أورشليم تظهر للوجود وكذب اليهود تذروه الرياح .الحقيقة عند الفرشيش

بسم الله الرحمان الرحيم الله صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله كما صليت وسلمت وباركت على سيدنا ابراهيم وآل سيدنا ابراهيم في العالمين إنك حميد مجيد .اللهم صلي وسلم وبارك على جميع أنيبائك ورسك وملائكتك المقربون وعبادك الصالحون أين ما كانوا وكيف ما كانوا وسلم وأرحم وجد وتكرم وعد لنا إنا عدنا يا ذا الجلال والإكرام آمين.قال الله العلي العظيم.

ُقلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ158. وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ.159.الأعراف.

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ167. وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الأَرْضِ أُمَمًا مِّنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ168.الأعراف.اختار الله من بني اسرائيل عليه وآله الصلاة والسلام أمة صالحة كتب لها الإيمان وميزها عن كافة الناس وعن بقية اليهود وانقسم اليهود لفريقين ككل الأمم أمة صالحة وأمة فاسدة قال العلي العظيم في الأمة التي فسقت عن أمر ربها. فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُواْ الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مُّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لاَّ يِقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ وَدَرَسُواْ مَا فِيهِ وَالدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ. 169.وقال في الصالحة . وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ170.الأعراف.واذا نظرنا لتاريخ اليهود رأينا صراعا طويلا ومريرا بين الخير والشر في الديانة الواحدة .كما نرى الفارق بين المملكة الشمالية والمملكة الجنوبية

وجاء في القرآن العظيم عنهم . َوإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنكُمْ وَأَنتُم مِّعْرِضُونَ.83. وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لاَ تَسْفِكُونَ دِمَاءكُمْ وَلاَ تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ.84. ثُمَّ أَنتُمْ هَؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ.85. أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآَخِرَةِ فَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ.86.البقرة

.كما هو موجود الى حد الساعة فالفرق بين السامريين واليهود كبير جدا حتى في العقيدة نفسها وحتى في النسك ويمثل السامريون الأمة المؤمنة من اليهود فهم الذين لم يعارضوا الحبيب الرسول عيسى ابن مريم صلى الله عليه وأمه وسلم بل آمنوا به وناصروه فكانوا أنصارا لله .قال الله العلي العظيم.

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ.87.البقرة.

ويقولون أن الحواريين اندثروا وهذا خطأ كما يقولون أن يهود المملكة الشمالية اندثروا أيضا وهذا أكبر خطأ.لأن المملكة الشمالية هي أكبر من الجنوبية والجنوبية اليوم أكثر عددا فكيف يكون ذلك ؟

لا يخفى عن الباحثين في التاريخ اليهودي أو لنقل في التاريخ الديني بصفة عامة لآن الدين واحد متطور بمراحل والشعب واحد مختلف بأفكار وبيئة تفرض أحيانا إن مملكة يهوذا تناصب العدى للمملكة الشمالية .وقد سبق أن قتل اليهود من إخوانهم الشماليين الكثير منها ما جاء في شرح كلمت شبولت وهي مدينة سبيطلة التي تعني سبط لاوي. سبيطلة= التي سكنها سبط لاوي باللغة الشمالية وبلغة يهوذا شبط لاوي . وسميت لاوي المقدسة =

Sfinte Laoبالرومانية وإذا ترجمنا هذه الكلمة بالتركية التي هي أقرب للفنيقة بل هي الفينيقية نفسها نجد أن Laoتعني تركي وبهذا يكون الأتراك هم اللاويون بل الفنيقيين .واذا ترجمنا كلمة –سبط لاوي بالتركية = Testereler Turkish.

سور أريحة.سبيطلة.5أمتار عرض.

فقد جاءفي (قص 12: 5 و 6). . عندما حارب يفتاح الجلعادي افريم وانتصر عليهم، أقام اناساً على الأردن. فالذين هبروا من الافراميين، كانوا يسألونهم: ((هل أنت افرايمي؟)) فإن أجاب: ((لا))، طلبوا منه أن يقول: ((شبولت)) فإن اخطأ وقال: ((سبولت)) قتلوه في الحال والسبب في ذلك أن هذه الكلمة تميز لهجة الافراميين عن الجلعاديين. فالافرامييون لا


أفريمة ،فريانة .بيت لحم.

ينطقون الشين في شبولت. وقتل في ذلك اليوم 42000 افرايمي

وقد تفانى اليهود في طمس الحضارة اليهودية الشمالية حتى أنسوا ذكرهم بل مكانهم كما يعتبر الشماليون الجنوبيين كافرين ومغضوب عليهم لقتلهم المسيح صلى الله عليه وأمه وسلم خاصة وهم الذين تقدموا عليهم كقيادة دينية بعد السبي البابلي بينما ناصر الشماليون الميسيح وحرصوا على نشر رسالته فالمملكة الشمالية هي التي قال الله فيها . وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ.159.الأعراف

ولنكشف الحجاب الذي ألقاه اليهود على المؤمنين منهم في المملكة الشمالية جاء في

سفر التكوين 10.

1 وَهذِهِ مَوَالِيدُ بَنِي نُوحٍ: سَامٌ وَحَامٌ وَيَافَثُ. وَوُلِدَ لَهُمْ بَنُونَ بَعْدَ الطُّوفَانِ.

2 بَنُو يَافَثَ: جُومَرُ وَمَاجُوجُ وَمَادَاي وَيَاوَانُ وَتُوبَالُ وَمَاشِكُ وَتِيرَاسُ.

3 وَبَنُو جُومَرَ: أَشْكَنَازُ وَرِيفَاثُ وَتُوجَرْمَةُ.

4 وَبَنُو يَاوَانَ: أَلِيشَةُ وَتَرْشِيشُ وَكِتِّيمُ وَدُودَانِيمُ.

5 مِنْ هؤُلاَءِ تَفَرَّقَتْ جَزَائِرُ الأُمَمِ بِأَرَاضِيهِمْ، كُلُّ إِنْسَانٍ كَلِسَانِهِ حَسَبَ قَبَائِلِهِمْ بِأُمَمِهِمْ.

نتتبع ابناء ياوان الذين ذكر فيهم ترشيش وأليشة وكتيم ودادونيم فنرى من أسم ترشيش وكتيم قبيلتين نقول لهم بربروهم من أكبر القبائل في المغرب الإسلامي بعد الإسلام وقبل الإسلام المملكة الشمالية .الفرشيش وكتامة .وقد ذكر أنهم تفرقوا في الجزائر وكل بلغته حسب القبيلة يعني لكل قبيلة لغة حسب البلاد التي يسكنون .ليبيا إفريقية الجزائر المغرب وأحيانا السودان و أثيوبيا التي ملكها سيدنا سليمان فيكون ترشيش.أو فرشيش ابن ياوان ابن يافت ابن نوح .كما جاء في

سفر أخبار الأيام الأول 7

10 وَابْنُ يَدِيعَئِيلُ بَلْهَانُ، وَبَنُو بَلْهَانَ: يَعِيشُ وَبَنْيَامِينُ وَأَهُودُ وَكَنْعَنَةُ وَزَيْتَانُ وَتَرْشِيشُ وَأَخِيشَاحَرُ.

11 كُلُّ هؤُلاَءِ بَنُو يَدِيعِئِيلَ حَسَبَ رُؤُوسِ الآبَاءِ جَبَابِرَةُ الْبَأْسِ سَبْعَةَ عَشَرَ أَلْفًا وَمِئَتَانِ مِنَ الْخَارِجِينَ فِي الْجَيْشِ لِلْحَرْبِ.

نرى أيضا هنا قد ذكرت قبائل أخرى منها ما يعرف باسمه إلى اليوم.مثل زيتان والفرشيش.ونقول اليوم انهم بربر أمازيغ.كما أن بنوا اسرائيل يتفرقون إلى فرق تسمى الأولى إسرائيل في الشمال ويهوذا في الجنوب كما جاء في القرآن العظيم وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَآئِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ137. الأعراف.ذكر الله المشارق أي حمع مشرق ومغارب أي أنه ليس مشرق واحد ولا مغرب واحد ولو كان يقصد بيت المقدس لقال مشرق الأرض ومغربها التي باركنا فيها...وهذه بينة لوجود أرضين كل بمشرقها وكل بمغربها وواحدة في المشرق وأخرى بالمغرب كما وجود ترشيش أوالفركسيس أو الفرشيش كان منذ الطوفان نفسه وقد ملكوا مصر سنة 200قبل الميلاد المجيد وهم من تطلق عليهم كلمة الهوكسوس والتي تعني ملوك سيس أو شيش يعني ترشيش كما أطلق عليهم اسم اليبوسيون لأن البحر عندهم تحول إلى يابسة إنطلاقا من جزيرة الفرشيش أو القصرين .وجاء في الأسفار .

1 هؤُلاَءِ بَنُو إِسْرَائِيلَ: رَأُوبَيْنُ، شَمْعُونُ، لاَوِي وَيَهُوذَا، يَسَّاكَرُ وَزَبُولُونُ،

2 دَانُ، يُوسُفُ وَبَنْيَامِينُ، نَفْتَالِي، جَادُ وَأَشِيرُ.

وتمثل هذه القبائل المملكة الغربية اليهودية التي وجدت بالبلاد التونسية التي كانت تسمى إفريقبية وسميت القارة على اسمها لأنها فعلا هي نبض القارة وأمها حتى في الوجود الأول قبل الطوفان وبعد الطوفان .فقد كانت القصرين جزيرة لم يغمرها الطوفان ولربما كانت هي مصدر وجود الفيلة والحيوانات الأخرى التي لم يحملها سيدنا نوح عليه الصلاة والسلام ولم يكن هذا الكلام عشوائيا بل الطبيعة ترد على ذلك ففي النصف الشرقي من جبل السلوم وهو الذي سمي على اسم شلوم ابن داوود (صلمون) توجد الأصداف الحجرية بصفة كبيرة بينما لا يوجد حتى واحدة على الجهة الغربية إلا أن تكون محمولة بالمياه عبر الأودية التي تصب من الجهة الشرقية كما توجد حافة البحر قلب المدينة شاهدة إلى اليوم .ويحدد الكتاب المقدس يهوذا فيقول.

3 بَنُو يَهُوذَا: عَيْرُ وَأُونَانُ وَشَيْلَةُ. وُلِدَ الثَّلاَثَةُ مِنْ بِنْتِ شُوعَ الْكَنْعَانِيَّةِ. كنعان: بلاد أقام فيها بنو إسرائيل بعد أن أخضعوا لهم الكنعانيّين (آ 19). ورد اسم كنعان هنا لأنّ هذه البلاد ارتبطت بمصر مدّة طويلة من تاريخها ولا تكون غير بلاد ترشيش التي لها حدود مع مصر. وقد قلنا أن الكنعانيين هم الفنيقيون سكان شمال أفريقيا .

وَكَانَ عَيْرُ بِكْرُ يَهُوذَا شِرِّيرًا فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ فَأَمَاتَهُ.

4 وَثَامَارُ كَنَّتُهُ وَلَدَتْ لَهُ فَارَصَ وَزَارَحَ. كُلُّ بَنِي يَهُوذَا خَمْسَةٌ.

5 اِبْنَا فَارَصَ: حَصْرُونُ وَحَامُولُ.

6 وَبَنُو زَارَحَ: زِمْرِي وَأَيْثَانُ وَهَيْمَانُ وَكَلْكُولُ وَدَارَعُ. الْجَمِيعُ خَمْسَةٌ.

7 وَابْنُ كَرْمِي عَخَارُ مُكَدِّرُ إِسْرَائِيلَ الَّذِي خَانَ فِي الْحَرَامِ.

8 وَابْنُ أَيْثَانَ: عَزَرْيَا.

9 وَبَنُو حَصْرُونَ الَّذِينَ وُلِدُوا لَهُ: يَرْحَمْئِيلُ وَرَامُ وَكَلُوبَايُ.

10 وَرَامُ وَلَدَ عَمِّينَادَابَ، وَعَمِّينَادَابُ وَلَدَ نَحْشُونَ رَئِيسَ بَنِي يَهُوذَا،

والفرق في النسب والفعل مذكور وموصوف يتبين مع الأسماء أفعالا .

كما أنه توجد قبيلة أخرى تسمى أولاد بوغزة وهما قبيلتان واحدة نقول لها بربرية والأخرى عربية ولا تكون التي نقول انها بربرية الا التي ذكرت في الأسفار مع سيدنا داوود عليه أفضل الصلاة والسلام.

11 وَنَحْشُونُ وَلَدَ سَلْمُوَ، وَسَلْمُو وَلَدَ بُوعَزَ،

12 وَبُوعَزُ وَلَدَ عُوبِيدَ، وَعُوبِيدُ وَلَدَ يَسَّى،

الذي هو أب سيدنا دواود عليه الصلاة والسلام ونلاحظ هنا الفرق في أسماء يهوذا وإسرائيل فنجد الأسماء الإسرائلية أقرب للعربية لأن الكنعانيون هم من العرب وهم أهل البلاد في شمال أفريقيا .وبذلك يكون أغلب من في المغرب الإسلامي هم من أصل سامي تبنى جميع الديانات دون استثناء .وهم من كان منهم اسرائيل نفسه وقد جاء في الزبور .كعند خروج بني إسرائيل من مصر وبيت يعقوب من شعب البربر.ولم يكن مقر سيدنا يعقوب صلى الله عليه وآله وسلم ألا في مدينة أورشليم الغربية السماوية المنتظر بروزها كمركز قيادة العالم للرسول المسيح صلى الله عليه وأمه وسلم . كما أنها هي الأرض التي شهدت شهادة الرسول عيسى عليه أفضل الصلاة والسلام .

كما أن الخطأ الذي لم يكن خطأ بالمعنى الحقيقي للكلمة ولكنه مكر قديم من يهوذا على بيت إسرائيل لكي يتخلصوا منهم لمعرفتهم بما وعدهم الله دونهم . فتناقلت الشعوب التاريخ المكتوب وأتحدى أي عالم للأثار أن يجد دليلا واحدا على صيفات مدينة صهيون في المشرق أو أورشليم .كما أن الله قدر لها لتنسى وسماها المدينة المنسية ولم تكن المدن التي يذكرونها في المشرق مهجورة أبدا ولا منسية بل أن هذه المدينة لم يكن لها وجود بعد هدمها أبدا لحد سنة 1945. حين شكل الفرنسيون فيها اول بداية لمدينة .كذلك أن مدينة داوود لم تسكن منذ دخول الإسلام للبلاد وهي الأن على الجبل .

وحذوها القلعة والعين والدرج والكهف الذي استعمله اليبوسيون لجلب الماء داخل الدينة ولا يزال الحوض وسطه لحد اليوم كما أن المكان الذي صلب فيه المسيح رسول الله صلى الله عليه وأمه وسلم لا يحمل الصيفات التي توجد اليوم في القدس أبدا . فالمكان قريب من الهيكل والهيكل خبأه النبي أشعيا في مدينة داوود ومنذ ذلك الحين لم يظهر أبدا .ولم يكن سيدنا عيسى رسول الله صلى الله عليه وأمه وسلم ليغار على مكان لا يوجد فيه التابوت وهو سوق لبيع الأغنام وهذا دليل على وجود التابوت في ذلك المكان وقد زاره هو وبعض تلاميذه ورأوا فيه آية ثم أوصاهم ألا يقولون شيئا لاحد. كما أن المكان الذي صلب فيه المسيح بين جبلين ويجري به نهر كما يوجد قربه بركة بها ماء ساخن للشفاء وبرج ومكان للحراسة وتنفيذ الأعدامات بالصلب وكل هذا موجود الآن في أسفل مدينة السيليوم القصرين. ولذلك سمي أور شليم وكلمة أور تعني= المضيق السفلي = أي المنخفظ من الأرض كما يقال اليوم لأرض عندنا = خور ساسي = وهي عبارة عن أرض بين عليتين .ونقول أور شليم يعني أورسليم وكلمة سليم تعني سلام لإسم من أسماء الله تعالى ينطقه الشماليون – سليم – والجنوبيون – شليم - لماجاء في الأسفار .

أُورُشَلِيمَ، الْمَدِينَةِ الَّتِي اخْتَارَهَا الرَّبُّ لِوَضْعِ اسْمِهِ فِيهَا مِنْ جَمِيعِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ،سفر الملوك الأول 14.

وأور شليم يعني ربوة سليم أو علية سليم .

الأبيار السبع. أو بئر إسماعيل.

.كما الرومان استعملوا كلمة =Poeni= عندما يتحدثون على الفنيقيين في قرطاج والكلمة تعني أصمربلون التمرأو هي كما تنطق بني بلون البن – القهوة- ولذلك كان القدماء يدعونها بالسامرة أي الصمراء كما أنها تمتد حتى تصل إلى سبأ لما ورد في القرآن عن ملكة سبأ التي كانت تعبد الشمس وأسلمت لسليمان عليه أفضل الصلاة والسلام . وقد أشتق إسم أفريقيا من فنيقيا فالفرق بينهما حرف واحد كان سببه النطق المختلف بين الشعوب .

وبالنظر للأسماء التي توجد في جبل الشعانبي أي أشعيا النبي نجد أن تلك ألأسماء يهودية صرفة منها بئرفي الجبل تسمى بئر انبيرولم تكن هذا البئر بتسمية عربية لأن هذا الجبل صار للرعي وليس للسكن منذ 1500سنة واحتفظ أهل البلاد بتسميات الأماكن كما هي تقريبا وبالرجوع لتفسير الكلمة وجدت أن كلمة

ابنير. اسم عبري لرئيس لجيش شاول وهو ابن نير عم شاول وذلك معنى اسمه *إبن نور*(1صم 14: 50) وكان التقى مع سيدنا داوود بعد ما قتل جالوت في المملكة الجنوبية وقد رافق ابنير الملك شاول في مطاردته لسيدنا داوود ولما مات شاول رفع ابنير ايشبوشت ملكا وكان هو السبب في اشتعال الفتنة بين بيت شاول وبيت داوود فتغلب اتباع داوود على اعدائه وقتل ابنيراخ رئيس جيش داوود الذي كان يسعى وراءه وكان اسمه عسيائيل وبعد ذلك قتل يوآب أبنير انتقاما لأخيه .

زمزومة عيسى

اسم في جبل الشعانبي –أشعياء النبي- ولم تكن كلمة الزمزومة تطلق حتى باللغة العامية على البشر هذا في اللغة العربية وإذا أرجعناها للغة العبرية نجد المعنى أنها صيحة أو صرخة ونراها ذكرت في الأسفار.

1) سفر أيوب 37: 2

اسْمَعُوا سَمَاعًا رَعْدَ صَوْتِهِ وَالزَّمْزَمَةَ الْخَارِجَةَ مِنْ فِيهِ.

من هنا تظهر لنا الصرخة التي تحدث عنها التلاميذ في الجبل المقدس في أورشليم والتي أطلقها الرسول عيسى صلى الله عليه وأمه وسلم .

5) إنجيل يوحنا 7: 28

فَنَادَى يَسُوعُ وَهُوَ يُعَلِّمُ فِي الْهَيْكَلِ قِائِلاً: «تَعْرِفُونَنِي وَتَعْرِفُونَ مِنْ أَيْنَ أَنَا، وَمِنْ نَفْسِي لَمْ آتِ، بَلِ الَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ حَقٌ، الَّذِي أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَهُ.

6) إنجيل يوحنا 7: 37

وَفِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ الْعَظِيمِ مِنَ الْعِيدِ وَقَفَ يَسُوعُ وَنَادَى قِائِلاً: «إِنْ عَطِشَ أَحَدٌ فَلْيُقْبِلْ إِلَيَّ وَيَشْرَبْ.

7) إنجيل يوحنا 12: 44

فَنَادَى يَسُوعُ وَقَالَ: «الَّذِي يُؤْمِنُ بِي، لَيْسَ يُؤْمِنُ بِي بَلْ بِالَّذِي أَرْسَلَنِي.

وقد توارث الناس الإسم دون أن يعرفوا معنى تلك الكلمات التي يرددونها بألسنتهم .كما لا يفوتنا أن نكذب كل الإفترآت على السيد الحبيب عيسى رسول الله صلى الله عليه وأمه وسلم خاصة التي ألفها المدعو بطرس الذي وصفه الرسول الرحيم كلمة الله ابن مريم عبد الله ورسوله عليه أفضل الصلاة والسلام في قوله لبطرس . 2) إنجيل متى 16: 23

فَالْتَفَتَ وَقَالَ لِبُطْرُسَ: «اذْهَبْ عَنِّي يَاشَيْطَانُ! أَنْتَ مَعْثَرَةٌ لِي، لأَنَّكَ لاَ تَهْتَمُّ بِمَا للهِ لكِنْ بِمَا لِلنَّاسِ». وتلك كلمة وجب على كل محبي يسوع الرسول حقا أن يؤمنوا بها لأن الرسول لا يتطق عن الهوى وما دام قد قال له أنت معثرة لي فهو بالحق معثرة للمسيحية كديانة وكل ما ورد عن شيطان لا يصدقه مؤمن .لأن الكفر بطاعة الشيطان وبأفكاره واجب أي فرض .ومن أحب أحدا سمع له وأطاع هذا إن لم يكن كيدا كاده اهل مملكة يهوذا فكذبوا و افتروا عليه وزورا ما قال وما كتب عنه لكي يكون الحق بدون تعصب لله خالصا .

تـــــــــــــــالة

العين الجارية = بالتركية Actuala ochi تانة شيلوه وهي مدينة تقع على بعد 50كلم شمالي مدينة السيليوم القصرين حاليا وهذا اسمها باللغة الفنيقية وقد ذكرت في الأسفار والتي فتحها يشوع وصي الرسول موسى عليهما الصلاة والسلام بعد ما اتخذ مدينة السيليوم القصرين قاعدة له وجاء في الأسفار.

1) سفر يشوع 16: 6

وَخَرَجَ التُّخُمُ نَحْوَ الْبَحْرِ إِلَى الْمَكْمَتَةِ شِمَالاً، وَدَارَ التُّخُمُ شَرْقًا إِلَى تَآنَةِ شِيلُوهَ وَعَبَرَهَا شَرْقِيَّ يَنُوحَةَ

حيدرة

هذه المنطقة الأثرية لا تقل قيمة و روعة جمالية عن منتزه سبيطلة و يوجد بها متحف بصدد الإنجاز و التجهيز, تمسح حوالي 150 هك يحد الموقع شرقا مقام علي بن إبراهيم غربا مدينة حيدرة الحديثة و شمالا السكة الحديدية ثم جنوبا وادي حيدرة, ومن أهم المعالم الأثرية نذكر: - كنيسة ميليوس- كنيسة الشهداء- كنيسة الوندال- كنيسة الحصن- كنيسة خارج الحصن- الضريح الرباعي للأعمدة- الضريح السداسي الشكل- قوس النصر- المســـــرح- المعـــــــبد- الحصن البيزنطي- الحمامات .

1) أين وُلِد المسيح؟

هو سؤال المجوس أولاً لأهل أورشليم: "أين هو المولود ملِك اليهود؟ فإنَّنا رأينا نَجمه، وأتينا لنَسْجُد له" (ع2). وهو السؤال نفسه الذي سأله هيرودس الملِك لرؤساء الكهنة والكتبة، حين اضطَرَبَ بعد سماعِه ببَحْث المجوس عن ذلك المولود. ونلاحظ أنه لم يردِّد سؤال المجوس كما هو، بل استبدل قولهم "ملك اليهود" بما استنتجه هو "المسيح"، حيث قال: "أين يولد المسيح؟". لم يحصُل المجوس على إجابة على سؤالهم من أهل أورشليم، الذين كان مِن المُفترض أنْ يكونوا على عِلم جيِّد بمولد ملكهم. أما هيرودس فقد وصل إلى المعلومات الصحيحة

واليوم نقول أن الرسول عيسى ابن مريم ولد في مدينة فريانة بالقصرين أو في نواحيها وهناك وجود للتمر أي النخيل الذي ذكر في القرآن في مكانين في وادي قرب فريانة وآخر في العين الساخنة ببولعابة لوجود النخيل فيها إلى اليوم من حرارة الماء التي يغذيها .والله أعلم .

وفي الحقيقة أن مريم ولدت عيسى عليه وأمه الصلاة والسلام
في هذا المكان قرب الجلجال وبعد ذلك نقل الى فريانة
ومن ثمة الى اورشليم.
وشمال الصورة هناك ربوة بها غار وعين ماء.وقريب منها غار عيسى.

جبل سيعيش= جَاعَش

اسم عبري معناه ((رعد أو زلزلة)) (قض 2: 9) هضبة تابعة لسبط افرايم جنوب تمنة سارح (يش 24: 30) هناك دفِن يشوع. ويقال إن أودية جاعش المذكورة في 2 صم 23: 30 و ا اخبار 11: 32 كانت في تلك النواحي.

وحسب هذا الكلام توجد الآن في الخيمة التي في عين سيدي محمود أو في نواحيها.وقد جاء في سفر يشوع.24.

28 ثُمَّ صَرَفَ يَشُوعُ الشَّعْبَ كُلَّ وَاحِدٍ إِلَى مُلْكِهِ.29 وَكَانَ بَعْدَ هذَا الْكَلاَمِ أَنَّهُ مَاتَ يَشُوعُ بْنُ نُونٍ عَبْدُ الرَّبِّ ابْنَ مِئَةٍ وَعَشْرِ سِنِينَ.30 فَدَفَنُوهُ فِي تُخُمِ مُلْكِهِ، فِي تِمْنَةَ سَارَحَ الَّتِي فِي جَبَلِ أَفْرَايِمَ شِمَالِيَّ جَبَلِ جَاعَشَ.31 وَعَبَدَ إِسْرَائِيلُ الرَّبَّ كُلَّ أَيَّامِ يَشُوعَ، وَكُلَّ أَيَّامِ الشُّيُوخِ الَّذِينَ طَالَتْ أَيَّامُهُمْ بَعْدَ يَشُوعَ وَالَّذِينَ عَرَفُوا كُلَّ عَمَلِ الرَّبِّ الَّذِي عَمِلَهُ لإِسْرَائِيلَ.32 وَعِظَامُ يُوسُفَ الَّتِي أَصْعَدَهَا بَنُو إِسْرَائِيلَ مِنْ مِصْرَ دَفَنُوهَا فِي شَكِيمَ، فِي قِطْعَةِ الْحَقْلِ الَّتِي اشْتَرَاهَا يَعْقُوبُ مِنْ بَنِي حَمُورَ أَبِي شَكِيمَ بِمِئَةِ قَسِيطَةٍ، فَصَارَتْ لِبَنِي يُوسُفَ مُلْكًا.33 وَمَاتَ أَلِعَازَارُ بْنُ هَارُونَ فَدَفَنُوهُ فِي جِبْعَةِ فِينْحَاسَ ابْنِهِ الَّتِي أُعْطِيَتْ لَهُ فِي جَبَلِ أَفْرَايِمَ.

نيابوليس= نابل التونسية

وقد سميت نابل لإسم أحد الأثرياء الذين عاصروا سيدنا داوود عليه الصلاة والسلام ويزيد الرومان في ذكر الأسماء يوس أو يس فكانت نيابوليس ويقال أن اسم نابل بالعبرية كما هو بالعربية فهو ضد حابل وهو اسم لمن لا يحمل خيرا في قلبه كما أنها أول شاطيء يصل غليه بولس (1 ع 17: 11).ويقربها ميناء قليبياوقد جاء ذكرها في سفر المكابيين الأول 15: 23

والى جميع البلاد الى لمساكس واسبرطة وديلس ومندس وسيكيون وكارية وسامس وبمفيلية وليكية واليكرنسس ورودس وفسيليس وكوس وسيدن وارادس وجرتينة وكنيدس وقبرس والقيروان

كما ذكرت رادس بأرادس وجربة بجرتينة ...

1) سفر صموئيل الأول 25: 3

وَاسْمُ الرَّجُلِ نَابَالُ وَاسْمُ امْرَأَتِهِ أَبِيجَايِلُ. وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ جَيِّدَةَ الْفَهْمِ وَجَمِيلَةَ الصُّورَةِ، وَأَمَّا الرَّجُلُ فَكَانَ قَاسِيًا وَرَدِيءَ الأَعْمَالِ، وَهُوَ كَالِبِيّ. كما توجد معتمدية قربة تابعة أيضا لولاية نابل ذكرت في الكتاب المقدس ٌ

قِرْبة

اسم عبري معناه ((مدينة)) وقد ذكرت هذه المدينة مع جبعة بين المدن التابعة لسبط بنيامين (يش 18: 28). ويظن أنها هي قرية يعاريم. لكن الحقيقة أنها في تونس الخضراء جميلة الجميلات

القلعة

سنة 701 أعاد حزقيا الملك تحصين القلعة ونجح في مقاومة سنحاريب. وقد ظن بعضهم أن القلعة كانت تشمل كل حصن صهيون. وظن غيرهم أنها ساحة داود من وضع أحجار وإقامة أبنية لملء الفراغ بين مدينة اليبوسيين والتل الذي أقيم عليه الهيكل. أما بيت القلعة الذي قتل فيه يوآش فيظن أنه نفس القلعة أو قسم منها (2 مل 12: 20) لأن يوآش قتل في أورشليم. أما القلعة المذكورة في قض 9: 6 و 20 وقد فسر البعض الاسم ((بيت ملو)) بأنه اسم لبلدة بالقرب من شكيم.

والحقيقة أنه يوجد قلعتان واحدة في الجبل المقابل لجبل الشعانبي وهو جبل السلوم ويسمونها القلعة وبجانبها برج لعلوه يسمونه هنشير الطويلة لطولها وقد هدت ولم يبقى منها الا القليل كما توجد قلعة أخرىيطلق عليها على اليوم القلعة في جبل الشعانبي أين توجد مدينة داوود التي يسميها السكان التلة .

القيروان

ذكرت القيروان في معظم الأسفار وقد ضن البعض انها مدينة قيرينا الليبة بينما تكذب الأسفار هذا الإدعاء لذكر ليبيا التي قرب القيروان ولم تكن هذه التسمية عربية أو تفيد معنى عربيا أبدا وما كان للعرب المسلمين أن يسموا تسمية هكذا بدون دليل يحمل ذلك الأسم وقد حافظ المسلمون في جميع فتوحاتهم على المحافظة عن الأسماء التي ترمز إلى الأماكن أو تسمى بها فقد جاء عن القيروان الكثير مثل

سفر أعمال الرسل 2: 10

وَفَرِيجِيَّةَ وَبَمْفِيلِيَّةَ وَمِصْرَ، وَنَوَاحِيَ لِيبِيَّةَ الَّتِي نَحْوَ الْقَيْرَوَانِ، وَالرُّومَانِيُّونَ الْمُسْتَوْطِنُونَ يَهُودٌ وَدُخَلاَءُ،

هنا يقول فريجية وهي فرنسا وبمنفيلية وهي الجزائر ومصر وليبيا كاملة لذكره نواحي ليبية التي نحو القيروان يعني التي تقرب الى القيروان ولو كانت قيرنا لما ذكرت مصر .وكان للقيروان دورا في الديانة اليهودية والمسيحية على السواء وجاء في سفر المكابيين الثاني 2: 24

تلك الامور التي شرحها ياسون القيرواني في خمسة كتب قد اقبلنا نحن على اختصارها في درج واحد

6) سفر أعمال الرسل 13: 1

وَكَانَ فِي أَنْطَاكِيَةَ فِي الْكَنِيسَةِ هُنَاكَ أَنْبِيَاءُ وَمُعَلِّمُونَ: بَرْنَابَا، وَسِمْعَانُ الَّذِي يُدْعَى نِيجَرَ، وَلُوكِيُوسُ الْقَيْرَوَانِيُّ، وَمَنَايِنُ الَّذِي تَرَبَّى مَعَ هِيرُودُسَ رَئِيسِ الرُّبْعِ، وَشَاوُلُ.

بل كانت القيروان العاصمة المسيحية التي منها سمعان الذي هو فلاح له حقل فكيف يكون لغريب أن يملك حقلا قرب مدينة السيليوم على نهر قدرون أو نهر القضاء وهو الذي تحاكم عنده الناس وينفذ حكم الإعدام أو الصلب فيه عند الجلجال وما يحمله الجلجال اليوم يكفي كشهادة دامغة تفند ما افتراه الذين كفروا بالمسيح من اليهود وتعيد النظر في كل ما هو مكتوب عن جغرافيا الأماكن التي أرادوها في فلسطين فقط والغريب أن الديانة اليهودية وصلت لأغلب القارات فهي أقدم ديانة عرفها البشر .فقد جاء في

3) إنجيل مرقس 15: 21

فَسَخَّرُوا رَجُلاً مُجْتَازًا كَانَ آتِيًا مِنَ الْحَقْلِ، وَهُوَ سِمْعَانُ الْقَيْرَوَانِيُّ أَبُو أَلَكْسَنْدَرُسَ وَرُوفُسَ، لِيَحْمِلَ صَلِيبَهُ.

فهو أنجب تلاميذه وأحبهم للمسيح وأكثرهم إيمانا وقد جعلوه في بعض المواقف سارقا ولو كان سارقا لحمل صليبة فكيف يحمل صليب الرسول عيسى عليهما الصلاة والسلام .

أريانة هي أرونة

وهي مدينة اريانة التونسية وتشتهر بالقمح والبقر وان كان جفاف في أورشليم أي السيليوم لم يكن فيها لأن السيليو أو القصرين تشتهر بالأشجار وليس بالقمح كما أن مدينة أريانة تشتهر بالبقر والتسمية غير عربية أبدا بل اتخذها الوندال اسما لتنضيمهم فسموا حركتهم قبل ا، تكون قوة بالإريانية . وقد ذكرت في الأسفار 1) سفر صموئيل الثاني 24: 16

وَبَسَطَ الْمَلاَكُ يَدَهُ عَلَى أُورُشَلِيمَ لِيُهْلِكَهَا، فَنَدِمَ الرَّبُّ عَنِ الشَّرِّ، وَقَالَ لِلْمَلاَكِ الْمُهْلِكِ الشَّعْبَ: «كَفَى! الآنَ رُدَّ يَدَكَ». وَكَانَ مَلاَكُ الرَّبِّ عِنْدَ بَيْدَرِ أَرُونَةَ الْيَبُوسِيّ

وما يلاحظ هنا أن وباء ظرب الوسط أين توجد أورشليم ولربما فر منه داوود إلى الشمال حتى وصل اريانة التي لم يصلها الوباء فرأى داوود ان يتقرب إلى الله بقربانا ليذهب عن مملكته الرجس

فاشترى من أرونة البقر للذبح تقدمة للرب.ِ.

2) سفر صموئيل الثاني 24: 18

فَجَاءَ جَادُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ إِلَى دَاوُدَ وَقَالَ لَهُ: «اصْعَدْ وَأَقِمْ لِلرَّبِّ مَذْبَحًا فِي بَيْدَرِ أَرُونَةَ الْيَبُوسِي.

والمذبح هنا هو التقدمة وليس الهيكل .

ّ997 ق. م احتلال داود لأورشليم المدينة اليبوسية الكنعانية وجعلها عاصمة لمملكته.

966 ق. م شراء داود لبيدر أرونة اليبوسي

132 ـ 135م ثورة باركوكبا ضد الرومان.

135 م القيصر الروماني هدريانوس يبني أورشليم كمدينة رومانية ويغير اسمها الى إيليا كابيتولينا، ويؤسس معبداً للإله جوبتر مكان الهيكل، ويحظر على اليهود دخول المدينة.

وهذا هو هيكل جوبيتر الذي اصبح في ما بعد كنيسة.

وهو في المدينة التي أطلق عليها الامبراطور هدريان اسمه.حيدرة.

حقيقة ذكر فلسطين في الكتاب المدقس ومدنها وكشف مؤامرة اليهود والرومان .

http://hiwaraladian-askrimohamed.blogspot.com/2014/04/blog-post_13.html




محمد علام الدين العسكري أورشليم .تونس.