جبل بو قرنين (بعل نارو) أَثْبَعَل ملك صيدون،BAAL –KARNEINE،ايث،تعني،2، قرنين،احد ملوك تونس.

أول من عرف بعبادة إلهة الحب والخصوبة والحرب هما السومريون (السامريون) افريقية التونسيون و كانوا يطلقون على هذه الإلهة اسم إنانا. وانتقلت هذه العبادة من تونس الى كل شعوب المتوسط 

عرف البربر هذه الآلهة باسم تانيت وعبدوها، ولم ياتي  ذكرها في نصوص (رأس شمرا) اللاذقية سوريا ومدينة (صور) اللبنانية وغيرها عن وجود عشتروت كإلهة لها نفس الدور الذي ذكرها في سواحل المتوسط الغربية.وقد وجدت في الشام  الشرقي في نقيشة وحيدة فقط وبدون وجود اي معابد لها هناك وهذا يؤكد ان تانيت ليست شرقية بل بربرية وليس كما يدعون انها والفنيقيون من لبنان بل هم من تونس (السامرة) ترجمة لكلمة افريقية(السمراء)  بل ان عبادتها ترسخت عند البربر أولا  ثم باقي الشعوب.

من الناحية الميثولوجية يذكر هيرودوت أن تانيت هي ابنة اله البحار بوسيدون ذو الأصول الليبية، غير انها افترقت عن أبيها ولجأت إلى زيوس الذي تبناها ثم غيرت اسمها إلى أثينا.

جبل بوقرنين كان مركز عبادة وثنية ثم يهودية ثم مسيحية

تمت عبادة البعل بصور متعدِّدة وذلك كان نتيجة حتمية لتعدد الجماعات والمجتمعات التي عبدته. حيث كان لكل منطقة البعل الخاص بها أو (الآلهة) الخاصة بها، وعادةً ما يتخذ البعل اسمه من المدينة أو المكان الذي ينتمي إليه. وبالتالي فإننا نجد ”بعل – صور“ الذي عُبدَ في صور،  و”بعل – حرمون“ الذي عُبدَ في حرمون وكذلك  و(بعل طرسوس،ترشيش). وفي بعض الأحيان ارتبط اسم البعل باسم الشخص الذي يعبده كما في حالة ”بعل مرودخ “في بابل، وبعل ”ملكارت“ في صور و”بعل جاد“ .

عرفت مدينة حمّام الأنف منذ القديم باسم" نارو " NARO" وهي "بونيّة" الأصل برزت كقرية صغيرة متواضعة إشتهرت بعيون معدنية تنبع من سفح جبل (بوقرنين) جبل "BAAL –KARNEINE"، الذي يعني باللغة الفينيقية )إلاله صاحب القرنين"، الذي إشتهر في العهد القرطاجي، وقد وقع العثور على معبده الذي تم مزجه بالإله الروماني "SATURNE" (القرن الثاني والثالث ميلادي) إلى جانب العديد من النقائش النظرية المهداة إلى هذا الإله المسمى "SATURNE BAL KARNENSIS ".والتي تعني  ( جلس ساتورن بعل )  وكلمة ستارون بعني (زحل)وعرفت مدينة حمام الأنف في العهد الرماني باسم "AD AQUAS PERSIEA NAE" والتي تعني (اقواس برسيا) باسم مقاطعة برشيا في ايطاليا ،حيث إمتدت كمدينة صغيرة على السفح الغربي لجبل بوقرنين أين إكتشفت آثار لمعابد مسيحية ويهودية "SYNAGOGUE" والتي تعني (كنيس أو مجمع يهودي) ،أ ثناء حفريات تمت في أواخر القرن التاسع عشر.

في بداية سنة 1999 تم اكتشاف حي صناعي يرجع إلى العهد الروماني والبيزنطي (من القرن الثالث إلى السابع ميلادي) يضم أنقاض منشآت يرجح أنها كانت مخصصة لصبغ الملابس أو الجلد كما تم اكتشاف معبد مسيحي محاذ لهذه المنشآت الصناعية ومعصرة خمر وورشة لصناعة البلور وهي معالم تشهد على وجود حي صناعي هام في هذه المنطقة التابعة للمدينة القديمة.

نارو (الإله العنکبوت) (بالإنجليزية: Nareau)‏ إلهان للخلق في أساطیر میکرونیزیا لاسيما جزر جلبرت، الأول هو العنكبوت القديم أو العجوز، والثانى هو العنكبوت الصغير أو الشاب.

Nareau ( لغة أهل جبل طارق : "الرب العنكبوت") هو الإله الخالق في الأساطير من جزر جيلبرت . من الرمل والماء ، خلق Nareau كائنين بدائيين ، Na Atibu و Nei Teukez . أنجبوا معًا العديد من الآلهة: Te Ikawai و Nei Marena و Te Nao (الموجة) و Na Kika (الأخطبوط) و Ruki (ثعبان البحر). في النهاية ، تمزق نا أتيبو وأصبحت أجزاء جسده هي العالم. خلق إما Naraeu نفسه أو إله أصغر يحمل نفس الاسم الشمس والقمر من عيون Na Atibu ، والنجوم من دماغه ، والأرض من عظامه ولحمه. [1] [2]

وفي إحدى الأساطير أن العنكبوت الكبير كان أول الموجودات، وكان يعيش في الظلام الحالك أو الفراع أو المكان اللامتناهي أو في البحر، وهو الذي خلق السموات والأرض. وهو الذي أمر الرمال والماء بالمعاشرة الجنسية فأنجبا أطفالا كان من بينها "ناكيكا" أو الأخطبوط و"رکي" أو ثعبان السمك، وابن اسمه نارو هو العنكبوت الصغير. وكانت مهمته تحويل الحمقى والبلهاء والبكم من البشر إلى أناس عاديين: فهو الذي أطلق ألسنتهم، ومد أعضاءهم، وفتح أعينهم وآذانهم. ثم طلب منهم أن أن يرفعوا السماء لكنهم عجزوا. فاستدعی "ريكي" و"ناكيكا" لمساعدته، فرفعا السماء وغاصت الأرض، وشد العنكبوت الصغير جانبي السماء ليلتقيا عند الأفق.

أما في عهد الاستعمار العربي ، فقد عرفت مدينة حمّام الأنف بـ "حمّام الجزيرة" (جزيرة أبو شريك سابقا-الوطن القبلي حاليا) ثم أطلق عليها اسم ،حمام الأنف .

جزيرة شريك

كانت جزيرة شريك (أو جزيرة أبي شريك أو جزيرة باشو قديما أو الجزيرة) منطقة خصبة ذات أسواق كبيرة وعمارات متصلة. وقد أشارت المصادر إلى وجود بعض القرى الواقعة في المنطقة الداخلية، نخص بالذكر منها قرية القرشين وقرية الصقالبة (مازالت قائمة الذات إلى اليوم) وقرية اللوزة. إلا أن أغلب القرى تقع على شاطئ البحر، إذ نجد في الجهة الغربية في المنطقة الفاصلة بين خليج تونس ورأس أدار : قصر (جهم )وقربص (أو قصر قربس كوربيس في العصور القديمة)، وقصر النخلة وقصر بنزرت وقصر نوبة (سيدي داود في الوقت الحاضر وميسوا في العصور القديمة). وكانت نوبة في العقد الأغلبي تمثل أهم مرسى إبحار إلى صقلية، قبل إنشاء دار الصناعة بسوسة، وقاعدة الوطن القبلي.

وهذا يجعلنا نتاكد ان هذا الجبل كان مقدسا على مر الازمان عند كل الشعوب لوجود المياه العذبة التي تفقدها كل الجهات حوله فاول ما عبد فيه (الاله نارو ) ثم اطلق عليه الملك اثبعل ملك(صور) الاسم الاقدم لمدينة تونس .

أَثْبَعَل ملك صيدون

اسم فينيقي ومعناه "مع بعل" أو "معه بعل" أو "رجل بعل". وهو ملك الصيدونيين (ملك صيدون) الذي تزوجت ابنته إيزابل من اخآب ملك إسرائيل (1 مل 16: 31)، وكل ما نعرفه عنه، أكثر من ذلك نأخذه عن يوسيفوس نقلًا عن ميناندر الذي يذكر حدوث قحط في عهد أثبعل مما يطابق ما جاء في الأصحاح السابع عشر من ملوك الأول.

كما يذكر أن أثبعل بنى مدينة بوتريس في فينيقية، ومدينة أوزا في ليبيا، وكما ملك أثبعل مدينة صور. ويسميه في كتابه - "ضد أبيون" - أثوبعل. لقد قاومت صور حصار نبوخذنصر ملك بابل لها طيلة ثلاث عشرة سنة. ويقول يوسيفوس إن أثبعل كان أولًا كاهنًا لعشتروث، ثم اغتال الملك السابق له، واستولى على العرش مدة اثنين وثلاثين سنة، ومات في الثامنة والستين من عمره.

 سفر الملوك الأول 16: 31

وَكَأَنَّهُ كَانَ أَمْرًا زَهِيدًا سُلُوكُهُ فِي خَطَايَا يَرُبْعَامَ بْنِ نَبَاطَ، حَتَّى اتَّخَذَ إِيزَابَلَ ابْنَةَ أَثْبَعَلَ مَلِكِ الصِّيدُونِيِّينَ امْرَأَةً، وَسَارَ وَعَبَدَ الْبَعْلَ وَسَجَدَ لَهُ.

أثبعل

عندنا نصنف باللغة البربرية 

أَثْ تقصد ال  التعريف لأسماء القرى و المداشر  مثلاً أثياني 

أثواسيف أثبڨايث. 

أثبعل معناها باللغة البربرية الذين يعاينون الله و أيظا لديها معنى آخر بالتقريب جنود الله

و مخلوقات متحالفين مع الله عزوجل.

وقصة النبي الياس مع ايزابيل ،الياس ، او ايليا اسم عبري ومعناه (إلهي يهوه) والصيغة اليونانية لهذا الاسم هي إلياس (أو إليا) وتستعمل أحيانًا في العربية. وهو:

نبي عظيم عاش في المملكة الشمالية. وبما أنه يدعى التشبي فيرجّح أنه ولد في "تشبة" ولكنه عاش في جلعاد 

"وَقَالَ إِيلِيَّا التِّشْبِيُّ مِنْ مُسْتَوْطِنِي جِلْعَادَ لأَخْآبَ: «حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ الَّذِي وَقَفْتُ أَمَامَهُ، إِنَّهُ لاَ يَكُونُ طَلٌّ وَلاَ مَطَرٌ فِي هذِهِ السِّنِينَ إِلاَّ عِنْدَ قَوْلِي».

وبما أن إيزابل ساقت زوجها وشعب بني إسرائيل إلى عبادة البعل فقد تنبأ إيليا بأن الله سيمنع المطر عن بني إسرائيل واعتزل النبي إلى نهر (كريث )وكانت الغربان تعوله وتأتي إليه بالطعام وبعد أن جفّ النهر ذهب إلى صرفة (زوارة ليبيا)وبقي في بيت امرأة أرملة، ووفقًا لوعد إيليا لها لم يفرغ من بيتها الدقيق والزيت طوال مدة الجفاف. ولما مات ابن الأرملة صلى إيليا فأعاد الله الحياة إلى الصبي 

وفي السنة الثالثة من الجفاف قابل إيليا عوبديا وكيل آخاب وكان مؤمنًا بالله واتفق معه على مقابلة الملك. وطلب النبي من الملك أن يجمع الشعب إلى جبل الكرمل وأن يحضر معه أنبياء البعل وأشيرة ليرى أيهما يمكن ان يرسل نارًا تلتهم المحرقة،

الرب (الله) أم البعل؟؟؟

 فصلّى أنبياء البعل  وصلى النبي (الياس).  فاستجاب له ونزلت نار من هذه السماء والتهمت المحرقة. ويشير التقليد إلى أن هذه المعجزة تمت على جبل الكرمل في مكان يدعى حاليًا (ماطر) لأن الآية التي ظهرت بعد سنتين قحط كانت (المطر)  فاقّر الشعب بأن الرب هو الله الإله الحقيقي. وبناء على أمر إيليا قتل أنبياء البعل. عندئذ أعلن إيليا بأن المطر سوف ينزل .

جبل الكرمل؟

ذكر جبل الكرمل في كتب التوراة والعهد القديم ويقال ان معنى الاسم في اللغات السامية كالآرامية والعبرية هو "كرم إيل" ويعني "كرمة الله" (أو حديقته). ونقرأ في هذه الكتب بأن النبى إيليا اختار هذا الموضع لأن الكنعانيين كانوا يعتقدون بأن جبل الكرمل هو مسكن الآلهة وهناك واجه أنبياء البعل وعشتاروت وانتصر عليهم وقتلهم. وكان من عادة الكنعانيين التّعبّد للإله بعل في الأماكن المرتفعة ومنها جبل الكرمل حيثوا قدّموا القرابين على مرتفعاته

عين الكرمة (بنزرت)جبل الكرمل.

وهي التي اخذوا منها اسم سلسلة جبال المحمية الطبيعية بــ (إشكل) لأن الكرمة مقدسة في اليهودية والاسلام .

ووما يثبت ان هذه السلسلة من الجبال هي

جبال الكرم ذكر (نابل ) المدينة التونسية في التوراة

والتي تزوج منها نبي الله داوود عليه وآله الصلاة والسلام ،

والتي كان زوجها يحمل لقب (الكرملي).

سفر صموئيل الأول 25: 5

فَأَرْسَلَ دَاوُدُ عَشَرَةَ غِلْمَانٍ، وَقَالَ دَاوُدُ لِلْغِلْمَانِ: «اصْعَدُوا إِلَى الْكَرْمَلِ وَادْخُلُوا إِلَى نَابَالَ وَاسْأَلُوا بِاسْمِي عَنْ سَلاَمَتِهِ،

سفر صموئيل الأول 25: 40

فَجَاءَ عَبِيدُ دَاوُدَ إِلَى أَبِيجَايِلَ إِلَى الْكَرْمَلِ وَكَلَّمُوهَا قَائِلِينَ: «إِنَّ دَاوُدَ قَدْ أَرْسَلَنَا إِلَيْكِ لِكَيْ يَتَّخِذَكِ لَهُ امْرَأَةً».

سفر صموئيل الأول 27: 3

وَأَقَامَ دَاوُدُ عِنْدَ أَخِيشَ فِي جَتٍّ هُوَ وَرِجَالُهُ، كُلُّ وَاحِدٍ وَبَيْتُهُ، دَاوُدُ وَامْرَأَتَاهُ أَخِينُوعَمُ الْيَزْرَعِيلِيَّةُ وَأَبِيجَايِلُ امْرَأَةُ نَابَالَ الْكَرْمَلِيَّةُ.

وتذكر التوراة هنا مدينة شمتو 

سفر الملوك الثاني 4: 25

وَانْطَلَقَتْ حَتَّى جَاءَتْ إِلَى رَجُلِ اللهِ إِلَى جَبَلِ الْكَرْمَلِ. فَلَمَّا رَآهَا رَجُلُ اللهِ مِنْ بَعِيدٍ قَالَ لِجِيحْزِي غُلاَمِهِ: «هُوَذَا تِلْكَ الشُّـــــــــــونَمِيَّةُ.(من اسم الموقع الاثري شمتو)

سفر عاموس 1: 2

فَقَالَ: «إِنَّ الرَّبَّ يُزَمْجِرُ مِنْ صِهْيَوْنَ، وَيُعْطِي صَوْتَهُ مِنْ أُورُشَلِيمَ، فَتَنُوحُ مَرَاعِي الرُّعَاةِ وَيَيْبَسُ رَأْسُ الْكَرْمَلِ».

سلسلة جبال الموقودس

الموقودس هي السلاسل الجبلية في شمال تونس، ويبلغ أعلاها 500 متر ارتفاع. تشكل حدود منطقة جبال خمير.

خُرُومِر (تُهجَّأ أيضًا كروميري وخرميري) هي منطقة جبلية تقع في شمال غرب تونس وشمال شرق الجزائر. تحتوي على غابات واسعة من خشب البلوط. نظرًا لارتفاع معدل هطول الأمطار نسبيًا، تعد واحدة من أكثر المناطق التي تسقى جيدًا في شمال إفريقيا (من 40 إلى 60 بوصة [1000 إلى 1500 ملليمتر] في السنة).

يمتد نطاقها جنوب البحر الأبيض المتوسط وشمال وادي مجردة والشرق من الحدود الجزائرية إلى جبل الأبيض (الأبيض). تتركز الثلوج في الارتفاعات العليا خاصة على الجانب الجزائري.

ومن اهم الواقع الاثرية موقع (شمتو) والذي يبين لنا ان المدينة قد اسستها احد القبائل البربرية والتي تحمل اسمها تلك الجبال الى اليوم.

شُماتي

 سفر أخبار الأيام الأول 2: 53

وَعَشَائِرُ قَرْيَةِ يَعَارِيمَ: الْيَثْرِيُّ وَالْفُوتِيُّ وَالشَّمَاتِيُّ وَالْمَشْرَاعِيُّ. مِنْ هؤُلاَءِ خَرَجَ الصَّرْعِيُّ وَالأَشْتَأُولِيُّ.

ومن اسم (موقودس) نعرف ان هذه السلسلة الجبلية كانت تشتهر بعبادات وثنية لحملها اسم (جبال خمير) والخمير في اليهودية يرمز الى الشرك وعبادة غير الله ،و دينية لانها تحمل لفظ القداسة موقودس ، 

الموقع الاثري شمتو،

ّ

ولما توعدت إيزابل بقتل إيليا لأنه قتل أنبياء البعل هرب إلى الجنوب إلى بئر سبع (الابيار السبع في جبل اشعيا النبي ،الشعانبي) الآن )وطلب  إلى الله أن يأخذ حياته، ولكن الله أرسل إليه ملاكًا ليشجعه وليعطيه طعامًا وماء. وبقوة هذه الأكلة أمكنه أن يمكث مدة أربعين يومًا إلى جبل حوريب 

(الهوارب القيروان)الذي يدعى أيضًا جبل سيناء (بيزاسينا احد اسماء مدينة سوسة والقيروان) ويقول التقليد أن المغارة التي على جبل موسى (الذي هو الجبل الاعلى والايمن في الهوارب بالقيروان)هي المكان الذي أقام فيه إيليا، ثم هناك أتى الرب بالريح والزلزلة والنار ولكنه في النهاية تكلم إلى إيليا في صوت منخفض خفيف. ثم بعث الله إيليا ليمسح ياهو ملكًا على إسرائيل والتي كان عاصمتها (مدينة السلوام الاثرية بالقصرين حاليا) وليمحو شر بيت آخاب وعبّاد البعل.

نهر الكراث في ليبيا،

 يعد حوض وادي الكراث من الأودية موسمية الجريان، إذ تبلغ مساحته (15701590م²) ويقع في نطاق بلدية طبرق شمال شرق ليبيا، واعتمدت هذه الدراسة على تقنية التحسس النائي لتحديد أنواع الغطاءات الأرضية لمنطقة الدراسة، بناء على فرضية صيانة التربة الأمريكية التي تعرف (SCS-CN) لتقدير حجم الجريان السطحي في الحوض، إلى جانب الخريطة الطبوغرافية طبرق مقياس 1:50000، والقياسات الميدانية لصغر حجم الحوض وعدم وضوح بعض الخصائص الطبيعية، .

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 

كنيسة الغريبة جربة تونس هي كنيسة مريم النبية اخت موسى رسول الله.

مريم النبية اخت موسى رسول الله عليه واله الصلاة والسلام دفنت في كنيسة الغريبة باعتبارها اول مصرية تدفن في ارض الغربة.

سفر العدد 20: 1

وَأَتَى بَنُو إِسْرَائِيلَ، الْجَمَاعَةُ كُلُّهَا، إِلَى بَرِّيَّةِ صِينَ فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ. وَأَقَامَ الشَّعْبُ فِي قَادَشَ. وَمَاتَتْ هُنَاكَ مَرْيَمُ وَدُفِنَتْ هُنَاكَ.

سفر الخروج 15: 21

وَأَجَابَتْهُمْ مَرْيَمُ: «رَنِّمُوا لِلرَّبِّ فَإِنَّهُ قَدْ تَعَظَّمَ. الْفَرَسَ وَرَاكِبَهُ طَرَحَهُمَا فِي الْبَحْرِ».

سفر العدد 12: 1

وَتَكَلَّمَتْ مَرْيَمُ وَهَارُونُ عَلَى مُوسَى بِسَبَبِ الْمَرْأَةِ الْكُوشِيَّةِ الَّتِي اتَّخَذَهَا، لأَنَّهُ كَانَ قَدِ اتَّخَذَ امْرَأَةً كُوشِيَّةً.

(امراة كوشية) لان خروجه كان الى القارة الافريقية

سفر العدد 20: 1

وَأَتَى بَنُو إِسْرَائِيلَ، الْجَمَاعَةُ كُلُّهَا، إِلَى بَرِّيَّةِ صِينَ (بيزاسينا)فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ. وَأَقَامَ الشَّعْبُ فِي قَادَشَ.(قابس) وَمَاتَتْ هُنَاكَ مَرْيَمُ وَدُفِنَتْ هُنَاكَ.

بيزاسينا (بالإنجليزية: Byzacena ؛ بالفرنسية: Byzacène) هي منطقة جغرافية تناظر على وجه التقريب دولة تونس اليوم، ولكن كانات في وقت ما من التاريخ كيانات إدارية محددة.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

حقيقة ما بين النهرين (النيل والفرات)افريقيا من شرقها الى غربها

إن كل ما تدرسونه من دين أو تاريخ لا يعتمد على مراجع دينية نابعة من كلمة الله في الكتب الثلاث التوراة والانجيل والقرآن بل من الذين استولوا على السلطة الدينية من الأمتين اليهودية والعربية ومن هنا وجب علينا نحن أبناء هذا العصر الذي تبين فيه بابرهان أن ادارات الديانات الثلاث زوروا كل الأديان ،وقد بدأ تحريف الأديان منذ أن عرف اليهود أنهم لن يملكوا باليهودية في الأرض المقدسة وانما سيقيمون دولة خارجة عن الدين في أرض بابل (الشرق الأوسط) السعودية والشام وتركيا والعراق،وفعلا لم يملكوا الأرض المقدسة بالدين اليهودي منذ أن هدم الهيكل الأول الذي بناه النبي سليمان على يد أهل الشرق الأوسط والذي كان يسمى (بابل) .
فالخروج كان من النيل الى المغرب أعلى الأرض وأحسن بلاد الأرض افريقيا وليس الى المشرق ارض الصحراء .

وقد حدد الله ملك النبي ابراهيم عليه وآله الصلاة والسلام من النيل الى البحر الكبير (بحر الظلمات،المحيط الاطلسي) فقال،
سفر التكوين 15: 18

فِي ذلِكَ الْيَوْمِ قَطَعَ الرَّبُّ مَعَ أَبْرَامَ مِيثَاقًا قَائِلًا: «لِنَسْلِكَ أُعْطِي هذِهِ الأَرْضَ، مِنْ نَهْرِ مِصْرَ إِلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ، نَهْرِ الْفُرَاتِ.

سفر يشوع 1: 4

مِنَ الْبَرِّيَّةِ وَلُبْنَانَ هذَا إِلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ نَهْرِ الْفُرَاتِ، جَمِيعِ أَرْضِ الْحِثِّيِّينَ، وَإِلَى الْبَحْرِ الْكَبِيرِ نَحْوَ مَغْرِبِ الشَّمْسِ يَكُونُ تُخْمُكُمْ.

أًرام النهرين
ولفظه في الآكادية "أرامو" وربما كان معناه "الأرض المرتفعة" وقد ورد اللفظ فيما يلي: وهي دويلة من أرض أرام.

أرام النهرين (تك 24: 10) والنهران هما الدجلة والفرات. ويظن البعض أنهما نهرا خابور والفرات. وكان فدَّان أرام يقع في هذا الإقليم (تك 28: 2 و5) وقد سكن ناحور بن تارح ونسله في مدينة حاران في فدَّان أرام (تك 29: 4 و5) وقد دعا العبرانيون هذه البقعة "أرام التي في عبر النهر" (2صم 10: 16) وفي هذا الإقليم كانت تقع مدينتا "نصيبين" و"الرها" اللتين اشتهرتا كمركزين للثقافة والآداب السريانية.

التفسير،

أرام النهرين ،الأطلس المرتفع،والنهرين (نهر ملاوية ونهر بورقراق بالمغرب الأقصى ،ويسمى الآن ،جبال الريف وهي سلسلة جبلية كبيرة تقع شمال المملكة المغربية،كانت الريف مأهولة منذ عهود ما قبل التاريخ. فمنذ القرن الحادي عشر قبل الميلاد، بدأ الفينيقيون بإنشاء مراكز تجارية على سواحل البحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي، وأسسوا مدن مثل تطوان ومليلة، وبعدهما طنجة.

النهر الأول ابو رقراق،

أبو رقراق، أو بورقراق، أو بورڭراڭ، هو نهر مغربي، يبلغ طوله 240 كلم، ينبع من الأطلس المتوسط (جبل متورزكان، إقليم الخميسات)؛ من أهم روافده واد كرو (الذي ينبع من إقليم خنيفرة)، برافديه الفرعيين واد عكراش وواد كريفلة. يصب النهر في المحيط الأطلسي، على مستوى مدينتي الرباط وسلا.

يبلغ معدل الصبيب النهري لبورقراق 23 مترا مكعبا في الثانية، بينما يغطي حوضه المائي مساحة 000 10 كلم مربع، أما موارده المائية السنوية فتبلغ 674 مليون متر مكعب سنويا.

النهر الكبير ملوية (الفرات) الحقيقي،
ملوية (بالأمازيغية: ملویت؛ بالنطق الريفي: ملوشت) نهر في شمال المغرب يبعد عن مدينة زايو بـ15 كيلومتر ويقطع مدينة جرسيف، ويفصل بين إقليم الناظور وإقليم بركان. وينبع من الأطلس المتوسط والكبير وجبال الريف، من منطقة تسمى زايدة، ويبلغ طوله 600 كيلومتر وهو يصب في البحر الأبيض المتوسط ويمر في مجراه بعدد من الخوانق وأهم روافده نهر وادي مسون ووادي الزا و نهر وادي كسوب.

وهــــــــــــــــــــــــــــــــران،هاران.

في بحوث علم الآثار، خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، ثبت أنّ وهران كانت محلّ نشاط بشري خلال فترات ما قبل التاريخ. إذ تمّ اكتشاف العديد من المستعمرات البشرية ومستعمرات الإنسان البدائيّ. وذلك في( تغنيف )بالقرب من معسكر، تعود 400 الف  سنة، وكذلك مستعمرات كهوف (كارتل كوشت الجير، ومحجرة أكمول) التي تعود للعصر الحجري القديم والعصر الحجري الحديث.

إذا كان الكتاب المقدس نسبت إلى يوشع بن نون والمتبع لشريعة موسى تهويد وهران والمغرب البربري، فقد دلت الآثار القديمة الأولى على أن قدوم أوائل اليهود يعود لعهد استقرار الفينيقيين في المنطقة، كما تشير دراسة المقبرة الكبيرة بقرب منتجع الأندلسيات التي يعود تاريخها لفترة الحضارة القرطاجية ما بين القرن الرابع والأول قبل الميلاد.

في حين اختار الفينيقيون خليج مداغ الصغير غرب وهران لإنشاء محطتهم التجارية، اختار الرومان موقع "المرسى الكبير" (باللاتينية: Portus Magnus؛ نقحرة: بورتيس ماغنيس) الواقع على بعد 40كلم إلى الشرق بالمكان المعروف اليوم (ببطيوة). كان كل من ميناء وهران والمرسى الكبير يعرفان خلال العهد الروماني بــ (الميناء الإلهي) (باللاتينية: Portus Divini).


،كانت منطقة وهران الرومانية تسمى "يونيكا كولونيا"، (باللاتينية: Unica Colonia)، بمعنى "المستعمرة الفريدة".

هاران في الكتاب المقدس.

هاران بن تارح (بالعبرية: הָרָן) هو شخصية توراتية مذكورة في العهد القديم على إنه أخو النبي إبراهيم. وهو أخو ناحور بن تارح أيضًا، وأبو النبي لوط. وَلد هاران لوطًا وابنتين هما يسكة وملكة،   ومات هاران قبل أن يهاجر تارح وإبراهيم من أور الكلدانيين. سافرت عائلته بعد وفاته نحو كنعان، حيث رافق أغلبها ناحور إلى حران، ويقال أن مدينة حران سُميت بذلك نسبةً إليهم،واتجه  في حين رافق لوط إبراهيم، ثم ذهب إلى سدوم وعمورة. 

سفر التكوين 11: 27

وَهذِهِ مَوَالِيدُ تَارَحَ: وَلَدَ تَارَحُ أَبْرَامَ وَنَاحُورَ وَهَارَانَ. وَوَلَدَ هَارَانُ لُوطًا.

سفر التكوين 31: 53

إِلهُ إِبْرَاهِيمَ وَآلِهَةُ نَاحُورَ، آلِهَةُ أَبِيهِمَا، يَقْضُونَ بَيْنَنَا». وَحَلَفَ يَعْقُوبُ بِهَيْبَةِ أَبِيهِ إِسْحَاقَ.

جفاف نهر (الفرات الحقيقي) بالمغرب الاقصى والذي ياذن بحرب يسعى اليها ثلاث ملوك ربما تكون الحرب الاخيرة:جفاف فرات العراق مصطنع من سدوج تركيا.

سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 16

جفت مياه نهر ملوية، أحد أكبر أنهار المغرب، إلى حد بات عاجزا عن بلوغ مصبه في البحر الأبيض المتوسط، "لأول مرة في تاريخه"، وفق ما يقول الخبير البيئي، محمد بنعطا.

12 ثُمَّ سَكَبَ الْمَلاَكُ السَّادِسُ جَامَهُ عَلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ الْفُرَاتِ، فَنَشِفَ مَاؤُهُ لِكَيْ يُعَدَّ طَرِيقُ الْمُلُوكِ الَّذِينَ مِنْ مَشْرِقِ الشَّمْسِ.

13 وَرَأَيْتُ مِنْ فَمِ التِّنِّينِ، وَمِنْ فَمِ الْوَحْشِ، وَمِنْ فَمِ النَّبِيِّ الْكَذَّابِ، ثَلاَثَةَ أَرْوَاحٍ نَجِسَةٍ شِبْهَ ضَفَادِعَ،

14 فَإِنَّهُمْ أَرْوَاحُ شَيَاطِينَ صَانِعَةٌ آيَاتٍ، تَخْرُجُ عَلَى مُلُوكِ الْعَالَمِ وَكُلِّ الْمَسْكُونَةِ، لِتَجْمَعَهُمْ لِقِتَالِ ذلِكَ الْيَوْمِ الْعَظِيمِ، يَوْمِ اللهِ الْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.

15 «هَا أَنَا آتِي كَلِصٍّ! طُوبَى لِمَنْ يَسْهَرُ وَيَحْفَظُ ثِيَابَهُ لِئَلاَ يَمْشِيَ عُرْيَانًا فَيَرَوْا عُرْيَتَهُ».

16 فَجَمَعَهُمْ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يُدْعَى بِالْعِبْرَانِيَّةِ «هَرْمَجَدُّونَ».

17 ثُمَّ سَكَبَ الْمَلاَكُ السَّابعُ جَامَهُ عَلَى الْهَوَاءِ، فَخَرَجَ صَوْتٌ عَظِيمٌ مِنْ هَيْكَلِ السَّمَاءِ مِنَ الْعَرْشِ قَائِلًا: «قَدْ تَمَّ!»

18 فَحَدَثَتْ أَصْوَاتٌ وَرُعُودٌ وَبُرُوقٌ. وَحَدَثَتْ زَلْزَلَةٌ عَظِيمَةٌ، لَمْ يَحْدُثْ مِثْلُهَا مُنْذُ صَارَ النَّاسُ عَلَى الأَرْضِ، زَلْزَلَةٌ بِمِقْدَارِهَا عَظِيمَةٌ هكَذَا.

19 وَصَارَتِ الْمَدِينَةُ الْعَظِيمَةُ ثَلاَثَةَ أَقْسَامٍ، وَمُدُنُ الأُمَمِ سَقَطَتْ، وَبَابِلُ الْعَظِيمَةُ ذُكِرَتْ أَمَامَ اللهِ لِيُعْطِيَهَا كَأْسَ خَمْرِ سَخَطِ غَضَبِهِ.

20 وَكُلُّ جَزِيرَةٍ هَرَبَتْ، وَجِبَالٌ لَمْ تُوجَدْ.

21 وَبَرَدٌ عَظِيمٌ، نَحْوُ ثِقَلِ وَزْنَةٍ، نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ عَلَى النَّاسِ. فَجَدَّفَ النَّاسُ عَلَى اللهِ مِنْ ضَرْبَةِ الْبَرَدِ، لأَنَّ ضَرْبَتَهُ عَظِيمَةٌ جِدًّا.

ملوية (بالبربرية: ملویت؛ بالنطق الريفي: ملوشت) نهر في شمال المغرب يبعد عن مدينة زايو بـ 15 كيلومتر ويقطع مدينة جرسيف، ويفصل بين إقليم الناظور وإقليم بركان. وينبع من الأطلس المتوسط والكبير وجبال الريف، من منطقة تسمى زايدة، ويبلغ طوله 600 كلم يصب في البحر الأبيض المتوسط ويمر في مجراه بعدد من السدود وأهم روافده نهر وادي مسون ووادي الزا و نهر وادي كسوب.

وعرف تاريخيا انه كان الحد الفاصل بين موريطانية الطنجية ( Mauretania Tingitana)الأشوريين ،وموريطانية القيصرية.Mauretania Caesariensis). ويصب شمال شرق البلاد.
كان يسمى من قبل شعوب المنطقة بالنهر الكبير أو النهر، كما كان الحد الفاصل بين الشرق والغرب بين بلاد آشور وبابل وبلاد شمال أفريقيا، وكانت كل من هاتين القوتين تسعيان لامتلاك الأراضي الواقعة بين وادي النيل والفرات. أيضا كان الفرات الحد الفاصل بين الشرق عن الغرب في عهد الفرس.أي بين أروبا وافريقيا  كما كان أحد حدود المملكة السلوقية التي كانت تحكم شمال افريقيا وكانت عاصمتها (سلوقس ليبيا) وكان يعد الحد الشرقي للإمبراطورية الرومانية.

 کتاب : المسالك والممالك للاصطخري او مسالك الممالك ليدن نویسنده : الإصطخري    جلد : 1  صفحه : 39

عرض البحر اثنا عشر فرسخا وأزيلة مدينة كبيرة على شطّ البحر المحيط وهى خصبة كثيرة الخير وهى اقصى المعابر الى الاندلس والسوس الاقصى اسم المدينة الّا انّها كورة عظيمة ذات مدن وقرى وسعة وخصب ويحتفّ بها طوائف من البربر وامّا البصرة وأزيلة فهما من اقليم طنجة، وطنجة هى كورة عظيمة تحيط بمدن وقرى وبواد من البربر كثيرة ومدينتها العظمى الّتى هى القصبة تسمّى فاس وهى المدينة الّتى بها يحيى الفاطمىّ ولم يفتحها عبيد الله الخارج بالمغرب الى حين تصنيف هذا الكتاب وامّا ناكور وجزيرة بنى مزغنّا فى مدن وقرى كثيرة فقريبة من تاهرت الاعلى، ومدينة كورة تاهرت اسمها تاهرت وهى مدينة كبيرة خصبة واسعة البرّيّة والزروع والمياه وبها الاباضيّة وهم الغالبون عليها وسجلماسة مدينة وسطة من حدّ تاهرت الّا انّها منقطعة لا يسلك اليها الّا فى القفار والرمال وهى قريبة من معدن الذهب بينها وبين أرض السودان وارض زويلة، ويقال انّه لا يعرف معدن للذهب اوسع ذهبا ولا اصفى منه الّا انّ المسلك اليه صعب والاستعداد شاقّ جدّا وهى من مملكة عبيد الله ويقال انّ كورة تاهرت باسرها من افريقيّة الّا انّها مفردة بالاسم والعمل فى الدواوين وسطيف مدينة كبيرة بين تاهرت وبين القيروان وهى حصينة ولها كورة تشتمل على قرى كثيرة وعمارة متّصلة وسكّانها كتامة قبيلة من البربر بهم ظهر عبيد الله وكان ابو عبد الله المحتسب الداعى الى عبيد الله مقيما بينهم حتّى تمهّد امره بهم والقيروان هى اجلّ مدينة بارض المغرب .


الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 من المسجد المقصود (المسجد الضرار) الكعبة أم مسجد الرسول؟؟؟؟

والمساجد 4 في الاسلام ،لا تكتفوا بتفاسير من قتلوا رسول الله واعدموا رسالة الاسلام،ومن اقرب الى الجرف الهار؟(البحر الاحمر؟

لا يحمل اسم المسجد الا المسجد المقدس،

[عن عبدالله بن عمرو:] تُعمل الرحالُ (السياحة الدينية)إلى أربعةِ مساجدَ: مسجدِ الحرامِ، ومسجدي، ومسجدِ الأقصى، ومسجدِ الجندِ

وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ

لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ

أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا (((((جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ))))) وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ110 سورة التوبة.

لم تبنى الكعبة ولا مسجد رسول الله بالمدينة بالحجارة الكبيرة بل الاقصى هو الذي بني بالحجارة الكبيرة.

فالمساجد المقدسة في القرآن وعند كل المرمنين (الكعبة والأقصى ومسجد السامريين ومسجد طور سينا،هوريب في التوراة .

[عن جابر بن عبدالله:] أنَّ رسولَ اللَّهِ مَكَثَ بالمدينةِ تسعَ حِجَجٍ، ثمَّ أُذِّنَ في النّاسِ أنَّ رسولَ اللَّهِ في حجِّ هذا العامِ فنزلَ المدينةَ بَشرٌ كثيرٌ كلُّهم يلتمِسُ أن يأتمَّ برسولِ اللَّهِ ويفعلُ ما يفعلُ، فَخرجَ رسولُ اللَّهِ لخمسٍ بقينَ من ذي القعدةِ، وخرَجنا معَهُ، قالَ جابرٌ: ورسولُ اللَّهِ بينَ أظهُرِنا علَيهِ، ينزلُ القرآنُ وَهوَ يعرفُ تأويلَهُ، وما عملَ بِهِ من شيءٍ عمِلنا، فخَرجنا لا نَنوي إلّا الحجَّ

- [عن أبي هريرة:] يُبايعُ للرجلِ بين الركنِ والمقامِ، ولن يستحلَّ هذا البيتَ إلا أهلُهُ، فإذا استحلُّوهُ فلا تسألْ عن هلكةِ العربِ، ثم تجيءُ الحبشةُ فيخربونَهُ خرابًا لا يُعمَّرُ بعدَهُ أبدًا، وهم الذين يَستخرجونَ كنزَهُ

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

طريق الاسراء طريق الحج وعبادة الله مفروض على العالمين سلكه موسى وهارون ومحمد اسراء (عليهم وآلهم الصلاة والسلام)؟

[عن أبي أمامة الباهلي:] أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللهِ ! ائذَنْ لي في السِّياحةِ، قال: سياحةُ أمَّتي الجهادُ في سبيلِ اللهِ(السبيل هو الطريق والطريق الى الله طريق الاسراء)؟فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ

دعوة الله لكم في القرآن ليغفر لكم الى القدس وليس مكة.

وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ (أور شليم) وَيَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ25سورة يونس.

أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ لاَ يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّواْ أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُواْ إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ

قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ((((((((((((((((( يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ ))))))))))))))))))))وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى قَالُواْ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ10سورة ابراهيم.

وحدد طريق الخروج فبين انه يبعد عن الكعبة 4000كلم وهي سياحة دينية تدوم 4 اشهر،

فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّــــــــــــــــــــــــــــكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَــــــــــــــــــــــــــافِرِينَ2 سورة التوبة(وصفهم بالكافرين لأنهم رفضوا ترك الحج الى آلهتهم حول الكعبة وكرهوا عبادة الله في القدس لأنها ليست أرضهم).

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 

أوصول قبيلة (زمري)زموري  في التوراة البربرية أبناء إبراهيم الخليل.

زِمْرَان ابْن إِبْرَاهِيمzimran

 اسم سامي ربما كان معناه زمر الولد حسن وجهه،جميل (تك 25: 2 و1 أخبار 1: 32). وهو بكر قطورة من إبراهيم ابراهيم الخليل عليه وآله الصلاة والسلام.

سفر التكوين 25: 2

فَوَلَدَتْ لَهُ: زِمْرَانَ وَيَقْشَانَ وَمَدَانَ وَمِدْيَانَ وَيِشْبَاقَ وَشُوحًا.
كما ذكر المؤرخ اليهودي يوسيفيوس أن إبراهيم وزع أبنائه في مستعمرات بعيدة عن أرض الميعاد ليبقيهم بعيدًا عن ممتلكات إسحاق. وبناء على وعد الله في نشر ذريته على الأرض، سكن أبناء قطورة في المناطق "الاسماعيلية الخيرة" ارض افريقيا الخصبة وفعلا يسيطر السود اليوم على كامل افريقيا ،

قبيلة "زمور" بجبل دمر الجنوب التونسي

تطلق تسمية "زمّـور" مع تفريعات كثيرة على مواقع وتجمعات بشرية (قبائل؛ فروع؛ عائلات) متعددة ومنتشرة على طول المغرب العربي اليوم دون وجود روابط واقعية بينها. 

وفي تونس، يحمل موقعان على الأقل (أحدهما في الجنوب الشرقي، والآخر في الوطن القبلي) هذه التسمية، كما تحمل عديد العائلات، لا تربط بينها أية علاقة دموية، لقب " الزموري" (في منزل جميل؛ ماطر؛ جهة الساحل؛ الجنوب).وحول محاولة فك رموز تحوّلها إلى قبيلة – زاوية تحاط بهالة من الاحترام والقداسة في المنطقة كلها كما يؤكد ذلك تاريخها المعاصر؟

وفي المغرب الاقصى جهة الرباط - سلا - زمور- زعير هي إحدى الجهات الستة عشرة التي تؤلف المغرب. تقع جهة الرباط - سلا - زمور- زعير في الشمال الغربي للمملكة، على الهضبة الوسطى. التي يغطي جزءا كبيرا منها إقليم الخميسات، و
بلدة زمّورة بضواحي غليزان و دائرة الزّموري بولاية بومرداس، كما أنّ هناك مدينة آزمور بالمغرب.
آزَمُّور هي مدينة مغربية. تَرْبِضُ على الضفة اليسرى لنهر أم الربيع غيرَ بعيد عن مصبه. تقع على محور الطريق الوطنية رقم 1، وتبعد شمالا عن مدينة الجديدة بـ15 كم، وبـ80 كم جنوبا عن مدينة الدار البيضاء.
رغم وقوعها تحت سلطة ولاية فاس فقد كان لأزمور استقلال ذاتي. وفي عام 1486 أصبح سكانها أقنانا وتابعين، يدفعون الجزية لملك البرتغال جواو الثاني. عام 1497 قام ملك البرتغال مانويل الأول بتأكيد المعاهدة وكان على المدينة دفع 10.000 قطعة نقدية بالسنة. لاحقا، أخذت القلاقل بالنمو في المدينة مما حذا مانويل عام 1508 أن يرسل أسطولا صغيرا لاحتلالها. وقصبتها (المدينة العتيقة).

وفي الجزائر يحمل هذا الاسم اسماء مناطق سكانها من نفس العرق الزموري

مثل زمورة ولاية برج بوعريج زمير ولاية المدية ازمارث سوق اهراس
وازمير في تركيا...

وحسب ما جاء في التوراة أن (زمري) قريب من أهل مديان (مدنين التونسية) وأيضا قريبا من أهل (شَبَأ) وهي سبها الليبية وابناء يقشان (الدادانيين) سكان تيمان في التشاد الى أكرى بالجنوب الافريقي،وفي ودّان الليبية وهي مدينة قديمة تقع في منخفض الجفرة وسط ليبيا ،وتبعد مسافة (650كم) حوالي (406ميل) جنوب شرق العاصمة طرابلس.واليها ينسب (الدادانيين) وقد تنبات التوراة ان الارهاب سيطالها من (التيمن) في التشاد الى ودّان ليبيا.

"لِذلِكَ هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: وَأَمُدُّ يَدِي عَلَى أَدُومَ، وَأَقْطَعُ مِنْهَا الإِنْسَانَ وَالْحَيَوَانَ، وَأُصَيِّرُهَا خَرَابًا. مِنَ التَّيْمَنِ وَإِلَى دَدَانَ يَسْقُطُونَ بِالسَّيْفِ." (حز 25: 13).

 

ولنتأكد أن مكان هؤلاء الآن صحيح ولا جدال فيه ذكرت التوراة ان الدادانيين والتيمن وسكان سبأ كانوا تجارا مع ترشيش (تونس) وذلك في قوله،
 سفر حزقيال 38: 13

11 وَتَقُولُ: إِنِّي أَصْعَدُ عَلَى أَرْضٍ أَعْرَاءٍ. آتِي الْهَادِئِينَ السَّاكِنِينَ فِي أَمْنٍ، كُلُّهُمْ سَاكِنُونَ بِغَيْرِ سُورٍ وَلَيْسَ لَهُمْ عَارِضَةٌ وَلاَ مَصَارِيعُ،
12 لِسَلْبِ السَّلْبِ وَلِغُنْمِ الْغَنِيمَةِ، لِرَدِّ يَدِكَ عَلَى خِرَبٍ مَعْمُورَةٍ وَعَلَى شَعْبٍ مَجْمُوعٍ مِنَ الأُمَمِ، الْمُقْتَنِي مَاشِيَةً وَقُنْيَةً، السَّاكِنُ فِي أَعَالِي الأَرْضِ.
13 شَبَا وَدَدَانُ وَتُجَّارُ تَرْشِيشَ وَكُلُّ أَشْبَالِهَا يَقُولُونَ لَكَ: هَلْ لِسَلْبِ سَلْبٍ أَنْتَ جَاءٍ؟ هَلْ لِغُنْمِ غَنِيمَةٍ جَمَعْتَ جَمَاعَتَكَ، لِحَمْلِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ، لأَخْذِ الْمَاشِيَةِ وَالْقُنْيَةِ، لِنَهْبِ نَهْبٍ عَظِيمٍ؟
14 «لِذلِكَ تَنَبَّأْ يَا ابْنَ آدَمَ، وَقُلْ لِجُوجٍ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: فِي ذلِكَ الْيَوْمِ عِنْدَ سُكْنَى شَعْبِي إِسْرَائِيلَ آمِنِينَ، أَفَلاَ تَعْلَمُ؟
وقد ظهر من بني زمري ملوكا للملكة اليهودية نوميديا (نيقوميديا) في الكتاب المقدس وليبيا اذكر منهم،

زِمْرِي ابْن زَارَح | زَبْدِي

ابن زارح وحفيد يهوذا (1 أخبار 2: 6) ودعي في (يشوع 7: 1، 17، 18) باسم زبدِي.  وهو والد كرمي، وجد عخان.

زِمْرِي ابْن سَالُو، رَئِيس سِبْط شِمْعُون | زَمْرِي

Zimri the son of Salu هو ابن سالو الشمعوني، رئيس في سبط شمعون قتله فينحاس بن ألعازار الكاهن في شطيم في غيرته للرب (عد 25: 14) (مع كزبي).وشطيم تعني (شط الجريد ) تونس 

واسمه حسب القرآن الكريم أو كتب الإسلام: "السامري".
وهو الذي خان رسول الله موسى عليه وآله الصلاة والسلام وقد قُتل دون أن يأمر رسول الله موسى عليه وآله الصلاة والسلام بقتله وقتله فينحاس غيرة لله.

 الْبَنْيَامِينِي زِمْرِي اِبْن شَاوُل

 بنياميني من نسل يوناثان ابن شاول (1 أخبار 8: 36 و9: 42).

زِمْرِي قَائِد جَيْش إِسْرَائِيل

قائد في جيش إسرائيل كان على نصف مركبات أيلة بن بعشا ملك إسرائيل. ثم فتن على سيده وقتله متممًا القضاء الإلهي على بيت بعشا، وجلس هو ملكًا سبعة أيام في ترصة (القيروان حاليا ،ترزة )أين يوجد الآن حمام طرزة الاستشفائي بالقيروان: كهف بخار طبيعي للاستشفاء ،حتى جاء عمري رئيس الجيش كله فاضطر زمري إلى الانتحار بإحراق قصر الملك عليه، فمات (1 مل 16: 8-20). وقد اعتقد بعضهم أنه من نسل شاول وقد حاول أن يسترجع الملك القديم (1 أخبار 8: 36).


وتعتبر مدين الخميسات المغربية أكبر تجمع لقبيلة (الزموري) في شمال أفرقيا،
الخميسات هي مدينة مغربية تقع على بعد 86,5 كم من العاصمة الرباط، تُعتبر عاصمة زمور البربرية، أسست حوالي سنة 1935 من قبل المستعمر الفرنسي الذي جعلها مركزًا لتهيئة الجنود المغاربة (خاصة المنحدرين من المنطقة) لإرسالهم لجبهة الحرب العالمية الثانية. موقعها على الطريق الرئيسية بين الرباط وفاس جعلها تتوسع بسرعة، حيث عرفت هجرة قروية مُهمة خلال سبعينيات القرن العشرين. في هذه المدينة ولِد رئيس الوزراء الفرنسي ووزير الخارجية السابق دومينيك دو فيلبان.
والآن يترشح رئيس لفرنسا يحمل لقب (زمري).

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري

النمامشة أكبر قبائل بني اسرائيل،موشيون ،أموريون لاويون ابنا(موشي) ملك افريقية
تونس قبل الميلاد.

فر الخروج 6: 19

"وَابْنَا مَرَارِي: مَحْلِي وَمُوشِي. هذِهِ عَشَائِرُ اللاَّوِيِّينَ بِحَسَبِ مَوَالِيدِهِمْ."

المشوش،المشواش،موشى ،نموشي.

وقد ذكرت البرديات الفرعونية ان دولته بعد ليبيا وهم من ملكوا مصر ،

الليبو والمشواش قبائل تنتمي لنفس الشعب بردية هاريس الأول ((("Papyrus Harris I")))) التي وُضعت في عهد الفرعون المصري رمسيس الثالث (القرن الثاني عشر قبل الميلاد)، تتكلم عن إحباط الفرعون لهجوم قبائل الليبو والمشواش.. البردية تؤكد أن قبائل الليبو والمشواش كانوا يتكلمون لغة واحدة رغم إختلاف مناطق إستيطانهم الأولى التي جاؤوا منها، حيث جاء في نص البردية:

الملك سيطر على أرض الليبو والمشواش، أجبرهم على إجتياز النيل، حملهم الى مصر؛ إستوطنهم في معاقل الملك العظيم، وهم يسمعون كلام أهل مصر، في خدمة الملك؛ وهو يجعل (لغتهم) تختفي، هو غيّر ألسنتهم"

لاحظ بأن البردية تذكر لغتهم (مفرد) وليس لغاتهم، وهو دليل قاطع من مصدر تاريخي معاصر لذلك العصر. هذا تأكيد للمؤكد الذي يُجمع عليه المؤرخين بأن تلك الأقوام هي إمتداد لنفس الشعب رغم البعد الجغرافي بين أماكن إستيطانهم الأولى. فبينما قدم الليبو من الشرق الليبي، فأن قدوم المشواش كان من سواحل خليج سرت (حسب الجغرافي الإغريقي "Scylax" الذي عاش بالقرن السادس قبل الميلاد)، وربما إمتدت غرباً الى شط الجريد تحديداً كما رجح بعض الباحثين في إشارة الى كلام المؤرخ الإغريقي "هيرودوت" بخصوص قبائل المكسيس.

طبعاً، هذا بخلاف ما يحاول أن يثيره البعض بأن القبائل الليبية القديمة كانت ذو أصول مختلفة وبلغات مغايرة!! بُغية الفصل التاريخي بين بعضها البعض وكذلك بينها وبين إستمراريتها بالوقت الحاضر متمثلة بالأمازيغ، في محاولة يائسة لتحجيم تاريخ الأمازيغ ووجودهم.

البردية،

النمامشة  أو اللّمامشة او الموش هي كونفدرالية قبلية كبيرة، من البربر الذين يعيشون في شمال أفريقيا، وهي تتألف من أربع عشائر، في منطقة بالجزائر تحمل اسمها، جبال النمامشة أو أوراس النمامشة.

النمامشة  جيران القبائل البربرية الفراشيش، القصرين، تبسة قسنطينة،

والنمامشة قبيلة شاوية بربرية منتشرة في الشرق الجزائري و موجودة بكثرة بالمحاذاة مع الحدود التونسية 

* التعداد الكلي 1500000 نسمة تقريبا .

* مناطق التواجد المميزة الجزائر (بالولايات سوق أهراس، تبسة، خنشلة ، باتنة ، الوادي ، أم البواقي ، بسكرة ) .

سفر الخروج 6: 19

وَابْنَا مَرَارِي: مَحْلِي وَمُوشِي. هذِهِ عَشَائِرُ اللاَّوِيِّينَ بِحَسَبِ مَوَالِيدِهِمْ.

مَرَارِي ابْن لاَوِي المراريين Merarites
ولما عُدَّ بنو مراري في البرية وُجِدُوا 6200 ذكر من ابن شهر فصاعدًا (عد 3: 34) ومنهم 3200 من ابن ثلاثين سنة إلى ابن خمسين سنة (عد 4: 44) وكانوا يزحفون بين يهوذا ورأوبين وكانوا ينصبون خيامهم شمالي الخيمة. وكانت خدمتهم الاعتناء بألواح المسك وعوارضه وأعمدته وفرضه وكل أمتعته (عد 3: 33). وبعد افتتاح أرض كنعان عينت لبني مراري اثنتا عشرة مدينة في نصيب راؤبين وجاد وزبولون (يش 31: 7، 34 - 40؛ 1 أخبار 6: 63، 77-81).

منطقة جاد وزبلون اقليم جاد شمال الجزائري واقليم الزبيان بسكرة الجنوب .

مرارة (ولاية المغير)
المرارة بلدية تابعة لدائرة جامعة ولاية الوادي. تقع شمل غرب ولاية الوادى الجزائر؟

لاَوِي ابْن يَعْقُوب،الملقب باسم الأرض المقدسة إسرائيل.
ثالث أبناء يعقوب من ليئة (تك 29: 34). سمي بهذا الاسم لأنها قالت الآن يقترن بي رجلي. وقد اشترك مع شمعون ثاني أبناء ليئة في قتل حمورابي وابنه شكيم ثائرين لأختهما دينة (تك 34: 25-34). وقد تذكر يعقوب وهو على فراش الموت عملهما هذا مشمئزًا فقال مشيرًا إلى شمعون ولاوي "ملعون غضبهما فأنه شديد وسخطها فأنه قاس. أقسمهما في يعقوب وافرقهما في إسرائيل" (تك 49: 7). وولد للاوي ثلاثة بنين جرشون أو جرشوم وقهات ومراري (تك 46: 11). ومات في مصر وعمره 137 سنة (خر 6: 16).

حمورابي تُلفَظ أمورابي وتَعني المُعتَلي)، سادِس مُلوك السُلالة البابلية الأولى وأول مُلوك الإمبراطورية البابلية ، دامَ سُلطانه قرابة 42 عاماً بين 1792 - 1750 قَبلَ الميلاد. من أصل أموري  ، ورث الحُكم منْ والده سين موباليط الذي تنازلَ عن العَرش بسبب تَدَهور صحته.بعد وفاة حمورابي تولى الحكم خمسة ملوك آخرهم "سامسو ديتانا" الذي هاجم الحيثيون البلاد في زمنه في عام 1594 ق. م فاحتلوها، ودَمروا العاصمة ونهبوا كنوزها ثُمَ عادو إلى جبال ترشيش.

 

سفر العدد 26: 58

هذِهِ عَشَائِرُ لاَوِي: عَشِيرَةُ اللِّبْنِيِّينَ وَعَشِيرَةُ الْحَبْرُونِيِّينَ وَعَشِيرَةُ الْمَحْلِيِّينَ وَعَشِيرَةُ الْمُوشِيِّينَ وَعَشِيرَةُ الْقُورَحِيِّينَ. وَأَمَّا قَهَاتُ فَوَلَدَ عَمْرَامَ.

59 وَاسْمُ امْرَأَةِ عَمْرَامَ يُوكَابَدُ بِنْتُ لاَوِي الَّتِي وُلِدَتْ لِلاَوِي فِي مِصْرَ، فَوَلَدَتْ لِعَمْرَامَ هَارُونَ وَمُوسَى وَمَرْيَمَ أُخْتَهُمَا.

60 وَلِهَارُونَ وُلِدَ نَادَابُ وَأَبِيهُو وَأَلِعَازَارُ وَإِيثَامَارُ.

61 وَأَمَّا نَادَابُ وَأَبِيهُو فَمَاتَا عِنْدَمَا قَرَّبَا نَارًا غَرِيبَةً أَمَامَ الرَّبِّ.

62 وَكَانَ الْمَعْدُودُونَ مِنْهُمْ ثَلاَثَةً وَعِشْرِينَ أَلْفًا، كُلَّ ذَكَرٍ مِنِ ابْنِ شَهْرٍ فَصَاعِدًا. لأَنَّهُمْ لَمْ يُعَدُّوا بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِذْ لَمْ يُعْطَ لَهُمْ نَصِيبٌ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ.

63 هؤُلاَءِ هُمُ الَّذِينَ عَدَّهُمْ مُوسَى وَأَلِعَازَارُ الْكَاهِنُ حِينَ عَدَّا بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي(((( عَرَبَاتِ مُوآبَ ))))عَلَى أُرْدُنِّ أَرِيحَا.

64 وَفِي هؤُلاَءِ لَمْ يَكُنْ إِنْسَانٌ مِنَ الَّذِينَ عَدَّهُمْ مُوسَى وَهَارُونُ الْكَاهِنُ حِينَ عَدَّا بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي(((( بَرِّيَّةِ سِينَاءَ،)))).

(((( عَرَبَاتِ مُوآبَ ))))
عرباطة قفصة "قبصئيل"في التوراة ،
وArbatta،جبل عرباطة في التوراة .

(((( بَرِّيَّةِ سِينَاءَ،)))).

بيزاسينا (بالإنجليزية: Byzacena ؛ بالفرنسية: Byzacène) هي منطقة جغرافية تناظر على وجه التقريب دولة تونس اليوم.

إذا النمامشة قبيلة لاوية من الذين فضلهم الله على العالمين وكانوا كما تمنى عليهم أوفوا بعهد الله فآمنوا بكل كتبه ورسله إذ كانوا يهودا ولما جاء عيسى بارض الفركسيس (الفرشيش) آمنوا به وكانوا أنصاره ولما جاء الاسلام كانوا أنصارا له وفتحوا كل شمال افريقيا

واسبانيا وانقذوا اخوتهم المسيحيين الموحدين في اسبانيا من المسيحيين المشركين ولقد وعدهم الله تبارك وتعالى بأن يفي
بوعدهم إذ سيورثهم كل ألأرض
قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن ايَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِين.128 الأعراف. 

ومن الآن نقول للنمامشة الموشيون كما ذُكروا في التوراة كتابهم.

النمماشة فرع من الفركسيس الموريين (الامويين) في التوراة اقدم وثيقة مكتوبة في العالم سكان (ترشيش) قسنطينة وتبسة والقصرين
ووهم ابناء (نموش) الذي حكم افريقية (السامرة) البونيين في عهد النبي (ايليا) وهو الذي نصبه ملكا بامر امر الله على البربر .

وكان البربر مقسمون الى مملكتين مملكة شمالية الجزائر وتونس ومملكة جنوبية ليبيا وكانت مدينة (السلوام) المدينة الاثرية الكبيرة والتي تفوق 40 كلم مربع عاصمة المملكة الشمالية .

في سنة 875 ق م كان يحكم ترشيش الملك (أخاب ابن عمري)
وكان الملك (اثبعل ) ملك على ليبيا وكانت عاصمتها (زوارة) الليبية
وكان الملك ابن عمري متزوج من ابنت ملك ليبيا اثبعل (ايزابيل) 
وكانت امرأة وثنية تعبد الإله بعل. وكان زوجها ضعيف الإرادة قليل العزيمة، فأثرت عليه وانقاد وراءها في عبادة البعل ،وكان الله قد ارسل اليهم النبي (ايليا) الياس في القرآن ويدعى (التسبي) او التشبي وهو من مدينة تبسة الجزائرية،(تبسي) 

نِمْشي

 

اسم عبري معناه "مسحوب" وهو أبو ياهو الذي مسحه إيليا ملكًا على المملكة الشمالية (1 مل 19: 16). وجاء في (2 مل 9: 2) أن نمشي هو أبو يهوشافاط وأبو ياهو. والأرجح أنه كان جد ياهو وليس أباه.

كان استراتيجيًا محنكًا ومؤسس الأسرة الرابعة في المملكة الشمالية. كان ابن يهوشافاط و كان يُدْعَى غالبًا ابن نمشي (1مل 19 و16 و2 مل 9 : 2). ولكن لما كان آخاب وإيزابيل قد عصيا أمر الله وارتكبا أفظع الجرائم, أوصى الله إيليا أن يمسح ياهو ملكًا على المملكة الشمالية (1 مل 19 : 16-17). ونفذ اليشع, خليفة إيليا هذه المهمة, فأرسل نبيًا شابًا إلى((( راموث جلعاد))) والتي تعني (أعالي القلعات) القلعة التي تبعد عن مدينة (تالة) 11 كلم ،

حيث كان ياهو مع جيشه, فمسح النبي ياهو ملكًا على المملكة الشمالية وأوصاه أن ينفذ أمر الله بإبادة بيت آخاب.

أحاب بن عمري (بالعبرية: אחאב، بالإنجليزية : Ahab)، أو أحاب ،لأن حرف (ح ) لا يكتب بالاتينية والنص مكتوب بالانقليزية،
ويمكن أن يكون اهاب،

كانت قدرته في إدارة الدولة وقيادة الجيوش مميزة، إلا أنه ترك الدين اليهودي ومال إلى عبادة الأوثان بتأثير من زوجته إيزابيل. وذكر عنه أنه قام بنفي النبي إيليا من مملكة إسرائيل بعد أن عاتبه بشأن عبادة الأوثان. تدعي النصوص التوراتية أنه الملك السابع لإسرائيل. حكم بين حوالي عامي 875 و853ق.م وخلفه ابنه (أخزيا) الذي هزمه الملك ميشع ملك مملكة مؤاب حوالي 840 ق.م . تابع أحاب تنفيذ السياسات الداخلية والدولية المغامرة لوالده الملك عمرِي. وقد جلبت تلك السياسات الثراء والنفوذ لإسرائيل، حسب النصوص التوراتية. وقد كان عمرِي وأحاب الشخصيتين التوراتيتين الأوليين اللتين ذكرتا في النصوص غير التوراتية الباقية من أزمنة العهد القديم.

 وعندما أطلع ضباطه على جلية الأمر, وطدوا عزمهم على مساعدته في هذه المهمة فذهبوا إلى (يزرعيل )
المزيرعة جبل (صلمونة) السلوم الذي تحول اسمه باسم ابن النبي داوود عليه وآله الصلاة والسلام (ابشالوم) 

حيث كان يورام, ابن آخاب ملكًا, فرآهم الحارس على البرج وفهم قصدهم. وكان اخزيا ملك يهوذا في زيارة يورام, فركب الاثنان, كل في عربته واتجها نحو الجماعة القادمة إليهما. فالتقى الفريقان في كرم نابوث اليزرعيلي الذي كان آخاب قد اعتدى عليه باغتياله نابوث. وعلى الفور صوّب ياهو قوسه نحو يورام وأطلق منه سهمًا حادًا فأرداه قتيلًا وطرحت جثته في أرض نابوث, وقتل ياهو أيضًا اخزيا بن يهورام, الذي كانت أمه ابنة آخاب. ثم توجه إلى يزرعيل إلى قصر ايزابيل (((القلعة الآن))))فأمر أن تطرح من الكوة, فطرحت وتحطمت وأكلت الكلاب جثتها (2 مل 9: 1-37). وبعد ذلك أباد أمراء الأسرة المالكة السبعين بواسطة أوصيائهم فوضع هؤلاء رؤوس القتلى في سلال وأرسلوها إلى ياهو إلى يزرعيل.  واعتقد ياهو, الذي كان يرمي إلى الاستئثار لنفسه بالملك, أنه دافع بعمله عن كرامة يهوه المهدورة (عد 31). ولكن النبي هوشع قد ذمه على الدوافع التي حملته على تلك الأعمال (هو 1 : 4). وبعد أن قتل ياهو رجال آخاب توجه إلى السامرة فقتل أخوة اخزيا الاثنين والأربعين, ثم دخل السامرة وفتك بجميع الذين بقوا فيها لآخاب (2 مل 10 : 12 - 17). وأخيرًا جمع أنبياء البعل وعبدته, مدعيًا أنه يريد أن يقيم عيدًا للبعل, وقتلهم (2 مل 10 : 18 - 28). ولكن ياهو نفسه سار في طريق يربعام ولم يحد عن عبادة عجول الذهب (2 مل 10-29 و31). ارتقى العرش 842 ق . م.
 سفر أخبار الأيام الأول 6: 19

وَابْنَا مَرَارِي: مَحْلِي وَمُوشِي. فَهذِهِ عَشَائِرُ اللاَّوِيِّينَ حَسَبَ آبَائِهِمْ.

سفر أخبار الأيام الأول 6: 47

بْنِ مَحْلِي بْنِ مُوشِي بْنِ مَرَارِي بْنِ لاَوِي.

سفر أخبار الأيام الأول 23: 21

اِبْنَا مَرَارِي: مَحْلِي وَمُوشِي. اِبْنَا مَحْلِي: أَلِعَازَارُ وَقَيْسُ. سفر أخبار الأيام الأول 23: 23 بَنُو مُوشِي: مَحْلِي وَعَادِرُ وَيَرِيمُوثُ، ثَلاَثَةٌ. سفر أخبار الأيام الأول 24: 30 وَبَنُو مُوشِي: مَحْلِي وَعَادِرُ وَيَرِيمُوثُ. هؤُلاَءِ بَنُو اللاَّوِيِّينَ حَسَبَ بُيُوتِ آبَائِهِمْ.

ولذا نجد لقب (موشي) منتشر عند اليهود وحتى الحركة اليهودية تاسست من بني موشي وكانت ضد الهجرة الى فلسطين وكانت اقرب الى حركة اصلاح لليهودية عامة وعارضتها اسرائيل .

بني مــــــــــــــــــــــوشي

تحالف خفي لكبار الشخصيات في حركة (أحباء صهيون)، بدأت نشاطها في شرقي أوروبا ثم في فلسطين في الفترة الواقعة بين 1889 و 1897 بقيادة وتوجيه آحاد هاعام. وأُطلق عليها اسم النبي موسى لأنها تأسست في ذكرى موته.

نادى هذا التحالف (أو الجمعية) إلى تحضير اليهود روحياً بواسطة توجيه رعاية وعناية خاصة الى النواحي القومية والقيم اليهودية بهدف تحقيقها في العملية الاستيطانية في فلسطين. بلغ عدد الأعضاء المنتسبين إلى هذا التحالف حوالي مئة عضو، ولعبت هذه الجمعية دوراً بارزاً في صفوف (أحباء صهيون) وبين أعضاء الهجرة الأولى. من الناحية الفعلية أقامت هذه الجمعية أول مدرسة عبرية في يافا وتركت أثراً على التربية اليهودية في فلسطين. وعارض أعضاء التحالف أسلوب البارون روتشيلد في إدارة المستوطنات بواسطة موظفيه الشديدين مع أبناء الهجرة الأولى، ولهذا قاموا بتأسيس مدينة رحوفوت، وأنشأوا في روسيا كتاتيب للتعليم، وفي بولندا أسسوا دارين لنشر الكتابات اليهودية كالكتب والنشرات، عُرِفت الأولى بـ (آحيأصاف) والثانية بـ (هشيلواح). واجهت هذه الجمعية معارضة من (أحباء صهيون) الذين رأوا انه ليس من المفيد تأخير الهجرة الى البلاد كما نادى أعضاء (بني موشي)، ومعارضة من المتدينين الذين اعتقدواأن اسم الجمعية قد يُشير إلى حركة اصلاح في اليهودية. وما كان ينقص هذه الجمعية الحاجة إلى مخطط فعلي للعمل البناء. لهذا واجهت صعوبات من الداخل ومن الخارج، خاصة من المنافسين لها.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.