أعظم كذبة في العالم.مقارنة بين جغرافيا مدينة سيلوام المقدسة أورشليم تونس و أورشليم المزيفة.في فلسطين.

أعظم كذبة في العالم.مقارنة بين جغرافيا مدينة سيلوام المقدسة أورشليم تونس و أورشليم  المزيفة.في فلسطين.

بنيت أورشليم تونس على جبل ذا خمس تلال .

وكانت المدينة اليبوشية في الحقيقة وليس اليبوسية.

نسبة للفلاة المجاورة لها الآن (هرية بوش)شمال مدينة السيلوام القصرين حاليا.

والخمسة تلال غابية خاصة منها الأبيار السبع والتلة التي تدعى في الكتاب المقدس 

(الأكمة) وفيه المدينة السفلى التي كانت تدعى (أكرا) والتي يجاورها اليوم غار يدعى بغار (البكرا).

ويدعو يوسيفوس المؤرخ هذا التل باسم اكرا أو المدينة السفلى. أما التل الشرقي الأوسط فقد كان المكان الذي أقيم عليه الهيكل. وهو التل الذي تظهر فوقه علامة في الصورة.كما يسمة تل المرايا.كما يسمى أيضا سيون وليس صهيون.نسبة للواحة المجاورة له والتي نشأت بفعل المياه الساخنة رغم أن القصرين أو السلوام 

لا تنتج التمور إلا في هذا المكان.

وهناك خلط في تفسيرهم للكتاب المقدس لكونهم يفسرونه على جغرافيا بيت المقدس

ولذا نرى في كل تفاسيرهم (فيرجح )أو على الأرجح.أو يظن .كما أنهم لا يثبتون 

أي مكان سواء كان مدينة أو جبل أو وادي وفي الحقيقة أن ما يدعونها أورشليم هي شاليم أو سيلوام وهي أيضا أورشليم مدينة داود عليه وآله الصلاة والسلام.

وهذه صورة لمدينة السيلوام القصرين تونس.

جاء في سفر المزامير.125.لداود عليه وآله الصلاة والسلام.

1 ترنيمة المصاعد المتوكلون على الرب مثل جبل صهيون، الذي لا يتزعزع، بل يسكن إلى الدهر

2 أورشليم الجبال حولها، والرب حول شعبه من الآن وإلى الدهر

3 لأنه لا تستقر عصا الأشرار على نصيب الصديقين، لكيلا يمد الصديقون أيديهم إلى الإثم

4 أحسن يارب إلى الصالحين وإلى المستقيمي القلوب

5 أما العادلون إلى طرق معوجة فيذهبهم الرب مع فعلة الإثم. سلام على إسرائيل

وفي زمن داود عليه وآله الصلاة والسلام مازالت قدس الأقداس أورشليم لم تبنى.

فهو يتكلم إذا عن مدينة السيلوام المقدسة منذ بدأت الحياة على الأرض.

ومدينة القصرين تحيط بها الجبال من كل الجهات تقريبا إلا منافذا واحد في الشمال 

وواحد بالغرب وأكبرها بالجنوب الشرقي.

فنجد من الجنوب والجنوب الشرقي والغربي سلسلة جبال السلوم ،صلمون في الكتاب المقدس.

ومن الشمال والشمال الغربي سلسلة جبال الشعانبي ومن الشمال الشرقي والمشرق جبل سمانة او سمامة كما تقولها العامة وجبل سبيطلة.

أما الأودية التي ذكروها عن أورشليم هي في الحقيقة أنهارا ادعى بعضهم أنها جفت

والأرض التي يجف فيها نهر يجب أن تكون مياهها قريبة جدا.

بينما في بيت المقدس لا وجود للمياه إلا أن تكون خزانات أو أحواض.

جاء في الأسفار.

6) سفر أخبار الأيام الثاني 33: 14

وَبَعْدَ ذلِكَ بَنَى سُورًا خَارِجَ مَدِينَةِ دَاوُدَ غَرْبًا إِلَى جِيحُونَ فِي الْوَادِي، وَإِلَى مَدْخَلِ بَابِ السَّمَكِ، وَحَوَّطَ الأَكَمَةَ بِسُورٍ وَعَلاَّهُ جِدًّا. وَوَضَعَ رُؤَسَاءَ جُيُوشٍ فِي جَمِيعِ الْمُدُنِ الْحَصِينَةِ فِي يَهُوذَا. فأين نهر جيحون الذي عمد فيه ملوك بني إسرائل في بيت المقدس؟ والذي أيضا ذكر في القرآن . فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُواْ مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاقُوا اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُواْ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاء وَلَوْلاَ دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ.251.البقرة. كما يصفها النبي إشعياء عليه الصلاة والسلام فيقول.  سفر إشعياء 18: 2 الْمُرْسِلَةَ رُسُلاً فِي الْبَحْرِ وَفِي قَوَارِبَ مِنَ الْبَرْدِيِّ عَلَى وَجْهِ الْمِيَاهِ. اذْهَبُوا أَيُّهَا الرُّسُلُ السَّرِيعُونَ إِلَى أُمَّةٍ طَوِيلَةٍ وَجَرْدَاءَ، إِلَى شَعْبٍ مَخُوفٍ مُنْذُ كَانَ فَصَاعِدًا، أُمَّةِ قُوَّةٍ وَشِدَّةٍ وَدَوْسٍ، قَدْ خَرَقَتِ الأَنْهَارُ أَرْضَهَا. الشعب المخوف هو شعب الجبارين الذي هابه بنوا إسرائيل ورفضوا أن يحاربوهم بعد ما تجسسوا أرضهم زمن موسى رسول الله عليه وآله  الصلاة والسلام. والذي وعده الله العظيم أن يقدموا هديا إلى الله العظيم لما تكتشف قدسيتها  بعد مكر  من كفروا من بني إسرائيل بعيسى عليه وآله الصلاة والسلام والرومان. 16) سفر إشعياء 18: 7 فِي ذلِكَ الْيَوْمِ تُقَدَّمُ هَدِيَّةٌ لِرَبِّ الْجُنُودِ مِنْ شَعْبٍ طَوِيل وَأَجْرَدَ، وَمِنْ شَعْبٍ مَخُوفٍ مُنْذُ كَانَ فَصَاعِدًا، مِنْ أُمَّةٍ ذَاتِ قُوَّةٍ وَشِدَّةٍ وَدَوْسٍ، قَدْ خَرَقَتِ الأَنْهَارُ أَرْضَهَا، إِلَى مَوْضِعِ اسْمِ رَبِّ الْجُنُودِ، جَبَلِ صِهْيَوْنَ. وقد جاء عن أورشليم  أول مرة ورد فيها اسم أورشليم هو في نقش مصري قديم يرجع إلى القرن التاسع عشر قبل الميلاد ، وفيه تصب اللعنة على أمير هذه المدينة. وربما أن معنى هذا الاسم هو "اساس السلام" أو "اساسس الإله شاليم" وتدعى هذه المدينة في مز 76: 2 "ساليم" ولذا فيرجح أن شاليم التي كان ملكي صادق ملكًا لها هي نفس. أورشليم (تك 14: 18). أما اسماء أورشليم الأخرى فهي: - يبوس (قض 19: 10 و11) اريئيل (1ش 29: 1) مدينة العدل (1ش 1: 26) والمدينة (مز 72: 16) ومدينة القدس أو المدينة المقدسة (1ش 48: 2 ومت 4: 5)

هنا يتبين لنا بما لا يدع مجالا للشك أن هذا الكلام عن مدينة السيلوام 

التاريخية والتي لا توجد في فلسطين ولا في الشام كله ولا في العالم إلا في تونس.

وأما النهر الثاني وهو نهر قدرون أو نهر جهنم 

ويرتبط هذا النهر بالجلجال كدية الشهداء والتي قتل فيها أغلب الأنبياء

خارج أسوار مدينة السيلوام وشمالها بنحو ثمانية أميال وشرقي مدينة 

داود عليه وآله الصلاة والسلام أورشليم.

بيت حسدا

اسم آرامي معناه " بيت الرحمة " ولا يذكر بيت حسدا إلا في إنجيل يوحنا، حيث نقرا: "وفي أورشليم عند باب الضان بركة يقال لها بالعبرانية بيت حسدا لها خمسة أروقة، وفي هذه كان مضطجعا جمهور كثير من مرضى وعمي وعرج وعسم يتوقعون تحريك الماء، لان ملاكا كان ينزل أحيانًا في البركة ويحرك الماء (يو 5: 2-4).

وهو بالقرب من مكان صلب رسول الله المسيح عليه وآله الصلاة والسلام.

هي موضع الجلجثة حيث يصلب يسوع هناك. وهو موضع بالقرب من أورشليم لكنه خارج أسوار المدين وفي حدودها دفن (يوحنا 19: 17 و41 وعبرانيين 13: 11-13) ويظهر أنها كانت بقعة منظورة (مرقس 15: 40 ولوقا 23: 49) وبالقرب من طريق سلطاني عام (مت 27: 32 و33).

والكلمة المأخوذة عن اليونانية "كرانيون" جمجمة. وأما الجلجثة فهي الكلمة الأرامية لكلمة جمجمة وبالعبرانة (جولجوليث): (مت 27: 33 ومرقس 15: 22 ويوحنا 19: 17).

St-Takla.org Image: People following Jesus, watching Jesus on the Cross صورة في موقع الأنبا تكلا: ناس تبعوا المسيح - مشاهدة المسيح على الصليب

ويظن جيروم أن الاسم أطلق على الموضع بسبب وجود جماجم مكشوفة غير مدفونة. وافتكر غيره أن المكان كان ساحة للإعدام. والتفسير العادي الشائع أن المكان كان تلًا على شكل جمجمة. والمعتقد الآ، أن كلمة جبل الجلجثة تسمية حديثة. والسؤال اليوم: أين هو موضع الصلب وموضع القبر?

وهو الآن في هذا المكان.في فج بلعابة شمالي مدينة السيلوام القصرين حاليا.

http://hiwaraladian-askrimohamed.blogspot.com/2013/11/blog-post_219.html

جاء عن المقبرة التي في الجلجال. جثسيماني.جثث سمانة.

كلمة ارامية معناها "معصرة الزيت" (مت 26: 36) وكان بستانًا فيه أشجار الزيتون ومعصرة لعصره وهو يقع شرق أورشليم فيما وراء وادي قدرون قرب سفح جبل الزيتون (مت 26: 30 ومر 14: 26 و32 ويو 18: 1) كان المسيح يتردد إليه كثيرًا طلبًا للعزلة وترويح النفس (لو 22: 39 ويو 18: 2).

وهو الآن مكان مقدس. لأنه كان مكان ألمه وتسليمه والقبض عليه (مت 26: 36-56 ومر 14: 32-52 ولو 22 : 39-53 ويو 18: 1-12).

ووادي قدرون هو وادي النار وهو نهر قليل الجريان به سد الآن (وادي الحطب) القصرين تونس.

ويجتمع وادي جيحون (الدرب) ووادي قدرون (الحطب)ويصبا الإثنين في فيضانهما في السند ومن السند إلى شط الجريد (بحر لوط) أو بحر الملح.

وادي السَنْط | وادي شِطِّيم

واد جاف وغير مثمر، لم يكن ينمو فيه سوى أشجار السنط فقط، ولعله وادي النار الذي ينحدر من أورشليم شرقًا في اتجاهالبحر الميت (ربما قصد به الوادي الذي يبدأ شمال غربي أورشليم وينحدر إلى شرق المدينة فاصلًا إياها عن جبل الزيتون ثم يسير إلى الجنوب الشرقي نحو البحر الميت). وقد تكلم النبي يوئيل عن وادي السنط (يوئيل 3: 18) لأن مياهه غير حية، ولأن صخوره قاحلة، وهو يقول أنه في يوم الرب الذي يأتي فيه بالدينونة على الأمم البعيدة عن الله، سيفيض الله بالبركة على شعبه وأرضهم، حتى أن وادي السنط القاحل يروي ويثمر. وربما كان هو وادي النار حاليًا.

ماذا قالوا في وصف أورشليم

بنيت أورشليم على خمسة تلال تكون في مجموعها نتوءاً صخرياً يبرز في وسط أرض يهوذا الجبلية في الشمال، وتحيط بها الوديان والتلال من الجهات الثلاث الأخرى. وكانت المدينة اليبوسية الأصلية على التل الجنوبي الشرقي، وهو الآن غير آهل بالسكان كثيراً. وقد دعي هذا التل باسم ((صهيون)) ومدينة داود (2صم 5: 7) وكان اسم عوفل أو ((الأكمة)) يطلق على الطرف الشمالي من هذا التلّ على الأقل (2 أخبار 27: 3 ونحم 3: 26) ويدعو يوسيفوس المؤرخ هذا التل باسم اكرا أو المدينة السفلى. أما التل الشرقي الأوسط فقد كان المكان الذي أقيم عليه الهيكل. ويدعى في تك 22: 2 ((المرّيا)) وقد كان موضع بيدر ارونة أو ارنان، ومنه اشتراه داود ليكون الموضع الذي يبني فيه الهيكل (2 أخبار 3: 1) ويطلق الأنبياء اسم صهيون على التل المقام عليه الهيكل أيضاً (انظر 1ش 4: 5) ويدعو يوسيفوس المؤرخ التل الجنوبي الغربي المدينة العليا. ومنذ القرن الرابع الميلادي واسم صهيون يطلق خطأ على هذا التل. أما التلّ الشمالي الغربي فيرجح أنح لم يكن واقعاً ضمن نطاق المدينة في أزمنة العهد القديم. ويدعوه يوسيفوس الحي الشمالي وهو الآن الحيّ المسيحي في المدينة. وأما التلّّّّ الخامس وهو الشمالي الشرقي فلم يكن جزءاً من المدينة في أزمنة العهد القديم ويدعوه يوسيفوس بيزيثا أو المدينة الجديدة. وتحيط التلال بأورشليم من ثلاثة جوانب (مز 125: 2) فإلى الشمال الشرقي منها جبل سكوبس، وجبل الزيتون في الشرق وجبل دير أبو طور في الجنوب، ويسمى أيضاً تلّ المشورة الشريرة، ويقول عنه التقليد أن يهوذا خنق نفسه هناك، وسلسلة تلال اليهودية الرئيسية في الغرب. (ج) الوديان: وادي قدرون وهو يقع بين المدينة وجبل الزيتون إلى الشرق. ويسمى أيضاً وادي يهوشافاط (يؤ 3: 12) ويدعى في العربية وادي سيدتي مريم، وإلى الغرب من المدينة يقع واد يدعى وادي الميس ويتجه شرقاً إلى بركة السلطان ويسير إلى جنوب المدينة ويسمى هذا الجزء منه وادي الربابة. ويرّجح أن وادي الربابة هو وادي ابن هنوم واسمه في العبرية جي هنوم (يش 18: 16) وهو نفس اسم ((جهنم)) في العربية. ويوجد بين التلال الشرقية والتلال الغربية في المدينة واد، وقد امتلأ الآن بقطع الأحجار والطوب وغيرها التي ألقيت فيه على مدى القرون ويسميه يوسيفوس وادي ((تيروبيون)) ومعناه ((صانعوا الجبن)) ويسمى في العربية بالوادي. ويتصل وادي الربابة بوادي سيدتي مريم جنوبي شرقي المدينة ويتكّون منها وادي النار الذي يسير في الجنوب الشرقي إلى البحر الميت. (د) منابع المياه: 1. الينابيع. توجد في منطقة أورشليم أربعة ينابيع معروفة وهي: النبع المسمى جيحون في 1 مل 1: 38 ويدعى الآن عين سيدتي مريم أو عين أم الدرج في وادي قدرون شرقي التل الجنوبي الشرقي مباشرة. وقد حفر الكنعانيون سرداباً في الصخر، يصل بين المدينة وبين هذا النبع ليستخدم في وقت الحصار، ويرجح أن يوآب ورجاله دخلوا المدينة من هذا السرداب ليأخذوها لداود (2صم 5: 8 و 1 أخبار 11: 6). وتوجد بئر بالقرب من التقاء وادي الربابة بوادي سيدتي مريم تعرف ببئر أيوب، ويرجح أنها عين روجل التي ورد ذكرها في 1 مل 1: 9. وشمالي الهيكل وبالقرب من كنيسة القديسة آن الموجودة في الوقت الحاضر، توجد بركة بيت حسدا التي يمدها بالمياه نبع متقطع (يوحنا 5: 2-4) وتوجد غرب الهيكل ينابيع تسمى حمّام الشفاء. 2. مستودعات المياه بركة الحمرا في الطرف الجنوبي من التل الجنوبي الشرقي ويرّجح أنها نفس البركة السفلى والعتيقة (1ش 22: 9 11)، وإلى الشمال قليلاً من بركة الحمرا توجد عين سلوان التي هي البركة العليا المذكورة في 2مل 18: 17 ويرّجح أنها نفس بركة الملك المذكورة في نحم 2: 14، وبركة سلوام المذكورة في يوحنا 9: 7 وقد عمل هذه البركة الملك حزقيا (2مل 20: 20)، وإلى شمالي منطقة الهيكل توجد بركة إسرائيل الكبيرة وبركة بيت حسدا (يو 5: 2-4)، خارج الباب الشرقي الذي يدعى باب سيدتي مريم يوجد مستودع مياه يسمى بركة سيدتي مريم، وفي الجزء الغربي من سور المدينة توجد بركة حمّام البطريق، وقد دعاها البعض خطأ، بركة حزقيا. وخارج السور الحالي، وغربي باب يافا أو باب الخليل توجد بركة السلطان، وربما سميت كذلك نسبة إلى السلطان سليمان القانوني. وكذلك يوجد كثير من خزّانات المياه المغطاة والتي تستخدم لخزن المياه فيها وتشمل هذه خزّانات المياه الكبيرة الموجودة تحت منطقة الهيكل. وأقيمت مستودعات حديثة جلبت إليها المياه من عيون قارة. 3. القنوات اكتشف مجرى قديم يصل بين عين سيدتي مريم وبركة الحمرا، ويحتمل أنه نفس,مجرى مياه شلهوب الذي ورد ذكره في اش 8: 6 وربما أن مجرى هذه القناة كان يسير خارج أسوار المدينة فقد كان من السهل على المحاصرين أن يوقفوا سير المياه فيها ولذلك فقد حفر الملك حزقيا سرداباً تحت الأرض في الصخر طوله ألف وسبعمائة قدم ليوصل مياه جيحون أو عين سيدتي مريم، إلى بركة سلوام أو عين سلوان (2مل 20: و 2 أخبار 32: 30) وقد اكتشف نقش عبري يصف هذا العمل في السرداب. وتوجد قناة تصل بين بركة ماملا وبركة حمّام البطريق. ويرّجح أن هيرودس الملك الكبير هو الذي حفر هذه القناة من برك البراق، والتي تدعى أيضاً برك سليمان بالقرب من بيت لحم، إلى الهيكل في أورشليم وقد مدّ بيلاطس البنطي هذه القناة جنوباً إلى بركة أيوب. وتوجد قناة أخرى يرّجح أن الإمبراطور سفيرس الذي حكم أثناء القرن الثالث الميلادي هو الذي حفرها وكانت توصل المياه بين وادي بيار إلى نكان بالقرب من باب الخليل، أو باب يافا. وترفع المياه في الوقت الحاضر بالمضخات من رأس العين بالقرب من يافا إلى أورشليم. (3) الآثار القديمة:1 الأسوار. ويرّجح أن الأسوار اليبوسية كانت تحيط بالتل الجنوبي الشرقي الذي يقع إلى جنوبي منطقة الهيكل وبعد أن أخذ الملك داود المدينة حصّن هذا السور (2صم 5: 9 و 1 أخبار 11: 8) بما في ذلك ((ملو)) التي كانت على ما يرّجح قلعة للطرف الشمالي للتلّ. وبنى سليمان سوراً حول أورشليم بما في ذلك الهيكل والقصر المشيدان على التل الأوسط الشرقي (1مل 3: 1) ولكن لا يعرف مكان سور سليمان على وجه التحقيق. وأما باب الزاوية المذكور في عصر اميصا (2مل 14: 13) فيحتمل أنه كان بالقرب من مكان باب يافا أو باب الخليل، ويدل هذا على أن المدينة كانت تشمل التلّ الجنوبي الغربي. وكان السور الجنوبي الغربي للمدينة في عصر ارميا يصل إلى طرف وادي ابن هنّوم الذي هو الآن وادي الربابة (ار 19: 2) 

القدس

أورشليم تونس

خارطة أكثر تفصيلا

خريطة بيت المقدس

12 ارْجِعُوا إِلَى الْحِصْنِ يَا أَسْرَى الرَّجَاءِ. الْيَوْمَ أَيْضًا أُصَرِّحُ أَنِّي أَرُدُّ عَلَيْكِ ضِعْفَيْنِ.
13 لأَنِّي أَوْتَرْتُ يَهُوذَا لِنَفْسِي، وَمَلأْتُ الْقَوْسَ أَفْرَايِمَ، وَأَنْهَضْتُ أَبْنَاءَكِ يَا صِهْيَوْنُ عَلَى بَنِيكِ يَا يَاوَانُ، وَجَعَلْتُكِ كَسَيْفِ جَبَّارٍ.
14 وَيُرَى الرَّبُّ فَوْقَهُمْ، وَسَهْمُهُ يَخْرُجُ كَالْبَرْقِ، وَالسَّيِّدُ الرَّبُّ يَنْفُخُ فِي الْبُوقِ وَيَسِيرُ فِي زَوَابعِ الْجَنُوبِ.
15 رَبُّ الْجُنُودِ يُحَامِي عَنْهُمْ فَيَأْكُلُونَ وَيَدُوسُونَ حِجَارَةَ الْمِقْلاَعِ، وَيَشْرَبُونَ وَيَضُجُّونَ كَمَا مِنَ الْخَمْرِ، وَيَمْتَلِئُونَ كَالْمَنْضَحِوَكَزَوَايَا الْمَذْبَحِ.
16 وَيُخَلِّصُهُمُ الرَّبُّ إِلهُهُمْ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ. كَقَطِيعٍ شَعْبَهُ، بَلْ كَحِجَارَةِ التَّاجِ مَرْفُوعَةً عَلَى أَرْضِهِ.
17 مَا أَجْوَدَهُ وَمَا أَجْمَلَهُ! اَلْحِنْطَةُ تُنْمِي الْفِتْيَانَ، وَالْمِسْطَارُ الْعَذَارَى.
وعلى هذا الرابط .أول ما جاء في سفر زكرياء عليه الصلاة والسلام.9.
http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=46&chapter=9&q=+إرجعوا+إلى+الحصن+يا+أسرى+الرجاء

الإمام المهدي تونسي بشهادة الإمام علي إبن ابي طالب. ولا سرداب ولا يحزنون.

الإمام المهدي تونسي بشهادة الإمام علي إبن ابي طالب.
ولا سرداب ولا يحزنون. 

وفي رواية من جفر سيدنا علي كرم الله وجهه. يركب المهدي الهواء لا بسحر, ولا بفتنة عين, بل بعلم يعرفه من سبقوه, فيعمل منه امثال الجبال تسبح في بحر السماء, ويرقى في اسباب السمـوات والارضيـن, ويعـرف من الله ما لم يعلم احد من كل اهل الارض ايامه, ولا تمر ايام الله حتى يقطع كل الارض, مــن اعلاهــا وتحتها شبـرا بشبــر وذراعا بذراع و حوضا بحوض, و تؤمن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم امم اراضي واسعة هاجرت اليها خلائق كثيرة في بلد كنيسة المسيحيين ليس بعيدا عـن بلد مجمع البحريـن العظيمين المحيطين بالارض و تعظم راية المهدي عاليا في ارض تسمى ارض الاوك, اهلها اعاجم فيهم خير, يقرآون الكتاب, تشطر بلدهم جبال عظيمة يرقى المهدي اسبابها, ويفتح كل الجزائر الكبيرة والصغيرة في بحريها وهي فوق المئات.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

التفسير.

ركوب الهواء هنا ما هو إلا ركوب إعلامي عبر الأقمار الصناعية أو الانترنت ولقوله ولا تمر أيام حتى يقطع 

كل الأرض.لا بعلمه بل بعلم من سبقوه.ولا يمكن ان يقطع الارض شبرا شبرا الا بالوسائل الاعلامية المنتشرة في كل الأرض حاليا.ويؤمن به أهل شمال أفريقيا التي فيها مجمع البحرين.وفيها كنيسة المسيح أي قدس الأقداس.

جاء في الحديث.

- عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم { فَلَمَّا بَلَغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ } قال : إفريقيَّةَ

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم:3/225.

 - عن ابن عبَّاسٍ قال: المرادُ بالبحرَينِ [في قولِهِ: {مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ}] اجتماعُ موسى والخضِرِ

الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم:8/263.

وبذكر الخضر وموسى عليهما الصلاة والسلام يتبين لنا أن ما قاله اليهود 

والنصارى عن تعميد النبي يوشع عليه الصلاة والسلام على يد رسول الله موسى 

في تونس هو صحيح.كما يذكر التاريخ الجزائري فتح النبي يوشع لمدن في 

الجزائر.

ويظهر هنا أن النص تصرف فيه الكاتب وأدخل عليه ما رآه كتفسير خاص به.

فالكلمة ربما وردة مجمع البحرين فقط.

وأما كلمة ألاوك هي كلمة الهوك شوش( الهوكسوس) والتي تعني ملوك ترشيش.

وكلمة أعاجم أي غير عرب.وهم البربر وكان في ذلك الزمن يسكنها الرومان 

والبربر.

وذلك لقوله يقرأون القرآن ومن ظنهم الكاتب لا يقرأون القرآن أصلا.

كما قال تشطر بلادهم جبال عظيمة وهي الجبال المقدسة التي ذكر أن المهدي يرسل 

أمثالها لقوله.

ويفتح كل الجزائر الكبيرة والصغيرة في بحريها وهي فوق المئات.

والجزائر الصغيرة هي تونس والكبيرة هي الجزائر.

وبحريها كما قلنا مجمع حوضي البحر المتوسط.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 و ينقذ المهدي من القتل والظلم مستضعفين اخرين يوحدون الله لكنهم فقراء كاهل الصفة, في بلاد عندها جبل كبير مثل حرف "شين", ومن ظلم عباد الوثن والكاذبين على الله يحرفون سليمان "سامان" عن موضعه,

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ومما يزيدنا تأكيدا ذكره لقوم مستضعفين وهم الفرشيش

لذكره جبلين جبل الشعانبي والذي أشار إليه بحرف  ـ الشين ـ

(ش).وكذلك جبل سمانة والذي هو (جبل سمامة بالقصرين) وكلمة اسمامات بالعبرية تعني الاقدس

لقوله يحرفون سليمان عن موضعه. اي انهم يحرفون الكلم عن مواضعه اذ بدلوا الارض المقدسة من الشام البربري الى الشام العربي.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بالجانب الغربي من مشرق الاسلام, يرى اهل المغرب هولا, وتسمع الجن والانس قرقعة وصداما تهتز له الدوائر, وتنحرف المحاور, وتخرج العذراء من خدرها, ويبكي الجنين في جوفها, وتصم اسماعها وتنثقب طبولها, وتحشد نساؤها وتهرب رجالها, فقد اعذر الله للارض اعذارها, وانذرها انذارها, وبدا النجم الثاقب, يرونه اهل المشارق والمغـارب, واقرأوا ان شئتم "يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد, كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الى عذاب السعير" الآية 1-4 الحج. 

هنالك يخنس المجادل الكذاب, ويتحير اولوا الالباب, فلا تشكوا ولا تجحدوا, فقد جائكم الفرج, يمحو الله بالمهدي كل الهرج والمرج, ومن بايع فانما يبايع الله, تراه الارض في كل زواياها في وقت واحد, ليل او نهار, و تطوى له الارض ولاصحابه, يرفع الله له كل منخفض من الارض ويخفض له كل مرتفع حتى النملة في جحرها تعلم انه جاء زمن ولي الله. 

وما يكون من باب مغلق الا يفتحه الله للمهدي, ولو كانت وراء الباب بحار وانهار وجيوش وقعاقع سلاح لا تعرفون مثله اليوم, أترون النسر والصقر والبوم وكل الطير, مثلها وباسمائها تقذف السحاب نارا واهوالا, وما كان من سحاب صعب, فيه رعد وبرق فصاحبكم المهدي يركبه, يعلمه الله فوق ما تعلمه الذي عنده علم من الكتاب, ويكذب الكذاب في الكتاب, و دعاوى رؤوس على ابواب جهنم, و كلام كثير يسمعه الناس في كل مكان ويرون المتكلم به, وقائل يقول: العالم الجديد , وما هو بجديد, وداع من ارض يقال لها الجديدة, وما هي بجديدة لكنها قديمة سكنها اصحاب الوجوه الحمراء, واسم الرجل منهم الاحمر, يعرفهم بعوث يسلم ملوكهم لله , يعبرون بحر الظلمات و يزرعون الشجرة الطيبة التي يحرق فرعها المسيخ الدجال و لا يقلع جذورها,

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التفسير.

الجانب الغربي من مشرق الإسلام.

نحن نعلم أن للإسلام مغرب ومشرق، فالمشرق الإسلامي 

حتى مصر والمغرب الإسلامي يبدأ من البحر الأحمر إلى المغرب الأقصى.والذي ذكر في القرآن بــ ( بجانب الغربي).

يصف الحرب التي جرت في ليبيا والتي مازالت بعض الشيء وأيضا ما جرى في تونس وفي الشعانبي بالذات جبل الله المقدس جبل إشعيا النبي عليه الصلاة والسلام.

كما يؤكد أن الإمام يخاطب الناس على النيت  والتلفاز ويراه الناس في كل مكان في نفس الوقت.لقوله.

 (تراه الارض في كل زواياها في وقت واحد, ليل او نهار)

ويذكر أن حجة الإمام يخرص بها الكذبة والدجالين ويقر بها العالمين.

حتى يقول الناس قد ظهر عالم جديد لم نسمع به من قبل 

وقد أتى بما لم يأتي أحد قبله أبدا.

وذلك في قوله.

( وقائل يقول: العالم الجديد , وما هو بجديد, وداع من ارض يقال لها الجديدة, وما هي بجديدة لكنها قديمة سكنها اصحاب الوجوه الحمراء).

ولا يقصد عالم أي كون أو كوكب جديد.لأن كلمة العالم تقال للأرض كلها.

وهو رجل عالم جديد الظهور قديم الإسم .

ومما يزيدنا تاكيدا هو ذكره لشجرة الزيتون التي تشتهر بتسميتها تونس.زيتونة لا شرقية ولا غربية.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وفي رواية من جفر سيدنا علي كرم الله وجهه ( يرزق الله المهدي تسابيح تتنزل لها الاملاك الغلاظ الشداد, لا يعلمها الا معلم من الله, يفتح بها قسطنطينية و رومية وبلاد الصين ويفتح المدينة الرومية بالتكبير في سبعين الفا من الرجال لا يخافون في الله لومة لائم, طعامهم القرآن و ماؤهم تسبيح الله تحملهم قباب تطير في الهواء و اربعمائة مركب من شواطيء المسلمين, يقبض الله تعالى لهم الريح فلا يكون الا يومـين وليلتين حتى يحطوا على بابها, فاذا رآهم اهل رومية احدروا اليهم راهبا كبيرا عنده علم من اسفار خبيئة, فاذا اشرف على المهدي, احنى راسه وقال: والذي ارسلك بما جئت به ان صفتك التي هي عندي اراها فيك, وانت صاحب رومية, ولو جائني غيرك ما اسلمته المفتاح, و ان لك كنوزا عندنا, فيغضب عليه قومه, ويسـال الراهب المهدي مسائل يعجب لها من راى او سمع, فيقول له المهدي بعد حسن الجواب ارجع, فيقول كيف ارجع و انـا اشهد ان لا اله الا الله محمد رسـول الله, فيكبر المسلمـون ثـلاث تكبيرات, فتكون كالرملة على نشز ويفتحها الله لوليه وعدا ناجزا حضر اوانه.

فتنحدر رؤوس اقوام للمهدي من كل بلاد الروم, ويقرآ عليهم كلام وحي الله الى عيسى عليه السلام من صحائف خبيئة خزانة يهدي الله مهديه اليها دون هادي من الانس او الجن, فتكون ليلة الاسلام والايمان تروي خبرها كل بلاد الله في الارض, يرون المهدي و جداله بالحسنى اهل الكتاب في ساعة واحـدة, فيدخل الـوف الـوف في دين الله افواجـا ولا يبقى على الناقوس الا من كبس عليه الكابوس, ويشرب الله حبه القلـوب, فلولا الصلاة ما وقف عن خطاب الناس حتى وراء الجبال والبحار, يراهـم و يرونه كانه لا مانع بينهم, و يتوجه الى الافاق, لا يتجبر جبار على قوم الا هلك على يديه, و لا تكون مدينـة وطنها ورب محمد صلى الله عليه وسلم عبده ذو القرنين الا وطنها المهدي بعز عزيز وذل ذليـل, ويشف الله عز وجل قلوب اهل الاسلام فيتعلمون من اسرار القرآن وانوار الحروف ما يبني مدنا من علوم لا تعلمونهـا, كان يظن اهل اورب " الاجراء" ان فيهم العلم فيندمون على ما فاتهم, ويسجدون لله عز وجل بالتوبة عمـا حاربوا المهدي عليه فمنعوا اولادهم نور الحق زمنا, ويبعث المهدي الى امرائـه بسـائر الامصار والبلاد بالقرآن وخلق سيد ولد آدم محمد صلى الله عليه وسلم و بالعدل بين الناس, مـن آمــن منهم ومن كفـر, ما سالم و عاهد, حتى ترعى الشاة والذئب في مكان واحد, فورب محمد صلى الله عليه وسلم ان الصبي ليلعب بالحية والعقرب لا تضرهم بشيء, ويذهب الشر ويبقى الخير, و يزرع الانسان مدا فيخرج الله لـه سبعة امداد, سبعمائة حبة والله اكبر واكثر خيرا, واقرأوا ان شئتم " كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلـة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء" .. و تقبل الناس على الدين والتعبد وصــلاة الجماعة, وتطول الاعمار بالبركة, و تؤدى الامانة و تحمل الاشجار ضعف حملها, و تبقي الاخيار وتنبذ الاشرار و تحــب الناس كل آل البيت " انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركــم تطهيرا" فوالله الذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق, بنا يفتح الله الدنيا بالاسلام حتى لا يبقــى حجرا الا سجد لله, فما تقولـون في عقول , تعقل؟! فوالله الذي لا اله الا هو بنا يختم الله, وبنا يمحـــوا الله ما يشـاء وبنا يثبت, وبنا يدفـع الله عن كل بني آدم الزمان الكلب, وبنا ينزل الغيث, فلا تهجروا ولي الله, وادعوا الله له فانه يحمل ثقل الجبال على كتفه, وليبلغن دين سيدنا ولد آدم محمد صلى الله عليـه وسلم ما يلج الليل والنهار," ولتعلمن نبأه بعد حين")

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التفسير.

القسطنطينية زمن رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام هي (قسنطينة) الجزائر الآن. والتي كانت مقرا أو مركزا للولاية الرومانية بقيادة (هرقل).

والتي ورد ذكرها في حديث الملحمة.

 عمران بيت القدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ثم ضرب بيده على فخذ الذي حدثه أو منكبيه ثم قال : إن هذا الحق كما أنك هاهنا

الراوي: معاذ بن جبل المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 2/204

خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح.

ومما يزيدنا تأكيدا ذكره للسبعين ألفا الذين سيفتحون رومة إيطاليا بالتسبيح والتكبير والحقيقة دخول إيطاليا للإسلام بقيادة الفاتيكان.وقد ورد هذا الأمر في نبوآتهم عن مجد الزيتون.

وأيضا عن انتهاء التثليث على يد أبناء شمال أفريقيا.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ومن بلد المعراج يكون للمهدي معراج ولاية, لا يرتفع فيه بالجسد والروح للسماء و لا يكشف له ما رآه سيد الانبياء, ولكن يناله من النور حظ كبير, ومن كفي الرحمن عطاء جزيل ينير له الظلماء, ويكشف عنه كل بلاء, ولا يتوجه في حرب الا ايدته الاملاك وخالق الارض والسماء.

ويقعد المهدي في شرف القدس, يأسو جراح غدر من تشبهوا بالرجال في زمن المسيخ الدجال الذي يختبيء ولا يبين الا حين يعلو نجم المهدي الى خطاب السماء وكشف البلاء, وظهور توراة موسى في تابوت القرآن واندحار اليهود بعد استعلاء ثم انحسار ليس بعده علاء لهم الى يوم الدين.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التفسير.

يؤكد هنا أن المهدي يظهر عند الهيكل وهو مكان المعراج 

أي في المسجد الأقصى الحق في تونس .

كما يذكر أن بداية ولايته تنطلق منه وذلك ما جاء في كل الكتب السماوية .

ويظهر من كلامه أن المهدي يغدر به من أسماهم أشباه الرجال حتى يجرح ويمكن أن يكون معنى الجرح على نوعين مادي أو معنوي.

كما أنه لا يمكن أن يظهر المهدي إلا في أرض المسجد الأقصى لأنها آيته وفيها كل ما غيبه اليهود عن العالم المسيحي والعالم الإسلامي والمؤمنون من اليهود.وأيضا فيها التابوت المقدس.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ و يقضي المهدي في دماء زاكية, اسالها الظلم الاسود واراقها الشيطان الرجيم, وهو وحده بامر السماء عليم بكيف يكون مثل هذا القضاء, لانه امر عجب, وفيه غضب من احلاف بني يهود, يغدرون بعد امان بينه وبينهم ليكون ما اخبر به نبي الانبياء محمد صلى الله عليه وسلم,( معركة لم ير الراؤون مثلها, ولا كان في زمان الدنيا شبهها, لأن الدماء تملأ الشعاب كأنها مياه سيل, و لكن الله امر كل شيء ان يتحول جنودا تنصر عبد الله الذي نصر الله...!!).

العين التي فجرت بعصا موسى عليه واله الصلاة والسلام

جبل هويب .الهوارب القيروان.

برية سين

العين التي فجرت بعصا موسى عليه واله الصلاة والسلام

جبل هويب .الهوارب القيروان.

برية سين


الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري. القصرين.تونس.

نداء عاجل جدا ، ورجاء عزيز لأمر أعز من كل قلب مؤمن بالوعد الأكبر الذي تمناه أكثر الأنبياء.

نداء عاجل جدا ، ورجاء عزيز لأمر أعز من كل قلب مؤمن بالوعد الأكبر الذي تمناه أكثر الأنبياء.

بسم الله الرحمان الرحيم .

السلام عليكم ورحمة الله الخالق وبركاته.

إخوتي الكرام أنا باحث في الأديان بهدى من الله العظيم توصلت

إلى مكان الهيكل المقدس ـ المسجد الأقصى ـ الذي جعل الله كشفه لآخر الزمان بعد ما يضيع الدين في كل الأمم ويريد الله الخالق به أن يجمع شتاة البشرية وينهي الفتن ويجعل حكمه هو من يسود العالم ويسوسه

وقد ورد ذكر هذا في التوراة والإنجيل والقرآن .

وهذا يجعلنا نؤمن بهذا الوعد الأكبر للبشرية .

لذا أطلب منكم جميعا التوقيع على هذا الطلب الذي أوجهه لأهل الذكر والرأي للتحقيق في هذا الاكتشاف العالمي بالوسائل العلمية

المتاحة حاليا والتي يثق فيها الجميع.

ولعله آن الأوان لننهي هذا الأمر ونخرجه من الشك إلى اليقين .

ولمن يكذبون في هذا الأمر يكونون بهذا أظهروا أنه باطل.

https://secure.avaaz.org/ar/petition/lm_lthr_wltrykh_wljGrfywlmm_lmtHd_nTlbkm_bltHqyq_fy_lmwq_lthry_llhykl_wqbwr_lnby_fy_wly_lqSryn/?copy

 Urgent appeal too , and please Aziz is the most cherished of all the heart of a believer promise the greatest of the prophets wished for more .

In the name of God the Merciful .

Peace , mercy and blessings of God the Creator .

Dear brethren, I am a researcher in religions under the guidance of Almighty God reached

To place the Temple Aqsa Mosque, which God made to detect the last decade after what is lost in all the nations of religion and God the Creator wants him to collect Stah human and ending sedition and makes his reign is of the world and lead them

This has been mentioned in the Torah and the Bible and the Koran .

This makes us believe that promise the greatest of mankind .

So, I ask all of you to sign this application which I put to the people mentioned and opinion to investigate this discovery means the global scientific

Currently available and where everyone trusts .

Perhaps it is time to finish this and get it out of the doubt to certainty .

And those who are lying in this matter are this showed that void .

محمد علام الدين العسكري

صرخة من الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري إلى كل أهل القصرين خاصة وكل أهل شمال أفريقيا عامة.

صرخة من الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري إلى كل أهل القصرين خاصة وكل أهل شمال أفريقيا عامة.

أرضنا هي الأرض المقدسة زيتونة مباركة لا شرقية ولا غربية  يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور.أروني أين تلك الزيتونة التي باركها الله وهي نور على نور.نور علم أهلها ونور أرضها المقدسة.

التي فيها كلما ترك الأنبياء والمرسلين في التابوت المقدس لتكون حجتكم على كل الأمم .

وفيها صلى رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام بكل الأنبياء لتكون قبلة للعالمين.

فلا تصدقوا العرب فإنكم ترون على مر الزمان كرههم

لكم لم يسبق لهم أن افتكروكم إلا لتكونوا أدوات لأفكارهم الشريرة لعمهم ببأسكم وقوتكم

فكل ما قالوا أقسم أن أغلبه كذبا على الله وعليكم فقد وصفوا البربر بأبشع الأوصاف.وهم من مزقوا الأمة حتى باتت مئة أمة والدين مئة دين.

واعلموا أن العهد مع العرب انتهى وسيؤول إليكم بوعد الله العظيم في القرآن.

واعلموا أنه لن يكون للأمة اجتماع ولا دين إلا بهذا الأمر فقط لأنكم إن ملكتم التابوت المقدس ملكم الأرض كلها وآمن أهل الأرض كلهم لما تُكشف حقيقة الكتب

الثلاث التوراة والإنجيل والقرآن.

وإني أتحمل مسؤوليتي عن كل كلمة قلتها فأنا أعلم كل الأماكن المقدسة أذكر منها.

قبر رسول الله موسى عليه وآله الصلاة والسلام.

قبر رسول الله إبراهيم وأسباطه عليهم الصلاة والسلام.

مكان عملية الصلب وبالتالي الصليب الذي يعتقد

أن عيسى رسول الله عليه وأمه الصلاة والسلام صلب عليه.

واعلموا أنني حاورت دكاترة تونسيين في هذا الأمر وعلموا الحقيقة وأخفوها ،كما أن الحكومة راسلتها ولم يأبهوا بالأمر أصلا لا لشيء إلا لأنكم أبناء القصرين

الذين سلبوا منكم كل تاريخكم لتكونوا عبيدا في تونس.

واضرب لكم مثلا أنتلاس الفرشيشي الذي كون مملكة الفركسيس بثلاث مدن تالة وتبسة وتلابت حتى بلغت شمال أفريقيا .وقد قاد ابنكم أنتلاس الفرشيشي الثورة

في ليبيا والجزائر وتونس منذ كان عمره .17.سنة.

فهل درستكم هذا في أي صف أكان ثانوي أو عالي ؟

أليس هذا هو تاريخ تونس وشمال أفريقيا؟

هل يعقل أن يعلمه العالم بينما يجهله أهله وهو مدون في تاريخ الرومان.؟

هذا إرثنا وتراثنا فلا يصح أن أكون لوحدي من أجله وهو النور الذي سيملأ الدنيا بسمائها قريبا بوعد الله العظيم في كل الكتب السماوية.

ولتتأكدوا زوروا مدونتي لتجيبكم عن كل أسئلتكم.

http://hiwaraladian-askrimohamed.blogspot.com

إليك خضرائي من القصرين تنبعـــــــــث***ريح الأصالة لا خلع ولا جهـــــــــــــــــــــــــــم
إنا لقوم بنا الخضراء شامــــــــــــــــخة ***بنا الله يخصم الأشقى وينتقــــــــــــــــــــــــــــم
مثل الصقور أبينا الإنخفاض بهـــــــــــا***مع الشعانبي حيث العز والكــــــــــــــــــــــــــرم
مجد وعلم وأخلاق ثوابتنـــــــــــــــــــــا***والعرض عنه الدمى تجري فتنســـــــــــــــــــدم
لن يحيا يوما خليعا بيننا أبــــــــــــــــدا***إن الضراغم من أصلابها السنــــــــــــــــــــــــــم
من لب تونسنا كنا دلالتهــــــــــــــــــــا إن الزروع بلا ألبابها عــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدم

محمد علام الدين العسكري.القصرين.تونس.

صفة ملك السعودية وسقوط ثلاثة ملوك وخراب الكعبة والقدس في الأسفار.

صفة ملك السعودية وسقوط ثلاثة ملوك وخراب الكعبة  والقدس في الأسفار.

سفر زكريا 11

صفة ملك الحجاز.

15 فَقَالَ لِي الرَّبُّ: «خُذْ لِنَفْسِكَ بَعْدُ أَدَوَاتِ رَاعٍ أَحْمَقَ،
16 لأَنِّي هأَنَذَا مُقِيمٌ رَاعِيًا فِي الأَرْضِ لاَ يَفْتَقِدُ الْمُنْقَطِعِينَ، وَلاَ يَطْلُبُ الْمُنْسَاقَ، وَلاَ يَجْبُرُ الْمُنْكَسِرَ، وَلاَ يُرَبِّي الْقَائِمَ. وَلكِنْ يَأْكُلُ لَحْمَ السِّمَانِ وَيَنْزِعُ أَظْلاَفَهَا».
17 وَيْلٌ لِلرَّاعِي الْبَاطِلِ التَّارِكِ الْغَنَمِ! اَلسَّيْفُ عَلَى ذِرَاعِهِ وَعَلَى عَيْنِهِ الْيُمْنَى. ذِرَاعُهُ تَيْبَسُ يَبْسًا، وَعَيْنُهُ الْيُمْنَى تَكِلُّ كُلُولاً!

جاء في الحديث. عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم (يحكم الحجاز رجل أسمه على أسم حيوان إذا رأيته حسبت في عينه الحول من البعيد وإذا اقتربت منه لا ترى في عينيه شيئا ، يخلفه له أخ أسمه عبد الله ويل لشيعتنا منه ، أعادها ثلاث ، بشروني بموته أبشركم بظهور الحجة. والحقيقة ويل للمسلمين منه. سفر زكريا 11. 1 اِفْتَحْ أَبْوَابَكَ يَا لُبْنَانُ، فَتَأْكُلَ النَّارُ أَرْزَكَ. 2 وَلْوِلْ يَا سَرْوُ، لأَنَّ الأَرْزَ سَقَطَ، لأَنَّ الأَعِزَّاءَ قَدْ خَرِبُوا. وَلْوِلْ يَا بَلُّوطَ بَاشَانَ، لأَنَّ الْوَعْرَ الْمَنِيعَ قَدْ هَبَطَ. 3 صَوْتُ وَلْوَلَةِ الرُّعَاةِ، لأَنَّ فَخْرَهُمْ خَرِبَ. صَوْتُ زَمْجَرَةِ الأَشْبَالِ، لأَنَّ كِبْرِيَاءَ الأُرْدُنِّ خَرِبَتْ. 4 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلهِي: «ارْعَ غَنَمَ الذَّبْحِ 5 الَّذِينَ يَذْبَحُهُمْ مَالِكُوهُمْ وَلاَ يَأْثَمُونَ، وَبَائِعُوهُمْ يَقُولُونَ: مُبَارَكٌ الرَّبُّ! قَدِ اسْتَغْنَيْتُ. وَرُعَاتُهُمْ لاَ يُشْفِقُونَ عَلَيْهِمْ. 6 لأَنِّي لاَ أُشْفِقُ بَعْدُ عَلَى سُكَّانِ الأَرْضِ، يَقُولُ الرَّبُّ، بَلْ هأَنَذَا مُسَلِّمٌ الإِنْسَانَ، كُلَّ رَجُل لِيَدِ قَرِيبِهِ وَلِيَدِ مَلِكِهِ، فَيَضْرِبُونَ الأَرْضَ وَلاَ أُنْقِذُ مِنْ يَدِهِمْ». 7 فَرَعَيْتُ غَنَمَ الذَّبْحِ. لكِنَّهُمْ أَذَلُّ الْغَنَمِ. وَأَخَذْتُ لِنَفْسِي عَصَوَيْنِ، فَسَمَّيْتُ الْوَاحِدَةَ «نِعْمَةَ» وَسَمَّيْتُ الأُخْرَى «حِبَالاً» وَرَعَيْتُ الْغَنَمَ. 8 وَأَبَدْتُ الرُّعَاةَ الثَّلاَثَةَ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ، وَضَاقَتْ نَفْسِي بِهِمْ، وَكَرِهَتْنِي أَيْضًا نَفْسُهُمْ. 9 فَقُلْتُ: «لاَ أَرْعَاكُمْ. مَنْ يَمُتْ فَلْيَمُتْ، وَمَنْ يُبَدْ فَلْيُبَدْ. وَالْبَقِيَّةُ فَلْيَأْكُلْ بَعْضُهَا لَحْمَ بَعْضٍ!». 10 فَأَخَذْتُ عَصَايَ «نِعْمَةَ» وَقَصَفْتُهَا لأَنْقُضَ عَهْدِي الَّذِي قَطَعْتُهُ مَعَ كُلِّ الأَسْبَاطِ. 11 فَنُقِضَ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ. وَهكَذَا عَلِمَ أَذَلُّ الْغَنَمِ الْمُنْتَظِرُونَ لِي أَنَّهَا كَلِمَةُ الرَّبِّ. 12 فَقُلْتُ لَهُمْ: «إِنْ حَسُنَ فِي أَعْيُنِكُمْ فَأَعْطُونِي أُجْرَتِي وَإِلاَّ فَامْتَنِعُوا». فَوَزَنُوا أُجْرَتِي ثَلاَثِينَ مِنَ الْفِضَّةِ. 13 فَقَالَ لِي الرَّبُّ: «أَلْقِهَا إِلَى الْفَخَّارِيِّ، الثَّمَنَ الْكَرِيمَ الَّذِي ثَمَّنُونِي بِهِ». فَأَخَذْتُ الثَّلاَثِينَ مِنَ الْفِضَّةِ وَأَلْقَيْتُهَا إِلَى الْفَخَّارِيِّ فِي بَيْتِ الرَّبِّ. 14 ثُمَّ قَصَفْتُ عَصَايَ الأُخْرَى «حِبَالاً» لأَنْقُضَ الإِخَاءَ بَيْنَ يَهُوذَا وَإِسْرَائِيلَ. 15 فَقَالَ لِي الرَّبُّ: «خُذْ لِنَفْسِكَ بَعْدُ أَدَوَاتِ رَاعٍ أَحْمَقَ، 16 لأَنِّي هأَنَذَا مُقِيمٌ رَاعِيًا فِي الأَرْضِ لاَ يَفْتَقِدُ الْمُنْقَطِعِينَ، وَلاَ يَطْلُبُ الْمُنْسَاقَ، وَلاَ يَجْبُرُ الْمُنْكَسِرَ، وَلاَ يُرَبِّي الْقَائِمَ. وَلكِنْ يَأْكُلُ لَحْمَ السِّمَانِ وَيَنْزِعُ أَظْلاَفَهَا». 17 وَيْلٌ لِلرَّاعِي الْبَاطِلِ التَّارِكِ الْغَنَمِ! اَلسَّيْفُ عَلَى ذِرَاعِهِ وَعَلَى عَيْنِهِ الْيُمْنَى. ذِرَاعُهُ تَيْبَسُ يَبْسًا، وَعَيْنُهُ الْيُمْنَى تَكِلُّ كُلُولاً! ـــــــــــــــــــــــ يبدأ السفر بالولولة.فيذكر لبنان والسرو والأعزاء ويبين السفر على من تلك الولولة ومن المقصودين بها فيقول. .  صَوْتُ وَلْوَلَةِ الرُّعَاةِ، لأَنَّ فَخْرَهُمْ خَرِبَ والرعاة هم الحكام.ويبين من الضارب الذي يضرب الرعاة. فيقول. صَوْتُ زَمْجَرَةِ الأَشْبَالِ.وهذا يبين أنهم الشباب. وهو ما نراه اليوم جاريا في كل المنطقة. ويظهر أن هناك عدو خفي يريد أن يقتتل المسلمون وكل المنطقة كما أن الرعاة الباقون يريدون ذلك خوفا عن زوال حكمهم كما جرى بإخوانهم الطغاة.لقوله. 4 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلهِي: «ارْعَ غَنَمَ الذَّبْحِ 5 الَّذِينَ يَذْبَحُهُمْ مَالِكُوهُمْ وَلاَ يَأْثَمُونَ، وَبَائِعُوهُمْ يَقُولُونَ: مُبَارَكٌ الرَّبُّ! قَدِ اسْتَغْنَيْتُ. وَرُعَاتُهُمْ لاَ يُشْفِقُونَ عَلَيْهِمْ. ولا نرى عدوا غير الكيان الصهيوني يريد أن نفنى جميعا لقوله مبارك الرب قد استغنيت عن قتلهم فقتلوا أنفسهم. وبقيت رعاتهم لا يشفقون عليهم ونحن نرى ملوك وأمراء الخليج يزيدون في وقود النار ويظهر أنهم يتخاصمون فينا ليظهر من بينهم يقتل أكثر. واستوى جميع من في الأرض على الظلم فتركهم الله الخالق ليفعلوا ما شاءوا ليكون الجزاء على الجميع. جاء في القرآن العزيز. وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ أَفَلا يَسْمَعُونَ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاء إِلَى الأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ أَفَلا يُبْصِرُونَ وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلا هُمْ يُنظَرُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ.30.سورة.السجدة. ويظهر أن الله العظيم تدخل ليجرب القوم كيف يعملون فقال. فَرَعَيْتُ غَنَمَ الذَّبْحِ. لكِنَّهُمْ أَذَلُّ الْغَنَمِ . ويذكر القرآن ذلك عن سقوط الملوك والثورة الحالية وكيف يستلم الذين ادعوا الإسلام الحكم ويسقطون. قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ.30.سورة.سبأ. أصابهم الفزع جميعا ولم يغادر منهم أحدا. وأخذتهم شعوبهم وليس باحتلال لقوله وأُخذوا من مكان قريب. وقالوا آمنا به أي بالقرآن.فاختار الجميع الإسلام ونادو به. لكن الله الخالق أكد أن بينهم وبين الإسلام أشواطا بعيدة لأنهم كفروا به منذ زمان طويل ولا يملكون الإسلام ولا يعرفونه. وذلك لقوله. وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ ويدقق في الزمان فيذكر وسائل الإعلام الحالية التي تقذف بالغيب البعيد فيصبح حقيقة شهادة ترى بالعين بينما كان غيبا لا يرى ولا يعلم .فيقول. وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ. ولربما يكون هذا القذف لم يأتي بعد لأنه سيكون السبب في زوال حكمهم جميعا. 8 وَأَبَدْتُ الرُّعَاةَ الثَّلاَثَةَ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ، وَضَاقَتْ نَفْسِي بِهِمْ، وَكَرِهَتْنِي أَيْضًا نَفْسُهُمْ. 9 فَقُلْتُ: «لاَ أَرْعَاكُمْ. مَنْ يَمُتْ فَلْيَمُتْ، وَمَنْ يُبَدْ فَلْيُبَدْ. وَالْبَقِيَّةُ فَلْيَأْكُلْ بَعْضُهَا لَحْمَ بَعْضٍ!». ويذكر هنا سقوط ثلاثة رؤساء في سنة واحدة ودائما تكون الإشارة في العدد غير التي تذكر مثل ما يظهر في الرؤية. كما يذكر أن الله العظيم يتركهم مرة أخرى لبعدهم عن الإسلام أو الدين الحق بصفة عامة. ومناداتهم بغير ما أنزل الله كما فعل أشياعهم من قبل. وأما قوله.  وَأَخَذْتُ لِنَفْسِي عَصَوَيْنِ، فَسَمَّيْتُ الْوَاحِدَةَ «نِعْمَةَ» وَسَمَّيْتُ الأُخْرَى «حِبَالاً» وَرَعَيْتُ الْغَنَمَ. والعصوين هما عصاتين للتأديب . فالأولى نعمة والثانية حبالا. ونعمة هنا هي بلد النعم التي أعطاها الله العظيم وأنعم بها على أغنياء المسلمين. جاء في القرآن العزيز. حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِم بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُم مِّنَّا لا تُنصَرُونَ قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ.67.المؤمنون. ويظهر أن الله العظيم سينهي عهده معهم وذلك لقوله. 10 فَأَخَذْتُ عَصَايَ «نِعْمَةَ» وَقَصَفْتُهَا لأَنْقُضَ عَهْدِي الَّذِي قَطَعْتُهُ مَعَ كُلِّ الأَسْبَاطِ. 11 فَنُقِضَ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ. وَهكَذَا عَلِمَ أَذَلُّ الْغَنَمِ الْمُنْتَظِرُونَ لِي أَنَّهَا كَلِمَةُ الرَّبِّ. وحينها يعلم من أذلوا المنتظرين للخلاص أن الله يتدخل في أمر الأرض. كما يظهر أن (حبالا) وهي التي كانت كالشبكة التي يصطاد فيها كما يظهر أن (حبالا) وهي التي كانت كالشبكة التي يصطاد فيها.وهي إسرائيل اليوم الذين مرغوا اسم إسرائيل عليه الصلاة والسلام في الكراهية والدماء. كما هي إشارة إلى القدس التي اصطنعت لجلب المال من دون أن يقدسها الله العظيم. ولذلك قال. لأَنْقُضَ عَهْدِي الَّذِي قَطَعْتُهُ مَعَ كُلِّ الأَسْبَاطِ. . فَنُقِضَ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ. أي مع العرب واليهود. 12 فَقُلْتُ لَهُمْ: «إِنْ حَسُنَ فِي أَعْيُنِكُمْ فَأَعْطُونِي أُجْرَتِي وَإِلاَّ فَامْتَنِعُوا». فَوَزَنُوا أُجْرَتِي ثَلاَثِينَ مِنَ الْفِضَّةِ. 13 فَقَالَ لِي الرَّبُّ: «أَلْقِهَا إِلَى الْفَخَّارِيِّ، الثَّمَنَ الْكَرِيمَ الَّذِي ثَمَّنُونِي بِهِ». فَأَخَذْتُ الثَّلاَثِينَ مِنَ الْفِضَّةِ وَأَلْقَيْتُهَا إِلَى الْفَخَّارِيِّ فِي بَيْتِ الرَّبِّ. 14 ثُمَّ قَصَفْتُ عَصَايَ الأُخْرَى «حِبَالاً» لأَنْقُضَ الإِخَاءَ بَيْنَ يَهُوذَا وَإِسْرَائِيلَ. وبدل قدس الأقداس  صنع اليهود والمسيحيين والمسلمين في فلسطين بيتا لله كذبا على الله لم يقدسه الله ولم يثبت علمه اليوم أنه هو المسجد الأقصى فباع الجميع الله بثلاثين من الفضة وهم الثلاث مقدسات. مكة التي أصيحت للتجارة ، القدس، الفاتيكان.بيتان لم يقدسهما الله العظيم   بيع بهما الله .وبيته الذي هجروها وتركوها خرابا.مرعى للبقر والغنم في جبال الوعر لن تبنى حتى ينهي الله وعده مع الجميع. وقوله .أَلْقِهَا إِلَى الْفَخَّارِيِّ. أي كسرها كالفخار. لأنه كما أن البرق يخرج من المشارق ويظهر إلى المغارب هكذا يكون ايضا مجيئ ابن الانسان جاء في القرآن. وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ.115.سورة.البقرة. فمتى تولون وجوهكم غربا إلى المسجد الأقصى الذي فيه خلاص البشرية ليجمعكم أمة واحدة في مملكة الله التي سيكون دستورها التوراة والإنجيل والقرآن.؟