نبوءة،اسم المهدي والبراهين التي يُعرف بها،الهيكل والتابوت والصراط المستقيم وجبل الاعراف وشجرة الزقوم
الإمام المهدي يهدي إلى أمرٍ خفي، وهو ما يعود إلى تسميته "المهدي". تظهر أهمية هذا الاسم في أنه يشير إلى قيادته للناس إلى طريق الحق الذي قد تُرَّب عليه، كما يؤكد على أنه يُميِّز بين الحق والباطل ويُظهر للناس ما كان خفيًا عنهم حتى ظن الناس انهم على الحق وهم على الباطل.
بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ
فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ
وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ.3 التوبة.
يعني من مكة الى مملة سليمان ترشيش كما في التوراة وليس فلسطين.
ما روي عن محمد بن عجلان عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: (إذا قام القائم، دعا الناس إلى الإسلام جديداً، وهداهم إلى أمر قد دُثر وضلّ عنه الجمهور. وإنما سُمّي القائم مهدياً لأنه يهدي إلى أمرٍ مضلولٍ عنه. وسُمّي القائم لقيامه بالحق) [الارشاد للشيخ المفيد: 2/383].
وما معنى الضلال في الدين ؟
فُقْدان الوُجْهة أَو الاتِّجاه المُتَّبع.تِيه، عدمُ الاهتداء إلى السَّبيل.
والسبيل هو الطريق الى الله خط الاسراء بالنسبة للمسلمين بينه القران بالتفصيل كي لا يضلوا عنه من مكة الى منتهى الاسراء هيكل سليمان اي المسجد الاقصى الذي بناه سليمان عليه الصلاة والسلام.
معنى "المهدي":
الاسم "المهدي" يعني الذي يهدي إلى الصراط المستقيم، أي يرشد إلى الحق والعدل.
الصراط المستقيم:
هو الطريق الصحيح والعدل الذي يوصل إلى الله، والذي يُرشد إليه الإمام المهدي.
وظيفته:
يظهر الإمام المهدي ليخلص البشرية من الظلم والفساد، ويرشد الناس إلى الحق والعدل.
القرآن يأكد ان الله لم يهدي العرب قوم محمد رسول الله عليه واله الصلاة والسلام الى الصراط المستقيم الدي في منتهى اسراء رسولهم .
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا
وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا
وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا
وَلَهَـــــــــــــــــــــــــــدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْــــــــــــــــــــــــــــتَقِيمًا
وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا
ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا.70.النساء.
والقدس صراط الذين انعم الله عليهم من الانبياء والمرسلين
صراط الذين انعمت عليهم (منتهى الاسراء ترشيش) وصراط المغضوب عليه (اهل الكتاب فلسطين) وصراط الضالين (مكة).
عن أبي عبد الله عليه السلام انه قال:(…فإذا قام القائم عرضوا كل ناصب عليه فان أقرّ بالإسلام وهي الولاية وإلا ضربت عنقه أو أقرّ بالجزية فأدّاها كما يؤدّي أهل الذمة الخبر).
وما فرضت الجزية في القران الا على الذين لا يقدسون ما قدس الله ورسوله في منتهى اسراء رسول الاسلام.
قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ((((ولا يقدسون ما قدس الله)))) وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ29 التوبة.
النبوءة.
نا جيت من الشرق حواس في البحر راكب سفينة**مناميرها عاد فلاس عاد الرطل ناقصينــــا
الحق دفنوه بالفاس دفنوه مثل الدفينــــــة***يطلع إلها ولد نسناس وشلاغمو مبرمينــــا
يحفر على الحق بالفاس حتى يشوفو بعيـــــنة***وينقر كما نقر فراس يختار كان السمينـــة
محمد أحمد قالت الناس الله ينصر عوينــــــة*** في دولتو اطيح لمكاس وتحيا من كانت غبينة.
ظهور الامام المهدي جعله الله فصلا بين حياتين ،حياة فيها الموت وحياة لا موت فيها يسميهما القرآن الأولى والآخرة اي الاولى والثانية.
فصل بدات فيه الارض جنة وانتهت فيه اليوم براكين وزلازل وفساد جمع كل العهود قبله في عهد واحد وفصل يبدا بتجديد الارض الذي بدا الان بالصدع الاكبر بشبه الجزيرة العربية
والذي سيغير الارض تغييرا تام يعيدها الى الطور الاول الذي نشات فيها جنة لا موت عليها وذلك لملايين السنين لكن استمرارها بدون ادارة جعلها تتقهقر وتفسد حتى لن يبقى عليها شيء
حي صغر او كبر وذلك يوم يبدل الله الارض غير الارض.
فتكون بلا شمس ولا قمر بل تستقل بطاقتها الحرارية
التي بداخلها لتُفضي على اديمها حياة
لا فصول فيها ولا برد ولا حرارة
تلفح ما عليها بل يكون
فصل الثمار الدائم عليها حتى لا ينتهي اثمارها ابدا حيث يصل الزارع مع الحاصد في ان واحد.
وقد جعل الله لذلك امارات نعلم بها قرب التغيير الاكبر على الارض.
وَإِن مَّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا
وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا
وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَانًا كَبِيرًا60الاسراء.
والشجرة الملعونة هي شجرة الزقوم التي تطله من اصل الجحيم بشبه الجزيرة العربية .
جاء في القران عن رد العرب عن دعوة رسولهم الى الخروج الى عبادة الله في منتهى اسرائه والقِبلة التي يرضاها حيث راى فيها وعد الاخرة مع اهل الصفة البربر ليلة الاسراء.
يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52) أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ (53) قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ (54) فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ (55) قَالَ تَاللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرْدِينِ (56) وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (57) أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ (58) إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَىٰ وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (59) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (60) لِمِثْلِ هَٰذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ (61) أَذَٰلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ (63) إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (64) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ (65) فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (66) ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ (67) ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ (68) إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ (69) فَهُمْ عَلَىٰ آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ (70) وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ (71) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِم مُّنذِرِينَ (72) فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ (73) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (74) وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (75) وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (76)
أخبرهم بصفة هذه الشجرة فقال ( إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ )
والجحيم هي المساحة التي يحيط بها الصدع العظيم الان
ويطلق عليه أحياناً الشق السوري الإفريقي أو حفرة الانهدام السوري الإفريقي، وجميعها من الأسماء الشائعة لصدعٍ جيولوجيٍّ يمتد في غرب آسيا وصولاً إلى شرقي إفريقيا، من جنوبي تركيا في الشمال عبر بلاد الشام، والبحر الأحمر وخليج عدن، وحتى زيمبابوي في الجنوب. في كينيا ينفصل الصدع إلى جناحين يصلان إلى زيمبابوي شرقي الجنوب الإفريقي. يشار إلى هذا الصدع بأسماءٍ عدة: «الشق السوري الإفريقي»، «الأخدود الإفريقي العظيم»، «الانكسار الإفريقي العظيم»، «الصدع الإفريقي» وغيرها من الأسماء. طول الصدع أكثر من 6000 كم ويتراوح عرضه بين 7 و20 كم. ويبلغ ارتفاعه 1170 متراً فوق سطح البحر في أعلى نقطة له قرب مدينة بعلبك اللبنانية، أما في البحر الميت فيصل إلى أعمق نقطة له وعمقها أكثر من 400 متراً تحت سطح البحر، وهي أعمق نقطة يابسةٍ على سطح الكرة الأرضية.
وشجرة الزقزم هي شجرة الفتنة التي تلد رؤوس الشياطين اي ملوك الوثنيين من العرب والتي وعد الله ان العرب سياكلون منها ويملأون منها البطون اي انهم يصلون بتلك الشجرة الى حد
العنى الفاحش والشبع بعد الجوع وفعلا جمع العرب اموال كل البلدان ويجمعونها الى اليوم بنفس حج الجاهلية الذي
اكدته شجرة الشياطين بأتباعها قبل نصـــــــــــــــــــــرها
النهائي الذي قتلت فيه آخر ائمة الاسلام الحسين
عليه وآله الصلاة والسلام.
ثم ان بعد ذلك يصلون الى البترول والغاز الشوب المحرق)
شَوْب،ما اختلط بغيره من الأشياء وخصوصًا السَّوائِل.
وقال عنه شوبا من حميم الحميم في اللغة العربية هو ماء شديد الحرارة أو ما يشبهه في الشدة. كالغاز والبترول والالكول.
ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ (67) ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ (68) إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ (69) فَهُمْ عَلَىٰ آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ (70) وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ (71).
وبعد ذلك تحرق ارضهم كلها ،
حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِم بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ
لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُم مِّنَّا لا تُنصَرُونَ
قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ
مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ
أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الأَوَّلِينَ
أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ
أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ
وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم مُّعْرِضُونَ
أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
وَإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ.74.سورة المؤمنون.
الله يحرم على رسوله الاقامة في مكة ويامره بالاقامة في منتهى الاسراء ترشيش تونس.
وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ
أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ.111سورة التوبة.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( أَذَلِكَ خَيْرٌ نـزلا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ ) حتى بلغ ( فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ ) قال: لما ذكر شجرة الزقوم افتتن الظلَمة، فقالوا: ينبئكم صاحبكم هذا أن في النار شجرة، والنار تأكل الشجر، فأنـزل الله ما تسمعون: إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم، غُذِيت بالنار ومنها خُلقت.
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ( إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ ) قال: قول أبي جهل: إنما من الزَّقوم التمر والزبد أَتَزَقَّمه.
وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله : وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس . يقول : أراه الله من الآيات والعبر في مسيره إلى بيت المقدس . ذكر لنا أن ناسا ارتدوا بعد إسلامهم حين حدثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم [ ص: 391 ] بمسيره، أنكروا ذلك وكذبوا به وعجبوا منه، وقالوا : تحدثنا أنك سرت مسيرة شهرين في ليلة واحدة!
وأخرج ابن جرير عن سهل بن سعد قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني فلان ينزون على منبره نزو القردة، فساءه ذلك، فما استجمع ضاحكا حتى مات، وأنزل الله : وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس .
وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمرو ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "رأيت ولد الحكم بن أبي العاصي على المنابر كأنهم القردة" . فأنزل الله في ذلك : وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة . يعني الحكم وولده .
وأخرج ابن أبي حاتم عن يعلى بن مرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أريت بني أمية على منابر الأرض، وسيملكونكم، فتجدونهم أرباب سوء" . واهتم رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك؛ فأنزل الله : وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس .
وأخرج ابن مردويه عن الحسين بن علي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبح وهو [ ص: 392 ] مهموم، فقيل : مالك يا رسول الله؟ فقال : "إني أريت في المنام كأن بني أمية يتعاورون منبري هذا" . فقيل : يا رسول الله، لا تهتم؛ فإنها دنيا تنالهم . فأنزل الله : وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس .
الامام المهدي وقيس سعيد قريبا سيلتقيان.
قول الشيخ الأكبر ابن_عربى رضى الله عنه (عن قيس سعيد) : ( ويأتيهم الذهيبى العسكرى ، ميسور وليس ثرى ، بعدما أشاعو هلاكه ، يخرج صمته بأملاكه ، فيصدم صدام عجب ، ويستخرج كنوز الذهب ، ويقتل ذو الصهب ، فهو طانوف الحرب ، وخالع جذور الكرب ، بينه وبين صاحبكم تطابق ، وهو لمجيئه سابق ، قلبه حديد ، وســـــــــــــــــــــــــعده ســـــــعيد ، وبأسه شديد ، يحوز مفاتيح الكنانة ، ويسلمها لصاحب الأمانة ، فتأتى اللحظة المنتظرة بغتة ، وتنكشف من الكنانة العتمة ، فتصعد إلى المعالى ، بتغير الأحوال ) .
قول الشيخ الأكبر ابن_عربى رضى الله عنه : ( وتتهافت الجموع ، من شتي الربوع ، فالفتي الأنشوش ، قادم من كامشوش ، منعكس الضوء ، ومطهر من السوء ، بعدما يدرك أنه المقصود بتسليم الموعود ، فيعرف مبايعيه أنه ما أتي ليمكث ، وليس لعهده ينكث ، إنه أتي لتسليم المفتاح بسر اسم الفتاح ، وحينها يكون السر قد لاح ( سر ربوبية الختم ) ، وتهتز الكنانة للخير ، وكل هذا دليل قدوم القديم ، صاحب القلب السليم باطن حرف الميم ، فحضوره مهيب ، ويفطنه اللبيب ، ويوصف بالغريب ، والله لدعائه مجيب ، أركان الحكمة تدعمه ، وآذان الطير تسمعه ، مكتشف الأسرار ، وقطب الأبرار ، وعمود وسط الدار ، ذو الفكر ، خامل الذكر ، انتظروه بعد العكر ، ولكم فيه آية ، وعجائب سرد الحكاية ) ..
الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.
