القرآن يخبرنا بما سيحصل للعرب من خلافة ابو بكر لخلافة المهدي يشبعون بالاسلام ثم شوبا من حميم والجحيم.
ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم (على جهنم قبل بروزها لمن يرى)على شبه الجزيرة العربية.
ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لإِلَى الْجَحِيمِ
وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ
وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلا أَجَلٌ مُّسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُم بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ
يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ
يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ.56.العنكبوت.
رايتَ حروفا اذا راتك تمددت واذا رايتها طافت بعينيك اياما فما استطعت لها سبيلا وكانها ليست العربية ولا التي
نشأتَ تلكنها ابجد هوز حطي فتداعبك لتقرأ
فلا تعرف إلا نغمات موسيقية جذبتك
كانها السحر الذي اذهل موسى
فراها تسعى وهي لم تسعى
1400 سنة تقرأ في اسطر انبسجت من فم رب الجنود ثم الى البشرية نزلت وقبل وصولها لماء ارض اضحت بين الغمام
والمزن بروقا اثارت ركاما ترى منه خوفا وطمعا تُطربك مرة وتبكيك اخرى تناديك لكنك لا تسمع تحاكيك لكنك لم تفهم
تدعوك لكنك لم تاتي تقودك لكنك لم تذعن تعلمك
لكنك لا تعلم تشوقك لكنك لا تشتاق نغطيك
لكنك لا تزال عار بين الناس
تتيقن ان فيها شفاؤك لكنك لا تدري كيف تركب منها بلسما
تحاول تحدّيها فتعجزك وتقرر هجرها فتجرك
فحال فيها محال ان تعلمه وسر فيها يستحيل
الوصول اليه فتعيا وتناديها فما السبيل ؟
فتقول لك فاتك الأوان أتت لأجدادك الفرصة فافلتوها وبين يدي قومك وما عرفوها لأنهم ما فرطوا في دين ابائهم ولا فكروا فيها
فبقيتم اجساما حديدية برمجت ضد الله والنفس والخلق
وضد كل عليم وكريم فمن اين ستاتي بامر ليس لك
اصله ولو كان لك لهديت به ضلال الناس عن الله
وانت تراهم يسجدون الى الاصنام العربية حول الكعبة تماما كما يفعل ابو لهب وامراته حمالة الحطب الذان خلفهما كاتب الوحي
ملك قريش ملك مكة الا تعرف ابو سفيان هداك بدل محمد
قادك بدل علي طوحك بين الافكار لما قتل الحسين
فما تحن الا اليه نسيت محمد الذي تلقى الوحي
مدثر مرة ويصبر اخرى علمه شديد القِوى
ذات مرة فاستوى عند حبل الاعتصام
وسلم المعراج والثمانية اعراف
والسدرة والمطاف والطور
والعرش رآه نزلة اخرى
فقلتم انها معراج 100.000 سنة في ليلة ذهابا وايابا
هل تُعقل؟ لا ورب الناس لا بالجن ولا بالااتباس ولا بالطيار ولا حتى الصارخ انها بعيدة لذلك نزلتم بعيدا
عودوا الى رسالة محمد فيها شفائكم لكن بمحمد وليس عمر
ولا ابابكر ولا البا سفيان فكلكم ابا ابا لا يذعن لله بل يابى .
الناطق باسم الله فقط وحده يعرف علم الكتاب وما غيره أذن له الله ان ينطق باسمه فتعالوا الى بعض اسرار ما انزل الله.
عائلة كاتب الوحي وقاتلة رسل الله هي التي في القرآن
تشبعون من خيرها وتملأون منها البطون
نهبا لكل الامم شرقا وعربا سفكا وحرقا
وهدما وتدنيسا وتزويرا ملايين من القتلى والمشردون في ارض البربر والفرس المحيطون بجهنم القاعدون عليها اصحاب الاخدود اصبحوا موتا على الناس باسم رحمة وهدى الناس
مرسله رحيم لا بل ارحم الراحمين.
ثم بعد ذلك ياتيهم (البترول) في القرآن شوبا من حميم
الشجرة التي تخرج من اصل الجحيم هي شجرة بنوا امية.
قال بنو امية.
وأما نحن..! فنحنُ بنو أمية.. كنّا رؤوسَ قريشٍ في جاهليّتها وملوكها في إسلامها.. والله إنّا لأشدُّ قريشٍ أركانا وأشدُّ قريشٍ سلطانا وأكثر قريشٍ أعوانا.
. من تاريخ القاضي شهاب الدين بن أبي الدم ، قال :
وفيها أمر بكتبة الطعن في معاوية وابنه وأبيه واباحة لعنهم وكان من جملة ما كتب في ذلك : أنـه لما بعثه الله رسولا كان أشد الناس في مخالفته بنو أمية وأعظمهم في ذلك أبو سفيان ابن حرب وشيعته، قال الله تعالى في كتابه العزيز : { وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ( الإسراء : 60 ) } اتفق المفسـرون أنه أراد بها بني أمية.
والحقيقة ان الامر اكبر من بني امية بل يشملهم على انتهم اصحاب بيل اله بابل.
يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52) أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ (53) قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ (54) فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ (55) قَالَ تَاللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرْدِينِ (56) وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (57) أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ (58) إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَىٰ وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (59) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (60) لِمِثْلِ هَٰذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ (61) أَذَٰلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ (63) إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (64) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ (65) فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (66) ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ (67) ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ (68) إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ (69) فَهُمْ عَلَىٰ آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ (70) وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ (71) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِم مُّنذِرِينَ (72) فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ (73) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (74) وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (75) وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (76)الصافات.
شجرة الزقوم هي شجرة ذكرت في القرآن الكريم، وتعتبر رمزًا للعذاب في النار.
الشجرة الخبيثة في القرآن هي مثال يُضرب للكلمة الخبيثة والعمل السيء. ورد ذكرها في سورة إبراهيم، الآية 26: {وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ}.
تفسير الآية:
الكلمة الخبيثة: تشير إلى الكفر والشرك والمعاصي.
الشجرة الخبيثة: تُمثل الكلمة الخبيثة، وهي شجرة لا خير فيها ولا ثبات ولا اجر ولا ثواب.
اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار: تعني أنها مقطوعة من أصلها، لا ثبات لها ولا أصل. وهل عرفتم للعرب اصلا؟
والشجرة الخبيثة او شجرة الزقوم مكان محدد عرف بالجحيم .
والشجرة الطيبة مكان محدد يعرف ( بجنة عدن).
الشجرة الطيبة.
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء
تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاء
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ
جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ
وَجَعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ.30.سورة ابراهيم.
وهذا المثل هو مثل المشرق والمغرب ،وقد عرف المشرق على أنه أرض (بيل) بابل بينما عرف المغرب على انه (أرض الله)
يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِي56.
سورة العنكبوت.
ولم ترد في القران كلمة (ارضي)بهذا الشكل الا في هذه الاية ويقصد بها ارض الله (امورن اكوش) اي ارض الرب ارض البربر.
جاء في التاريخ ان نبوخذنصر الملك صنع تمثالا من ذهب طوله ستون ذراعا وعرضه ست اذرع ونصبه في بقعة دورا في ولاية بابل العراق الان.
وأعطى أمرا أنه لما يضرب بالبوق يسجد كل الناس لربه التمثال الذهبي فسجد كل اهل بابل الا ( شدرخ ومشيخ وعبد نغو )
وهم يهود السبي البابلي
فاتى بهم الملك ورمى بهم في النار واذا بالذين رموهم يحرقون وهم يترنمون في وسط النار .
فكانوا يتمشون في وسط اللهيب مسبحين الله ومباركين الرب
و وقف عزريا وصلى هكذا وفتح فاه في وسط النار وقال
مبارك انت ايها الرب اله ابائنا وحميد واسمك ممجد الى الدهور
وسمى القرآن أرض بابل ،أصحاب بيل ،
وان جهنم لمحيطة بالكافرين
اصحاب الاخدود أيضا.
أصحاب الشمال باعتبار النازل من السماء الى اورشليم يكون
يمبنه المغرب وشماله المشرق.
النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ.
أصحاب الجحيم
أصل الجحيم
صراط الجحيم.
الجحيم.
جهنم
بينما وصف المغرب (شمال افريقيا)
أصحاب الأعراف،
الأعراف الثمانية التي ستحمل عرش الله يوم الحساب في قدس الله منتهى الاسراء جبل قاف ذا 7 طباق المعراج وهو ايضا جبل الطور وهو أيضا جبل صهيون في التوراة والانجيل.
وهو الآن جبل اشعيا النبي ذا السبع الطباق.
أصحاب اليمين.
أصحاب الجنة .
دار السلام.
جنات النعيم.
الكوثر.
جنات تجري من تحتها الانهار.
جنات عدن.
جنات الفردوس نزلا.
جنة الماوى .
الزيتونة المباركة بين المشرق والمغرب.
مجمع البحرين.
وللمشرق قوم وللمغرب قوم
قوم المشرق قوم محمد رسول الله.
وقوم المغرب قوم موسى رسول الله.
ولكل اجل كتاب معلوم فاذا جاء اجل امة لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون وحان يوم الحساب والجزاء الموفى للفريقين
من الخير والشر.
يذكر القران هذا الزمان ويصف بالتدقيق اهل المشرق واهل المغرب حين يقترب يوم الحساب فيقول،
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلا
أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا
وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلالَهُمَا نَهَرًا
وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالا وَأَعَزُّ نَفَرًا
وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا
وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا
قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلا
لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا
وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالا وَوَلَدًا
فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاء فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا
أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا
وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا
وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا
هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا.44.سورة الكهف.
وتلك علامات لولاية الله على الارض بامامة المهدي خليفة الله في الارض.
هنالك الولاية لله تكون خير ثواب من ولاية العرب بالمشرق
وخير عقبا ،وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ.
اي ذرية مؤمنة وعاقبة افضل من ذريتهم وما انتجت بعد ظلمهم وشركهم فضلا أو اجرا باعتبارهم كانوا يعبدون الهة العرب حول الكعبة بينما سيعبد اهل ولاية الله الله في الارض المقدسة بمنتهى اسراء رسولهم.
وقد قال الله العلي الاعز عن مآل العرب بالاسلام اي ابان مدة عهدهم مع الله طوال 1400 سنة بانهم سياكلون حتى يشبعون
بطلع شجرة الزقوم او شجرة الحنضل التي لن تلد الا رؤوس الشياطين تدير بهم رسالة الاسلام بالقوة والضلال والشرك
وهم ابناء شجرة الزقوم الذين اعطوا عهد الله بدل اهل
المغرب اصحاب الاعراف قوم موسى عليه واله الصلاة والسلام.
سفر التثنية 32:
"هُمْ أَغَارُونِي بِمَا لَيْسَ إِلهًا، أَغَاظُونِي بِأَبَاطِيلِهِمْ. فَأَنَا أُغِيرُهُمْ بِمَا لَيْسَ شَعْبًا، بِأُمَّةٍ غَبِيَّةٍ أُغِيظُهُمْ."
وَإِن مَّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا
وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا
وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَانًا كَبِيرًا60.الاسراء.
يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52) أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ (53) قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ (54) فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ (55) قَالَ تَاللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرْدِينِ (56) وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (57) أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ (58) إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَىٰ وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (59) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (60) لِمِثْلِ هَٰذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ (61) أَذَٰلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ (63) إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (64) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ (65) فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (66) ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ (67) ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ (68) إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ (69) فَهُمْ عَلَىٰ آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ (70) وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ (71) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِم مُّنذِرِينَ (72) فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ (73) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (74) وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (75) وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (76)الصافات.
شعار اهل (بيل) شبه الجزيرة العربية (ارحام تدفع وارض تبلع ولا يهلكنا الا الدهر)
لا يؤمنون ببعث ولا نشور ولذلك كان شعارهم فرجا بالكعبة
بينما شعار المؤمنين صخرة الحياة بالطور.
ومن قوله ( أَذَٰلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ ) يعني أن منزل اهل الايمان الجنة غربا ومنزل اهل الكفر شرقا الجحيم.
الذين يحجون لآلهة العرب حول الكعبة والذين يحجون لمنتهى اسراء رسول الاسلام
(خلافة العرب بمكة وخلافة المهدي بالارض المقدسة )
أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلا.
ــــــــــــــــــــــــــــ
أَذَٰلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ (63) إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (64) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ (65) فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (66) ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ (67) ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ (68) إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ (69) فَهُمْ عَلَىٰ آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ (70) وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ (71) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِم مُّنذِرِينَ (72) فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ (73) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (74) وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (75) وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (76) الصافات.
كلمة "الهيم" لها معانٍ متعددة، ولكنها غالبًا ما تُستخدم للإشارة إلى الإبل العطشى التي تعاني من مرض يسبب لها عطشًا شديدًا، بحيث لا تروى مهما شربت. كما يمكن أن تشير إلى الرمال الناعمة المتفرقة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تأتي بمعنى العطشان بشكل عام، أو المتحير والضائع.
ويريد الله ان يقول انهم ياكلون ويشربون ولا يشبعون ويشربون من رمال الصحراء ما يستخرج منها من الغاز والبترول
لأن الشوب الذي من حميم ما هو الا ماء شديد الحرارة
وهو البترول
علما ان معنى الشوب هو خلط السوائل الحامية
اي الكثيقة الحرارة وسريعة الالتهاب.
الشوب في العربية،الشَّوْبُ : ما اختلط بغيره من الأشياء وبخاصّة السوائل.
ماء القطران (الشوب)الصافي
المعنى الثاني: "حميم" تعني الماء الحار أو الساخن،
يُعدّ البترول نوع من أنواع الوقود الأحفوري، وهو عبارة عن مجموعة من الغازات والسوائل العضوية التي نتجت عن تسخين الكيروجين وضغطه لفترات زمنية طويلة، ويتكون البترول من مكوّنين رئيسيين وهما: المكوّن الغازي وهو الغاز الطبيعي الذي يتكون معظمه من الميثان، والمكوّن السائل وهو النفط الخام الذي يتكون من خليط معقد من الهيدروكربونات مكوّنات البترول الكيميائية
ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (51) لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ (52) فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (53) فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (54) فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (55) هَٰذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ (56)الواقعة.
وفي هذه الايات يقول الله تبارك وتعالى ان ارضهم ستتفجر بغازها وبترولها عليهم حتى يقذف بهم فيه وتختلط اجسادهم
ببترولهم الذي سيتحول الى نار
تاكلهم .
في المسيحية نهاية العالم الجحيم هو مقر انتظار الموتى الأشرار فقط. أما مقر الأبرار بعد الموت فقد أصبح في الفردوس.
وبعد الدينونة والحساب الأخير، ينتقل الأشرار إلى جهنم للعذاب الأبدي، والأبرار إلى الملكوت مع الله.
سفر المزامير 9: 17
"اَلأَشْرَارُ يَرْجِعُونَ إِلَى الْهَاوِيَةِ، كُلُّ الأُمَمِ النَّاسِينَ اللهَ."
سفر عاموس 9: 2
"إِنْ نَقَبُوا إِلَى الْهَاوِيَةِ فَمِنْ هُنَاكَ تَأْخُذُهُمْ يَدِي، وَإِنْ صَعِدُوا إِلَى السَّمَاءِ فَمِنْ هُنَاكَ أُنْزِلُهُمْ."
سفر هوشع 13: 14
"«مِنْ يَدِ الْهَاوِيَةِ أَفْدِيهِمْ. مِنَ الْمَوْتِ أُخَلِّصُهُمْ. أَيْنَ أَوْبَاؤُكَ يَا مَوْتُ؟ أَيْنَ شَوْكَتُكِ يَا هَاوِيَةُ؟ تَخْتَفِي النَّدَامَةُ عَنْ عَيْنَيَّ»."
سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 11: 7
"وَمَتَى تَمَّمَا شَهَادَتَهُمَا، فَالْوَحْشُ الصَّاعِدُ مِنَ الْهَاوِيَةِ سَيَصْنَعُ مَعَهُمَا حَرْبًا وَيَغْلِبُهُمَا وَيَقْتُلُهُمَا."
سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 20: 14
"وَطُرِحَ الْمَوْتُ وَالْهَاوِيَةُ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ. هذَا هُوَ الْمَوْتُ الثَّانِي."
سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 20: 14
"وَطُرِحَ الْمَوْتُ وَالْهَاوِيَةُ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ. هذَا هُوَ الْمَوْتُ الثَّانِي."
سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 20: 15
"وَكُلُّ مَنْ لَمْ يُوجَدْ مَكْتُوبًا فِي سِفْرِ الْحَيَاةِ طُرِحَ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ."
سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 9: 1
"ثُمَّ بَوَّقَ الْمَلاَكُ الْخَامِسُ، فَرَأَيْتُ كَوْكَبًا قَدْ سَقَطَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ، وَأُعْطِيَ مِفْتَاحَ بِئْرِ الْهَاوِيَةِ."
قتل رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام والامام علي.
سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 11: 7
"وَمَتَى تَمَّمَا شَهَادَتَهُمَا، فَالْوَحْشُ الصَّاعِدُ مِنَ الْهَاوِيَةِ سَيَصْنَعُ مَعَهُمَا حَرْبًا وَيَغْلِبُهُمَا وَيَقْتُلُهُمَا."
ومنها سيخرج الدجال.
سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 17: 8
"الْوَحْشُ الَّذِي رَأَيْتَ، كَانَ وَلَيْسَ الآنَ، وَهُوَ عَتِيدٌ أَنْ يَصْعَدَ مِنَ الْهَاوِيَةِ وَيَمْضِيَ إِلَى الْهَلاَكِ. وَسَيَتَعَجَّبُ السَّاكِنُونَ عَلَى الأَرْضِ، الَّذِينَ لَيْسَتْ أَسْمَاؤُهُمْ مَكْتُوبَةً فِي سِفْرِ الْحَيَاةِ مُنْذُ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، حِينَمَا يَرَوْنَ الْوَحْشَ أَنَّهُ كَانَ وَلَيْسَ الآنَ، مَعَ أَنَّهُ كَائِنٌ."
الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري
