نبوءة عن الإمام المهدي وكيف جعل الله له ملائكة لا يذروه يصمت حتى يظهر الهيكل.وَلاَ تَدَعُوهُ يَسْكُتُ، حَتَّى يُثَبِّتَ وَيَجْعَلَ أُورُشَلِيمَ تَسْبِيحَةً فِي الأَرْضِ.

نبوءة عن الإمام المهدي وكيف جعل الله له ملائكة لا يذروه يصمت حتى يظهر الهيكل.وَلاَ تَدَعُوهُ يَسْكُتُ، حَتَّى يُثَبِّتَ وَيَجْعَلَ أُورُشَلِيمَ تَسْبِيحَةً فِي الأَرْضِ.

للصهاينة كلمة تقول لا معنى للقدس بدون الهيكل .

ولو كانوا مؤمنين لقالوا لا معنى للقدس بدون التابوت المقدس .

فما الهيكل إلا بناء مسجد والقدس اليوم فيها البناء ولكنها بدون التابوت لا قدسية لها.

وكذلك لا قدس لبيت لم تُبنى بأمر الله الخالق مكانا وكيفية .

وما بنى بيت المقدس التي يتحاربون من أجلها إلا عمر أو بني أمية أشارار العرب على الإطلاق.

وحتى ولو سارع اليهود لهدمه وبناء الهيكل مكانه فلن يكون إلا مثل بيت المقدس لكن بتحول طفيف في الصفة لأنه سيكون كنيس فجار اليهود على الإطلاق.

الهيكل أو قدس الأقداس هو الذي أمر الله الخالق ببنائه في القرآن والذي لن يبنيه إلا الإمام المهدي تحضيرا لرسول الله عيسى عليه وآله الصلاة والسلام.في مكانه المحدد في القرآن 

بتونس الزيتونة أرض خلاص البشرية .

وما عناد الجميع إلا مضيعة للوقت وتهربا من الحق الذي 

زوره الجميع يهود ، ورومان، وعرب .

جاء في النبوة.

سفر إشعياء 62

1 مِنْ أَجْلِ صِهْيَوْنَ لاَ أَسْكُتُ، وَمِنْ أَجْلِ أُورُشَلِيمَ لاَ أَهْدَأُ، حَتَّى يَخْرُجَ بِرُّهَا كَضِيَاءٍ وَخَلاَصُهَا كَمِصْبَاحٍ يَتَّقِدُ.
2 فَتَرَى الأُمَمُ بِرَّكِ، وَكُلُّ الْمُلُوكِ مَجْدَكِ، وَتُسَمَّيْنَ بِاسْمٍ جَدِيدٍ يُعَيِّنُهُ فَمُ الرَّبِّ.
3 وَتَكُونِينَ إِكْلِيلَ جَمَال بِيَدِ الرَّبِّ، وَتَاجًا مَلِكِيًّا بِكَفِّ إِلهِكِ.
4 لاَ يُقَالُ بَعْدُ لَكِ: «مَهْجُورَةٌ»، وَلاَ يُقَالُ بَعْدُ لأَرْضِكِ: «مُوحَشَةٌ»، بَلْ تُدْعَيْنَ: «حَفْصِيبَةَ»، وَأَرْضُكِ تُدْعَى: «بَعُولَةَ». لأَنَّ الرَّبَّ يُسَرُّ بِكِ، وَأَرْضُكِ تَصِيرُ ذَاتِ بَعْلٍ.
5 لأَنَّهُ كَمَا يَتَزَوَّجُ الشَّابُّ عَذْرَاءَ، يَتَزَوَّجُكِ بَنُوكِ. وَكَفَرَحِ الْعَرِيسِ بِالْعَرُوسِ يَفْرَحُ بِكِ إِلهُكِ.
6 عَلَى أَسْوَارِكِ يَا أُورُشَلِيمُ أَقَمْتُ حُرَّاسًا لاَ يَسْكُتُونَ كُلَّ النَّهَارِ وَكُلَّ اللَّيْلِ عَلَى الدَّوَامِ. يَا ذَاكِرِي الرَّبِّ لاَ تَسْكُتُوا،
7 وَلاَ تَدَعُوهُ يَسْكُتُ، حَتَّى يُثَبِّتَ وَيَجْعَلَ أُورُشَلِيمَ تَسْبِيحَةً فِي الأَرْضِ.
8 حَلَفَ الرَّبُّ بِيَمِينِهِ وَبِذِرَاعِ عِزَّتِهِ قَائِلاً: «إِنِّي لاَ أَدْفَعُ بَعْدُ قَمْحَكِ مَأْكَلاً لأَعْدَائِكِ، وَلاَ يَشْرَبُ بَنُو الْغُرَبَاءِ خَمْرَكِ الَّتِي تَعِبْتِ فِيهَا.
9 بَلْ يَأْكُلُهُ الَّذِينَ جَنَوْهُ وَيُسَبِّحُونَ الرَّبَّ، وَيَشْرَبُهُ جَامِعُوهُ فِي دِيَارِ قُدْسِي».
10 اُعْبُرُوا، اعْبُرُوا بِالأَبْوَابِ، هَيِّئُوا طَرِيقَ الشَّعْبِ. أَعِدُّوا، أَعِدُّوا السَّبِيلَ، نَقُّوهُ مِنَ الْحِجَارَةِ، ارْفَعُوا الرَّايَةَ لِلشَّعْبِ.
11 هُوَذَا الرَّبُّ قَدْ أَخْبَرَ إِلَى أَقْصَى الأَرْضِ، قُولُوا لابْنَةِ صِهْيَوْنَ: «هُوَذَا مُخَلِّصُكِ آتٍ. هَا أُجْرَتُهُ مَعَهُ وَجِزَاؤُهُ أَمَامَهُ».
12 وَيُسَمُّونَهُمْ: «شَعْبًا مُقَدَّسًا»، «مَفْدِيِّي الرَّبِّ». وَأَنْتِ تُسَمَّيْنَ: «الْمَطْلُوبَةَ»، «الْمَدِينَةَ غَيْرَ الْمَهْجُورَةِ».

إشعياء النبي عليه الصلاة والسلام تونسي وقد عاش في قدس الأقداس وأطلق على أعلى  جبل في تونس إسمه.

وهو جبل إشعانبي.إشعيا النبي.وقد أطلق اليهود على جبل في سوريا اسم إشعيا النبي ونسوا أن الجبل ذا سبع طباق 

عرفت به قدس الأقداس .

ويرد الله العظيم أن يعطي عهدا جديدا لأهل المغرب بعد ما سلب منهم وأعطي للعرب عقابا لهم على ما فرطوا في دين الله .

ويسلب من العرب الذين وقعوا في نفس المحنة 

فقسموا الدين والأمة واتبعوا أهواءهم ومن كانوا مؤمنين.

كما يريد الله العظيم أن يحيي مجد أورشليم أساس السلام 

ومهبط الملائكة والروح ومظهر كل الأنبياء والمرسلين فقال لها.

1 مِنْ أَجْلِ صِهْيَوْنَ لاَ أَسْكُتُ، وَمِنْ أَجْلِ أُورُشَلِيمَ لاَ أَهْدَأُ، حَتَّى يَخْرُجَ بِرُّهَا كَضِيَاءٍ وَخَلاَصُهَا كَمِصْبَاحٍ يَتَّقِدُ.
2 فَتَرَى الأُمَمُ بِرَّكِ، وَكُلُّ الْمُلُوكِ مَجْدَكِ، وَتُسَمَّيْنَ بِاسْمٍ جَدِيدٍ يُعَيِّنُهُ فَمُ الرَّبِّ.
3 وَتَكُونِينَ إِكْلِيلَ جَمَال بِيَدِ الرَّبِّ، وَتَاجًا مَلِكِيًّا بِكَفِّ إِلهِكِ.
4 لاَ يُقَالُ بَعْدُ لَكِ: «مَهْجُورَةٌ»، وَلاَ يُقَالُ بَعْدُ لأَرْضِكِ: «مُوحَشَةٌ»، بَلْ تُدْعَيْنَ: «حَفْصِيبَةَ»، وَأَرْضُكِ تُدْعَى: «بَعُولَةَ». لأَنَّ الرَّبَّ يُسَرُّ بِكِ، وَأَرْضُكِ تَصِيرُ ذَاتِ بَعْلٍ.
5 لأَنَّهُ كَمَا يَتَزَوَّجُ الشَّابُّ عَذْرَاءَ، يَتَزَوَّجُكِ بَنُوكِ. وَكَفَرَحِ الْعَرِيسِ بِالْعَرُوسِ يَفْرَحُ بِكِ إِلهُكِ.

ويذكر السفر اسما من أسماء تونس ( الدولة الحفصية).

كما يصف أورشليم أنها موحشة بلا ساكن مهجورة وما كانت بيت المقدس يوما مهجورة عبر كل الأزمنة.

أما أورشليم الحق فهي موحشة بالفعل تتطلع لأبنائها هل ينظرونها ببصائرهم أم هل تهتز منهم بصيرة ليروا أنهم حول أقدس الأماكن على الأرض وأعز مكان على الله الخالق،

على رأس جبل ما وجد فيه ساكن كلما رفعت عيني إليه تجري دموعي متى سأرى مئذنتها عالية تطل على الجزائر الحبيبة وعلى شمال تونس وجنوبها مكللة بنور يضيء للتائهين ويناديهم أنا جامعة شملكم أنا الأم التي فقدم ولم تعوضني أم 

ولا حنان .أنتظر متى يهب العالم بأسره مكبرا وهاتفا لبيك اللهم لبيك.

كما جاء في السفر الذي قبله.61.

1 رُوحُ السَّيِّدِ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لأَعْصِبَ مُنْكَسِرِي الْقَلْبِ، لأُنَادِيَ لِلْمَسْبِيِّينَ بِالْعِتْقِ، وَلِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ.
2 لأُنَادِيَ بِسَنَةٍ مَقْبُولَةٍ لِلرَّبِّ، وَبِيَوْمِ انْتِقَامٍ لإِلَهِنَا. لأُعَزِّيَ كُلَّ النَّائِحِينَ.
3 لأَجْعَلَ لِنَائِحِي صِهْيَوْنَ، لأُعْطِيَهُمْ جَمَالاً عِوَضًا عَنِ الرَّمَادِ، وَدُهْنَ فَرَحٍ عِوَضًا عَنِ النَّوْحِ، وَرِدَاءَ تَسْبِيحٍ عِوَضًا عَنِ الرُّوحِ الْيَائِسَةِ، فَيُدْعَوْنَ أَشْجَارَ الْبِرِّ، غَرْسَ الرَّبِّ لِلتَّمْجِيدِ.
4 وَيَبْنُونَ الْخِرَبَ الْقَدِيمَةَ. يُقِيمُونَ الْمُوحِشَاتِ الأُوَلَ، وَيُجَدِّدُونَ الْمُدُنَ الْخَرِبَةَ، مُوحِشَاتِ دَوْرٍ فَدَوْرٍ.

ونرى هنا أن الله نفسه يريدها ولا أدري كيف يقبل المؤمنين 

البعد عن من يحيب ربهم ويشتهي وهم يعلمون.

وهو الذي يناديكم ويقول.

6 عَلَى أَسْوَارِكِ يَا أُورُشَلِيمُ أَقَمْتُ حُرَّاسًا لاَ يَسْكُتُونَ كُلَّ النَّهَارِ وَكُلَّ اللَّيْلِ عَلَى الدَّوَامِ. يَا ذَاكِرِي الرَّبِّ لاَ تَسْكُتُوا،

كما يقول لحراسه الملائكة خدام التابوت المقدس .

7 وَلاَ تَدَعُوهُ يَسْكُتُ، حَتَّى يُثَبِّتَ وَيَجْعَلَ أُورُشَلِيمَ تَسْبِيحَةً فِي الأَرْضِ.

وهذا موجه للإمام المهدي الذي يكشف التابوت والهيكل ويبين للعالم آية رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام 

وهي بينة ما في الصحف الأولى.

1. وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى
2. وَقَالُوا لَوْلا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِّن رَّبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِم بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الأُولَى
3. وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَى
4. قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى.135.سورة.طــــــه

ولكن العرب تركوا آيات الله التي أعطاهم واتبعوا شياطينهم فكانوا كما قال الله الخالق فيهم.

1. وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ
2. وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
3. سَاء مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُواْ يَظْلِمُونَ
4. مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
5. وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ
6. وَلِلَّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
7. وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ
8. وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ
9. وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ.183.الأعراف.

وهذه هي حقيقة المثل وفي من نزل ومن هو الذي كالكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث.ترونهم اليوم كيف يفرقون

الأمة وكيف يفتكون ببعضهم ويقطعون أرحامهم

وهم كما خلقوا من قبل .

ولعل قائل يقول هذا يتهجم عن العرب ،أقول هذا كلام الله الخالق

وما كان لي أن أكتم كلام الله.

وذلك في قوله.

1. سَاء مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُواْ يَظْلِمُونَ

وهذا مثل قوم وليس مثل فرد وهم القوم ترونهم.

وقد بين الله أن من خلقه أمة يهدون بالحق وهم آل بيت النبوة 

كما أكد الله العظيم أنه سيستدرجهم من حيث لا يعلمون .

وبيت المقدس يعرفونها ولكن هل يعلمون أن الخلاص

من تونس من حيث لم يتخيلوا.

والله قد أقسم بقوته وعزته أنه لن يترك خيرات تونس تصدر للخارج ليأكلها أعداءنا الرومان.

8 حَلَفَ الرَّبُّ بِيَمِينِهِ وَبِذِرَاعِ عِزَّتِهِ قَائِلاً: «إِنِّي لاَ أَدْفَعُ بَعْدُ قَمْحَكِ مَأْكَلاً لأَعْدَائِكِ، وَلاَ يَشْرَبُ بَنُو الْغُرَبَاءِ خَمْرَكِ الَّتِي تَعِبْتِ فِيهَا.
9 بَلْ يَأْكُلُهُ الَّذِينَ جَنَوْهُ وَيُسَبِّحُونَ الرَّبَّ، وَيَشْرَبُهُ جَامِعُوهُ فِي دِيَارِ قُدْسِي».

وكانت تونس مطمور روما وحتى الآن كل أفضل ما تنتج تونس 

يصدر للخارج ليأكله الغرباء من خصاصة الشعب والدولة.

كما ينادي شعب تونس خاصة وشمال أفريقيا وأفرقيا عامة 

فيقول.

10 اُعْبُرُوا، اعْبُرُوا بِالأَبْوَابِ، هَيِّئُوا طَرِيقَ الشَّعْبِ. أَعِدُّوا، أَعِدُّوا السَّبِيلَ، نَقُّوهُ مِنَ الْحِجَارَةِ، ارْفَعُوا الرَّايَةَ لِلشَّعْبِ.

وهذه هي الراية التي ستجمع البشر جميعا وهي راية لرسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام.

ونرتقب جمعنا ليقدم قربانا إلى الله قريبا حين يأتي خبرها قريبا بحول الله وإرادته.

وقد جاء عن هذه التقدمة في الكتاب المقدس.

1) سفر إشعياء 18: 7

فِي ذلِكَ الْيَوْمِ تُقَدَّمُ هَدِيَّةٌ لِرَبِّ الْجُنُودِ مِنْ شَعْبٍ طَوِيل وَأَجْرَدَ، وَمِنْ شَعْبٍ مَخُوفٍ مُنْذُ كَانَ فَصَاعِدًا، مِنْ أُمَّةٍ ذَاتِ قُوَّةٍ وَشِدَّةٍ وَدَوْسٍ، قَدْ خَرَقَتِ الأَنْهَارُ أَرْضَهَا، إِلَى مَوْضِعِ اسْمِ رَبِّ الْجُنُودِ، جَبَلِ صِهْيَوْنَ.

وهو شعب القصرين إن شاء الله قريبا.

11 هُوَذَا الرَّبُّ قَدْ أَخْبَرَ إِلَى أَقْصَى الأَرْضِ، قُولُوا لابْنَةِ صِهْيَوْنَ: «هُوَذَا مُخَلِّصُكِ آتٍ. هَا أُجْرَتُهُ مَعَهُ وَجِزَاؤُهُ أَمَامَهُ».
12 وَيُسَمُّونَهُمْ: «شَعْبًا مُقَدَّسًا»، «مَفْدِيِّي الرَّبِّ». وَأَنْتِ تُسَمَّيْنَ: «الْمَطْلُوبَةَ»، «الْمَدِينَةَ غَيْرَ الْمَهْجُورَةِ».

ويذكر هنا الإخبار عن هذا الحدث العظيم الذي سيسمع به العالم في يوم واحد وهو ما يعبر عنه بالصيحة في الحديث.

وما هو إلا لقاء إعلامي يسمعه كل بلغته في نفس الوقت.

وقد أخبر آل البيت في القصرين عن هذا الأمر في رؤية تلقاها أحد الصالحين في المنام كما ستذكر بالحرف.

الكاف يا كاف الأوعار وكانت تجيك الروايد.

والشار ما شاهد العار تهنيت بعد ما كنت بايد.

سبيطلة دارت خمار وجاء عرسها بالموائد.

في سوسة يقع نهار ويبقى في الدهر شايد.

من ضرب الكبار والصغار لا وين تهرب تحايد .

يا ويلك يا الي مشيت اول النهار مشيت في العفس والردايد.

وسعدك يا اللي مشيت آخر النهار ماذا ربحت من فوايد.

وقد كتب هذا النص لما كانت سبيطلة هي الولاية ولم تكن القصرين قد بنيت أصلا.

سبيطلة دارت خمار وجاء عرسها بالموائد.

دارت خمار أي ادينت وأعلت إيمانها.

وقدموا الموائد لله شكرا .

محمد علام الدين العسكري.القصرين.تونس.