العرب الأولون أوصدوا باب الله على الناس وحرموا التنفل بعد العصر والآخرون أقفلوا بيوت الله.

ذهب الأولون والآخرون إلى النهي عن التنفل بعد العصر حتى تغرب الشمس ، وهو مذهب أكثر أهل العلم ومنهم المذاهب الأربعة وحكاه الترمذي عن أكثر أهل العلم من الصحابة كما ذكر ابن رجب في فتح الباري ( وجمهور الفقهاء على الكراهية ،وبعضهم على التحريم كما في الموسوعة الفقهية الكويتية (7/ 183) ) . وفيه أيضا (27/ 313): " اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ فِي الْجُمْلَةِ عَلَى عَدَمِ جَوَازِ التَّنَفُّل بَعْدَ صَلاَةِ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشمس " . واختار النهي من المعاصرين علماء اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة ابن باز ، وابن عثيمين كما في مجموع فتاواه وغيرهم. وذلك كذبا على الله تبارك وتعالى وعلى رسوله عليه وآله الصلاة والسلام.
ويعتبر الوقت الأقرب إلى الغروب هو الأصيل والذي ذكر في القرآن العزيز .
والأصيل لغة. الأَصِيلُ : الوقت حين تصفرّ الشمسُ لمغربها . والجمع : أُصُل ، وأُصْلاَن ، وآصَال ، وأَصَائِلُ .
قال الله العلي العظيم. ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال.15.الرعد.
ويعرف السجود في الصلاة عادة كما عطف هنا من في السماوات والأرض وظلالهم يعني جميعا.
في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال.36.النور.وتعرف بيوت الله التي يحج إليها بدوام قيام الصلاة فيها في كل حين.قال الله العلي العظيم. جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد ذلك لتعلموا أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض وان الله بكل شيء عليم.97.المائدة.
والقيام هو الصلاة وليس كما فسره الكثيرون لأن الله ذكر الصلاة إقامة وقياما .قال الله العزيز الرحيم. الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار.191.آل عمران.هنا ذكر ذكر الله بكي أشكاله سواء في الصلاة أو غيرها .وفي الآيات الأخرى إذا قضيت الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا .ويمكن للذكر أن يكون صلاة بين يدي الله وهو أقرب الذكر لقول الله تبارك وتعالى فاسجد واقترب.
جاء في حديث رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام. صلوا قبل المغرب ركعتين ، صلوا قبل المغرب ركعتين ، لمن شاء
الراوي: المزني المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3791
خلاصة حكم المحدث: صحيح.
ن أبا تميم الجيشاني قام ليركع ركعتين قبل المغرب ، فقلت لعقبة بن عامر : انظر إلى هذا ؛ أي صلاة يصلي ؟ فالتفت إليه ، فرآه فقال : هذه صلاة كنا نصليها على عهد رسول الله
الراوي: أبو الخير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 581
خلاصة حكم المحدث: صحيح. ورغم أن علاقة المسلم بالله تبارك وتعالى هي علاقة متصلة متى سمع المسلم خيرا أو حل به ضرا سجد لربه في أي وقت إلا أنهم جعلوا باب الله موصود في بعض الأوقات .أإذا كان عليهم الغروب كان في كل البلاد الغروب ؟
كما أن باب الله لا يوصد على أهل السماوات والأرض فبيت الله لا يوصد لقاصديه ففي المسجد يكون الاعتكاف فهل حرموا الاعتكاف اليوم أم ماذا؟
قال رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام. - من مشى في حاجة أخيه كان خيرا له من اعتكاف عشر سنين ومن اعتكف يوما ابتغاء وجه الله جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق كل خندق أبعد مما بين الخافقين
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/344
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما.
محمد علام الدين العسكري.القصرين.تونس.

الحل الوحيد لجمع شتات الأمة هو العودة لكتاب الله ولهدي الرسول وترك كل هدى غيره.

اعتمد كل المسلمين في التمهيد لكتبهم الدينية هذا الحديث الذي لو طبقوا ما جاء فيه ما اختلفوا وما تفرقوا وما تنازعوا أمرهم وما أباحوا سفك دماءهم وكانوا بحق أمة واحدة كما أمرهم الله تبارك وتعالى.

أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله ، وإن أفضل الهدي هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار أتتكم الساعة بغتة ، بعثت أنا والساعة هكذا ، صبحتكم الساعة ومستكم ، أنا أولى بكل مؤمن من نفسه ، من ترك مالا فلأهله ، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي ، وأنا ولي المؤمنين

الراوي: جابر بن عبد الله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1353

خلاصة حكم المحدث: صحيح.

إذا طلب الصدق فلا أصدق من الله تبارك وتعالى وكلام الله تبارك وتعالى يقين لا ظن فيه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر كان كلام الله أمرا عليه ليس له عنه حولا ولا لغيره بدلا.ومن كان يؤمن أن محمدا عليه وآله الصلاة والسلام رسولا وحيدا للإسلام ما قبل هديا غير هده لأنه من كتاب الله الذي لا يعلم سره غيره بعد الله وجبرائيل رسول رسول الله عليهما الصلاة والسلام.

بسم الله الرحمان الرحيم. وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم.101.آل عمران.

وكلمة الهدي في هذا المعنى تعني التبيين والإظهار .قال الله العلي العظيم. وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ الآية) (4) سورة إبراهيم.وما بين الرسول عليه وآله الصلاة والسلام أمرا إلا كان له حجة عليه من القرآن العظيم لأنه يعمل بأمر الله تبارك وتعالى الذي أمره أن يحكم بينهم بما أنزل الله ولا يتبع أهواءهم.قال الله العزيز الأعز. وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما انزل الله إليك فان تولوا فاعلم إنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون.49.المائدة.وما أنزل الله على المسلمين غير القرآن المجيد فلا أسفار في الإسلام ومن لم يحكم بالقرآن فقد خرج عن كلام الله تبارك وتعالى وهدي رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام .قال الله ملك الناس الأعز. بالبينات والزبر وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون.44.النحل.ولا ذكر لنا سوى القرآن العزيز.

وما اختلف المسلمون في الله تبارك وتعالى ولا في رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام ولكن في ما سواهما .أ فتخذوهم رسلا بدل رسولهم أم هداة سواه أو أربابا كما فعل النصارى من قبل؟قال الله إله الناس جل جلاله. اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا اله إلا هو سبحانه عما يشركون.31.التوبة . والأحبار والرهبان يقابلهم عندنا الأئمة والشيوخ والمسيح يقابله محمد عليهما الصلاة والسلام .وكلمة الرب تعني المربي وليس الإله لذلك جمع الله بينه وبين المسيح في قوله – من دون الله والمسيح - في الهدي لأن المسيح عليه وأمه الصلاة والسلام يهدي بهدي الله تبارك وتعالى .

ونحن اليوم نمر بمرحلة تتلمس فيها أمتنا النهوض من الركود والإذلال والفرقة إلى أن يكون لها دورا في هذا العالم ولن يكون لها ذلك إلا بوحدة عماديها الأكبر وفرقها التي لا تحصى داخل المنظومتين المسلمتين ولن تتوحد الأمة على منهاج طائفة من الطوائف الموجودة اليوم لتمسك كل طائفة بما ورثت دون إعادة النظر في صحة ما لديها من عدمه تعصبا للفئة وليس للدين.

وعلى شباب الإسلام اليوم أن يسعى بكل ما علم للدفاع عن كتاب الله وشريعته وحكمه وهدي رسوله عليه وآله الصلاة والسلام والقطع مع كل هدي دونه للذود عن سنة رسولهم الحقيقية التي مرجعها القرآن العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وأن يسعوا لتنقيتها مما لحقها من سنن خرى أيا كانت ومن أي كان حتى يعود الإسلام إلى أول عهده ملة إبراهيم عليه وآله الصلاة والسلام ويتصف أتباعه بصفة واحدة لا بصفات ما أنزل الله بها من سلطان وهي تخرج من الملة لكونها خالفت تسمية الله التي جعلها الله صفة للإسلام. وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير.صدق الله العلي العظيم.

محمد علام الدين العسكري.

معنى ملة إبراهيم .الدعوة العالمية لتطبيق شريعة الله في الكتب السماوية على الأرض

قال الله العلي العظيم.

ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الآخرة لمن الصالحين.130.البقرة.

اصطفى الله إبراهيم عليه وآله الصلاة والسلام وآله على العالمين ذرية بعضها من بعض واختار منهم هداة للبشرية عملوا بأمر الله أنبياء وأسباط ومرسلين .ما خرجت الرسالات السماوية إلا من ذريته كما جعله الله تبارك وتعالى إماما لكل الناس ليجمع البشرية أمة واحدة يعمل الكل لصالح الكل دون تمييز أو فرقة لصالح النوع البشري في هذا الكوكب.

قال الله العلي العظيم. وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ.118.

إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.119.هود.

فهل لنا أن نكون ممن استثناهم اللهم الله تبارك وتعالى الذين قال الله فيهم.ٍِ[إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ] وتلك هي ملة إبراهيم التي دعا الله العزيز رسوله عليه وآله الصلاة والسلام أن يتبعها.هم الذين آمنوا بالكتاب كله ما فرطوا فيه من شيء أبدا وكان أمر الله عليهم قضاء نافذا لا حول لهم عنه ولا بدلا.إن أمة إبراهيم عليه وآله الصلاة ملة واحدة بدين واحد وأحكام واحدة من رب واحد أهدى وعلم خلقا ما خلقهم إلا لعبادته ولخلافته على الأرض لإصلاحها وليس لإفسادها.

ولما جاءت الرسالة الموسوية اصطنعتها طائفة لنفسها وأغلقت الأبواب حتى في العبادة عن غيرها كأن الدين ملك لهم وليس لله أمره .فميزوا أنفسهم عن الناس ولم يقبلوا أحدا في دينهم إلا نسبهم بينما كان رسلهم وأنبياءهم يدعون كل الناس للإسلام الذي هو دين الله .

ولما جاءت المسيحية حاربوها وسعوا في تشويهها بكل الوسائل حتى أفرغوها من أعظم ما جاء فيها وهو توحيد الله تبارك وتعالى.

فكفر اليهود النصارى كما كفر النصارى اليهود بينما هم يتلون كتاب الله الذي يقول أن عيسى رسول الله عليه وأمه الصلاة والسلام جاء مكملا وليس منقضا للناموس .فقال الله فيهم. وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون.113.البقرة.ولما جاء الإسلام الذي أكد الله تبارك وتعالى أنه ملة إبراهيم فعل المسلمون كما فعل اليهود والنصارى وكفروا الجميع .وقد أشار الله تبارك وتعالى إلى ذلك في قوله [كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم ].والغريب الذي لا يقبله عقل أن الله تبارك وتعالى أمر رسوله محمد عليه وآله الصلاة والسلام أن يبلغ هذا الأمر وإن لم يبلغه فما بلغ رسالته فتركه أهل السنة بينما أرجعه أهل الشيعة إلى إلى ولاية علي عليه السلام.

وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأَكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِؤُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ.

وما السر في هذا التبليغ ؟ 

التبليغ الذي يظهر من هذه الآيات التي وردت بعد آية التبليغ وقد بدأت يقل يا أهل الكتاب لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ. وهي أمر من الله تبارك وتعالى إلى رسوله محمد عليه وآله الصلاة والسلام الذي هو رسول للعالمين بما فيهم اليهود والنصارى أن يأمرهم بالحكم بشريعة الله التي أنزلت إليهم والتي فيها حكم الله والتي هي نفسها التي في القرآن العظيم.وهذه الدعوة لليهود والنصارى تجعل من الإسلام الدين الكافل لكل دين الله وأمانته جميعا لأن الإيمان كل لا يتجزأ.وقد بين الله ذلك الإيمان في قوله. قولوا أمنا بالله وما انزل إلينا وما انزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون.136.البقرة.وبهذا يحمل المسلمون خلافة الله على كل الأرض بما أتاهم الله تبارك وتعالى .وبهذا جعلهم شهداء على الناس إذا قاموا بتبليغ الأمان التي أوكلت إليهم وهي الأمر بحكم الله في الإسلام لمن أراد الإسلام والحكم بحكم الله في المسيحية لمن أراد المسيحية والحكم بحكم الله لمن أراد اليهودية وبهذا لن يكون حكما على الأرض إلا لله تبارك وتعالى .وتلك هي ملة إبراهيم الجامعة لحكم الله طريقا واحدا مستقيما. وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين.135.البقرة.والحنيف هو المستقيم التارك لكل الهوى والشر إلى صراط الله المستقيم الجامع للإيمان .

حنَفَ يَحنِف ، حَنْفًا ، فهو حَنيف ، والمفعول محنوف عنه: 

• حنَف الرَّجلُ عن الشَّيءِ مال عنه " حنَف عن الشّرِّ إلى الخير ، - حنَف إلى الطّريق المستقيم.الراغب عن كل طريق وكل دين إلى الحق الذي هو دين الله.قال الله العلي العظيم. قال أراغب أنت عن ألهتي يا إبراهيم لئن لم تنته لأرجمنك واهجرني مليا.46.مريم.

قال الشاعر.

إذا حوّل الظّل العشيّ رأيتَه ... حَنِيفاً وفي قَرْن الضحى يَتنصّرُ.

متى يتحول الظل العشي يطول ويستقيم متخذا اتجاها واحدا وهو من الأصل إلى المشرق .وقوله في قرن الضحى يتنصر أي يميل إلى الغرب لأن قبلة النصارى إلى الغرب. 

ولو عمل المسلمون بهذا لكانت الدعوة إلى الله بأيديهم في الغرب بما يرضى الغرب الإسلام أو المسيحية فتكون إخوانا في الغرب كالإخوان في الشرق للمطالبة بالعودة لحكم الله في الأرض ولعم السلام الأرض بدين الله تبارك وتعالى .اللهم فاشهد إني قد بلغت.

محمد علام الدين العسكري.القصرين.تونس.

الرد على شبهات النصارى حول نبوة محمد عليه وآله الصلاة والسلام

جاء في ادعاء المستشرقين .الآيات النازلة في شأن جبريل عليه السلام. ويقولون : هناك وجهات نظر متضاربة في إدعاء محمد النبوة. ففي سورة النجم (53 :6-15) ذكر بها أن الله نفسه أوحى إلى محمد. و سورة النحل (16: 102، 26: 192-194)، ذكر بها أن "روح القدس" نزلت إلى محمد. والسورة (15 :8) ذكر بها أن الملائكة (وهم أكثر من واحد) نزلوا إلى محمد. السورة (2: 97) ذكر بها أن الملاك جبريل (واحد فقط) لم يذكر في القرآن ولا في الأناجيل ما يقول أن "روح القدس" هو جبريل. 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

علَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى

ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى

وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى

ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى

فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى

فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى.10.النجم.

يعتبر هذا الوحي من الله تبارك وتعالى مباشرة لقوله ثم دنى فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى. من القرب من حضرة رب المجد العزيز.وهذا مثل من موسى  كليم الله عليه وآله الصلاة والسلام وهو وحي حصل في مكان معين.كالذي حصل لذي القرنين عند مغرب الشمس فما كلمته الملائكة وحيا إلا في ذلك المكان. الذي فيه التابوت المقدس.

أما عن روح القدس وهو الأمين جبرائيل عليه الصلاة والسلام فهو رسول رسل الله جميعا والأمين على رسالاته .قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدى وبشرى للمسلمين.102.النحل.

وقد جاء في إنجيل لوقا .2.

.26.وَكَانَ قَدْ أُوحِيَ إِلَيْهِ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ أَنَّهُ لاَ يَرَى الْمَوْتَ قَبْلَ أَنْ يَرَى مَسِيحَ الرَّبِّ.

كما أن لديهم في كتبهم أن الذي يحل عليه الروح يتنبأ .

إنجيل لوقا 1: 41

فَلَمَّا سَمِعَتْ أَلِيصَابَاتُ سَلاَمَ مَرْيَمَ ارْتَكَضَ الْجَنِينُ فِي بَطْنِهَا، وَامْتَلأَتْ أَلِيصَابَاتُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ.

وهو ما جاء به القرآن العزيز أن العبد الذي يصطفيه الله يؤيده بالروح فيكون عالما وتظهر عليه الحكمة في القول والفعل. رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق.15.غافر.

كما أن الروح ليس بالملائكة وإنه نوع مختلف عن الملائكة وهو الأقوى إذ أن الملائكة لا تنزل إلا بالروح إلى الأرض .قال الله العلي العظيم. ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده أن انذروا انه لا اله إلا انأ فاتقون.2.النحل.

وبين القرآن العزيز ذلك في قوله. تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر.4.القدر.

من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين.98.البقرة.ذكر الملائكة والرسل ثم جبريل وميكال أو ميكائيل ليبين أنهما من الروح وليس من الملائكة كما يمكن أن نقول الملك جبرائيل أو الملك ميكائيل والملك عزرائيل والملك إسرافيل لأنهم ملوك على الملائكة أو الروح .

كما أنه موجود في كتبهم مثل هذا أن الملاك شيء وروح القدس شيئا آخر. إنجيل متى 1: 20

وَلكِنْ فِيمَا هُوَ مُتَفَكِّرٌ فِي هذِهِ الأُمُورِ، إِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ قَدْ ظَهَرَ لَهُ فِي حُلْمٍ قَائِلاً: «يَا يُوسُفُ ابْنَ دَاوُدَ، لاَ تَخَفْ أَنْ تَأْخُذَ مَرْيَمَ امْرَأَتَكَ. لأَنَّ الَّذِي حُبِلَ بِهِ فِيهَا هُوَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ. فكيف يقال بعد هذا أن المسيح عليه الصلاة والسلام هو ابن الله ؟ أليس في هذا 

أنه من جبرائيل؟ وهو ما يعبر عنه في القرآن بالنفخة والتي أيضا كانت آية لعيسى عليه الصلاة والسلام، أنه ينفخ في الطين بعد أن يصوره على شكل طائر فيكون طائرا بإذن الله العظيم.

فالملاك يوحي أيضا للمرسلين والصالحين من الناس كلما أراد الله أن يرسل رسالة أوكل بها الروح والملائكة. الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير.75.الحج.

ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون.30.فصلت.

ولنتأكد أن جبرائيل عليه الصلاة والسلام هو نفسه روح القدس نرجع إلى الآية. قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدى وبشرى للمسلمين.102.النحل.هنا يتبين لنا أن روح القدس هو الذي نزل الكتاب من عند الله إلى الأرض حيث علمه لمحمد رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام.قال الله العلي العزيز. إِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ

نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ

عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِين.194.الشعراء.َ

صدق الله العلي العظيم.

محمد علام الدين العسكري.القصرين.تونس