الأمر ببناء المسجد الأقصى في رومية والعرب خالفوا الله ورسوله وبنوه في فلسطين .وعلى يد هذا الجيل سيتم بناءه غربا ليجمعهم أمة واحدة .

الأمر ببناء المسجد الأقصى في رومية والعرب خالفوا الله ورسوله وبنوه في فلسطين .وعلى يد هذا  الجيل سيتم  بناءه غربا ليجمعهم أمة واحدة .

ليعلم المسلمين أن الهيكل سينونه بدل اليهود وأن بناءه أوشك زمانه وأن الله لم يكتب لليهود ملكا بعد ملكهم في فلسطين 

وأن الحكم سيكون في أرض بني إسرائيل الذين آمنوا بعيسى رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام وهم أهل الصفة ضيوف الإسلام والقبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل أبناء شمال أفريقيا.

وأن كل النبوآت التي جاءت في الكتاب المقدس أو القرآن تُخبرنا بأن المسجد سيبنى على يد من أوفوا بعهد الله 

فآمنوا بعيسى ومحمد عليهما وآلهما الصلاة والسلام.

لأنكم لا تؤمنون إلا بالأحاديث لأنكم ما درستم القرآن وتركتموه مهجورا أبدا بما تؤمنون به عمل بالمثل ،وخاطب الناس بما يفقهون.

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال لأصحابه : إنكم تفتحون رومية , فإذا فتحتم كنيستها الشرقية , فاجعلوها مسجدا.....(بحار الأنوار 18/132).

واكتشف علماء ألمان أخيرا عملة في تونس مكتوبا عليها لا اله إلا الله وترجع لهرقل ملك الروم.

Laila Hassan

عملة قرطاج
Non est Deus nisi unus cui non socius
عملة ذهبية ضربت في قرطاج (شمال افريقيا) مابين سنة 700 و 704 ميلادية . المثير للانتباه ان النص المدون على العملة كتب باللاتينية وليس بالعربية رغم انه حسب الرواية الاسلامية مدينة قرطاج فتحت سنة 698 م. كذالك نمط العملة بيزنطي و الشخصين المرسومين على العملة هما الامبراطور هرقل وابنه هرقل قسطنطين.
و الاكثر اثارة في العملة هو النص المكتوب باللاتينية Non est Deus nisi unus cui non socius
ترجمة النص بالعربية هي ( لا اله الا الله وحده لا شريك له) .
حسب الباحث الالماني المختص فولكر بوب هذه العملة دليل على تواجد فرق مسيحية تحمل عقيدة التوحيد انذاك في شمال افريقيا .

كما بين الله العظيم المسافة الفاصلة بين المسجد الأقصى والكعبة فقال.

بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ

فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ

وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ.3.التوبة.

وهذا يتطابق مع ما جاء في الحديث تماما.

ثم صرخ بنا النبي فقال يا حذيفة ويا أنس تقدما فتقدمنا فإذا بين أيديهم مائدة خضراء لم أر شيئا قط أحسن منها قد غلب خضرتها لبياضها فتقدمنا فإذا بين أيديهم مائدة خضراء وإذا عليها خبز ورمان وموز وعنب ورطب وبقل ما خلا الكراث قال ثم قال النبي كلوا بسم الله قال فقلنا يا رسول الله أمن طعام الدنيا هذا قال لا هذا رزقي ولي في كل أربعين يوما وأربعين ليلة أكلة تأتيني بها الملائكة وهذا تمام الأربعين يوما والليالي وهو شيء يقول الله عزَّ وجلَّ له كن فيكون قال فقلنا من أين وجهك قال وجهي من خلف رومية كنت في جيش من الملائكة من جيش من المسلمين غزوا أمة من الكفار قال فقلنا فكم يسار من ذلك الموضع الَّذي كنت فيه قال أربعة أشهر وفارقته أنا منذ عشرة أيام وأنا أريد إلى مكة أشرب بها في كل سنة شربة وهي ريي وعصمتي إلى تمام الموسم من قابل قال فقلت فأي المواطن أكبر معارك قال الشام وبيت المقدس والمغرب واليمن وليس في مسجد من مساجد محمد إلا وأنا أدخله صغيرا كان أو كبيرا قال الخضر متى عهدك به قال منذ سنة كنت قد التقيت أنا وهو بالموسم وقد كان قال إنك ستلقى محمد قبلي فأقرئه مني السلام وعانقه وبكى قال ثم صافحناه وعانقناه وبكى وبكينا فنظرنا إليه حتَّى هوى في السماء كأنه يحمل حملا فقلنا يا رسول الله لقد رأينا عجبا إذا هوى إلى السماء فقال إنه يكون بين جناحي ملك حتَّى ينتهي به حيث أراد

الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث : ابن عساكر

المصدر : تاريخ دمشق الصفحة أو الرقم: 9/213 .

 بينا نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نكتبُ إذ سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيُّ المدينتينِ نفتحُ أولًا القسطنيطينيةَ أو روميةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مدينةُ هرقلَ تُفتَحُ أولًا ، يعني القسطنطينيةَ

الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : الهيثمي

المصدر : مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 6/222.

ولو كانت رومية هي رومة فهل فُتحت رومى ؟

- تبرَّز رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه  وآله وسلَّم ثمَّ جاء فأفرَغْتُ عليه مِن الإداوةِ فغسَل وجهَه ثمَّ ذهَب يحسِرُ عن ذراعَيْهِ فضاق كُمُّ جُبَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهي صوفٌ روميَّةٌ فأدخَل يدَه في فروجٍ كان في خَصرِها فغسَلهما إلى المَرفِقَيْنِ ومسَح برأسِه ومسَح على خُفَّيْهِ ثمَّ أقبَل وأنا معه فوجَد النَّاسَ في الصَّلاةِ فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الصَّفِّ وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ يؤمُّهم فأدرَكْناه وقد صلَّى ركعةً فصلَّيْنا مع عبدِ الرَّحمنِ الثَّانيةَ فلمَّا سلَّم قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتَمَّ صلاتَه ففزِع النَّاسُ لذلك فلمَّا قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاتَه قال: ( قد أصَبْتُم وأحسَنْتُم إذا احتُبِس إمامُكم وحضَرتِ الصَّلاةُ فقدِّموا رجُلًا يؤمُّكم )

الراوي : المغيرة بن شعبة المحدث : ابن حبان

المصدر : صحيح ابن حبان الصفحة أو الرقم: 2225 خلاصة حكم المحدث : قصر جعفر بن برقان في سند هذا الخبر ولم يذكر عباد بن زياد فيه، لأن الزهري سمع هذا الخبر من عباد بن زياد، عن عروة بن المغيرة بن شعبة، وسمعه عن حمزة بن المغيرة، عن أبيه

وهذا وصف دقيق للباس في شمال أفريقيا يُسمى 

(القشابية) 

وقد جاء في القرآن إذنا ببناء المسجد الأقصى .

وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلا مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لّا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ

رِجَالٌ لّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ

لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ

وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ.39.النور.

والله تبارك وتعالى لا يُعطي إذنا لبناء مسجد إلا أن يكون بيت للحج .

كما أخبرنا الله العظيم بكشف المسجد الأقصى في القرآن حيث سيأتي العرب من الجزيرة العربية للحج فيه أذلة بعدما كان الحج عندهم قال الله العظيم.

يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ

خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ

فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ

وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ.45.القلم.

- يَومَ يُكشَفُ عَن ساقٍ ، قال : عن نورٍ عظيمٍ يخِرُّونَ له سُجَّدًا

الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث : البوصيري

المصدر : إتحاف الخيرة المهرة الصفحة أو الرقم: 6/291 خلاصة حكم المحدث : إسناده رواته ثقات.

كما أخبر الله العظيم أنه سيُضل العرب الفاتحين عن الأرض المقدسة فلا يعرفونها .

وَلَوْ نَشَاء لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ.66.يـــس.

استبق الشيء أي فاته واجتازه وتركه وراءه.

وفعلا كان ذلك الأمر لما فتح أعداء الإسلام والمسلمين بنوا أمية تونس ولم يعرفوا أنها الأرض المقدسة رغم أنه في زمن عمر ابن الخطاب أثناء دخول العبادلة السبعة كانوا يعرفون ذلك 

فقالوا أن تونس هي الزيتونة التي أخبرنا رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام عنها.

كما أن فلسطين فُتحت زمن عمر ولم يكتب في العهدة العمرية أنها الأرض المقدسة أو المسجد الأقصى ولربما كان ذلك سببا في قتله على يد كعب الأحبار ومعاونيه من المسيحيين المشركين في المشرق.

محمد علام الدين العسكري.تونس.