کتاب تونس سرزمین صلح

کتاب تونس سرزمین صلح
بخش اول.

به نام خداوند رحمتگر مهربان.
ستایش به خدا و صلح و برکت را به همه پیامبران و رسولان و بردگان صالح خدا و فرشتگان نزدیک می شود. این مطالعه تاریخی از برخی مناطق در تونس، الجزایر و لیبی.، و همچنین برخی از مردم قبیله ای از این زمین.
ظاهر شده مسیر جدیدی حمایت جدا رمان تاریخ کتاب مقدس فلسطین قدیمی، و نمایندگان برجسته ترین این روند مارتین نوث، و رولاند دفو، و توماس تامپسون. همه چیز در تاریخ اورشلیم از لحاظ جغرافیایی محل اعلام کرد است بی اساس نیست. از آنجا که محل است محل نیست و کشور است در این کشور نیست ، کار یهودیان، به ویژه در زمان تولد مسیح را به نماز و صلح بر تاری کتاب مقدس باشد جغرافیایی و سوئیچ شمال آفریقا، منطقه لوانت
تفاوت آنها با Samaritans هر آفریقایی در همه چیز. رفت بیرون یهودیان برای فرزندان اسرائیل دو قبیله فقط ده قبیله در سامره هر قاره باقی ماند. از آنجا که اسلام آمد وارد 10 قبایل از اسلام و یهودیان در معاندت قدیمی خود را باقی مانده است. شده است را تکذیب کرد آرمان های جهان (دگرساز) رمان تاریخ پدر کتاب مقدس کتاب مقدس (ابراهیم، ​​اسحاق و یعقوب) در نفوذ صلح آمیز تدریجی کسانی که قبایل شبانی جدید در فلسطین. کاوش در نقاط مختلف فلسطین در هبرون انجام شد، به عنوان مثال، بیت المقدس و دیگر بود محققان به عنوان نهایی اثبات نیست و هیچ چیز چه است در کتاب مقدس اعلام کرد وجود دارد. شده است گزارش چاه ها و جنگل های انبوه و چشم گرم در بیت المقدس و اطراف و این است آنچه که منکر وجود ماهیت امروز در فلسطین است.
تفاوت در فهم معنای نام واقعی اورشلیم و محل آن در هر مکان و نه زمان معنی جستجو محدود می کند. Shalem در این واقعیت است که که به نام بیت المقدس قبل از ابراهیم و نماز خانواده اش و صلح وجود داشته است مشتق شده بود را ثابت نمی کند. حتی قبل از وقوع سیل و شهر برای اولین بار ذکر شده به نام خدای صلح بر روی زمین و حل و فصل بازماندگان تنها از سیل. آنها واقعا درست است به آنها اشاره و یا زمین.
آنها فرار برای تمام مؤمنان و آنافیلاکسی مقصد به هر رسول و پیامبر بود. در است که به عنوان مثال از پیامبر (ص) یونس صلح باشد بر او و نینوا در عراق رفت و وارد به لبنان امروز و پس از آن سوار دریا به قطعات زمین بهترین در تمام Tarshish سبز تونس تونس زیتونه تونس مقدس است. زمین تونس سرزمین صلح خدا و پادشاهی او.، که نه از شرق و نه غرب. مانند سرزمین Faoa دیگر دلتنگی و اضطراب آن را در قلب خود پیدا نمی به هر محل به تصویب نمی. و خواننده به شود در چه لیست در کلمات و توصیف شگفت زده بود گزارش نه شنیدن قبل از امروز، اما من به او توضیح داد که چیزی. این کار را از سازمان ملل که تا به حال جاه طلبی در این کشور را صاحبان Akdwa و از زمان های قدیم به شدت به خانواده اش و به سختی خود را. و شکیبایی برای حق که است به احتمال زیاد نه غلط و خروج از آن به عنوان آن است. از جمله رومیان و یهودیان و اعراب نیز تنها در این کشور بزرگ Nspoh برای خود یافت و به دنبال به از کشور ما پاک است. هر ملت آمد به این سرزمین تنها و طعم گلایه خانواده او انجام سختی نیست آنها را حل و فصل یا تبریک گفت ساخت جمله همکاری یا حمایت از نظام سابق، تقویت نفوذ بیگانه در مملکت، مخالفت خود را در دل ایشان برای خانواده اش. یهودیان اند سعی به وارد کنید خرافات به دین خدا، آنچه که آنها در بر داشت فقط آزار و اذیت و مبارزه با حتی حضور خود را بر روی زمین متنفر بودم. Voredua آنها را جایگزین در فلسطین چرا که آنها هستند بیش از حد جوان و نزدیکی خود را به شرق در خطا. این عادت خود را بود اگر آنها در زمین به نام شهرستانها و روستاها نام شهرهای مقدس زندگی می کردند. نشان می دهد که امروز در امریکا و همچنین آنها در فلسطین انجام داد.، همچنین به عنوان عرب آمد Voredua مورد آزار و اذیت مردم این کشور رفت خارج به آنها و زمان دست خود را در چند بار دستور داده است. در اینجا است که امروز مشرف ما تروریسم و قتل، نژادپرستی و عصبانیت است که هیچ چیز به پیاز دین. که مبارزه در برابر قرآن و به پایان برسد آنها را تا زمانی که او تبدیل شد کشتن خود، که شده است در اسلام، بزرگترین گناه بعد از خویشاوندی شرک به خدا ممنوع است و خواستار شهادت و ابدیت را با او. و مورد که خدا گفت. چه بود برای مؤمن به کشتن مؤمن به جز اشتباه و کشته شدن مؤمن اشتباه آزادسازی باور برده و مسلمان دوستانه به خانواده اش، اما به باور وان بود از مردم دشمن به شما است آزادسازی مؤمن باور بنده، و مردم بین شما و آنها باج منشور مسلمان به خانواده اش و آزاد برده باور آن بود پیدا نیست سریع به مدت دو توبه ماه متوالی از خدا و خداوند، دانا و حکیم 92. زنان است. او هشدار داد، او گفت:. و هر کس به کشتن مؤمن به عمد، پاداش او جهنم رعایت آن، و خشم خدا بر او است، وعده داده است او را مجازات بزرگ .93. زنان مؤمن در این کتاب گفت: هیچ خدایی جز الله Ischhadh پیامبر صلح بر او و خانواده اش و او را وجود دارد. که در آن هیچ خدایی جز کلام خدا بخشنده خدا، خدا یک کلمه ادا صادقانه وارد بهشت ​​خدا و ادا دروغگو تزریق خون خود و پول خود را دریافت کرده و خدا Vhasabh فردا وجود دارد. راوی: ایاز انصاری به روز رسانی: Haythami - منبع: مجمع - صفحه و یا شماره: 1/31 روز خلاصه مردان قضاوت و پژوهش است که تابع عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود بود، پس بعد از خدا و پیامبر استدلال او گفت: خداوند متعال است.؟ کسانی که ایمان آورده اند و کسانی که یهودیان و مسیحیان و Sabeans امنیت به خدا و روز آخر و عدالت کار که داشته باشد، پاداش آنها نزد پروردگارشان است، و بدون ترس وجود دارد، و نه باید به آنها اندوهگین .62. گاو. تمام جهان بسته بر روی هوی و هوس و نه برای دین خود را و مردم Avccarua مراکش تنها به آنها کشتن و ضربه آنها را تا انجام Evtkrōhm به کار در کشور خود را تکذیب کنند، اما غریبه Miyazawa برادران خود را از مراکش. و من هستم مطمئن شوید که هر ملت های مردان تنها نه در خدمت، اگر چه هر ملت بدون سابقه است ملت در رشد و تاریخچه واقع فرهنگی و مذهبی مردم بدون آنها نمی تواند انجام دهد. از این رو، Tgerdt تحقیقاتی که در آن همه تیره و تار عصبی یا افراط گرایی کور و یا پس زمینه و قبل از من در مورد هیچ چیز Tkplna بلکه به عنوان انسان متعلق به تمدن بشر من یک فرد هستم.
این کشور یک شما است و من پروردگار شما هستم، پس خدا را پرستش من 0.92 است. قطع و دستور داد همه آنها را به ما بازگشت .93. این آثار اعمال خوب و مؤمن است برای به دنبال او و من Katebon .94 نمی شود را رد کرد. پیامبران است.
این تاریخ به نظر می رسد به رسمیت شناخته شده توسط تمام جهان است که بیت المقدس است، پس از مصر و قبل از مصر و از آنجا که تفاوت بین تاریخ شغل بابلی ها به مصر و بین شغل خود را از بیت المقدس است. 12. سال فتح بابل که از شرق، حتی اگر آن را برای این تاریخ سرزمین فلسطین فلسطین قبل از فتح مصر توجه داشته باشید که رهبری از بابل در سوریه و جدا سوریه از فلسطین چیزی است.
بخت النصر به رهبری ارتش بابلی در جنگ سرنوشت ساز در مقابل ارتش مصر را شکست داد و در سال 609 قبل از میلاد و 605 سال قبل از میلاد ..
در حالی که راه اندازی حمله بخت النصر کلدانی در فلسطین در 597 سال قبل از میلاد بدست آمد. اورشلیم، پایتخت یهودا، و در سال 586 قبل از میلاد بیت المقدس را نابود ثانیه بخت النصر، یهودیان اسپا به سرزمین بابل.
به عنوان چیزی به دیگری از اهمیت زیادی برخوردار است که نه به ذکر است فلسطینی ها در هر زمان و ورود بابلیان به اورشلیم و نیز در هر زمان اسارت من اشاره کرد. از فلسطینی ها در زمان سلطنت شاه Jehoram اشاره کرد.
و که سال محکوم شد. (.843.850 .. S. M.).
در واقع، با اشاره به خطا فلسطینی، اعم از عمدی یا غیر عمدی Valvelstinian در کتاب مقدس اتیوپیایی Falasha که به عنوان Filstinyin به یاد داشته باشید. و Alvestinian پسر فقط کمی به آنها یادآوری کنید. سفر آموس 6.
.1. لاول در سهولت در صهیون و کوه همه جا بی خبر سامره، کاپیتان اولین سازمان ملل. می آید تا آنها را به خانه اسرائیل است.
.2. عبور به نگاه Klna، فقط از آنجا به محافظان بزرگ بروید، سپس کشیده پایین به فلسطینی ها Gath. آیا آن را بهتر از پادشاهی این است، یا مرز خود را گسترده تر Tkhmkm؟
این یک منبع نبوت از وحشت برای یهودیان بود و به همین دلیل برای آنها را از شمال آفریقا
و آنها را به فلسطین و ابدالهم به حضرت الاقداس بیت ال جایی که آنها فقط چادر بروید.
آمد در پیدایش 11.
کل زمین را یک زبان و یک زبان بود.
.2. در Arthalhm به سمت شرق اتفاق افتاده است، آنها دریافتند نقطه در سرزمین Shinar، و آنها را ساکن وجود دارد.
. 0.3 به یکی دیگر گفت: «بنابراین ما به ما و شیا نشاسته را. به طوری که آنها شیر به جای سنگ بود، و آنها را به حال جای گل سرخ.
. .4 گفت: "بیا با ما به خودمان یک شهر و یک سر برج در آسمان ساخت. ساخت و تولید.
یک نام برای خودمان، تا مبادا در مقابل تمام زمین Ntbdd
5. خداوند پایین آمد و به دیدن شهر و برج که فرزندان آدم Abnnounama.
(6) گفت: خداوند فرمود: بنگر، مردم و زبان و یکی برای همه، و این کار Aptdaahm. حالا من همه آنها را چه قصد به انجام این کار خودداری کنند.
7. تا پایین برود و در آنجا Nbulbul زبان خود را به طوری که به شنیدن برخی از کلمات برخی از.
8. خداوند Fbddhm از آنجا بر صورت تمام زمین، فكفوا از معماری از شهر،
0.9. دعوت به نام او «بابل» به دلیل وجود خداوند به اشتباه زبان تمام زمین. از آنجا پروردگار آنها را در مقابل تمام زمین پراکنده است.
و شیر آهک ماده ای است که از سنگ های سوزاندن استخراج نشاسته گفت: شیا است. روژ آجر است.
در اینجا نشان داده شده است که این روند از غرب به شرق است و نه بالعکس.
. آمد در پیدایش 12.
و خداوند به ابرام گفت: «برو از زمین خود و خویشاوند و خانه پدر خود را به سرزمین من به شما نشان می دهد.
.3. Vodjalk ملت بزرگ و من بزرگترین نام برکت دهد، و شما خواهد بود برکت ..
و برکت Mbarkik، ناتوانی جنسی Aank. و برکت از طریق شما تمام قبایل از زمین است ».
.4. ابرام رفت که به عنوان خداوند به او گفت: و لوط با او رفت. و ابرام هفتاد و پنج سال بود که او از Haran آمد ..
.5. ابرام در زمان سرایی همسر خود را، و لوط برادرزاده او، و همه Mguetnyatema که Aqtnaa و روح است که Amtlka در Haran. رفت و برای رفتن به سرزمین کنعان. آنها به سرزمین کنعان آمد ..
6. و آبرام زمین گذشت به مکان از Shechem، به بلوط مره. Canaanites و سپس در زمین بودند.
7 و فرشته ای ظاهر شد و به ابرام و گفت: «فرزندان خود را به من به این سرزمین. او ساخته شده است محراب وجود دارد به خداوند که به نظر می رسد او ..
8. سپس از آنجا به کوه از شرق بتل منتقل و چادر خود را سخت تن به تن. با بتل از مراکش و هوش مصنوعی از شرق. او ساخته شده است محراب وجود دارد به خداوند و به نام به نام پروردگار.
Haran در عراق و سپس در راس جنوب و جنوب عراق، سوریه، و سوریه وارد مصر.
با توجه به پیدایش .13 ..
ابراهیم از مصر، او و همسرش و همه که او را بود، و لوط با او به جنوب رفت.
2 ابرام بسیار غنی در گاو، در طلا و نقره است.
.3. راهپیمایی در سفرهای خود از جنوب به محل پرستش خدا، به جایی که چادر خود را در آغاز، بین بتل و هوش مصنوعی
0.4 محل از محراب، که کار های اولیه وجود داشته است. و ابرام به نام بر روی نام پروردگار وجود دارد.
غیرفعال ابراهیم، ​​صلح بر او از عراق به سوریه و سپس Zkhal مصر و مصر رفت و به سالم. او عبور درآمد لیبی و تونس.
پیدایش 14.
Melchizedek، شاه سالم، حذف نان و شراب. و یک کشیش از خدا عالی بود.
. .19، و او را برکت و گفت: خوشا به می شود ابراهیم صاحب بالا ترین خدا آسمانها و زمین،
.20. مبارک آل علی دشمنان اسلم در دست شما است. آنها به او ده نفر از همه چیز ..
در اینجا نشان داده شده است که شیعه بتل و اورشلیم چیزی که هوش مصنوعی است، چیز دیگری است.
مرد Amorites در اورشلیم و Amorites، در شمال آفریقا.
آنها مورها. نام مورها یا مورو (در مور انگلیسی، اسپانیایی Moros، Maures فرانسه) به ساکنان شمال آفریقا داده شده است.
و به بیت المقدس در ارتباط نزدیک Psahlam بود سالم فقط در شمال آفریقا وجود دارد نه است در تونس تاریخ به عنوان پسیلیوم ذکر شده است. است ذکر نام روستا در فلسطین در کتاب مقدس و نه در تاریخ ذکر شده نه، اما در دوره عثمانی، روستا و نه یک شهرستان، در حالی که Shalem یا سالم به عنوان شهرستان در سفر گزارش است.
این شهر با آب جاری Reposefully هر رودخانه به عنوان چشم و بسیاری از حمام طبیعی به زخم التیام یابد، آن را به عنوان در سامره اعلام کرد.
این گزارش شد که جان باپتیست غسل تعمید در سامره (نگاه کنید به متی 3: 5 و 10: 5، لوقا 3:03).
و شومرون، نه در فلسطین و به معنی سیاه و سفید. در قاره آفریقا آن را قهوه ای شناخته شده است و این قاره تنها مشتق شده نام خود را از نام تونس، که آفریقایی شاید توضیح نامیده می شد
معنای واقعی سامره. از آنجا که ساکنان آن ادعا Hmrnim یا Smrnim هر تپه. سودان نیز به نام امروز.
سامری (یا قهوهای مایل به زرد) (عبری: שומרונים، (Hmrnim) که گروه های قومی، مذهبی وابسته به بنی اسرائیل و هستند متفاوت از یهودیان، جایی که آنها به دنبال دین خلاف سامری به یهودیان، اگرچه آنها در کتاب مقدس تکیه می کنند اما دیدن که تورات است سالم و دچار انحراف و اعوجاج و که مذهب خود یک دین است کودکان اسرائیل به حقیقت است.
و نیز نامیده می شد قهوهای مایل به زرد را ذکر نموده است حضرت محمد (ص)، صلح بر او و خانواده اش می شود و او را به عنوان (قهوهای مایل به زرد) در برخی از مکالمات. با رسول خدا، صلح بر او در نوستالژی باشد. Vlzimt I و ابو سفیان بن آل حارث بن المطلب رسول خدا و صلح بر او. آیا Nfariqh. رسول خدا صلح بر او را بر قاطر خود، سفید. بن جت لپروماتوز پوست سر را به او داده شده است. وقتی او را ملاقات همسر مسلمانان و کفار، لی مسلمانان حاکم است. شناسه Vtafq صلح خدا بر او در Bgleth قبل از کافران در حال اجرا است. عباس گفت: من را بلجام قاطر رسول خدا، صلح بر او باشد. Ocfha تسریع خواهد کرد. ابو سفیان را مسافران رسول خدا و صلح بر او. پیامبر صلح خدا بر او (باشگاه Abbas! قهوهای مایل به زرد). عباس گفت (و بود یک مرد بدنام): من گفت: بالاترین صدای: از کجا صاحبان قهوهای مایل به زرد در حالی که افتراق بنوا اسرائیل بعد از سلیمان علیه السلام ساخته شده جنوب شهرستان Frana شهر و نام آن Chamor آنها به نام امروز (Alcamor) یک منطقه بزرگ که در آن اثرات حفاری تهدید امروز بزرگ و جایی که. کمان کاخ و بسیاری از روستاهای دور.
مرکز Sbeitla (Hbolt) و یا Sebasth به عنوان یک روز به عنوان گزارش Sbeitla و که در واقع نام خود را از قبیله لوی مشتق شده است
لوی مقدس زبان رومانیایی. = Sfinte لائوس
همانطور که از نام آن از نام (Sanballat) Sbeitla پادشاه مشتق شده است و کسی که در برابر ساختمان معبد و دیوارهای اورشلیم که هگ اعراب آورده است که آنها را به اسکندر سوریه و دیگر ارتش سامره، علیه یهودیان
که از خانواده آنها را مانع از ساختن معبد و دعا در آن متعصب است. این مجاز در زمان سلیمان صلح بود باشد بر او. بود جمله همکاری یا حمایت از نظام سابق، تقویت نفوذ بیگانه در مملکت، مخالفت بین یهودیان و مردم این کشور از کودکان اسرائیل و مردم همکار خود را از این کشور به دلیل از خروج یهودیان از کودکان شریعت واقعی اسرائیل است. پادشاهی جنوبی تحت حاکمیت یهودیان و شمال تحت حاکمیت فرزندان اسرائیل بود. آنها را آنها را زمانی که آنها جنگ Yiftach Gileadite افرایم جنگیدند و آنها را شکست داد، مردم که راه اندازی اردن در سیدی Bouzid امروز. کسانی که Hebroa از Alaframyin، آنها را بپرسید: "آیا شما Ephrama؟" جواب داد: "نه"، آنها از او پرسید می گویند: "Hbolt" گناه کرد و گفت: "Sbolt" آنها او را در نقطه ای کشته شدند و به همین دلیل این واژه تشخیص Alaframyin تن Algelaaddein. شین Valaframiyon در Hbolt صحبت نمی کنم. و کشته شده است که روز 42،000 Ephrama (برش 12: 5 و 6). و Alavraemein جمعیت Feriana. و در سال 20 از Artkzrksys حکومت پس از بازگشت از تبعید (نحمیا 3: 1 و 4: 7). در پاپیروس های کشف شده در جزیره در اسوان در او والی از سال سامره پیش 407 سال قبل از میلاد بود M. آمد این بود در دوران Nothus داریوش. این جفت Sanballat دختر خود را به پسر پسر کشیش Joiada خاکستری، بنابراین اخراج Eliashib نحمیا بعد از آن جدا نحمیا .13.28. واقع Sbeitla واقع در سمت دره به Manasseh و هنوز تقریبا به طور کامل شکست. این نهفته است 35 مایل از سالم هر رومانیایی پسیلیوم و Nuba Bazakama خود را در حال حاضر Bozkam.
این اشغال سالم (Kasserine در حال حاضر) بزرگ منطقه حدود 3 کیلومتر طول سلیم در سواحل گری رودخانه از شمال و جنوب ساخته شده بود تا به اطراف آب رودخانه در زمان های قدیم از طریق زیرزمین شده است هنوز هم وجود دارد به این روز در کنار رودخانه و به نام رودخانه 1 (جیحون) بود و این نام در سه به نام چشمه در زمین رودخانه در آسیا بزرگترین در ازبکستان و رودخانه مسیر موجود در Talot یونجه که در پسیلیوم و آب شهر از دیوید صلح بر او در کوه اشعیا باشد پیامبر صلح بر او است که کسانی که Tmha آب خانواده سلطنتی آمد در تواریخ II 32:. 30 و حزقیا Gihon آب خروجی بالا سد، و انجام شده در زیر زمین، از غرب به شهرستان از دیوید. و حزقیا موفق در تمام کارهای خود را. شده است به نام بالا. پایین رودخانه دوم، البته. Gihon آب Aloala .. و که زیرزمین در شهرستان سالم Kasserine بود، انتقال آب به حوض بزرگ برای آبیاری زمین از امروز آل Arish (میدان Alqsarin) قبلا. گفته شده است که طول تونل که می آید بیرون دره از مسیر است که Gihon فوت 1700. و این است در حال حاضر مکان برای ساخت شهر Kasserine 1. لورل در دانشکده شرقی نشان داده شده بود در حال حاضر با سنگ عتیقه بزرگ. بود نیز هیچ زیرزمین در سواحل دریا که وجود داشت قبل از وقوع سیل، که در حال حاضر به نظر می رسد در ارتفاع 14 .. به عنوان یک بنای تاریخی در این رودخانه سلیمان پسر دیوید، صلح بر آنها هر دو پادشاه پس از مرگ پدر خود را با یکی از پسران کشیش که بزرگترین بود گذاشته شد. معنای Alqsarin کلمه که شستن لباس های خود را در حوض و کلمه Alqsarin که به معنی stomping و قدرت. کدام معنای درست نام از امروز Kasserine و نام قبیله هنوز هم وجود داشته باشد حد امروز و آنها (Algosarnah). از جمله بزرگترین قبیله Tzay (Mashley) آنها قبایل Almasoliyn نیز در تاریخ آنها که شکل گرفته است ذکر Ibratoria در مراکش و شرق پایتخت (Qrth) در صفاقس شد و سپس بعد از آن به مرکز تونس منتقل شد. این کلمه ساکنان Kasserine معنی نیست که این عنوان برای زندگی یک خانواده در منطقه ال Arish است که (زمینه Kassar).
به عنوان بنای تاریخی ذکر شده ساخته شده توسط یادآوری Absalom از محل، که ملاقات ابراهیم صلح باشد بر او پادشاه سدوم، که پادشاه Gafsa و در مجاورت دره دور از Shalem چهارم، مایل است به روز واقع شده، دره Andlo Owade Defla در حال حاضر و (شویی) قدیمی و تونل زنی شهرستان از Kasserine، در واقع فقط نیم مایل از پسیلیوم شهرستان نشان می دهد که شویی یعنی طبیعی است. آنها را از آن در کتاب مقدس است.
شویی.
نام عبری به معنای "آسان"، دره ای به نام دره بعد از پادشاه، خداوند سالم، جایی که او با پادشاه سدوم، ابراهیم پس از شکست از Chedorlaomer (پیدایش 14: 17 و 18). Absalom و یادبود برای او (2 سموئیل 18: 18) ساخته شده است که - به عنوان Josephus اشاره - در حدود یک چهارم از یک مایل دور از شهر سالم و مرتبط با Kidron دره ..
و در واقع این دره در دره Kidron، که دره هیزم است. صدمه دیده است نشان می دهد که از ظاهر آن به ساختمان در همه قدیمی ترین شهر Kasserine به سنگ خوردگی و تفاوت بزرگ بین او و قبر از خانواده Flavius ​​والدین روم فرماندار نه چندان دور از کاخ تنها Qlbula وجود دارد. و است این کاخ وجود دارد در جاده اصلی از شهرستان در مقابل موسسه فنی Kasserine.
با توجه به سفر برای افتتاح حضرت سلیمان، صلح بر او باشد. پادشاهان 1.
پادشاه به آنها گفت: «شما استاد عبید را، و کمی آب سلیمان پسر من در البغلة من، و کشیده پایین به Gihon،
این Alqsarin کوتاه مجموعه. Kassar.
با توجه به منشاء عبری این کلمه به معنی stomping به دلیل Kassar لگدمال شد پارچه را با صابون پاک و عبرانیان باستان شستن لباس های خود را در خانه های خود (خروج 19: 10). استفاده شده است Algosaron در صنعت استفاده می شود برای سفید نیتریت (M-25: 20 Loire را 2: 22) و پتاس (به عنوان مثال، 9: 30 Loire را 2: 22 Oml 3: 2). آنها نیز با استفاده از گچ است. برای برخی از این دلیل بوی ساطع شده از این حرفه موضوع Alqsarin در خارج از شهر بوده است زمینه Kassar در نزدیکی استخر Gihon بالا (2 میلی لیتر 18: 17 کش 7: 3، 36: 2). جاپا هنگام شنا Rogel نیز می باشد. این فرایند از افراد زیر سن قانونی در آن روزها، ما هیچ چیز را در مورد آن به جز از تجزیه و تحلیل زبانی از این واژه، یا از تصاویر در آثار باستانی مصر را نمی دانند. لباس خیس شد و floundering P Bmkhbat یا ماساژ و پایمال منتشر خورشید خشک شده است. لباس پاک Kassar روشن و سفیدتر Awhitha بود. با توجه به لباس شاین مسیح بر کوه تبدیل شد و به (MK 9: 3) شرح داده شده به عنوان "تخمین زده است که whitens مانند او.
در واقع، در این سرزمین به شهر وجود ندارد با این نام در طول تاریخ، مذهبی تنها شهرستان (پسیلیوم) تونس.
به خط میخی پیدا کردن مرجع به اورشلیم قدیمی ترین در پانل های آمارنا (1450 BC) کجا آنها به نظر می رسد این است: "ORO - س - ویلیام" که مربوط به نام آشوری اثرات قرن هشتم:. "اور - سعید - لی - Lamu. در یونانی و لاتین در Septuagint است به نام "Yruslam. می نویسد: در نقشه به عنوان (Saleom) Balonkulaizah. و Balfez عبری Hirosalim سفارشات از Hadrian نام Ibdloha (الیاس ماژور) هر مقدس الاقداس. همانطور که مدت طولانی به عنوان Fujb بزرگ باشد کوچک، مرکزی. همچنین نام موجود در نام نوشته های شاعرانه (Solama). پیدا کرده است تحویل داده آنها را نام فرانسوی (Geruslam)، که به معنی جزیره از سالم.
هم وجود دارد بهار از آب فشرده سوزاک ناشی از سواحل دریای وجود دارد قبل از ارتفاع سیل از بانک خود را امروز حدود ده متر در مرکز شهرستان به سمت جنوب بود. از آنجا که به نظر می رسد سواحل این دریا از سمت شمال در Vosanh امروز در Faddaalah خوب. در منطقه به نام Kerkor یا غرغره کردن و هنوز هم نگه می دارد ADEA که نام را به این روز است. و Kerkor نام سامی به معنی "سطح صاف،" موقعیت است که از بین می رود زمانی که گیدئون Zebah و Zalmunna (داوران 8 : 10).
در این محل در طول جنگ بین مردم مدین (Medenine) و مردم این کشور به زیبایی و زیبایی Medenine معروف به روز آمده است.
ارتش مدینیان به رهبری فرماندهی Amerine من به نام کلاغ و دوم به نام گرگ و دو Zebah و Zalmunna سلطنتی مدین.
مردان افرایم به او گفت: «این چیزی است که ما انجام است، آنها به ما اجازه نمی دهد زمانی که شما به مبارزه با مدینیان؟». و به شدت Khasamuh.
. .2 به آنها گفت: "چه شما در حال حاضر در مقایسه انجام می شود؟ آلیس خاک افرایم بهتر از چیدن أبيعزر؟
.3. امیری مال تو Dafalla مدینیان grappa و گرگ. برای انجام این کار در مقایسه با تخمین زده می شود؟ ». سپس روح معاون خود را با او و این کلمات را در زمانی که او سخن گفت.
.4. گیدئون به اردن آمدند، او را عبور از سه صد تا مرد بودند که با او Maaan و شکار.
. 0.5 به مردم اسکات گفت: «قرص نان به مردم که با من هستند Maaon، و من پشت Zebah و Zalmunna سلطنتی مدین رسول.
6. سران اسکات گفت: «آیا دست از Zebah و Zalmunna دست شما در حال حاضر به منظور ارائه نان Jendk؟
7. جدعون گفت: «بنابراین، هنگامی که می پردازد پروردگار Zebah و Zalmunna Bedi مطالعه جسم خود را با خار های وحشی Balnoarj.
8. صعود از آنجا به Penuel، و به آنها صحبت کرد، به طوری که در. مردم از Penuel او جواب داد: به عنوان اسکات پاسخ به این مردم،
. 0.9 نیز به مردم Penuel صحبت می کرد، گفت: «زمانی که من در بازگشت با خیال راحت به تخریب برج.
.10. Zebah و Zalmunna غرغره کردن و ارتش خود را با آنها در حدود پانزده هزار از بقیه ارتش همه کودکان از شرق بود. که سقوط کرده بودند از صد و بیست هزار مرد که شمشیر کشید.
.11 گیدئون افزایش ساکنان چادر شرق Nobh و Ajbhh، ضربه زدن به ارتش و ارتش مطمئن شد.

.12. Zebah و Zalmunna فرار کرد، Vtbahma برداشت پادشاهان مدین، Zebah و Zalmunna فرفره هر ارتش.
13. پسر گیدئون از Joash بازگشت از جنگ مانع گارد وقتی که.
.14. پسر از مردم اسکات برداشت و از او پرسید، نوشت: او سر از اسکات بزرگان و هفتاد و هفت مرد.
.15 و درآمد به مردم اسکات و گفت: بنگر Zebah و Zalmunna که آنها را Aartamona، گفت: دست Zebah و Zalmunna دست خود را در حال حاضر به منظور ارائه نان درخشان مردان شما؟
.16. در زمان بزرگان از شهر و زمین خار، Alnoarj و آگاه از مردم اسکات.
17. تخریب برج Penuel کشته و مردان از شهر.
ارتش، به رهبری خروجی (Jerubbaal گیدئون) از Feriana و چشمه آب در روستای بین Feriana و نام Tlapt امروز (hori) سخت تن به تن و به نام در چشم (RAS العین) که در حال وقوع است در این دره شده است.
منشاء این برچسب در تفسیر از کتاب مقدس بیان شده است. Hrora
به Hmot صفت، و یکی از مردان جنگ، زمانی که دیوید (1 تواریخ 11: 27) بود، اما در پاسخ صفت گذشته، به عنوان نام شمه Aharoda (2 میلی متر 23: 25) وجود دارد. و است که احتمالا درست است. و نسبت Harod Aharoda، یک روستا در نزدیکی بیت المقدس است. از Harod عین.
نام عبری به معنای "لرزان، ترسناک،" چشمه در نزدیکی گیدئون بقعه چادر خود را در حالی که دشمنان خود را Madaaon در تلفن مره، در دره (قضات 7: 1). آمد قضات 7.
Jerubbaal گل رز در اوایل، گیدئون، و تمام کسانی که با او بودند، و اردو در Harod عین. مدینیان Hmalehm ارتش در تپه مره در دره ... 1.
یک مکان به نام اسکات، Kerkor شمالی امروز به عنوان ساکت و معدن نامگذاری و دره و اثرات قابل توجهی را ذکر نموده است.
سکوت
نام عبری به معنی "چتر":
این است که سمت چپ او را یعقوب پس از او برادرش عیسو را ترک کرده است، این نام پس از نامیده می شود که در آن چتر او را در آنجا ماند و فرزندان او و گاو خود را (پیدایش 33: 17). اسکات را امضا کرده است سهم از قبیله گاد، ذکر شده است و با کاخ Namira عنوان Nimri هنوز هم وجود دارد حد امروز است. (یوشع 13: 27). مجازات مردم گیدئون پس از بازگشت از جنگ کشتار و Zalmunna سلطنتی مدینیان پیروز بزرگان اسکات با چنگال وحشی مورد مطالعه قرار گرفته و کشته شدن مردم آن و تخریب برج Penuel، و او عونهم در برابر مدینیان خواسته بود و رد (داوران 8: 5-8، 14-16) و بین اسکات و Srtan ریخته گری مس عروق از معبد در روز سلیمان (: 46 و 2 تواریخ 4: 1 پادشاهان 7 17) ریخت
نیز وجود دارد که دیگر اسکات اسکات بادام زمینی اسکات در Gafsa قطار و شط نخل، فورد، فورد Jabbok شمالی واقع شده و در مسیر کاروان برگ.
این Msmora 60: 6، 108: 7.
ما می دانیم که آن را در یک دره (2) محل اولین توقف واقع شده بود که در آن عبرانیان پس از خروج خود را از مصر (خروج 12: 37 و 13: 20 و 33: 0.5 پاس دره Zrud که در سفر به عنوان Zrad ذکر شده است.
برای بازگشت به سالم، است که پایتخت پادشاهی شمالی اسرائیل است.
و به همین ترتیب اورشلیم نام، که به معنای روند از سن Shalem مطلق در یهودی شین. مانند واژه صلح Shallum. و به نام از شهر صلح است باید نام Shalem توسعه کوه سالم است.
این کوه واقع در شمال سالم و دارای 5 تپه 3 از شرق و 2 از غرب. تا به حال ساخته شده است شهر دیوید، صلح بر او باشد، که است Yerushalaim در شرق تپه شرق و امروز Baltlh به نام بالاترین قله در کوه Alhaanbe یا اشعیا پیامبر، صلح بر او باشد.
در حالی که آثار یکی دیگر از شهر وجود دارد از شمال شهر پایین تر است و ساختمان به نام چادر.
نیز وجود دارد یک شهرستان است که در راه تپه عالی قبل از باند ذکر شده به عنوان چشم و یا از پله ها و در کنار آب غار وجود دارد منصوب می آید از او را در حوضه میانی است.
جنوب اورشلیم، شهر Megiddo Tlapt که به معنای تپه ایبک هر شکوه تپه راه اندازی شده توسط صهیونیست ها به نام در تل آویو این است که حروف نیز وجود دارد.
شهرستان Megiddo از Manasseh در داخل مرزهای Issachar بود که قبلا به شهرستان سلطنتی Canaanites جاشوا با روستاها (یوشع 12: 21 و 17: 11 Oukd 1: 27 و امیدوارم 4: 12 و 9: 15 و 1 تواریخ 7: 29) افتتاح شد. و پیروزی باراک و دبورا Canaanites بودند که تحت فرمان از Sisera (داوران 4: 6 - 17) وجود دارد. و درگذشت شاه Ahaziah یهودا (2 پادشاهان 09:27) و جوزایا (2 پادشاهان بعد از ظهر 11:29 و 2 تواریخ 35: 20 - 24). و روز قیامت (مکاشفه 16:16) هر Megiddon تپه به دست آمده از Megiddon توسعه از جمله به عنوان بیت المقدس به نام بود و روستاهای Moktich که است Mekdoudec امروز.
نیز وجود دارد شهرستان از بیت لحم Ephrathah که به امروز است Feriana نزدیک چند مایل Tlapt و غرب هر کس از شهر از Kasserine امروز و یا Shalem پسیلیوم، در حدود چهار و سی کیلومتر است.
همانطور که گفته شد بعل بزرگترین خدایان کافر در این کشور بود، خدا از پزشکی شیاطین لمس بیمار شده اند. یهودیان انتقاد که خدا بعل Zebul Vthecm توسط یهودیان به نام بود و به او بگو (Zbob شوهر) را نشان می دهد کلمه آنها بیشتر فجیع نام اول. اگر چه مفسران کتاب مقدس را لغو فرمان از نام دوم جهل مفهوم بعل Zbob. چه کسی توصیف او Frisians هستند (Alfredion هر فرصت امروز) حضرت عیسی و نماز مادر و صلح خود را زمانی که آنها او را دیدم بیرون شیاطین از مردم و آنها خارج شیاطین نمی گفت فقط بعل Zebul و گواهی Alfrizin نشان می دهد که بعل Zebul نه تنها عاقلانه برای توانایی خود را به زخم التیام یابد مجنون اما ارتدوکس در هر کشور است بنابراین در آنچه که می گویند نمی دانم. آمد در انجیل متی 12.
.22 و سپس به ارمغان آورد او دیوانه کور و لال شفا او را، به طوری که لال کور صحبت کرد و دیدم ..
همه در جمعیت شگفت زده شد و گفت: «آیا این پسر دیوید .23.
اما هنگامی که Pharisees شنیده گفت: «این است که خارج شیاطین نه تنها شیاطین Bbaalsbol رئیس جمهور» .24 ..
.25 عیسی می دانست که افکار خود را و به آنها گفت: «هر پادشاهی تقسیم علیه خودش به ویرانی است آورده شده است، و هر شهر یا خانه تقسیم شده علیه خودش را نمی تواند ثابت کند ..
.26. و شیطان بود شیطان علیه خودش تقسیم شده است. چگونه به اثبات پادشاهی خود را؟
اگر من به شما ببعلزبول کردن شیاطین، از جمله Vibnaakm می شود؟ به طوری که آنها قضات. .27.
اما اگر من روح خدا بازیگران شیاطین است، بر شما پادشاهی خدا. .28.
امروز، در (مسابقه) جنوبی Feriana لورل به نام (لورل بعل Zbob)، که را تایید حضور مسیح و نماز مادر و صلح خود را در Kasserine علاوه بر همه اطلاعات که خواهد آمد P این است. آمد در تفسیر از کتاب مقدس است. (Baalzbob، شیطان) نام کنعانی هستند وجود دارد در عهد جدید شیطان. منشا این نام یهودیان Baalzbob Evger به کلمه به شیطان (متی 1025 و 12: 24 و 27 گذشت 3:22 گرچه 11:15 صبح داده می شود، 18 و 19)، که به معنی "خاک بعل" زیرا آنها نفرت خدایان مشرکان، و آنها را به عنوان كشياطين (صبح داده می شود کو 10:20 در نظر گرفته ) مگس خدا عنوان Baalzbob و وسایل، خدا از Ekron بود. بیشتر احتمال دارد خدای طب بود داشته باشد (2 میلی لیتر 1: 3) است بزرگترین از همه خدایان و بنابراین دعوت شیطان همانطور که در متی 12:24 اظهار داشت، حتی 11:15 صبح داده می شود او فکر برخی که مسکن بعل به دلیل نخست شر ارواح که وارد برخی از مردم و جنون علت كالروح نجس کارگردانی عیسی انسان MAD زمانی که او به نام Pharisees شیطان شیطان (متی 12: 24).
نیز وجود دارد Salloum کوه امروز یک ماهی قزل آلا کوه در کتاب مقدس.
کوه پوشیده شده از درخت در نزدیکی Shechem قطع او شاخه Abimelech به سوزاندن برج Shechem (داوران 09:48، 49 Omz 68: 14). و به احتمال زیاد بخشی از کوه Dzram است و امروز Shechem به نام آتش سوزی که در آن برج، که و نظارت بود بسیار بالا، مانند Nador دریا و به اصطلاح Behnhir امروز طولانی است. و بلند برج و بنابراین برای مدت طولانی با نام مستعار. و ویرانه های از شهرستان در به دنبال و میان آنها و کوه های مجاور داشته باشند عمیق دره سنگی که سوار Gerizim واقعی و در کوه دوم است (Ebal) همانطور در ساختمان کتاب مقدس به آن اشاره شده وجود داشته باشد امروز به عنوان قلعه به نام.
داوران 9: 6
جمع آوری تمام مردان Shechem و تمام ساکنان قلعه و آنها رفت و Abimelech پادشاه در دشت بنای تاریخی که در Shechem ساخته شده است.
این مکان معروف برای درختان بلوط به امروز است. او همچنین اظهار داشت که Gerizim به جلجال تپه که حرم نگهبان Polaabh بین کوه Alhaanbe و کوه Samama و گرفته شده جای رومیان مصلوب سرکش آنها. آنها را انتخاب این محل دقیقا به القای ترس در مردم این کشور به خاطر او از همه مکان در Kasserine و Sbeitla فکر می کند در مقایسه با. است نیز وجود دارد بین دو کوه آبجو به خدا ممنوع است به خوبی (یعقوب صلح باشد بر او) آنها ادعا می کنند که امروز در فلسطین که چاه حوضه و وجود دارد است تفاوت بزرگ بین چاه و لگن. همچنین جدایی بین دو کوه در فلسطین شهر بسیار بزرگ در حال حاضر نه می تواند Oaagafin کوه ها را به شنیدن هر یک از دیگر همانطور که در کتاب مقدس اظهار داشت. وجود دارد قلعه کوه زیتون، که در آتش سوزی که ما امروز داریم.
نیز وجود دارد که قلعه دیگر در کوه Alhaanbe هر در شهر داوود، صلح بر او باشد.
ساموئل 5: 9
و دیوید در قلعه زندگی می کردند، و آن را به نام شهرستان از دیوید. و دیوید براون گرد قلعه فداخلا.
پادشاهان اول 9: 15
به همین دلیل است که دنده ساخته شده است که او را سلیمان پادشاه برای ساختن خانه خداوند و خانه او، و قلعه و دیوار اورشلیم و Hazor، Megiddo و Gezer.
خانه خداوند اورشلیم و قلعه در یکی از این دو ذکر، Megiddo Tlapt است و Gezer شهر آسایش Tozeur و اشغال شده توسط فرعون مصر و اهدا به پسرش، که او ازدواج سلیمان، صلح بر او است.
ترجمه و تفسیر از معنی برخی از شهرها است. تونس، الجزایر، لیبی.
شهرستانها بودند بیش از سنین و بار نامیده می شود به عنوان شخصی تاسیس شده است که در شهرستان و یا تاسیس که در آن نیز حمل دستور العمل شهرستانها دیگر هستند با نام Fastq از شخصیت مشخص و بسیاری از شهرستانها انجام معنای نام خود را می دانیم نه در نام برخی از شهرستانها که تجربه وقایع تاریخی مورد بحث قرار شد برخی از تحقیقات من را لمس نمی تفسیر قطعی رسیده است و من دیدم که منتشر افزایش آگاهی عموم مردم و خواسته هر کس به دنبال توضیحات دیگر شهرستانها آغاز شده است.
. Kairouan یافت هزاران Kairouan سال پیش و جای ماه که در آن شهرستان به نام بود - Tirzah - در نزدیکی دره - Zrud - به اصطلاح امروز - Tersh - حضور آب داغ و دره رواناب اند شده است در تورات همان نام امروز و نام Kairouan نامیده می شود در کل منطقه ذکر شده است که مرز لیبی خارج از کشور امروز تونس و برخی از بخش هایی از الجزایر.
Kairouan معنی - تاج - ترجمه شده به رومانیایی و آن است. -
-تاج - همچنین به زبان فرانسه ترجمه شده باید باشد، Couronne - و ترکیه باید شود، تاج، دارند متفاوت است برخی از نویسندگان یا محققان به افتراق بین او و - Kirna - که در قطر لیبی نسبت داده شده برخی از آنچه از Kairouan به Kirna این خطا تایید کرد تفاوت در معنی از برچسب، ما در مورد شهر Kirana می گویند است.
Kirana. شهر در یک فاصله از 224 کیلومتر در شرق بنغازی در کوه سبز واقع شده است. نام فعلی Cyrene و نام قدیمی آن كورينيا - و مفهوم از کلمه - تاج - اگر ما این کلمه از عربی به رومانیایی یا ترکیه، که نزدیکتر به فنیقی و شاید ترجمه هستند همان را پیدا کنیم - کرونا، شاید در تمام زبان به طوری تلفظ. تفاوت آشکار در روایت از مرد میان مثال Cyrene و Alkirana اما برخی از اتهامات که هیچ Kairouan تنها زمانی که فتح دانا اسلامی آنها را به برچسب های عربی واقعیت وجود دارد این است که تحت سلطه ذهن پژوهشگران همه شواهد اولین تاریخی است.
Tlapt.
شهرستان باستانی است که در طول تاریخ ذکر شده است با شهرستان از Gafsa از بالا بردن حدود 6000 سال قبل از میلاد در دوران تمدن Alqbesah یا Alatria و تاریخ با شکوه همراه است و در غرب شهرستان از Kasserine واقع شده است.
این نام به معنای - تلفن APIC - تپه APIC کوه و کلمه - ترکی - حماسه - عربی - حماسه - شکوه.
بنابراین معنای نام - حماسه تلفن - و یا شکوه کوه - از آنجا که حماسه است شکوه قهرمانی مسابقات است.
آنها در نزدیکی کوه حضرت اشعیا نام و نام خانوادگی دوم خود، که آنها امروز به عنوان Ohaanbe کوه این است که تنها خارج تلفظ اعوجاج یافت می شود.
پسیلیوم. Kasserine در تونس.
منشاء کلمه - شالوم - عبری و عربی به معنای - صلح -
شهرستان ساخته شده بر روی بانک های مسیر رودخانه - Alterbion - زمان رومی ها کرده اند شده است به عنوان ذکر شده - سالم -. هیزم دره - - در عهد قدیم و جدید و همچنین در رودخانه مزارع کمتر نام Jriana آسیب دیده در این دره چشم Hmeh مورد سوء استفاده قرار گیرد تا از آلرژی Alibdnana و بیماری های دیگر و مدرن زخم التیام یابد این همه مدت.
Sbeitla یا -. Sfatalh - رومی ها و از طرف - - جيريون - نام و نام خانوادگی او فاتحان اسلام گرایان تحت Abadla 7 Bzlm مشهور پایتخت پادشاهان 1 که انجمن به نمایندگی از arugula ذکر شده در بر داشت به تاریخ کشور این طولانی، و بزرگ است هنوز هم دختران قوی شاهدان امروز قوی به تمدن شده است مشتق شده نام خود را از یکی از دوازده قبیله که - قبیله لوی - شهرستان Vdeit به نام - مقدس لوی - و اگر ما ترجمه این کلمه از زبان انگلیسی را به عنوان آن را به رومانیایی نوشته شده در بر داشت
Sfinte لائوس - باید در عربی Sfatalh تلفظ در فتوحات اسلامی نیز ذکر شده است. عجیب است که سزاوار درس از متخصصان به دنبال اگر ما ترجمه کلمه -. قبیله لوی - از عربی به ترکی پیدا کردن - Testereler ترکیه - و اگر ما 3 آخرین کلمات به زبان ترکی تقسیم و کلمه ما تفسیر - Testereler-و Torgomnaha به عربی، به معنی - اره - و تمام کلمات - اره ترکیه -. به نظر می رسد که در اینجا از بنیانگذاران ترکیه از شمال آفریقا بودند که Levites. هر قبیله لوی کشور Sbeitla در زمان ابراهیم بود، صلح بر او متعلق به قبیله ای به نام (Moghailh)
بزرگ شهرستان در نام خود و است در حال حاضر در شمال شرقی Sbeitla اثرات بزرگ قلب و خارق که آن است که در بیهودگی از ادامه این نام در کتاب مقدس (Mkvelh) از دست داده است به دور از Sbeitla 14. کیلومتر تقریبا. سپس در Sbeitla Alhurion یا رسولان فأطلقوا در Sbeitla بیت Horon عالی ساکن و دختران متعلق به شهرستان از Sbeitla وجود دارد، اما در پایین بیت Horon پایین تر است. در طول سلطنت جیمز Luz نامیده می شد، چرا که او برای درختان بادام آن معروف بود، یک روز
جمعیت Horonaam، و یا به احتمال زیاد از بیت Horon، Sanballat دشمن نحمیا که در برابر بازسازی اورشلیم (نحمیا 10: 2، 19 و 28: .13.
و Hornaam مرتبط با ذکر Bmoab که است Gafsa امروز. بنابراین، به جای نام این کشور بار بسیاری از همه که مردم پادشاه آنها به نام قبیله خود را یا پادشاه خود را به عنوان آنها روستاهای منطقه کل به نام شدند 4 (روستای 4) آنها (Shechem) آتش سوزی امروز (هبرون) Sbeitla امروز (Mkvelh) Moghailh امروز و (بعل Maon) امروز Maao Sbeitla جنوبی. هنوز شرق دره Sbeitla نامیده می شود) نسبت Bmoada (Maao ..
آنها تنها از قبایل هر شهر یا زمین به نام بعد از او ..
منطقه نشان داد. آیا شهرستان الجزایر در آنچه که امروز به عنوان دستور از Medea در شمارش اطلس در بعد از (88) کیلومتر از مرکز شناخته شده است و نشسته است در مساحت هشت هزار و 700 کیلومتر مربع واقع شده، است اجرایی شامل (19) دایره و 4 و 60 (64) شهرداری، محدود در شمال و Blida و جنوب جلفا و شرق ولایتی گاز و Bouira و غرب و ایالات العین Defla و Tissemsilt و نام Tiaret تمام این منطقه کل بود - اشاره - و يضن برخی از آن و قرن سوم به ظهور اسلام ساخته شده و گفت که که او راه اندازی و یا او از آن به نام - وزرا - هر چند نیز در زمان نامگذاری عرب و برمی گرداند این برچسب به قبیله اشر ابن اسحاق صلح می شود بر آنها شده و محدودیت از خاک نشان داد تا زمین تونس از شرق و رسیدن به سرزمین Zab در الجزایر امروز و هنوز هم در جریان است در نقطه منصوب در حال حاضر به نام العین Boucif است در واقع منصوب است. یوسف که Hoallenba یوسف، صلح بر او.
منطقه Zab یا Alzbilan در الجزایر.
این Zbilon زمین همانطور که در کتاب مقدس ذکر شده است.
شهر لیبی از Gado
ریشهشناسی است از نام قبیله گاد مشتق شده است.
لیبی و دن. نسبت به قبیله دن.
و در Jufrah کم که واسطه لیبی، و از راه دور (650 کیلومتر) در اطراف (406 مایل) در جنوب شرقی طرابلس پایتخت .. نام از نظر تاریخی دن در چه شده است در حال حاضر به نام Jufrah شد به نام دن اعتصاب شهر در پا و در واقع، اما بیشتر که در آن او می گوید Idrissi آن را در خود بیشتر بود زمین معماری، ابن خلدون می گوید: آنها حاوی پر از کشورها، طول می کشد و محدوده Baudin کوه به سمت شمال شرق و شمال غرب، و Odan شهرستانها محبوب Jufrah از شمال، هر Jufrah دروازه شمالی است.
نام مکان های مقدس Kasserine. مقدس الاقداس .. در تونس
نام و نام خانوادگی - دره Kidron. رودخانه کوچک و چند بار آن را از الجزایر و گذرگاه های شمال و شرق شهر داوود بر او نعمت و صلح، است که در بالای کوه شکوه Alhaanbe Kasserine می آید. صدمه دید در سیدی Bouzid، در جنوب، دره مقدس شگفتی های دردناک Alahih و حقایق تاریخی را به عنوان طولانی به عنوان زمین زنده نمی شود پاک است. و با دره Kidron با دره Alterbion که دنباله دره یا مسیر رودخانه به دلیل آن است چندساله، بزرگترین رودخانه Kidron، عمیق به خصوص از طرف غربی است که در مجاورت کوه اشعیا پیامبر (ص) از طرف جنوب است. او در بانک آن ساخته شده شهر خدا سالم Omedinh خدا Shalem Kasserine پسیلیوم قدیمی در حال حاضر در منطقه ال Arish و خارج Tzmat و Kidron دره متوسط ​​- وادی بسیار - آنچه که خدا آن را منع از خوب و بد را به مردم این کشور زودتر از بعد و 1 و مهمتر از همه است.
146) سفر جوئل 3: 14
انبوهی از طرفداران در دره قوه قضاییه، روز خداوند نزدیک است در دره تصمیم گیری است.
دره Yehoshaaft - ما به ذکر برخی از رویدادهای مهم که در این دره مقدس II نام گرفت -
145) سفر جوئل 3: 12
«سازمان ملل افزایش و صعود به دره Jehoshaphat، برای من نشسته است تمام ملت ها از هر طرف در نظر گرفته ..
و Yehoshaaft اموال بیمه محکوم به فرزندان اسرائیل است - به دست آورد پیروزی بر Moabites و Ammonites در این دره Yoshvat نشان می دهد و در نتیجه به نام نام او.
نام سوم - دره تصمیم گیری -
بود به وعده خدا بلندمرتبه، خداوند متعال که قاضی برای خود در همه ملت ها در این دره در کشورهای متفقین کافر خدا در جنگ ایمان و جنگ خدا و جنگ حزب و مردم خود را تحت رهبری امام مهدی در جنگ بزرگ، که خواهد جای در این کشور را در مقدس از الاقداس در شکوه کوه به نام چه است مردم می دانم Behrmagdon که خواهد حزب شیطان در برابر حضور حزب الله از حضور شیطان و خدا را در فری جنگ که در آن مردم آیات از هر دو طرف اما چه می آید خارج از شیطان، و مجاز توسط خداوند است وسوسه برای مردم و ملاقات می آید از خدا در اقدامات تلافی جویانه که جنگیدند خدا و مردان خود را که SKM به تحمل اعتماد با اجازه او این نشان می دهد که افرادی که همه او را ببیند و این که او قادر مطلق است بالاتر از همه است و این وعده حق است و دیگر وعده های دروغین در آمد در سفر.
146) سفر جوئل 3: 14
انبوهی از طرفداران در دره قوه قضاییه، روز خداوند نزدیک است در دره تصمیم گیری است.
144) جوئل 3: 2
همه ملت ها را جمع آوری و آنها را به پایین دره Jehoshaphat و Ahakmanm وجود دارد برای مردم من و میراث اسرائیل که بین ملت Bdteke و تقسیم زمین،
زکریا 141 بنگر روز خداوند می آید تقسیم سلبك در میان از 0.2 و جمع آوری همه ملت ها در مقابل اورشلیم به محاربتي، باید از شهرستان گرفته شده است، و غارت خانه ها، و افشای زنان، و می آیند بیرون 1/2 شهرستان را به اسارت، و بقیه مردم برو خارج از شهرستان 0.3 Vijrj پروردگار و مبارزه در برابر کسانی که در سازمان ملل، در روز جنگ، در مبارزه با 0.4 می ایستد پا در آن روز بر روی کوه زیتون، که قبل از اورشلیم از شرق، کوه Vinhq زیتون از کمر به سمت شرق و به سمت غرب و دره بسیار بزرگ، تبدیل نیمی از کوه به شمال، و نیمی از آن به سمت جنوب .5 ازل دره، به دلیل کوه باید رسیدن به. و باید فرار به عنوان شما را از زلزله در روزهای عزیا چه پادشاه یهودا فرار کرد. خدا پروردگار من و همه پرستاران با تو..


واد جاف وغير مثمر، لم يكن ينمو فيه سوى أشجار السنط فقط، ولعله وادي النار الذي ينحدر من أورشليم شرقاً في اتجاه شط الجريد. وقد تكلم النبي يوئيل عن وادي السنط (يوئيل 3: 18) لأن مياهه غير حية، ولأن صخوره قاحلة، وهو يقول أنه في يوم الرب الذي يأتي فيه بالدينونة على الأمم البعيدة عن الله، سيفيض الله بالبركة على شعبه وأرضهم، حتى أن وادي السنط القاحل يروي ويثمر.ووادي جهنم هو وادي الحطب وهو فعلا يصي في السند.
الإسم الرابــــــــــــــــع – وادي توفة -
أصل كلمة توفة هي التفوة وسميت بالتفوة لأن الوادي عند فيضانه كان يصب في هرية بوش كما تسمى الآن ويبوس اسمها الأصلي ويحمل معه القش فينتشر على سطح الأرض بعد نضوب المياه .ويسمىذلك القش إلى اليوم عندنا بالتفوة فقد جاء في الأسفار.
1) سفر إرميا 7: 32
«لِذلِكَ هَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ، وَلاَ يُسَمَّى بَعْدُ تُوفَةُ وَلاَ وَادِي ابْنِ هِنُّومَ، بَلْ وَادِي الْقَتْلِ. وَيَدْفِنُونَ فِي تُوفَةَ حَتَّى لاَ يَكُونَ مَوْضِعٌ.
وقد حدث هذا الأمر في  زمن الرومان.
الإسم الخامـــــــــــــــــس – وادي القتل –
لما احتل البابليين بلاد الفراشيش القصرين جعلوا على قمة الجمجمة التي على يمين وادي ابن هنوم أو وادي الحطب كما يسمى اليوم والذي يفصل بينهما الطريق العام وهي عبارة عن تلة صوانية لها درج كدرج الهرم وهي عالية بشكل أنها تظهر لمعظم المنطقة بالقصرين وفوسانة وسبيطلة وعلى طول جبل السلوم وخاصة المدينة لقربها منها مكانا للصلب وهي تبعد حوالي 9 أميال.
وقد ذكر هذا الدرج الذي كان في المعسكر الذي يتم فيه الإعدام بالصلب بشكل يراه كل سكان البلاد وذلك ليرعبوهم ويبقى المصلوب ثلاثة أيام معلق على الصليب . جاء في ذكر بولس مايلي.
21) سفر أعمال الرسل 21: 35
وَلَمَّا صَارَ عَلَى الدَّرَجِ اتَّفَقَ أَنَّ الْعَسْكَرَ حَمَلَهُ بِسَبَبِ عُنْفِ الْجَمْعِ،
22) سفر أعمال الرسل 21: 40
فَلَمَّا أَذِنَ لَهُ، وَقَفَ بُولُسُ عَلَى الدَّرَجِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الشَّعْبِ، فَصَارَ سُكُوتٌ عَظِيمٌ. فَنَادَى بِاللُّغَةِ الْعِبْرَانِيَّةِ قَائِلاً.
وقد قتل اليهود أنبياءهم في ذلك المكان وعذبوهم عذابا نكرا منهم سيدنا زكريا كما يوجد قبر ابشالوم ابن سيدنا داود عليه الصلاة والسلام وقبر يوشفاط والقديس يعقوب وغيرهم ...كما أن تلك القبور كانت موجودة في عهد المسيح صلى الله عليه وأمه وسلم عندما قال معنّفا مراءاة الفريسيين:
الويل لكم أيّها الكتبة والفريسيّون المراؤون، فإنّكم تبنون قبور الأنبياء وتزيّنون ضرائح الصدّيقين وتقولون: لو عشنا في أيّام آبائنا، لما شاركناهم في دم الأنبياء. فأنتم تشهدون على أنفسكم بأنّكم أبناء قتلة الأنبياء (متى ٢٣، ٢٩.
وهي عبارة عن مدافن منقورة في الصخور موجودة لحد اليوم تغطيها حجارة صوانية ثقيلة كالحديد .كما أن  مريم العذراء البتول عليها الصلاة والسلام مدفونة إلى يسار الطريق الفاصل بين الوادي والجمجمة ومازال يظهر نصب من الضريح المقدس وقد بني الآن حذوه جامع للصلاة.
كما أن قبر النبيين داود وسليمان عليهما الصلاة والسلام على مسافة غير بعيدة من الجلجال أو الجمجمة أي المصلى كما تدعى اليوم..
كما صلبوا فيه المسيح رسول الله وروحه وكلمته صلى الله عليه وأمه وسلم. .
وقد جعله الله مكانا لعذاب اليهود بعد تخليهم عن رسالة الله  حتى أنهم أحرقوا أبناءهم بأيديهم طلبا لخدمة الملوك  من الجن  فيهدون لهم أبناءهم قربانا.فقد جاء في الأسفار.
139) سفر إرميا 32: 35
وَبَنَوْا الْمُرْتَفِعَاتِ لِلْبَعْلِ الَّتِي فِي وَادِي ابْنِ هِنُّومَ، لِيُجِيزُوا بَنِيهِمْ وَبَنَاتِهِمْ فِي النَّارِ لِمُولَكَ، الأَمْرَ الَّذِي لَمْ أُوصِيهِمْ بِهِ، وَلاَ صَعِدَ عَلَى قَلْبِي، لِيَعْمَلُوا هذَا الرِّجْسَ، لِيَجْعَلُوا يَهُوذَا يُخْطِئُ.
.1.هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «اذْهَبْ وَاشْتَرِ إِبْرِيقَ فَخَّارِيٍّ مِنْ خَزَفٍ، وَخُذْ مِنْ شُيُوخِ الشَّعْبِ وَمِنْ شُيُوخِ الْكَهَنَةِ،
.2.وَاخْرُجْ إِلَى وَادِي ابْنِ هِنُّومَ الَّذِي عِنْدَ مَدْخَلِ بَابِ الْفَخَّارِ، وَنَادِ هُنَاكَ بِالْكَلِمَاتِ الَّتِي أُكَلِّمُكَ بِهَا.
.3.وَقُلِ: اسْمَعُوا كَلِمَةَ الرَّبِّ يَا مُلُوكَ يَهُوذَا وَسُكَّانَ أُورُشَلِيمَ. هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ إِلهُ إِسْرَائِيلَ: هأَنَذَا جَالِبٌ عَلَى هذَا الْمَوْضِعِ شَرًّا، كُلُّ مَنْ سَمِعَ بِهِ تَطِنُّ أُذْنَاهُ.
.4.مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ تَرَكُونِي، وَأَنْكَرُوا هذَا الْمَوْضِعَ وَبَخَّرُوا فِيهِ لآلِهَةٍ أُخْرَى لَمْ يَعْرِفُوهَا هُمْ وَلاَ آبَاؤُهُمْ وَلاَ مُلُوكُ يَهُوذَا، وَمَلأُوا هذَا الْمَوْضِعَ مِنْ دَمِ الأَزْكِيَاءِ،.
وهنا اشارة لقتل النبيين والصالحين في هذا المكان.
.5.وَبَنَوْا مُرْتَفَعَاتٍ لِلْبَعْلِ لِيُحْرِقُوا أَوْلاَدَهُمْ بِالنَّارِ مُحْرَقَاتٍ لِلْبَعْلِ، الَّذِي لَمْ أُوْصِ وَلاَ تَكَلَّمْتُ بِهِ وَلاَ صَعِدَ عَلَى قَلْبِي.
. .6.لِذلِكَ هَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ، وَلاَ يُدْعَى بَعْدُ هذَا الْمَوْضِعُ تُوفَةَ وَلاَ وَادِي ابْنِ هِنُّومَ، بَلْ وَادِي الْقَتْلِ.
.7.وَأَنْقُضُ مَشُورَةَ يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ فِي هذَا الْمَوْضِعِ، وَأَجْعَلُهُمْ يَسْقُطُونَ بِالسَّيْفِ أَمَامَ أَعْدَائِهِمْ وَبِيَدِ طَالِبِي نُفُوسِهِمْ، وَأَجْعَلُ جُثَثَهُمْ أُكْلاً لِطُيُورِ السَّمَاءِ وَلِوُحُوشِ الأَرْضِ.
.8.وَأَجْعَلُ هذِهِ الْمَدِينَةَ لِلدَّهَشِ وَالصَّفِيرِ. كُلُّ عَابِرٍ بِهَا يَدْهَشُ وَيَصْفِرُ مِنْ أَجْلِ كُلِّ ضَرَبَاتِهَا.
.9.وَأُطْعِمُهُمْ لَحْمَ بَنِيهِمْ وَلَحْمَ بَنَاتِهِمْ، فَيَأْكُلُونَ كُلُّ وَاحِدٍ لَحْمَ صَاحِبِهِ فِي الْحِصَارِ وَالضِّيقِ الَّذِي يُضَايِقُهُمْ بِهِ أَعْدَاؤُهُمْ وَطَالِبُو نُفُوسِهِمْ.
.10.ثُمَّ تَكْسِرُ الإِبْرِيقَ أَمَامَ أَعْيُنِ الْقَوْمِ الَّذِينَ يَسِيرُونَ مَعَكَ.
.11.وَتَقُولُ لَهُمْ: هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: هكَذَا أَكْسِرُ هذَا الشَّعْبَ وَهذِهِ الْمَدِينَةَ كَمَا يُكْسَرُ وِعَاءُ الْفَخَّارِيِّ بِحَيْثُ لاَ يُمْكِنُ جَبْرُهُ بَعْدُ، وَفِي تُوفَةَ يُدْفَنُونَ حَتَّى لاَ يَكُونَ مَوْضِعٌ لِلدَّفْنِ.
.12.هكَذَا أَصْنَعُ لِهذَا الْمَوْضِعِ، يَقُولُ الرَّبُّ، وَلِسُكَّانِهِ. وَأَجْعَلُ هذِهِ الْمَدِينَةَ مِثْلَ تُوفَةَ.
.13.وَتَكُونُ بُيُوتُ أُورُشَلِيمَ وَبُيُوتُ مُلُوكِ يَهُوذَا كَمَوْضِعِ تُوفَةَ، نَجِسَةً كُلُّ الْبُيُوتِ الَّتِي بَخَّرُوا عَلَى سُطُوحِهَا لِكُلِّ جُنْدِ السَّمَاءِ وَسَكَبُوا سَكَائِبَ لآلِهَةٍ أُخْرَى».
.14.ثُمَّ جَاءَ إِرْمِيَا مِنْ تُوفَةَ الَّتِي أَرْسَلَهُ الرَّبُّ إِلَيْهَا لِيَتَنَبَّأَ، وَوَقَفَ فِي دَارِ بَيْتِ الرَّبِّ وَقَالَ لِكُلِّ الشَّعْبِ:
«.15.هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ إِلهُ إِسْرَائِيلَ: هأَنَذَا جَالِبٌ عَلَى هذِهِ الْمَدِينَةِ وَعَلَى كُلِّ قُرَاهَا كُلَّ الشَّرِّ الَّذِي تَكَلَّمْتُ بِهِ عَلَيْهَا، لأَنَّهُمْ صَلَّبُوا رِقَابَهُمْ فَلَمْ يَسْمَعُوا لِكَلاَمِي».
وهنا تظهر شدت غيرة الله العلي العظيم ملك الوجود على وحدانيته وألوهيته فيغضب وتشتد نقمته لما يرى من أحسن إليهم وأنجاهم من الخزي وهو الذي صنع لهم مجدا من بعد هوانهم ومذلتهم، فأملكهم الأرض وأتاهم من كل ما سألوه وحارب معهم أعدائهم ولو لا تدخله ما وصلوا معشار ما بلغوا إليه بقوتهم أو بإيمانهم .وهذا ينطبق على الجميع يهود وعرب ونصارى وبعد كل ذلك يعبدون غيره ويتمسحون بسواه..
كما أن الرومان استعملوا ذلك المكان لموقعه الاستراتيجي قاعدة عسكرية للحراسة على الطريق الرئيسية وبين الجبلين العظيمين جبل سمامة الذين يدعونه من قبل جبل الزيتون .وجبل الشعانبي وصلبوا هناك الثوار ضدهم من اليهود والبربر وقد نكلوا باليهود أيام ثورتهم عليهم والتي كتب عنها يوسفيوس الذي هو من أهل هذه البلاد وليس كما يدعون اليوم لأن الولاية الرومانية كانت في مدينة القصرين طيلة حكم الرومان وفي قسنطينة التي تذكر في التاريخ الروماني باسم قسطنطنية فطمسوا تاريخها كذبا وزورا ليذكروا بدلا منها القسطنطينية التي في تركيا. كما أشكل على الباحثين الآخرين لتصديقهم ما قالوا والشاهد على ذلك وجود قبر العائلة الرومانية الحاكمة في القصرين والتي تعرف بعائلة فلافيوس الذي أخد يوسفيوس أو يوسبيوس لقبها بعد انضمامه للرومان وصحبته مع أميرهم..
وكان انتقام الله على هذه الأرض كل ما خرجت عن دينه وكلما قتلوا فيها رجال الله فتم وعيده عليهم بكل ما قال. فقد أصابهم بالمجاعات فأكلوا فعلا أولادهم وبعضهم بعضا من الجوع ويذكر التاريخ كل هذه الإبادات والصربات الإلهية المتلاحقة على سكان هذه البلاد متى عبدوا آلهة أخرى سوى الله. فهي مكان الله ووجب على الساكنين فيها أن يخشوا الله في مكانه ولا يفعلون ما يكره فيحل غضبه عليهم .
الإسم السادس - وادي الحطــــــــــــــــب –
كان في وادي ابن هنوم في التفوة أو التوفة كما ورد ذكرها في الكتاب المقدس حفرة حجرية عميقة يجمع فيها الحطب لتقديم القرابين إلى الجن الذين كفروا بعد موت سيدنا داود عليه الصلاة والسلام فبدأوا يعلمون الناس السحر وما يفرقون به بين المرء وزوجه ويشترط الجن على هؤلاء شروط مخزية كشرب الدم من الذبائح وقتل أولادهم وتقديم نوع من البشر بمواصفات خاصة لكي يخدموا ذلك الساحر وكان السحرة يقدمون أبناءهم للحرق في النار في تلك الحفرة أو الكانون العظيم من الحجارة ولذلك سمي وادي الحطب .جاء في الأسفار.
3) سفر الملوك الثاني 23: 10
وَنَجَّسَ تُوفَةَ الَّتِي فِي وَادِي بَنِي هِنُّومَ لِكَيْ لاَ يُعَبِّرَ أَحَدٌ ابْنَهُ أَوِ ابْنَتَهُ فِي النَّارِ لِمُولَكَ..
4) سفر أخبار الأيام الثاني 28: 3
وَهُوَ أَوْقَدَ فِي وَادِي ابْنِ هِنُّومَ وَأَحْرَقَ بَنِيهِ بِالنَّارِ حَسَبَ رَجَاسَاتِ الأُمَمِ الَّذِينَ طَرَدَهُمُ الرَّبُّ مِنْ أَمَامِ بَنِي إِسْرَائِيلَ.
5) سفر أخبار الأيام الثاني 33: 6
وَعَبَّرَ بَنِيهِ فِي النَّارِ فِي وَادِي ابْنِ هِنُّومَ، وَعَافَ وَتَفَاءَلَ وَسَحَرَ، وَاسْتَخْدَمَ جَانًّا وَتَابِعَةً، وَأَكْثَرَ عَمَلَ الشَّرِّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ لإِغَاظَتِهِ.
6) سفر إرميا 7: 31
وَبَنَوْا مُرْتَفَعَاتِ تُوفَةَ الَّتِي فِي وَادِي ابْنِ هِنُّومَ لِيُحْرِقُوا بَنِيهِمْ وَبَنَاتِهِمْ بِالنَّارِ، الَّذِي لَمْ آمُرْ بِهِ وَلاَ صَعِدَ عَلَى قَلْبِي..
كما تدعى هذه المنطقة التي تدور فيها الأحداث الكبرى ببيت حسدا والجسمانية والفج أو بيت فاجي وكان بها بستان القيرواني رفيق المسيح عليه الصلاة والسلام وكان يحب البقاء فيه ويوجد قربها الى حد اليوم الغار الذي كان يقيم فيه عيسى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسمى إلى اليوم باسمه – داموس عيسى – وهو الذي قبض عليه فيه .كما يوجد بناء في المكان الذي صلى فيه عيسى عليه الصلاة والسلام قبل أن يقبضوا عليه حين ترك اصحابه في البستان وقد أقام بجانبه احدى الأولياء الصالحين المسلمين من ابناء القصرين اسمه  بولعابة خلوة كان يتعبد فيها ولما توفي بنوا عليها مقاما له. توجد المسلة الباقية في حائط المقام تماما كما كانت توجد مدرسة أثرية قرب المكان تلاشت معالمها إلا الأساس وقد ذكر هذا الولي برفقة اسم صاحب هذا المكان إلى اليوم وهو - أبو الحملان – وأب الحملان هو الرسول عيسى عليه الصلاة والسلام وبقيت الكلمة منقولة في الأوساط الشعبية إلى اليوم غير أنهم لا يعرفون معناها ولكن يرددونها في الحضرات مدائح لصاحب هذا المقام فيقولون - سيدي بولعابه وبو الحملان – كما تسمى هذه الأرض في الكتاب المقدس باسم . الجسمانية
10) إنجيل يوحنا 11: 18
وَكَانَتْ بَيْتُ عَنْيَا قَرِيبَةً مِنْ أُورُشَلِيمَ نَحْوَ خَمْسَ عَشْرَةَ غَلْوَةً.
1) إنجيل متى 21: 17
ثُمَّ تَرَكَهُمْ وَخَرَجَ خَارِجَ الْمَدِينَةِ إِلَى بَيْتِ عَنْيَا وَبَاتَ هُنَاكَ.
4) إنجيل مرقس 11: 11
فَدَخَلَ يَسُوعُ أُورُشَلِيمَ وَالْهَيْكَلَ، وَلَمَّا نَظَرَ حَوْلَهُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ إِذْ كَانَ الْوَقْتُ قَدْ أَمْسَى، خَرَجَ إِلَى بَيْتِ عَنْيَا مَعَ الاثْنَيْ عَشَرَ.
إنجيل يوحنا 11: 1
وَكَانَ إِنْسَانٌ مَرِيضًا وَهُوَ لِعَازَرُ، مِنْ بَيْتِ عَنْيَا مِنْ قَرْيَةِ مَرْيَمَ وَمَرْثَا أُخْتِهَا..
ومن هنا يتبين لنا أن قرية مريم هي تابعة لبيت عنيا أو بالأحرى أن بيت عنيا تابعة لقرية مريم ومرثا أخت مريم وكانت سكناها في الغار القريب من واحت نخيل تسقى بماء ساخن طبيعي عند بركة سلوام الحمام الطبيعي  لبولعابة. وما زالت إلى اليوم شاهقة شاهدة بالحق ناطقة ولوعد ربها منتظرة والتي ذكرت في القرآن عند ولادتها ليسوع روح الله وكلمته صلى الله عليه وأمه وسلم.لقول الله العلي العظيم جل جلاله المتعالي المهيمن على كل شيء .وناداها من تحتها ألا تخافي ولا تحزني وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا . صدق الله العزيز الحكيم فهل يوجد نخل في بيت المقدس أو مثل هذه المواصفات الدقيقة ؟ أبدا أبدا . أما سكناها الآخر فهو في علية صهيون الذي هو جبل السلوم اليوم وبالضبط في مكان يدعى إلى اليوم بـ- شعبة العبرية – وما العبرية إلا  مريم أم الكريم الرحيم الحبيب رسول الله عيسى صلى الله عليه وأمه وسلم .ومازال قائما إلى اليوم وليس علية صهون هي مدينة داود التي ولدت فيها مريم عند مياه جيحون التي أمام درج مدينة داود بجبل الشعانبي بالقصرين ومازال الدرج كما يصفه الكتاب المقدس وكذلك العين والغار الذي تنساب منه المياه وفي داخله حوض كبير كانت تجمع فيه المياه. بل إن علية صهيون هي في الجنوب الشرقي لجبل السلوم وهي إلى الجنوب الشرقي أيضا من مدينة دواود .
كما ذكرت معجزة ذكرها القرآن والكتاب المقدس وهي معجزة احياء الموتى فجاء في الإنجيل .
11) إنجيل يوحنا 12: 1
ثُمَّ قَبْلَ الْفِصْحِ بِسِتَّةِ أَيَّامٍ أَتَى يَسُوعُ إِلَى بَيْتِ عَنْيَا، حَيْثُ كَانَ لِعَازَرُ الْمَيْتُ الَّذِي أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ.
كما ذكر لهذا المكان اسم آخر وهو - بيت فاجي – وتعني بيت الفج لأنها تقع بين جبلين عظيمين.وندعوه اليوم (فج بولعابة) واحد يتقدم إلى الجنوب والآخر يتأخر إلى الشمال ولا يوجد ممر غيره شرقا أو غربا إلا مسالك في الجبال على مسافة كبيرة جدا تتفاوة في الجهتين وقد كان قبل الطوفان بحرا تظهر دلالاته شمالا وجنوبا.
3) إنجيل مرقس 11: 1
وَلَمَّا قَرُبُوا مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى بَيْتِ فَاجِي وَبَيْتِ عَنْيَا، عِنْدَ جَبَلِ الزَّيْتُونِ، أَرْسَلَ اثْنَيْنِ مِنْ تَلاَمِيذِهِ،
7) إنجيل لوقا 19: 29
وَإِذْ قَرُبَ مِنْ بَيْتِ فَاجِي وَبَيْتِ عَنْيَا، عِنْدَ الْجَبَلِ الَّذِي يُدْعَى جَبَلَ الزَّيْتُونِ، أَرْسَلَ اثْنَيْنِ مِنْ تَلاَمِيذِهِ
وقد ذكر لنا الإنجيل
لوقا ٢٢، ٣٩ أنّ يسوع خرج من علية صهيون ليلة الخميس المقدس بعد العشاء الأخيروهي تبعد عن بيت حسدا حوالي ثماني كلم. ومضى إلى جبل الزيتون حيث كان يعتاد الذهاب إلى ضيعة تدعى الجسمانية وهي ضيعة سمعان القيرواني (متى ٢٦، ٣٦). ولما بلغ هناك ترك تلاميذه في مغارة التي  مازالت إلى اليوم قرب المكان  (متى ٢٦، ٣٨) وقال لهم: «أمكثوا ههنا ريثما أمضي وأصلّي هناك» (٢٢،و اصطحب معه بطرس ويعقوب ويوحنا وتنحى جانبا في البستان وقال لهم: «أمكثوا هنا واسهروا معي». ثمّ ابتعد عنهم مقدار رمية حجر أي حوالي ٣٠ مترا وبقي هناك يصلّي٤١). في المكان المذكور عند جامع سيدي بولعابة وهو صخري لا تنبت فيه الأشجار وفعلا لا يساوي حتى ثلاثين مترا عن الأرض الترابية الصالحة للزراعة . ولما حانت الساعة عاد إلى تلاميذه لأن الخائن يهوذا أوشك على الوصول..
ومنطقة الجسمانية أي بولعابة هي منطقة مقدسة بكاملها ففيها مغارة الإعتقال وهي بيت مريم التي هاجرت إليها لعبادة الله وقد ذكرت في القرآن لقول الله العلي العظيم .وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين .والقرار هو السكنى والمعين هو الشرب والأكل ففيها البستان وتطلق كلمة البستان على اختلاف الأشجار وتنوعها. كما تلق كلمة الأردن عن الحدائق وليس بقصد الأردن المملكة .
.البساتين. Gardening ΚηπουρικήJeradn
.  . أوهي الأرطس بمعتمديةالقطار اليوم
كما أن هذه الربوة هي التي صلب عليها المسيح وهي صخرة العذاب .
كما أنها هي المشار إليها في الكتاب المقدس بالحجر الذي رفضه البناؤون لصلابته وثقله وهو أشبه بالحديد وهو بني داكن اللون مشوب بحمرة كالدم تنتشر على شقوقه .وهي حجر الزاوية التي وعدها الله بأن تخرج منها الكرامة وينادي الجميع وهم يهرعون إليها ويهتفون .كرامة . كرامة . كرامة . وهذه هي الكرامة نفسها التي تسمعون
2) سفر زكريا 4: 7
مَنْ أَنْتَ أَيُّهَا الْجَبَلُ الْعَظِيمُ؟ أَمَامَ زَرُبَّابِلَ تَصِيرُ سَهْلاً! فَيُخْرِجُ حَجَرَ الزَّاوِيَةِ بَيْنَ الْهَاتِفِينَ: كَرَامَةً، كَرَامَةً لَهُ».
3) إنجيل متى 21: 42
قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ فِي الْكُتُبِ: الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ؟ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ كَانَ هذَا وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا!
1) سفر المزامير 118: 22
الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ.
كما توجد في هذا المكان بركة سلوام وهي بركة السيليوم أي بركة القصرين وهي حمام الشفاء. أو حمام بولعابة وبو الحملان والتي ذكرت في الكتاب المقدس . وقد جرت هناك آيات منها شفاء الرجل المصاب بالشلل الكامل بحيث لا يستطيع دخول الحمام بنفسه والذي قال له الرسول عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام مغفورة لك خطاياك قم وخذ سريرك وارجع إلى بيتك فمشى في الحال .وكذلك الأعمى الذي جعل على عينيه شيء من الطين وبلله بريقه ثم قال له اذهب واغتسل في بركة سلوام فاغتسل فيها وأبصر لحينه ..
2) إنجيل يوحنا 9: 7
وَقَالَ لَهُ: «اذْهَبِ اغْتَسِلْ فِي بِرْكَةِ سِلْوَامَ» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: مُرْسَلٌ، فَمَضَى وَاغْتَسَلَ وَأَتَى بَصِيرًا.3) إنجيل يوحنا 9: 11
أَجَابَ ذَاكَ وقَالَ: «إِنْسَانٌ يُقَالُ لَهُ يَسُوعُ صَنَعَ طِينًا وَطَلَى عَيْنَيَّ، وَقَالَ لِي: اذْهَبْ إِلَى بِرْكَةِ سِلْوَامَ وَاغْتَسِلْ. فَمَضَيْتُ وَاغْتَسَلْتُ فَأَبْصَرْتُ».
ومن كل هذه الدلائل يتبين لنا ولكل العالم أن المؤامرة كانت عظيمة بدرجة هائلة ضد المسيح وبلاد المسيح وأتباع المسيح عليه الصلاة والسلام لدرجة أن الله أشار إليها في القرآن لقوله – وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال. صدق الله العلي العظيم كما سماها الكتاب المقدس بلأرض المنسية وقد تحالف حلف الشيطان على هذا الأمر وهو الدولة الرومانية الملحدة  و الفسقة من اليهود الذين كرهوا ما أنزل الله وما أرسل ولكن الله لا يخلف الميعاد. .
ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون.
ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين .
فلا تحسبن الله مخلفا وعده رسله إن الله عزيز ذوا انتقام. صدق الله العلي العظيم.
وهذه الجغرافيا التاريخية لبعض مناطق تونس والجزائر وليبيا.
الحمد والمجد لله رب الأكوان القاهر بأمر والفاعل بحكمه ما يشاء له ملك السملوات والأرض ما من موجود إلا هو واجده وما من متحرك إلا وهو عبده تبارك ملك الوجود ملكي وربي وسيدي ومولاي. والصلاة والسلام على جميع رسل الله وأنبيائه وعباده الصالحين في أقطار السماوات والأرض جميعا.أما بعد يعلم كل الناس أن الله اختص من بني إسرائيل أمة أسدى لها القيادة لكل بني اليهود سواء الذين قالوا إنا هودا أو الذين أسلموا مع الذين هادوا من شعوب الأرض التي دخلتها رسالة الرسول موسى وأخاه هارون عليهما أفضل الصلاة والسلام.
وكان اختيار الله على سبط لاوي ليكونوا هم الكهنة الذين تسدى إليهم القيادة الدينية وذلك فضل  الله العلي القدير الذي يرسم لشريعته ما يشاء ليختار المكان والعباد والزمان فهو المقدر المقتدر تبارك وتعالى .قال العلي العظيم في كتابه القرآن. وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ.53.غافر.
وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُواْ حَتَّى جَاءهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ.93.يونس.
وقد جاء في الأسفارما يبين فضل الله على المختارين من بني يعقوب الذين وعدهم الله على لسان رسوليه إبراهيم وموسى عليهما الصلاة والسلام.فقد جاء في رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 11. 8 بِالإِيمَانِ إِبْرَاهِيمُ لَمَّا دُعِيَ أَطَاعَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي كَانَ عَتِيدًا أَنْ يَأْخُذَهُ مِيرَاثًا، فَخَرَجَ وَهُوَ لاَ يَعْلَمُ إِلَى أَيْنَ يَأْتِي.
.9.بِالإِيمَانِ تَغَرَّبَ فِي أَرْضِ الْمَوْعِدِ كَأَنَّهَا غَرِيبَةٌ، سَاكِنًا فِي خِيَامٍ مَعَ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ الْوَارِثَيْنِ مَعَهُ لِهذَا الْمَوْعِدِ عَيْنِهِ.
.10.لأَنَّهُ كَانَ يَنْتَظِرُ الْمَدِينَةَ الَّتِي لَهَا الأَسَاسَاتُ، الَّتِي صَانِعُهَا وَبَارِئُهَا اللهُ.كما جاء في الأسفار.
18) سفر يشوع بن سيراخ 45: 7
اعلى هارون القديس نظيره اخاه من سبط لاوي
3) سفر العدد 3: 6
«قَدِّمْ سِبْطَ لاَوِي وَأَوْقِفْهُمْ قُدَّامَ هَارُونَ الْكَاهِنِ وَلْيَخْدِمُوهُ.
6) سفر التثنية 10: 8
فِي ذلِكَ الْوَقْتِ أَفْرَزَ الرَّبُّ سِبْطَ لاَوِي لِيَحْمِلُوا تَابُوتَ عَهْدِ الرَّبِّ، وَلِكَيْ يَقِفُوا أَمَامَ الرَّبِّ لِيَخْدِمُوهُ وَيُبَارِكُوا بِاسْمِهِ إِلَى هذَا الْيَوْمِ.
8) سفر يشوع 13: 14
لكِنْ لِسِبْطِ لاَوِي لَمْ يُعْطِ نَصِيبًا. وَقَائِدُ الرَّبِّ إِلهِ إِسْرَائِيلَ هِيَ نَصِيبُهُ كَمَا كَلَّمَهُ.
12) سفر يشوع 18: 7
لأَنَّهُ لَيْسَ لِلاَّوِيِّينَ قِسْمٌ فِي وَسَطِكُمْ، لأَنَّ كَهَنُوتَ الرَّبِّ هُوَ نَصِيبُهُمْ. وَجَادُ وَرَأُوبَيْنُ وَنِصْفُ سِبْطِ مَنَسَّى قَدْ أَخَذُوا نَصِيبَهُمْ فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ نَحْوَ الشُّرُوقِ، الَّذِي أَعْطَاهُمْ إِيَّاهُ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ». وهنا يتبين لنا أن الأسباط وَجَادُ وَرَأُوبَيْنُ وَنِصْفُ سِبْطِ مَنَسَّى قد مكثوا في الجنوب الذي أشير إليه بعبر الأردن نحو  الشروق أما الباقي فهو عبر الأردن نحو الغروب . وهذا يعني شمالا وجنوبا وليس شرقا وغربا.والعبر هو اجتياز المكان. سفر التثنية 2.
«ثُمَّ تَحَوَّلْنَا وَارْتَحَلْنَا إِلَى الْبَرِّيَّةِ عَلَى طَرِيقِ بَحْرِ سُوفَ كَمَا كَلَّمَنِي الرَّبُّ، وَدُرْنَا بِجَبَلِ سِعِيرَ أَيَّامًا كَثِيرَةً.
2 ثُمَّ كَلَّمَنِي الرَّبُّ قَائِلاً:
. 3 كَفَاكُمْ دَوَرَانٌ بِهذَا الْجَبَلِ. تَحَوَّلُوا نَحْوَ الشِّمَالِ
وبحر سوف هو شط الجريد وسوف في الجزائر قرب شط الجريد.
والأردن ليس هو الأردن المملكة اليوم بل هو المكان الذي توجد فيه الأشجار بعد الصحراء .وهو المكان الذي لم ينزل الله فيه على بني إسرائيل المن والسلوى.
.13.اَلآنَ قُومُوا وَاعْبُرُوا وَادِيَ زَارَدَ. فَعَبَرْنَا وَادِيَ زَارَدَ.
وقد سميت جبال الأطلس لإسم الثائر الفرشيشي – أنطلاس – وكذلك سميت بجزيرة أطلنتا وقد ورد عن هذه الجزيرة روائع مدهشات. وكل ذلك مما حكي عن سيدنا سليمان من قصص. فتتبعها الباحثون ولكن دون جدوى لأنها ذكرت باسم جزيرة وهي اليوم ليست بجزيرة. لكنها تذكر أنها جزيرة القصرين لأنها كانت جزيرة قبل الطوفان. ويعرفها من بقوا على قيد الحياة بعد الطوفان ولربما نزلوا هناك أو انها كانت مقدسة قبل الطوفان فوجب زيارتها من طرف المؤمنين الذين بقوا أحياء .ومن ذلك أنها توصف بالمدينة التي وضع الله أساساتها ووعدها بأن يسكنها مع عباده ويحكم فيها كما يحكم في السماء حضورا وفعلا وهي تسمى قدس الأقداس. .

مکه نیز بود، در اولین خانه از عبادت که در آن خداوند بر روی زمین است.
و بیت المقدس بزرگترین مکه تا خداوند مؤمنان فرمان برای رفتن به نماز اول بود.، اما واقعیت این است که حداکثر متوسط ​​بیرونیترین
این به این معنی است که پس از مسجد مکه و پس از آن پس از Msadjadakhr مسجد در نظر گرفته شده است که حداکثر.
از آنجا که او به سرزمین وعده داده شده بود و سرزمین مقدس و مقدس الاقداس خدا فرمان، مسلمانان را به نماز و دعا و به دنیای بوسه جمعی. از آنجا که خدا را قبله قرار دهیم؛ اظهار داشت بوسه به اسلام آمد
یهودیان و بوسه مسیحیان و مسلمانان و تاکید کرد که یهودیان و مسیحیان، مسلمانان پیروی نمی پذیرفته که مسلمانان خواهد شد که دو تیم در پذیرفته بوسه خواهد شد هر کس به دنبال. خداوند متعال گفت. در حالی که مردم از این کتاب آمده هر آیه چه پس از بوسه خود را و شما پذیرفته نوعی سگ پشمالوی باهوش و نوعی سگ پشمالوی باهوش هر بوسه های دیگر را در حالی که خواسته های خود را پس از آنچه می آید از دانستن که اگر کسانی که ستمگران (145). گاو به دنبال.
همانطور که پادشاهان جزیره Kasserine صداقت و روحانیت شرح داده شده است. ابراهیم، ​​صلح بر او آمد و متوجه شد Melchizedek. و همچنین دیوید آمد و Melchizedek بود شهرستان جنگ صلح تپه تنها که به Jebusites را وارد کنید نه و کاهش می دهد امروز به نام منطقه که در دیدار رودخانه دشت Alterbion در حال حاضر به نام - راه دره - و دره از Hinnom دره - هیزم - امروز به عنوان Lebos ماهانه قبل از استعمار فرانسه تونس در سال 1881 .. تغییر نام توسط استعمار تبدیل شد - ماهانه بوش - در سفر آمد.
1) مزمور 76: 2
در چتر سالم، و خانه خود را در صهیون.
2) انجیل یوحنا 3: 23
جان آنها را نیز در Aenon نزدیکی سلیم تعمید شد، زیرا مقدار زیادی از آب وجود دارد، و آنها آمدند و غسل تعمید شد
3) رساله به عبرانیان 7: 1
از آنجا که Melchizedek، شاه سالم، کشیش از خدا بالا، که با ابراهیم به دلیل پادشاهان مغز و پر برکت او،
4) رساله به عبرانیان 7: 2
این بخش خود ابراهیم ده نفر از همه چیز. مترجم نخست «پادشاه عدالت، و پس از آن نیز" پادشاه سالم 'پادشاه صلح بدون
خداوند به داوود وعده داده شده، صلح بر او باشد که يجلسه سمت چپ خود را با فرزندان خود را در این کشور برای همیشه لطفا برای اداره. و به خواست خدا و آقای و مولايا که ارائه می ده قبیله گم شده و بهترین فرزندان اسرائیل به فرزندان ناجی. این کمپین از دیوید صلح باشد بر او از سالم از کجا صهیون، حتی در بیت المقدس گزارش Alonharaz در رودخانه اورشلیم نیست اما دره و تفاوت بین دره و رودخانه ادامه داد جریان رودخانه و قطع در دره و اورشلیم با آب فرستاده بود. در اورشلیم ما دارند بیش از هفتاد بود از چشم های رودخانه ای که نیز Reposefully دره راه تجزیه - خاک لیون جعفر E کینگ دیوید.
- مزمور. 110.
است. .2. میله خداوند از قدرت تو خارج از صهیون می فرستد. ریختن در میان دشمنان خود را
.3. مردم تو اختصاص داده در روز قدرت خود را، لوازم جانبی مقدس از رحم از سپیده دم، شما تال Haddattk.
.4 خداوند سوگند یاد کرده است و نمی خواهد توبه: «شما یک کشیش برای همیشه لطفا برای پس از سفارش از Melchizedek.
5. خداوند شکسته دست راست خود را در پادشاهان روز Rdzh.
6. را محکوم در میان ملل است. اجساد پر قلمرو پهناور. له شدن سر خود را.
7. نوشیدنی رودخانه در راه است، پس از آن سر را افزایش می دهد.
است.
سلیمان که ساخته شده است در ساختار چوب از صیدا، لبنان واکشی، پادشاه متعهد به لبنان جمع آوری چوب در دریا منتقل شاه سلیمان عروق متعلق، گفت: در Svralamloc 0.01.
از آنجا که او، پادشاه از کشتی از Tarshish با کشتی Hiram بود.
کشتی از Tarshish بودند می آید یک بار در هر سه سال. کشتی های Tarshish تحمل طلا و نقره، عاج و میمون و طاووس آمد. صیدا نیز انگلستان و نه شهر.
23. Vtaazem ملک سلیمان همه پادشاهان زمین را در ثروت و حکمت ..
.24. تمام زمین بود، به دنبال حضور سلیمان را به شنیدن خرد خود را، که خدا را در قلب او قرار داده شده بود.
.25 آنها می آیند هر یک بهديته، عروق و عروق از طلا از نقره، و تجزیه و تحلیل و سلاح، و ادویه جات ترشی جات، اسب و قاطر، سال به سال.
.26 جمع آوری قایق های سلیمان و سواران، هزار و چهارصد ارابه و دوازده هزار سوار، Voqamanm در قایق شهرستانها و با پادشاه در اورشلیم بود.
.27. و پادشاه نقره در اورشلیم به عنوان سنگ ساخته شده است، و برنج مانند چنار آسان در فراوانی.
.28 اسب مدیر سلیمان از مصر بود. بازرگانان پادشاه زمان Jalibah گرانبها.
.29 و وسیله نقلیه و فارغ التحصیل از مصر شش صد shekels از نقره، و ایرانیان از یک صد و پنجاه. بنابراین برای همه شاهان هیتیها و پادشاهان آرام از دست خود بوده است.
این است که به گفتن است که او پادشاه از کشتی دریا از Tarshish با کشتی Hiram بود. درک که کشتی از Tarshish است شاه به معنی تحت اموال خود و حضرت سلیمان خرد زمین تمام صلح و نه جنگ محکوم بود به عنوان او با ملکه سبا و فرعون مصر، که برادر خود را در قانون بود به گفت انجام است. .24. تمام زمین بود، به دنبال حضور سلیمان را به شنیدن خرد خود را، که خدا را در قلب او قرار داده شده بود.
همانطور که حضرت محمد (ص) و نماز خانواده اش و صلح است. پادشاه از زمین Mushargaha و غرب چهار مرد: Mamannan، و Ccaffran، Valmamannan: سلیمان فرزند داود، قرن واقعی و Alcafran: بخت النصر و نمرود بن کنعان، توسط دیگران هیچگونه مسئولیتی ندارد.
6. دستور داد تا من برنج را از لبنان قطع، و بندگان با بندگان، بندگان تاکسی آنها را، با توجه به همه است که به شما می گویند، چون شما می دانید که هیچ کس در میان ما می داند که به عنوان قطعه Sidonians چوب.
7 هنگامی که Hiram شنیده کلمات سلیمان، فراه بیش از حد گفت: بلندمرتبه و بزرگ است که خداوند به دیوید عاقلانه پسر بیش از این بسیاری از مردم است.
8. Hiram فرستاده شده به سلیمان گفت: «من شنیده ام که آنچه که او را به من. من انجام سرمایه گذاری مشترک در چوب سدر و سرو.
0.9 عابدی از لبنان به دریا پیاده، و من او را Ermatha در دریا به محل که در آن شما من می دانم که او و Onqdah وجود دارد، و شما آن را حمل می کنند، و شما Mredati به شما غذا را برای خانه من است.
و در اینجا ما می توانید ببینید که حمل چوب در سراسر دریای مدیترانه برای رسیدن به بیت المقدس
.10. Hiram داد سلیمان درختان سدر و درختان صنوبر با توجه به تمایل خود.
.11. سلیمان داد Hiram بیست هزار کار غذا گندم برای خانواده اش، و بیست و CR تروما نفت. بنابراین سلیمان Hiram سال به سال به پادشاهان پنجم.
بیت المقدس شد و پس از حدود Alkhmsmih از بیرون ساخته شده است می تواند Musrola اورشلیم ساکن است تمام این مدت آن بود که یهودیان از یک جلسه چادر را بدون نیاز به ساخت یک خانه به خدا به عنوان اعلام کرد شوید.
پادشاهان ششم. 1 و در سال چهار صد و هشتاد و فرزندان اسرائیل از سرزمین مصر بود، در سال چهارم از سلیمان پادشاه اسرائیل، در ماه ZEW ماه دوم، او خانه خداوند ساخته شده است.
در حالی که بیت المقدس از زمان بسیار قدیم و پس از مکه بود، اما آنها نیز Kmkh معبد Tdnasseh بت. در کتاب مقدس آمده که خداوند وعده داده شده یهودیان است که باعث می شود بیت المقدس Khirbet 11 «به منظور Manasseh، پادشاه یهودا، ممکن است این کار Alerjas، مورد آزار قرار گرفته و بیش از همه کسانی که کار Amorites، که قبل از او، و همچنین یهودا نتواند Bosnamh،
.12 بنابراین در نتیجه میگوید یهوه خدای اسرائیل: بنگر، شر بر اورشلیم و یهودا، به طوری که هر کسی که شنیده ام او را زمزمه گوش.
.13 طولانی موضوع باختری و بیت المقدس Mtmar خانه Ahab، و پاک کردن بیت المقدس به عنوان یکی licked کاسه. پاک کردن و Iklbh در چهره اش ..
پیامبر گفت: عیسی مسیح پسر مریم، صلح بر مادر خود می شود و دست بیش از یهودیان که بین تخریب ساختار و ساختار 3 روز روز خدا سه هزار سال تا به شده است تخریب به دست آشوریان بعد از سلیمان فقط در همه نیست به جز برخی از دیوارهای ساخته شده است که یک بار بالجارة و خاک، که او پادشاه Sbeitla - Sanballat - اگر سوپ فاکس تخریب. اگر او به معنای شهر اورشلیم به گفت عیسی مسیح، صلح بر مادر خود را و او را که ساختار خواهد شود پس از نصف روز برگزار می شود می شود به دلیل اورشلیم با اجازه از خدا چه آمد حضرت محمد (ص)، صلح باشد بر خانواده خود را و او ساخته شده بود. از آنجا که فرستنده آنها 1 منبع است منظور Aguem می تواند پیامبر به جز است که مکمل نیست چه شد که قبل از او، اورشلیم به عنوان خانه خدا تعیین شده است در حالی که به نام مقدس اورشلیم یا Torchalam الاقداس است که به نام صلح کوه.
Aursalm - - درخواست کمک از اولین فرعون مصر - Thtmis - مردم او را به نام نام هر کوه خدا در تاریخ نقاشی در آمارنا در مصر علیا که یکی از مردان در قدرت را در مصر از واکنش نشان دادند. - Alkhbayra - یا - Alhbera - حتی نزدیکتر در این کلمه به اند دیده می شود که به معنای - عبری - و که بود در سال .1550 سال قبل از میلاد -. AD این را تایید یهودیان از بنی اسرائیل و پیروان خود را قبل از ظهور موسی علیه السلام 10 قرن فراوان یافت. بسیاری، که باعث می شود ما شک چه کلمه مورد دنباله ای از نسبت او موسی و نماز خانواده خود را و صلح کرده است در اصل و نسب موسی و خود را برادر هارون، پسران Amram پسر پسر Kohath لوی، فرزند یعقوب بن ابراهیم اظهار داشت ... اینجا تنها پنج در پدربزرگ و مادربزرگ خود را ذکر و حتی سن بیشتر از درصد و 50 است که نمی خواهد باشد درست بود آنچه را که سن شروع به کاهش از زمان سیل انسان زندگی می کنند از یک هزار سال، بر روی عینک خود را به زمین از آن زمان به بعد کاهش می یابد تا زمانی که او هفتاد روز در متوسط ​​بود. به عنوان بیت المقدس در اسناد فراعنه به عنوان ذکر شده - يابيثي - بتل - بیت المقدس خانه خدا در مدت کوتاهی پس از مکه یافت می شود. در حالی که بیت المقدس در نوشته های فراعنه مصر را به عنوان پاسخ داد «Rchlemom» (T.. خیابان ... J. ..). این نشان می دهد که نام درست رو Chelemom. نشان می دهد که به نام پسیلیوم Heleom است. شهر پسیلیوم منتسب است که در اینجا فقط جایی برای تنوع مربوط ذکر شده است. اسکندر کبیر فتح مصر
در 331 سال قبل از میلاد. سپس به معبد رفت و از او پرسید برای تبدیل شدن به یک فرعون در مصر و به نام کشیش اورشلیم و در سال 330 قبل از میلاد آمون نیست .. جانشینی برای تاج و تخت اسکندر تعدادی از شاهان و آخرین بود. داریوش Kdmanus.
اسکندر کبیر (یونان) از 332 سال قبل از میلاد تا 165 سال قبل از میلاد مسیح ..
اینها نام برخی از مناطق موجود در دولت Kasserine و حومه آن در الجزایر، تونس و لیبی، که هستند نام می تواند برای پژوهشگران و محققان به دقت به این استدلال در نظر گرفته که بیت المقدس است جزیره Kasserine پسیلیوم یا نه روند صلح که به دنبال شهر صلح Kasserine زیرا اورشلیم است اتاق زیر شیروانی تپه در نزدیکی شهر پسیلیوم می شود بیانیه اجلاس تونس در خانه.
روستا. Bozkam.
Bozkam. Boskamos Biskama، Baskama،
در 1) سفر مکابیان 1 13: 23
قایق Yonatan Biskama کشته و دفن شده وجود دارد
تقلا چشم. Aenon است که در سمت جنوب از صلح تپه اورشلیم، که در کنار شهر Kasserine جنوبی نیز آتش سوزی در شمال است که است. יְהֹוָה تفسیر عربی است. Adonai، هشام نام یهوه خدا را به عنوان یهودیان آن را، یک موقعیت است که ابراهیم، ​​صلح بر او به نام خدا نامیده خواهد شد.
پیدایش 22.
.14. و ابراهیم به نام نام آن محل یهوه می بیند. او حتی امروز هم گفت: «در کوه خداوند می بیند.
و در واقع می بیند آتش سوزی کوه Alhaanbe.
.19. سپس ابراهیم بازگشت به Ghulamah، و آنها رفت و با هم به Beersheba. و ابراهیم ساکن در Beersheba.
و هفت آبیار نیز در کوه Alhaanbe.
در کتاب مقدس ذکر شده اند به عنوان Aenon آن را گفت. Aenon یا Ainun
نام و نام خانوادگی آرامی به معنی "چشم"، یک شهر، یا ترکیب تعدادی از چشمه ها، در نزدیکی سالم، که در آن جان تعمید بسیاری از در دسترس بودن آب (JN 3: 23). هنوز رتبهدهی نشده است مورد توافق دانشمندان را به شناسایی محل.
(1) اعتقاد به این که سلیم و Aenon در دره اردن، هشت مایل به جنوب بیت Shean واقع شده است وجود دارد. این چه Iusebeos نظر و جروم.
(2) است باور 2 که سالم است سالم روستا، شرق نابلس 4 مایل و به پایان جنوبی denidation دره، هر چند Aenon بود در شیب و دره طبس شرق، شمال و شرق نابلس ده مایل دورتر، و به شمال denidation دره چهار مایل وجود دارد است.
(3) و برخی از آنها معتقد بودند Aenon جایی در شعبه دره، پر از چشمه ها، و به شمال اورشلیم، شش مایل دور.
اینجا را ببینید فراوان یافت. بسیاری اعتقادات آنها بود پیدا نه آنچه که ثابت می کند وجود آن است. چگونه ناپدید می شوند شهرستان توسط گری رودخانه، شهرستان 1 بر روی زمین و در بالای که مقدس آنها از چشم هستند. ناچار، من به شما می گویند که آنها در شک، در حال چرخش است. Vsalim هستند Kasserine تونس مقدس الاقداس و زیبا زیبا
Aldgrh. غزه = 26 این از غزه در فلسطین متفاوت است چرا که این سمت جنوب اورشلیم است. علاوه بر این، فرشته فلپس کیلومتر از پروردگار، گفت: بوجود می آیند، و بروید به سمت جنوب، در جاده های شیب دار از بیت المقدس به غزه، که بیابان با Attfah و امروز به نمایندگی از محبت نامیده می شود.
Alaouijh = OG. است.
Snint.
مجلس سنا است. حس از کلمه - مجلس سنا - از آنجا که اگر ما این کلمه را از زبان عربی به زبان ترکی ترجمه شده است از نزدیکترین Veniqih اما یکسان هستند پیدا کنیم تا - Senato و رومانیایی Σύγκλητος Senatul. و یونانی ...
است. تا همین اواخر، او نزدیک به دو صد صندلی های سنگی مزین بود از طریق غفلت و جهل رفت.
Alcamor. این Chamor
منصوب سالم است. 31 زمانی که Ncanor دیدم که توصیه های خود را نشان داده است او بیرون رفت و به دیدار با مبارزه یهودا در Kafr ایمنی 32 Ncanor ارتش در حدود پنج هزار مرد سقوط کرد، و بقیه به شهر داود فرار کرد.
Tlapt = تلفن ایبک = شکوه تلفن هیل کوه و ایبک کلمه ترکی است Alphenafah توضیح کلمه - حماسه - شکوه Vtkon حماسی آنها Megiddon.
قاره شترمرغ = Jekameam
Aldash. 45 Vtakbohem سفر یک روز از Adash ورودی از Gezer و پشت در شاخ مرجع باد 46 نفر خارج از تمام روستاهای یهودی از هر طرف و Sdmohm Vartdoa به دست همه Atakbonhm از آنها آمد و سقوط کرد شمشیر، ترک یکی از آنها است.
Polaabh حمام. = حسادت منصوب ..
1. بعد از این جشن یهودیان وجود دارد، و عیسی به اورشلیم رفت تا.
.2. در اورشلیم توسط دروازه گوسفند را در یک استخر است که در زبان عبری، بتسدا نامیده می شود، داشتن 5 راهروها.
3. در این دراز بسیاری زیادی از ناتوان و کور، توقف، پژمرده، از انتظار برای آب در حال حرکت است.
.4 از آنجا که گاهی اوقات یک فرشته در استخر رفت، و مشکل آب. هر کس پس از آن برای اولین بار پس از متحرک آب از هر بیماری او تا به حال شفا.
.5. و مرد به این بیماری وجود دارد از سال سی و هشت سال بود.
در واقع باقی مانده هنجار Aldhan برای آب گرم از زمین بیرون
در این Qakther حمام. مردم تشویق و دعا برای الني جریان آب در حمام است.
Feriana
Ephrath Ephrath
زبان عبری کلمه به معنی "بارور شوی." (1) است که نام اصلی بیت لحم در یهودیه (پیدایش 35: 19 و 48: 7 و روت 4: 11) و گاهی اوقات به نام "بیت لحم Ephrath" (میکا 5: 2). (2)
در واقع شهر Feriana است که در غرب اورشلیم، که نهفته است در 30 کیلومتری از پسیلیوم Skhirat سمت غرب که سرزمین وسیع هیچ حزب، از جمله در الجزایر و یکی دیگر در تونس محدود و از قبیله افرایم، که شامل Thala و Jerish سپس شمال و شرق الجزایر به دریا است که نزدیک به Megiddon هر Tlapt - همه توصیف اعمال می شود به شرح زیر ذکر شده به توضیح است که عبارت از کتاب مقدس - شکوه تلفن.
افرایم بیت لحم.
کلمه عبری به معنای "ضرب میوه" که:
(1) پسر جوزف و Asenath، در مصر متولد شد و داد جوزف نام "ضریب میوه" زیرا او پسر 2 (پیدایش 41: 52) بود و، هنگامی که او میتونه خیلی چیزا باشه یا میتونه چیز خاصی هم نباشه یعقوب پسران یوسف و Tbnahma، قرار دادن دست راست خود را که نشان می دهد عظمت شأن و منزلت رئیس افرایم، با اشاره به قبیله، که می آید از فرزندان افرایم خواهد بود بیشتر از قبیله است، که از نوادگان برادر Manasseh خود را مسن تر آمده است. (پیدایش 48: 8 - 20). او دو پسر موتیف افرایم کشته شد و Elad در حالی که آنها انجام جت Bigarh گاو (1 تواریخ 7: 20 - 22).
(2) نام و نام خانوادگی از قبایل اسرائیل فرزندان افرایم. رئیس این قبیله را در یک زمان از Elishama Ammihud (10 1) است. همانطور که در قبایل وحشی در اطراف خیمه حل شد به جای افرایم به غرب از راس الخیمه با Manasseh و بنجامین (2: 18). به وجود شیب در حال حاضر کامل در بیابان Hassi منحصر به فرد جنوب Kasserine و Feriana شرق
همانطور که در بالا ذکر شده است. مردی که به نمایندگی از قبیله افرایم در میان مردان که رفت و به جاسوسی از زمین هوشع یا یوشع پسر نون، بنده از حضرت موسی (: 8 عدد 13) است. نماینده قبیله افرایم در هنگام تقسیم زمین Qmoial بن ها شفطان (34: 24). موسی پیش بینی در برکت و رحمت خود را از قبایل افرایم نیروی (تثنیه 33: 17
استخر دره = و استخر حوضه های آب در شمال غرب Alhaanbe شهر داوود -
کلوئید = Jdrtaym
Imron = Amram = کارشناسی ارشد عمران
Bodreass. ابو فارسی زمان اسکندر داریوش.
) کتاب اول از خانواده میهن پرستان مکابی یهود 1: 1
چشم به آسمان است. عین Ganim. آنها گزارش کردند که
نام عبری به معنای "باغ چشم،" نام و نام خانوادگی:
(1) شهر در دشت یهودا، بین Zanoah و گداخته شدن (یوشع 15: 20 و 34). اعتقاد بر این بود که آنها و یا ژن (جنوب غربی بث Shemesh). اما در حال حاضر معتقد بودند که آنها در حومه بیت جمال بود.
(2) یک شهر در مرز در سهم Issachar. شده است به Levites Jurscnyen (: 17، 21، 21: 29 یوشع 19) داده شده است. جنین، در نوک جنوبی در دره Jezreel، و یکی از سه شهر، لقب شهر کوه آتش (جنین، نابلس و Tulkarem). این است شمال اورشلیم هشت و شصت و مایل است. این واقعیت است که آن را در شمال شهرستان از دیوید، صلح بر او شمال کوه Alhaanbe آن را در حال حاضر تفسیر باغات نیز منصوب شده نیز به چشم آسمان. ما می بینیم در اینجا چیزی است که آنها می باشد یک باور، نه انجام عمل همه از یهودیان کید در ظهور مسیح Nasrid و نه صلح ناصری باشد بر او هنگامی که او فرزندان این سرزمین Fbdloa اورشلیم اورشلیم و نام مناطق در نام اورشلیم از مکان به نظر می رسد هستند در اورشلیم از نام دره و چشم و شهرستانها یافت برای تکمیل کاردان و کینه و تقدیس مکان کلیسا مقدس به عنوان مثال قیامت نیست و دین طمسوا مسیح Tmsa انجام حتی نمی داشته باشند هیچ چیز مسیحیان اما یک توهم و که Pthafahm با بود ملت ملحد نه اخلاق نه دین رومانیایی ملت است 1 قبل از ورود مسیحیت. همانطور که آنها انجام Pkadhm برای دین اسلام بود به مردم چه نوشته شده است اعلام نمی اسلام، مکه و احترام حضرت محمد (ص)، صلح بر خانواده خود را و او باشد. به عنوان آنها در برادران بنی اسرائیل انجام داد و به ویژه از Levites Vmshawwa تمام تاریخ خود را و مخفی Bmlm تمام گور که در اورشلیم به دلیل اورشلیم است شاهد توطئه و اعجوبههای ترسناکی خود را هستند یک گروه که بیشتر گمراه بر روی زمین است.
- پسر یهودا - می تواند برای حیله گری خود بازگشت و بازگشت به خداوند، وعده خدا در حال آمدن است و به زودی برای تبدیل شدن به توبه.
- می گویند، اما هشدار می دهم که وحی را نمی شنوند ناشنوا اگر آنها هشدار داده است .45. پیامبران است.
Khmudh. Khaldeh = العین به نام العین Khmudh است که نزدیک به Gilgal، شاید بعد از Absalom زن prophetess نام.

Abner به دیوید گفت: "من به وجود می آیند و به به اتفاق آرا پروردگار پادشاه تمام اسرائیل، Fikton میثاق با شما، و داشته باشد، با توجه به همه است که شما خود را طلب. دیوید فرستاده Abner رفت مسالمت آمیز است.
چشم Ancea. 1) پادشاهان 19: 16 و Jehu روشن پسر راه رفتن را بر اسرائیل پادشاه، و روشن پسر الیستا Shaphat اپل تبدیل پیامبر به جای شما. عیسی Zmzumh. جایی که تابوت و غار که او در آن فریاد زد: عیسی پیامبر خدا و کلمه اوست به خدا ضارعا آیه سرخ وجود دارد. و Elzimzumh عبری به معنای گریه عربی یا صدا.
لورل عیسی. وجود دارد در انتهای شمال Haana.
حکم Gafsa. ریشهشناسی در Qbesial تورات و Qbesaial و Ikbesial. آن را گفت. عبری نام به معنی "مجموع از خدا" و شد پس از Ikbesial اسارت به نام بعد از ساخته شده است دوباره (به سمت 11:25)، شهری در مرز یهودا (جاشوا 3:21 بعد از ظهر) جنوب و بود زادگاه از Benaiah ( Benaiah)، پسر Jehoiada (2 سموئیل 23: 1 تواریخ 11: 22) هنوز رتبهدهی نشده است به دست آورد آن است. این احتمال وجود دارد که تجربه گفت و گو ... همانطور که آنها را در هر محل مطالعات خود را درست تاریخی را نداشته باشند، و نه حتی محل ادعایی معبد در اورشلیم واقع است که تفسیر به نام شهرستان از Gafsa Qbesaial بلکه به معنای Qbesaaúal glimpsing خدا و به یاد داشته باشید در طول تاریخ به عنوان تمدن Alqbesah. این امر به رسول خدا حضرت موسی برای توصیف آتش نور خدا بوده است و به خانواده اش گفت: برای آمدن به شما Bakbs یا پیدا کردن یک سر گردان شات. این است که نور خدا در حال حاضر به عنوان جنوبی Kasserine در تورات مقدس از الاقداس شهرستان از دیوید، صلح بر او باشد. شهرستان مسیح صلح بر او و بسیاری از صلح پیامبران باشد بر آنها. شهر Gafsa قهرمان رفت گفت: تورات قهرمانان دیوید و نماز خانواده خود را و صلح کشته شیر و شکست داد فرمانده مصریان و این ثابت می کند که جنگ است با مصر در دوران حضرت داوود و تسلیم بدون جنگ حضرت سلیمان صلح بر او ملکه از دریا به دریا، و نه به عنوان یهودیان ادعا می کنند از رودخانه به رودخانه.
جدليان. Ajdlaa.
عبری معنای نام "یهوه بزرگ است." پیامبر یهودی پیامبر حنان R-35: 4.
منصوب یا الجدور. شهر در کوههای یهودا، و در واقع بین بیت لحم و حبرون، جاشوا 15: 58.
همانطور که من ذکر Jdoro کلمه - ارزش - و همچنین ذکر کلمه - Jderotaym - تفاوت بین دو واژه بزرگ به دلیل روستا و یا کشور به نام - ارزش - کلوئید یا Ajdor - - در شمال و غرب اورشلیم که در Feriana به روز نامیده می شود و چشم است به عنوان به نام العین ام الجدور است. آنها در تفسیر از کتاب مقدس است.
(2) روستا در حومه فرزندان از بنیامین (1 تواریخ 12: 4) و 6 مایل به شمال غربی اورشلیم واقع شده است. بله، در شمال و غرب تونس Ohleym در واقع قرار گرفته است، اما دورتر کمی آنها در Haanbe Feriana همسایه دیگری قابل توجهی وجود دارد این است که -. است. زمانی که - که گزارش نام محل و مجموعه را به عنوان شرح داده شده بیشتر و هستند کسانی که گفت: اخیرا که آنها وجود دارد نوشته های ایتالیا در قرن دوم میلادی و شمال غربی شهرستان Ohleym 30. کیلومتر نوشته شده است. این سالم است.
همانطور که گفته شد جای دیگر طرف. Jderotaym.
ارزش در زبان عبری به معنی "Hzirtan برای گوسفند" نام روستای در دشت یهودا (جاشوا 3:36 بعد از ظهر) در واقع، نام اینجا به روستا اما به قلم نیست، بنابراین ترجمه Septuagint گفت: در جاشوا از ظهر 3:36 "شایسته و قلم غنمها" زیرا فقط شهرستانها 14 شهرستانها اما پانزده اسامی نام در جنوب تونس و امروز به نام آفت Jedir آن را واقعا یک Houdertin معادن و یکی از شرق از جاده و سایر کشورهای غربی ..
) 2) انجیل لوقا 8: 26.
و راه می رفت به Aljdrien ßćŃĺ است که مخالف جلیله.
جلیله دریای بزرگ است در حالی که گزارش دیوانه گفت: معنی کنعانی نام آن -. زباله دانی یا دفاعی که از واگون و عرابه میسازند -. رشد تا گوسفند شهرستان که بود به خاک سپرده شد که در آن سیمون جاناتان، که شد در بیت المقدس در جنوب روستای اورشلیم کشته شدند به نام - Biskma - - Bozkam - که به جنوب از پسیلیوم شهر یا Siloam صلح - Kasserine در حال حاضر، اما پس از زمان مرگ او به دلیل آن که سیمون استخوان جاناتان برادر خود را گرفت و در Modiin، پدران شهرستان و شييد آرامگاه جدید برای خانواده المكابية به زودی از دریا به خاک سپرده شد و wailed بر تمام اسرائیل روز نوح شدید و Ndboh بسیاری گزارش شده بود. 0.27، A شهر - Medenine - تونس در جنوب تونس و سایت دفن ممکن است در Djerba Modine. اظهار داشت که این نبرد جدایی بین دو ارتش و دره بود. و در واقع غیرنظامیان در سمت دره ساخته شده است و همانطور که اشاره کردم ارزش یا ارزش زمان آمد در تفسیر کتاب مقدس مایلی
مرد دیوانه
«زباله دانی" این بود به احتمال زیاد یک روستا در سفر را تقبیح توسط ارمیا (R-48: 2).
Jderotaym.
این نشان می دهد که قصد نزدیکی Jedir آفت Medenine نزدیک Bnqirdan و بهره برداری از منطقه امروز کاهش Khoudaúr گوسفند است که در این بیابان پهناور و پر از چمن، که توسط گوسفند حمایت چراندن بود. کشاورزان ارسال گوسفندان خود را مراجعان به منطقه به وجود آب و مرتع در تابستان و زمستان. این منطقه نیز ذکر پیامبر است پیامبران معروف خدا، که نام Zarzis، صلح باشد بر او بود حضرت محمد (ص) و نماز خانواده خود را و صلح
ما درباره داستان زندگی او را گفت: ظالم، خدا Bhakmanm به چالش کشیده است که او را کشتند بازگشت و زنده خدا را نمونه بزرگ شده است.
حضرت عیسی مسیح، صلح بر او این کشور را تصویب کرده اند و انجام معجزات پدیده گزارش شده است، که برخی از آنها Blur رفته و بسیاری از معجزات عیسی و مادرش نماز و صلح است. همه این پیشرفت یهودا اسرائیل که بدون آن پیوند بین آنها و ملحدان رومیان خصوصی و آنها شد انتظار نیست برای پیامبر به این کشور آمده است که افتخار خدا و توصیف Balztonh قرآن است که نه از نفت شرق و نه غربی است تقریبا می درخشد تونس سبز. که Vtkon شرقی در شام مشهور است که برای زیتون و Vtkon غرب اندلس که آن هم معروف برای زیتون همانطور که در کتاب مقدس وجود دارد نشان می دهد که آن را نیست. 7 بنابراین میگوید پروردگار میزبان: بنگر، من مردم من از زمین از شرق و سرزمین یکشنبه 8 نتیجه گیری و آوردن آنها را باید در میان اورشلیم ساکن، و آنها باید باشد مردم من، و من خواهد باشد خود را به خدا، حقیقت و عدالت.
در اینجا ما می توانید ببینید که محل در شرق و نه در غرب است، اما همچنین اعلام کرد که به شرح زیر است ..
1 بازگشت فرشته که صحبت کردیم و بیدار من تا به عنوان بیداری از خواب .2 و گفت: من: «؟ چه می بینید» سعید: «در نظر گرفته و اگر بمنارة همه رفته بود و Kohza مگس بر روی سر خود را، و 7 زین آنها، و 7 لوله زین که منجر .3 و پس از آن Ziontan، یکی در بلال دست راست، و دیگری در سمت چپ خود را ».4 من پاسخ داد و گفت: به فرشته که صحبت کردیم، گفت:« این چیست، آقا »5 پاسخ داد: فرشته که صحبت کردیم و او به من گفت:« همانطور که شما می دانید چه این »گفت:؟« نه، آقا ».6 او پاسخ داد و صحبت کرد به من گفت: «این کلمه از خداوند به زروبابل، گفت: نه ممکن است و نه با قدرت، اما من روح میگوید پروردگار میزبان 0.7 از شما، کوه بزرگ O؟ قبل از زروبابل آسان می شود! سنگ بنای Vijrj بین 2 دستگاه: شأن و منزلت، شأن و منزلت از 8 خود را و به سخن خداوند، گفت: 9 «دست زروبابل اند تاسیس این خانه، دست خود را آن Taatmmana، یاد بگیرند که پروردگار میزبان شده است من به شما فرستاده شده است» .10 که او روز چیزهای کوچک نفرت خدا. باید این هفت، شادی و شاقول در دست زروبابل. اما در حال چشم از پروردگار پس وپیش در زمین کل .11 من جواب داد و به او گفت اجرا: «چه هستند این 2 درختان زیتون در دست راست فانوس دریایی و در سمت چپ آن؟» 12 و جواب داد دوباره و به او گفت: «چه زیتون شاخه که لوله سمت طلا، Mufrgan از خود طلایی؟» 13 او جواب داد: : «شما می دانید آنچه که این" من گفتم: "نه، آقا،» 14 او گفت: «این دو پسر از نفت Allowaagafan پروردگار از کل زمین زکریا 4.
برای نشان دادن چشم انداز دقیق تر. فانوس مقدس الاقداس و درختان زیتون بیت المقدس و تونس توضیح آنچه در قرآن اظهار داشت. بلال شاه به نمایندگی از تاج و تخت است. و زین 7 نشان دهنده شوالیه کل زمین. و 7 لوله های نمایندگی رایا جهانی با 7 گوشه که در آن 4 رسولان و گابریل و وارثان پیامبران محمد، صلح بر مارک دستگاه باشد. اعلام کرد که Gsnin از لوله های Mufrgan از خود طلایی ظهور. دو پسران تونس مرکزی است که نه از شرق دو غربی امام مهدی (عج) و حضرت عیسی مسیح، صلح بر هر دو آنها است.
اشعیا گفت.
1 «من به کسانی که بخواهید نه گوش. و متوجه شد که Atlboni نیست. من گفت: بنگر، من خواهد شد. ملت به نام نیست .2 من کشیده دست من در تمام طول روز به مردم شورشی دیگر در راه است که به نفع و در پشت ایده های خود را نمی .3 مردم از من انگیختن به خاطر چهره ام. همیشه در باغ قتل عام، تبخیر و بر روی آجر 0.4 نشسته در گور، و اقامت شبانه در گورستان. خوردن گوشت خوک، و آنت سوپ گوشت نجس 0.5 می گوید: تو می سوزم. آیا من را محکوم نمی کند چرا که من تو را مقدس ترین. آنها در بینی من، آتش سوختن در تمام طول روز 0.6 هکتار در مقابل من نوشته بود سیگار می کشید. آیا محدود کردن نیست، اما بازپرداخت خواهد شد. در Houdnhm، بازپرداخت خواهد شد
9: 6 به دلیل آن، با ما متولد شده است، یک پسر داده می شود، و دولت را بر دوش او خواهد بود و شگفت انگیز با اشاره به نام خدای قدیر، پدر سرمدی شاهزاده صلح. است.
این امام مهدی (عج) است، که به نام به نام خداوند به نام خداوند متعال متشکل از 0.13 است. شخصیت های بدون عنوان که در اشعیا به آن اشاره شده است. پارچه موهر. آبشار. حاش گذشتن. نام 0.4. ABC است که قطعا محمد. 4 ثانیه. در وزن یک آبشار. سپس .5. حرف مثل کلمه. مذهب. کتاب مقدس و یا به نام در قرآن .19. شخصیت عنوان Bzaadt رسما از تولد به نام ..
گفت: به پسران و این نشان می دهد که منشاء غیر بنی اسرائیل و یا ناقص متعلق به فرزندان اسرائیل است. است شده است پیشنهاد جاهای دیگر به غذا زیتونه شاید وابستگی خود را به فرزندان اسرائیل را از مادر یا مادر بزرگ از قبایل که باقی مانده است در بومی خود را شمال آفریقا زمانی که ورود اسلام است. آنها قبیله بزرگ هنوز در محل از ساختمان اورشلیم زندگی می کنند و هنوز هم حفظ نام یکسان برای مناطق خود را همانطور که در کتاب مقدس آمده است. آنها هنوز هم به یاد داشته باشید یک مرد از خانواده محمد، صلح بر او و خانواده اش او، و سنت محمد عسکر حشیش دولت هیچ Balzuarin آرامگاه او به آنها گفت، آنها را با هم برادر هستند. اشعیا اشاره به آن را می گوید. 11: 1 و میله از ساقه جسی و رشد بهار از دارایی.
11: 2 و روح پروردگار، روح حکمت و فهم روح وکیل را حل میکند و ممکن است روح دانش و ترس از خداوند
11: 3 و شادی در ترس از خداوند مورد نیاز نمی باشد، با توجه به مشخصات مشابه و قضاوت با توجه به گوش خود شنیده
11: 4، در خدمت عدالت برای سهام فقیر و حاکم به زمین بائسي و بازدید از زمین با یک میله از دهان خود و محدود کردن نفس خود را از منافق لب
11: 5 و منطقه پارانشیمال و سرزمین اصلی منطقه نسل دبیرخانه
11: 6 گرگ باید با بره ساکن، و پلنگ باید دراز کشیدن با گوساله و توله جدی، porus با هم و یک پسر جوان هدایت می شود.
است. مکالمات گزارش مندرج در حضرت محمد (ص)، صلح بر خانواده خود را و او را که او با آفریقایی برخی از آفریقای شمالی ملاقات می شود، آن را باور و به آنها گفت. Ngzon عربستان شبه جزیره Vivthaa خدا پس از آن فارس Ngzon Vivthaa خدا سپس Ngzon روم Vivthaa خدا سپس Ngzon دجال Vivtha خدا. آنها که گفت: خدا آنها. مردم از کتاب جامعه سرسخت که تلاوت آیات خدا در فصل شب، سجده 0.113 است. عمران که توسط علم توصیف و آنها از فرزندان اسرائیل، او گفت:. بگو باور در آن باشد و یا نباشد، این درست است که کسانی که دانش او داده شد و زمانی که آن را به آنها خوانده شده، سقوط در سجده فروتن .107. الاسراء.
Alhaanbe - - روز که خواهد می شود ساخته شده که در آن مقدس از الاقداس پادشاهی خدا خواهد شد که قاضی نیز در آسمان حکومت می کرد و در واقع با حضور و توانایی آمد در کتاب 2 اشعیا فصل و کوه بزرگ کوه اشعیا پیامبر است.
9: 7 به افزایش از دولت و صلح او، در پایان تاج و تخت از دیوید و پادشاهی خود را به آن را ایجاد و به حق قضاوت و عدالت از هم اکنون تا برای همیشه لطفا برای شوق پروردگار میزبان نمی خواهد انجام دهد.
: 2 و در روز گذشته کوه خانه خداوند در بالای کوه ها افزایش می یابد و در بالای تپه ها ثابت و انجام او را به همه ملت ها
2: 3 و رفتن بسیاری از مردم و بگو تا بروید تا به کوه خداوند، به خانه خدا Faalmana یعقوب در راه او و راه رفتن در مسیر به دلیل قانون صهیون و فارغ التحصیل از اورشلیم، سخن خداوند است. است.
این نشان می دهد که 2 مکان از آنها Algsnin از زیتونه باید باشد امام مهدی از Salloum کوه که قانون صهیون خدا را، که حاکم جهان است. در حالی که خروجی حضرت عیسی (ع) و ادای احترام و افتخار از کوه Alhaanbe عنوان آن شهر دیوید صلح بود بر او باشد. نشان می دهد در ادامه برای از بین بردن یک قانون است که عدالت و انصاف را به همه مردم است و دستیابی به صلح در این سیاره را بدون تبعیض، اعم از نژاد یا مذهب یا رنگ.
حرمت مقدس خود را برای همه پیامبران و رسولان و نیز قبایل Alaoyen به کلمات خداوند متعال است. بگو ما به خدا اعتقاد دارند و آنچه که به ما نشان داد که بود و چه شد از جانب پروردگارشان به ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و قبایل و Oti موسی و عیسی و Oti پیامبران نشان داد، بین یکی از آنها متمایز نیست و ما دارند مسلمانان. گاو 136. باور علی Uzayr مهربان.
2: 4 باید در میان ملل قضاوت، و عدالت به مردم شمشیرهای خود را Fatabon بسیاری را به plowshares، و نیزه های خود را به ملت قلاب هرس نباید بلند کردن شمشیر در مقابل ملت، و نه باید جنگ آنها یاد بگیرند دیگر. است.
2: 5 O خانه یعقوب بنابراین فنسلك در نور پروردگار
در اینجا در آن قرار دارد اورشلیم آن است. در خانه یعقوب و نشان می دهد که واقعیت نام اورشلیم می گوید. - نور صلح - گفت: در نور پروردگار بنابراین ما معنای کلمه اتخاذ - اور -. است. است. که به معنی نور Shaleem کدام به معنی صلح، به نام خداوند متعال بنابراین در آیه از نور گفت.
خدا است نور آسمانها و زمین، مانند نور Kmchkah لامپ در بطری بطری مانند استوکس سیاره DRE از زیتون درخت پر برکت نه از شرق و نه غرب تقریبا به نفت خود می درخشد هر چند هیچ آتش Thompssh نور نور راهنماهای خدا آنها نور و تعداد بازدید ها مثلها خدا برای مردان و خدا می داند همه چیز 0.35 است.
در خانه های خدا برای بلند کردن و بیان نام خود را جلال او را صبح و شب 36. نور.
در خانه خدا به بلند پرواز Bholh طولانی در نتیجه مجاز است.
Zarzis
این است که در تفسیر خود از Zarzis مرد یا Jerjesseon زیر بیان شده است.
Jirjisaon
Jirjish مردم (متی 8: 28 - 33) و یا در انجیل مارک 5 ذکر شده است: 1 و لوقا 8: 26 Paljdrien. دلیل این اختلاف آشکار این است که هنگامی که انجیل کتاب به خصوص برای یهودیان که می دانستند زمین به خوبی اظهار داشت: معجزه موقعیت دقیقا، در حالی که علامت گذاری و لوقا، که نوشت: سازمان ملل به منظور انجام به ذکر نیست مجاورت روستا رخ داده است که معجزه، اما مرد ßćŃĺ Aljdrien که روستا که در آن بود. ßćŃĺ Aljdrien (ASK برامدگیایکه در محل التیام زخم پدید میاید). برخی این اختلاف را به نسخه های مختلف نسخه های خطی قدیمی در Jursh کلمه ذکر و Jirjish و برامدگیایکه در محل التیام زخم پدید میاید نسبت داده شده است.
در اینجا ما دیدن تفاوت تفسیرهای A_i_hdo کلمه بزرگترین تک آیا تقریبا Gerjesseon کلمه با توجه به جستجو برای بسیاری از نامهای ذکر شده در شهرستانها انجام به نام از شهرستان پیدا نمی گویند دقیقا آن است و حتی فسیل بود به آنها و نه به نام از شهرستان اثبات نیست، حتی در بیت المقدس رمز گشایی خانواده خدا نه می تواند باشد این اثرات است که آن را به اندازه شهر گزارش شده دیوید و نماز خانواده اش و صلح .. همانطور که در برخی از نسخه های خطی که اثر آمد.
Jrcillon. = Γερασηνων
= Jadra γαδαρηνων
1: این چه پروردگار برای آیات رخ داده است که در Zarzis، تونس جنوبی انجیل مارک 5 است.
1 و آمد در سراسر دریا به کورت Aljdrien.
2 و آنچه از قایق بیرون می آمد، او از مقبره مردی بود که با روح ناپاک،
3 خانه خود را در مقبره بود، و هیچ کس قدردانی که در کوچه و خیابان و زنجیر،
4 به دلیل آن است محدودیت های بسیاری از زنجیره های مرتبط و قطع زنجیره و شکستن محدودیت ها، آن یکی که Ivllah برآورد شد.
5 و همیشه روز و شب را در کوه ها و در مقبره ها، فریاد و برش خود را با سنگ.
6 هنگامی که او عیسی را از دور دیدم، او زد و پرستش او،
7 و با صدای بلند گریه کرد، و گفت: «آیا شما با من چه می خواهید عیسی مسیح؟
من طلب خدا، آیا عذاب نیست!
8 زیرا او به او گفت: «از روح انسان O نجس.
9 و پرسید: «نام شما چیست؟» او پاسخ داد: «نام من لژیون، برای ما هستند بسیاری از.
10 و از او خواست زیادی است که آنها را به Koura خارج ارسال.
11 و در آنجا بود که کوه ها گله بزرگ خوک حامیان،
12 از او خواست همه شیاطین، گفت: «ما به خوک فرستاده شده را وارد کنید
.33.32 و او به اطراف نگاه می کنید تا ببینید که آیا این است.

موقعیت ایجاد Mttia پدر و از خانواده میهن پرستان مکابی یهود (1 ام 2: 1). رد Mttia که قربانی به بتها در محراب از Modine (1 ام 2: 23)، Voghebr به ترک شهر او و فرزندان او راه می رفت و به کوه. در نزدیکی یهودا Modiin به ثمر رساند به یک پیروزی نظامی (2 پادشاهان 13: 14 J). سیمون راه می رفت در Kndbes. نزدیک Modiin سیمون شب با میزبان خود (: 14 1 ام 16) به سر برد. دفن Mttia Modine (1 MK 2: 70) و یهودا (1 MK 9: 19) و جاناتان (1 MK 13: 25)، و سیمون ساخته شده است بر روی بنای محل های دفن زباله (1 MK 13 :27-30) ..
اگر ما در این موضوع نگاه کنید، ما پیدا کردن یکی دیگر از شهرستان نامیده می شود - Kndbes - شهر قابس و خارج پلاگین Tzmat بود پس از ورود یهودیان به تونس زمان حضرت یوشع پسر N. - جاشوا - صلح باشد بر او و در موقعیت اول، تابوت در تونس پس از چهل سال قرار داده است و یا تقریبا به دلیل ورود از Kairouan در دره Zrad Zrud دره در حال حاضر است چهل سال و تمام مناطق که آنها را از طریق در Alshari چه در سرزمین تونس، لیبی، الجزایر پس از توزیع از زمین به قبایل Easterns یهودیان و غربی هر مراکش و خاورمیانه رفت. . این برای آنها نمی شد نگاه کرد از خانه خدا آنها ساخته شده اورشلیم Bakaas و که هستند مشتق شده نام قابس شد شناخته شده به عنوان Kadesh زبان یهودیان Sephardi و کادیز زبان مراکشی پس از آن که تلفظ کنند سن شخصیت در حالی که یادآوری Mizrahi - شین -. ساکنان Canaanites Valpheniqion Valqirtaginyun و لیبیایی و مصریان و رومیان در Alboniqion دوران اشغال کردند و به دنبال استان طرابلس شناخته شده به عنوان Kappes کاراکتر Ntgahm جمع شده بودند که نامه Antqunha کف هر بلوک ملت است یک نام است که کادیز
و به عنوان Takaba روم به حضور مکابیان که Apuleius ذکر شده در آثار او شناخته شده است. پلاگین به خوبی به عنوان Takapit یا Takabas شناخته شده است به عنوان خلیج خود را به عنوان Sertas میکرو شناخته شده است و همچنین او را Bhraljalil به دلیل جلیله معنای بزرگ، A نمک دریا بحرین است که شط آل Jerid و دریای جلیل، که دریای بزرگ است. است.
و شناخته شده نام سه تن از پرستاران Takaba مسیحیت هستند: Diolkitios که اعزام به پیچیده کارتاژ به عنوان نماینده اسقف اعظم قلمرو طرابلس در AD 403 نیز با حضور کنفرانس کارتاژ در 411 AD، و ما نیز Serfilius اسقف که پادشاه خرابگر هنریک در 484 AD اخراج، و سوم سنت Caius هر اندازه گیری و یا Gallus، که خبر یک نماینده به تحریم شورای کارتاژ در 525 AD.
شهرستان از شمال محافظان Gersh Kasserine است.
مرد تقدیس در کتاب یوشع، فاتح از کشور است.
27) یوشع 20: 7.



كما ورت مدينة اسمها مغزون أو مجرون وهي مدينة .تمغزة . القريبة من المدينة المذكورة باسم جازر وهي مدينة توزر القريبة من الحدود الجزائرية وهي شمال مدينة توزر مما يجعلها أقرب إلى أورشليم تونس تتميز بمرتفعاتها المتعددة وعيون الماء المتدفقة منها إلى الواحات كما توجد بجانبها الشبيكة وميداس .
كما ذكرت مدينة تمغزة جاء عنها في شرحهم للكتاب المقدس.
مِغْزون أو مجرون
اسم عبري معناه "منحدر" وهو اسم :(1) مدينة أو موضع بقرب جبعة (1 صم 14: 2).(2) ذكرت مجرون محلة على طريق سنحاريب عندما اقترب إلى اورشليم (اش 10: 28) واصل مغرون ومجرون العبراني واحد،.
ونحن لا نضن بل نجزم على ما نقول لأننا نقول الحق الذي لا لبس فيه.هي مدينة تمغزة بالجنوب التونسي.
2) سفر إشعياء 10: 28
قَدْ جَاءَ إِلَى عَيَّاثَ. عَبَرَ بِمِجْرُونَ. وَضَعَ فِي مِخْمَاشَ أَمْتِعَتَهُ.
كما ذكرت مدينة نفطة التي كان منها بعض رجال داود عليه الصلاة والسلام قالوا عنها في تفسيرهم للكتاب المقدس مايلي.
نطوفاني
نسبة الى نطوفة (راجع نطزفة). وقد نسب اليها مهراي وخالب بن بعنة (2 صم 23: 28 و 29) وسرايا بن تن27 وَأَبِيعَزَرُ الْعَنَاثُوثِيُّ، وَمَبُونَايُ الْحُوشَاتِيُّ،حومث (2 مل 25: 23).
وهذه أسماء قريبة من جرجيس فيها ما يجب أن يدرس ويستحق الذكر للتأكد من الأمر والبعد عن الريب للوصول لليقين والحجة الدامغة.
بنقردان . بني خداش . آجيم . جربة . ميدون جرجيس. مليتا
نأخذ هنا كلمة أو اسم البدة آجيم وهي جليم ونلاحظ هنا أن كل هذه المناطق مرتبط ببعضها البعض مثل عناثوث قالوا عنها في تفسيرهم للكتاب المقدس الذي فيه الهدى والرحمة
جليم
كلمة عبرية معناها "اكوام »
(1) قرية بالقرب من جبعة شاول وعناثوث وهي لبني بنيامين (اشعياء 10: 29 و 30) ولا تبعد كثيراً عن بحوريم (1 صم 25: 44) وهي مسكن فلطي الذي أخذ ميكال امرأة داود (2 صم 3: 13-16).
كما تأتي منطقة ميدون أقرب للذكر من مدنين أو هما ذكرتا في اتجاهين مختلفين وعناثوث هي عين نالوت.
عين رُوجَل
قالوا عنها في الكتاب المقدس
اسم عبري معناه "عين القصار" وهو نبع بالقرب من القدس (2 صم 17: 17). وقرب وادي هنوم، وكانت على الحدود بين نصيب كل من يهوذا وبنيامين (يش 15: 1 و 7 و 18: 11 و 16). وإليها لجأ يوناثان واخيمعص أثناء ثورة ابشالوم على داود (2 صم 17: 17). وبقربها كان حجر الزاحفة حيث بنى ادونيا مذبحه (1 مل 1: 9.
وكان يظن أن موقع عين روجل هو بير أيوب، جنوب القدس، في وادي قدرون.
والحقيقة أن واد قدرون هو وادي الحطب الذي هو بين جبل الشعانبي وجبل السمانة أو السمامة في فج عميق عند حمام الشفاء الساخن وتسمى الآن عين القطار- القطار – والفرق هنا هو حرف الطاد الذي بدل بالصاد ولربما وقع ذلك عند الترجمة وهو في جبل الشعانبي أو أشعياء النبي.
نــــــــــــــــــــوبا. نوب.
نصبت خيمة الشهادة فيها مدة من المزمن في ايم شاول، وقد هدمها شاول وقتل اهلها لان اخيمالك،الكاهن  فيها اعطى خبز الوجود لداود وسلم سيف جليات الفلسطيني لما جاء اليه داود مع رجاله هارباً من شاول. سفر صموئيل الأول 22
19 وَضَرَبَ نُوبَ مَدِينَةَ الْكَهَنَةِ بِحَدِّ السَّيْفِ. الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ وَالأَطْفَالَ وَالرِّضْعَانَ وَالثِّيرَانَ وَالْحَمِيرَ وَالْغَنَمَ بِحَدِّ السَّيْفِ.
20 فَنَجَا وَلَدٌ وَاحِدٌ لأَخِيمَالِكَ بْنِ أَخِيطُوبَ اسْمُهُ أَبِيَاثَارُ وَهَرَبَ إِلَى دَاوُدَ.
21 وَأَخْبَرَ أَبِيَاثَارُ دَاوُدَ بِأَنَّ شَاوُلَ قَدْ قَتَلَ كَهَنَةَ الرَّبِّ.
وعاد اليها بعض الراجعين من السبي من بابل (نح 11: 32).
وهي في الجنوب الشرقي من مدينة السيليوم.
تبســـــــــــــــــة= طيبة .ذكرت في الأسفار باسم تاباص.
اسم عبري معناه "ضياء أو بهاء" وهي مدينة قريبة من شكيم داخلة ضمن تخوم افرايم وفي وسطها برج قوي قتل أمامه ابيمالك قض 9: 50-55 و 2صم 11: .21.
وهي بالفعل قريبة من مدينة فريانة.وما زال ذلك البرج إلى اليوم..
2) سفر يشوع 19: 7
عَيْنُ وَرِمُّونُ وَعَاتَرُ وَعَاشَانُ. أَرْبَعُ مُدُنٍ مَعَ ضِيَاعِهَا.
عَاتِـــــــــــــــــــر
اسم عبري معناه "الوفر",منحت لبني شمعون (يش 42:15 و 7:1).
وبئر العاتر هي مدينة قرب الحدود التونسية الجزائرية يدعى بئر العاتر و يمتد الحيز الزمني لهذه الحضارة بين 35000 و 25000 سنة ق.م و ينتهي العصر الحجري القديم ببروز حضارتين متميزتين: الحضارة الوهرانية و الحضارة القبصية
جازر = وهي توزر بالجنوب التونسي.
أو توزروس كما سماها الرومان مدينة الأحلام، جوهرة الصحراء، باب الجنة، تقع في الجنوب الغربي من تونس، على الحدود الجزائرية والحد الشمالي ويحدها شرقا شط الجريد.إنها إحدى الواحات الأكثر شهرةً في العالم و أجملها لا سيما أنها ترتوي من مائتي نبع ماء وغابة نخيل رائعة تعد أكثر من مليون نخلة فوق مساحة تزيد على الإلف هكتار.وهي أريحة في الأسفار لأنها كانت مدينة الراحة .علما أن أريحة تعني مدينة الراحة..
وأهم ما يميز واحة "توزر" أن ماؤها يتدفق من منطقة راس العين عند سفح ربوة تشكل ينابيعها واديا حقيقيا ما زالت عليه آثار سدود قديمة قسمها العلامة ابن الشباط تقسيما وُصِفَ بأنه معجزة هندسية ، كما استطاعت أن.
سفر الملوك الأول 9: 16
صَعِدَ فِرْعَوْنُ مَلِكُ مِصْرَ وَأَخَذَ جَازَرَ وَأَحْرَقَهَا بِالنَّارِ، وَقَتَلَ الْكَنْعَانِيِّينَ السَّاكِنِينَ فِي الْمَدِينَةِ، وَأَعْطَاهَا مَهْرًا لابْنَتِهِ امْرَأَةِ سُلَيْمَانَ..
م. مريبـــــــــــــــــــة.
العين في الجنوب الجارية من الصخر.وهذه في توزر.
وكذلك عين أخرى تابعة لقابس.
أيضاً مسة "تجربة. نبع ثان بقرب قادش في برية صين يدعى مريبة (تث 33: 8 ومز 106: 32) ومريبة قادش (عد 27: 14 وتث 32: 51 وحز 48: 28). وهناك جرت أعجوبة شبيهة بتلك التي حدثت في رفيديم وذلك قرب نهاية رحلات بني اسرائيل في القفر (عد 20: 1 - 24 و 27: 14 وتث 32: 51.
ومن (مسة تجربة) أطلق على جزيرة جربة تجربة وبقية جربة.
الأموري ابن كنعان ابن حام ابن نوح
أرض الأموريين كما يثبت الكتاب المقدس ولم تكن أرض المور هي أرض فلسطين اطلاقا لما ورد في التلمود أن أرض مصر طولها 400ميلا وعرضها 400ميلا وأن أرض الموريين تكبر أرض مصر بستين مرة والمعمورة تكبر أرض الموريين بستين مرة.هنا يتبين لنا أن مصر لم تكن بهذا الحجم وذلك أولا . وثانيا أن الشام كله لا يساوي 60مرة أرض مصر ولو أضفنا له الخليج . ثالثا التي أكبر من مصر بستين مرة هي أفريقا .رابعا المعمورة هي الأرض وهي تكبر أفريقيا بستين مرة .بهذا نثبت أن أرض الأموريين هي أفريقيا وهي من أصل واحد كما هو العالم ككل من أب وأم . وقد قسموا الأرض على حسب أسباطهم كل بمواليهم كما سميت بعض المقاطعات بأسمائهم وكذلك بعض المدن إن لم نقل أكثرها وهؤلاء هم الأسباط الإثنا عشر. .دان.ونفتالي وجاد وأشير . ويساكر. وزبلون . ويوسف . ولاوي .وبن يامين . ورأوبين. وشمعون. ويهوذا عليهم السلام.
6 فَقَالَتْ رَاحِيلُ: «قَدْ قَضَى لِيَ اللهُ وَسَمِعَ أَيْضًا لِصَوْتِي وَأَعْطَانِيَ ابْنًا». لِذلِكَ دَعَتِ اسْمَهُ «دَانًا».
7 وَحَبِلَتْ أَيْضًا بِلْهَةُ جَارِيَةُ رَاحِيلَ وَوَلَدَتِ ابْنًا ثَانِيًا لِيَعْقُوبَ،8 فَقَالَتْ رَاحِيلُ: «مُصَارَعَاتِ اللهِ قَدْ صَارَعْتُ أُخْتِي وَغَلَبْتُ». فَدَعَتِ اسْمَهُ «نَفْتَالِي»
مدينة . نفتــــــــــــــــــــــــــــــالي .نفطــــــــــــــــــة التونسية بالجنوب
تسميت مدينة - نفطة - التونسية على اسمه .وكان اسمها قرتة أو قرتان   
اسم عبري معناه "قرية" وهو اسم مدينة في نفتالي أعطيت للاويين الجرشونيين (يش 21: 32) وتدعى قريتايم (1 أخبار 6: 76)..
قَرْتَة
اسم عبري معناه "مدينة" وهي مدينة في زبلون أعطيت للاويين المراريين (يش 21: 34)
مدينة .جـــــــــــــــــــــــــــــادا.أو.جــــــــــــــــــــــــادو
واسم - جادا - هو الذي كان على ما نعرفه اليوم باسم مدينة - جادو – الليبية مدينة جبلية قريبة من الحدود التونسية  سكانها ساميون من أهم القبائل التي تقطنها – قبيلة تسمى فساطوا و - مزو - الجماري - ويفات - تندباس - تمزغورة - اوشباري - رقرق - اجناون - تالات نيموران - تمزدة - اطرميسن - يوجلين - وهي مدينة جادو الليبية تقع على جبل نفوسة المعروف ايضاً بالجبل الغربي ويحدها من الجنوب مدينة الرجبان و من الغرب مدينة الرحيبات ومن الشمال شكشوك ويطلقون عليهم اهل البلاد البربر ولا يزالون يتكلمون الأمازغية وهم قوم كرماء متدينين .وقد انجب السبط جادا أو جادو بنين تفرعت منها قبائل في أرضهم التي سكنوها في هجرتهم التي عملوا بكل ما أوتوا أن يملكوها من ذلك كثرت الانجاب لتزوجهم بأكثر من امرأة .جاء في الاسفار سفر التكوين 46: 16
وَبَنُو جَادَ: صِفْيُونُ وَحَجِّي وَشُونِي وَأَصْبُونُ وَعِيرِي وَأَرُودِي وَأَرْئِيلِي
وجاد هو ابن زلفة زوجة بعقوب ابن إبراهيم علهم الصلاة والسلام لما جاء في الاسفار.
2) سفر التكوين 35: 26
وَابْنَا زِلْفَةَ جَارِيَةِ لَيْئَةَ: جَادُ وَأَشِيرُ. هؤُلاَءِ بَنُو يَعْقُوبَ الَّذِينَ وُلِدُوا لَهُ فِي فَدَّانِ أَرَامَ.
ولبني جاد ملكا في عبر الاردن شرقا وقد تفرقوا لما جاء سيدنا موسى. منهم من آثر المكوث هناك ومنهم من أتبع سيدنا يشوع ابن نون لفتح البلاد التي وعد الله بها المؤمنين من بني إسرائيل أرض الموعد. وقد خرج من اليهود من هم أكثر إيمانا إلى الغرب والذين هم أشد بأسا . وفعلا فقد اتسعت الهوة بين آل يعقوب واليهود لحد أن يهوذا في الجنوب قتلوا بني إسرائيل ورثة الكتاب اللاويين منهم خاصة في المغرب. وغزوهم في بعض الأحيان حسدا من عند أنفسهم لأن الله أورثهم أورشليم وجعل منهم الأنبياء والمرسلين. وعندما جاء سيدنا عيسى رسول الله وكلمته صلى الله عليه وأمه وسلم منهم من آمنوا به بينما نكل به وبأتباعه بني يهوذا بعد ما اختلطوا في السبي مع الفرس والبابليين وغيرهم من الأجناس وخاصة الفريسيين الذين كانت غربتهم في الفرس .وعندما جاء الإسلام دخل هؤلاء الدين الإسلامي وهم اليوم منتشرين على طول البلاد الإسلامية خاصة أفريقيا وتركيا .وقد جاء في الأسفار .
.30.وَلكِنْ إِنْ لَمْ يَعْبُرُوا مُتَجَرِّدِينَ مَعَكُمْ، يَتَمَلَّكُوا فِي وَسَطِكُمْ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ».
.31. فَأَجَابَ بَنُو جَادٍ وَبَنُو رَأُوبَيْنَ قَائِلِينَ: «الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ الرَّبُّ عَنْ عَبِيدِكَ كَذلِكَ نَفْعَلُ.32 نَحْنُ نَعْبُرُ مُتَجَرِّدِينَ أَمَامَ الرَّبِّ إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ، وَلكِنْ نُعْطَى مُلْكَ نَصِيبِنَا فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ».33 فَأَعْطَى مُوسَى لَهُمْ، لِبَنِي جَادٍ وَبَنِي رَأُوبَيْنَ وَنِصْفِ سِبْطِ مَنَسَّى بْنِ يُوسُفَ، مَمْلَكَةَ سِيحُونَ مَلِكِ الأَمُورِيِّينَ وَمَمْلَكَةَ عُوجٍ مَلِكِ بَاشَانَ، الأَرْضَ مَعَ مُدُنِهَا بِتُخُومِ مُدُنِ الأَرْضِ حَوَالَيْهَا.34 فَبَنَى بَنُو جَادَ: دِيبُونَ وَعَطَارُوتَ وَعَرُوعِيرَ35 وَعَطْرُوتَ شُوفَانَ وَيَعْزِيرَ وَيُجْبَهَةَ36 وَبَيْتَ نِمْرَةَ وَبَيْتَ هَارَانَ مُدُنًا مُحَصَّنَةً مَعَ صِيَرِ غَنَمٍ.
وهــــــــــــــــــــران.= هاران.
اشتق اسم وهران من اسم هاران ابن تاراح أخ إبراهيم عليه الصلاة والسلام.من هو هاران.
ابن تاراح وأخو إبراهيم وقد توفي قبل أخيه وفي مسقط رأسه في أور الكلدانيين ولم يهاجر مع عائلته إلا أنه أنجب قبل وفاته صبياً وابنتين: لوط وملكة ويسكة وتزوجت ملكة ناحور  (تك 11: 26 و 29).
مدينة. أشــــــــــــــــــــــــــــــــر.
تقع مدينة أشيرفي الشمال الجزائري في مرتفع قرب مدينة المدية و قرب مدينة عين – بوسيف - وتبعد عن العاصمة(الجزائر) بـ90 كلم2 شمالا ويرجع تاريخ هذه المدينة إلى زمن الأسباط وقد سميت باسم السبط أشير الذي انتقل من الوسط الغربي التونسي بولاية القصرين من بعد ما تفرق اخوته إلى الجنوب التونسي وإلى ليبيا .جاء في الأسفار .
12 وَوَلَدَتْ زِلْفَةُ جَارِيَةُ لَيْئَةَ ابْنًا ثَانِيًا لِيَعْقُوبَ،13 فَقَالَتْ لَيْئَةُ: «بِغِبْطَتِي، لأَنَّهُ تُغَبِّطُنِي بَنَاتٌ». فَدَعَتِ اسْمَهُ «أَشِيرَ».
وقد ذكرت قربها عين بوسيف التي هي في الحقيقة عين يوسيف وهو سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام.والله ورسوله أعلم.
أرض .زبلــــــــــــــــــــــــــــــــون.الزبيان.اقليم الزاب
.8) سفر العدد 1: 31
الْمَعْدُودُونَ مِنْهُمْ لِسِبْطِ زَبُولُونَ سَبْعَةٌ وَخَمْسُونَ أَلْفًا وَأَرْبَعُ مِئَةٍوقد جاء في الأسفار تبيان خط يربط تلك البلاد للبحر المتوسط عبر مريبة قادش وهو وادي قابسعلى حدود جاد حتى البحر
3) سفر حزقيال 48: 28
وَعَلَى تُخْمِ جَادٍ مِنْ جَانِبِ الْجَنُوبِ يَمِينًا يَكُونُ التُّخْمُ مِنْ ثَامَارَ إِلَى مِيَاهِ مَرِيبَةِ قَادِشِ النَّهْرِ إِلَى الْبَحْرِ الْكَبِير وذكرت كلمة تامار التي تعني مخازن التمر تجمع من الجهات البعيدة والقريبة ثم تصدر عبر البحر.ِ
كما جاء في الأسفار ما يفيد ذلك .
4) سفر التكوين 49: 13 .
زَبُولُونُ، عِنْدَ سَاحِلِ الْبَحْرِ يَسْكُنُ، وَهُوَ عِنْدَ سَاحِلِ السُّفُنِ، وَجَانِبُهُ عِنْدَ صَيْدُون.وذكره هنا لصيدون التي هي مملكة لا مدينة تسمى باسم صيدون يعني مقابل صيدون أي لبنان اليوم.. .
هذه بعض الأسماء المجاورة لعين الملح أو مدينة الملح.جاء في بعضها أسماء عبرية منها .مجدل .وشمعون .وكنديرة. وتوجة والجليل.
عين الملح -بئر الفضة - الهامل- عين فارس - سيدي امحمد - أولاد عطية - مجدل - سليم - عين الريش - جبل مسعد. تارمونت –
آميزور - فرعون - سمعون - كنديرة -توجة - بني جليل - برباشة- القصر - فلاين الماثن
كما جاء في سفر التكوين ذكر قبيلة من بني جاد توجد مدينة باسمهم إلى اليوم وهي – شنني – التي ذكرت – شنوني – كما يوجد قبيلة يعتقد الناس أنهم بربر أمازيغ تنتشر على مستوى شمال أفريقيا وهي قبيلة - حاجي – التي ذكرت باسم – حجي- كما ذكرت فبيلة باسم - أرودي – وهي التي تسميت بعد فترة كبيرة أي بعد تفرق الأمة اليهودية في الشمال التونسي باسم - رواد – كما ذكرت في الأسفار المسيحية بأرواد كمدينة .
َ3) سفر التكوين 46: 16
وَبَنُو جَادَ: صِفْيُونُ وَحَجِّي وَشُونِي وَأَصْبُونُ وَعِيرِي وَأَرُودِي وَأَرْئِيلِيكما ذكرت مدينة تونسية أخرى وهي مدينة قربة كما وردت في الأسفار دون تحريف.
بئر الحفــــــــــــــــــــــــــــي.
هو بئر  بِئْرِ لَحَيْ رُئِي.وهو البئر الذي هربت إليه هاجر من ضرتها سارة زوجتي إبراهيم عليه الصلاة والسلام فجاءها ملاك من الله وقال لها ارجعي وبشرها بإسماعيل عليه الصلاة والسلام.
فدعت ذلك البئر بإسم بئر الحفي لأن الله كان بها حفيا.وقد وردت في القرآن كلمت (حفيا) في قوله تعالى. قَالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا.47.مريم.
وجاء في ) سفر التكوين 25: 11.
وَكَانَ بَعْدَ مَوْتِ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ اللهَ بَارَكَ إِسْحَاقَ ابْنَهُ. وَسَكَنَ إِسْحَاقُ عِنْدَ بِئْرِ لَحَيْ رُئِي.كما يوجد بئر آخر بإسم إبراهيم عليه الصلاة والسلام في شمال حاسي الفريد تحت جبل السلوم جنوبا.
وقد جاء في سفر التكوين.6. 3 فَأَخَذَتْ سَارَايُ امْرَأَةُ أَبْرَامَ هَاجَرَ الْمِصْرِيَّةَ جَارِيَتَهَا، مِنْ بَعْدِ عَشَرِ سِنِينَ لإِقَامَةِ أَبْرَامَ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، وَأَعْطَتْهَا لأَبْرَامَ رَجُلِهَا زَوْجَةً لَهُ.
4 فَدَخَلَ عَلَى هَاجَرَ فَحَبِلَتْ. وَلَمَّا رَأَتْ أَنَّهَا حَبِلَتْ صَغُرَتْ مَوْلاَتُهَا فِي عَيْنَيْهَا.
5 فَقَالَتْ سَارَايُ لأَبْرَامَ: «ظُلْمِي عَلَيْكَ! أَنَا دَفَعْتُ جَارِيَتِي إِلَى حِضْنِكَ، فَلَمَّا رَأَتْ أَنَّهَا حَبِلَتْ صَغُرْتُ فِي عَيْنَيْهَا. يَقْضِي الرَّبُّ بَيْنِي وَبَيْنَكَ».
6 فَقَالَ أَبْرَامُ لِسَارَايَ: «هُوَذَا جَارِيَتُكِ فِي يَدِكِ. افْعَلِي بِهَا مَا يَحْسُنُ فِي عَيْنَيْكِ». فَأَذَلَّتْهَا سَارَايُ، فَهَرَبَتْ مِنْ وَجْهِهَا.
7 فَوَجَدَهَا مَلاَكُ الرَّبِّ عَلَى عَيْنِ الْمَاءِ فِي الْبَرِّيَّةِ، عَلَى الْعَيْنِ الَّتِي فِي طَرِيقِ شُورَ.
8 وَقَالَ: «يَا هَاجَرُ جَارِيَةَ سَارَايَ، مِنْ أَيْنَ أَتَيْتِ؟ وَإِلَى أَيْنَ تَذْهَبِينَ؟». فَقَالَتْ: «أَنَا هَارِبَةٌ مِنْ وَجْهِ مَوْلاَتِي سَارَايَ».
9 فَقَالَ لَهَا مَلاَكُ الرَّبِّ: «ارْجِعِي إِلَى مَوْلاَتِكِ وَاخْضَعِي تَحْتَ يَدَيْهَا».
10 وَقَالَ لَهَا مَلاَكُ الرَّبِّ: «تَكْثِيرًا أُكَثِّرُ نَسْلَكِ فَلاَ يُعَدُّ مِنَ الْكَثْرَةِ».
11 وَقَالَ لَهَا مَلاَكُ الرَّبِّ: «هَا أَنْتِ حُبْلَى، فَتَلِدِينَ ابْنًا وَتَدْعِينَ اسْمَهُ إِسْمَاعِيلَ، لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ سَمِعَ لِمَذَلَّتِكِ.
12 وَإِنَّهُ يَكُونُ إِنْسَانًا وَحْشِيًّا، يَدُهُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ، وَيَدُ كُلِّ وَاحِدٍ عَلَيْهِ، وَأَمَامَ جَمِيعِ إِخْوَتِهِ يَسْكُنُ».
13 فَدَعَتِ اسْمَ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمَ مَعَهَا: «أَنْتَ إِيلُ رُئِي». لأَنَّهَا قَالَتْ: «أَههُنَا أَيْضًا رَأَيْتُ بَعْدَ رُؤْيَةٍ؟»
14 لِذلِكَ دُعِيَتِ الْبِئْرُ «بِئْرَ لَحَيْ رُئِي». هَا هِيَ بَيْنَ قَادِشَ وَبَارَدَ.
15 فَوَلَدَتْ هَاجَرُ لأَبْرَامَ ابْنًا. وَدَعَا أَبْرَامُ اسْمَ ابْنِهِ الَّذِي وَلَدَتْهُ هَاجَرُ «إِسْمَاعِيلَ».
وقد ذكرت( شــــــــــور) والتي تعني السور وهي منطقة جنوب بئر الحفي .كما أن شور اسم لإحدى بطون زنانة..
قِرْبــــــــــــــــــــــــــــــــــــة
اسم عبري معناه "مدينة" وقد ذكرت هذه المدينة مع جبعة بين المدن التابعة لسبط بنيامين (يش 18: 28). ونأخذ مثلا قرية ذكرت في الأسفار ذكروا أنها في آسيا لكونهم يضنون أن أورشليم في الشام وكذلك يضنون أن اليهودية في آسيا بينما هي في افريقيا. فقالوا عنها في تفسيرهم لقرية كاربة .
قربة كاربّــــــــــــــــــــة
مقاطعة في الطرف الجنوبي من آسيا الصغرى، كانت قسماً من الأراضي التي أخذها الرومان من انطيخوس الكبير. وهبها مجلس الشيوخ الروماني لأهل رودس ولكن عاد فحررها عام 168 ق.م. وقد بقيت مستقلة حتى عام 139 ق.م. المكابيين الأول 15: 23). ولكنها أخيراً ألحقت بولاية آسيا الرومانية وذكر من مدنها مليتس (اع 20: 15) وكنيدس (اع 27: 7).
والحقيقة أن كاربة هي قربة التونسية التابعة لولاية نابل المذكورة في الكتاب المقدس باسم حاكمها نابال الذي منع سيدنا داود عليه الصلاة والسلام من أن يعطيه من ماشيته الكثيرة فمات وتزوج سيدنا داود امرأته. وقد ذكروا أنها وهبت من طرف الرومان بعد تحريرها من انطخيوس لأهل رودس ولكنه عاد فحررها سنة 162.ق.م. واذا نظرنا في ما قالوا نتأكد أن القرية المذكورة هي مدينة قربة التونسية والمدينة المذكورة برودس هي مدينة رادس التونسية ويذكر الجغرافي رافيني أن أرادوس على الساحل الإِفريقي. كما ذكروا كنديس وهي كندبيس التي هي قابس وميليتس هي جربة مليتا كما ننطقها اليوم.
كما ذكرت مدينة أخرى بالشمال التونسي وهي مدينة كبيرة معروفة بتاريخها تسمى بالرومانية – ماكتريس – وهي مدينة – مكثر- اليوم .جاء عنها مايلي.
ماكيروس
لم تذكر في الكتاب المقدس إلا أن يوسيفوس يذكر أنها الموضع الذي فيه قُطع رأس يوحنا المعمدان (مر 6: 21 - 29).
كما ذكرت مدينة أخرى بالجنوب التونسي واسمها اليوم – مارث – وقد قالوا في موضع اليهود الغربي يعني الفتح الغربي وليس الشرقي .
مــــــــــــــــــــاروث
اسم عبري معناه "مرارة" وهو موضع في يهوذا الغربي (مي 1: 12) وربما كانت نفس "معارة". ملاحظة .كل ما يصفون بلادا أو مدينة يقولون ربما لأن الحقيقة بالبحث التاريخي لم ولن تثبت شيئا مما يقولون .ولو نشرنا أسماء المدن على الشام والأردن لما وجدنا مترا واحدا لم يبنى لأن الأسماء كانت على قارات وأرادوا أن يجعلوها في منطقة لم تصل إلى نصف الجزائر . ونذكر أيضا مدينة في ليبيا اسمها.
نايــــــــــــــــــــــــوت
اسم عبري معناه "مساكن" وهو موضع في منطقة الرامة اقام فيها بنو الانبياء حيث كان صموئيل يعلمهم (1 صم 19: 18-20: 1).
نقول أن نالوت مدينة ليبية وهي مركز في الجبل الغربي "جبل نفوسة" تبعد 276 كيلومتر طرابلس وتعدّ نالوت من أكبر مدن الجبلية وهي آخر هذه المدن من ناحية الغرب وترجع أهميتها قديماً وبصفة خاصة إلى موقعها على طريق القوافل بين الساحل والصحراءالذي يمتد إلى منطقة الزاب أو أرض زبلون أو الزبلان ثم يتواصل إلى شط الجريد بتونس ويتفرع إلى قابس التي هي قادش لتصل القوافل الصحراوية من افريقيا إلى البحر حيث تنقل بالسفن عبر البحر لتصدير العاج والتمر وكل المتوجات الافريقية إلى كل العالم وكانت سفن ترشيش تحملها لكل البلاد مما جعلها أسطولا بحريا عظيما ملأ المتوسط .يوجد بها قصر عظيم وربما كان أعظم قصر وجد في ليبيا من الناحية الجمالية وكذلك الحجم وتم انشاء هذا القصر في مرحلة متقدمة وربما تكون في القرن الثامن قبل الميلاد.وهو عبارة عن مخزن لتجميع المواد التي تصدر عبر البحر من المناطق المحيطة ويوجد بالمنطقة غابات عديدة وواحات منها .سركوم.الحيسان.الجويبيا.المالحة.أتلو.وشيش.واجرين.تودة. وتحيط بها كثير من القرى منها
تيغيت، وتيركت، وتالات، وتكويت، وتغرويت، والعجمية، وقنطراره، وكاباو، وفرسطأ، وطمزين، وتندميره، وشروس
سوق أهراس تيبازة ميلة عين الدفلى النعامة عين تموشنت غرداية غليزان.
سُوفَة.بلاد سوف في الجزائر.
اسم عبراني معناه "ريح عاصفة" وهو اسم مقاطعة في موآب
عدد 21: 14
وللمزيد نذكر قبيلة ذكرت في الكتاب المقدس وهم سكان الأرض التي اتجه إليها سيدنا موسى مع أخيه هارون عليهم الصلاة والسلام ومن معه من الفاتحين اليهود وهي قبيلة المور أو الأموريين وهم سكان أفريقيا وفي أقدم الكتابات المصرية التاريخية والتي جاءت بتاريخ .3000.سنة قبل الملاد . تحدثت الوثائق عن قبائل متعددت ذكرت الليبيون، النوميديون ،الجيتوليون، المور.تعاقبت على هذه القبائل عديد من الحضارات وكانت أفضلها الحضارة القرطاجنية التي خلقت النموذج الحضاري الذي يأوي جميع الناس دون.