مدينة مسة الليبية التي فجر فيها رسول الله موسى الماء بعد خروجه من مصر الى تونس.

مدينة مسة ليبيا.

يذكر الكتاب المقدس طريق الخروج من مصر الى اورشليم بالتفصيل ونبدأ بمكان الآية التي فلق الله فيها البحر لموسى رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام وقومه وهي.

(راس الحكمة)

رأس الحكمة، هي قرية تابعة لمدينة مرسى مطروح، محافظة مطروح، مصر. تقع رأس الحكمة على الساحل الشمالي شرق مدينة مرسى مطروح بنحو 70 كيلو متر. ويكيبيديا

والموقع الثاني ،

سفر الخروج 15: 1

 

"حِينَئِذٍ رَنَّمَ مُوسَى وَبَنُو إِسْرَائِيلَ هذِهِ التَّسْبِيحَةَ لِلرَّبِّ وَقَالُوا: «أُرَنِّمُ لِلرَّبِّ فَإِنَّهُ قَدْ تَعَظَّمَ. الْفَرَسَ وَرَاكِبَهُ طَرَحَهُمَا فِي الْبَحْرِ."

) سفر الخروج 15: 21

"وَأَجَابَتْهُمْ مَرْيَمُ: «رَنِّمُوا لِلرَّبِّ فَإِنَّهُ قَدْ تَعَظَّمَ. الْفَرَسَ وَرَاكِبَهُ طَرَحَهُمَا فِي الْبَحْرِ»."

وبذلك الطرح في البحر سمي (((مرسى مطروح))).

مرسى مطروح
مَرْسَىٰ مَطْرُوْح مدينة مصرية وميناء على البحر الأبيض المتوسط وعاصمة محافظة مطروح. تقع على بعد 240 كم غرب الإسكندرية و 222 كم شرق السلوم على الطريق السريع الرئيسي من دلتا النيل إلى الحدود الليبية.

في هذا المكان حدث الاية المعجزة  وكان طول الرحلة اقل من 70 كلم التي تفصل بين المدينتين برا والتي تقدر 45 كلم 

مسيرة ليلة واحدة.

وما بقي لبني اسرائيل الا مسيرة 3 ايام في رحلة هروب متواصلة ليلا ونهارا كي لا يلحق بهم ملك مصر.

وكان اول مكان تذمروا فيه في الارض الليبية بعد ان أمِنوا من ملك مصر (((عين مارة))))

سفر الخروج 15

22 ثُمَّ ارْتَحَلَ مُوسَى بِإِسْرَائِيلَ مِنْ بَحْرِ سُوفَ وَخَرَجُوا إِلَى بَرِّيَّةِ شُورٍ. فَسَارُوا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فِي الْبَرِّيَّةِ وَلَمْ يَجِدُوا مَاءً.

23 فَجَاءُوا إِلَى مَارَّةَ، وَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَشْرَبُوا مَاءً مِنْ مَارَّةَ لأَنَّهُ مُرٌّ. لِذلِكَ دُعِيَ اسْمُهَا «مَارَّةَ».

24 فَتَذَمَّرَ الشَّعْبُ عَلَى مُوسَى قَائِلِينَ: «مَاذَا نَشْرَبُ؟»

25 فَصَرَخَ إِلَى الرَّبِّ. فَأَرَاهُ الرَّبُّ شَجَرَةً فَطَرَحَهَا فِي الْمَاءِ فَصَارَ الْمَاءُ عَذْبًا. هُنَاكَ وَضَعَ لَهُ فَرِيضَةً وَحُكْمًا، وَهُنَاكَ امْتَحَنَهُ.

26 فَقَالَ: «إِنْ كُنْتَ تَسْمَعُ لِصَوْتِ الرَّبِّ إِلهِكَ، وَتَصْنَعُ الْحَقَّ فِي عَيْنَيْهِ، وَتَصْغَى إِلَى وَصَايَاهُ وَتَحْفَظُ جَمِيعَ فَرَائِضِهِ، فَمَرَضًا مَا مِمَّا وَضَعْتُهُ عَلَى الْمِصْرِيِّينَ لاَ أَضَعُ عَلَيْكَ. فَإِنِّي أَنَا الرَّبُّ شَافِيكَ».

27 ثُمَّ جَاءُوا إِلَى إِيلِيمَ وَهُنَاكَ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنَ مَاءٍ وَسَبْعُونَ نَخْلَةً. فَنَزَلُوا هُنَاكَ عِنْدَ الْمَاءِ.

عين مارة ليبيا.

عين مارة ليبيا... Ayn Marrah Libya

قرية عين ماره احد اجمل القري في ليبيا. هي قرية ريفيه صغيرة وجميلة منطقة جبلية تقع بين مدينتى القبة ودرنه .. تقريباً هي قبل مدينة درنه بحوالي 30كم بها مناظر طبيعية جميلة جداً وتمر بها عين ماء ولذلك سمية بعين ماره نسبةً للهذه العين وكان أهلها يشتهرون بالزراعة.

وقد تذمر الشعب ايضا بعد مسيرة يومين عند منطقة (مسة) مدينة البيضا ليبيا .

مسة ليبيا.

مسّة أو ماسة، هي قرية صغيرة تقع في شرق ليبيا وتبعد 10 كم عن مدينة البيضاء غربا. 

 فيها آثار تحت الأنقاض تُسمّى (مسّه Messa)، على بعد بضع ساعات جنوب شرق مدينة (كيريني Cyrene). وقد قامت لجنة منظمة الأراضي اليهودية في المخيم هناك في أغسطس عام (1908م)، بذكر المكان بإيجاز في تقريرها المنشور(2).

سفر المزامير 95: 8

 

"فَلاَ تُقَسُّوا قُلُوبَكُمْ، كَمَا فِي مَرِيبَةَ، مِثْلَ يَوْمِ مَسَّةَ فِي الْبَرِّيَّةِ،"

سفر الخروج 17

3 وَعَطِشَ هُنَاكَ الشَّعْبُ إِلَى الْمَاءِ، وَتَذَمَّرَ الشَّعْبُ عَلَى مُوسَى وَقَالُوا: «لِمَاذَا أَصْعَدْتَنَا مِنْ مِصْرَ لِتُمِيتَنَا وَأَوْلاَدَنَا وَمَوَاشِيَنَا بِالْعَطَشِ؟»

4 فَصَرَخَ مُوسَى إِلَى الرَّبِّ قَائِلًا: «مَاذَا أَفْعَلُ بِهذَا الشَّعْبِ؟ بَعْدَ قَلِيل يَرْجُمُونَنِي».

5 فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «مُرَّ قُدَّامَ الشَّعْبِ، وَخُذْ مَعَكَ مِنْ شُيُوخِ إِسْرَائِيلَ. وَعَصَاكَ الَّتِي ضَرَبْتَ بِهَا النَّهْرَ خُذْهَا فِي يَدِكَ وَاذْهَبْ.

6 هَا أَنَا أَقِفُ أَمَامَكَ هُنَاكَ عَلَى الصَّخْرَةِ فِي حُورِيبَ، فَتَضْرِبُ الصَّخْرَةَ فَيَخْرُجُ مِنْهَا مَاءٌ لِيَشْرَبَ الشَّعْبُ». فَفَعَلَ مُوسَى هكَذَا أَمَامَ عُيُونِ شُيُوخِ إِسْرَائِيلَ.

7 وَدَعَا اسْمَ الْمَوْضِعِ «مَسَّةَ وَمَرِيبَةَ» مِنْ أَجْلِ مُخَاصَمَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَمِنْ أَجْلِ تَجْرِبَتِهِمْ لِلرَّبِّ قَائِلِينَ: «أَفِي وَسْطِنَا الرَّبُّ أَمْ لاَ؟»

ولما وصل بنوا اسرائيل الى تونس (بيزاسينا) القيروان حاليا وعند جبل (هوريب) الهوارب القيروان تذمر الشعب 

من اجل قلة الماء ففجر الله اليهم الماء

واطلق عليه اسم ((حاجب العيون)))

1 وَأَتَى بَنُو إِسْرَائِيلَ، الْجَمَاعَةُ كُلُّهَا، إِلَى بَرِّيَّةِ صِينَ فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ. وَأَقَامَ الشَّعْبُ فِي قَادَشَ. وَمَاتَتْ هُنَاكَ مَرْيَمُ وَدُفِنَتْ هُنَاكَ.

2 وَلَمْ يَكُنْ مَاءٌ لِلْجَمَاعَةِ فَاجْتَمَعُوا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ.

3 وَخَاصَمَ الشَّعْبُ مُوسَى وَكَلَّمُوهُ قَائِلِينَ: «لَيْتَنَا فَنِينَا فَنَاءَ إِخْوَتِنَا أَمَامَ الرَّبِّ.

4 لِمَاذَا أَتَيْتُمَا بِجَمَاعَةِ الرَّبِّ إِلَى هذِهِ الْبَرِّيَّةِ لِكَيْ نَمُوتَ فِيهَا نَحْنُ وَمَوَاشِينَا؟

5 وَلِمَاذَا أَصْعَدْتُمَانَا مِنْ مِصْرَ لِتَأْتِيَا بِنَا إِلَى هذَا الْمَكَانِ الرَّدِيءِ؟ لَيْسَ هُوَ مَكَانَ زَرْعٍ وَتِينٍ وَكَرْمٍ وَرُمَّانٍ، وَلاَ فِيهِ مَاءٌ لِلشُّرْبِ!»

6 فَأَتَى مُوسَى وَهَارُونُ مِنْ أَمَامِ الْجَمَاعَةِ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ وَسَقَطَا عَلَى وَجْهَيْهِمَا، فَتَرَاءَى لَهُمَا مَجْدُ الرَّبِّ.

7 وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلًا:

8 «خُذِ الْعَصَا وَاجْمَعِ الْجَمَاعَةَ أَنْتَ وَهَارُونُ أَخُوكَ، وَكَلِّمَا الصَّخْرَةَ أَمَامَ أَعْيُنِهِمْ أَنْ تُعْطِيَ مَاءَهَا، فَتُخْرِجُ لَهُمْ مَاءً مِنَ الصَّخْرَةِ وَتَسْقِي الْجَمَاعَةَ وَمَوَاشِيَهُمْ».

9 فَأَخَذَ مُوسَى الْعَصَا مِنْ أَمَامِ الرَّبِّ كَمَا أَمَرَهُ،

10 وَجَمَعَ مُوسَى وَهَارُونُ الْجُمْهُورَ أَمَامَ الصَّخْرَةِ، فَقَالَ لَهُمُ: «اسْمَعُوا أَيُّهَا الْمَرَدَةُ، أَمِنْ هذِهِ الصَّخْرَةِ نُخْرِجُ لَكُمْ مَاءً؟»

11 وَرَفَعَ مُوسَى يَدَهُ وَضَرَبَ الصَّخْرَةَ بِعَصَاهُ مَرَّتَيْنِ، فَخَرَجَ مَاءٌ غَزِيرٌ، فَشَرِبَتِ الْجَمَاعَةُ وَمَوَاشِيهَا.

12 فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى وَهَارُونَ: «مِنْ أَجْلِ أَنَّكُمَا لَمْ تُؤْمِنَا بِي حَتَّى تُقَدِّسَانِي أَمَامَ أَعْيُنِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، لِذلِكَ لاَ تُدْخِلاَنِ هذِهِ الْجَمَاعَةَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا».

13 هذَا مَاءُ مَرِيبَةَ، حَيْثُ خَاصَمَ بَنُو إِسْرَائِيلَ الرَّبَّ، فَتَقَدَّسَ فِيهِمْ.

14 وَأَرْسَلَ مُوسَى رُسُلًا مِنْ قَادَشَ إِلَى مَلِكِ أَدُومَ: «هكَذَا يَقُولُ أَخُوكَ إِسْرَائِيلُ: قَدْ عَرَفْتَ كُلَّ الْمَشَقَّةِ الَّتِي أَصَابَتْنَا.

سفر العدد 27: 14

"لأَنَّكُمَا فِي بَرِّيَّةِ صِينَ، عِنْدَ مُخَاصَمَةِ الْجَمَاعَةِ، عَصَيْتُمَا قَوْلِي أَنْ تُقَدِّسَانِي بِالْمَاءِ أَمَامَ أَعْيُنِهِمْ». ذلِكَ مَاءُ مَرِيبَةِ قَادَشَ فِي بَرِّيَّةِ صِينَ."

مدينة حاجب العيون.

حاجب العيون هي مدينة في ولاية القيروان في الجمهورية التونسية، تقع على بعد 65 كم غرب مدينة القيروان على الطريق الوطنية رقم 3 في اتجاه مدينة سبيطلة، فوق هضبة تنبع من سفحها العيون الجارية والمياه العذبة.
هذه صورة العيون.

الباحث التونسي محمد علام الذين العسكري.

المسجد الضرار قريبا سينهار بالجرف الهار ويعود الحج للأقصى منتهى الاسراء.

امر الله العرب باتباع رسولهم الى منتهى الاسراء (قِبلة المغرب) في القرآن لكنهم رفضوا وجعلوا من مناسك الجاهلية قبل الاسلام شعائر اسلامية.

فالكعبة مسجد مقدس من داخله وما قدس الله حوله شيئا بينما قدس الله في القران محيط الاقصى لتكون فيه شعائر حج ملة ابراهيم المقدسة في التوراة والانجيل والقرآن.

وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً وَلَكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ.46.سورة التوبة

لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لاَّتَّبَعُوكَ وَلَكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ.42.التوبة.

فقد حدد القران المسافة بين الكعبة والاقصى منتهى الاسراء بترشيش تونس بمسيرة 4 اشهر اي ما يعادل تقريبا 4000كلم.

بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ

فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ

وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ.3.سورة التوبة

لا تشد الرحال الا الى الاقصى وهي سياحة دينة تبلغ مسيرة 4 اشهر أي حوالي 4000كلم 

وهذه آية تبين رفض العرب للخروج الى الأقصى والذي جاء في سورة ابراهيم.

تأكد التوراة أن المسافة بين الأرض المقدسة وبين عاصمة بابل

العراق والتي كانت تملك كل الشرق الاوسط العربي (مملكة تدمر  كل الشام والغساسنة) في العراق وذكر ذلك في عودة البي البابلي للبربر من شمال افريقيا الى عاصمتهم (بابل)،

سفر عزرا 7: 9

"لأَنَّهُ فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ ابْتَدَأَ يَصْعَدُ مِنْ بَابِلَ، وَفِي أَوَّلِ الشَّهْرِ الْخَامِسِ جَاءَ إِلَى أُورُشَلِيمَ حَسَبَ يَدِ اللهِ الصَّالِحَةِ عَلَيْهِ."

وتأكد التوراة أن المسافة بين مصر وبين (((بيزاسينا)))) برين سينا التي كانت في الشرق التونسي تبلغ مسيرة 3 اشهر،

 سفر الخروج 19: 1

"فِي الشَّهْرِ الثَّالِثِ بَعْدَ خُرُوجِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، فِي ذلِكَ الْيَوْمِ جَاءُوا إِلَى بَرِّيَّةِ سِينَاءَ."

3000كلم 

وبما ان التوراة بينت كل جغرافيا المواقع الاثرية علمنا ان الاقصى كان في اعلى جبال تونس(جبل اشعيا النبي) فكانت المفاجئة 

المسافة من الكعبة الى جبل الشعانبي 4349كلم

المسافة بين بابل العراق وبين جبل الشعانبي،4470كلم

المسافة من راس الحكمة مكان بداية خروج بني اسرائيل (فلق البحر) خليج الاسكندية الى مرسى مطروح .

239كلم

وَإِذَا قِيلَ لَهُم مَّاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ

لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ

قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ

ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قَالَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالْسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ.27.سورة النحل.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري

 الاسينيين عاصمتهم مساكن والفريسيين عاصمتهم سلوام القصرين مع الصدوقيين المسالمون.

من اهم الطوائف اليهودية الاسينيين والفريسيين والصدوقيين 

بينما التزم الفريسيون باليهودية العامة  كدين لا يخرجون عن شريعته وعملوا بها والزموا الناس ايضا بها للحفاظ على الدين وابتعدوا عن كل المحارم وانتفعوا بالحياة العملية والحلال في الشريعة كالزواج. فقد اتخذ الأسينيون אִסִּיִים موقفًا حادًا بانعزالهم عن اليهود بما فيهم الفريسيين أنفسهم،فحرموا على انفسهم حتى الزواج كما اعلنوا احتجاجهم على كل اليهود بما فيهم الفريسيين (الفرشيش) وظلوا في حياة شبه رهبانية (ديرية). هذه الطائفة التي أطلق عليها كل من يوسيفوس وفيلو وبلينى Pliny اسم الأسينيين تيمنا باسم بلادهم التي كانت تسمى (برية سينا) في عهد رسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام والتي خرج اليها بنوا اسرائيل من مصر وتذكر التوراة انها تبعد عن مصر مسيرة 3 اشهر ويمر الطريق اليها بالقفر المخوف صحراء ليبيا ويصل الى (مدين) مدنين التونسية ثم يمر الطريق بجبل ( Arbatta) عرباطة الان بمدينة قفصة التونسية ثم يمر (بوادي زراد)
وادي زرود اليوم القيروان كما ذكر جبل (هوريب) الهوارب بالقيروان و12 عينا (بحاجب العيون) القيروان 

وتاكد التوراة ان المسافة من مدين الى برية 

سينا (((مساكن سوسة))))مرورا بجبل عرباطة مدينة قفصة مسيرة 11 يوما وهي الان بالضبط 450 كلم.

سفر التثنية 1: 2

"أَحَدَ عَشَرَ يَوْمًا مِنْ حُورِيبَ عَلَى طَرِيقِ جَبَلِ سِعِيرَ إِلَى قَادَشَ بَرْنِيعَ."

وكانت هذه الارض هي ارض التيه التي مكث فيها بنوا اسرائيل 38 سنة.

سفر التثنية 2: 14

"وَالأَيَّامُ الَّتِي سِرْنَا فِيهَا مِنْ قَادَشَ بَرْنِيعَ حَتَّى عَبَرْنَا وَادِيَ زَارَدَ، كَانَتْ ثَمَانِيَ وَثَلاَثِينَ سَنَةً، حَتَّى فَنِيَ كُلُّ الْجِيلِ، رِجَالُ الْحَرْبِ مِنْ وَسَطِ الْمَحَلَّةِ، كَمَا أَقْسَمَ الرَّبُّ لَهُمْ."
قادش برنيع في مدين (مدنين )وقادش هي قابس.

ومما ياكد ان عاصمة الاسينيين كانت (((مساكن)))

ما قاله المؤرخ بيليني بيلينيوس.

 - قال بليني الكبير أن الأسينيين كانوا يسمون أنفسهم بقديسي الله، وبالأبيونيين (أي المساكين) وبأبناء النور، وأهل المرضى، وغرسة الله على أرضه، وهيكل الله الحي، وكان عليهم اثنى عشر رئيسًا يدعون نظارًا أو مفتشين (راجع أشرف جبره - الرد على مشكلات الكتاب التاريخية والقانونية ص 793).

ومن هنا يمكننا تحديد برية سينا بارض السواحل التونسية الشرقية اي من سوسة الى ليبيا.

 الكاتب المسيحي "هيبوليتس" (170 - 230م): في مؤلفـه "تفنيد كل الهرطقات"، تحدث عن محبة الأسينيين المشتركة، وعدم سماحهم للمرأة بالدخول إلى زمرتهم، وقد كانوا يقتسمون ممتلكاتهم مع المحتاجين الذين يقصدونهم، والتزموا بضبط النفس وطاعة الشيوخ، والالتزام بوعودهم والأبرار بها بدون أية أقسام، وكانوا يتبنون الأطفال ويحسنون تربيتهم، ومتى شبُّوا يتركون لهم حرية الاختيار ليكملوا معهم ويعيشون حياة البتولية أو ينصرفوا للزواج.

وكان الاسينيين لا يعترفون ( بهيكل هيرودس) بمدينة سلوام (السيوم الان) في القصرين اذ يرون ان الهيكل الذي فرض الله اليه الحج هو هيكل سليمان اعلى جبل اشعيا النبي (شعيب) في الاسلام.

جاء ذكرهم بالتفصيل في مخطوطات وادي قمران التي تم اكتشافها بالكهف الرابع، بالإضافة إلى "كتاب النظام" الذي تم اكتشافه في الكهف الأول، ويمثل قانون الجماعة، ويتحدث عن نشأة الأسينيين كجزء مـن حركة الحسيديم بواسطة "معلم البر" أو "المعلم البار" احتجاجًا على "زمن الشـر" فنظمـوا أنفسهم في "جماعة العهد" لإعداد الطريق للتدخل الإلهي في العصر الجديد، وقد رفضوا الاعتراف بكهنوت هيكل أورشليم.

جبل هوريب الان هو جبل الهوارب
وهناك جبل عن اليمين وجبل عن اليسار وهما الذان ذكرا في القرآن.
الطور الايسر

الطور الايمن 

الخريطة من مدين الى عاصمة الاسينيين عبر الساحل.

وادي النور في المطوية (وادي طوى في القرآن) والشجرة المباركة كانت شجرة (((دقلة))).

اثار تاكد ان مدينة مدين هي نفسها مدنين التونسية

الحجارة مكتوب عليها (مادي وفارس) 

كانت مادي مقسومة أيضًا إلى مقاطعات صغيرة بدليل أنه وجدت اسطوانة منسوبة إلى سرجون ذكر فيها أربعة وعشرون رئيسًا ماديًا وذلك نحو سنة 713 ق.م.

الْمِدْيَانِيُّون | الْمِدْيَانِيِّين | شَعْب مِدْيَان

 نسل مديان القاطنون في أرض بني اسرائيل فأنبأ الله بهلاكهم (عد 22-25). ومع أنهم انتعشوا بعد هذه الضربة وضايقوا بني إسرائيل غلبهم جدعون فكادوا يتلاشون. وفي غزوهم هذا نقرأ لأول مرة عن استعمال الجمل (قض 6؛ 7؛ 8: 10-28؛ مز 83: 9، 11). ومن ثم حسبوا مع العرب والموآبيين. أما شقق أرض مديان (حب 3: 7) 
كما ذكر شقق المديانيين 
وهي قصور البربر في الجنوب التونسي في نبوءة الخلاص وظهور (المسيا) المنتظر فقال،

سفر حبقوق 3
7 رَأَيْتُ خِيَامَ كُوشَانَ تَحْتَ بَلِيَّةٍ. رَجَفَتْ شُقَقُ أَرْضِ مِدْيَانَ.

ويذكر "مديان" في الأصحاح السادس والثلاثين من سفر التكوين (تك 36)، حيث نقرأ أن "هداد بن بداد ملك أدوم، كسر مديان في بلاد موآب" (تك 36: 35). وكان التجار الذين اشتروا يوسف بعد إخراجه من البئر، قافلة تجار مديانيين، كما يوصف بأنهم إسماعيليون،(((الافارقة السود ))))) إذ يبدو أنه قد حدث تزاوج واسع بين المديانيين والإسماعيليين، واختلط القبيلتان (تك 37: 25- 28، 36؛ انظر أيضًا قض 8: 24).

وقد لعبت أرض مديان دورًا هامًا في حياة موسي. فبعد أن قتل موسي الرحل المصري، هرب من وجه فرعون إلي أرض مديان، وجلس عند البئر (خر 2: 11-15)، وهناك تقابل مع بنات يثرون كاهن مديان، الذي كان له سبع بنات، فأعطي يثرون موسي ابنته صفورة زوجة. وعمل موسي راعيًا لغنم حميه. وبينما كان يرعي غنم يثرون، ساق الغنم إلي وراء البرية، وجاء إلي جبل الله حوريب، وهناك "ظهر له ملاك الرب بلهيب نار من وسط عليقة" (خر 3: 2)، وأرسله الله لإخراج شعبه من مصر.

وهم القينيين اي الذين كانت عاصمته (((قانا الجليل))) قسنطينة الان.

كما ذكر المديانيون مع (الاموريون))) الموريون الفرشيش سكان اورشليم .

(سفر العدد 22: 1-8)

"وَارْتَحَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَنَزَلُوا فِي عَرَبَاتِ مُوآبَ مِنْ عَبْرِ أُرْدُنِّ أَرِيحَا. وَلَمَّا رَأَى بَالاَقُ بْنُ صِفُّورَ جَمِيعَ مَا فَعَلَ إِسْرَائِيلُ بِالأَمُورِيِّينَ، فَزِعَ مُوآبُ مِنَ الشَّعْبِ جِدًّا لأَنَّهُ كَثِيرٌ، وَضَجِرَ مُوآبُ مِنْ قِبَلَ بَنِي إِسْرَائِيلَ. فَقَالَ مُوآبُ لِشُيُوخِ مِدْيَانَ: «الآنَ يَلْحَسُ الْجُمْهُورُ كُلَّ مَا حَوْلَنَا كَمَا يَلْحَسُ الثَّوْرُ خُضْرَةَ الْحَقْلِ». وَكَانَ بَالاَقُ بْنُ صِفُّورَ مَلِكًا لِمُوآبَ فِي ذلِكَ الزَّمَانِ. فَأَرْسَلَ رُسُلًا إِلَى بَلْعَامَ بْنِ بَعُورَ، إِلَى فَتُورَ الَّتِي عَلَى النَّهْرِ فِي أَرْضِ بَنِي شَعْبِهِ لِيَدْعُوَهُ قَائِلًا: «هُوَذَا شَعْبٌ قَدْ خَرَجَ مِنْ مِصْرَ. هُوَذَا قَدْ غَشَّى وَجْهَ الأَرْضِ، وَهُوَ مُقِيمٌ مُقَابِلِي. فَالآنَ تَعَالَ وَالْعَنْ لِي هذَا الشَّعْبَ، لأَنَّهُ أَعْظَمُ مِنِّي، لَعَلَّهُ يُمْكِنُنَا أَنْ نَكْسِرَهُ فَأَطْرُدَهُ مِنَ الأَرْضِ، لأَنِّي عَرَفْتُ أَنَّ الَّذِي تُبَارِكُهُ مُبَارَكٌ وَالَّذِي تَلْعَنُهُ مَلْعُونٌ». فَانْطَلَقَ شُيُوخُ مُوآبَ وَشُيُوخُ مِدْيَانَ، وَحُلْوَانُ الْعِرَافَةِ فِي أَيْدِيهِمْ، وَأَتَوْا إِلَى بَلْعَامَ وَكَلَّمُوهُ بِكَلاَمِ بَالاَقَ. فَقَالَ لَهُمْ: «بِيتُوا هُنَا اللَّيْلَةَ فَأَرُدَّ عَلَيْكُمْ جَوَابًا كَمَا يُكَلِّمُنِي الرَّبُّ». فَمَكَثَ رُؤَسَاءُ مُوآبَ عِنْدَ بَلْعَامَ." (عد 22: 1-8).

اسمع نبوءة الخراص على الرابط التالي.

سفر حبقوق 3

https://st-takla.org/Multimedia/audio-bible/www.St-Takla.org--35_3.ogg

فيها كلام من الله سيخرج من اورشليم كالصواعق على الكافرين فيعريهم ويكشف كفرهم وياتي تسونامي يغمر الارض 

1 صَلاَةٌ لِحَبَقُّوقَ النَّبِيِّ عَلَى الشَّجَوِيَّةِ:

2 يَا رَبُّ، قَدْ سَمِعْتُ خَبَرَكَ فَجَزِعْتُ. يَا رَبُّ، عَمَلَكَ فِي وَسَطِ السِّنِينَ أَحْيِهِ. فِي وَسَطِ السِّنِينَ عَرِّفْ. فِي الْغَضَبِ اذْكُرِ الرَّحْمَةَ.

3 اَللهُ جَاءَ مِنْ تِيمَانَ، وَالْقُدُّوسُ مِنْ جَبَلِ فَارَانَ. سِلاَهْ. جَلاَلُهُ غَطَّى السَّمَاوَاتِ، وَالأَرْضُ امْتَلأَتْ مِنْ تَسْبِيحِهِ.

4 وَكَانَ لَمَعَانٌ كَالنُّورِ. لَهُ مِنْ يَدِهِ شُعَاعٌ، وَهُنَاكَ اسْتِتَارُ قُدْرَتِهِ.

5 قُدَّامَهُ ذَهَبَ الْوَبَأُ، وَعِنْدَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتِ الْحُمَّى.

6 وَقَفَ وَقَاسَ الأَرْضَ. نَظَرَ فَرَجَفَ الأُمَمُ وَدُكَّتِ الْجِبَالُ الدَّهْرِيَّةُ وَخَسَفَتْ آكَامُ الْقِدَمِ. مَسَالِكُ الأَزَلِ لَهُ.

7 رَأَيْتُ خِيَامَ كُوشَانَ تَحْتَ بَلِيَّةٍ. رَجَفَتْ شُقَقُ أَرْضِ مِدْيَانَ.

8 هَلْ عَلَى الأَنْهَارِ حَمِيَ يَا رَبُّ؟ هَلْ عَلَى الأَنْهَارِ غَضَبُكَ؟ أَوْ عَلَى الْبَحْرِ سَخَطُكَ حَتَّى إِنَّكَ رَكِبْتَ خَيْلَكَ، مَرْكَبَاتِكَ مَرْكَبَاتِ الْخَلاَصِ؟

9 عُرِّيَتْ قَوْسُكَ تَعْرِيَةً. سُبَاعِيَّاتُ سِهَامٍ كَلِمَتُكَ. سِلاَهْ. شَقَّقْتَ الأَرْضَ أَنْهَارًا.

10 أَبْصَرَتْكَ فَفَزِعَتِ الْجِبَالُ. سَيْلُ الْمِيَاهِ طَمَا. أَعْطَتِ اللُّجَّةُ صَوْتَهَا. رَفَعَتْ يَدَيْهَا إِلَى الْعَلاَءِ.

11 اَلشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَقَفَا فِي بُرُوجِهِمَا لِنُورِ سِهَامِكَ الطَّائِرَةِ، لِلَمَعَانِ بَرْقِ مَجْدِكَ.

12 بِغَضَبٍ خَطَرْتَ فِي الأَرْضِ، بِسَخَطٍ دُسْتَ الأُمَمَ.

13 خَرَجْتَ لِخَلاَصِ شَعْبِكَ، لِخَلاَصِ مَسِيحِكَ. سَحَقْتَ رَأْسَ بَيْتِ الشِّرِّيرِ مُعَرِّيًا الأَسَاسَ حَتَّى الْعُنُقِ. سِلاَهْ.

14 ثَقَبْتَ بِسِهَامِهِ رَأْسَ قَبَائِلِهِ. عَصَفُوا لِتَشْتِيتِي. ابْتِهَاجُهُمْ كَمَا لأَكْلِ الْمِسْكِينِ فِي الْخُفْيَةِ.

15 سَلَكْتَ الْبَحْرَ بِخَيْلِكَ، كُوَمَ الْمِيَاهِ الْكَثِيرَةِ.

16 سَمِعْتُ فَارْتَعَدَتْ أَحْشَائِي. مِنَ الصَّوْتِ رَجَفَتْ شَفَتَايَ. دَخَلَ النَّخْرُ فِي عِظَامِي، وَارْتَعَدْتُ فِي مَكَانِي لأَسْتَرِيحَ فِي يَوْمِ الضِّيقِ، عِنْدَ صُعُودِ الشَّعْبِ الَّذِي يَزْحَمُنَا.

17 فَمَعَ أَنَّهُ لاَ يُزْهِرُ التِّينُ، وَلاَ يَكُونُ حَمْلٌ فِي الْكُرُومِ. يَكْذِبُ عَمَلُ الزَّيْتُونَةِ، وَالْحُقُولُ لاَ تَصْنَعُ طَعَامًا. يَنْقَطِعُ الْغَنَمُ مِنَ الْحَظِيرَةِ، وَلاَ بَقَرَ فِي الْمَذَاوِدِ،

18 فَإِنِّي أَبْتَهِجُ بِالرَّبِّ وَأَفْرَحُ بِإِلهِ خَلاَصِي.

19 اَلرَّبُّ السَّيِّدُ قُوَّتِي، وَيَجْعَلُ قَدَمَيَّ كَالأَيَائِلِ، وَيُمَشِّينِي عَلَى مُرْتَفَعَاتِي.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

لمن كتب الله ميراث الارض المقدسة في القرآن،هل هي للعرب ام لليهود أم للبربر؟

يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ.21.المائدة

الآية تفيد ان كل امة تترك الحج الى الارض المقدسة (مركز عبادة الله هي امة مرتدة) اذ ما يخص اليهود يخص المسلمين والمسيحيين اذ شرع الله لنا كل ما شرع للامم قبلنا وما على رسولنا شرع على ابراهيم وموسى وعيسى عليهم وآلهم الصلاة والسلام. اذ ان فريضة احياء ايام الله في قدس الله واجب على كل مؤمن وايام الله في القران والتوراة هي التي احيا الله فيها الارض بعد موتها.كما كانت عبادة الله فرضا على اليهود والمسيحيين والمسلمين من تركه منهم عذبه الله .

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنجَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

وَقَالَ مُوسَى إِن تَكْفُرُواْ أَنتُمْ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ8.سورة ابراهيم.

ان عهد الله ميثاق مع كل أمة تحمل أمانته فاذا سلب منهم العهد سلب منهم كل ما اتاهم . وقد سميت اليهودية (العهد القديم)1

والمسيحية العهد الجديد2 والاسلام العهد الاخير3

إنجيل متى 21: 43

"لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ."

سفر يشوع 24: 20

19 فَقَالَ يَشُوعُ لِلشَّعْبِ: «لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَعْبُدُوا الرَّبَّ لأَنَّهُ إِلهٌ قُدُّوسٌ وَإِلهٌ غَيُورٌ هُوَ. لاَ يَغْفِرُ ذُنُوبَكُمْ وَخَطَايَاكُمْ.

20 وَإِذَا تَرَكْتُمُ الرَّبَّ وَعَبَدْتُمْ آلِهَةً غَرِيبَةً يَرْجعُ فَيُسِيءُ إِلَيْكُمْ وَيُفْنِيكُمْ بَعْدَ أَنْ أَحْسَنَ إِلَيْكُمْ».

21 فَقَالَ الشَّعْبُ لِيَشُوعَ: « لاَ. بَلِ الرَّبَّ نَعْبُدُ».

22 فَقَالَ يَشُوعُ لِلشَّعْبِ: «أَنْتُمْ شُهُودٌ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنَّكُمْ قَدِ اخْتَرْتُمْ لأَنْفُسِكُمُ الرَّبَّ لِتَعْبُدُوهُ». فَقَالُوا: «نَحْنُ شُهُودٌ».

سفر باروخ 3: 10

9 اِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ وَصَايَا الْحَيَاةِ، أَصْغُوْا وَتَعَلَّمُوا الْفِطْنَةَ.

10 لِمَاذَا يَا إِسْرَائِيلُ لِمَاذَا أَنْتَ فِي أَرْضِ الأَعْدَاءِ؟((فلسطين بابل)

11 قَدْ ذَبَلْتَ فِي أَرْضِ الْغُرْبَةِ وَتَنَجَّسْتَ بِالأَمْوَاتِ وَحُسِبْتَ مَعَ الَّذِينَ هُمْ فِي الْجَحِيمِ.

12 إِنَّكَ قَدْ تَرَكْتَ يَنْبُوعَ الْحِكْمَةِ

13 وَلَوْ أَنَّكَ سَلَكْتَ فِي طَرِيقِ اللهِ لَسَكَنْتَ فِي السَّلاَمِ مَدَى الدَّهْرِ.

14 تَعَلَّمْ أَيْنَ الْفِطْنَةُ وَأَيْنَ الْقُوَّةُ وَأَيْنَ التَّعَقُّلُ لِكَيْ تَعْلَمَ أَيْضًا أَيْنَ طُولُ الأَيَّامِ وَالْحَيَاةُ وَأَيْنَ نُورُ الْعُيُونِ وَالسَّلاَمُ.

15 مَنْ وَجَدَ مَوْضِعَهَا وَمَنْ بَلَغَ إِلَى كُنُوزِهَا

سفر دانيال 7: 26.

"فَيَجْلِسُ الدِّينُ وَيَنْزِعُونَ عَنْهُ سُلْطَانَهُ لِيَفْنَوْا وَيَبِيدُوا إِلَى الْمُنْتَهَى."

سفر إشعياء 3: 1

"فَإِنَّهُ هُوَذَا السَّيِّدُ رَبُّ الْجُنُودِ يَنْزِعُ مِنْ أُورُشَلِيمَ وَمِنْ يَهُوذَا السَّنَدَ وَالرُّكْنَ، كُلَّ سَنَدِ خُبْزٍ، وَكُلَّ سَنَدِ مَاءٍ."

اعطى الله للمسلمين ادارة الحرمين في القرآن


الحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرم الأول


 الكعبة ففرض اليها عمرة وفيها يجمع الهدي ليساق الى الأرض المقدسة منتهى الاسراء وتحديدا لمسجد السامريين الذي امر رسول الله موسى بالحج اليه وعتقه النبي سليمان عليهما الصلاة والسلام من الخدمة وجعل الحج الى المسجد الغربي الاقصى قلب الارض المقدسة.
وهنا حدد الله الحرم الاول بانه الكعبة.

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ69.سورة العنكبوت.

ومن الايات نفهم ان العرب (قوم محمد رسول الله) عليه واله الصلاة والسلام افتروا كما قال الله على الله كذبا وادعوا ان الحج في مكة التي ما قدس القران فيها الا داخل الكعبة.
وبالتالي كذبوا بالقران 
كما وعد الله الذين آمنوا منهم ليهدينّهم سبله الى الارض المقدسة منتهى اسراء رسول الاسلام التي اولى بالاتباع والتي اشار اليها القرآن في قوله.
إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا.9 سورة الاسراء.
وهي في التوراة (اورشليم) وفي القرآن دار السلام) وهي بكة التي بكتها الله وهدمها لما كفر أهلها آنذاك اليهود وعبدوا آلهة اخرى غير الله وقدسوا بلادا اخرى غير الارض المقدسة
فاستبدلهم الله بامة غبية تركت اقضل ما على الأرض لخير الدنيا والآخرة اذ هي ارض تسيل عسلا ولبنا وهي ارض القدس وجنات عدن التي وعد المتقون واحلوا قومه دار البوار مركز جهنم البحر الاحمر او الجرف الهار الذي سيخسف به الله الارض ويحوله الى جهنم قريبا كما وعد.

وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ.25.سورة يونس.

وهذا دليل على ان اورشليم هي الجنة الموعودة قريبا في وعد الآخرة.

وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ

وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ129.الانعام.



الحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرم الثاني





الحرم الثاني هو المسجد الأقصى الذي فرض الله اليه الحج الاسلامي الشامل لمقدسات اليهود والمسيحيين والاسماعيليين والذي به جعلهم شهداء على الناس اذ اخذوا امانة التوراة والانجيل والقران وبهذا يكون المسلمون اولى بالتوراة
والانجيل والقران وبموسى وعيسى وكل المرسلين لكونه حملوا عهد الله الآخير لكونهم اصلا كانوا يهود قبل المسيحية ومسيحيون قبل الاسلام ثم اوفوا بعهد الله كامل فكانوا مسلمين
اذا القرآن هو ملة ابراهيم ومن ورثه ورث الدين كله
والمقدسات كلها.

ويكون الله قد اعطاهم كل خيرات العالم اذ تساق الى الأقصى جميع الزكاة في العالم من ثمار وحبوب وزيت وحيوانات واموال وكل شيء.


الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ

وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ

أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ

وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ

إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِن لَّدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ.57.سورة القصص.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

قبيلة أولاد عسكر في شمال أفريقيا من الشيعة السبعية إلى الصوفية.

قبيلة أولاد عسكر هم أبناء الحسن السبط ابن علي ابن ابي طالب وابن فاطمة بنت رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام .و هم أبناء شمال أفريقيا وكانت الساقية الحمراء تذكر باسمهم *أولاد عسكر* وانتشروا في المغرب والجزائر ثم تونس وقد كانت قيادة الشيعة السبعية بيدهم وأتباعهم البربر والقبائل الشريفة الأخرى .

وعند ظهور الدولة الفاطمية كان مرشحين لنيل قيادة الخلافة من الشيعة الاثناعشرية وهو من العبيديين ومحمد العسكري من الشيعة السبعية التي تؤمن بالأئمة السبعة فقط من الامام علي عليه الصلاة والسلام الى الامام الصادق 6 ائمة والامام السابع هو الامام المهدي والذي اسمه (((محمد ابن الحسن (اليبط) العسكري.
ولما لم يظهر الامام المنتظر باسمه المنتظر اذ اعلن اسمه (العبيدي) وليس العسكري انتقلت قبيلة اولاد عسكر الى الصوفية.

 
 وقد ذكر ذلك في كتاب الشاعر التونسي الشيعي ابن هاني .

و قد لجأ آل البيت بعد محاصرتهم ومعاداتهم من طرف حكام العرب المسلمين إلى معظم أقطار الدول الإسلامية من ذلك إيران والعراق ومصر وافريقية وقتلوا جميعا في تلك الدول الا في المغرب حيث آواهم البربر وناصروهم فكونوا أول دولة شيعية في العالم في المغرب الأقصى وهي ما عرفت بدولة الأدارسة . ذُكِرَ أنه فى أيام الخليفة الهادى قامت ثورة "علوية" فى الحجاز، وهى من تلك الثورات التى كان العلويون يشعلون نارها طوال خلافة العباسيين. وقامت قوات "الهادي" بالقضاء على هذه الثورة فى موقعة "فخ". ولكن بعض رءوس هذه الثورة وقادتها قد أفلتوا من أيدى العباسيين وهربوا إلى أماكن نائية بعيدًا عن أيديهم.

وكان ممن هربوا عَلَوِى يسمى "إدريس" بن عبد الله بن الحسن ابن على -رضى الله عنه-. وراحت قوات العباسيين تطارده، عيونهم وجواسيسهم تبحث عنه، فظل ينتقل من قطر إلى قطر آخر حتى وصل إلى مصر. وفى مصر التقى بصاحب البريد، وكان قلبه مع العلويين، فدبر لإخفائه، واحتال حتى أرسله إلى أبعد أجزاء الدولة حتى يكون فى مأمن من سطوة الخليفة.

وكان له ما أراد فوصل إلى أقصى المغرب.

وهناك أعلن أنه من سلالة النبي عليه وآله الصلاة والسلام فأسرع البربر بالالتفاف حوله غير أن جيش أنصار الخليفة العباسى تمكن من هزيمته، ولكن ابنه إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن على تمكن من جمع أهل المغرب من حوله، وما أسرع ما بايعوه، ولم يجد صعوبة في قيادتهم والاستيلاء على الإقليم جميعها، والقضاء على أي أثر للنفوذ العباسى فيه، واتخذ عاصمته في فاس، وأقام دولة هناك نُسبت إليه فعُرفت بدولة الأدارسة، وهى نموذج للدولة المعادية للدولة العباسية، وهى أول دولة شيعية تظهر فى التاريخ، على أنَّ تَشَيُّعَها لم يكن يتجاوز حب آل بيت رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام والولاء لهم،

عاشت دولة الأدارسة نحوًا من قرنين من الزمان.

ومما هو جدير بالذكر أن الشيعة السبعية انتقلت إلى الصوفية تجنبا لمحاربة المسلمين وسفك دمائهم من أجل الطائفية المقيتة .واعتمدوا على قول الله تبارك وتعالى – وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدوني- والصوفية تعتبر في نظري هي الفرقة الناجية من كل فرق المسلمين لأنهم تجنب الفرقة بين المسلمين وبالتالي فرقة الدين والتكفير وغير ذلك مما وقع فيه أهل الطوائف.

وعند الشيعة السبعية أو الصوفية معتقدات غير معتقدات الشيعة الاثناعشرية من ذلك قولهم بميلاد المهدي ميلادا عاديا كما يعتقد أهل السنة .كما يذهبون كثر من ذلك عن طريق الولي الصالح عبد القادر الجيلاني كما يسمى في شمال أفريقيا .والذي قال.

قالت الأولياء جمعاً بعزمٍ *** أنت قطب على جميع الأنامِ

قلتُ كفوا ثم اسمعوا نص قولي *** إنما القطبُ خادمي وعلامي

وهذا يعني أن الإمام المهدي من الصوفية .

وتختلف السبعية مع الإثناعشرية في أن الإمام المهدي إبن الحسن ابن علي وليس ابن الحسين عليهما وجدهما وأبويهما وصالح ذريتهما الصلاة والسلام .اعتمادا على الحديث الذي ورد عن علي ابن أبي طالب عليه الصلاة والسلام.

عن علي رضي الله عنه أنه نظر إلى الحسن وقال : إن ابني هذا سيد ، كما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم ، يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ، يملأ الأرض قسطا.

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 8/255

خلاصة حكم المحدث: صحيح.

وقد ورد عن الإمام المهدي أنه إبن الحسن العسكري وهذا لا تنكره الشيعة السبعية بل يؤولونه بغير ما عرفه الشيعة اليوم .وهو ابن الحسن يعني الحسن السبط عليه الصلاة والسلام والعسكري هو تعريفه أو لقبه.

تكون هدنة على دخن : … ثم تكون دعاة الضلالة ، فإن رأيت يومئذ خليفة الله في الأرض فالزمه ، وإن نهك جسمك ، وأخذ مالك ، وإن لم تره فاضرب في الأرض ، ولو أن تموت وأنت عاض على جذل شجرة

الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2995

خلاصة حكم المحدث: حسن.

ومعنى – هدنة على دخن- أي كَدَر، تشبيهًا له بدُخان الحطب، والمعنى: لا يكون ذلك الخير خالصاً بل فيه كَدَر، ولا تصفو القلوب بعضها لبعض؛ بل فيها حقد وفساد واختلاف.

التحليل الجيني  لأهل البيت بالمغرب والمشرق يُثبت أن الرسول محمد من أصول بربرية(إخواني الذين أنا منهم وهم مني)

تأكد رسميا وقوع الأشراف الأدارسة على السلالة البربرية+E1b1b1b-M183 ، بظهور كوكبة عينات متطابقة على مستوى ال8مركرات الأولية من ثلاث دول وهي المغرب و موريطانيا و ليبيا لنفس العائلة و النسب و الأمر يتعلق  بالشرفاء الجوطيون الأدارسة مكونين من الشرفاء القلاقمة “الشماسيد” والشرفاء الوكيليون “أبو وكيل” في كل من موريطانيا و ليبيا.

رقم العينة الليبية الأدريسية هو : 557112. و رقم العينة الموريطانية هو : 476804

أليكم التوثيق الرسمي في مشجرة النسب مع النتائج 

https://hiwaraladian-askrimohamed.blogspot.com/2018/12/blog-post.html

محمد علام الدين العسكري.

 عملة لهرقل Flavius Heraclius Augustus؛تحمل اسم اورشليم (مدينة السلوام) القصرين تونس.

عملة ضربت خلال السنة الرابعة من حكم الامبراطور هرقل - ٦١٣ أو ٦١٤ للميلاد ، نرى على الوجه تصويرا أماميا للامبراطور و قد كتب باليونانية اسمه و ألقابه على الهامش ، أما على الظهر فنرى في المركز حرف M يرمز للفئة النقدية و يعلوه رمز الصليب ، لكن يهمنا هنا اسم المدينة المكتوب في الأسفل باليونانية - يونانية العصور الوسطى - و بنمط مختصر IЄPOCO(ΛΗΜ) و الذي ينطق بالعربية "يِرُوسُولِم" ، و هو تحريف يوناني لاسم المدينة الوارد في الكتاب المقدس 

باسم (اور شليم) دار السلام في القرآن (سلوام) في الانجيل

وهي مدينة فيس الوسط الغربي التونسي تسمى الآن (السليوم) وهي نفس الاسم في الانجيل وبما ان هرقل فلافيوس ابن هذه المدينة المقدسة وليس كما يزعم الغرب او بعضهم انه من المشرق لان نفس العائل التي منا (يوسف فلافيوس) المؤرخ اليهودي والذي ولد في 38 للميلاد باسم يوسف بن ماتيتياهو في مدينة أورشليم (سوام) لعائلة كهنة يهودية، أي من عائلات النخبة الدينية اليهودية في ذلك الحين. وكانت أمه من نسل الحشمونيين الذين ملكوا على يهوذا حتى 44 للميلاد. تلقى يوسيفوس التعليم الديني وعندما كان في ال19 من عمره انضم إلى شيعة الفريسيين(الفركسيس) الفرشيش الان في تونس والجزائر والتي كانت إحدى الأشياع الدينية الرئيسية لدى اليهود قبل دمار الهيكل، والشيعة اليهودية المركزية بعده. في فترة لاحقة سافر يوسفوس إلى روما ومكث هناك بضع سنوات. عندما رجع إلى يهوذا أنضم إلى منظمي التمرد على الإمبراطورية الرومانية وعين قائد منطقة الجليل.(جيجل الجزائر) من بين منظمي التمرد مال يوسفوس إلى اتجاه معتدل مما أدى إلى نزاعات بينه وبين القادة المتطرفين مثل يوحنان من جوش حلاب (يوحنا الجشي). حاول يوحنان اغتيال يوسفوس وبعد فشل الاغتيال، حاول خلعه من قيادة الجليل.

ي نهاية التمرد سنة 67 للميلاد، وحينما تكثف الهجوم الروماني على القوات اليهودية، كان يوسفوس في مدينة يودفات 

(باتنا الجزائرية) الجليلية وقاد عليها في غضون الحصار الذي فرض عليها الجيش الروماني. بما أن الحصار استمر فترة طويلة، قرر يوسفوس الاستسلام وفتح أبواب المدينة أمام الجنود الرومان، ولكن سكان المدينة رفضوا قراره وبعد 47 يوما سقطت المدينة في أيادي الرومان.

وهذا الامر يجعل تاريخ الاحتلال الروماني لشمال افريقيا مخالف لما قال عنه التاريخ واثبته علم الاثار الذي اكد ان الوجود الروماني خاصة في تونس لم يكن الا في القرن الاول ميلادي.

امبراطورية هرقل.

إكْسِرْخية قرطاج أو إكسرخية إفريقية (باللاتينية: Exarchatus Africae) هي الأراضي التابعة للإمبراطورية البيزنطية

في حرب الوندال عام 533م، استعادت القوات البيزنطية بقيادة بيليساريوس شمال افريقيا إلى جانب كورسيكا وسردينيا وجزر البليار. نظم الإمبراطور جستنيان الأول (حكم من 527 إلى 565) الأراضي المستردة تحت اسم الولاية البريتورية في أفريقيا، والتي شملت مقاطعات أفريقيا بروقنسولاريس، بيزاسينا، طرابلس، نوميديا، موريتانيا القيصرية، وموريتانيا سيتيفينسيس، وكان مركزها في قرطاج. في خمسينيات القرن السادس، نجحت حملة بيزنطية في استعادة أجزاء من جنوب إسبانيا، والتي كانت تدار باعتبارها مقاطعة إسبانيا الجديدة.

 أفريقيا بروقنسولاريس.عاصمته (سلوام) القصرين حاليا تونس
 بيزاسينا.بيزاسينا : Byzacena ) الساحل التونسي.

قبر هرقل الان في مدينة (سلوام) القصرين تونس .

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 דיאלוג יהודי-אסלאמי, حوار يهودي اسلامي.

לו הייתי יהודי ומאמין בתורה, לא הייתי מאמין שארץ הקודש בלבנט הערבי היא ארץ האויבים בתורה (אזור בבל) שהרסו את מקדש שלמה בתרשיש, תוניסיה, ו. התורה עד כה מציינת את המרחק בין בבל לירושלים כמסע של 4 חודשים, השווה ל-4000 ק"מ.

ספר עזרא ז, ט

 

"כי בחודש הראשון התחיל לעלות מבבל ובראשון לחודש החמישי בא לירושלים כיד האלוהים הטובה עליו."

החוקר התוניסאי מוחמד עלאם אל-דין אל-עסקרי

لو كنت يهودي وآمنت بالتوراة لما صدقت ان الارض المقدسة في الشام العربي ارض الاعداء في التوراة (منطقة بابل) الذين هدموا هيكل سليمان في ترشيش تونس والتوراة لحد الان تحدد المسافة بين بابل واورشليم بمسيرة 4 اشهر اي ما يعادل 4000كلم .

سفر عزرا 7: 9

"لأَنَّهُ فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ ابْتَدَأَ يَصْعَدُ مِنْ بَابِلَ، وَفِي أَوَّلِ الشَّهْرِ الْخَامِسِ جَاءَ إِلَى أُورُشَلِيمَ حَسَبَ يَدِ اللهِ الصَّالِحَةِ عَلَيْهِ."

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 حوراء الامام المهدي؟الغضة الحوراء؟

ستكون خاتمة الكتاب لطيفة***من حضرة التوحيد في عليائهــــا

تحوي وصايا العارفين وقطبهم***فهي المنار لسالكي سِيسَائِها

من كلِّ نجم واقع بحقيقة***وأهلَّة طلعتْ بأفقِِ سمائهــــــــــــــــا

وأتى بها عرسا غرانيق على***من منزل الملكوتِ في ظلمائها

ليعرِّف النحرير قطب وجودِه***وبنية بدراً بنور سنائهــــــــــــا

فمن اقتفى أثر الوصية إنه***بالحال واحد عصره في يائــــــــها

ويكون عند فطامه من ثديها***وطلابه الترشيح من أمرائـــــها

هذي الطريقة أعلنت بعلائها***فمن السعيد يكون من أبنائها

محي الدين بن عربي.

ستكون خاتمة الكتاب لطيفة (منها تخرج الشريعة)

من حضرت التوحيد في عليائها(من الاقصى باعلى جبالها).

تحوي وصايا العارفين وقطبهم*فهي المنار لسالكي سِيسَائِها

في تابوتها بقية الله ،بقية ما ترك المرسلين من ربهم.

اذ هي منارة الدين القويم بالوحي لرسلها.

من كلِّ نجم واقع بحقيقة*وأهلَّة طلعتْ بأفقِِ سمائهــــــــــــــــا

النجوم هم الصالحون والاهلة الانبياء والمرسلين الذي اجتازوا ارضها او سكنوا بها.

وأتى بها عرسا غرانيق على*من منزل الملكوتِ في ظلمائها

وجعل لها من ظهور هيكل الله عليها عرسا ينادي انها العروس المحتفل بها عالميا (كشف الهيكل) انها الارض المقدسة 

التي ستجمع بنيها الذين طردوا منها سبايا للشرق والغرب 

(وهو الذي ذراكم في الارض واليسه تحشرون).

ذراهم الله في الارض كلها ثم يعيدهم الى قدسه يوم ظهورها.

الغرانيق (طائر الغرنق البحري) واطواتهم مرتفعة 

وكذلك يكون اهل الارض المقدسة ترتفع اصواتهم بقداستها.

ليعرِّف النحرير قطب وجودِه*وبنية بدراً بنور سنائهــــــــــــا

النحرير.

الحَاذِق، الفَطِن، العاقل.

وهو الامام المهدي (قطب وجود) مركز خلافته (ببنية) بناية لاثار المسجد الاقصى فاعلى الغضة الحوراء (اعلى جبالها).

فمن اقتفى أثر الوصية إنه*بالحال واحد عصره في يائــــــــها

ومن اقتفى اثر الوصايا العشر( التوراة) والقران فطبعا سيكون واحد عصره واخرهم الذي سيرجع كل الامر الى ما كان عليه من القداسة قبل التزوير.

ويكون عند فطامه من ثديها*وطلابه الترشيح من أمرائـــــها

واكد ان الامام المهدي حين يتقاعد وينتهي الاجر الذي كان يتقاضاه من الدولة يكون من تلاميذه من سيترشح 

لرئاسة الجمهورية .

هذي الطريقة أعلنت بعلائها***فمن السعيد يكون من أبنائها

وهنا يثني على الطريقة التي ميزت ابنائها عن غيرهم.

فمن هي الغضة الحوراء غير تونس الارض المقدسة؟

يقول ابن عربي عليه السلام.

ومتى وقعت على مفتش حكمة *** مستورة في الغضة الحوراء

متحير متشوف قلنا له *** يا طالب الأسرار في الإسراء

أسرع فقد ظفرت يداك بجامع *** لحقائق الأموات والأحياء

وصف اعلى جبالها (بمحله الاسنى) المقدس تربة 

كما وصفه بالقبلة الزوراء اي الاقصى او العليا الابعد.

وهو جبل اشعيا النبي ذا 7 طباق المعراج في الاسلام جبل قاف وفي التوراة جبل صهيون المقدس.

متى وقعتَ على مفتِّش حكمةٍ ... مستُورةٍ في الغضّة الحوراء

مُتحيّرٍ مُتشوّفٍ قلنا له ... يا طالب الأسرار في الإسراء

أسرِعْ فقد ظفِرَتْ يداك بجامِعٍ ... لحقائق الأموات والأحياء

نظرَ الوجودَ فكان تحت نعاله ... من مستواهُ إلى قرارِ الماء

قدس الله ترشيش مملكة سليمان الارض المقدسة منتهى الاسراء  في تونس الزيتونة المباركة بين المشرق والمغرب.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.