ماء زمزم في جبل قاف الاعراف ترشيش افضل ماء على الارض وشفاء واقرب مكان للاقصى وماء زمزم مكة مزيف

: قال أمير المؤمنين عليه السلام: ماء زمزم خير ماء على وجه الأرض، وشر ماء على وجه الأرض ماء برهوت التي بحضر موت ترده هام الكفار بالليل (3).

13 - المحاسن: ابن القداح، عن أبي عبد الله، عن أبيه عليهما السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:

ماء زمزم دواء لما شرب له (4).

14 - المحاسن: أبي، عن محمد بن سنان، عن إسماعيل بن جابر قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: زمزم شفاء من كل داء وأظنه قال: كائنا ما كان.

17 - المحاسن: ابن يزيد، عن يحيى بن المبارك، عن ابن جبلة قال: اشتكى رجل من إخواننا بمكة حتى سقط للموت فلقيت أبا عبد الله عليه السلام في الطريق فقال:

يا صارم ما فعل فلان؟ فقلت: تركته بحال الموت، فقال: أما لو كنت مكانك لا سقيته من ماء الميزاب، قال: فطلبناه عند كل أحد فلم، نجده فبينا نحن كذلك إذ ارتفعت سحابة ثم أرعدت وأبرقت وأمطرت فجئت إلى بعض من في المسجد فأعطيته درهما وأخذت قدحا ثم أخذت من ماء الميزاب فأتيته به فأسقيته فلم أبرح من عنده حتى شرب سويقا وبرا (2).

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

اية المهدي(الحجر الاسود)منه خرج الطوفان وسيخرج ماء الحياة هذا الحجر الاسود الحقيقي،انتظروا شهر آب

آخر وأعظم البراهين على وجود الأرض المقدسة في تونس

الصخرة السوداء(الحجرة السودة فريانة) التي خلق الله منها العالم والتي تحتها أول ماء خرج من الأرض وباب الصراط المستقيم،والتي تلقى عليها داود الوحي.

الصخرة عند اليهود هي حجر الأساس الذي منه بنى الله الأرض والكون .אבן השתייה إيفين هاشتياه

قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ

وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ

ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ

فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ

فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ.13.سورة.فصلت.

ويُظهر القرأن العزيز أن الله بدأ من الأرض خلق الكون لأن الأرض هي أساس البناء ولذلك قال.

بسم الله الرحمن الرحيم

لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ

ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ

إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ

فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ

أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ.8.سورة.التين.

أي أنها أسفل البناء لقوله، أسفل سافلين .

كما أنزل هذا البيان في سورة التين التي نعرف بها مكان معين في الأرض المقدسة وهو بيت لحم وفي الحقيقة هي بيت الملحمة أي المجد لإقترابها من مجون أو مجدو التي هي تل أيبك (تلابت القصرين تونس) وهي أيضا البلدة التي نشأت فيها عائلة النبي داود عليه وآله الصلاة والسلام ،وهي أيضا المدينة التي باتت فيها  العذراء الطاهرة مريم بعد أن ولدت بعيسى رسول الله وكلمته عليه وأمه الصلاة والسلام وهي في طريقها الى الهيكل في مدينة سلوام بالقصرين تونس.

وتشتهر هذه المدينة إلى اليوم بالتين الأكحل .

وفي كتب اليهود أنها زرعت بداية الخلق وأنها أخذت من عرش الله تبارك وتعالى ويسمونها بالحجر النفيس وقالوا أن فيها ثقبا صغيرا في الجهة الجنوبية الشرقية ويُعرف عندهم ببئر الأرواح ويعتبرها التقليد اليهودي أنها وصلة روحانية تربط الأرض بالسماء.

ويعتبر اليهود أن أقدس مكان في الأرض المقدسة قبل بناء الهيكل هو تلك الصخرة ويرى اليهود أن تلك الصخرة كانت مركز الأرض ومحور الكون وهي أيضا مكان الصعود إلى السماء .ويُطلقون على الصخرة إسم ( حجر شيتياه) وتعني كلمة شيتياه الأساس ،وكذلك يقولون أنه من جبل الله صهيون أو سيحون خُلق العالم ولذلك كان أقدس مكان على الأرض لأنه النقطة التي بدأ الله منه خلق الكون.

كما نجد الحجة الدامغة في المزامير والتي تُثبت أن هذا الجبل المقدس كان في وسط الأرض بين المشرق والمغرب كما حدد الله العظيم مكان الأرض المقدسة وبيته قدس الأقداس والأرض التي سيُبعث فيها خادمه الإمام المهدي ليكشف للبشر الحقيقة التي أخفاها كل الضالين ممن خلنوا الأمم من الديانات الثلاث وذلك في قوله.

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لّا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ.35.سورة.النور.

سفر المزامير 50

1 إِلهُ الآلِهَةِ الرَّبُّ تَكَلَّمَ، وَدَعَا الأَرْضَ مِنْ مَشْرِقِ الشَّمْسِ إِلَى مَغْرِبِهَا.

2 مِنْ صِهْيَوْنَ، كَمَالِ الْجَمَالِ، اللهُ أَشْرَقَ.

3 يَأْتِي إِلهُنَا وَلاَ يَصْمُتُ. نَارٌ قُدَّامَهُ تَأْكُلُ، وَحَوْلَهُ عَاصِفٌ جِدًّا.

4 يَدْعُو السَّمَاوَاتِ مِنْ فَوْقُ، وَالأَرْضَ إِلَى مُدَايَنَةِ شَعْبِهِ:

5 «اجْمَعُوا إِلَيَّ أَتْقِيَائِي، الْقَاطِعِينَ عَهْدِي عَلَى ذَبِيحَةٍ».

6 وَتُخْبِرُ السَّمَاوَاتُ بِعَدْلِهِ، لأَنَّ اللهَ هُوَ الدَّيَّانُ. سِلاَهْ.

وقد جاء في التلمود الأورشليمي نص يمكن أن يكون نبوءة لعودة الحج إلى الهيكل وإحياء شعائر المسجد الأقصى الحقيقي في شهر آب إن شاء الله ونسأل الله أن يكون شهر هذه السنة.

الصخرة: "נשייא דנהגן דלא למישתייה עמרא מן דאב עליל מנהג – שבו פסקה אבן שתייה": " النساء غير معتادات على تحضير أو ربط خيوط السداة إلى نول حياكة من روش حودش آب ، أول آب ، وما بعد ، حتى ما بعد تشع بآب 9 آب .وفي هذا الشهر بالذات تم تدمير الهيكل أي المسجد الأقصى .وقد جاء في كتاب، المنشاه بيروراه،أن اليهود يصومون هذه الأيام ومنهم من يمسك عن الطعام منذ السابع عشر من تموز.

ويقول اليهود القدماء أي المؤمنين حقا أن الأرض التي خرجت منها مياه الطوفان زمن رسول الله نوح عليه وآله الصلاة والسلام كانت الأرض المقدسة وهذا يبين لنا أن الأرض المقدسة كانت بحرا من قبل وهذا ما ينطبق تماما على أرض ترشيش الوسط الغربي التونسي والشرق الجزائري وإلى اليوم توجد ضفاف البحر التي تصل في بعض الأماكن إلى علو 40.متر دون أن يكون بجانبها نهر ،كما تسمى ولاية القصرين تونس جغرافيا إلى اليوم بجزيرة القصرين.

وهي نفسها جزيرة اتلانتس

كما يقولون أن الصخرة أي الحجر الأسود وُضع على مكان إنبعاث المياه التي خرجت في أول خلق الأرض والتي بدورها كانت السبب في الطوفان .وهو المكان الذي ننتظر منه خروج المياه مرة أخرى لصنع الجنة الموعودة بعد خروج يأجوج ومأجوج . 

وقد ذكر رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام أنها مكان الحوض الذي ستكون مياهه مغايرة تماما للتي لدينا اليوم لانها ماء الحياة من شرب منها لن يضمأ أبدا.

ـــــــــــــــ

الحجرة السوداء فريانة القصرين تونس.

من تراث منطقة فريانة (القصرين): طقــــــــــوس واحتفالات قديمة.

هي كوم من الحجر الاسود الجلمود المتماسك، في طول نحو خمسة عشر مترا وعرض اثنين أو أكثر وارتفاع يتراوح ما بين المتر والثلاثة أمتار، وهي احدى المعالم البارزة وسط المدينة على الطريق الرئيسي الرابط بين فريانة وقفصة محاذية لفضاء معهد ثانوي أقيم على أنقاض المقبرة القديمة. في وسطها تحت القاعدة غار واسع التجويف لعله كان مخبأ للاشرار، أو مأوى للوحوش الضارية التي كانت حتى أوائل القرن العشرين تعيش بجبل فريانة القريب من هذه الحجرة السوداء.

ولما كانت هذه الحجرة السوداء هي الثالثة لاثنتين أخريين من نفس النوع إحداهما بالصخيرات والاخرى بحناشي تقع كلها على خط مستقيم، فإن الغالب على الظن أنها أجزاء لأحد النيازك انفصلت عنه أثناء دورانه في أزمنة غابرة لسبب من الاسباب. ولا شك أن دراستها من قبل المختصين ـ إذا ما وقعت ـ سوف تكشف عن نوعها ومعدنها، وتزيل ما يحيط بها من غموض. ومهما يكن الأمر فإن هذه الحجارة تظل احدى المشاهد الثابتة الرائعة بالبلدة التي ألف السكان مرآها على مر الايام، مع ما تثيره في نفوسهم من مشاعر وأحاسيس محببة رغم ما يلفّها من غموض دعاهم في الماضي الى نسج أساطير حولها مازال بعضهم يرددها كواقع لا جدال فيه، إذ قد زعموا أن كنزا كبيرا بداخل الغار من الذهب والحجارة الكريمة تحرسه جنّية في صورة كلبة سلوقية لا تدع أحدا يقترب منه إلا أن تكون امرأة تذبح لها شاة فتصنع هي بمفردها رداء من صوفها وتطبخ من لحمها قصعة من الكسكسي واللحم ثم تحملها مغطاة بالرداء ذاك الى الغار، كل ذلك في اليوم نفسه وقبل حلول عصره، فتضع القصعة بباب الغار فتخرج الكلبة الحارسة فتشرع في الاكل، عندها تدخل تلك المرأة داخل الغار فينفتح لها الكنز فتغرف منه ما شاءت مدة انشغال الكلبة بالاكل، ثم تغادره غانمة. ويذكرون أن عديد النساء حاولن القيام بذلك ففشلن لعجزهن عن نسج رداء من صوف الذبيحة وإنضاج لحمها مع الكسكسي قبل وقت العصر من نفس اليوم. وما هذه إلا أسطورة من نسج الخيال.

ولمكانة هذه الصخرة السوداء لدى سكان البلدة جعلت منها بلدية فريانة منذ سنة 1996 فضاء شيّقا للترفيه، فحوّلت محيطها الى منطقة خضراء زاهية، وجلبت لها ماء ينحدر ـ اصطناعيا ـ من أعلاها كأنما هو شلال طبيعي، يجد فيه سكان البلدة في الصيف متنفسا بيئيا رائقا.

وتبدو أهمية هذه الحجرة عند أهالي فريانة في محافظتهم عليها كما هي عليه منذ الازمان الغابرة، وامتناعهم عن تكسير حجارتها أو استغلالها في البناء رغم لونها المغري الفريد.

ــــــــــــــــــــــــــــــ

ومن التراث اليهودي عن الحجرة السوداء أو الصخر السوداء.

يظن اليهود القدماء المؤمنين أن الحجر الأسود أتى من الجنة وهو مثل الإنسان غريب على هذه الأرض منفيا ،ويقولون أنه وُضع في مركز الكون وليس فقط ليقفل (الطهيوم) أي مصدر فيضان مياه الأرض بل ليوزع روح الخليقة في العالم وقالوا أن آدم خُلق من تلك الصخرة وبقاء الصخرة وقداستها عند البشر ليتذكروا أنهم منها خلقوا .

ويقولون أنه في آخر الزمن سيجمع الله كل البشر في الأرض المقدسة للتوبة والمغفرة والخلاص وكذلك في يوم القيامة ،كما هو الإعتقاد عند المسلمين من أنها أرض المحشر والمنشر.

ويقولون أن تحت حجر الأساس في كهف صغير أو تجويف عميق يوجد بئر إل الأنفس. Bir el-Anveh، ، الصاعدة عبر سلّم مادّي. وقالوا أن في ذلك التجويف أو البئر يمكنك سماع أصوات الأنفس وأصوات المياه المتلاطمة .كما يقولون أنه في زمن يعقوب أب الأسباط عليه وآله الصلاة والسلام قد هدد إبنه يوسف في الرؤية أنه إن نام مع زليخة سيرمي الحجر الذي أقامت عليه الأنفس ويؤول العالم إلى الخراب.

ومن أعظم الأحداث التي وقعت على هذه الصخرة أو الحجرة السوداء تلقي النبي داود عليه وآله الصلاة والسلام الوحي عليها وكذلك كان إبنه البار سليمان الحكيم عليه الصلاة والسلام.

ويعتبر الحجر الذي أقيم عليه الهيكل من سلسلة تلك الصخرة والتي يقول اليهود أنها تظهر في الهيكل أعلى جبل الله في سمك بضعة أصابع ويسمونه (إبن شيتياه)أي أنه شيئا من الحجر الأسود وأختير الطرف الشرقي للجبل المقدس مكانا للهيكل

وهناك مرجع مسيحي يذكر الحجر الأسود .

في Bordeaux Pilgrim، المكتوبة بين عامي 333-334، حين كانت أورشليم تحت حكم الرومان، فيقول: " حجر مثقّب يأتي له اليهود كل عام ويمسحونه، فيندبون ويمزقون أثوابهم، ومن ثم يغادرون .

من الأحاديث عن الصخرة.

نُقل عن كعب، ما أورده النويري، حيث يقال: وروي أيضا بسنده عن كعب، قال: إن في التوراة أن الله يقول لصخرة بيت المقدس "أنت عرشي الأدنى ومنك ارتفعت إلى السماء، ومن تحتك بسطت الأرض وكل ما يسيل من ذروة الجبال من تحتك؛ من مات فيك فكأنما مات في السماء، ومن مات حولك فكأنما مات فيك، لا تنقضي الأيام والليالي حتى أرسل عليك نارا من السماء فتأكل آثارا أكف بني آدم وأقدامهم منك، وأرسل عليك ماء من تحت العرش فأغسلك حتى أتركك كالمرآة، وأضرب عليك سورا من غمام غلظه اثنا عشر ميلا، وسياجا من نار؛ وأجعل عليك قبة جبلتها بيدي، وأنزل فيك روحي وملائكتي يسبحون لي فيك؛ لا يدخلك أحد من ولد آدم إلى يوم القيامة؛ فمن يرى ضوء تلك القبة من بعيد، يقول: طوبى لوجه يخر فيك لله ساجدا، وأضرب عليك حائطا من نار وسياجا من الغمام،وخمسة حيطان من ياقوت ودرر وزبرجد؛أنت البيدر،وإليك المحشر،ومنك المنشر...

ولو عدنا لفلسطين لنرى هل توجد فيها مثل هذه الصخرة او المواصفات التي نراها اليوم ظاهرة في الأرض المقدسة ترشيش تونس فلن نجد شيئا منها أبدا فأكبر علمائهم من يقول أنها تحت قبة الصخرة وغير ظاهرة إطلاقا.

واذا عدنا الى التاريخ سنجد ان فلسطين قدست سنة 330م

واذا بحثنا عن الحجر الاسود في الاسلام نجد انها حذفت تماما من القران لكونها غير موجودة اصلا هناك ولذا جلبوا فرج امراة 

منقوش ودنسوا به الكعبة والفرج علامة عبادة الوثنيين 

لاننا وحدنا نفس الحج يعبد في الهند.

انظر وقارن بين الصورتين.

ورد هذا في مصادر الفريقين.

وذكر الكليني في الكافي ج 4 - ص 184 - 186

محمد بن يحيى ; وغيره، عن محمد بن أحمد، عن موسى بن عمر، عن ابن سنان، عن أبي سعيد القماط، عن بكير بن أعين قال :

سألت أبا عبد الله (عليه السلام) لأي علة وضع الله الحجر في الركن الذي هو فيه ولم يوضع في غيره ولأي علة تقبل ولأي علة اخرج من الجنة؟ ولأي علة وضع ميثاق العباد والعهد فيه ولم يوضع في غيره؟ وكيف السبب في ذلك؟ تخبرني جعلني الله فداك فإن تفكري فيه لعجب،

قال : فقال سألت وأعضلت في المسألة واستقصيت فافهم الجواب وفرغ قلبك واصغ سمعك أخبرك إن شاء الله إن الله تبارك وتعالى وضع الحجر الأسود وهي جوهرة أخرجت من الجنة إلى آدم (عليه السلام) فوضعت في ذلك الركن لعلة الميثاق وذلك أنه لما اخذ من بني آدم من ظهورهم ذريتهم حين أخذ الله عليهم الميثاق في ذلك المكان وفي ذلك المكان ترائى لهم ومن ذلك المكان يهبط الطير على القائم (عليه السلام) فأول من يبايعه ذلك الطائر وهو والله جبرئيل (عليه السلام) وإلى ذلك المقام يسند القائم ظهره وهو الحجة والدليل على القائم وهو الشاهد لمن وافاه في ذلك المكان والشاهد على من أدى إليه الميثاق والعهد الذي أخذ الله عز وجل على العباد .

والحجر الاسود غربي الارض المقدسة واخر مكان 

في اتجاه الغرب ولذلك سمي  (الركن)

وفي الحديث ايضا الركن والمقام طرفي الارض المقدسة 

من الغرب (الحجر الاسود) ومن الشرق (البيت العتيق).

وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ

أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ

وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ

وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

سَاء مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُواْ يَظْلِمُونَ

مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ

وَلِلَّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ

وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ

وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ

أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ

أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ

مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ.186.الاعراف.

وبما انه في اليهودية (باب الانفس) كذلك في الاسلام باب الانفس 

التي خلقت من ادم واخذ الله عليهم العهد هناك.

سنان أن أبا الحسن علي بن موسى الرضا (عليه السلام) كتب إليه فيما كتب من جواب مسائله علة استلام الحجر - أن الله لما أخذ مواثيق بني آدم التقمه الحجر، فمن ثم كلف الناس بتعاهد (1) ذلك الميثاق، ومن ثم يقال عند الحجر: أمانتي أديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة ومنه قول سلمان رحمه الله: ليجيئن الحجر يوم القيامة مثل أبي قبيس له لسان وشفتان، ويشهد لمن وافاه بالموافاة.

 وفي حديث آخر - قال: لان الله عز وجل لما أخذ مواثيق العباد أمر الحجر فالتقمها فهو يشهد لمن وافاه بالموافاة.

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل خلق الحجر الأسود ثم أخذ الميثاق على العباد، ثم قال للحجر: التقمه، والمؤمنون يتعاهدون ميثاقهم.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري

نبوءة ابن عربي المهدي من الزيتونة المباركة والامام علي قال،يربط الدول الخمس بجبل اسرائيل العالي.

نزلت خلافة العرب بمكة على اساس جاهلي لكون المنتصر في الحرب كانوا حكام مكة قريش ومن والاهم من العرب سنة وشيعة ثم افتكها المسيحيون فصارت في الشام ثم افتكها الغرب فانتقلت الى العراق ثم افتكها الاتراك فاضحت في تركيا وكل هؤلاء سكان (شبه الجزيرة العربية)

التي يفضلونها عن كل منازل الارض حتى ولو كانت 

الارض التي بارك الله فيها للعالمين

يعني زيارتها بركة من الله 

تغفر كل الذنوب 

يوم الحج.

وتبقى تلك كرة خاسرة دامت1446 سنة لم يعبد فيها المسلمون الله ولو ليوم واحد وهذا صرح به وانذر رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام.فقال.

حُجُّوا قبلَ أن لا تُحجُّوا حُجُّوا قبل أن يمنعَ البَرُّ جانِبَهُ

الراوي: - • ابن حجر العسقلاني، الكافي الشاف (٥٢) •

حُجُّوا قبلَ أن لا تَحُجُّوا تَقعُدُ أعرابُها على أذنابِ شِعابِها فلا يَصِلُ أحدٌ إلى الحَجٍّ

الراوي: أبو هريرة • الذهبي، تلخيص العلل المتناهية (١٨٧) • 

ومن كتاب عبد الله بن بشار : إذا أراد الله أن يظهر آل محمد بدأ الحرب من صفر إلى صفر، وذلك أوان خروج المهدي عليه السلام.

أسند الصادق إلى آبائه عليهم السلام أن عليا عليه السلام قال: إذا وقعت النار في حجازكم وجرى الماء بنجفكم، فتوقعوا ظهور قائمكم.

ومن كتاب الغيبة لا يخرج المهدي إلا على حرب شديد وزلازل وفتن وطاعون.

سمعت عليا رضي الله عنه يقول: ( إذا أراد الله أن يظهر آل محمد، بدأ الحرب من صفر إلى صفر، وذلك أوان خروج المهدي عليه السلام. ...).  معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 22 الحديث 576 (3 مصدر). 

في صفر يأتيك من تُونس الخبر ،فما هو الخبر ؟الخير هو خروج الثورات العربية من تونس.

عن عائشة أم المؤمنين, دخل عليها ذات مرة رجل من البربر وهي جالسة ومعها نفر من المهاجرين والأنصار , فقامت عائشة عن وسادتها فطرحتها للبربري دونهم , فانسل القوم واجلين بذلك فلما قضي البربري حاجته وخرج أرسلت إليهم عائشة , حتى اجتمعوا إليها , ما الذي أوجب خروجكم علي تلك الحال ؟ قالوا : لإيثارك علينا و علي نفسك رجلا كنا نزدريه , وننتقص قومه , فقالت إنما فعلت ذلك لما قال فيهم رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم , قالت أتعرفون فلان البربري ؟ قالو نعم , قالت كنت أنا و رسول الله صلي الله عليه وسلم , ذات مرة جالسين , إذ دخل علينا ذلك البربري , مصفر الوجه غائر العينين , فنظر أليه رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم , فقال ما دهاك ؟ أمرض ؟ فارقتني بالأمس ظاهر الدم , فجئتني الساعة كأنما انتشرت من قبر , فقال , يا رسول الله صلي الله عليه وسلم , بت في هم شديد , فقال ما همك ؟ قال : تردد بصرك في الأمس خفت أن يكون نزل في القران , فقال : لا يحزنك ذلك, فإنما ترديدي البصر فيك لأن جبريل عليه السلام جاءني , فقال : أوصيك بتقوى الله والبربر قلت : و أي بربر ؟ فقال : قوم هذا , و أشار إليك , فنظرت إليك , فقلت لجبريل عليه الصلاة والسلام ما شأنهم ؟ قال : قوم يحيون دين الله بعد أن كاد يموت و يجددونه بعد أن يبلى ثم قال جبريل : يا محمد دين الله خلق من خلق الله نشأ بالحجاز و أهله بالمدينة , خلقه ضعيفا ثم ينميه و ينشئه , حتى يعلو ويعظم , ويثمر كما تثمر الشجرة , ثم يقع و أنما يقع رأسه بالمغرب , والشيء إذا وقع لم يرفع من وسطه , ولا من أسفله , إنما يرفع من عند رأسه. .

سفر إرميا 50: 16

"اقْطَعُوا الزَّارِعَ مِنْ بَابِلَ، وَمَاسِكَ الْمِنْجَلِ فِي وَقْتِ الْحَصَادِ. مِنْ وَجْهِ السَّيْفِ الْقَاسِي يَرْجِعُونَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى شَعْبِهِ، وَيَهْرُبُونَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى أَرْضِهِ."

إنجيل متى 13: 30

"دَعُوهُمَا يَنْمِيَانِ كِلاَهُمَا مَعًا إِلَى الْحَصَادِ، وَفِي وَقْتِ الْحَصَادِ أَقُولُ لِلْحَصَّادِينَ: اجْمَعُوا أَوَّلًا الزَّوَانَ وَاحْزِمُوهُ حُزَمًا لِيُحْرَقَ، وَأَمَّا الْحِنْطَةَ فَاجْمَعُوهَا إِلَى مَخْزَني»."

عن ابن مسعود قال: ولم يسنده إلى النبي ص ( تكون علامة في صفر  ويبتدأ نجم له ذناب ) معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 436 الحديث 300 (1 مصدر).  

و عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:

" يوشك الله أن يملأ أيديكم من العجم ، ثم يجعلهم أسداً لا يفرون فيضربون رقابكم و يأكلون فيئكم"

/ الحاكم في المستدرك على الصحيحين/

لكن انفراج الأحداث سيحدث كذلك في شهر صفر في السنة التالية لظهور المذنب أول مرة :

" يَخْتَلِفُ النَّاسُ فِي صَفَرٍ ، وَيَفْتَرِقُ النَّاسُ عَلَى أَرْبَعَةِ نَفَرٍ : رَجُلٍ بِمَكَّةَ الْعَائِذُ ، وَرَجُلَيْنِ بِالشَّامِ ، أَحَدُهُمَا السُّفْيَانِيُّ وَالآخَرُ مِنْ وَلَدِ الْحَكَمِ ، أَزْرَقُ أَصْهَبُ ، وَرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ جَبَّارٌ ، فَذَلِكَ أَرْبَعَةٌ " .

/الفتن ، نعيم بن حماد /

و في المرويات الشيعية كذلك هناك أثر يرويه ابن عباس عن الامام علي رضي الله عنه :

عن ابن عباس قال : سمعت عليا رضي الله عنه يقول:

" إذا أراد الله أن يظهر آل محمد، بدأ الحرب من صفر إلى صفر، وذلك أوان خروج المهدي عليه السلام .".

/معجم أحاديث الامام المهدي/

كتب عمر ابن العاص إلى عمر ابن الخطاب أنا قد بلغنا أطرابلس وليس بينها وبين إفريقية إلا تسعة أيام، فإن رأى أمير المؤمنين أن يأذن لنا في غزوها ويفتحها الله على يديه فعل، فكتب إليه ينهاه عنها ويقول: ماهي بإفريقية ولكنها مفرقة غادرة مغدوربها، لايغزوها أحد مابقيت، وقال مرة المعافري: سمعت عمر بن الخطاب يقول: إفريقية المفرقة ثلاث مرات لاأوجه إليها أحدا مامقلت عيني الماء.

 يَنْقَطِعُ الْجِهَادُ مِنَ الْبُلْدَانِ كُلِّهَا ، فَلا يَبْقَى إِلا بِمَوْضِعٍ هُوَ فِي الْمَغْرِبِ ، يُقَالُ لَهُ : إِفْرِيقِيَّةُ ، فَبَيْنَمَا الْقَوْمُ بِإِزَاءِ عَدُوِّهِمْ ، نَظَرُوا إِلَى الْجِبَالِ قَدْ سُيِّرَتْ ، فَيَخِرُّونَ لِلَّهِ ، تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، سُجَّدًا ، فَلا يَنْزِعُ عَنْهُمْ أَخْلاقَهُمْ ، يَعْنِي : ثِيَابَهُمْ ، إِلا خُدَّامُهُمْ فِي الْجَنَّةِ .

المهدي من ارض السودان(افريقيا) وفيه يربط المدائن الخمس بحبل بني إسرائيل فقد فازوا فوزا عظيما .

فيا عجبا ومالي لا أعجب من شراذم عرب تختلف حججهم في دينهم لا يقتفون اثر النبي ولا يعتدون بعمل ولي ولا يؤمنون بغيب ولا يعفون عن عيب المعروف عند حكامهم ما يمسك الحكم ولا يسمح عندهم بصدق الكلم إلا من الله رحم والمنكر عندهم ما أنكروا .تزحف امم العرب لبيعة المهدي(عج) بالرضا والرضوان وفيه أصحاب بلال أصحاب ادم سر الإيمان يوقظه المهدي من ارض السودان وفيه يربط المدائن الخمس بحبل بني إسرائيل فقد فازوا فوزا عظيما.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بالرضا والرضوان وفيه أصحاب بلال أصحاب ادم سر الإيمان يوقظه المهدي من ارض السودان وفيه يربط المدائن الخمس بحبل بني إسرائيل فقد فازوا فوزا عظيما .

وهو جبل اشعيا النبي ذا 7 طباق المعراج والثمانية اعراف.

والمدائن الخمس هي بلدان شمال افريقيا الخمسة.

تونس وليبيا والجزائر والمغرب وموريطانيا.

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

يقول الشيخ ابن عربي،

((( ترى ‏القاف يظهر سرها بمجدد لدين إله العرش رب العوالم , يقوم بإذن ظاهر من بطونه لإحياء شرع الله من نسل آدم , ومظهرها ‏م ملك عظيم ونعته كريم على مولى فى شكل خادم , يجدد فرض الله بعد انصرامه ويحي كذا سنن لتحية هاشم , ألف ابن ميم من له الركن مسكنا مولا على المجموع للفرد من مصر ..

يظهر فى الكنانة جيم العدد رومى الأصل حميد السيرة يفتح باب التودد بين الرفاق ويسرى ذكره فى الآفاق , يجتمع الناس على حمده وشكر صنيعه ..

ولد فى الكنانة وربى فى أول عمره فقيرا وفى وسطه وآخره ذو الرتب الكبار , ياأحمد خذ العدد من جماد ولا تكن جماد , المقام يناديك مرحبا مرحبا , خد من رجب هوارا بجيم من موسى ظهر وله السر بطن بأمر من له السر والعلن ..

وفى ذلك إشارة الى حركة احاطية تقوم بالكنانة وتعم الأقطار فلا يسكن هياجها إلا هؤلاء الأشخاص هؤلاء قواعد الكنانة وحفظ الأمانة بالصيانة ويدركون ميقات الغاية والنهاية ليس لهم ميل إلى الغواية , عينهم الألف المقدم على بقية الأحرف , ترقبه تراه القائم بأمور الجمهور وحراسة الثغور وعمارة البيوت بعد الدثور )))

وقول الشيخ الأكبر أبن عربى رضى الله عنه فى كتابه ( الفتوحات المكية ) :

 ( لم تزل الشمس تشرق من المشرق بغيرها ومن المغرب بنفسها ) ..

فإذا أشرقت الشمس من مغربها ونزلت الخلافة الأرض المقدسة وصارت القطبية في المهدي فقد آن أوان الافشاء ورفع الكتم ، لأن صاحب الكتم والافشاء قد ظهر بنفسه .

 يقول الشيخ الأكبر ‫‏ابن عربى رضى الله عنه في قصيدة في مقدمة كتابه ‫‏ ( الفتوحات المكية )

شمسُ الحقيقة قطبها وإمامُها … سرّ العباد وعالمُ العلماء

يوليهِ أمرَ الكونِ فهوَ خليفة ٌ

وإقليده التقليد إنْ كنت واعيا

ينزله في الأرض عبداً مسوَّداً

سووساً عليماً بالأمورِ وراعيا

يكسر أصنامَ النفوسِ بعزمه

منَ الهمة ِ العيا خفياً وخافيا

يناديهِ منْ ولاه أنتَ خليفتي

على الكلِّ مهديَّ المقامِ وهاديا 

يقول الشيخ الأكبر ‫‏ابن عربى رضى الله عنه :

بسر المفتاح ، ويلزمه الفلاح ، ليل صباح ، يتولى عند اشتهار خفائه ، وظهور أمطار مائه ، وتحقيق وفائه ، يعتزل لأجله الخل ، ويوليه تولية صلاح ، وسلطان مباح ، فيضع الأراء ، ويرفع الحكماء ، فيظهر النماء ، وتبان أنياب الجنود ، ويهاب الكنانة اليهود ، عند ارم ومجدون ، وعلم قانون ، وتابوت هلاك فرعون )

قول الشيخ الأكبر ابن عربى رضى الله عنه :

( يخرج الملحدون من مخبأهم بهم الوقاحة بعد قرون من الإستراحة بعلم دجلي عقيم يخيل للغافلين أنه سليم ناظرين بعين واحدة ونفس كائدة عندها تجلي الشك وعتق الرق وفتح لسجن الوهم القابيلي وإزاحة للسر التمثيلي فيأتيهم الله من حيث لا يشعرون بمجيئ ‫‏البرق_البروق_والإمام_الفاروق لا يعرفه باحث ولا يحصله باعث حتي بلوغ تمحيص لا يعرف أي من أي عندها ظهوره ذروة الطود والبحر المغيض والمعدن النفيس الحصد الضرغام لا يخور ولا يحور ومنذ الأزل يدور وكشف لسر مستور )

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال ذروة الطود والبحر المغيض والمعدن النفيس

الحصد الضرغام لا يخور ولا يحور ومنذ الأزل يدور وكشف لسر مستور.

البحر المغيض هو البحر المسجور في القران الذي سُجرت مياهه 

وهو البحر الافريقي الذي كانت قمته جزيرة اتلانتس 

المقدسة والتي تعرف اليوم جغرافيا بجزيرة القصرين وسط تونس الغربية والتي مازالت اثار حجاجاتها (ضفاف البحر) موجودة الى الان وترتفع الى 30 م واكثر.

والمعدن النفيس الامام المهدي من نسل رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نبوءة الشيخ ابن عربي من كتاب (الاخفاء لحين ظهور الاسماء)ظهور الامام المهدي غرب مصر .

ويحتفى به الكون و تهطل امطار المدينه الغربيه من الكنانه صيفا دون المعتاد و بعد ثلاثاء منتصف شهر النصر الثلاثاء السعيد بالوان و بهجه و سياده و منعه ففى هذا اليوم تهوى قطبيه السامرى و تزول اسباب علمه بيقين قطب الاقطاب و مامن الاغراب تبدأ عندها التسليمات و رد الامانات و اظهار الاثبات بحجج ثقات و يظهر رجال الروم هزال ضعاف و يغري الله المؤمنين بهم و يعطل الهنود و ييأسوا و هلاك لبنى الاصفر ان عارضوا فلقد اصبح للعالم اماما نال فروض العبوديه المحضه و فهم سر الذهب و الفضه.

المدينة الغربية لأرض الكنانة هي مدينة القصرين الوسط الغربي لتونس والتي توجد فيها أول مدينة يُذكر اسم الله عليها وهي مدينة ( السلوام الأثرية ،شاليم المقدسة) .

 يحتفل الكون بظهوره فتهطل الأمطار في غير وقتها في  مدينة الزيتون غربي مصر وهي تونس بعد منتصف الشهر الذي ينصره الله فيه ويوافق يوم الثلاثاء .ويخزى السامري وهو يمثل الذين عادوا آل البيت وحرفوا الإسلام ويظهر للناس كذبهم ويفضحون كما فُضح السامري لما أتى موسى رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام.

الفتوحات المكـــــــــــــــــــــــــــــــــية لابن عربي.

نادى فاسمع كل طالب حكمة * يطوي لها بشملة وجناء 

طي الذي يرجو لقاء مراده * فيجوب كل مفازة بيداء

 يا راحلا يقص المهامه قاصدا * نحوي ليلحق رتبة السمراء

 قل للذي تلقاه من شجرائي * عني مقالة أنصح النصحاء

 واعلم بأنك خاسر في حيرة * لما جهلت رسالتي وندائي 

إن الذي ما زلت أطلب شخصه * ألفيته بالربوة الخضراء

 البلدة الزهراء بلدة تونس * الخضرة المزدانة الغراء

 بمحله الأسنى المقدس تربه * بحلوله ذي القِبلة الزوراء

 في عصبة مختصة مختارة * من صفة النجباء والنقباء

 يمشي بهم في نور علم هداية * من هديه بالسنة البيضاء 

والذكر يتلى والمعارف تنجلي * فيه من الإمساء للامساء 

بدرا لأربعة وعشر لا يرى * أبدا منور ليلة قمراء 

وابن المرابط فيه واحد شأنه * جلت حقائقه عن الإفشاء 

وبنوه قد حفوا بعرش مكانه * فهو الإمام وهم من البدلاء

 فكأنه وكأنهم في مجلس * بدر تحف به نجوم سماء 

وإذا أتاك بحكمة علوية * فكأنه ينبي عن العنقاء

 فلزمته حتى إذا حلت به * أنثى لها نجل من الغرباء

 حبر من الأحبار عاشق نفسه * سر المجانة سيد الظرفاء

 من عصبة النظار والفقهاء * لكنه فيهم من الفضلاء

 وافى وعندي للتنفل نية * في كل وقت من دجى وضحاء

 فتركته ورحلت عنه وعنده * مني تغير غيرة الأدباء

 وبدأ يخاطبني بأنك خنتني * في عترتي وصحابتي القدماء وأخذت تائبنا الذي قامت به * داري ولم تخبر به سجرائي

 والله يعلم نيتي وطويتي * في أمر تائبه وصدق وفائي 

فإنا على العهد القديم ملازم * فوداده صاف من الأقذاء

 ومتى وقعت على مفتش حكمة * مستورة في الغضة الحوراء متحير متشوف قلنا له * يا طالب الأسرار في الإسراء 

أسرع فقد ظفرت يداك بجامع * لحقائق الأموات والأحياء

 نظر الوجود فكان تحت نعاله * من مستواه إلى قرار الماء

 ما فوقه من غاية يعنو لها * إلا هو فهو مصرف الأشياء

 لبس الرداء تنزها وإزاره * لما أراد تكون الإنشاء 

فإذا أراد تمتعا بوجوده * من غير ما نظر إلى الرقباء 

شال الرداء فلم يكن متكبرا * وإزار تعظيم على القرناء

  فبدا وجود لا تقيده لنا * صفة ولا اسم من الأسماء

 إن قيل من هذا ومن تعني * به قلنا المحقق آمر الأمراء

  

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 أول أمر المهدي فتح القسطنطينية الجزائرية وكما وصفت بالتوراة(عش صخري)منها يبدأ فتح المشرق وفلسطين

يبدا الظهور في مسكن الامام المهدي بين مسجدي الارض المقدسة الركن والمقام ركن ابراهيم ومقامه اي بين المسجد الاقصى الذي طهره ابراهيم وبين المسجد الذي اقامه في المكان الذي نزل فيه كبش الفداء .

يسمى في القران البيت العتيق وفي التوراة الميمرا او مسجد السامريين.

واسم قينية (قنان) كنان وهو اسم كنعان لما عرب اصبح كنعان.

وارض كنعان  اقترنت بارض ترشيش

التي هي ارض الافركسيس (الفرشيش الان ولاية القصرية وولاية تبسة.

ترشيش وكنعان هما (ابناء نوح) أوايضا مناطق مذكورة في الكتاب المقدس، ولكل منهما أهمية خاصة. ترشيش هي  منطقة ورد ذكرها في العهد القديم، وموقعها محيط اورشليم وهي مملكة سليمان بين مملكة صور شمالا ومملكة صيدون جنوبا (بين عاصمة تونس الان وصيدون العظمى لبدة الكبرى ليبيا)، بينما كنعان هو اسم المنطقة التي سكنها شعب كنعان، وهي الأرض التي وعد بها الله إبراهيم وذريته، وشهدت أحداثًا مهمة في تاريخ بني إسرائيل.

نيقية وميديا،تساوي نيقوميديا (((نيقة وميديا))))في الكتاب المقدس ،نوميديا في التاريخ. وارض مديان وطسم في القرآن (حضارة الطسيم) البربرية (فارس ومادي) التي ملكت العالم بتحالف فارسي بربري من المغرب الى الهند (من باتنا الجزائرية الى باتنا الهندية) فمن تكون (((ميديا))) المدية الجزائر ام ((((مدنين التونسية))))نيقية (قسنطينة الجزائرية)؟

واقترن ذكر القسطنطينية بهرقل عظيم الروم الذي حكم بيزنطة البربرية وارثة روما والذي اصله من نوميديا ياكد هذا وجود قبر عائلته (فلافيوس) بمدينة سلوام الاثرية بالقصرين الوسط الغربي التونسي.

وفي الحديث تفتح القسطنطينية ابان الفتوحات العربية لشمال افريقيا وتحديدا في خلافة بني امية وهذا ما يميزها 

عن القسطنطينية التركية والتي ما نشات الا

بعد الفتوحات العربية لتحول العاصمة

من شمال افريقيا الى تركيا.

ويذكر التاريخ ان البربر فتحوا تركيا لما استولى عليها 

وجاء في التاريخ أن هرقل قام بجمع قوة مالفة من بربر طرابلس 

وبربر (بنتابوليس) وقاموا بالاستلاء على مصر عام 609 م

بقيادة نيتكاس ثم انطلقت القوات الى مركز الامبراطورية بفريجية 

وعبر البحر مرورا بصيقلية وقبرص واستولوا على القسطنطينة 

الان باسطنبول بتركيا.

وهذه المدينة التركية لم تفتح الا على يد (محمد الفاتح) سنة ،
 1453م .

فمن هي القسطنطينية التي اثنى رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام على أميرها وجيشها؟

- لَتُفتحَنَّ القُسْطنْطينيَّةُ، ولَنِعْمَ الأميرُ أميرُها، ولَنِعْمَ الجيشُ ذلكَ الجيشُ. قال عُبيدُ اللهِ: فدَعاني مَسْلَمةُ بنُ عبدِ الملِكِ، فسَألَني عن هذا الحديثِ، فحَدَّثْتُه، فغَزا القُسْطنْطينيَّةَ.

الراوي: بشر الغنوي • الحاكم، المستدرك على الصحيحين (٨٥٢٠) • صحيح الإسناد، 

وكما ستكون القسطنطينية فاتحة قيادة المهدي والتي سميت في التوراة باسم (حفصيبة) اي الدولة الحفصية والتي تحققت. 

عُيِّن ابن أبي حفص، أبو محمد عبد الواحد بن أبي حفص، من قِبَل الخليفة الموحدي محمد الناصر حاكمًا لإفريقية (تونس الحالية عمومًا، وشرق الجزائر، وغرب ليبيا) حيث حكم من عام 1207 إلى عام 1221. وقد أسس حكمه في تونس، التي اختارها الموحدون كعاصمة إدارية للولاية.

سفر إشعياء 62: 4

    

"لاَ يُقَالُ بَعْدُ لَكِ: «مَهْجُورَةٌ»، وَلاَ يُقَالُ بَعْدُ لأَرْضِكِ: «مُوحَشَةٌ»، بَلْ تُدْعَيْنَ: «حَفْصِيبَةَ»، وَأَرْضُكِ تُدْعَى: «بَعُولَةَ». لأَنَّ الرَّبَّ يُسَرُّ بِكِ، وَأَرْضُكِ تَصِيرُ ذَاتِ بَعْلٍ."

كان الحفصيون من أصل بربري، على الرغم من أنهم ادعوا أنهم ينحدرون من أصول عربية تعود إلى الخليفة الراشد الثاني عمر لإضفاء الشرعية على حكمهم. كان جد السلالة (الذي اشتق اسمها منه) هو أبو حفص عمر بن يحيى الهنتاتي، وهو بربري من اتحاد قبائل هنتاتة. 

إذا خشيء الأعداء من مارد جبار وهو بين أيديهم يجرهم خوفهم إلى إحكام الأقفال عليه كي لا ينطلق عليهم فيمحوا ذكرهم ،وهذا ما حصل لأمتنا في شمال أفريقيا تماما إذ عادتها كل الأمم وسعى جميعهم لطمس الأسباب التب يُمكن أن يُعيدوا بها مجدهم ،وفي الحقيقة هي عداوة إبليس لله وعدواة الحق للباطل ،فأما عداوة إبليس لله أن ترك بيته خرابا في شمال أفريقيا ،وأما عداوة الحق للباطل ،أن الحق لا يوجد إلا عند الله وأن الباطل لا يوجد إلا في مسرح الشيطان وعُرفة الشيطان في شعبه المختار أهل المشرق والرومان وهما أعداء الحق على مر الزمان وقادة الباطل والظلم والتسلط على مر التاريخ وليس أكبر ذنب على الأرض من هدم بيت الله الأقدس على الأرض  ومسكن الله  الذي عُرف فيه،ويكفي هذا أن يتأكد البشر من انحرافهم ومحاربتهم لله،فمن بابل جاء جنود ابليس ليهدموا الهيكل ومن روما جاء جنود إبليس ليهدموا الهيكل ومن الشام جاء جنود إبليس (بنوا أمية ) ليهدموا الكعبة،ومن الحجاز جاء جنود إبليس ليُبطلوا الحج وينزعوه من رسالة عالمية فرض مقام  إبراهيم عليه وآله الصلاة والسلام في الأرض المقدسة فما حج منهم أحدا منذ 1400سنة إلى الله.

جاء في حديث رواه نعيم بن حماد إن الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام يوصي أبناءه وإتباعه الذين سيفتحون روميه ( روما ) وينفذون منها إلى الفاتيكان بالانتباه إلى مكان محدد فيه شئ محدد ... بقوله(( إذا فتحتم القسطنطينية فادخلوا كنيستها الشرقية من بابها الشرقي فاعقدوا سبع بلاطات ثم اقتلوا الثامنة فان تحتها عصا موسى والإنجيل طريا وحلى بيت المقدس.

الغربة الغربية للسهرودي المقتول.

(برا يا زمان وهيا يا زمان ويولي (يرجع) الحج للقيروان(احد اسماء تونس) .

وهذا الشيخ السهروردي شهيد قداسة تونس 

والذي قتله صلاح الدين الايوبي لانه فند قداسة فلسطين وغلب كل علماء المشرق بالحجة والبرهان ياكد ان جبل سينا في القيروان.

برية سينا هي تونس باسم ساحلها الشرقي 

بيزاسينا  بالفرنسية: (Byzacène) هي منطقة جغرافية تناظر على وجه التقريب دولة تونس اليوم.

وفي التوراة تبعد برية سينا عن مصر مسيرة 3 اشهر اي حوالي 3000كلم.

سفر الخروج 19: 1

   

"فِي الشَّهْرِ الثَّالِثِ بَعْدَ خُرُوجِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، فِي ذلِكَ الْيَوْمِ جَاءُوا إِلَى بَرِّيَّةِ سِينَاءَ."

قال السهروردي.

 لمّا سافرتُ مع أخي عاصم من ديار ما وراء النهر إلى بلاد المغرب لنصيد طائفةً من طيور ساحل اللجّة الخضراء، فوقعنا بغتة في "القرية الظالم أهلها"، أعني مدينة قيروان. فلمّا أحسّ أنّنا قدمنا عليهم فجأة ونحن من أولاد الشيخ المشهور بالهادي بن الخير اليمانيّ، أحاطوا بنا، فأخذونا مقيّدين بسلاسل وأغلال من حديد، وحبسونا في مقعر بئر لا نهاية لسمكها.

يفرح المؤمنون بيوم النصر من الله. 

ورد في القرآن الكريم: "وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ ۚ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ". هذا يعني أن المؤمنين سيفرحون عندما ينصرهم الله.

وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلا هُمْ يُنظَرُونَ

فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ.30.السجدة

فالنصر مرتبط بالرايات السود وفتح القسطنطينية 

وهذه حرب الرايات السود ومعها ظهور الامام المهدي.

وفتح القسطنطينة على يد الامام المهدي وليس على يد أحد آخر 

وليست قسطنطينية تركيا بل قسطنطينية الجزائر 

أرض الابرار الاريسيين وتفتح بالتكبير

وليس بازهاق الأرواح كما عهد

الفتح عند العرب او غيرهم.

الفينيون هو قوم مدين النوميديين 

ومنهم صهر رسول الله موسى عليهى واله الصلاى واليلام.

21 ثُمَّ رَأَى الْقِينِيَّ فَنَطَقَ بِمَثَلِهِ وَقَالَ: «لِيَكُنْ مَسْكَنُكَ مَتِينًا، وَعُشُّكَ مَوْضُوعًا فِي صَخْرَةٍ.

22 لكِنْ يَكُونُ قَايِنُ لِلدَّمَارِ. حَتَّى مَتَى يَسْتَأْسِرُكَ أَشُّورُ؟»

23 ثُمَّ نَطَقَ بِمَثَلِهِ وَقَالَ: «آهِ! مَنْ يَعِيشُ حِينَ يَفْعَلُ ذلِكَ؟

24 وَتَأْتِي سُفُنٌ مِنْ نَاحِيَةِ كِتِّيمَ وَتُخْضِعُ أَشُّورَ، وَتُخْضِعُ عَابِرَ، فَهُوَ أَيْضًا إِلَى الْهَلاَكِ».

25 ثُمَّ قَامَ بَلْعَامُ وَانْطَلَقَ وَرَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ. وَبَالاَقُ أَيْضًا ذَهَبَ فِي طَرِيقِهِ.

واشور هم الاروبيين او القرطاجيين الذين كلتا علصمتهم اسبانيا 

(قرطاجنة) .

ولم يحصل ان دخل الاروبيين الى الجزائر الا في الاحتلال الفرنسي منذ ظهور الاسلام .

وحدد موعد ظهور المهدي بخروج الاحتلال الاروبي الى الجزائر.

 حَتَّى مَتَى يَسْتَأْسِرُكَ أَشُّورُ؟

وهذه صورة القسطنطينية الجزائريى على عش صخري

 

وليس على البحر مثل القسطنطينية التركية.

كُنّا مع رَسُولِ اللهِ ﷺ في غَزْوَةٍ، قالَ: فأتى النَّبيَّ ﷺ قَوْمٌ مِن قِبَلِ المَغْرِبِ، عليهم ثِيابُ الصُّوفِ، فَوافَقُوهُ عِنْدَ أَكَمَةٍ، فإنَّهُمْ لَقِيامٌ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ قاعِدٌ، قالَ: فَقالَتْ لي نَفْسِي: ائْتِهِمْ فَقُمْ بيْنَهُمْ وبيْنَهُ؛ لا يَغْتالُونَهُ، قالَ: ثُمَّ قُلتُ: لَعَلَّهُ نَجِيٌّ معهُمْ، فأتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ بيْنَهُمْ وبيْنَهُ، قالَ: فَحَفِظْتُ منه أَرْبَعَ كَلِماتٍ أَعُدُّهُنَّ في يَدِي، قالَ: تَغْزُونَ جَزِيرَةَ العَرَبِ فَيَفْتَحُها اللَّهُ، ثُمَّ فارِسَ فَيَفْتَحُها اللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُها اللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجّالَ فَيَفْتَحُهُ اللَّهُ. قالَ: فَقالَ نافِعٌ: يا جابِرُ، لا نَرى الدَّجّالَ يَخْرُجُ حتّى تُفْتَحَ الرُّومُ.

الراوي: نافع بن عتبة بن أبي وقاص • مسلم، صحيح مسلم (٢٩٠٠) • [صحيح] 

تشير دراسة قام بها د.جون ويليام دونالدسون حول تاريخ اليهود المدون في سفر ياشر أن عائلة ابراهيم عليه السلام انفصلت عن القبائل السامية لاحقاَ وشكلت تكوينا اجتماعيا وذكر من هذه القبائل القينيين.

كان للقينيين تأثيرا كبيرا على بني اسرائيل تشير دراسات توراتية أن عبادة "يهوه" انتقلت

من القينيين إلى بني اسرائيل عن طريق "يثرون"صهر رسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام المدياني.

ــــــــــــــ

ويثرون صهر رسول الله موسى هو الذي كان السبب في تعليم موسى رسول الله التعاليم الربانية تماما كما كان الملك صادوق التونسي السبب في تعليم رسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام تعاليم الله ومناسك الحج حتى نزلت اليه رسالته.

 ولذلك ذكر القران ان يثرون استاجر رسول الله موسى 8 حجج اشارة من الله ان الحج بارض القينيين والمديانيين.

وبعكس قول العرب ان صهر رسول الله موسى كان النبي شعيب

لكون الفترة بينهما 1450ق م رسالة موسى بينما ولد النبي شعيب سنة 760 ق م، يعني بينهما 7 قرون.

من مغرب ارض ياتيك خبره// زكر ورابح جده اكرره

من جزائر يعرب يكون مظهره/ وحكيمها اول من سيصهره

هو الامير فيها علمه سيشهره// بنو نائل والزواوة ستنصره

حديد نظره كانه يططاير شرره//ثاقب الى السماء رافع بصره

صقور ظل والاولياء عسكره//نجوم ثمان في علم سينشره

فبالكنانة يصعد درج منبره//وتسمعون كلكم عجيب اسطره

الكنانة هي كنانة الله قدس الله ترشيش تونس

ومنبره هو الذي يخاطب الناس من خلاله.

كانه حسن في الحسن ناظره// او براهم او محمد في صغره

هذه لك يا وليا علك تذكره//ان خالفت اليك وجوه تنكره

صحيح علم فرض لا تحجره// يؤثم قلب من بلغه فحضره

من رزق اسم امه تستصدره// ادغام جر بتاليه تقدره

يقصد اسم امه كاسم فاطمة الزهراء 

عليها الصلاة والسلام.

هذا مرسوم كم ملاك يخفره// خفى على الاسماع من غافره

مباركه زيتونة برسم ظاهره//معروفة بايات ما انوره

اسم النبي ابوه يستاثره//نفى الكتاب البنوة في سوره

اسم ابوه اسم النبي (احمد، محمد) 

عد تسع هم لصلب تشجره//والوالدين رقم واحد واعشره

((في اخوة 9) واب وام 11 .

انس وجن تشهد لاسطره// والله وارضه وسماه وابحره

كفيتك علما فارمي مجفره// يقين حق قد فك معسره

كم مستعجل فرج قد يكفره//على الال صلي وربك اشكره

كفاك علمي فلا تنتظره//ذنب المتولي ربك لا يغفره

الضارب على السندان لك اذكره//عين اسم نجم هو هو تصوره

وسمي الطارق في القران وهو الذي يطرق الاكون ليكشفها للانسان ويحقق وعد الرب .

وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ،فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ23.الذاريات.

وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ.133.آل عمران.

 سفر إشعياء النبي 41: 7

 

"فَشَدَّدَ النَّجَّارُ الصَّائِغَ. الصَّاقِلُ بِالْمِطْرَقَةِ الضَّارِبَ عَلَى السَّنْدَانِ، قَائِلًا عَنِ الإِلْحَامِ: «هُوَ جَيِّدٌ». فَمَكَّنَهُ بِمَسَامِيرَ حَتَّى لاَ يَتَقَلْقَلَ."

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.