الموقع الأخطر في العالم قبر رسول الله موسى من (نوبة) تونس

(الى نوبة) فلسطين،ترشيش المقدسة أم فلسطين؟

نحن نتتبع خطى المرسلين ورجال الله الصالحين عامة لأنهم أنوار الله في الأرض ناختارهم على علم وميزهم على كافة البشر فمنهم من أحيا الموتى ومنهم من خلد في الحياة اذ رفعه الله الى الجنة في السماء مقر مولد أبانا آدم الذي أُهبط الى هذه الأرض من السماء ليبدأ ملكه بها حتى يملأ كل الكون بأبنائه الذين هم آخؤر خليقة خلقها الله تنفذ في أي مكان وأي بيئة بقوة علمها وبلياقة 

تكوين جسمها الذي يتصرف على اي شيء

وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ،المسجد الأقصى ومسجد السامريين .الزيتونة والكرمة المشتهاة.

حماية الكرمة المشتهاة:

إذ يتسلم الرب نفسه قيادة المعركة يصير هو شخصيًا طرفًا فيها لتتمتع كرمة المشتهاة بنصرته وحراسته لها ورعايته واهتمامه بها، لذلك يقول النبي على لسان الرب: "في ذلك اليوم غنوا للكرمة المشتهاة، أنا الرب حارسها، اسقيها كل لحظة لئلا يوقع بها، احرسها ليلًا ونهارًا...

وَطُورِ سِينِينَ،مسجد جبل سين هوريب عند الجبل الذي تجلى له الله.
وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ،الكعبة.
لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ،ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ.5سورة التين.
نوبا بلدة فلسطينية تبعد 13 كم شمال غرب مدينة الخليل و 14 كم جنوب مدينة القدس وهي نبو الكنعانية القديمة ترتفع 550 م عن سطح البحر.

عين نوبة القصرين تونس.
منطقة مليئة بالعيون جنوب مدينة القصرين تبعد نحو 8كلم وتبعد عن مدينة السلوام الأثرية نحو 12كلم وفيها عدة مواقع أثرية 
كانت ولا تزال عامرة لكثرة عيونها .

تأكد التوراة أن رسول الله موسى عليه وآله الصلاة والسلام بعد ما قطع مسافة 3 اشهر الى جبل (هوريب ) في ترجمة التوراة (حوريب) والذي في برين الاسينيين وسُمي باسمهم لأنه جبلهم
(جبل سين) في الاسلام جبل سينا.
سفر الخروج 19: 1

فِي الشَّهْرِ الثَّالِثِ بَعْدَ خُرُوجِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، فِي ذلِكَ الْيَوْمِ جَاءُوا إِلَى بَرِّيَّةِ سِينَاءَ.

تعتبر المسافة المقطوعة في الشهر الواحد 1000كلم بمعدل 35.كلم يوميا باعتبار أن المهاجرين فيهم مترجلين وأطفال والمكان صحراء،فتكون المسافة المقطوعة في 
3 أشهر 3000.كلم.
بينما المسافة من (نوبة) فلسطين الى الاسكندرية (493)كلم وتعتبر الاسكندرية عاصمة مصر ومركز قيادة الجيش الفرعوني باعتارها مصب النيل وكان فرعون يتباهى بأن الأنهار نجري من تحته،

And Pharaoh caused a proclamation to be made among his people saying: O my people! Is not mine the sovereignty of Egypt and these rivers flowing under me? Can ye not then discern?

وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ.51.صورة الزخرف.

كما لا يمكن أن يتوه الشعب الاسرائيلي في المسافة بين 

الاسكندرية وبين قدس فلسطين الكعبة الشامة التي تاسست وتقدست سنة 330م والتي تقدربــ 600كلم.

وهي المسافة من الاسكندرية الى القدس مرورا بدمياط وبور سعيد والعريش وغزة ثم القدس.

سفر التثنية 8: 15

الَّذِي سَارَ بِكَ فِي الْقَفْرِ الْعَظِيمِ الْمَخُوفِ، مَكَانِ حَيَّاتٍ مُحْرِقَةٍ وَعَقَارِبَ وَعَطَشٍ حَيْثُ لَيْسَ مَاءٌ. الَّذِي أَخْرَجَ لَكَ مَاءً مِنْ صَخْرَةِ الصَّوَّانِ. 16 الَّذِي أَطْعَمَكَ فِي الْبَرِّيَّةِ الْمَنَّ الَّذِي لَمْ يَعْرِفْهُ آبَاؤُكَ، لِكَيْ يُذِلَّكَ وَيُجَرِّبَكَ، لِكَيْ يُحْسِنَ إِلَيْكَ فِي آخِرَتِكَ. 17 وَلِئَلاَّ تَقُولَ فِي قَلْبِكَ: قُوَّتِي وَقُدْرَةُ يَدِيَ اصْطَنَعَتْ لِي هذِهِ الثَّرْوَةَ. 18 بَلِ اذْكُرِ الرَّبَّ إِلهَكَ، أَنَّهُ هُوَ الَّذِي يُعْطِيكَ قُوَّةً لاصْطِنَاعِ الثَّرْوَةِ، لِكَيْ يَفِيَ بِعَهْدِهِ الَّذِي أَقْسَمَ لآبَائِكَ كَمَا فِي هذَا الْيَوْمِ. 19 وَإِنْ نَسِيتَ الرَّبَّ إِلهَكَ، وَذَهَبْتَ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى وَعَبَدْتَهَا وَسَجَدْتَ لَهَا، أُشْهِدُ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ أَنَّكُمْ تَبِيدُونَ لاَ مَحَالَةَ. 20 كَالشُّعُوبِ الَّذِينَ يُبِيدُهُمُ الرَّبُّ مِنْ أَمَامِكُمْ كَذلِكَ تَبِيدُونَ، لأَجْلِ أَنَّكُمْ لَمْ تَسْمَعُوا لِقَوْلِ الرَّبِّ إِلهِكُمْ.

وكل العالم يعرف أن السبي البابلي عاد من العراق الى أُورشليم في رحلة دامت .4.أشهر ويجب ان تقطع مسافة لا تقل عن .4000كلم
وهذه المسافة لا تكون الا بين العراق وترشيش تونس.
والتي تساوي 4382.كلم.

بينما المسافة بين بغداد وقدس فلسطين 
.1062.كلم.
وهي مسيرة شهر واحد .

سفر التثنية 34: 6

وَدَفَنَهُ فِي الْجِوَاءِ فِي أَرْضِ مُوآبَ، مُقَابِلَ بَيْتِ فَغُورَ. وَلَمْ يَعْرِفْ إِنْسَانٌ قَبْرَهُ إِلَى هذَا الْيَوْمِ.

 موسى على جبل نبو:نوبا،نوبة.

سفر التثنية 34: 1

وَصَعِدَ مُوسَى مِنْ عَرَبَاتِ مُوآبَ إِلَى جَبَلِ نَبُو، إِلَى رَأْسِ الْفِسْجَةِ الَّذِي قُبَالَةَ أَرِيحَا، فَأَرَاهُ الرَّبُّ جَمِيعَ الأَرْضِ مِنْ جِلْعَادَ إِلَى دَانَ،

2 وَجَمِيعَ نَفْتَالِي وَأَرْضَ أَفْرَايِمَ وَمَنَسَّى، وَجَمِيعَ أَرْضِ يَهُوذَا إِلَى الْبَحْرِ الْغَرْبِيِّ،

3 وَالْجَنُوبَ وَالدَّائِرَةَ بُقْعَةَ أَرِيحَا مَدِينَةِ النَّخْلِ، إِلَى صُوغَرَ.

4 وَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «هذِهِ هِيَ الأَرْضُ الَّتِي أَقْسَمْتُ لإِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ قَائِلًا: لِنَسْلِكَ أُعْطِيهَا. قَدْ أَرَيْتُكَ إِيَّاهَا بِعَيْنَيْكَ، وَلكِنَّكَ إِلَى هُنَاكَ لاَ تَعْبُرُ».

5 فَمَاتَ هُنَاكَ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ فِي أَرْضِ مُوآبَ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ.

6 وَدَفَنَهُ فِي الْجِوَاءِ فِي أَرْضِ مُوآبَ، مُقَابِلَ بَيْتِ فَغُورَ. وَلَمْ يَعْرِفْ إِنْسَانٌ قَبْرَهُ إِلَى هذَا الْيَوْمِ.

7 وَكَانَ مُوسَى ابْنَ مِئَةٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَاتَ، وَلَمْ تَكِلَّ عَيْنُهُ وَلاَ ذَهَبَتْ نَضَارَتُهُ.

8 فَبَكَى بَنُو إِسْرَائِيلَ مُوسَى فِي عَرَبَاتِ مُوآبَ ثَلاَثِينَ يَوْمًا. فَكَمُلَتْ أَيَّامُ بُكَاءِ مَنَاحَةِ مُوسَى.

9 وَيَشُوعُ بْنُ نُونٍ كَانَ قَدِ امْتَلأَ رُوحَ حِكْمَةٍ، إِذْ وَضَعَ مُوسَى عَلَيْهِ يَدَيْهِ، فَسَمِعَ لَهُ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَعَمِلُوا كَمَا أَوْصَى الرَّبُّ مُوسَى.

القدس بين بحرين وفي شمالها بحر في التوراة والانجيل ولا بحر شمال فلسطين ولا شرقيها وهي التي قدستها الامبراطورة هيلانة سنة330م.

سفر زكريا 14: 8

وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ مِيَاهًا حَيَّةً تَخْرُجُ مِنْ أُورُشَلِيمَ نِصْفُهَا إِلَى الْبَحْرِ الشَّرْقِيِّ، وَنِصْفُهَا إِلَى الْبَحْرِ الْغَرْبِيِّ. فِي الصَّيْفِ وَفِي الْخَرِيفِ تَكُونُ.

سفر حزقيال 47: 18

وَجَانِبُ الشَّرْقِ بَيْنَ حَوْرَانَ وَدِمَشْقَ وَجِلْعَادَ وَأَرْضَ إِسْرَائِيلَ الأُرْدُنُّ. مِنَ التُّخْمِ إِلَى الْبَحْرِ الشَّرْقِيِّ تَقِيسُونَ. وَهذَا جَانِبُ الْمَشْرِقِ.

15 وَهذَا تُخْمُ الأَرْضِ: نَحْوَ الشِّمَالِ مِنَ الْبَحْرِ الْكَبِيرِ طَرِيقُ حِثْلُونَ إِلَى الْمَجِيءِ إِلَى صَدَدَ،(صيدا).

جبل عربطة قفصة في التوراة،
عربات Arbatta, arbatta: جمع عربة ومعناها في العبرية "سهل أو بادية"، وهناك منطقتان بهذا الاسم، وهما عربات أريحا وعربات موآب: الأولى عبارة عن سهول متاخمة لأريحا في غربى الأردن، إلى هناك عبر يشوع بالشعب (يشوع 4: 13) حيث قاموا بعمل الفصح في الجلجال (يشوع 5: 10). أما الثانية فهي الجزء الغربي من سهول موآب شرقى الأردن، هناك نزل بنو إسرائيل بعد القضاء على عوج ملك باشان (سفر العدد 22: 1) وهناك قام موسى بتوزيع الأرض الواقعة في شرق الأردن بين السبطين والنصف سبط (يشوع 13: 32)، وفي عربات موآب بكى بنو إسرائيل لمدة ثلاثين يومًا على موسى بعد موته (تثنية 34: 8). من هناك خلّص سمعان اليهود المأسورين وأتى بهم مع الباقين إلى أورشليم (انظر الخريطة رقم 8).

ولأنه توجد مدينتين (للراحة) سبيطلة وتوزر كان جبل (عرباطة) الفاصل بينهما كما يمر بينهما نهر كان يسمى 

(مجرى دان) لانهما في الحقيقة نهران يلتقيان معا ليكونا نهر (الجريد) ولم يبقى منهما اليوم الا مصب (وادي الحطب) الذي يبدأ من (جرجرة) في الجزائر وينتهي في الصحراء وكان يصب فيه (وادي مجردة) ووادي (ملاق) نجد صورته في الخرائط القديمة لتونس.

وكان يسمى (وادي النار) في التوراة واحتظ الشعب باسم (وادي الحطب) وكلاهما يقصدان النار.

وادي قِدرون،وادي السَنْط | وادي شِطِّيم

واد جاف وغير مثمر، لم يكن ينمو فيه سوى أشجار السنط فقط، ولعله وادي النار الذي ينحدر من أورشليم شرقًا في اتجاه شطيم الذي هو شط الجريد يبدأ شمال غربي أورشليم وينحدر إلى شرق المدينة فاصلًا إياها عن جبل الزيتون ثم يسير إلى الجنوب الشرقي نحو البحر الميت). وقد تكلم النبي يوئيل عن وادي السنط (يوئيل 3: 18) لأن مياهه غير حية، ولأن صخوره قاحلة، وهو يقول أنه في يوم الرب الذي يأتي فيه بالدينونة على الأمم البعيدة عن الله، سيفيض الله بالبركة على شعبه وأرضهم، حتى أن وادي السنط القاحل يروي ويثمر. 

ومن اسم وادي (السنط) كان اسم منطقة (السند)

معتمدية السند تعتبر من أكبر معتمديات ولاية قفصة. تقع في شمالها الشرقي، يحدها الفطار بلخير جنوبًا، وولاية سيدي بوزيد شرقًا، وقفصة الشمالية شمالاً، ومساحتها الإجمالية 827.1 كيلومتر مربع.

هذه صورة الوادي تزينه اشجار السنط.

ولهذا الوادي قصص وغرائب تشيب لها الولدان حيث التقت فيه أعمال الخير والشر فقربه شرقي الهيكل الذي كان في جبل اشعيا النبي وغربي جبل (اسمامات) والتي تعني الأكثر قداسة (جبل سمامة ) الآن ،عادت الشمس ليوشع ابن نون ليكمل فتح (مدينة السلوام) السليوم الأثرية بجانب مدينة القصرين الآن.
ولما اكمل يوشع النبي فتح مدينة السلوام المقدسة عسكر في منطقة الجلجال المخرج الوحيد الشمالي لمدينة السلوام
القصرين حاليا.
الجلـــــــجال.
كلمة عبرية معناها "متدحرج"أي ربوة مثل الهرم كما هي اليوم في (بولعابة القصرين).

هي أول معسكر للإسرائيليين بعد عبور نهر الأردن (وادي الحطب)ودخولهم أرض كنعان. وهنا أقيم نصب تذكاري من اثني عشر حجرًا أخذت من قعر النهر (يشوع 4: 2-24) وبتغيير طفيف معناها دحرجة عارهم عقب ختانهم الذي أهملوه في البرية كفريضة مدة طويلة،نصبت الخيمة بين الأردن وأريحا وعلى موقعها يثبت التخم الشمالي ليهوذا.

وفيه احرق الناس ابنائهم ليخدمهم ملوك الجن ولذا سمي وادي الحطب(النار) وعلى التلة صلب عيسى رسول الله وقد سماه رسول الله عيسى عليه وأمه الصلاة والسلام (حجر الزاوية).
سفر زكريا 4: 7

مَنْ أَنْتَ أَيُّهَا الْجَبَلُ الْعَظِيمُ؟ أَمَامَ زَرُبَّابِلَ تَصِيرُ سَهْلًا! فَيُخْرِجُ حَجَرَ الزَّاوِيَةِ بَيْنَ الْهَاتِفِينَ: كَرَامَةً، كَرَامَةً لَهُ».

سفر المزامير 118: 22

الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ.

23 مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ كَانَ هذَا، وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا.
24 هذَا هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي صَنَعُهُ الرَّبُّ، نَبْتَهِجُ وَنَفْرَحُ فِيهِ.
25 آهِ يَا رَبُّ خَلِّصْ! آهِ يَا رَبُّ أَنْقِذْ!
26 مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ. بَارَكْنَاكُمْ مِنْ بَيْتِ الرَّبِّ.
27 الرَّبُّ هُوَ اللهُ وَقَدْ أَنَارَ لَنَا. أَوْثِقُوا الذَّبِيحَةَ بِرُبُطٍ إِلَى قُرُونِ الْمَذْبَحِ.

وصعد موسى من عربات موآب إلى جبل نبو إلى رأس الفسجة الذي قبالة أريحا،
والصعود يكون من الجنوب الى الشمال ويقع جبل عربطة Arbatta جنوب سبيطلة التي كانت تسمى (اريحا) في هذا النص وذلك قبل ان يدخلها نبي الله يوشع والذي بدل اسمها بسفيطلة،
Sfânt Lao،والتي تعني،المقدسة لاوِ لأنها أُطيت لسبط لاوي قادة الديانة اليهودية في التوراة.
الفسجة ،هي مجمع العيون .
سفر يشوع 12: 3

وَالْعَرَبَةِ إِلَى بَحْرِ كِنَّرُوتَ نَحْوَ الشُّرُوقِ، وَإِلَى بَحْرِ الْعَرَبَةِ (بَحْرِ الْمِلْحِ) نَحْوَ الشُّرُوقِ، طَرِيقِ بَيْتِ يَشِيمُوتَ، وَمِنَ التَّيْمَنِ تَحْتَ سُفُوحِ الْفِسْجَةِ.

الآية هنا تبين أنه يوجد بحران نحو الجنوب (شروق الشمس) أحدهما سماه (بحر الملح) شط الجريد والذي يستخرج منه الملح لحد الآن،
والآخر سماه (بحر كنروت) وهي التي تسمى الآن (تغزوت)
بوادي سوف الجزائر.

تغزوت (ولاية الوادي) الجزائر.

تغزوت هي بلدية من بلديات دائرة قمار بولاية الوادي الجزائرية.

سفر التثنية 4: 46

فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ فِي الْجِوَاءِ مُقَابِلَ بَيْتِ فَغُورَ، فِي أَرْضِ سِيحُونَ مَلِكِ الأَمُورِيِّينَ الَّذِي كَانَ سَاكِنًا فِي حَشْبُونَ، الَّذِي ضَرَبَهُ مُوسَى وَبَنُو إِسْرَائِيلَ عِنْدَ خُرُوجِهِمْ مِنْ مِصْرَ

الجِواء ،هو شعبة من الجبل منخفظة ،كما ذكرها الكتاب المقدس،

سفر زكريا 14: 5

وَتَهْرُبُونَ فِي جِوَاءِ جِبَالِي، لأَنَّ جِوَاءَ الْجِبَالِ يَصِلُ إِلَى آصَلَ. وَتَهْرُبُونَ كَمَا هَرَبْتُمْ مِنَ الزَّلْزَلَةِ فِي أَيَّامِ عُزِّيَّا مَلِكِ يَهُوذَا. وَيَأْتِي الرَّبُّ إِلهِي وَجَمِيعُ الْقِدِّيسِينَ مَعَكَ.

والجواء هو الواسع من الجبل أو الواسع من الوادي ويظهر أن الجواء كان مسرة من الجبل كما رأيتها بقبر رشسول الله موسى عليه وآله الصلاة والسلام في (عين نوبة) حيث كان الجبل متصلا مثل سدا أمام الوادي الذي ينزل من شمال الجزائر وتجمع مياهه جنوب مدينة القصرين ربما لقرون حتى أتى فيضانا فكسر الجبل ويبدو المكان كأنه كان مكان بحيرة .

 أنه صلى في المدينةِ ، وصلّى عند قبرِ موسى عليه السلام ، وصلّى عند قبرِ الخليلِ

الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى

الصفحة أو الرقم: 27/9 .

يبقى قبر رسول الله موسى عليه وآله الصلاة والسلام نبوءة من نبوءات الاسراء سيظهر عندما يظهر الهيكل ويحين وعد الآخرة الذي سنتزل فيه الخلافة بالقدس الحقيقية شرقي قسنطينة الجزائرية كما أخبرنا رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام .ولولا أنه سر من أسرار الله الذي أودع فيه التابوت المقدس لصورت القبر وعرّفت بمكانه.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 

أبناء إسماعيل أفارقة بربر وليسوا عربا،أسماء مدن افريقية بأسماء أبناء اسماعيل ابن ابراهيم الخليل.


مدينة أم هاجر التشاد.

أم هاجر هي مدينة في تشاد، وعاصمة محافظة البطحة الشرقية. تقع على ضفاف نهر البطحة، وتقع على الطريق الرئيسي بين الخرطوم ونجامينا، وتحتوي على مطار.

اوزال ابن يقطان.

أُوزَال

 

وهو ابن يقطان ويظهر أنه استقر في جنوب بلاد العرب (تك 10: 27 و1 أخبار 1: 21) وقد ورد اسم اوزال في كثير من المخطوطات العبرية وكذلك في الترجمة السبعينية لحزقيال 27: 19 كاسم مكان مع غيره من الأماكن في بلاد العرب. وهذا هو المكان الذي تسميه المصادر العربية ازل وهو الاسم القديم لعاصمة اليمن السابقة والتي صار اسمها فيما بعد صنعاء. ويحتمل أن اوزال المذكور في تك 10: 27 هو الذي اقام هذه المدينة.

وفي الحقيقة المكان يوجد في التشاد باسم(اوزو)

قطاع أوزو هو شريط من الأرض في شمال تشاد على طول الحدود مع ليبيا، يبلغ طول هذا الشريط حوالي ستمائة ميل، ويمتد جنوبا إلى عمق نحو 100 كيلومتر ويختلف عرضه من منطقة إلى أخرى (ما بين 50 إلى 90 ميلا) وهي منطقة شاسعة تبلغ مساحتها حوالي 80 ألف كيلو متر مربع، تقع في شمال منطقة تبيستي، الغنية باليورانيوم والمنقنيز.

ابناء اسماعيل ابن ابراهيم الخليل.

نبايوت،أولاد نابت بالجزائر وهم الانباط الذين ملك احد ملوكهم القدس في ترشيش.

إذا نابات أو نباط هو أحد أسباط إسماعيل الاثناعشر وعُرف أن أسباط  إسماعبل سكنوا جنوب بنوا إسرائيل أي جنوب الأرض المقدسة ترشيش تونس في شمال أفريقيا .

وفي تعريف قبائل النوابت في شمال إفريقيا قالوا،

النوابت او اولاد نابت من اولاد كرفة و هم بطن من بطون الاثبيج  و قد ذكرهم العلامة بن خلدون في تاريخه فقال :

" ولما نبذ بنو أبي حفص العهد للدواودة(من داوود) كما يأتي في أخبارهم، واستجاش عليهم بنو سليم وأنزلوهم القيروان اصطنعوا كرفة من بطون الأثابج، فكانوا حرباً لرياح وشيعة للسلطان. وأقطعتهم الدولة لذلك جباية الجانب الشرقي من جبل أوراس وكثيرا من بلاد الزاب الشرقية، حيث كانت محلاتهم الشتوية.

 بنو محمد بن كرفة ويعرفون بالكلبية، وأولاد شبيب بن محمد بن كليب ويعرفون بالشبه، وأولاد صبيح بن فاضل بن محمد بن كليب ويعرفون بالصبحة، وأولاد سرحان بن فاضل أيضا ويعرفون بالسرحانية. وهؤلاء هم المودعات وهم موطنون بجبل أوراس مما يلي زاب تهودا ثم أولاد نابت بن فاضل، وهم أهل الرياسة في كرفة. ولهم إقطاعات السلطان التي ذكرناها، وهم ثلاثة أفخاذ: أولاد مساعد وأولاد ظافر وأولاد قطيفة. والرياسة أخص بأولاد مساعد في أولاد علي بن جابر بن فتاح بن مساعد بن نابت.

دريد ذات سراة البدو للجود منقع ** كما كل أرض منقع الماء خيارها

تحنّ إلى أوطــان مرة ناقتي لكن ** معها جملة دريد كان موارهــــــا

وهم عربوا الأعــراب حتى تعرّبت ** بنوف المعالي ما ينفي قصارهـا

وتركوا طريق النـــــــار برهــة وقد ** كـــان ما تقوى المطايا حجارهـا.

كيدار.
كيدال (تيفيناغ: ⴾⴸⵍ) هي مدينة وبلدية في إقليم أزواد شمال مالي, وهي عاصمة منطقة كيدال, وهي جزء من المدن والمناطق التي حررتها الحركة الوطنية لتحرير أزواد, وأعلنتها ضمن دولة أزواد التي لم تحظ بالاعتراف الدولي .

جيتور

مشماع

قِدْمَةُ

نَافِيشُ

دومة
دومة الجمار المغرب الاقصى موقع "آزكين" – دومة، المنسوب للملك دومة ملك قبائل انيارزيك.

حداد،قِيني | قينيون

اسم سامي معناه "حداد" والقين باللغة العربية معناها الحداد وبنو القين قبيلة من قبائل العرب والنسبة إليها قيني ومن (تك 15: 19). نرى أن القينيين كانوا أمة مجاورة للقدمونيين والقنزيين الساكنين في أدوم. وقد تتطلع بلعام من مرتفعات بعل في موآب فرأى مساكن القينيين (عد 22: 41 و24: 21 و22) وشبه موضعهم بالعش في صخرة.وكان يثرون حمو موسى كاهن مديان قينيا (قض 1: 16). وهذا يدل على أن القينيين كانوا يسكنون في مديان عند خليج العقبة على ما يظن. وقول بلعام "ليكن مسكنك متينًا وعشك موضوعًا في صخرة" (عد 24: 21). جعل البعض يظنون أن القينيين كانوا يسكنون في مدينة البتراء التي بيوتها منحوتة في الصخر.

وخرج أولاد حوباب ابن حمي موسى من مدينة النخل مع بني يهوذا إلى برية يهوذا التي في جنوب عراد وسكنوا هناك مع الشعب (قض 1: 16).

تَيْمَا،

تيما هي مدينة كبيرة، ومدينة مينائية، وتجمع حضري، في غانا، تقع في Tema Metropolis District  
أم تيمان،التشاد .

ام التيمان سلامات(دبنقة تشاد)

محافظة اقليم سلامات : تقع هذه المنطقة جنوب شرق تشاد وتبعد عن العاصمة التشادية انجمينا حوالي  800 )كلومترا تقريبا, يفطنها شعب متنوع من القبائل التشادية معظمه من القبائل العربية وهي السلامات , والحيماد, والراشد .

مسا،مسة،ليبيا.
منطقة ماسه كانت في العصور القديمة من أهم المراكز التجارية، فقد إنشاءت في وقت حضارة الإغريق في بداية القرن السادس ونهاية القرن الخامس قبل الميلاد، بعد أن أنشاؤ عاصمتهم في قورينا (شحات)، ثم امتد نفوذهم غربا ً فأسسوا منطقة بالاغراي (مدينة البيضاء)، وانشؤا بها مصنع خاص بالنبيذ، ولكن كانت تلك المنطقة تعاني من نقص في عدد الكروم، فلم يكن امامهم الا الزحف والامتداد غربا ً حتي وجدو ضالتهم، فأسسوا منطقة واطلقوا عليهم اسم أرتميس (أرتميس) نسبة إلى ألهه الرعي وحماية الشباب والخمر عند الإغريق وبها مدينة أثرية متكاملة حول نبع المياه شمال القرية. تشتهر بمقابر كثيرة تمتد حتى نبع أم اقبيبه كما تمتاز القرية بزراعة الكروم لدي الإغريق ثم تحور هذا الاسم فيما بعد، ولكن بقي سبب التسمية على حاله فسميت أيضا ً (ام الدالية) ثم عاد الاسم الأول من جديد بالظهور ولكن بعد أن تعرض للكثير من التحويرات فأتي الاسم الحالي (ماسه – مسه). إذ تعد هذه المنطقة من المناطق القديمة بالجبل الأخضر، حيث يبلغ عمرها إلى أكثر من (2500)سنة، كما أن كرومها ونبيذها صُدر إلى بلاد الإغريق، وذلك بعد نقله منها إلى بالاغراي، ومنها إلى العاصمة قورينا ومنها عن طريق مينائها أبولونيا – سوزوسا (سوسة) يُصدر إلى الوطن الام وهي بلاد الإغريق (اليونان). وتوجد بها العديد من العيون ابرزها عين مسه، كما توجد بها عدة مباني قديمة كقصر الملك ادريس السنوسي والكنيسة القديمة (جمعية عين الصقر الآن) وساحتها المعروفة بـ(البياصة)

قال الإمام علي (ع): من كان سائِلاً عن نِسْبَتِنا، فإِنا نَبَطٌ من كُوثى.

كوثي،كــــــــــــــــــــــــــــوتو.

شعب كوتوكو، ويسمى أيضا مْسار، موريا، بارا وماكارا،[1] هي مجموعة عرقية تقع في شمال الكاميرون وتشاد ونيجيريا.[2] يتكون سكان كوتوكو من 49071 شخص، يعيش غالبيتهم (40904 شخص) في الكاميرون. يشكل كوتوكو جزءًا من الشعب التشادي. اللغة الأم هي لغوان. معظم كوتوكو هم من المسلمين السنة، ولكن بعضهم ينتمون إلى طوائف إسلامية أخرى مثل الإباضية والأحمديةوالعلاهية واليزيدية والدرزية والخوارج. أكثر بقليل من 10٪ من السكان هم من الإنجيليين. أسسوا مملكة كوتوكو في عام 1500 م،[3] ويعتبرون أحفادًا لحضارة ساو . [4]

ومن قوله ان هذا الشعب يحمل عدة اسماء منها موريا هو شعب( بلميرا في الكتاب المقدس ) احد اسماء قبائل الإسماعليين الذين نسبوهم للعرب 

الإِسْمَاعِيلِيُّون | الإِسْمَاعِيلِيِّين

وهم نسل إسماعيل Ishmael بن إبراهيممن أمته المصرية هاجر، وقد ورد في (تك 17: 20 و25: 12- 16) أنه كان لإسماعيل اثنا عشر ابنًا صاروا أمراء ورؤساء قبائل. وقد كانت هذه القبائل تسكن الجزء الشمالي على حدود فلسطين القديمة مكان قرطاج وأرض ما بين النهرين (تك 25: 18). وقد عُرِفَ الإسماعيليون بأنهم تُجَّار رُحَّل ينتقلون من مكان إلى آخر (تك 37: 25- 28) وكذلك عرفوا بمهارتهم في قيادة الجمال (1 أخبار 27: 30) وسكنهم الخيام(مز 83: 6) وبأنهم حاذقون في استعمال القوس (أش 21: 17).

وأحيانًا يستعمل الاسم "إسماعيليون" للدلالة على القبائل البدوية التي كانت تسكن الجنوب ولذا يُدْعَى

المديانيون إسماعيليين (تك 37: 25و28) وقد كانت غالبية هذه القبائل من البدو ولكن بعضًا منهم استقر بهم الأمر، وأسست ممالك مستقلة كالنبطيين والتدمريين (سكان تدمر أو بلميرا)  ( جلخم). 

وهذه قائمة أبناء إسماعيل حسب (تك 25: 13-15):

نَبَايُوتُ

قِيدَارُ

أَدَبْئِيلُ

مِبْسَامُ

مِشْمَاعُ

دُومَةُ

مَسَّا

حَدَارُ

تَيْمَا

يَطُورُ

نَافِيشُ

قِدْمَةُ

في تعريف الكتاب المقدس قالوا ان الإسماعليون سكنوا فلسطين ومابين النهرين وفي الحقيقية سكنوا الأرض المقدسة ومابين النيل
في مصر ونهر الكفرة بليبيا لأن الارض المقدسة ترشيش تونس وليس فلسطين .

حضارة ساو

ازدهرت حضارة ساو في وسط أفريقيا. من القرن السادس قبل الميلاد إلى أواخر القرن السادس عشر الميلادي. يعيش شعب الساو عند نهر شاري حول بحيرة تشاد في الأراضي التي أصبحت فيما بعد جزءًا من الكاميرون وتشاد. إنهم من أحدث الشعوب الذين تركوا آثارًا واضحة لوجودهم في أراضي الكاميرون الحديثة. [1] في وقت ما حوالي القرن السادس عشر، غيَّر اعتناق الإسلام الهوية الثقافية للساو. اليوم، تطالب عدة مجموعات عرقية في شمال الكاميرون وجنوب تشاد، وخاصة سارا، كوتوكو، بالانتساب إلى حضارة ساو.

الأصول والزوال

بدأت حضارة ساو في أوائل القرن السادس قبل الميلاد، وبحلول نهاية الألفية الأولى قبل الميلاد، كان وجودها راسخًا حول بحيرة تشاد وبالقرب من نهر شاري.[2] وصل انتشار حضارة ساو إلى ذروته فيما بين القرنين التاسع والخامس عشر الميلادي.

يقدر بعض العلماء أن حضارة ساو جنوب بحيرة تشاد استمرت حتى القرن الرابع عشر أو الخامس عشر، إلا أن رأي الأغلبية منهم تعتقد انها لم تعد موجودة كثقافة منفصلة في القرن السادس عشر بعد توسعإمبراطورية كانيم-بورنو. [3] ومملكة كوتوكو هم ورثة الحضارة السابقة في ساو. [4]

لا يُعرف الكثير عن ثقافة الساو أو تنظيمهم السياسي. لم يتركوا أي سجلات مكتوبة ولا يُعرفون إلا من خلال الاكتشافات الأثرية والتاريخ الشفوي لذريتهم في أراضيهم. وقد أقترح أن الساو هم أحفاد الهكسوس الذين فتحوا مصر القديمة وأنهم انتقلوا جنوبًا من وادي النيل إلى وسط إفريقيا في عدة موجات تحت ضغط الغزاة، أو أنهم نشأوا في واحة بلما شمال بحيرة تشاد.[5] هناك نظرية مقبولة على نطاق واسع وهي أن سكان ساو كانوا ببساطة السكان الأصليين لحوض بحيرة تشاد وأن أصولهم النهائية تقع جنوب البحيرة.[6]وتشير الأبحاث الأثرية الحديثة إلى أن حضارة ساو نشأت محليا من الحضارات السابقة في المنطقة (مثل حضارة جاجيجانا، التي بدأت في حوالي 1800 قبل الميلاد وبدأت في بناء مدن محصنة بنحو 800 قبل الميلاد)، والتي ازدادت تدريجيا في التعقيد.[7][8][9][10]تُظهر تحف الساو على أنها كانت مصنوعة من طرف عمال مهرة في البرونز والنحاس والحديد.[11] تشمل الاكتشافات تماثيل برونزية وتماثيل تيرا كوتا مشكلة لشخصيات بشرية وحيوانية، وعملات معدنية، وجرار جنائزية، وأواني منزلية، ومجوهرات، وفخار مزخرف للغاية، ورماح. [12] تم العثور على أكبر اكتشافات ساو الأثرية جنوب بحيرة تشاد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يَطُور

وهو أحد أولاد إسماعيل (تك 25: 15 و1 أخبار 1: 31 و19). حاربت قبيلة ياطورأسباط بني إسرائيل شرقي الأردن (1 أخبار 5: 29). وسكن نسله في ايطورية (لو 3: 1). مقاطعة بين اللجاة والجليل.

حضارة اطورية

الحضارة العاترية 

إنجيل لوقا

1 وفي السنة الخامسة عشرة من سلطنة طيباريوس قيصر، إذ كان بيلاطس البنطي واليا على اليهودية، وهيرودس رئيس ربع على الجليل، وفيلبس أخوه رئيس ربع على إيطورية وكورة تراخونيتس، وليسانيوس رئيس ربع على الأبلية

وقوله، وفيلبس أخوه رئيس ربع على إيطورية ،يعني بئر العاتر بالجزائر.

بــــــــــئر العاتر.

بئر العاتر مدينة وبلدية تابعة إقليميا إلى دائرة بئر العاتر ولاية تبسة الجزائرية، حيث تعتبر ثاني أكبر مدينة في الولاية بعد مدينة تبسة وتقع على بعد 89 كلم جنوب شرق عاصمة الولاية على الحدود التونسي من ولاية القصرين.

تعتبر الحضارة العاترية هي الأقدم من بين حضارات أخرى بالمنطقة مثل الحضارة القفصية والوهرانية والاكثر تقدما تقنيا منهما نتجة المستحثات التي وجدت بالمنطقة والتي تثبت ذالك والجدير بالذكر أن كامل الدراسات التي تناولت موضوع الحضارة العاترية حتى الآن والتي تسنى لنا الإطلاع عليها تشير إلى أن الإنسان الذي صنع الحضارة الموستيرية بأوربا والعاترية بشمال إفريقيا هو الإنسان اليناندرتالي الذي تعود أصوله الباكرة إلى الأرض المقدسة . وقد عثر على بقاياه العظمية في موقع هوافتيح بليبيا تحيط به البقايا العاترية.

وأما قوله ، وهيرودس رئيس ربع على الجليل ،فيقصد شمال الجزائر وتونس والجليل تعني الخليج وهو الإسم الذي تحمله مدينة جيجل الجزائرية.

جيجل أو إجيلجلي، مدينة و بلدية تابعة إقليميا إلى دائرة جيجل ولاية جيجل الجزائرية. هي عاصمة الدائرة و عاصمة الولاية، و هي أكبر بلديات الولاية من الناحية السكانية و مدينتها هي أكبر مدن الولاية مساحةً.

وأخيرا أذكر بعض أسماء شُهداء النصارى الموحدون في قُسطنطينة الجزائرية والذين نسبهم الغرب إلى الأتراك.

 القديس بولس بطريرك القسطنطينية

جيناديوس الأول أسقف القسطنطينية

القديس اكاكيوس بطريرك القسطنطينية

مقدمة عن مجمع القسطنطينية سنة 381 م.

الشهيد ديموفيلس بطريرك القسطنطينية

القديس الأنبا ألكسندروس أسقف القسطنطينية

دور يوسابيوس القيصرى المؤرخ قبل مجمع القسطنطينية

الصراع بين الكنيستين في القسطنطينية وفي روما - السيمونية

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 سفن ترشيش تونس الأرض المقدسة الى(أوفير)أرض الذهب زيمبابوي العظيمة .

الصورة تاكد ان الحضارة السومرية هي الحضارة الافريقية (السامرية) سرقوانا ونعن من علمهم الكلام

مجموعة من الآثار التي يعود تاريخها إلى القرن السابع عشر أو الثامن عشر ق م، تعتبر أطلال نهر الدانامبي بمثابة تذكير للحضارات القديمة التي كانت تسكن زيمبابوي. على وجه الخصوص يعرضون حياة القرية التي كانت موجودة في البلاد بعد حضارة خامي مباشرة. 

نهر الزمبيزي هو أحد الأنهار الكبيرة في أفريقيا، ورابع أطول نهر في هذه القارة، ويعد من أكبر الأنهار الأفريقية التي تصب في المحيط الهندي. ومساحة حوض هذا النهر 1,390,000 كيلومتر مربع

بلاد اوفير
اسم أرض سميت باسم ابن يقطان وهو أحد ابناء اسماعيل الذين عادوا من الجزيرة العربية لترشيش الأرض المقدسة،وقد اشتهرت  أوفير بالذهب وكانت  ملكة سبا (ليبيا) السبب 
في إظهاره  للملك النبي سليمان لما أتته بهدية
وقد ذكرت ملكة ليبيا للنبي سليمان 
أن ارض اوفير بعيدة جدا وانها
في جنوب افريقيا  الشرقي وهي  تبعد الآن حوالي 9000كلم
عن ليبيا.

زيمبابوي ‏، دولة إفريقية، كانت تعرف باسم روديسيا الجنوبية حين كانت مستعمرة بريطانية، والتي أعلن إيان سميث زعيم الأقلية البيضاء انفصالها واستقلالها عن بريطانيا في سنة 1965. 
لزيمبابوي شهرة في إنتاج النحاس وبلغ إنتاجها في سنة 1980 من النحاس (27 ألف طن) ومن خام النيكل (15ألف طن) والذهب (367 كيلو غراماً) وعدد كبير من مناجم الذهب منها المغلق ومنها الذي قيد التشغيل.

العاصمة: هــــــــــــــــــــراري

عدد السكان: 14.44 مليون (2018).

الهراريٌّ

 

اسم عبري معناه "جبلي" وهو نعت وصف به ثلاثة من رجال الحرب عند داود أو آباؤهم. وربما كان منسوبًا إلى هرار، وهو إقليم جبلي. ورد اسم اراري أيضًا (2 صم 23: 33). أما رجال الحرب فهم: شمة بن اجي الهراري (2 صم 23: 11 و33) واخيام بن شرار (2 صم 23: 33) الذي يحتمل أنه نفس اخيام بن ساكار (1 أخبار 11: 35)، ويوناثان ابن شاجاي الهراري (1 أخبار 11: 34).

مقاطعة حَويلة

 

← اللغة الإنجليزية: Havilah - اللغة الأمهرية: ኤውላጥ.

 

اسم سامي معناه "رملية" قارن العبرية, حول "رمل":

مقاطعة في بلاد ابناء اسماعيل, يسكن بعضها الكوشيون ويسكن البعض الآخر اليقطانيون, وهم شعب سامي (تكوين 7: 10 و1: 29 و1 أخبار 9: 1 و23) . والصلة بين حويلة وحضرموت وأماكن أخرى تشير إلى موقع في جنوب افريقيا. وفي حويلة نهر قيشون, والمنطقة غنية بالذهب والمقل، وهو صمغ عطري طبي, والأحجار الكريمة (تكوين 11: 2 و12) . ولا يعرف إلى أي حد كانت تمتد الحويلة شمالًا, ومن قصة محاربة شاول مع العمالقة كي نستنتج أن قسمًا من الصحراء الافريقية, يمتد عدة مئات الأميال شمالا ويحمل اسم حويلة (1 صموئيل 7: 15 وقارن تكوين 18: 25).

بينما اسم (حويلة) اسم احد الكوشيين (السودان اليوم) 

حَويلة الكوشي

 

اسم سامي معناه "رملية" قارن العبرية, حول "رمل":

رجل من بني كوش (تك 7: 10).

 

وتكتب Hwila هويلا لكنهم      في الترجمة كتبوها (حويلا)
لكنها في الأصل (هويلا).
هويلا هـي أحد مقاطعات أنغولا وتقع في في جنوبها الغربي، يقدر عدد سكانها بحوالي 2.35 مليون نسمة حسب تعداد سنة 2014.
العاصمة: لوبانغو.
تأثرت هويلا بشدة خلال فترات قصيرة نسبياً من الزمن امتدت من وقت حروب البرتغال الاستعمارية (1961-1975) وإبان استقلال أنغولا، وحتي نهاية الحرب الأهلية التي تلت الاستقلال في أنغولا (1975-2002). فقد تخلي المشرفون الأوروبيون عن بلدة أو كوميون كاسينغا، وأصبح المنجم التابع لها مهملاً ومهجوراً خلال الحرب الأهلية الأنغولية. وفي العام الذي تلي ذلك إحتلها الجيش الشعبي لتحرير ناميبيا (بلان)، وهو الجناح العسكري لمنظمة شعب جنوب غرب أفريقيا (سوابو)
وبها نهر ما يسمى في التعريف باسم (قيشون) 
وهو نهر كواندو انقولا.

كواندو (من البرتغالية cuando) - نهر في جنوب غرب أفريقيا.

يتدفق النهر في أنغولا، على الجزء الشرقي من مقاطعة كواندو _ كوبانغو، وفي ناميبيا وبوتسوانا. يوجد منبع كواندو في هضبة بييه في أنغولا ويعد المجرى الأوسط للنهر الحدود الفاصلة بين أنغولا وزامبيا. يمتد على طول 735 كيلومتر، بينما تبلغ منطقة حوضه - حوالي 96 780 كم ². ويصب في نهر الزمبيزي، و رافده الأيمن . كواندو واحدة من الأنهار الرئيسية في جنوب أفريقيا.

سفر التكوين 10: 29

وَأُوفِيرَ وَحَوِيلَةَ وَيُوبَابَ. جَمِيعُ هؤُلاَءِ بَنُو يَقْطَانَ.

سفر التكوين 10: 29

وَأُوفِيرَ وَحَوِيلَةَ وَيُوبَابَ. جَمِيعُ هؤُلاَءِ بَنُو يَقْطَانَ.

سفر الملوك الأول 10: 11

وَكَذَا سُفُنُ حِيرَامَ الَّتِي حَمَلَتْ ذَهَبًا مِنْ أُوفِيرَ، أَتَتْ مِنْ أُوفِيرَ بِخَشَبِ الصَّنْدَلِ كَثِيرًا جِدًّا وَبِحِجَارَةٍ كَرِيمَةٍ.

سفر الملوك الأول 22: 48

وَعَمِلَ يَهُوشَافَاطُ سُفُنَ تَرْشِيشَ (تونس)لِكَيْ تَذْهَبَ إِلَى أُوفِيرَ لأَجْلِ الذَّهَبِ، فَلَمْ تَذْهَبْ، لأَنَّ السُّفُنَ تَكَسَّرَتْ فِي عِصْيُونَ جَابِرَ.

سفر أخبار الأيام الثاني 8: 18

وَأَرْسَلَ لَهُ حُورَامُ بِيَدِ عَبِيدِهِ سُفُنًا وَعَبِيدًا يَعْرِفُونَ الْبَحْرَ، فَأَتَوْا مَعَ عَبِيدِ سُلَيْمَانَ إِلَى أُوفِيرَ، وَأَخَذُوا مِنْ هُنَاكَ أَرْبَعَ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ وَزْنَةَ ذَهَبٍ وَأَتَوْا بِهَا إِلَى الْمَلِكِ سُلَيْمَانَ.

 سفر إشعياء 13: 12

وَأَجْعَلُ الرَّجُلَ أَعَزَّ مِنَ الذَّهَبِ الإِبْرِيزِ، وَالإِنْسَانَ أَعَزَّ مِنْ ذَهَبِ أُوفِيرَ.

الصندل الأنجولي هو نوع من خشب الساج الأصلى فى جنوب أفريقيا , سمي هذا النوع باسم "شجرة الدماء" بسبب السائل الذى يخرج منها عند قطع جذوعها وهو سائل أحمر قاتم ويشبه الدماء الحقيقية , ويعد هذا النوع من الأشجار علاجاً طبيعياً بديلًا للأدوية الكيماوية فى بعض الحالات الطبية مثل السعفة ومشاكل العين والملاريا وبعض مشاكل المعدة , وفق ما يعتقده الأهالي في هذه المناطق .

اغلى واجود خشب في العالم

خشب العاج الوردي

يستخدم هذا الخشب الأفريقي فى صناعة العديد من المنتجات مثل: عصا ضرب كرات البلياردو ومقابض السكاكين. يتواجد بكثرة فى زيمبابوي، وموزمبيق، وجنوب أفريقيا. يتميز بصلابته وكثافته العالية ولذلك يتراوح سعره ما بين 7- 8 دولار لكل قدم، ويقال أنه أندر من الألماس.

خشب الصندل

يتمز خشب الصندل برائحت العطرية، حيث يستخدم في صناعة البخور، وفى العديد من مستحضرات التجميل. تمت إضافته إلى قائمة أغلى الأخشاب حول العالم بسبب الاستغلال الشديد لأشجاره وقيمته العطرية.

خشب الأبنوس السنغالي

واحدا من أغلي الأخشاب فى العالم التي تنمو فى السنغال، اثيوبيا، وسط وجنوب افريقيا حيث أنه يحتاج لدرجات الحرارة العالية، يستخدم فى صناعة أجزاء من الآلات الموسيقية، ويعتبر مهددا بالانقراض بسبب عمليات القطع غير السليم له وانخفاض معدل نموه.

وهو الخشب الذي جلبه النبي سليمان صنع منه النجارين الالات الموسيقية واستعمل في الهيكل.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لغز زيمبابوي العظمى -

بيتر تايسون

بدأت التقارير الأولى عن زيمبابويتصل بالحديث عن قصر حجري رائع في قلب الجنوب الأفريقي بالتسرب إلى الموانئ التجارية الساحلية لموزمبيق في القرن السادس عشر.

 كتب جواو دي باروس في كتابه ( دا آسيا) عام 1552 ، وهو السجل الأكثر اكتمالا للفتوحات البرتغالية ، عن (قلعة مربعة )
بنيت بحجارة  كبيرة.

اعتقد دي باروس أن الصّرح ، الذي لم يره من قبل ، هو أكسوما ، إحدى مدن ملكة سبأ. ربط مؤرخون برتغاليون آخرون في ذلك اليوم القلعة المشاع بتجارة الذهب في المنطقة وقرروا أنها يجب أن تكون (أوفير) التي جلب منها الملك النبي سليمان عليه الصلاة والسلام الذهب في سفن ترشيش تونس الان، والتي اشترت منها ملكة سبأ الذهب لمعبد سليمان.

استمرت هذه الفكرة لقرون ، حتى (الاكتشاف) الأوروبي للنصب في القرن التاسع عشر . وقع هذا التمييز في حق شاب ألماني يدعى كارل ماوخ. في عام 1871 ، توغل ماوخ ، الذي كان حريصًا على البحث عن أطلال أوفير الأسطورية ، في عمق ما يعرف اليوم بجنوب زيمبابوي. في أغسطس ، وصل إلى منزل تاجر ألماني وحيد ، أخبره عن (أطلال أي اثار) كبيرة جدًا لم يكن من الممكن أن يبنيها السود. في 5 سبتمبر ، قاد رجال قبائل كارانجا المحليون ماوتش إلى الموقع.

في وسط السافانا المشجرة المدعومة بتلال الجرانيت العارية كانت توجد مدينة من الحجر. جدرانه المنحنية بشكل جميل منحنية ومتموجة بشكل متعرج فوق المناظر الطبيعية ، وتمتزج مع التضاريس الصخرية المتناثرة كما لو أنها نشأت هناك بشكل طبيعي. لم تكن الجدران ، التي لم تحمل مدافع الهاون ، كما سمع دي باروس بشكل صحيح ، قد وصلت إلى ارتفاع هائل ، حيث بلغت ارتفاعها 32 قدمًا فوق السافانا المحيطة. من 100 فدان بالكامل من هذه العبوات القرانيتية ، لم يكن هناك واحد مستقيم.

كان ماوخ يبحث في أعظم آثار ما قبل الاستعمارالبرتغالي في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى.

 لم يكن ماوخ ، على الرغم من إصراره ، (غير مفكر) ، كما اعتبره بيتر جارليك ، مؤلف النص الأثري النهائي عن زيمبابوي العظمى. وقد عزز ماوخ النظريات البرتغالية التي كانت سائدة قبل ثلاثة قرون فقط. أخبره الحجر الأملس والآثار الحديدية التي اكتشفها أن (الأمة المتحضرة البيضاء)

يجب أن تكون قد عاشت هناك مرة واحدة. من عتب ، قطع بعض الأخشاب التي وصفها بأنها ضاربة إلى الحمرة ومعطرة وتشبه إلى حد بعيد خشب قلمه الرصاص. لذلك ، خلص إلى أن الخشب يجب أن يكون من خشب الأرز من لبنان (اللبان الاطلسي) ويجب أن يكون قد أحضره الفينيقيون البربر و بالتالي، هيكل، وضميمة الصرح العظيم والأكثر إثارة للإعجاب، والذي دعا كارانجا المحلية Mumbahuru، (بيت لامرأة عظيمة) -يجب أن يكون قد تم بناؤها من قبل ملكة سبأ.

كما اتضح ، فإن وصف ماوخ للخشب يميز بشكل مناسب خشب الصندل الأفريقي ، وهو خشب صلب محلي وجده الزائرون لاحقًا أيضًا في جدران الضميمة العظمى. لكن لا أحد يعرف ذلك لسنوات.

في هذه الأثناء ، كان خط تفكير ماوخ ، الذي تميز بالمنطق الأكثر غموضًا ، مناسبًا تمامًا لسيسيل رودس ، الذي احتلت شركته البريطانية الجنوب أفريقية (BSA) ماشونالاند في عام 1890. (تقع ماشونالاند إلى الشمال من زيمبابوي العظمى). غارق في الآراء العنصرية لبلده الأصلي ، اشترى رودس فكرة ماوخ دون تفكير ثانٍ. في الواقع ، في أول زيارة قام بها رودس إلى الموقع ، قيل لزعماء كارانجا المحليين إن "السيد العظيم" جاء لرؤية "المعبد القديم الذي كان في يوم من الأيام ملكًا للرجال البيض".

الجدران تشير جميع القطع الأثرية التي عثر عليها ثيودور بينت إلى أصل أصلي لزيمبابوي العظمى وشعبها ، لكنه لم يكن لديه أي منها.

حرصًا على ترسيخ الأصول الغريبة للصرح مرة واحدة وإلى الأبد ، رعى Rhodes و BSA سريعًا تحقيقًا في زيمبابوي العظمى. لقد استأجرا واحدًا من J. Theodore Bent ، الذي تكمن مزاعمه الوحيدة في الخبرة في المصالح الأثرية التي نشأت عن الرحلات عبر شرق البحر المتوسط ​​والخليج الفارسي. لقد التزم بعناد مثل رودس بفكرة الأصل غير الأسود للمدينة ، على الرغم من أنه لم يبتلع ارتباطًا بملكة سبأ بشكل تلقائي. (عندما شرع في العمل في زيمبابوي العظمى ، تذكر لاحقًا ، "كانت أسماء الملك سليمان وملكة سبأ على شفاه الجميع ، وأصبحت مقيتة جدًا بالنسبة لنا لدرجة أننا لا نتوقع سماعهما مرة أخرى بدون ارتعاش لا إرادي. ")

جميع القطع الأثرية التي تم الكشف عنها فيما بعد صرخت "أصلية". شقوق الفخار وزهور المغزل ؛ رؤوس حربة من حديد وبرونز ونحاس. الفؤوس والفؤوس والمعاول. ومعدات عمل الذهب مثل التويير والبوتقات - كانت جميعها متشابهة جدًا مع الأدوات المنزلية التي يستخدمها كارانجا المحلي. ومع ذلك ، استنتج بينت ، غير القادر على متابعة ما قد يقود إليه الدليل ، ("قليل الغموض والغموض" ، يلاحظ جارليك) أن "عرق ما قبل التاريخ بنى الأطلال ... عرق شمالي قادم من شبه الجزيرة العربية ... الفينيقيون والمصريون ... وتطوروا في النهاية إلى أعراق أكثر حضارة في العالم القديم. "

كان بينت غير مهذب وضيق الأفق ولكنه لم يكن غير كفء على الإطلاق. لا يمكن قول الشيء نفسه عن قاعة ريتشارد نيكلين ، في ما قد يثبت أنه واحد من أكثر المهام المضللة في تاريخ الحفاظ على الآثار ، عيّن BSA أمين القاعة في زيمبابوي العظمى ، مع تفويض لإجراء "ليس البحث العلمي ولكن الحفاظ على المبنى". وبدلاً من ذلك ، بدأ هول ، المصمم بشدة على تسوية قضية أصولها أخيرًا ، في تحقيق "أثري" واسع النطاق. زعم أنه كان يزيل "قذارة وانحطاط الاحتلال الكافر" ، بحث في الموقع عن علامات لبناة البيض ، وتخلص من ثلاثة إلى 12 قدمًا من الرواسب الأثرية الطبقية في جميع أنحاء زيمبابوي العظمى. اعتبر عالم الآثار الذي زار الموقع بعد فترة وجيزة من مغادرة هول عمله الميداني "تخبطًا طائشًا ... أسوأ من أي شيء رأيته في حياتي."

عاد Word في النهاية إلى تدنيس هول لأعظم كنز أثري في جنوب إفريقيا ، وتم طرده. لكن الضرر كان قد تم القيام به. كتب جارليك في كتابه زيمبابوي العظمى ، " لم تترك أنشطة هول الكارثية سوى بقايا من الرواسب الأثرية داخل الجدران" ، "ندرة كانت ستعيق كل الأعمال العلمية المستقبلية".

ــــــــــــــــــــــــــــ
ومن هنا رأيتم أن العلم عند الغرب لا يعطي حقا للأفارقة رغم ان سليمان ملك ترشيش افريقي بربري وأن سبأ افريقية  بربرية
إلا ان الباحث هنا يريد أن ينسب بناء الهيكل (المعبد) للاحتلال الغربي (الرجال البض) ورغم ان الفنيقيين هم من علموا اروبا الكلام والحضارة إلا أنهم أنكروا ذاك التاريخ التي كانت قرطاج الاسبانية تتربع على عرش كل اروبا .
وكذلك جرى للافارقة على ايدي كل محتليهم الفرس والرومان والعرب والفرنسيين والبريطانيين وكيف يكون مستعمر حريص على تراث الذين استعمرهم.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.