ابن عربي،اكبر علامة لظهور الامام المهدي معرفتنا(بعدم قداسة المقدس) بضلال الاولين وقيادة ابليس للعالم.

الشيخ ابن العربي يتنبا بكشف عبادة العجل الثانية لليهود اي الضال الثاني تماما مثل عبادة العجل على يد السامري في ادعاء قداسة فلسطين وفضحهم بالعلم مرة اخرى حيث يعلم العالم ان فلسطين ليست مقدسة وان الدجال كشف امره.

هـذا الخـليـفـة هذا السيدُ العلم

هـذا المـقـام هـذا الركن والحرمُ

سـاد الأنـامَ ولم تـظـهـر سـيادتُه

لمـا بـدا العجل للأبصارِ والصنم

مـا زال يـروع قـومـاً هـمُّهـم أبدا

في نيل ما ناله موسى وما علموا

إن العــيــان حــرام كـلمـا نـظـرتْ

عـيـنُ البـصـيـرةِ شـيـئاً أصـله عدمُ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ففي العجلِ السرُّ الذي صدعتْ له

رعودُ اللظى في السفلِ من ظاهر العجى

وأبرق برق في نواحيه ساطع

يجلله من باطن الرجل في الشوى

فأولُ صوتٍ كان منه بأنفه

فشمته فاستوجبَ الحمدَ والثنا

وفاجأه وحي من الله آمرٌ

وكان له ما كان في نفسه اكتمى

فيا طاعتي لو كنت كنت مقرّباً

ومعصيتي لولاك ما كنتُ مجتبى

فما العلم إلا في الخلافِ وسرِّه

وما النور إلا في مخالفة النهى.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اشار الشيخ البار ابن عربي عليه السلام مع الصالحين الى ظهور الامام المهدي في (الركن والحرم) يعني بين مسجدي الارض المقدسة لذكره الحرم الابراهيمي والركن مسجد السامريين
الافارقة سكان افريقية تونس،فعندما نقوا سامري فاننا نقول تونسي تما كما نقول افريقي قبل الاسلام

او افريجي ايضا وهم اسماء لتونس.

واكد ان الاقصى ساد الانام اي قدس عند الانام ولم يظهر وذلك في قوله،

سـاد الأنـامَ ولم تـظـهـر سـيادتُه

واكد ان بداية اخفائه بدات منذ بداية عبادة العجل يقصد عبادة الاوثان في فلسطين الغير مقدسة لا في التوراة ولا في الانجيل ولا في القران او عبادة آلهة العرب حول الكعبة لكون عبادة الله لا تكون الا بالذهاب اليه(الخروج) كما ذهب اليه رسول الله ابراهيم وموسى وهارون ومحمد (اسراء)عليهم وآلهم الصلاة والسلام،
وذلك في قوله،
لمـا بـدا العجل للأبصارِ والصنم،
نعرف ان عبادة العجل خاصة باليهود وان عبادة الاصنام خاصة بالعرب.
وياكد ان هذه العبادات تروق لقوم ما ارادوا ان ينالوا ما ناله موسى رسول الله اذ هداه وهارون وقومهما الى الصراط المستقيم عند مقعد صدق العبودية حيث لا يعبد الا الله في هيكله اي بيته الاكبر قدس الاقداس عند اهل الكتاب وسدرة منتى الارض في الاسلام ،عرفة مفرد الأعراف .

مـا زال يـروع قـومـاً هـمُّهـم أبدا

في نيل ما ناله موسى وما علموا

إن العــيــان حــرام كـلمـا نـظـرتْ

عـيـنُ البـصـيـرةِ شـيـئاً أصـله عدمُ 

ثم انه يترجم هذا الشعر في قولـــــــــــــــــــــــــــــه،

ففي العجلِ السرُّ الذي صدعتْ له

رعودُ اللظى في السفلِ من ظاهر العجى

وأبرق برق في نواحيه ساطع

يجلله من باطن الرجل في الشوى

فأولُ صوتٍ كان منه بأنفه

فشمته فاستوجبَ الحمدَ والثنا

وفاجأه وحي من الله آمرٌ

وكان له ما كان في نفسه اكتمى.

يقول ان في مركز عبادة العجل يقصد عبادة اليهود الان في فلسطين تحديدا سرّ صدعت به رعود النار في اسفل الارض (البحر الاحمر) وياكد ان تلك البروق ليس من ظاهر السحب لتكون ممطرة خيرا من ظاهر العجاج وهو نارية ليست نورانية كالبرق.

ويقول ان هنا برق قد ابرق في نواحي العجل جلله من الساق الى الراس في النيران،
وكان ذلك البرق برق محمد رسول الله عليه واله الصلاة والسلام الذي امر بهدم الكعبة الشامية واعلن للعرب ولليهود عدم قداستها اذ لم تقدس الا عندما قسمت خلافة بنوا امية ومنعوا من الحج الى مكة وهددوهم بكشف امر الحج الاسلامي الحقيقي.

وكان ذلك اول صوت بانف عجل اليهود (فلسطين) 

وقد شمته (مكة) اي نفس الامر امر به الرسول اهل مكة والمسلمين بعدم عبادة نفس عيادة الجاهلية في مكة حول الكعبة الغير مقدس اصلا ولا يمكن ان تكون فيه شعائر الله المقدسة وهي الاماكن الحرام التي لا يجوز فيها ما يجوز في غيرها اذ على داخلها التسبيح والطهارة والدعاء .

فأولُ صوتٍ كان منه بأنفه

فشمته فاستوجبَ الحمدَ والثنا

وفاجأه وحي من الله آمرٌ

فمن هي التي شمـــــــــــــــــــــــــته؟ اليست مكة؟وكان حقا عليهم القبول بعبادة الله لكنهم كتموا انزل الله وثبتوا حج الجاهلية وذلك في قوله،

وكان له ما كان في نفسه اكتمى.

وفعل كتم العرب واليهود امر الارض المقدسة كي لا تعرف وتبقى منازلهم وآلهتهم مقدسة زعما باسم الاسلام.

وكان له ما كان في نفسه اكتمى.

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ.159.البقرة.

وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُواْ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ(((الطريق الى القدس)))) أَوِ ادْفَعُواْ قَالُواْ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ.167.آل عمران.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

صيدا العظيمة هي لبدة العظيمة ،بقي من الاسم العظمة ونقلوه للمشرق ليقدسوا فلسطين، نحن بالمرصاد.

لبدة العظمى هي صيدون العظمى التي كان احد ابنائها  (ابو صيدون،بوصيدون الليبي) واخذ اسمها عن اسم ابن كنعان صيدون وهي من اقدم مدن الارض ، "وَكَنْعَانُ وَلَدَ: صِيْدُونَ بِكْرَهُ، وَحِثًّا"  وكانت أرضها قرب زبولون وحدًا لتخم أشير في الجزائر مما يعرف الان (اقليم اشير)  وذكرت في عهد النبي يشوع باسم صيدون العظيمة. "فَدَفَعَهُمُ الرَّبُّ بِيَدِ إِسْرَائِيلَ، فَضَرَبُوهُمْ وَطَرَدُوهُمْ إِلَى صِيدُونَ الْعَظِيمَةِ، وَإِلَى مِسْرَفُوتَ مَايِمَ، وَإِلَى بُقْعَةِ مِصْفَاةَ شَرْقًا. فَضَرَبُوهُمْ حَتَّى لَمْ يَبْقَ لَهُمْ شَارِدٌ." (يش 11: 😎. وكان اثبعل ملك صيدون ، أَثْبَعَل ملك صيدون مع بعل" with Baal أو "معه بعل" أو "رجل بعل". وهو ملك الصيدونيين (ملك صيدون) الذي تزوجت ابنته إيزابل من اخآب ملك إسرائيل (1 مل 16: 31)، وكل ما نعرفه عنه، أكثر من ذلك نأخذه عن يوسيفوس نقلًا عن ميناندر الذي يذكر حدوث قحط في عهد أثبعل مما يطابق ما جاء في الأصحاح السابع عشر من ملوك الأول.  كما يذكر أن أثبعل بنى مدينة بوتريس في فينيقية، ومدينة أوزا في ليبيا، وكما ملك أثبعل مدينة صور. ويسميه في كتابه - "ضد أبيون" - أثوبعل. لقد قاومت صور حصار نبوخذنصر ملك بابل لها طيلة ثلاث عشرة سنة. ويقول يوسيفوس إن أثبعل كان أولًا كاهنًا لعشتروث، ثم اغتال الملك السابق له، واستولى على العرش مدة اثنين وثلاثين سنة، ومات في الثامنة والستين من عمره. 

https://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/01_A/A_088.html

لبدة، أو كما تسمى "لبدة العظمى"، تقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط عند مصب وادي لبدة، الذي يكون مرفأ طبيعيا على بعد ثلاثة كيلومترات شرقي مدينة الخمس. وصنفت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (يونسكو) هذه المدينة الزاخرة بالمبان الأثرية في العام 1982 ضمن قائمة مواقع التراث العالمي.

لبدى الكبرى هي (صيدون العظيمة) ولكي يطمسوا تاريخنا جعلوا لنا عاصمتان في ليبيا بنفس الاسم (لبدة الصغرى ولبدة العظيمة) كما جعلوا لنا عاصمتان بنفس الاسم (قرطاج في تونس وقرطاج في اسبانيا) .

مدينة صَيدَاء صَيْدُون

اسم سامي معناه "مكان صيد السمك" fishery وهي مدينة فينيقية قديمة غنية مبنية على جانب البحر وهي من أقدم مدن العالم واسمها مأخوذ من بكر كنعان بن حام بن نوح ،

15 وَكَنْعَانُ وَلَدَ: صِيْدُونَ بِكْرَهُ، وَحِثًّا،16 وَالْيَبُوسِيَّ وَالأَمُورِيَّ وَالْجِرْجَاشِيَّ.

ونرى الصيدونيون الحثيون واليبوسيون والجرجاسيون كلهم قبائل بربرية منها ما هو موجود الى الان.

(مدينة الحطية هي الحثية )

من اسم المدينة نتاكد ان الحطية هي الحثية Hetthaei وارض الحثيين لغزا عالميا بعد تزوير اليهودية والتاريخ.

الحيثيون (بالإغريقية: Χετταίοι، باللاتينية: Hetthaei)  شعبًا  لعب دورًا مهمًّا في تأسيس إمبراطورية كان مركزها (الحطية) بالصحراء الليبية عام 1600 قبل الميلاد تقريبًا. بلغت الإمبراطورية أوج قوتها في أواسط القرن الرابع عشر قبل الميلاد تحت حكم سوبيلوليوما الأول.

وايضا توجد مدينة باسم (الجرجاسيين) او النبي جرجيس.

جرجيس : مدينة تقع في الجنوب الشرقي للبلاد التونسية تبعد عن لبدة الغظمى 370كلم عبر الطريق الساحلي.تتميز المنطقة 

بمواقع اثرية مثل موقع(زيطا) والذي فيه ميدان محاط باروقة مسقوفة ومعبد تانيت 

كما يعرف العالم ان (الموريين او الامورييين او العموريين) المور اغنياء عن التعريف وهم من اهم القبائل المنتشرة في كل شمال افريقيا.

كما يوجد اليبوسيون في الجزائر ونذكر منها 

يابوس بلدية من بلديات ولاية خنشلة، تقع في الجنوب الغربي للولاية ولها حدود مع بعض بلديات ودوائر ولاية باتنة منها أولاد فاضل، تيمقاد، ايشمول. تعد بلدية يابوس من المناطق الفلاحية 

سفر يشوع 19: 28

"وَعَبْرُونَ وَرَحُوبَ وَحَمُّونَ وَقَانَةَ إِلَى صِيْدُونَ الْعَظِيمَةِ."

في نسخة لسجلات أسرحدون محفوظة في المتحف البريطاني، وقد نشرها الباحث «سدني سميث»، يرد ذكر تاريخ سقوط صيدون في السنة الرابعة وإحضار الرأس إلى أشور في السنة الخامسة، ولا يرد ذكر لراس ملك «كندو» حليف الملك الصيدوني .

ويذكر نص أسرحدون أن صيدون كانت في وسط البحر، بينما يذكر نص لوالده صيدون الكبرى وصيدون الصغرى. وهذا ما يجعلنا نرجح وجود تجمعين سكنين منفصلين في صيدون،

ــــــــــــــ
وكما هو الحال في ما يسمى (لبدة العظمى بليبيا  ولبدة الصغرى في المنستير تونس ) في ليبيا 

لبدة الصغرى (لمطة ،لبتيس)

تمثل لمطة في التاريخ القديم تجمعا سكنيا لوبي الأصل و قد اتخذها الفينيقيون محطة من مجموعة المحطات الفينيقية في الحوض الجنوبي من البحر الأبيض المتوسط و المعروف بالسلاليم الفينيقية  و ذلك لما امتازت به لمطة (لبتيس) وتوفرت فيها الحماية و الوقاية لمراكبهم و أسباب العيش و الراحة من ماء  و مؤونة فحولها الفينيقيون إلي مركز تجاري قار فتشبعت لمطة بالتأثيرات الفينيقية و البونية وذكرت في القرن الرابع  قبل الميلاد .

في سنة 237.ق م قام اميلكار والد حنبعل بإخماد ثورة الجيش المأجور و لكن هناك قسم من الجيش الثائر تمكن من الفرار تحت قيادة القائد البربري (ماتوس)الذي قصد مدينة لبتيس الليبية رغم ان المسافة بينهما كانت 750 كلم وذلك للتحصن باصوارها العظيمة لكن اميلكار فهم الخطة والتحق به مسرعا و منعه من الدخول اليها. ويعتبر (ماتوس البربري) من الذين كانوا السبب في انقسام الامبراطوية البونية او البونيقية والتي سميت بها حروب البربر مع روما اذا كان البونيون على طول سواحل المتوسط من مصر الى فرنسا غربا ولما انهكت حنبعل الحروب تسلل الرومان الى حامية حنبعل ليثيروا فيها الفرقة والتمزق فكان (ماتوس) اول من ثار ضد جيش حنبعل القرطاجي الاسباني.وكان تمركزه في ليبيا بعد انفصاله عن حنبعل بكونه خارج الجيش النظامي بل كان في جيش الماجورين .

وكانت مملكة صيدون العظمى ليبية يهودية وكان رئيسها 

.

كما تقرأ بعد سقوط صيدون الأولى بما يزيد على مئة وعشرين عامًا، نقرأ أن أشمو نعزر الثاني كتب على ناووسه أنهم بنوا بيتًا لعشترت في صيدون أرض البحر (يم)، وأسكنوا فيه «عشترت» باحتفالاتٍ عظيمة؛ ثم بيتًا لبعل صيدون، وبيتًا لعشترت سمية البعل. كما نقرأ نصًا لبدعشترت، حفيد «إشمو نعزر» هذا أنه بنى أيضًا معبدًا في صيدون البحر (بصيدون شمم رمم أرض رشفم صيدون مثل) .

ـــــــــــــــــــــــــ
. أشمون عزار الثاني؟

عَزْرا الْكَاهِن، ابْن سرايا.
عزرا الكاتب (بالعبرية: עֶזְרָא הַסּוֹפֵר) أو عزرا الكاهن، كان موظفًا في بلاط إمبراطور الفرس، وكاهنًا. عاد من الأسر وأعاد تعليم التوراة في القدس. وفي بعض الأحيان يُختصر اسمه بـAzaryahu، أي «الذي يساعده الرب» أي 

خليفة الله في الارض.

الحفريات في صيدا اللبنانية تاكد انها ليست صيدون.

 قام العالم اللبناني المرحوم «روجيه صيدح»، بعمليات نبش في حي الدكرمان بين 1967 و1972 خلال أربع حملات في هذا الموقع جنوب المدينة الحالية. وهو نبش مساحة الفين وخمسمائة متر من مساحة إجمالية تغطيها البساتين، قدرها بعشرات الهكتارات.

تبين أن المساكن التي يغطيها الرمل، بين ثلاثة وخمسة أمتار، كانت بيضوية الشكل وهي تعود لنهاية القرن الرابع قبل الميلاد.

هكذا يبدو تاريخ مدينة صيدا، موغلاً في القدم. لكن الذي يحاول الاعتماد على النبشيات الأثرية لهذا التاريخ يصطدم بوجود حلقات مفقودة، لا تزال هي ذاتها التي واجهت «رينان» الفرنسي في أواسط القرن التاسع عشر. فهو لاحظ أن القبور في مغارة «أبلون» تعود للعهدين «الأشوري» و«الإخميني»، بينما رأي أن تاريخ صيدا المدني يعود على الأقل لألف سنة قبل ذلك. وجميع ما وجد في هذه القبور لا يتفق مع وجود البلدة الغنية المزدهرة.

قام «دونان» بعملية سبر جنوب سور المدينة الحالية، فوجد قرب الشاطئ قبرين لطفلين يعودان لزمن الهكسوس. ولكنه لاحظ عدم وجود آثار تعود لعصر الحديد أو عصر البرونز الثالث. كما لاحظ أن صيدون الفارسية كانت غنية فوق المألوف وهذا لا يتماشى مع ما وجد في صيدا اللبنانية.

كما كان الفرنسي «كونتنو» قام بعملية سبر شرقي القلعة البرية، فبلغ عمق ثمانية عشر مترًا من سطح الأرض. وهناك ظهرت بقايا تعود لنهاية الألف الثاني قبل الميلاد وأوائل الألف الأول. كما لاحظ وجود آثار هزّة أرضية حدثت لجدار تحت سبعة أمتار من الردم.

 وقد اتفق عدد من الباحثين مع كونتنو في هذا الرأي، ومنهم الأب «بوادبار» والباحث «لوفريه». وهذان رأيا أن من المحتمل أن لا توجد آثار في الميناء الحالي تعود لما قبل العهدين الروماني والهيليني .

ولكن الباحث «إيزلن»، الذي وضع كتابًا عن تاريخ صيدون، يرى أن الميناء الجنوبي كان يستعمل في أقدم الأزمنة، حين كان البحارة يسحبون زوارقهم فوق الرمال، حين ينتهون من استعمالها فوق الماء. وهو رأى أن الميناء هذا أوسع من الميناء الشمالي، حيث يمتد من الشمال إلى الجنوب ستمائة ياردًا وما يقارب أربعمائة من الشرق إلى الغرب، وفتحته إلى البحر من الغرب هي ما يقارب مئتي ياردًا، وشاطئه رملي بمعظمه، وهو مملوء حاليًا بالرمال.

هو رأى أن المقابر المكتشفة حتى زمنه لا تعود أية منها إلى ما قبل القرن السادس قبل الميلاد. كما افترض أن موقع المدينة القديمة يمتد إلى الشمال من المدينة الحاضرة، أي حتى نهر الأولي، حيث يكون معبد أشمون في قلب المدينة، بينما هو يبعد الآن عن البوابة الشمالية حوالي ألفين وتسعمائة ياردًا، إلى الشمال الشرقي، وألفين وخمسمائة ياردًا عن الحدود الجنوبية لمقبرة «القياعة»، وأربعة آلاف وأربعمائة ياردًا عن مدفن «أشمنعزر»، وألفًا ومئتي ياردة إلى الشمال من بلدة «البرامية»، حيث نبشت عدة نواويس منحوتة.

ملوك صيدون (ليبيا) 

ق. 575 – 550 ق.م. أشمون عزار الأول

ق. 539 – 525 ق.م. أشمون عزار الثاني؛ عموشترت (حكم عموشترت فترة خلو العرش حتى أخذ أشمون عزار الأكثرية)

ق. 486 – 480 ق.م. أنيسوس

ق. 480 – 479 ق.م. تيترامنستوس.

ق. 450 – 423 ق.م. بعل شليم الأول

ق. 404 – 401 ق.م. بعل شليم الثاني

ق. 365 – 352 ق.م. عبد عشترت الأزل

ق. 351 – 346 ق.م. طنيس (تابنيت الثاني)

ق. 346 – 343 ق.م. إڤاڠوراس الثاني (؟)

ق. 342 – 333 ق.م. عبد عشترت الثاني 

لقد كان نص أسرحدون واضحًا، وهو أنه نقل المدينة من مكانها، وأجلى سكانها إلى بلاد «أشور» وأسكن في مدينته الجديدة شعوبًا جاء بها من منطقة الخليج ومن الجبال. وهنا نفترض أن الإجلاء لم يكن كاملاً، وإن يكن تدمير المدينة كان تامًا. ويقودنا إلى هذا الافتراض وجود الجبال القريبة من صيدون، حيث يمكن للفارين من الحرب اللجوء إليها والاحتماء بغاباتها ومغاورها. كما يمكن أن ينجو الفارون من الحرب في البحر وهو مفتوح أمامهم، وهم معتادون على الإفادة منه. ولا بد أن يكون الكثيرون منهم لجأوا إلى صور وبيروت وأرواد. ونحن بالفعل نقرأ لدى سترابو خبرًا عن مثل هذه الهجرة. حيث ذكر عن جزيرة أرواد: «الشعب يعيش في مساكن من عدة طبقات، وهي منشأة كما يقولون لمهاجرين من مدينة صيدون.» ويمكننا اعتبار نشوء بلدة باسم «صيدون» في الجبال كان حصيلة أمثال هذه الحالة.

ونستطيع ان نقول ان هذا هو السبي الاشوري لليهود 

والذي كان من طرف (((مملكة صور))) والتي اخذت اسم (اشور) والكلمتين لهما نفس المعنى والتي كانت في تونس والجزائر واليونان وهو الحلف الذي تكون ضد بابل وانتقل بعد ذلك لحلف فارسي بربري يشمل (المديانيين،مادي) اهل الجنوب الجزائري والتونسي والليبي .مادي وفارس.

والذي يشمل صور العظيمة طبعا.وذلك لقوله،

(((وأجلى سكانها إلى بلاد «أشور» وأسكن في مدينته الجديدة شعوبًا جاء بها من منطقة الخليج ومن الجبال. )))))

وهذا يعني انه جاء بهم من شمال تونس والجزائر والمغرب واسبانيا وكانت هذه البلاد مقر السبي الاشوري الذي 

سبى الليبيين من مدينة صيدون العظيمة.

وقد سبوا سكان (السامرة) سفيطلة الآن والتي كانت عاصمة اليهود المقدسة،

في السنة الأولى من حكمي *** وصل سكان السامرة إلى 27,290... حملتهم بعيدًا.

خمسون عربة لمعداتي الملكية التي اخترتها. المدينة التي أعدت بناءها. لقد جعلتها أكبر مما كانت عليه من قبل.

جعلت أهل الأراضي التي احتلتها يستقرون فيها. جعلت مسؤولي (ترتان) عليهم محافظًا.(L.ii.4. )

وهنا نعلم ان السبي الاشوري لم يكن الا بين المملكتين الجنوبية (((مادي))) والشمالية الاشورية ،

الأسرى الذين نقلوا إلى مدن مادي - فيجب ألا نظن أنهم قد امتصتهم الشعوب الذين استقروا بينهم، بل احتفظوا بتقاليدهم اليهودية وممارساتهم وتماسكهم، وأصبحوا جزءًا من شتات اليهود المنتشرين في كل البلاد .وهكذا أصبح أفرايم ويهوذا شعبًا واحدًا(المملكة الشمالية والمملكة الجنوبية))) -كما لم يحدث من قبل- وأصبح اسم "اليهود" يطلق على الجميع سواء كانوا قبلًا من المملكة الشمالية (إسرائيل ترشيش تونس) أو من المملكة الجنوبية (يهوذا،ليبيا). 
وتجمع كل هذه الممالك في شمال افريقيا ،

 سفر إرميا 27: 3

    

نسخ←

"وَأَرْسِلْهَا إِلَى مَلِكِ أَدُومَ، وَإِلَى مَلِكِ مُوآبَ، وَإِلَى مَلِكِ بَنِي عَمُّونَ، وَإِلَى مَلِكِ صُورَ، وَإِلَى مَلِكِ صَيْدُونَ، بِيَدِ الرُّسُلِ الْقَادِمِينَ إِلَى أُورُشَلِيمَ، إِلَى صِدْقِيَّا مَلِكِ يَهُوذَا."

ملك (ادوم) الجزائر،ملك موآب(بيزاسينا) يعض من الشمال الشرقي حتى قابس.ملك بني عمون( الجنوب التونسي والجزائري والشمال الليبي)ملك صور عاصمة تونس والجبال شرقها 
وملك صيدون العظيمة ملك ليبيا.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

صورة مكان هيكل سليمان(المسجد الاقصى الذي بارك الله حوله) كما رآها رسول الله محمد ليلة الاسراء.

قال رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم: 

فركبته(البراق) حتى أتيت بيت المقدس، فربطته بالحلقة التي يربط به الأنبياء ).

 وهذه صورة مكان (((هيكل سليمان))))الاقصى الذي بارك الله حوله ويسمى (((القدس السماوية))))لانه في اقصى مكان على الارض واذا اتى السحاب اختفى بالسحب لانه في اعلى جبال اسرائيل الحقيقية ترشيش قبل الاسلام،

تعددت اسماه ،

اسمه الأول (حرمون) تعني جبل الله الحرام (المقدس).

سماه الصيدونيون (الليبيون) سريون أي التلالي لشدة ارتفاعه.

ودعاه (((الموريون)))) الاموريون او العموريون او الفرشيش،(سيئون) باسم ملكهم (سيحون الاموري) وباسم (شنير وسنير) واشتهر باسم (صهيون) وهو الحد الفاصل بين افريقية وبين ترشيش (ارض الفركسيس) حتى انهم تخاصموا على 

(الابيار السبعة) والتي كانت تسمى (بير شبع ) اي الابيار السبعة وكان ذلك في زمن ابراهيم الخليل عليه واله الصلاة والسلام.
وكان الحد الشمالي لغزوات رسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام وقد احاط به من الجهة الشرقية شرقي اريحة (سفيطلة) وغربية بفريانة عند ((((كدية موسى))))قريبا من تلابت ولم يستطع الدخول اليه .

وقد ذكرت مزامير داوود عليه الصلاة والسلام هذا الجبل 

11 لَكَ السَّمَاوَاتُ. لَكَ أَيْضًا الأَرْضُ. الْمَسْكُونَةُ وَمِلْؤُهَا أَنْتَ أَسَّسْتَهُمَا.

12 الشِّمَالُ وَالْجَنُوبُ أَنْتَ خَلَقْتَهُمَا. تَابُورُ وَحَرْمُونُ بِاسْمِكَ يَهْتِفَانِ.

13 لَكَ ذِرَاعُ الْقُدْرَةِ. قَوِيَّةٌ يَدُكَ. مُرْتَفِعَةٌ يَمِينُكَ.

14 الْعَدْلُ وَالْحَقُّ قَاعِدَةُ كُرْسِيِّكَ. الرَّحْمَةُ وَالأَمَانَةُ تَتَقَدَّمَانِ أَمَامَ وَجْهِكَ.

وهناك فرق بين (صهيون وبين اورشليم) اذ ان في صهيون هيكل سليمان بينما في اورشبيم (هيكل هيرودس) يوبا الاول.

سفر الملوك الثاني 19: 21

"هذَا هُوَ الْكَلاَمُ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ الرَّبُّ عَلَيْهِ: احْتَقَرَتْكَ وَاسْتَهْزَأَتْ بِكَ الْعَذْرَاءُ ابْنَةُ صِهْيَوْنَ، وَنَحْوَكَ أَنْغَضَتِ ابْنَةُ أُورُشَلِيمَ رَأْسَهَا."

سفر الملوك الثاني 19: 31

"لأَنَّهُ مِنْ أُورُشَلِيمَ تَخْرُجُ الْبَقِيَّةُ، وَالنَّاجُونَ مِنْ جَبَلِ صِهْيَوْنَ. غَيْرَةُ رَبِّ الْجُنُودِ تَصْنَعُ هذَا."

سفر المزامير 2: 6

 

"«أَمَّا أَنَا فَقَدْ مَسَحْتُ مَلِكِي عَلَى صِهْيَوْنَ جَبَلِ قُدْسِي»."

سفر المزامير 9: 11

 

"رَنِّمُوا لِلرَّبِّ السَّاكِنِ فِي صِهْيَوْنَ، أَخْبِرُوا بَيْنَ الشُّعُوبِ بِأَفْعَالِهِ."

سفر المزامير 14: 7

"لَيْتَ مِنْ صِهْيَوْنَ خَلاَصَ إِسْرَائِيلَ. عِنْدَ رَدِّ الرَّبِّ سَبْيَ شَعْبِهِ، يَهْتِفُ يَعْقُوبُ، وَيَفْرَحُ إِسْرَائِيلُ."

سفر المزامير 20: 2

"لِيُرْسِلْ لَكَ عَوْنًا مِنْ قُدْسِهِ، وَمِنْ صِهْيَوْنَ لِيَعْضُدْكَ."

وكان في صهيون مسكن الله في اليهودية و(النزلة الاخرى) في القرآن يعني المجيء الثاني لله الى قدسه اذ كان مجيؤه الأول لما بدا اثارة الحياة في الارض المقدسة والتي بقي فيها 4 ايام 

والتي تمثل الاشهر الحرم الاربعة ،بينما المجيء الثاني
سيكون يوم الحساب الذي سيحاسب فيه كل خلقه
ويسمى يوم الدين ويوم الحساب ويوم الدينونة 

ويوم الموعد ويوم لقاء الله.

ولذلك فرق بين (سلوام او شاليم ) وبين صهيون اذ أن صهيون هو جبل (اشعياء النبي) بينما (سلوام) هي المدينة الأثرية التونسي بجانب مدينة القصرين (السليوم،او السلوام)

سفر المزامير 76: 2

"كَانَتْ فِي سَالِيمَ مِظَلَّتُهُ، وَمَسْكَنُهُ فِي صِهْيَوْنَ."

اذ سيكون هذا الجبل ذا السبع طباق مرساة العرش الذي سينتصب على اعرافه الثمانية وسيكون كل رسول في (عرفة) من اعرافه السبه بينما الثامنة يعلو عليها العرش .

وقد اكد القران ههذا الامر بالتفصيل حتى انه أكد أن في ذلك اليوم تنقسم الأرض الى جنة باعلاها(المغرب) وجهنم باسفلها
(شبه الجزيرة العربية) .

وَانشَقَّتِ السَّمَاء فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ

وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ،يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ،فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيَهْ،إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ،فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ،فِي جَنَّةٍ عَالِيَـــــــــــــــةٍ،قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ،كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ.

(النار)

وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ

وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ،يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ،مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ،هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ،خُذُوهُ فَغُلُّوهُ،ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ.36.الحاقة.

كما ياكد الكتاب المقدس ان النصر على اعداء الله سيبدا من صهيون ،

سفر المزامير 110: 2 

"يُرْسِلُ الرَّبُّ قَضِيبَ عِزِّكَ مِنْ صِهْيَوْنَ. تَسَلَّطْ فِي وَسَطِ أَعْدَائِكَ."

 سفر المزامير 125: 1

"اَلْمُتَوَكِّلُونَ عَلَى الرَّبِّ مِثْلُ جَبَلِ صِهْيَوْنَ، الَّذِي لاَ يَتَزَعْزَعُ، بَلْ يَسْكُنُ إِلَى الدَّهْرِ."

سفر إشعياء 2: 3

"وَتَسِيرُ شُعُوبٌ كَثِيرَةٌ، وَيَقُولُونَ: «هَلُمَّ نَصْعَدْ إِلَى جَبَلِ الرَّبِّ، إِلَى بَيْتِ إِلهِ يَعْقُوبَ، فَيُعَلِّمَنَا مِنْ طُرُقِهِ وَنَسْلُكَ فِي سُبُلِهِ». لأَنَّهُ مِنْ صِهْيَوْنَ تَخْرُجُ الشَّرِيعَةُ، وَمِنْ أُورُشَلِيمَ كَلِمَةُ الرَّبِّ."

واكد الكتاب المقدس ان القدس ستبنى ولن تهدم ابد الدهر،

) سفر إشعياء 33: 20

"اُنْظُرْ صِهْيَوْنَ مَدِينَةَ أَعْيَادِنَا. عَيْنَاكَ تَرَيَانِ أُورُشَلِيمَ مَسْكِنًا مُطْمَئِنًّا، خَيْمَةً لاَ تَنْتَقِلُ، لاَ تُقْلَعُ أَوْتَادُهَا إِلَى الأَبَدِ، وَشَيْءٌ مِنْ أَطْنَابِهَا لاَ يَنْقَطِعُ."

 سفر إشعياء 34: 8 

"لأَنَّ لِلرَّبِّ يَوْمَ انْتِقَامٍ، سَنَةَ جَزَاءٍ مِنْ أَجْلِ دَعْوَى صِهْيَوْنَ."

كما ياكد ان جبل الله الحرام هو اعلى جبال اسرائيل ،

سفر إشعياء 40: 9

"عَلَى جَبَل عَال اصْعَدِي، يَا مُبَشِّرَةَ صِهْيَوْنَ. ارْفَعِي صَوْتَكِ بِقُوَّةٍ، يَا مُبَشِّرَةَ أُورُشَلِيمَ. ارْفَعِي لاَ تَخَافِي. قُولِي لِمُدُنِ يَهُوذَا: «هُوَذَا إِلهُكِ."

كما ياكد انه في ارض الخلاص ،خلاص البشرية من ابليس ومن الموت معا.

سفر إشعياء 46: 13

"قَدْ قَرَّبْتُ بِرِّي، لاَ يَبْعُدُ. وَخَلاَصِي لاَ يَتَأَخَّرُ. وَأَجْعَلُ فِي صِهْيَوْنَ خَلاَصًا، لإِسْرَائِيلَ جَلاَلِي."

كما ياكد الكتاب المقدس ان جبل الله الحرام سينسى كما هو حاله اليوم لا ساكنة فيه الا الوحوش والطير،لكنه بعد ان يتركه يعود اليه ويعود اليه الحج ويكون مدينة لا تغلق ابوابها 

الى الابد.

 سفر إشعياء 49:

1 اِسْمَعِي لِي أَيَّتُهَا الْجَزَائِرُ، وَاصْغَوْا أَيُّهَا الأُمَمُ مِنْ بَعِيدٍ: الرَّبُّ مِنَ الْبَطْنِ دَعَانِي. مِنْ أَحْشَاءِ أُمِّي ذَكَرَ اسْمِي،

2 وَجَعَلَ فَمِي كَسَيْفٍ حَادٍّ. فِي ظِلِّ يَدِهِ خَبَّأَنِي وَجَعَلَنِي سَهْمًا مَبْرِيًّا. فِي كِنَانَتِهِ أَخْفَانِي.

3 وَقَالَ لِي: «أَنْتَ عَبْدِي إِسْرَائِيلُ الَّذِي بِهِ أَتَمَجَّدُ».

4 أَمَّا أَنَا فَقُلْتُ: « عَبَثًا تَعِبْتُ. بَاطِلًا وَفَارِغًا أَفْنَيْتُ قُدْرَتِي. لكِنَّ حَقِّي عِنْدَ الرَّبِّ، وَعَمَلِي عِنْدَ إِلهِي».

5 وَالآنَ قَالَ الرَّبُّ جَابِلِي مِنَ الْبَطْنِ عَبْدًا لَهُ، لإِرْجَاعِ يَعْقُوبَ إِلَيْهِ، فَيَنْضَمُّ إِلَيْهِ إِسْرَائِيلُ فَأَتَمَجَّدُ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ، وَإِلهِي يَصِيرُ قُوَّتِي.

6 فَقَالَ: «قَلِيلٌ أَنْ تَكُونَ لِي عَبْدًا لإِقَامَةِ أَسْبَاطِ يَعْقُوبَ، وَرَدِّ مَحْفُوظِي إِسْرَائِيلَ. فَقَدْ جَعَلْتُكَ نُورًا لِلأُمَمِ لِتَكُونَ خَلاَصِي إِلَى أَقْصَى الأَرْضِ».

7 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ فَادِي إِسْرَائِيلَ، قُدُّوسُهُ، لِلْمُهَانِ النَّفْسِ، لِمَكْرُوهِ الأُمَّةِ، لِعَبْدِ الْمُتَسَلِّطِينَ: «يَنْظُرُ مُلُوكٌ فَيَقُومُونَ. رُؤَسَاءُ فَيَسْجُدُونَ. لأَجْلِ الرَّبِّ الَّذِي هُوَ أَمِينٌ، وَقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ الَّذِي قَدِ اخْتَارَكَ».

8 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «فِي وَقْتِ الْقُبُولِ اسْتَجَبْتُكَ، وَفِي يَوْمِ الْخَلاَصِ أَعَنْتُكَ. فَأَحْفَظُكَ وَأَجْعَلُكَ عَهْدًا لِلشَّعْبِ، لإِقَامَةِ الأَرْضِ، لِتَمْلِيكِ أَمْلاَكِ الْبَرَارِيِّ،

9 قَائِلًا لِلأَسْرَى: اخْرُجُوا. لِلَّذِينَ فِي الظَّلاَمِ: اظْهَرُوا. عَلَى الطُّرُقِ يَرْعَوْنَ وَفِي كُلِّ الْهِضَابِ مَرْعَاهُمْ.

10 لاَ يَجُوعُونَ وَلاَ يَعْطَشُونَ، وَلاَ يَضْرِبُهُمْ حَرٌّ وَلاَ شَمْسٌ، لأَنَّ الَّذِي يَرْحَمُهُمْ يَهْدِيهِمْ وَإِلَى يَنَابِيعِ الْمِيَاهِ يُورِدُهُمْ.

11 وَأَجْعَلُ كُلَّ جِبَالِي طَرِيقًا، وَمَنَاهِجِي تَرْتَفِعُ.

12 هؤُلاَءِ مِنْ بَعِيدٍ يَأْتُونَ، وَهؤُلاَءِ مِنَ الشَّمَالِ وَمِنَ الْمَغْرِبِ، وَهؤُلاَءِ مِنْ أَرْضِ سِينِيمَ».

13 تَرَنَّمِي أَيَّتُهَا السَّمَاوَاتُ، وَابْتَهِجِي أَيَّتُهَا الأَرْضُ. لِتُشِدِ الْجِبَالُ بِالتَّرَنُّمِ، لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ عَزَّى شَعْبَهُ، وَعَلَى بَائِسِيهِ يَتَرَحَّمُ.

14 وَقَالَتْ صِهْيَوْنُ: «قَدْ تَرَكَنِي الرَّبُّ، وَسَيِّدِي نَسِيَنِي».

15 «هَلْ تَنْسَى الْمَرْأَةُ رَضِيعَهَا فَلاَ تَرْحَمَ ابْنَ بَطْنِهَا؟ حَتَّى هؤُلاَءِ يَنْسَيْنَ، وَأَنَا لاَ أَنْسَاكِ.

16 هُوَذَا عَلَى كَفَّيَّ نَقَشْتُكِ. أَسْوَارُكِ أَمَامِي دَائِمًا.

17 قَدْ أَسْرَعَ بَنُوكِ. هَادِمُوكِ وَمُخْرِبُوكِ مِنْكِ يَخْرُجُونَ.

18 اِرْفَعِي عَيْنَيْكِ حَوَالَيْكِ وَانْظُرِي. كُلُّهُمْ قَدِ اجْتَمَعُوا، أَتَوْا إِلَيْكِ. حَيٌّ أَنَا، يَقُولُ الرَّبُّ، إِنَّكِ تَلْبَسِينَ كُلَّهُمْ كَحُلِيٍّ، وَتَتَنَطَّقِينَ بِهِمْ كَعَرُوسٍ.

19 إِنَّ خِرَبَكِ وَبَرَارِيَّكِ وَأَرْضَ خَرَابِكِ، إِنَّكِ تَكُونِينَ الآنَ ضَيِّقَةً عَلَى السُّكَّانِ، وَيَتَبَاعَدُ مُبْتَلِعُوكِ.

20 يَقُولُ أَيْضًا فِي أُذُنَيْكِ بَنُو ثُكْلِكِ: ضَيِّقٌ عَلَيَّ الْمَكَانُ. وَسِّعِي لِي لأَسْكُنَ.

21 فَتَقُولِينَ فِي قَلْبِكِ: مَنْ وَلَدَ لِي هؤُلاَءِ وَأَنَا ثَكْلَى، وَعَاقِرٌ مَنْفِيَّةٌ وَمَطْرُودَةٌ؟ وَهؤُلاَءِ مَنْ رَبَّاهُمْ؟ هأَنَذَا كُنْتُ مَتْرُوكَةً وَحْدِي. هؤُلاَءِ أَيْنَ كَانُوا؟».

22 هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: «هَا إِنِّي أَرْفَعُ إِلَى الأُمَمِ يَدِي وَإِلَى الشُّعُوبِ أُقِيمُ رَايَتِي، فَيَأْتُونَ بِأَوْلاَدِكِ فِي الأَحْضَانِ، وَبَنَاتُكِ عَلَى الأَكْتَافِ يُحْمَلْنَ.

23 وَيَكُونُ الْمُلُوكُ حَاضِنِيكِ وَسَيِّدَاتُهُمْ مُرْضِعَاتِكِ. بِالْوُجُوهِ إِلَى الأَرْضِ يَسْجُدُونَ لَكِ، وَيَلْحَسُونَ غُبَارَ رِجْلَيْكِ، فَتَعْلَمِينَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ الَّذِي لاَ يَخْزَى مُنْتَظِرُوهُ».

24 هَلْ تُسْلَبُ مِنَ الْجَبَّارِ غَنِيمَةٌ؟ وَهَلْ يُفْلِتُ سَبْيُ الْمَنْصُورِ؟

25 فَإِنَّهُ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «حَتَّى سَبْيُ الْجَبَّارِ يُسْلَبُ، وَغَنِيمَةُ الْعَاتِي تُفْلِتُ. وَأَنَا أُخَاصِمُ مُخَاصِمَكِ وَأُخَلِّصُ أَوْلاَدَكِ،

26 وَأُطْعِمُ ظَالِمِيكِ لَحْمَ أَنْفُسِهِمْ، وَيَسْكَرُونَ بِدَمِهِمْ كَمَا مِنْ سُلاَفٍ، فَيَعْلَمُ كُلُّ بَشَرٍ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ مُخَلِّصُكِ، وَفَادِيكِ عَزِيزُ يَعْقُوبَ».
اسمع النبوءة على الرابط التالي.

https://st-takla.org/Multimedia/audio-bible/www.St-Takla.org--23_49.ogg

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 ستقوم اسرائيل الكبرى رغم انف العالم من النيل الى الفرات الحقيقي.

سفر ميخا 7

12 هُوَ يَوْمٌ يَأْتُونَ إِلَيْكِ مِنْ أَشُّورَ وَمُدُنِ مِصْرَ، وَمِنْ مِصْرَ إِلَى النَّهْرِ. وَمِنَ الْبَحْرِ إِلَى الْبَحْرِ. وَمِنَ الْجَبَلِ إِلَى الْجَبَلِ.

سيتحد البربر قريبا من النيل الى الفرات الحقيقي ملوية المغرب.

اسرائيل الكبرى الحقيقية ترشيش تمتد من ارض ابراهيم الخليل بالمغرب الاقصى الى مسقط رأس رسول الله موسى عليهما وآلهما الصلاة والسلام.

(سفر التكوين 15: 18)

فِي ذلِكَ الْيَوْمِ قَطَعَ الرَّبُّ مَعَ أَبْرَامَ مِيثَاقًا قَائِلًا: «لِنَسْلِكَ أُعْطِي هذِهِ الأَرْضَ، مِنْ نَهْرِ مِصْرَ إِلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ، نَهْرِ الْفُرَاتِ."

من ارض مصر ((أصعد))) الى الشمال ولم يقل نزل الى ادنى الارض البحر الاحمر اخفض منطقة في العالم بني اسرائيل الى ترشيش االارض المقدسة لعبادة الله.

سفر الخروج 3: 17

"فَقُلْتُ أُصْعِدُكُمْ مِنْ مَذَلَّةِ مِصْرَ إِلَى أَرْضِ الْكَنْعَانِيِّينَ وَالْحِثِّيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ وَالْحِوِّيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ، إِلَى أَرْضٍ تَفِيضُ لَبَنًا وَعَسَلًا."

ويقابل هذه الايات آيات في القرآن،
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاؤُواْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ.61. البقرة.

ذكرت التوراة،
فَقُلْتُ أُصْعِدُكُمْ مِنْ مَذَلَّةِ مِصْرَ.
والقرآن،
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ .
والقرآن يقول انهم بعد خروجهم من مصر ارادوا ان يهبطوا اليها.
 اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ.

وكما اكد رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام ان الله كلم رسوله موسى عليه وآله الصلاة والسلام بالبربرية 
أكد ذلك كتاب التوراة.

وأخرج الديلمي عن أبي هريرة مرفوعا: لما خرج أخي موسى إلى مناجاة ربه كلمه ألف كلمة ومائتي كلمة، فأول ما كلمه بالبربرية.

سفر التثنية 6: 3

"فَاسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ وَاحْتَرِزْ لِتَعْمَلَ، لِكَيْ يَكُونَ لَكَ خَيْرٌ وَتَكْثُرَ جِدًّا، كَمَا كَلَّمَكَ الرَّبُّ إِلهُ آبَائِكَ فِي أَرْضٍ تَفِيضُ لَبَنًا وَعَسَلًا."

لم يقل انه كلمه في ارض مصر بل في ارض تونس (بيزاسينا)

يرية سينا في التوراة.

بيزاسينا (بالإنجليزية: Byzacena ؛ بالفرنسية: Byzacène) هي منطقة جغرافية تناظر على وجه التقريب دولة تونس اليوم، ولكن كانات في وقت ما من التاريخ كيانات إدارية محددة.

عرفت هاته الأراضي تأثيرا قرطاجيا، وشهدت مبكرا استقرار من الشعوب اللوبية الفينيقية. هذه الشعوب اهتمت بالشواطئ والسواحل وأدخلت تقنيات الري.  مقاطعة أفريكا (افريقيا) تونس 

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%86%D8%A7

وتاكد التوراة انها تبعد مسيرة 3 اشهر عن مصر اي ما يعادل 3000كلم على الاقل.

سفر الخروج 19: 1

 

"فِي الشَّهْرِ الثَّالِثِ بَعْدَ خُرُوجِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، فِي ذلِكَ الْيَوْمِ جَاءُوا إِلَى بَرِّيَّةِ سِينَاءَ."

وبما ان الارض التي سنفيض لبنا وعسلا ارض محدودة دون كل الاراضي بين الله ان بني اسرائيل الذين ولدوا في مصر 
لن يدخلوها ونعرف من هنا انها منتهى الاسراء 
مدينة اريحة(سفيطلة) ومدينة السلوام

الذان فيهما القوم الجبارين ولم تفتحا
زمن رسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام.

وقد اكد الله انها ستكون راس الجنة على الارض في القرآن (الأعراف) وفي التوراة (صهيون) .

الغربية في بني اسرائيل ومن هم الذين سيرثون كل الارض ومن هم الذين كرمل البحر ؟

سفر عاموس 9: 13

9 لأَنَّهُ هأَنَذَا آمُرُ فَأُغَرْبِلُ بَيْتَ إِسْرَائِيلَ بَيْنَ جَمِيعِ الأُمَمِ كَمَا يُغَرْبَلُ فِي الْغُرْبَالِ، وَحَبَّةٌ لاَ تَقَعُ إِلَى الأَرْضِ.

10 بِالسَّيْفِ يَمُوتُ كُلُّ خَاطِئِي شَعْبِي الْقَائِلِينَ: لاَ يَقْتَرِبُ الشَّرُّ، وَلاَ يَأْتِي بَيْنَنَا.

11 «فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أُقِيمُ مِظَلَّةَ دَاوُدَ السَّاقِطَةَ، وَأُحَصِّنُ شُقُوقَهَا، وَأُقِيمُ رَدْمَهَا، وَأَبْنِيهَا كَأَيَّامِ الدَّهْرِ.

12 لِكَيْ يَرِثُوا بَقِيَّةَ أَدُومَ وَجَمِيعَ الأُمَمِ الَّذِينَ دُعِيَ اسْمِي عَلَيْهِمْ، يَقُولُ الرَّبُّ، الصَّانِعُ هذَا.

13 هَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ، يُدْرِكُ الْحَارِثُ الْحَاصِدَ، وَدَائِسُ الْعِنَبِ بَاذِرَ الزَّرْعِ، وَتَقْطُرُ الْجِبَالُ عَصِيرًا، وَتَسِيلُ جَمِيعُ التِّلاَلِ.

14 وَأَرُدُّ سَبْيَ شَعْبِي إِسْرَائِيلَ فَيَبْنُونَ مُدُنًا خَرِبَةً وَيَسْكُنُونَ، وَيَغْرِسُونَ كُرُومًا وَيَشْرَبُونَ خَمْرَهَا، وَيَصْنَعُونَ جَنَّاتٍ وَيَأْكُلُونَ أَثْمَارَهَا.

15 وَأَغْرِسُهُمْ فِي أَرْضِهِمْ، وَلَنْ يُقْلَعُوا بَعْدُ مِنْ أَرْضِهِمِ الَّتِي أَعْطَيْتُهُمْ، قَالَ الرَّبُّ إِلهُكَ».

وهذا يعني ان كل الذين لم يؤمنوا بالتوراة وما جاء فيها من طاعة الرب والايمان بكل كتبه ورسله ولا يخرجون من القدس ولا يغادرونها الا اسرى ولا يعبدون غير الله خارجها.
 بِالسَّيْفِ يَمُوتُ كُلُّ خَاطِئِي شَعْبِي.
بينما يقيم للصالحين منهم والذين اوفوا بعهد الله فامنوا بالمسيحية ثم الاسلام يبقيم لهم (((الاقصى))) او ما يسميه اليهود بهيكل سليمان.
أُقِيمُ مِظَلَّةَ دَاوُدَ السَّاقِطَةَ، وَأُحَصِّنُ شُقُوقَهَا، وَأُقِيمُ رَدْمَهَا، وَأَبْنِيهَا كَأَيَّامِ الدَّهْرِ.

وسيكون مقر القيادة الدينية والادارية العالمية في

(جبل اشعيا النبي)

اعلى جبال اسرائيل الحقيقية (وسط تونس الغربي) وهو جبل صهيون ذا الطباق السبعة والذي لا يوجد جبل مثله على كل الارض.

سفر الملوك الثاني 19: 31

  

"لأَنَّهُ مِنْ أُورُشَلِيمَ تَخْرُجُ الْبَقِيَّةُ، وَالنَّاجُونَ مِنْ جَبَلِ صِهْيَوْنَ. غَيْرَةُ رَبِّ الْجُنُودِ تَصْنَعُ هذَا."

سفر المزامير 2: 6

 

"«أَمَّا أَنَا فَقَدْ مَسَحْتُ مَلِكِي عَلَى صِهْيَوْنَ جَبَلِ قُدْسِي»."

 سفر المزامير 48: 2

"جَمِيلُ الارْتِفَاعِ، فَرَحُ كُلِّ الأَرْضِ، جَبَلُ صِهْيَوْنَ. فَرَحُ أَقَاصِي الشِّمَالِ، مَدِينَةُ الْمَلِكِ الْعَظِيمِ."

سفر إشعياء 2: 3

"وَتَسِيرُ شُعُوبٌ كَثِيرَةٌ، وَيَقُولُونَ: «هَلُمَّ نَصْعَدْ إِلَى جَبَلِ الرَّبِّ، إِلَى بَيْتِ إِلهِ يَعْقُوبَ، فَيُعَلِّمَنَا مِنْ طُرُقِهِ وَنَسْلُكَ فِي سُبُلِهِ». لأَنَّهُ مِنْ صِهْيَوْنَ تَخْرُجُ الشَّرِيعَةُ، وَمِنْ أُورُشَلِيمَ كَلِمَةُ الرَّبِّ."

سفر إشعياء 4: 5

"يَخْلُقُ الرَّبُّ عَلَى كُلِّ مَكَانٍ مِنْ جَبَلِ صِهْيَوْنَ وَعَلَى مَحْفَلِهَا سَحَابَةً نَهَارًا، وَدُخَانًا وَلَمَعَانَ نَارٍ مُلْتَهِبَةٍ لَيْلًا، لأَنَّ عَلَى كُلِّ مَجْدٍ غِطَاءً."

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

الرئيس الممهد القائد قيس سعيد في نبوءات ابن عربي

( سين وعين العماد ).

بداية اسمه الاول فيه حرف (س) والثاني فيه حرف (ع) قيس سعيد.

ويذكر اصحابه 4.

قال ابن عربى: "وبداية الأمر ، إنعقاد العقيد ، وإياب الفقيد ، وظهور الســر الحميــد ، فى ظلام التيه ، ومحو التنويه ، وخراب وخراب ، وعتمة وضباب ، لا حل ينجي ، فيتهاوى عماد الوهم ، وقت انطلاق السهم ، رعاع ورعاع ، وشدة ومجاع ، لا عقل يومئذ ، إلا ندرة الندرة ، صدور السدرة ، أوتاد ليس مثلهم أوتاد ، سين وعين العماد ، وجوهري ومراد ، وسداس الأوراد ، وروح الجماد ، يُنَصِّبون سيد الأمجاد ، قاهر الأوغاد ".

انعقاد (العقيد) موت العقيد القذافي في الحديث يذكر ان ملك المشرق يقتل ملك المغرب.

[عن أم سلمة أم المؤمنين:] يسيرُ ملِكُ المشرِقِ إلى مَلِكِ المغربِ فيقتُلُهُ فيبعَثُ جيشًا إلى المدينةِ فيخْسَفُ بهم ثم يَبْعَثُ جيشًا فَيَنْسى ناسًا مِن أهْلِ المدينَةِ فيعوذُ عائِذٌ بالحرَمِ فيجتَمِعُ الناسُ إليه كالطَّيرِ الواردَةِ المتفرِّقةِ حتى يجتَمِعَ إليه ثلاثُمائَةٍ وأربعةَ عشرَ رجلًا فيهم نسوةٌ فيظهَرُ على كلِّ جبارٍ وابنِ جبارٍ ويُظْهِرُ من العدلِ ما يَتَمَنى له الأحياءُ أمواتَهم فيَحْيا سبعَ سنينَ ثم ما تَحْتَ الأرضِ خيرٌ مِمّا فَوْقَها.

الهيثمي (ت ٨٠٧)، مجمع الزوائد ٧‏/٣١٨ • فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

واياب الفقيد،بداية عودة الاسلام الذي فقدت حقيقته واكد القرآن ذلك فقال ان المسلمين سيطلبون الاسلام من شدة ما عانوا من ملوكهم ولا يجدونه لأن العرب كفروا به من قبل وبدلوه حتى ان المسلمين جربوا كل ما فيه لكنهم لم يجتمعوا ولم يُصلح شأنهم لا بل بدأ المسلمون يتبرأون من الاسلام من هول ما شاهدوا من الارهاب .

قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ

قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ

قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ

وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ

وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ

وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ

وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ.54.سورة سبأ.(ليبيا).

وبين الله انهم بعد ما يفشلون في تحقيق او تطبيق الاسلام سيبعث الله الامام المهدي ليقذف اليهم بالاسلام الحق (ملة ابراهيم التي لا تخلف عهدا).

وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ.
ويحمل هذا الغيب ما غاب عن المؤمنين من امر (منتهى الاسراء) قدس الله التي تعتبر غيبا لا يعلمه الناس بل الله وحده من يعلم تفاصيل اماكنها المقدسة التي فرض الاسلام الحج اليها .

وهو ما اشار اليه الشيخ ابن عربي عليه السلام،في قوله،
(وظهور السِّــر الحميــد ، فى ظلام التيه )

ظلام التيه قصدها ابن عربي ليشير الى التيه الذي عاش فيه بنوا اسرائيل بدون القدس 40 سنة بينما تاه عنها المسلمون طوال 1400 سنة.

قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ.26.المائدة.

كما اشار الى انتهاء الثناء على العرب الذين اتوا الينا بالاسلام فاصبحوا يلعنون بعد ما كانوا يترضون عليهم لما كشف عن دينهم.

وذلك فيس قوله،
( ومحو التــــــــــــــــــــــــــنويه )

واما قوله،

 وخراب وخراب ، وعتمة وضباب ، لا حل ينجي ، فيتهاوى عماد الوهم ، وقت انطلاق السهم ، رعاع ورعاع ، وشدة ومجاع ، لا عقل يومئذ ، إلا ندرة الندرة ،

فانه يذكر احد علامات ظهور الامام المهدي في سورة النور في فترة حالكة السواد لا تجد فيها الامة مخرجا اذ تتعرض الى النهب من طرف البلدان الكبرى حتى تنتشر المجاعات والحروب والخراب والدمار ونرى هذا كله الان.

أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ.40.سورة النور.

[عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ:] يوشك الأممُ أن تتداعى عليكم، كما تتداعى الآكلةُ إلى قصعتِها، فقال قائلٌ: ومن قلةٍ بنا نحن يومئذٍ؟ ! قال: بل أنتم يومئذٍ كثيرٌ، ولكنكم غثاءٌ كغثاء السيلِ، ولينزعنَّ اللهُ من صدورِ عدوكم المهابةَ منكم، وليَقذفنَّ في قلوبِكم الوهنَ، قال قائل: يا رسول اللهِ ! وما الوهنُ؟ ! قال: حبُّ الدنيا، وكراهيةُ الموتِ ..

الألباني (ت ١٤٢٠)، تخريج مشكاة المصابيح ٥٢٩٨ • صحيح .

وأما قوله، (صدور السدرة ، أوتاد ليس مثلهم أوتاد )

يعني ظهور سدرة المنتهى أي منتهى الاسراء أقصى الأرض أي اعلاها في جبال ليس كمثلها جبال لوجد جبل المعراج 
ذا السبع الطباق والذي ليس كمثله جبل على

 الأرض،لذلك قال ليس مثلهم اوتاد،
يقول الشيخ ابن عربي عليه السلام في وصف الامام ،

أخفى عن أهله السر الشديد رأفة بهم إلى يوم العيد وجعل برزخه وحيداً وفكره فريداً فصح انقطاع مشيئه وعلو همته وصدق ناقته فوصل فى الميعاد وسيهلك ثانية قوم عاد ويوحد العباد ويقهر الأوغاد بسيف عجيب ووصفه غريب والخوض فيه يجن اللبيب وسوف يظهر عقيب ( الصوم ) فى عام نحس مشئوم لتبدأ الزهرة وتعلو مناكب الجوزاء والسعد يرسو بالأجواء وله علامة فى صفاء كلامه يبايعه نجباء وينصره أبدال ويعاونه عصبة وانتظاره حاصل وطريق واصل )))

وهؤلاء هم العصبة التي مع رئيس ترشيش الارض المقدسة الاخ الرئيس قيس سعيد نصره الله على العملاء واهل البلاء.

في قوله،
(سين وعين العماد ، وجوهري ومراد ، وسداس الأوراد ، وروح الجماد ، يُنَصِّبون سيد الأمجاد ، قاهر الأوغاد )

العماد هو الرئيس وهو قيس سعيد،
واكيد ان رفقائه 4 هم الاصدق والاحب لتونس ولقيام امتنا البربرية من ظلمات اهل الجاهلية الذي استمر بارضنا طوال 1400سنة بدات باسرنا الى مركز خلافتهم الكافرة في 

سوريا وانتهت بجر ابنائنا ياسم الجهاد ايضا الى سوريا

فكم بقيت يتمامى من ابنائنا وثكلت امهات ابنائنا 

طلبا في امر نكره اجدادهم فلزموا حج الجاهلية 

وما آمنوا بالله ولا برسله ولا بكتبه.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 قال العرب إن الله اخص القدس لليهود،يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين.

شرط ملك الارض المقدسة الوفاء بعهد الله الذي عاهد اليهود عليه الله وهو (((التوراة)))) فاذا نقضوا العهد مع الله وتركوا القدس نزع منهم العهد.

والتوراة تشهد انهم خرجوا من الارض المقدسة اي من عبادة الله 

الى عبادة الشيطان في رجسة الخراب القائمة حيث لا ينبغي (((فلسطبن اليوم))))

سفر التثنية 32: 21

"هُمْ أَغَارُونِي بِمَا لَيْسَ إِلهًا، أَغَاظُونِي بِأَبَاطِيلِهِمْ. فَأَنَا أُغِيرُهُمْ بِمَا لَيْسَ شَعْبًا، بِأُمَّةٍ غَبِيَّةٍ أُغِيظُهُمْ."

وتم هذا الاستبدال بعد بعد قرنين من تقديس (الكعبة الشامية ) فلسطين على يد الامبراطورة هيلانة سنة 330م
فاستبدلهم بالعرب الذي اصبحوا حلفائهم بعد قتلهم للرسول وآله أئئمة الاسلام.

والقرآن يشهد انهم صدوا عن سبيل الله (الطريق الموصل الى القدس) وابتغوها عوجا هم والعرب معا الذين صدوا عن القدس من اجل حج الجاهلية في مكة كما صد عنها اليهود من اجل ان يملكوا في فلسطين بنت بابل ارض الاعداء.

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنتُمْ شُهَدَاء وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ100آل عمران.

لم يكن في آيات الله احتمالا بل كل ما اشار اليه القرآن حصل أو سيحصل وقد ذكر أن العرب سيطيعون اليهود ويرتدون عن الاسلام.إِن تُطِيعُواْ فَرِيقًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ.

وقد اشار القران الى صد العرب عن عبادة الله في القدس ومنع الخروج اليها بالقوة وذلك بصدهم الخروج الذي فرضه الله في سورة ابراهيم .

الر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ

اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ

الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ.3.سورة ابراهيم.

وقد بين الله انه تركهم واختار امة لم تسمى باسم الله 
(الأميون) العرب الذين لم يسالوا الله ابدا

لعبادة آلهتهم.

 سفر إشعياء 65: 11

1 «أَصْغَيْتُ إِلَى الَّذِينَ لَمْ يَسْأَلُوا. وُجِدْتُ مِنَ الَّذِينَ لَمْ يَطْلُبُونِي. قُلْتُ: هأَنَذَا، هأَنَذَا. لأُمَّةٍ لَمْ تُسَمَّ بِاسْمِي.

2 بَسَطْتُ يَدَيَّ طُولَ النَّهَارِ إِلَى شَعْبٍ مُتَمَرِّدٍ سَائِرٍ فِي طَرِيق غَيْرِ صَالِحٍ وَرَاءَ أَفْكَارِهِ.

3 شَعْبٍ يُغِيظُنِي بِوَجْهِي. دَائِمًا يَذْبَحُ فِي الْجَنَّاتِ، وَيُبَخِّرُ عَلَى الآجُرِّ.

4 يَجْلِسُ فِي الْقُبُورِ، وَيَبِيتُ فِي الْمَدَافِنِ. يَأْكُلُ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ، وَفِي آنِيَتِهِ مَرَقُ لُحُومٍ نَجِسَةٍ.

5 يَقُولُ: قِفْ عِنْدَكَ. لاَ تَدْنُ مِنِّي لأَنِّي أَقْدَسُ مِنْكَ. هؤُلاَءِ دُخَانٌ فِي أَنْفِي، نَارٌ مُتَّقِدَةٌ كُلَّ النَّهَارِ.

6 هَا قَدْ كُتِبَ أَمَامِي. لاَ أَسْكُتُ بَلْ أُجَازِي. أُجَازِي فِي حِضْنِهِمْ،

7 آثَامَكُمْ وَآثَامَ آبَائِكُمْ مَعًا قَالَ الرَّبُّ، الَّذِينَ بَخَّرُوا عَلَى الْجِبَالِ، وَعَيَّرُونِي عَلَى الآكَامِ، فَأَكِيلُ عَمَلَهُمُ الأَوَّلَ فِي حِضْنِهِمْ».

8 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «كَمَا أَنَّ السُّلاَفَ يُوجَدُ فِي الْعُنْقُودِ، فَيَقُولُ قَائِلٌ: لاَ تُهْلِكْهُ لأَنَّ فِيهِ بَرَكَةً. هكَذَا أَعْمَلُ لأَجْلِ عَبِيدِي حَتَّى لاَ أُهْلِكَ الْكُلَّ.

9 بَلْ أُخْرِجُ مِنْ يَعْقُوبَ نَسْلًا وَمِنْ يَهُوذَا وَارِثًا لِجِبَالِي، فَيَرِثُهَا مُخْتَارِيَّ، وَتَسْكُنُ عَبِيدِي هُنَاكَ.

10 فَيَكُونُ شَارُونُ مَرْعَى غَنَمٍ، وَوَادِي عَخُورَ مَرْبِضَ بَقَرٍ، لِشَعْبِي الَّذِينَ طَلَبُونِي.

"«أَمَّا أَنْتُمُ الَّذِينَ تَرَكُوا الرَّبَّ وَنَسُوا جَبَلَ قُدْسِي، وَرَتَّبُوا لِلسَّعْدِ الأَكْبَرِ مَائِدَةً، وَمَلأُوا لِلسَّعْدِ الأَصْغَرِ خَمْرًا مَمْزُوجَةً،"

اسمع النبوءة على الرابط التالي
https://st-takla.org/Multimedia/audio-bible/www.St-Takla.org--23_65.ogg

وبعد كشف الهيكل تحول الارض المقدسة الى جنة لا موت فيها ،بينما يبيد الذين تركوا القدس وصدوا عنها من اليهود والمسيحيين والعرب ،

11 «أَمَّا أَنْتُمُ الَّذِينَ تَرَكُوا الرَّبَّ وَنَسُوا جَبَلَ قُدْسِي، وَرَتَّبُوا لِلسَّعْدِ الأَكْبَرِ مَائِدَةً، وَمَلأُوا لِلسَّعْدِ الأَصْغَرِ خَمْرًا مَمْزُوجَةً،

12 فَإِنِّي أُعَيِّنُكُمْ لِلسَّيْفِ، وَتَجْثُونَ كُلُّكُمْ لِلذَّبْحِ، لأَنِّي دَعَوْتُ فَلَمْ تُجِيبُوا، تَكَلَّمْتُ فَلَمْ تَسْمَعُوا، بَلْ عَمِلْتُمُ الشَّرَّ فِي عَيْنَيَّ، وَاخْتَرْتُمْ مَا لَمْ أُسَرَّ بِهِ.

13 لِذلِكَ هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هُوَذَا عَبِيدِي يَأْكُلُونَ وَأَنْتُمْ تَجُوعُونَ. هُوَذَا عَبِيدِي يَشْرَبُونَ وَأَنْتُمْ تَعْطَشُونَ. هُوَذَا عَبِيدِي يَفْرَحُونَ وَأَنْتُمْ تَخْزَوْنَ.

14 هُوَذَا عَبِيدِي يَتَرَنَّمُونَ مِنْ طِيبَةِ الْقَلْبِ وَأَنْتُمْ تَصْرُخُونَ مِنْ كآبَةِ الْقَلْبِ، وَمِنِ انْكِسَارِ الرُّوحِ تُوَلْوِلُونَ.

15 وَتُخْلِفُونَ اسْمَكُمْ لَعْنَةً لِمُخْتَارِيَّ، فَيُمِيتُكَ السَّيِّدُ الرَّبُّ وَيُسَمِّي عَبِيدَهُ اسْمًا آخَرَ.

16 فَالَّذِي يَتَبَرَّكُ فِي الأَرْضِ يَتَبَرَّكُ بِإِلهِ الْحَقِّ، وَالَّذِي يَحْلِفُ فِي الأَرْضِ يَحْلِفُ بِإِلهِ الْحَقِّ، لأَنَّ الضِّيقَاتِ الأُولَى قَدْ نُسِيَتْ، وَلأَنَّهَا اسْتَتَرَتْ عَنْ عَيْنَيَّ.

17 «لأَنِّي هأَنَذَا خَالِقٌ سَمَاوَاتٍ جَدِيدَةً وَأَرْضًا جَدِيدَةً، فَلاَ تُذْكَرُ الأُولَى وَلاَ تَخْطُرُ عَلَى بَال.

18 بَلِ افْرَحُوا وَابْتَهِجُوا إِلَى الأَبَدِ فِي مَا أَنَا خَالِقٌ، لأَنِّي هأَنَذَا خَالِقٌ أُورُشَلِيمَ بَهْجَةً وَشَعْبَهَا فَرَحًا.

19 فَأَبْتَهِجُ بِأُورُشَلِيمَ وَأَفْرَحُ بِشَعْبِي، وَلاَ يُسْمَعُ بَعْدُ فِيهَا صَوْتُ بُكَاءٍ وَلاَ صَوْتُ صُرَاخٍ.

20 لاَ يَكُونُ بَعْدُ هُنَاكَ طِفْلُ أَيَّامٍ، وَلاَ شَيْخٌ لَمْ يُكْمِلْ أَيَّامَهُ. لأَنَّ الصَّبِيَّ يَمُوتُ ابْنَ مِئَةِ سَنَةٍ، وَالْخَاطِئُ يُلْعَنُ ابْنَ مِئَةِ سَنَةٍ.

21 وَيَبْنُونَ بُيُوتًا وَيَسْكُنُونَ فِيهَا، وَيَغْرِسُونَ كُرُومًا وَيَأْكُلُونَ أَثْمَارَهَا.

22 لاَ يَبْنُونَ وَآخَرُ يَسْكُنُ، وَلاَ يَغْرِسُونَ وَآخَرُ يَأْكُلُ. لأَنَّهُ كَأَيَّامِ شَجَرَةٍ أَيَّامُ شَعْبِي، وَيَسْتَعْمِلُ مُخْتَارِيَّ عَمَلَ أَيْدِيهِمْ.

23 لاَ يَتْعَبُونَ بَاطِلًا وَلاَ يَلِدُونَ لِلرُّعْبِ، لأَنَّهُمْ نَسْلُ مُبَارَكِي الرَّبِّ، وَذُرِّيَّتُهُمْ مَعَهُمْ.

24 وَيَكُونُ أَنِّي قَبْلَمَا يَدْعُونَ أَنَا أُجِيبُ، وَفِيمَا هُمْ يَتَكَلَّمُونَ بَعْدُ أَنَا أَسْمَعُ.

25 الذِّئْبُ وَالْحَمَلُ يَرْعَيَانِ مَعًا، وَالأَسَدُ يَأْكُلُ التِّبْنَ كَالْبَقَرِ. أَمَّا الْحَيَّةُ فَالتُّرَابُ طَعَامُهَا. لاَ يُؤْذُونَ وَلاَ يُهْلِكُونَ فِي كُلِّ جَبَلِ قُدْسِي، قَالَ الرَّبُّ».

وليعلم العالم ان كل من ترك عبادة الله في منتهى الاسراء قدس الله لا ايمان له ولا دين وكما اكد القرآن (مرتد).

يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ.21.سورة المائدة.

سفر حزقيال 20: 40

"لأَنَّهُ فِي جَبَلِ قُدْسِي، فِي جَبَلِ إِسْرَائِيلَ الْعَالِي، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، هُنَاكَ يَعْبُدُنِي كُلُّ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ، كُلُّهُمْ فِي الأَرْضِ. هُنَاكَ أَرْضَى عَنْهُمْ، وَهُنَاكَ أَطْلُبُ تَقْدِمَاتِكُمْ وَبَاكُورَاتِ جِزَاكُمْ مَعَ جَمِيعِ مُقَدَّسَاتِكُمْ."

وهو جبل المعراج ذا السبع الطباق ،جبل اشعيا النبي اعلى جبال تونس.
هذه صورته

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.