مَفْلُوجًا مُتَعَذِّبًا جِدًّا».
7 فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا آتِي وَأَشْفِيهِ».
8 فَأَجَابَ قَائِدُ الْمِئَةِ وَقَالَ: «يَا سَيِّدُ، لَسْتُ مُسْتَحِقًّا أَنْ تَدْخُلَ تَحْتَ سَقْفِي، لكِنْ قُلْ كَلِمَةً فَقَطْ فَيَبْرَأَ غُلاَمِي.
9 لأَنِّي أَنَا أَيْضًا إِنْسَانٌ تَحْتَ سُلْطَانٍ. لِي جُنْدٌ تَحْتَ يَدِي. أَقُولُ لِهذَا: اذْهَبْ! فَيَذْهَبُ، وَلآخَرَ: ائْتِ! فَيَأْتِي، وَلِعَبْدِيَ: افْعَلْ هذَا! فَيَفْعَلُ».
10 فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ تَعَجَّبَ، وَقَالَ لِلَّذِينَ يَتْبَعُونَ: «اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَمْ أَجِدْ وَلاَ فِي إِسْرَائِيلَ إِيمَانًا بِمِقْدَارِ هذَا!
11 وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ مِنَ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِب وَيَتَّكِئُونَ مَعَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ،
12 وَأَمَّا بَنُو الْمَلَكُوتِ فَيُطْرَحُونَ إِلَى الظُّلْمَةِ الْخَارِجِيَّةِ. هُنَاكَ يَكُونُ الْبُكَاءُ وَصَرِيرُ الأَسْنَانِ».

كتب الله العظيم في كل كتُبه فضله الأخير على الأرض لأمة لن يسلبها عهده حتى يُسكنها الجنة الأرضية التي لا موت فيها إلا عند فناء الأرض تماما وتحولها لكوكب ميت قبل الطامة الكبرى.
وقد بين رسول الله عيسى عليه وأمه الصلاة والسلام لقومه هذا الأمر فذكر أن الذين يتشدقون بالدين ولا يحفظون حدود الله كاليهود والعرب والمسيحيين وأقصد هنا المناطق التي تظهر فيها الدعاة والذين يقودون الناس  وهم عامة أهل المشرق،
وهؤلاء تربوا على أمر ورثوه جد عن جد لا يقبلون بتغييره مهما كانت عليهم حجة الله ،ولذلك يصعب عليهم التغيير مهما كان أما الذين لم يتربوا على لباس الدين فالأمر عندهم سهل لأن العقل من يقودهم فيُحكمون عُقولهم في أي أمر يعترضهم فإن قبله أيقنوا به. ولنا في هذا القائد العسكري الذي ذكر عيسى رسول الله عليه وآله الصلاة والسلاما مثلا إذ بإيمانه أيقن أن كلمة واحدة من عيسى ستكفي لشفاء إبنه دون أن يمسه أو يراه بينما اليهود الذين يدعوه الإيمان صلبوه ونكلوا به.

ولعل جميعكم متشوق لمعرفة من الذين سيختارهم الله دون الذين يدعون الإيمان ويلبسون لباس الدين باطلا ؟

لو نظرنا إلى سلطة الدين الإسلامي اليوم لوجدناه في منطقة المشرق وهؤلاء إما شيعة أو سنة ولا يوجد مسلمين فيهم أبدا ولو حرصتم أن تبحثوا،كل من ستسألهم سيقولون لك ،نحن شيعة أو نحن سنة .

بينما اذا دخلت شمال أفريقيا لن تجد من يقول لك الا مسلما حتى ولو كان لا يأدي مناسك الإسلام ويشرب الخمر ويفعل كل شيء يُعرض أمامه لكن غيرتهم على الدين أكبر ولو دُعوا إلى الله لاستجابوا سريعا المهم أن يُقال لهم إن الله يأمركم .

ولما تظهر حقيقة الإسلام للناس عامة بأمر من الله على يد الإمام المهدي الذي هو إمام العالمين سيسبق الغير متديين المتدينين لأن المتدين يصعب عليه أن يخرج مما تربى عليه وهذا ما حصل مع نزول كل رسالة أنزلها الله ، وهؤلاء سيكونون مع الذين أنعم الله عليهم بأن جعل في وسطهم هادي إلى الله وإلى مقر عبادته في الأرض المقدسة التي تركتها جميع الأمم وعلى رأسهم دعاتهم أو شيوخهم أو حاخاماتهم أو البابا أو أي صفة تحمل اسم القيادة الدينية دون أمر من الله .

وقد بين القرآن من هم الذين سبقت لهم عناية الله وأنعم عليهم بأن هداهم وأرسل فيهم من يهديهم إلى السراط المستقيم وعد به القرآن والكتاب المقدس على حد سواء.


وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ

وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ

إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ

وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ

فَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ

وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ

حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ

وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ

إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ

لَوْ كَانَ هَؤُلاء آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ

لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ

إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ

لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ

لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ

يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ

وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ

إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ

قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ

فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنتُكُمْ عَلَى سَوَاء وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ

إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ

وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ

قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ.112.الأنبياء.

أولا ليعلم العالم أن الدين أمانة والأمانة فتنة يُسلمه الله لقوم يعتبر أنه سلم لهم سلطانه في الأرض ليكونوا خلفائه على كل ما على الأرض ومن يطغى بحكم الله فقد أساء إلى الله لأن الناس تعتبر أن الذي يجري عليهم من طغيان هو من الله .

وأول إخلال وقع فيه الجميع يهود ومسيحيين ومسلمين هو عدم الإيمان بالرسالات الأخرى وتكفير من اتبعها لا بل يكون فتلهم تقربا من الله بينما الله أوصى في كل رسالة أرسلها أن الدين واحد أُسس على مراحل ليجمع البشرية وليس ليكون سببا في تفرقهم وتنازهم وتناحرهم وذلك تفسير قوله،إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ.وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ.

هنا حق العذاب على الجميع يهود ومسيحيين ومسلمين،لأنهم خالفوا أعظم ما أمر الله به أن يوصل وهو عبادة الله في بيت واحد وهو ما أشار الله إليه في قوله (وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ ) لأن كل أمة جعلت لنفسها هيكلا ادعت أنها تعبد الله فيه بينما الله أمر اليهود والمسيحين الذين يدعون أن عيسى عليه وآله الصلاة والسلام لم يُقر الهيكل كمركز عبادة وهو الذي جاء مُكملا لما في التوراة التي تأمر بالهيكل والتابوت المقدس .ونذكر ما جاء في الآيات التي ذكرناها من الإنجيل كيف أمر عيسى رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام من شُفي بكرامة من الله أن يُقدم قربانا في الهيكل لكاهن يهودي.

4 فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «انْظُرْ أَنْ لاَ تَقُولَ لأَحَدٍ. بَلِ اذْهَبْ أَرِ نَفْسَكَ لِلْكَاهِنِ، وَقَدِّمِ الْقُرْبَانَ الَّذِي أَمَرَ بِهِ مُوسَى شَهَادَةً لَهُمْ».
والأمر الثاني هوجمع البشرية أمة واحدة.
وهذا لا يتسنى نبذ أي أمة وأي كتاب ،لأنك إن نبذت أحدا وجب عليه الدفاع عن نفسه، إذا أنت خلقت عدوا لك وفتنة في الأرض.

ولهذا حق العذاب على كل أهل المعتقدات التي نراها اليوم في العالم الذي يدعي الإيمان ويعبد الله في مكان لم يأمر الله به،يعني أنهم تركوا الله وعبدوا غيره ،ولهذا يكثر الفساد في الأرض حتى نرى في زماننا هذا نوع كل الأقوام الذي عذبهم الله وأخذهم بذنوبهم وصدهم عن عبادة الله في الأرض المقدسة التي هي سبيل الله،ولذا نرى اليوم أمثال قوم لوط وعاد وثمود وفرعون ...
وذلك تفسير قوله،
وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ

حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ

كما بين الله العلي اعتراف أتباع الديانات الثلاث بضلالهم،وبين أنهم وما يعبدون ( ما يحجون إليه) مسلمين ومسيحيين ويهود ستأكله النار والبداية نراها اليوم أمامنا إذ بدأ الحريق في مركز 
الشيطان أين حُرفت جميع الأديان ،المشرق مع روما.

وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ

إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ

لَوْ كَانَ هَؤُلاء آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ

لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ.

بينمكا الذين سبقت لهم من الله العناية وابتعدوا عن مركز الفتنة ولم يُقلدوا أهلها سينالون رجمة الله .
إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ

لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ

لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ.

وقد حذر رسول الله عيسى عليه وأمه الصلاة والسلام قومه من هذا الأمر فقال.

1 وَكَانَ حَاضِرًا فِي ذلِكَ الْوَقْتِ قَوْمٌ يُخْبِرُونَهُ عَنِ الْجَلِيلِيِّينَ الَّذِينَ خَلَطَ بِيلاَطُسُ دَمَهُمْ بِذَبَائِحِهِمْ.
2 فَأجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَتَظُنُّونَ أَنَّ هؤُلاَءِ الْجَلِيلِيِّينَ كَانُوا خُطَاةً أَكْثَرَ مِنْ كُلِّ الْجَلِيلِيِّينَ لأَنَّهُمْ كَابَدُوا مِثْلَ هذَا؟
3 كَلاَّ! أَقُولُ لَكُمْ: بَلْ إِنْ لَمْ تَتُوبُوا فَجَمِيعُكُمْ كَذلِكَ تَهْلِكُونَ.
4 أَوْ أُولئِكَ الثَّمَانِيَةَ عَشَرَ الَّذِينَ سَقَطَ عَلَيْهِمُ الْبُرْجُ فِي سِلْوَامَ وَقَتَلَهُمْ، أَتَظُنُّونَ أَنَّ هؤُلاَءِ كَانُوا مُذْنِبِينَ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ النَّاسِ السَّاكِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ؟
5 كَلاَّ! أَقُولُ لَكُمْ: بَلْ إِنْ لَمْ تَتُوبُوا فَجَمِيعُكُمْ كَذلِكَ تَهْلِكُونَ».
6 وَقَالَ هذَا الْمَثَلَ: «كَانَتْ لِوَاحِدٍ شَجَرَةُ تِينٍ مَغْرُوسَةٌ فِي كَرْمِهِ، فَأَتَى يَطْلُبُ فِيهَا ثَمَرًا وَلَمْ يَجِدْ.
7 فَقَالَ لِلْكَرَّامِ: هُوَذَا ثَلاَثُ سِنِينَ آتِي أَطْلُبُ ثَمَرًا فِي هذِهِ التِّينَةِ وَلَمْ أَجِدْ. اِقْطَعْهَا! لِمَاذَا تُبَطِّلُ الأَرْضَ أَيْضًا؟

وقد بين رسول الله عيسى عليه وأمه الصلاة والسلام موعد ملكوت الله فأكد أنه سيكون بعد ضلال ثلاثة أمم أرسل الله إليهم رسالته وهم اليهود والمسيحيين والمسلمين فقال،

20 وَقَالَ أَيْضًا: «بِمَاذَا أُشَبِّهُ مَلَكُوتَ اللهِ؟
21 يُشْبِهُ خَمِيرَةً أَخَذَتْهَا امْرَأَةٌ وَخَبَّأَتْهَا فِي ثَلاَثَةِ أَكْيَالِ دَقِيق حَتَّى اخْتَمَرَ الْجَمِيعُ».

والدقيق إذا اختمر كثيرا لم يعد صالحا لأكل لأنه أصبح فاسدا،

وقد بين كيف سيكون الأمر بعد فساد أتباع الديانات الثلاث فقال.

18 فَقَالَ: «مَاذَا يُشْبِهُ مَلَكُوتُ اللهِ؟ وَبِمَاذَا أُشَبِّهُهُ؟
19 يُشْبِهُ حَبَّةَ خَرْدَل أَخَذَهَا إِنْسَانٌ وَأَلْقَاهَا فِي بُسْتَانِهِ، فَنَمَتْ وَصَارَتْ شَجَرَةً كَبِيرَةً، وَتَآوَتْ طُيُورُ السَّمَاءِ فِي أَغْصَانِهَا».

وهذا يُبين التحول الذي سيصدم أتباع الديانات الثلاث لا بل سيذهب بكل ما لديهم ويأتي بأمر جديد ،وهذا موجود في الكتاب المقدس والقرآن.

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ

يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ

وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ

وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ

وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ.43.الرعد.


ومن قوله،وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا .
نتيقن أن الجميع مكروا في الدين وسيُعذهم الله عذابا بالغا أليما ومن هذا العذاب الخسف .

وأما قوله ، كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ،

فهذا يدل على شاهد رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام الذي سيُطهر للعالم بأسره أن رسالته تركها العرب واتبعوا أهوائهم ويُدينهم كما يُدين المسيحين واليهود 
وهو الإمام المهدي ،المسيا المنتظر.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

الثلاثاء، 26 يناير 2016

الإمام علي عليه الصلاة والسلام يشهد أن المسلمين يحجون إلى غير مقام إبراهيم عليه وآله الصلاة والسلام.







الإمام علي عليه الصلاة والسلام يشهد أن المسلمين يحجون إلى غير مقام إبراهيم عليه وآله الصلاة والسلام.

معنى كلمة مقام،مُقام: ( اسم ) مصدر ميمي 
طَالَ مُقَامُهُ فِي الجَبَلِ : أَيْ طَالَتْ إِقَامَتُهُ ، الفرقان آية 76 خالِدِينَ فِيها حَسُنَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقاماً ( قرآن ) 
المُقَامُ : الإقامة 
المُقَامُ : موضعُ الإقامة .
اسم مفعول من أقامَ.
أين سكــــــــــــن إبراهيم الخليل عليه وآله الصلاة والسلام؟؟؟

ما من رسول أرسله الله إلا أمره بعبادته في الأرض المقدسة سواء أكان قبل نوح عليه وآله الصلاة والسلام أو بعده فقد ذكرت التوراة أن نوح لما استقرت به السفينة في أرض الزيتون الأرض المقدسة  بنى فيها معبدا .

سفر التكوين 8.



20 وَبَنَى نُوحٌ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ. وَأَخَذَ مِنْ كُلِّ الْبَهَائِمِ الطَّاهِرَةِ وَمِنْ كُلِّ الطُّيُورِ الطَّاهِرَةِ وَأَصْعَدَ مُحْرَقَاتٍ عَلَى الْمَذْبَحِ،
تذكر التوراة أن إبراهيم الخليل عليه وآله الصلاة والسلام 
أمره الله أن يخرج من أرضه الى الأرض المقدسة كما أكد ذلك القرآن في الآية،وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ.99.الصافات.
ولما وصل أمره الله أن يبني مذبحا أي معبدا لله ،وقد بنى معبدين في الأرض المقدسة وهما مسجد السامريين ( البيت العتيق) في الإسلام والمسجد الأقصى .

سفر التكوين 12.

1 وَقَالَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ: «اذْهَبْ مِنْ أَرْضِكَ وَمِنْ عَشِيرَتِكَ وَمِنْ بَيْتِ أَبِيكَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُرِيكَ.
2 فَأَجْعَلَكَ أُمَّةً عَظِيمَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، وَتَكُونَ بَرَكَةً.
3 وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ، وَلاَعِنَكَ أَلْعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ».
4 فَذَهَبَ أَبْرَامُ كَمَا قَالَ لَهُ الرَّبُّ وَذَهَبَ مَعَهُ لُوطٌ. وَكَانَ أَبْرَامُ ابْنَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً لَمَّا خَرَجَ مِنْ حَارَانَ.
5 فَأَخَذَ أَبْرَامُ سَارَايَ امْرَأَتَهُ، وَلُوطًا ابْنَ أَخِيهِ، وَكُلَّ مُقْتَنَيَاتِهِمَا الَّتِي اقْتَنَيَا وَالنُّفُوسَ الَّتِي امْتَلَكَا فِي حَارَانَ. وَخَرَجُوا لِيَذْهَبُوا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ. فَأَتَوْا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ.
6 وَاجْتَازَ أَبْرَامُ فِي الأَرْضِ إِلَى مَكَانِ شَكِيمَ إِلَى بَلُّوطَةِ مُورَةَ. وَكَانَ الْكَنْعَانِيُّونَ حِينَئِذٍ فِي الأَرْضِ.
7 وَظَهَرَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ وَقَالَ: «لِنَسْلِكَ أُعْطِي هذِهِ الأَرْضَ». فَبَنَى هُنَاكَ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ الَّذِي ظَهَرَ لَهُ.
8 ثُمَّ نَقَلَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى الْجَبَلِ شَرْقِيَّ بَيْتِ إِيل وَنَصَبَ خَيْمَتَهُ. وَلَهُ بَيْتُ إِيلَ مِنَ الْمَغْرِبِ وَعَايُ مِنَ الْمَشْرِقِ. فَبَنَى هُنَاكَ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ وَدَعَا بِاسْمِ الرَّبِّ.
9 ثُمَّ ارْتَحَلَ أَبْرَامُ ارْتِحَالاً مُتَوَالِيًا نَحْوَ الْجَنُوبِ.

10 وَحَدَثَ جُوعٌ فِي الأَرْضِ، فَانْحَدَرَ أَبْرَامُ إِلَى مِصْرَ لِيَتَغَرَّبَ هُنَاكَ، لأَنَّ الْجُوعَ فِي الأَرْضِ كَانَ شَدِيدًا.

وهنا تظهر الأرض المقدسة شمال مصر وليس شرق مصر كما يدعي اليهود بل وكل العالم أنها في المشرق وليس في المغرب الاسلامي لقوله،9 ثُمَّ ارْتَحَلَ أَبْرَامُ ارْتِحَالاً مُتَوَالِيًا نَحْوَ الْجَنُوبِ.
والإرتحال المتوالي يعني أن يجتاز من بلاد إلى أُخرى وهذا يُبين أنه اجتاز إلى الكعبة في الحجاز كما ذكر اللقرآن.
وما ارتحل إبراهيم الخليل وأبنه إسماعيل إلا بعدما كبر اسماعيل وبلغ سن التكليف بالرسالة ليكون رسولا في المشرق.
وقد ذكر القرآن بناء المسجد الأقصى والذي كان على يد الرسول إبراهيم وابنه عليهما وآلهما الصلاة والسلام.

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ

وَاتَّقُواْ يَوْمًا لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ

إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ


تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ.134.البقرة.

أولا الخطاب لم يكن مُوجها للعرب بل لبني إسرائيل،ثانيا التحذير موجه أيضا لبني إسرائيل ،ثالثا ابتلاء إبراهيم بأمر سمعه في المنام أمرهُ أن يذبح ابنه  الوحيد قبل أن يُصبح إماما للعالمين أي المشرق والمغرب وهذا يُبين أنه كان في الأرض المقدسة .
كما ذكرت التوراة هذا الأمر.

سفر التكوين 22.

1 وَحَدَثَ بَعْدَ هذِهِ الأُمُورِ أَنَّ اللهَ امْتَحَنَ إِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ لَهُ: «يَا إِبْرَاهِيمُ!». فَقَالَ: «هأَنَذَا».

2 فَقَالَ: «خُذِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ، الَّذِي تُحِبُّهُ، إِسْحَاقَ، وَاذْهَبْ إِلَى أَرْضِ الْمُرِيَّا، وَأَصْعِدْهُ هُنَاكَ مُحْرَقَةً عَلَى أَحَدِ الْجِبَالِ الَّذِي أَقُولُ لَكَ».

4 وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ رَفَعَ إِبْرَاهِيمُ عَيْنَيْهِ وَأَبْصَرَ الْمَوْضِعَ مِنْ بَعِيدٍ،

5 فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ لِغُلاَمَيْهِ: «اجْلِسَا أَنْتُمَا ههُنَا مَعَ الْحِمَارِ، وَأَمَّا أَنَا وَالْغُلاَمُ فَنَذْهَبُ إِلَى هُنَاكَ وَنَسْجُدُ، ثُمَّ نَرْجعُ إِلَيْكُمَا».

وقوله وحيدك يأكد أنه إسماعيل وليس إسحاق عليهما وآلهما الصلاة والسلام كما حرف الإسم في الترجمة .


خُطبة الإمام علي عليه السلام.

ثم أقبل بوجهه وحوله ناس من أهل بيته وخاصته فقال: قد عملت الولاة قبلي أعمالا خالفوا فيها رسول الله صلى الله عليه وآله متعمّدين لخلافه، ناقضين لعهده مغيّرين لسنّته ولو حملت الناس على تركها وحولتها إلى مواضعها وإلى ما كانت في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله لتفرق عني جندي حتى أبقى وحدي أو قليل من شيعتي الذين عرفوا فضلي وفرض إمامتي من كتاب الله عزوجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله، أرأيتم لو أمرت بمقام إبراهيم (ع)(5) فرددته إلى الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه وآله.

والقرآن يأكد هذا الكلام حرفا حرفا إذ أن العرب اتفقوا مع اليهود في حياة رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام بعد تهديدهم بالحرب وقالوا لهم سنطيعكم في بعض الأمر وطكر القرآن ذلك.

إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الأَمْرِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أسْرَارَهُمْ

فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمْ الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ

ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ

أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ

وَلَوْ نَشَاء لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ


إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ.32.سورة،محمد.






بين القرآن أن العرب الذين أسلموا وعملوا أعمالا صالحة أي جاهدوا بأموالهم  وأنفسهم من أجل الإسلام ارتدوا على أدبارهم ولم يُعلنوا ذلك واستمروا في ذلك الأمر حتى تُفي رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام وكان عليهم أن يُفوا بما عاهدوا به اليهود والروم ليس إيفاء بالعهود ولكن طلبا في الحكم والمنفعة المادية التي ستحل بهم إذا بقي الجد في الحجاز ولم يُنفذ في الأرض المقدسة ،وهذا كان أكبر مطلب لليهود والرومان ،فأما اليهود فلكي يتشنى لهم ما خططوا إليه منذ زمن النبي أرمياء عليه وآله الصلاة والسلام بعد ما علموا أنه لا يمكن أن يحكموا في الأرض المقدسة أبدا بل خارج الأرض المقدسة وفي بنت بابل أي القريبة من بابل (العراق) .وهو الأمر الذي أشار إليه القرآن في قوله،ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ.

وأكبر ما يُغضب الله عبادة غير الله والتي تتمثل في الحج خارج الأرض المقدسة .ويُبين قوله ( أحبط أعمالهم ) أنهم كانوا من المهاجرين والأنصار لأن احباط العمل لا يكون إلا بعد عمل صالح والسيآت تمحوا الحسنات وخاصة الردة عن عبادة الله.
ويُبين هذا قوله،
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ.32.سورة،محمد.

والصد عن سبيل الله هو الصد عن عبادة الله في الأرض المقدسة التي فُرض فيها الحج على كل الأمم منذ خلق الله البشر.



الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.