الأحد، 29 نوفمبر 2015

بأي ذنب قُتلت الأرض المقدسة وهجرت وتركها اليهود والمسيحيون والعرب ولا تجد أمة تحج إليها وهي التي بارك الله فيها للعالمين؟؟؟


بأي ذنب قُتلت الأرض المقدسة وهجرت وتركها اليهود والمسيحيون والعرب ولا تجد أمة تحج إليها وهي التي بارك الله فيها للعالمين؟؟؟ 
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ

يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ.21.سورة المائدة.
وهذه الآيات تُبين أن كل أمة تركت الأرض المقدسة فهي أمة مُرتدة لأنها لا تعبد الله في معبده الأزلي البيت المعمور الذي لا ينقطع مدده فيه صراط المعراج الصراط المستقيم.
وقد بين الله تبارك وتعالى رب المجد أنه سيُظلم الشمس 
بسم الله الرحمن الرحيم

إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ

وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ

وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ

وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ

وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ

وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ

وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ

وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ

بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ.بأي ( ذنب قتلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت؟ )

وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ

وَإِذَا السَّمَاء كُشِطَتْ

وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ

وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ

عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ

فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ

الْجَوَارِ الْكُنَّسِ.والخنس مسجداه الكنس المسجد الأقصى ( هيكل سليمان ) ومسجد السامريين (شيلوه) وهما الآن مهجوران لا يزهر منهما الا أساس ترعى فيه الوحوش بلا ساكن ولا زائر وتريدون من الله أن يُبارككم وأنتم تعبدون الشيطان بدله في هياكل لم يقدسها الله وشعائر آلهة العرب ؟
وليس لأهل الكتاب من عذر أيضا فقد بين الكتاب المقدس أن الله سيُظلم الشمس ويريكهم آياته ليُعيدها رغما عنهم وعن ابليس وجنده المتهورون الذين أضلوا العالم. ويُهدم الله كل أرض بابل العراق والسعودية والشام والفاتيكان فتخرب كل الأرجاس والهيكل ويمحو الله ذكرها ويرفع مقر عبادته الهيكل في الأرض المقدسة ترشيش تونس والجزائر.
سفر إشعياء 13: 10
فَإِنَّ نُجُومَ السَّمَاوَاتِ وَجَبَابِرَتَهَا لاَ تُبْرِزُ نُورَهَا. تُظْلِمُ الشَّمْسُ عِنْدَ طُلُوعِهَا، وَالْقَمَرُ لاَ يَلْمَعُ بِضَوْئِهِ.

11 وَأُعَاقِبُ الْمَسْكُونَةَ عَلَى شَرِّهَا، وَالْمُنَافِقِينَ عَلَى إِثْمِهِمْ، وَأُبَطِّلُ تَعَظُّمَ الْمُسْتَكْبِرِينَ، وَأَضَعُ تَجَبُّرَ الْعُتَاةِ.
12 وَأَجْعَلُ الرَّجُلَ أَعَزَّ مِنَ الذَّهَبِ الإِبْرِيزِ، وَالإِنْسَانَ أَعَزَّ مِنْ ذَهَبِ أُوفِيرَ.
13 لِذلِكَ أُزَلْزِلُ السَّمَاوَاتِ وَتَتَزَعْزَعُ الأَرْضُ مِنْ مَكَانِهَا فِي سَخَطِ رَبِّ الْجُنُودِ وَفِي يَوْمِ حُمُوِّ غَضَبِهِ.
14 وَيَكُونُونَ كَظَبْيٍ طَرِيدٍ، وَكَغَنَمٍ بِلاَ مَنْ يَجْمَعُهَا. يَلْتَفِتُونَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى شَعْبِهِ، وَيَهْرُبُونَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى أَرْضِهِ.
15 كُلُّ مَنْ وُجِدَ يُطْعَنُ، وَكُلُّ مَنِ انْحَاشَ يَسْقُطُ بِالسَّيْفِ.
16 وَتُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ أَمَامَ عُيُونِهِمْ، وَتُنْهَبُ بُيُوتُهُمْ وَتُفْضَحُ نِسَاؤُهُمْ.
17 هأَنَذَا أُهَيِّجُ عَلَيْهِمِ الْمَادِيِّينَ الَّذِينَ لاَ يَعْتَدُّونَ بِالْفِضَّةِ، وَلاَ يُسَرُّونَ بِالذَّهَبِ،
18 فَتُحَطِّمُ الْقِسِيُّ الْفِتْيَانَ، ولاَ يَرْحَمُونَ ثَمَرَةَ الْبَطْنِ. لاَ تُشْفِقُ عُيُونُهُمْ عَلَى الأَوْلاَدِ.
19 وَتَصِيرُ بَابِلُ، بَهَاءُ الْمَمَالِكِ وَزِينَةُ فَخْرِ الْكِلْدَانِيِّينَ، كَتَقْلِيبِ اللهِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ.
20 لاَ تُعْمَرُ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ تُسْكَنُ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ، وَلاَ يُخَيِّمُ هُنَاكَ أَعْرَابِيٌّ، وَلاَ يُرْبِضُ هُنَاكَ رُعَاةٌ،
21 بَلْ تَرْبُضُ هُنَاكَ وُحُوشُ الْقَفْرِ، وَيَمْلأُ الْبُومُ بُيُوتَهُمْ، وَتَسْكُنُ هُنَاكَ بَنَاتُ النَّعَامِ، وَتَرْقُصُ هُنَاكَ مَعْزُ الْوَحْشِ،
22 وَتَصِيحُ بَنَاتُ آوَى فِي قُصُورِهِمْ، وَالذِّئَابُ فِي هَيَاكِلِ التَّنَعُّمِ، وَوَقْتُهَا قَرِيبُ الْمَجِيءِ وَأَيَّامُهَا لاَ تَطُولُ.

فانتظروا إنا معكم من المنتظرين وسيعلم الظالمون أي منقلب ينقلبون.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

السبت، 28 نوفمبر 2015

تفاصيل مناسك الحج في تونس ترشيش قِبلة المغرب حول الاقصى ومقارنتها بحج الجاهلية حول الكعبة.




تفاصيل مناسك الحج في تونس ترشيش قِبلة المغرب  حول الاقصى ومقارنتها بحج الجاهلية حول الكعبة.





يبدأ الحج في الإسلام بمقام إبراهيم عليه وآله الصلاة والسلام أي مقر إقامته في مدينة السلام (السيلوام ) المدينة المقدسة التي سماها الله باسمه ( السلام).



مقام إبراهيم في مدينة سلــــــــوام (السلام)
هذا المكان موجود أمام المعهد الفتي بالقصرين على الطريق الرئيسي وفيه أقدم بناء في الولاية حتى أن حجارته تآكلت لكن منها ما يزال صامدا لم يسقط وهو يبعد عن مدينة السيلوام الأثرية ربع ميل كما جاء في وصف وادي السوي (الرمل) المحاذي للنُصب التذكاري وكان الوادي يُسمى في الكتاب المقدس (وادي شوى

شَــــــــــــــــــــــــــوَى



اسم عبري معناه "سهل" وهو واد سمي فيما بعد وادي الملك، رب شاليم، حيث قابل ملك سدوم إبراهيم بعد هزيمة كدرلعومر (تك 14: 17 و18). وفيها بنى أبشالوم نصبًا تذكاريًا له (2 صم 18: 18) وهو-كما يذكر يوسيفوس-يبعد نحو ربع ميل عن مدينة أورشليم.

جاء في القرآن.

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ


وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ.126.البقرة.


الطـــــــــــــــــريق المقدس.

سفر إشعياء النبي 35.

1 تَفْرَحُ الْبَرِّيَّةُ وَالأَرْضُ الْيَابِسَةُ، وَيَبْتَهِجُ الْقَفْرُ وَيُزْهِرُ كَالنَّرْجِسِ.
2 يُزْهِرُ إِزْهَارًا وَيَبْتَهِجُ ابْتِهَاجًا وَيُرَنِّمُ. يُدْفَعُ إِلَيْهِ مَجْدُ لُبْنَانَ. بَهَاءُ كَرْمَلَ وَشَارُونَ. هُمْ يَرَوْنَ مَجْدَ الرَّبِّ، بَهَاءَ إِلهِنَا.
3 شَدِّدُوا الأَيَادِيَ الْمُسْتَرْخِيَةَ، وَالرُّكَبَ الْمُرْتَعِشَةَ ثَبِّتُوهَا.
4 قُولُوا لِخَائِفِي الْقُلُوبِ: «تَشَدَّدُوا لاَ تَخَافُوا. هُوَذَا إِلهُكُمُ. الانْتِقَامُ يَأْتِي. جِزَاءُ اللهِ. هُوَ يَأْتِي وَيُخَلِّصُكُمْ».
5 حِينَئِذٍ تَتَفَقَّحُ عُيُونُ الْعُمْيِ، وَآذَانُ الصُّمِّ تَتَفَتَّحُ.
6 حِينَئِذٍ يَقْفِزُ الأَعْرَجُ كَالإِيَّلِ وَيَتَرَنَّمُ لِسَانُ الأَخْرَسِ، لأَنَّهُ قَدِ انْفَجَرَتْ فِي الْبَرِّيَّةِ مِيَاهٌ، وَأَنْهَارٌ فِي الْقَفْرِ.
7 وَيَصِيرُ السَّرَابُ أَجَمًا، وَالْمَعْطَشَةُ يَنَابِيعَ مَاءٍ. فِي مَسْكِنِ الذِّئَابِ، فِي مَرْبِضِهَا دَارٌ لِلْقَصَبِ وَالْبَرْدِيِّ.
8 وَتَكُونُ هُنَاكَ سِكَّةٌ وَطَرِيقٌ يُقَالُ لَهَا: «الطَّرِيقُ الْمُقَدَّسَةُ». لاَ يَعْبُرُ فِيهَا نَجِسٌ، بَلْ هِيَ لَهُمْ. مَنْ سَلَكَ فِي الطَّرِيقِ حَتَّى الْجُهَّالُ، لاَ يَضِلُّ.
9 لاَ يَكُونُ هُنَاكَ أَسَدٌ. وَحْشٌ مُفْتَرِسٌ لاَ يَصْعَدُ إِلَيْهَا. لاَ يُوجَدُ هُنَاكَ. بَلْ يَسْلُكُ الْمَفْدِيُّونَ فِيهَا.

10 وَمَفْدِيُّو الرَّبِّ يَرْجِعُونَ وَيَأْتُونَ إِلَى صِهْيَوْنَ بِتَرَنُّمٍ، وَفَرَحٌ أَبَدِيٌّ عَلَى رُؤُوسِهِمِ. ابْتِهَاجٌ وَفَرَحٌ يُدْرِكَانِهِمْ. وَيَهْرُبُ الْحُزْنُ وَالتَّنَهُّدُ.

قم يتوجه الناس عبر الطريق المقدس الذي هو درب العذاب الذي حمل عليه عيسى رسول الله عليه وأمه الصلاة والسلام صليبه 
وسيق ‘لى الصفاء ربوة الشهداء أين أرست سفينة نوح عليه وآله الصلاة والسلام وأين وضع نبي الله يوشع ابن نون الحجر علامة لآية انتصاره التي رجعت فيها الشمس عن الغروب
والتي بجواؤها ربوة مريم العذراء التي ذكرها القرآن 
(ربوة ذات قرار ومعين) أي بها الماء وكهف أين تسكن وبجانبها بستان من أين تأكل لوجود نهر جار بجانبها وكذلك عين ساخنة للإستحمام.والصفا هي الجلجال في المسيحية الحجارة التي رفضها البنائون لأنها ربوة من صوان على شكل هرم.
هذه صورتها.


إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ


إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ.159.البقرة.

هي أول معسكر للإسرائيليين بعد عبور الأردن ودخولهم أرض كنعان. وهنا أقيم نصب تذكاري من اثني عشر حجرًا أخذت من قعر النهر (يشوع 4: 2-24) وبتغيير طفيف معناها دحرجة عارهم عقب ختانهم الذي أهملوه في البرية كفريضة مدة طويلة (يشوع 5: 7-9).

نصبت الخيمة بين الأردن وأريحا وعلى موقعها يثبت التخم الشمالي ليهوذا (يشوع 15: 7) ولم يؤكد علماء الكتاب أي جلجال كان يمر عليه صموئيل في سفراته الدورية السنوية (1 صم 7: 16) ويستفاد من 1 صم 11: 15 أن في الجلجال نصب شاول ملكًا وتجددت المملكة، وهناك تجمع الشعب حول شاول لمواجهة أعدائهم الفلسطينيين، وهناك انتظروا مع شاول أو يأتي صموئيل ليقدم المحرقة وعندما تأخر صموئيل قام شاول وقدم المحرقة بنفسه (1 صم 13: 4-15) واعتبر هذا اقتحامًا لوظيفة صموئيل. وبهذا العصيان أضاع العصيان أضاع شاول امتياز تأسيس أسرة ملوكية (1 صم 13: 14) وفي الجلجال عصا شاول أيضًا لما عفى عن أجاج الذي طلب منه أن يحرمه ومن ثم رفض من الملك وفاقه روح الله (1 صم 15: 20-23 و16: 14).

إلى الجلجال أتى وفد من سبط يهوذا ليرحب برجوع داود إلى الملك بعد موت ابنه أبشالوم (2 صم 19: 15 و40) ولكن هذا المكان المليء بالذكريات المقدسة صار مركزًا للأصنام أيام الملوك الذين تولوا الحكم بعد يربعام ونتج عن ذلك أن هجاه الانبياء ولعنوه (هوشع 4: 15 وعاموس 4: 4 و5: 5) ويرّجح أن ما ذكر في (نحميا 12: 29).

هي موضع الجلجثة حيث يصلب يسوع هناك. وهو موضع بالقرب من أورشليم لكنه خارج أسوار المدين وفي حدودها دفن (يوحنا 19: 17 و41 وعبرانيين 13: 11-13) ويظهر أنها كانت بقعة منظورة (مرقس 15: 40 ولوقا 23: 49) وبالقرب من طريق سلطاني عام (مت 27: 32 و33).المكان كان ساحة للإعدام في عهد الرومان.


قدم الله العلي الصفا على المروة لوجودها جُغرافيا قبل المروة.
والمروة هي سبع آبار متقاربة حفرها رسول الله إبراهيم عليه وآله الصلاة والسلام تكريما لآية الله التي بينها لإسماعيل عليه وآله الصلاة والسلام  وهو صبي إذ فجر له الماء في رأس الجبل كما سترون على الصورة.

بين الكتاب المقدس أن هاجر فارقته لبعض يوم من بيت سارة إلى بئر سبع أي الآبار السبع.
سفر التكوين 21: 14

فَبَكَّرَ إِبْرَاهِيمُ صَبَاحًا وَأَخَذَ خُبْزًا وَقِرْبَةَ مَاءٍ وَأَعْطَاهُمَا لِهَاجَرَ، وَاضِعًا إِيَّاهُمَا عَلَى كَتِفِهَا، وَالْوَلَدَ، وَصَرَفَهَا. فَمَضَتْ وَتَاهَتْ فِي بَرِّيَّةِ بِئْرِ سَبْعٍ.

ومما يأكد أن المروة سبع آبار ما جاء في الكتاب المقدس.

سفر التكوين 26: 33

فَدَعَاهَا «شِبْعَةَ»، لِذلِكَ اسْمُ الْمَدِينَةِ بِئْرُ سَبْعٍ إِلَى هذَا الْيَوْمِ.

أي سبعة.7.تسمية لسبع آبار وتسمى إلى الآن بهذا الاسم
(السبعة أبيار )

كما تدلنا المروة على مكان المسجد الأقصى إذ خرج نبي الله يعقوب عليه وآله الصلاة والسلام من الأبيار السبعة متجها غربا إلى طريق القواقل للسفر إلى هاران (وهران الجزائرية) وذكرت في الترجمة حاران لأن الحاء تُنطق في الترجمة (ه).
مثل اسم أحمدahmed.

10 فَخَرَجَ يَعْقُوبُ مِنْ بِئْرِ سَبْعٍ وَذَهَبَ نَحْوَ حَارَانَ.
11 وَصَادَفَ مَكَانًا وَبَاتَ هُنَاكَ لأَنَّ الشَّمْسَ كَانَتْ قَدْ غَابَتْ، وَأَخَذَ مِنْ حِجَارَةِ الْمَكَانِ وَوَضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ، فَاضْطَجَعَ فِي ذلِكَ الْمَكَانِ.
12 وَرَأَى حُلْمًا، وَإِذَا سُلَّمٌ مَنْصُوبَةٌ عَلَى الأَرْضِ وَرَأْسُهَا يَمَسُّ السَّمَاءَ، وَهُوَذَا مَلاَئِكَةُ اللهِ صَاعِدَةٌ وَنَازِلَةٌ عَلَيْهَا.

13 وَهُوَذَا الرَّبُّ وَاقِفٌ عَلَيْهَا، فَقَالَ: «أَنَا الرَّبُّ إِلهُ إِبْرَاهِيمَ أَبِيكَ وَإِلهُ إِسْحَاقَ. الأَرْضُ الَّتِي أَنْتَ مُضْطَجِعٌ عَلَيْهَا أُعْطِيهَا لَكَ وَلِنَسْلِكَ.
14 وَيَكُونُ نَسْلُكَ كَتُرَابِ الأَرْضِ، وَتَمْتَدُّ غَرْبًا وَشَرْقًا وَشَمَالاً وَجَنُوبًا، وَيَتَبَارَكُ فِيكَ وَفِي نَسْلِكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ.
15 وَهَا أَنَا مَعَكَ، وَأَحْفَظُكَ حَيْثُمَا تَذْهَبُ، وَأَرُدُّكَ إِلَى هذِهِ الأَرْضِ، لأَنِّي لاَ أَتْرُكُكَ حَتَّى أَفْعَلَ مَا كَلَّمْتُكَ بِهِ».
16 فَاسْتَيْقَظَ يَعْقُوبُ مِنْ نَوْمِهِ وَقَالَ: «حَقًّا إِنَّ الرَّبَّ فِي هذَا الْمَكَانِ وَأَنَا لَمْ أَعْلَمْ!».
17 وَخَافَ وَقَالَ: «مَا أَرْهَبَ هذَا الْمَكَانَ! مَا هذَا إِلاَّ بَيْتُ اللهِ، وَهذَا بَابُ السَّمَاءِ».

18 وَبَكَّرَ يَعْقُوبُ فِي الصَّبَاحِ وَأَخَذَ الْحَجَرَ الَّذِي وَضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ وَأَقَامَهُ عَمُودًا، وَصَبَّ زَيْتًا عَلَى رَأْسِهِ.

ومن المروة يتوجه المسلمون إلى المسجد الأقصى يوم عرفات المشهود على الصراط المستقيم صراط المعراج في المكان العالي الذي يطُل على المسجد الأقصى والذي تُقام فيه الصلاة والخطبة طيلة اليوم ثم بعد ذلك الإفاضة منه إلى البيت العتيق للإستعداد للنحر فيه على أنه المكان الذي قدم فيه إبراهيم وحيده للذبح امتثالا لأمر الله ربه.ويسمى الآن ( الطويلة) بسبب وجود برج عالي وأيضا بجاتبه القلعة ويسمى الجل بجبل (المرية) ضمن سلسلة جبل السلوم القصرين تونس .

وهذا هو عرفات كما ذكره القرآن وليس (عرفة ) كما سماه العرب .



ورغم أن (عرفة) الذي يحج إليه المسلمون اليوم ليس فيه إحرام إلى يوم القيامة  واختاره العرب على أن الله فيه وتلبية دعوة الله للحج جعلوها في جبل وليس في بيت الله التي يُمكن أن يقبل المدعُوون فيها الدعوة من الله .جاء في جديث رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام ،

 خرَجْنا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُهلِّينَ بالحجِّ فقدِمْنا مكَّةَ فطُفْنا بالبيتِ وبينَ الصَّفا والمروةِ ثمَّ قام فينا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ( مَن لكم منكم ساق هَدْيًا فلْيحلِلْ ولْيجعَلْها عمرةً ) فقُلْنا: حِلٌّ مِن ذا يا رسولَ اللهِ ؟ قال: ( الحِلُّ كلُّه ) فواقَعْنا النِّساءَ ولبِسْنا وتطيَّبْنا بالطِّيبِ فقال أناسٌ: ما هذا الأمرُ! نأتي عرفةَ وأُيورُنا تقطُرُ مَنِيًّا فبلَغ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقام فينا كالمغضَبِ فقال: ( واللهِ لقد علِمْتُم أنِّي أتقاكم ولو علِمْتُ أنَّكم تقولون هذا ما سُقْتُ الهَدْيَ فاسمَحوا بما تُؤمَرون به ) فقام سُراقةُ بنُ مالكِ بنِ جُعشُمٍ فقال: يا رسولَ اللهِ عمرتُنا هذه الَّتي أمَرْتَنا بها أَلِعامِنا هذا أم للأبدِ ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( بل للأبدِ )
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان

الصفحة أو الرقم: 3924 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه.

والبيت العتيق هو مسجد السامريين (شيلوه ) الذي عُتق من الخدمة زمن النبي سُليمان عليه الصلاة والسلام.
علما أن عيد الإضحى كان يُقام في هذا المسجد لما جاء في الكتاب المقدس،
 سفر القضاة 21: 19

ثُمَّ قَالُوا: «هُوَذَا عِيدُ الرَّبِّ فِي شِيلُوهَ مِنْ سَنَةٍ إِلَى سَنَةٍ شِمَالِيَّ بَيْتِ إِيلَ، شَرْقِيَّ الطَّرِيقِ الصَّاعِدَةِ مِنْ بَيْتِ إِيلَ إِلَى شَكِيمَ وَجَنُوبِيَّ لَبُونَةَ».

وبيت إيل هي عاصمة افريقية سُفيطلة التي كانت تسمى أريحة التي فتحها يوشع ابن تون بعد وفاة رسول الله موسى عليه وآله الصلاة والسلام ودُفن شمالها في نوبا وقبره إلى الآن موجود .





الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَابِ

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ


ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.199.البقرة.

وهو البيت الذي يأتي إليه هدي الكعبة أهل المشرق وهدي كل المؤمنين من أقطار الأرض.


لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ.33.الحج.

البيت الحرام والمسجد الحرام كلمتان تُطلقان على الكعبة وعلى المسجد الأقصى لأن الله حرم علينا أن لا نحل شعائره جميعا .
والشعائر الدينية تخص الأماكن التي نُسبت لله ولا يُمكن أن تكون شعائر الله حول الكعبة التي لم يُبارك الله حولها بل هي في ما حول المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله وبارك فيه للعالمين،لكن العرب فضلوا عوائد الحج على عبادة الله  التي أقامها  كل المرسلين ولذلك يوم يسألهم الله سيقولون لله ارجعنا نتبع المرسلين .

وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ

مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء

وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُواْ رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُواْ أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ

وَسَكَنتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الأَمْثَالَ

وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ

فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ

يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ

وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ

سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ

لِيَجْزِي اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ

هَذَا بَلاغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِ وَلِيَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ.52.سورة إبراهيم.



وفعلا مكرهم أزال كل هذه الجبال التي قدسها الله وأظهر فيها آياته وأمر فيها بإحياء أيامه.وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ.

وقد أُمر الرسول محمد عليه وآله الصلاة والسلام أن يتبع المرسلين وشهد بهم ليُكمل ما بدأوا لكن العرب أبوا أن يتركوا آلهتهم فأمروا المسلمين أن يطوفوا بقاعدة مناة على أنها الصفا 

إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ

وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ

بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ

إِنَّكُمْ لَذَائِقُوا الْعَذَابِ الأَلِيمِ


وَمَا تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ.39.الصافات.



وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ

فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الأَنبَاء يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لا يَتَسَاءَلُونَ

فَأَمَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَن يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ

وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ


وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ.69.القصص.



وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ.37.فاطر.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

الخميس، 26 نوفمبر 2015

الحرب على الإرهاب لن تُجدي نفعا إلا بقطع الأسباب وعلى التونسيين بالذات إيجاد الحل الديني التام الذي لا يُمكن أن يُقارن مع ما هو موجود.إذا أردت التغيير أهدم الهيكل.


الحرب على الإرهاب لن تُجدي نفعا  إلا بقطع الأسباب وعلى التونسيين بالذات إيجاد الحل الديني التام الذي لا يُمكن أن يُقارن مع ما هو موجود.إذا أردت التغيير أهدم الهيكل.

الأطراف التي مسها الإرهاب اليوم والتي تسعى بكل ما لديها للتخلص منه دون جدوى،ولقد استمرت الحرب على الإرهاب في أفغانستان والعراق مثلا زمنا طويلا دون أن يُحقق أي طرف من الأطراف المتصارعة السلام للشعبين،ذلك لأن كل طرف يريد أن يفرض رأيه دون أن يبحث عن الحل.
وإذا بحثنا في العوامل الموجود على الساحة والتي تمثل المنبع الذي يخلق الإرهاب فسنجد أولا الظلم الذي تصنعه القِوى الغربية على الشعوب المستضعفة لنهب خيراتها والظلم
يُولد السبب الرئيسي الذي يُمكن أن تُجمع له الأفراد.

والسبب الثاني غياب الدين الحق عن الساحة وفي غياب الأب تتشتت الأسرة الغير راشدة لأنها أصبحت بدون مُربي مرشد يُمكن الرجوع إليه،والدين أمر الله على الناس ومن نطق به نطق عن الله ولذلك بدأت سور القرآن بالبسملة التي تعني ،بإسم الله الرحمان الرحيم ،أي الكلام بإسم الله ،ولذلك يظن المتلقي للدين لا بل يوقن أن المتكلم به إنمكا يتكلم عن الرب الآمر الحاكم الملك الذي لا يُمكن معصيته والذي يُمكن أن تُهدى له الأنفس تقربا منه وافراطا في طاعته.وهذا العالمل هو الذي يجذب الشباب خاصة إلى الفروع ( الطوائف أو الأحزاب الدينية) الأكثر تشددا ظنا منهم أنها الأصح .

وإذا لم يُعالج الأمر الأول والثاني معا لا يُمكن للسلاح أن يقضي على الإرهاب مهما كانت قوة الدولة ،لأنه ببساطة إذا وجد الظلم وجد الوازع وإذا غاب الدين وُجد الإرهاب،وكل ما تعالمنا مع فئة بالقوة ظهرت أشد منها إرهابا لأن وقتها لن يسعى لذلك الأمر إلا الأشد إقداما .

وإذا نظرنا إلى المناطق التي ظهر منها الإرهاب نجد أن هناك بلدين الأول ينتمي للسب الأول ( الظلم) وهو إسرائيل ،والبلد الثاني ينتمي للسبب الثاني ( غياب الدين الحق)وهو
السعودية أول إحتلال في البلاد الإسلامية.

الحرب الحقيقية التي يُمكن أن تستأصل الإرهاب من الأمة الإسلامية ؟؟؟

الظاهر اليوم والأكثر جذبا للشباب هو ( داعش)،ولا يمكننا أن نُحارب عدو إلا بإبطال أهم الأسباب التي سببت له القوة،
ولا يكون ذلك إلا بخطة تُبطل سبب قوته،
اعتمدت داعش على وازع ديني هو مُبتغى أغلب الذين انظموا إلى داعش كما هو مُبتغى الأغلبية في أرض الإسلام ألا وهو عودة الخلافة الإسلامية التي نحن اليوم في أمس الحاجو الإقتصادية والدفاعية التي يُمكن أن نُحقق بها الأمان
بين عالم مجنون فعلا تقوده ذئاب كاسرة بغطاء
بهرجي مُزركش يحسبه الضمآن ماء وهو 
الهاوية السحيقة التي ليس فيها إلا 
الموت.
إذا طلبت دولة صداقتك فإنها تُريد أن تُسيطر عليك وتنهب منك أكثر ما يُمكن نهبه وبدل أن يكون السفراء في الدول عاملا للصداقة كانوا الأشد مكرا بالدول التي هم فيها .

وفي هذا الزمن بالذات أُمتنا تتعرض لتمهيد إحتلال بحيث استغلت الدول الكُبرى اختلافاتنا الدينية والسياسية وصخرت بعضنا للقضاء على البعض الآخر ،ولو لم يكن كذلك ما دعم الغرب السببين في الإرهاب في كل العالم إسرائيل والسعودية.

ولمُحاربة داعش علينا إيجاد الحل الديني الذي يُحقق لشعوبنا ما تدعو إليه داعش ظاهريا ومن دون استعمال السلاح والدخول في الفتن السياسية أو الدينية ،يعني أن نُعلن عن قيام الخلافة الإسلامية بشريعة القرآن دون أن يكون فيها فكر سُني أو فكر شيعي ،لأننا لو دعونا بالفكر السني أقصينا الشيعة وسنجد من يُعطل مسيرة الأمة وهدفها ،ولو أننا سرنا بالفكر الشيعي لأقصينا الفكر السني ولوجدنا نفس المشكل .

ولما نزل القرآن أو أي شريعة مسحت كل الموجود وجائت بالجديد للبشرية وهذا هو التغيير الحقيقي.

مأهلات تونس الدينيـــــــــــــة لقيادة العالم المؤمن.

بعيدا عن فكر اليهود والمسيحيين والمسلمين أثبتت كل الكتب السماوية أن تونس هي الأرض المقدسة ويكفي الآن أن نذكر من كل كتاب بعض الآيات التي تشهد أن تونس هي الأرض المقدسة وأن الخلافة الربانية ستقوم فيها وليس في غيرها .

تونس في القـــــــــــــــــــــــــــــــــــرآن.

وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلا مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لّا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ.36.سورة النور.

أهم الأسباب التي ستكون الوازع الأكبر لجمع البشرية في الديانات الثلاث هو إعادة بناء الهيكل المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله وليس الذي لم يُباركه الله في فلسطين محل النزاع الذي جاء ذكره في سورة الإسراء باسم ( المسجد) فقط ولذا فرق القرآن بينهما بكلمة ( الذي) الإسم الموصول الذي لا يتم استعماله إلا بالصلة،وقد آن أوان رفعه ولذلك لم يسعى اليهود في فلسطين لبنائه طيلة حكمهم في فلسطين لعلمهم أن هذا الأمر لم يحن بعد.

ولذا لما ذكر الله العلي العظيم تُونس ذكر معها قيام المسجد الأقصى في قوله ،فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ.


تُونس في الكتاب المُقـــــــــــــدس.

سفر إشعياء النبي.60.


9 إِنَّ الْجَزَائِرَ تَنْتَظِرُنِي، وَسُفُنَ تَرْشِيشَ فِي الأَوَّلِ، لِتَأْتِيَ بِبَنِيكِ مِنْ بَعِيدٍ وَفِضَّتُهُمْ وَذَهَبُهُمْ مَعَهُمْ، لاسْمِ الرَّبِّ إِلهِكِ وَقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّهُ قَدْ مَجَّدَكِ.
10 «وَبَنُو الْغَرِيبِ يَبْنُونَ أَسْوَارَكِ، وَمُلُوكُهُمْ يَخْدِمُونَكِ. لأَنِّي بِغَضَبِي ضَرَبْتُكِ، وَبِرِضْوَانِي رَحِمْتُكِ.
11 وَتَنْفَتِحُ أَبْوَابُكِ دَائِمًا. نَهَارًا وَلَيْلاً لاَ تُغْلَقُ. لِيُؤْتَى إِلَيْكِ بِغِنَى الأُمَمِ، وَتُقَادَ مُلُوكُهُمْ.
12 لأَنَّ الأُمَّةَ وَالْمَمْلَكَةَ الَّتِي لاَ تَخْدِمُكِ تَبِيدُ، وَخَرَابًا تُخْرَبُ الأُمَمُ.

كل العالم يعلم أن ترشيش هي نوميديا وسط تونس وشرق الجزائر والتي تبعت قرطاج في عهد القضاة، وترشيش هي أرض الفركسيس ،الفرشيش الآن ،تبسة والقصرين وقسنطينة.

ونرى في الخارطة اسم أولاد يعقوب وهم بني إسرائيل 
نسبة ليعقوب إبن إبراهيم الخليل عليه وآله الصلاة والسلام.
وهذا الأمر ذكره مأرخ بيزنطي عاش في القرن السادس للميلاد قال أن البربر من العبرانيين.


وأجمعت آيات القرآن والكتاب المقدس على بناء الهيكل 
وذكرا أنه لا يُغلق ليلا ولا نهارا في الكتابين.
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ.


11 وَتَنْفَتِحُ أَبْوَابُكِ دَائِمًا. نَهَارًا وَلَيْلاً لاَ تُغْلَقُ. لِيُؤْتَى إِلَيْكِ بِغِنَى الأُمَمِ، وَتُقَادَ مُلُوكُهُمْ.

وإذا كان المسجد الأقصى في تونس والأرض المقدسة فمن المأكد أن يُضرب فكر السعودية ووُجود إسرائيل وهذا الأمر سيء لا بدا منه إذ ذكره الله في وعد الإسراء ومن يقف ضده فسيباد طبعا.
وكذلك من عمل للمستقبل بدونه ليس له مكان على الأرض ولا في المستقبل ولن يصل إلا للخراب والدمار.
وبظهور الأرض المقدسة ينتقل الحج إليها ولشعائر الله التي ورد ذكرها في القرآن البيت العتيق ،الذي عُتق من الخدمة وهو مسجد السامريين ( شيلوه).
 سفر إرميا 7: 12
لكِنِ اذْهَبُوا إِلَى مَوْضِعِي الَّذِي فِي شِيلُوهَ الَّذِي أَسْكَنْتُ فِيهِ اسْمِي أَوَّلاً، وَانْظُرُوا مَا صَنَعْتُ بِهِ مِنْ أَجْلِ شَرِّ شَعْبِي إِسْرَائِيلَ.


والمسجد الأقصى ،والصفا والمروة وجبل سين (هوريب) .

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.


الأربعاء، 25 نوفمبر 2015

الكتاب المقدس يأكد أن اليهود والعرب تركوا الأرض المقدسة وأنه لا أحد من العالم يعرف مكانها. مَنْ وَجَدَ مَوْضِعَهَا وَمَنْ بَلَغَ إِلَى كُنُوزِهَا؟؟؟


الكتاب المقدس يأكد أن اليهود والعرب تركوا الأرض المقدسة وأنه لا أحد من العالم يعرف مكانها. مَنْ وَجَدَ مَوْضِعَهَا وَمَنْ بَلَغَ إِلَى كُنُوزِهَا؟؟؟

فضل الله العظيم الأرض المقدسة على كل بقاع الأرض لأنه ابتدأ منها خلق الكون وكانت أول مكان في الكون أحياه الله وأخرج منه الماء ،فكانت البقعة التي أرسى عليها عرشه وأقام فيها فسميت بأثره ساق الله في الحديث النبوي في الإسلام 
وموطيء قدم الله في الكتاب المقدس.

جاء في حديث كشف الأرض المقدسة .
{ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ } قال يكشفُ اللهُ عزَّ وجلَّ عن ساقِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 2/129 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إن سلم .

والآية في القرآن،

أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِن كَانُوا صَادِقِينَ

يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ

خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ

فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ.44.القلم.

وأما في الكـــــــــــــــــــــــتاب المقدس.

يذكر الكتاب المقدس أن اليهود سوف يتركون الأرض المقدسة وويُفضلون عليها أرض الكفر والجحيم في المشرق جاء في سفر

سفر باروخ 3


9 اِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ وَصَايَا الْحَيَاةِ، أَصْغُوْا وَتَعَلَّمُوا الْفِطْنَةَ.
10 لِمَاذَا يَا إِسْرَائِيلُ لِمَاذَا أَنْتَ فِي أَرْضِ الأَعْدَاءِ؟
11 قَدْ ذَبَلْتَ فِي أَرْضِ الْغُرْبَةِ وَتَنَجَّسْتَ بِالأَمْوَاتِ وَحُسِبْتَ مَعَ الَّذِينَ هُمْ فِي الْجَحِيمِ.
12 إِنَّكَ قَدْ تَرَكْتَ يَنْبُوعَ الْحِكْمَةِ
13 وَلَوْ أَنَّكَ سَلَكْتَ فِي طَرِيقِ اللهِ لَسَكَنْتَ فِي السَّلاَمِ مَدَى الدَّهْرِ.
14 تَعَلَّمْ أَيْنَ الْفِطْنَةُ وَأَيْنَ الْقُوَّةُ وَأَيْنَ التَّعَقُّلُ لِكَيْ تَعْلَمَ أَيْضاً أَيْنَ طُولُ الأَيَّامِ وَالْحَيَاةُ وَأَيْنَ نُورُ الْعُيُونِ وَالسَّلاَمُ.
15 مَنْ وَجَدَ مَوْضِعَهَا وَمَنْ بَلَغَ إِلَى كُنُوزِهَا.

وكذلك أخبر القرآن بأن اليهود صدوا عن طريق الله كما جاء في السفر بالضبط وَلَوْ أَنَّكَ سَلَكْتَ فِي طَرِيقِ اللهِ لَسَكَنْتَ فِي السَّلاَمِ مَدَى الدَّهْرِ.
ما جاء في القرآن.

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ

فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنتُمْ شُهَدَاء وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ

وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ.101.آل عمران.


فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا

وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُواْ عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا.161.النساء.

كما ذكر الله العظيم أن العرب أيضا تركوا سبيل الله الموصل إلى الله في أرضه المقدسة  كما بين الله أنهم في أرض الجحيم كما جاء في السفر.جاء في القرآن.

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّواْ ضَلالاً بَعِيدًا

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا

إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا.169.النساء.

كما جاء في سفر النبي باروخ عليه الصلاة والسلام تحديا للعالم كله أن يعرف مكان الأرض المقدسة كما يذكر العرب بالإسم لتعلمون أن المسلمين أيضا لا يعلمون شيئا عن الأرض المقدسة.

16 أَيْنَ رُؤَسَاءُ الأُمَمِ وَالَّذِينَ يَتَسَلَّطُونَ عَلَى وُحُوشِ الأَرْضِ
17 وَالَّذِينَ يُلاَعِبُونَ طُيُورَ السَّمَاءِ
18 وَيَكْنِزُونَ الْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ مِمَّا يَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ الْبَشَرُ وَلاَ حَدَّ لِكَسْبِهِمْ وَيَصُوغُونَ الْفِضَّةَ وَيَهْتَمُّونَ وَلاَ اسْتِقْصَاءَ لِمَسَاعِيهِمْ.
19 إِنَّهُمْ قَدِ اضْمَحَلُّوا وَإِلَى الْجَحِيمِ هَبَطُوا وَآخَرُونَ قَامُوا فِي مَكَانِهِمْ.
20 أَحْدَاثٌ رَأَوُا النُّورَ وَسَكَنُوا الأَرْضَ لكِنَّهُمْ لَمْ يَعْرِفُوا طَرِيقَ التَّأَدُّبِ
21 وَلَمْ يَفْهَمُوا سُبُلَهُ وَبَنُوهُمْ لَمْ يُدْرِكُوهُ وَابْتَعَدُوا عَنْ طَرِيقِهِ.
22 لَمْ يُسْمَعْ بِهِ فِي كَنْعَانَ وَلاَ تَرَاءَى فِي تَيْمَانَ.
23 وَبَنُو هَاجَرَ أَيْضاً الْمُبْتَغُونَ لِلتَّعَقُّلِ عَلَى الأَرْضِ وَتُجَّارُ مَرَّانَ وَتَيْمَانَ وَقَائِلُو الأَمْثَالِ وَمُبْتَغُو التَّعَقُّلِ لَمْ يَعْرِفُوا طَرِيقَ الْحِكْمَةِ وَلَمْ يَتَذَكَّرُوا سُبُلَهَا.

قال أن بنوا هاجر الذين هم في تيمان العرب لم يعرفوا طريق الأرض المقدسة ولم يتذكروا سُبُلها ،وما ذُكر التذكر إلا لكون العرب يملكون الدليل عليها وهو القرآن الذي بين موضعها بحساب (كلم).

كما جاء في السفر عن ذكر القوم الجبارين سكانها الأوائل.

24 يَا إِسْرَائِيلُ مَا أَعْظَمَ بَيْتَ اللهِ وَمَا أَوْسَعَ مَوْضِعَ مِلْكِهِ.
25 عَظِيمٌ هُوَ بِغَيْرِ حَدٍّ وَعَالٍ بِغَيْرِ قِيَاسٍ.
26 هُنَاكَ وُلِدَ الْجَبَابِرَةُ الْمَذْكُورُونَ الَّذِينَ كَانُوا فِي الْبَدْءِ الطِّوَالُ الْقَامَاتِ الْحَاذِقُونَ بِالْقِتَالِ.
27 أُولئِكَ لَمْ يَخْتَرْهُمُ الرَّبُّ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُمْ طَرِيقَ التَّأَدُّبِ
28 فَهَلَكُوا لِعَدَمِ الْفِطْنَةِ. هَلَكُوا لِغَبَاوَتِهِمْ.

كما يتسائل السفر عن الذي سيعرفها ،

29 مَنْ صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ فَتَنَاوَلَهَا وَنَزَلَ بِهَا مِنَ الْغُيُومِ.
30 مَنِ اجْتَازَ إِلَى عَبْرِ الْبَحْرِ وَوَجَدَهَا وَآثَرَهَا عَلَى الذَّهَبِ الإِبْرِيزِ.
31 لَيْسَ أَحَدٌ يَعْرِفُ طَرِيقَهَا وَيَطَّلِعُ عَلَى سَبِيلِهَا.

الصعود إلى السماء ،صعود جبلها العالي الذي سُميت به القدس السماوية،وهي التي مع الغيوم من شدة علو الجبل.
وهذا جبلها.

كما بين السفر أن الله سيُظهر الأرض المقدسة بآياته وتجليه عليها ثم أنه سيأتي إليها .

32 لكِنَّ الْعَالِمَ بِكُلِّ شَيْءٍ هُوَ يَعْلَمُهَا وَبِعَقْلِهِ وَجَدَهَا. الَّذِي ثَبَّتَ الأَرْضَ إِلَى الأَبَدِ وَمَلأَهَا حَيَوَاناً ذَا أَرْبَعٍ.
33 الَّذِي يُرْسِلُ النُّورَ فَيَنْطَلِقُ. يَدْعُوهُ فَيُطِيعُهُ بِرَعْدَةٍ.
34 إِنَّ النُّجُومَ أَشْرَقَتْ فِي مَحَارِسِهَا وَتَهَلَّلَتْ.
35 دَعَاهَا فَقَالَتْ نَحْنُ لَدَيْكَ وَأَشْرَقَتْ مُتَهَلِّلَةً لِلَّذِي صَنَعَهَا.
36 هذَا هُوَ إِلهُنَا وَلاَ يُعْتَبَرُ حِذَاءَهُ آخَرُ.
37 هُوَ وَجَدَ طَرِيقَ التَّأَدُّبِ بِكَمَالِهِ وَجَعَلَهُ لِيَعْقُوبَ عَبْدِهِ وَلإِسْرَائِيلَ حَبِيبِهِ.
38 وَبَعْدَ ذلِكَ تَرَاءَى عَلَى الأَرْضِ وَتَرَدَّدَ بَيْنَ الْبَشَرِ.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

الجمعة، 20 نوفمبر 2015

نبوءة الشيخ ابن عربي عن ظهور الإخوان وخراب البلدان وانتهاء الفتنة بكشف الهيكل وظهور الإمام المهدي غربا.


نبوءة الشيخ ابن عربي عن ظهور الإخوان وخراب البلدان وانتهاء الفتنة بكشف الهيكل وظهور الإمام المهدي غربا.


لا تظنوا أن الله فرط في كتابه ( القرآن من شيء) من شيء، واعلموا أن القرآن هُجر منذ نزوله ،جاء عن الله في القرآن.

وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاء فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ

فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا عَذَابًا شَدِيدًا وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ

ذَلِكَ جَزَاء أَعْدَاء اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ جَزَاء بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلاَّنَا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الأَسْفَلِينَ


إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ.30.سورة فُصلت.


يسطو بها الجيش لايؤتى بها خطر***حتى يقربها الاخوان اخوانا 
فشتت الوجه فى الارجاء قاطبة****فى كل حاضرة جيشا وسلطانا 
هذا يجور على هذا مشافهة*********وذا يكيد به ظلما وعدوانا 
حتى ترى الارض قد عمت جوانبها*والزخم زاحم فوق الارض عقبانا 
والنظم متصل والامر منفصل****والسهم مسترسل والسيف عريانا 
تبسم الباب عن سمطى به دور******والسمط الف ياقوتا ومرجانا 
حصل على حرف فى على صدق***وبحر جاوزت ذو البحر بحرانا 
حتى رأيت بطمس البحر فيجتمعا*****سفينته قطعت لحا واجوانا 
والموج يرجفها والموج يدفعها***والدهر يسرى بها والوقت قد كانا 
هبت عليها رياح الغرب وانزعجت***فوق المياه الى احواز وهرانا 
حرفتها فنجى من كان يملكها*****وقال لى يافتى حاورت احسانا 
ثم اخدت الى ادباكها سببا**********فزاد بى بذا علما وتبيانا 
حتى وقعت على كنز الجدار به****فعدت والقلب بالاسرار ملآن 
فقلت ياصاحبى علمتنى رشدا******رشد فأنى أرى للقلب شتانا 
فقال لى ان شمس الغرب طالعة*****يمحو بها الله شركا وعصيانا 
فأنظر الى الفتية الاعلام تبصرهم*على خيول عتاق فى الكون ركبانا 
فيا فخرا حتى زدناك معرفة*******فسل عن السر احبارا ورهبانا 
ان النبى رسول الله أودعها*******الى ذوى العلم اخبارا وفرقانا 
وسورة الكهف تنبى عن سرائرها*****علما بها فى الكون قد بانا 
ذكر اليتمين فى اخراج كنزهما*فضلا من الخالق البارىء واحسانا 
لاتحسب الحوت قوتا انت اكله*******ولاتظن جدار القوم بنيانا 
كنها سر وسر الحق يبدو لنا******اذا اتصلنا بها حفظا وكتمانا 
وكل ذلك حق منه فاعتبروا******جاءت به الرسل انجيلا وفرقانا 
وافتح من السرمايكفيك تشربه***وخد بعض بأرض الجسم طوفانا 
فنظرة عالم فى زهده علم******ترى من العلم فى التصريف اتقانا 
من أهل بيت رسول الله عنصره******كما كتبنا لذاك البيت سلمانا 
من نسبه الشرف الاعلى منازله********فسر بدلك نبينا وعدنانا 
لكنه من ديار الغرب فانفتحت********به الاقاليم اعجاما وعربانا 
اقام فى الكون بالتوحيد مجتهدا*****يعد للحرب والهيجاء فرسانا 
قد أودع الله فيه سر حكمته********لطاعة الحق اجلالا وادعانا
وزاده بسطة فى العلم واتضمت*به المعارف فى التصريف عرفانا.



التفسيــــــــــــــــــــــــر
يسطو بها الجيش ،يعني تكون البلاد تحت حكم الجيش سواء ظاهرا كما في بعض الدول العربية كليبيا ومصر قبل الإخوان،أو باطنا كما في كل الدول العربية.

يسطو بها الجيش لايؤتى بها خطر***حتى يقربها الاخوان اخوانا .


ماذا سيجري لما يظهر الإخـــــــــــــوان؟؟؟


فشتت الوجه فى الارجاء قاطبة****فى كل حاضرة جيشا وسلطانا 
هذا يجور على هذا مشافهة*********وذا يكيد به ظلما وعدوانا 
حتى ترى الارض قد عمت جوانبها*والزخم زاحم فوق الارض عقبانا 

والنظم متصل والامر منفصل****والسهم مسترسل والسيف عريانا 

وبدون تفسير ترون هذا الأمر قائم في كل البلاد العربية تقريبا.

ما الذي سيحدث بعــــــــــــــد هذا؟؟؟

تبسم الباب عن سمطى به دور******والسمط الف ياقوتا ومرجانا 
حَصَلَ عَلى حرفٍ في علي صدقَ***وبحر جاوزت ذو البحر بحرانا 
حتى رأيت بطمس البحر فيجتمعا*****سفينته قطعت لحا واجوانا 
والموج يرجفها والموج يدفعها***والدهر يسرى بها والوقت قد كانا 

هبت عليها رياح الغرب وانزعجت***فوق المياه الى احواز وهرانا .

تبسم يعني انكشف سر بالسمط 

السِّماطُ : ما يُمَدُّ لِيُوضَعَ عليه الطعامُ في المآدبِ ونحوِها 
السِّماطُ : الجانبُ 
السِّماطُ : من الوادِي ونَحوِه : ما بين صدرِه ومنتهاه.

وهنا نعلم أنه يقصد بيتين للحج وهما البيت العتيق ( مسجد السامريين) وهيكل سليمان ،مسجدي الأرض المقدسة.
وتعرف المساجد بالذبائح والمآدب المتواصلة التي لا تنقطع 
كما جرت العادة في الأرض المقدسة أيام مجدها.
وقد بين أن فيه دور،جمع دار أي بيت .
تبسم الباب عن سمطى به دور******والسمط الف ياقوتا ومرجانا .

وأكد ذلك بقوله ،والسمط الف ياقوتا ومرجانا .

وأما قوله،حَصَلَ عَلى حرفٍ في علي صدقَ***وبحر جاوزت ذو البحر بحرانا .

يذكر الإمام المهدي ويُخبر بأن في اسمه حرف من اسم الإمام علي عليه الصلاة والسلام.كما يُخبر أن يظهر من من البحران وأكد أنهما حوضي البحر المتوسط لقوله ( ذو البحر بحرانا .  )
يقصد بحر له بحران وهما بحرا أهل الشيخ ابن عربي المغاربي.

كما ذكر طمس البحر،وهذا يعني أن هناك بحر مطموس حدد به المكان بالضبط ليكون مكان الأرض المقدسة في شمال أفريقيا بمكان كان عليه بحر وهو ما يُعرف جغرافيا بجزيرة القصرين التي كان يُحيط بها البحر.
وفيها المسجدين الذين قال فيهما،حتى رأيت بطمس البحر فيجتمعا،


حتى رأيت بطمس البحر فيجتمعا*****سفينته قطعت لحا واجوانا 
والموج يرجفها والموج يدفعها***والدهر يسرى بها والوقت قد كانا 


هبت عليها رياح الغرب وانزعجت***فوق المياه الى احواز وهرانا .

كما بين أن الغرب هو الذي محا كل أثر لهما ،وكما بين أن المكان من أحواز وهران المدينة الجزائرية على ضفاف البحر المتوسط
ليُبين أن الأرض المقدسة في المغرب البربري.


كما أكد أن تحريف الأرض المقدسة عن مكانها الأصلي كان نجاة لأهلها لأنها لو بقيت معروفة لدى العالم لكانت محلا للنزاع كما جرى في فلسطين على مر التاريخ وذلك لقوله.

حرفتها فنجى من كان يملكها*****وقال لى يافتى حاورت احسانا .

كما ذكر الشيخ ابن عربي عليه السلام أنه اتبع الأسباب كي يصل اليها حتى تيقن من أمرها بهدي القرآن الذي ذكر في سورة الكهف كنز الجدار لليتيمين آل محمد وآل عيسى عليهما الصلاة والسلام والذين اجتمعوا في الطريقة الصوفية ( أهل الصفة ).
كما بين أن بظهورها تُشرق شمس المغرب النورانية التي تملأ العالم هدى وسلام وإيمانا.

ثم اخدت الى ادباكها سببا**********فزاد بى بذا علما وتبيانا 
حتى وقعت على كنز الجدار به****فعدت والقلب بالاسرار ملآن 
فقلت ياصاحبى علمتنى رشدا******رشد فأنى أرى للقلب شتانا 

فقال لى ان شمس الغرب طالعة*****يمحو بها الله شركا وعصيانا .

كما بين أن هذا السر يعرفه كبار الأحبار والرهبان ،وأن هذا الأمر سيتبناه الشباب .

فأنظر الى الفتية الاعلام تبصرهم*على خيول عتاق فى الكون ركبانا 

فيا فخرا حتى زدناك معرفة*******فسل عن السر احبارا ورهبانا .

كما أكد أن هذا الأمر أخبر عنه رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام في الحديث والقرآن وخاصة في سورة الكهف 
من إخراج اليتيمين لكنزهما والذي تأويله كشف الهيكل في الأرض المقدسة  كما سيأتي بيان ذلك في آخر النص.

ان النبى رسول الله أودعها*******الى ذوى العلم اخبارا وفرقانا 
وسورة الكهف تنبى عن سرائرها*****علما بها فى الكون قد بانا 
ذكر اليتمين فى اخراج كنزهما*فضلا من الخالق البارىء واحسانا 
لاتحسب الحوت قوتا انت اكله*******ولاتظن جدار القوم بنيانا 
كنها سر وسر الحق يبدو لنا******اذا اتصلنا بها حفظا وكتمانا 

وكل ذلك حق منه فاعتبروا******جاءت به الرسل انجيلا وفرقانا .

ولذلك قال كنها،مثنى ،سر وسر ،سرين سر كشف الهيكل وظهور الإمام المهدي الذين جاء خبرهما في القرآن والإنجيل.

كما ذكر ظهور الإمام المهدي من شمال أفريقيا وذكر أن الشيخ ابن عربي كان مثل سلمان الفارسي يبحث عن أثر الامام المهدي حتى عرفه .


وافتح من السرمايكفيك تشربه***وخد بعض بأرض الجسم طوفانا 
فنظرة عالم فى زهده علم******ترى من العلم فى التصريف اتقانا 
من أهل بيت رسول الله عنصره******كما كتبنا لذاك البيت سلمانا 
من نسبه الشرف الاعلى منازله********فسر بدلك نبينا وعدنانا 
لكنه من ديار الغرب فانفتحت********به الاقاليم اعجاما وعربانا 
اقام فى الكون بالتوحيد مجتهدا*****يعد للحرب والهيجاء فرسانا 
قد أودع الله فيه سر حكمته********لطاعة الحق اجلالا وادعانا

وزاده بسطة فى العلم واتضمت*به المعارف فى التصريف عرفانا.