بالدليل القاطع (((السنة ))) كتبها اليهود بعد اكثر من 200سنة وكتابها لا يوجد فيهم عربي.

يستند المسلمون في أحاديث الرسول إلى مراجع كصحيح

مسلم والبخاري والترمذي وغيرهم.

ولكن لننظر للحقائق التاريخية:

انتقل النبي إلى جوار ربه سنة 11 هجرية.

البخاري ولد بعد وفاة النبي بـ 183 سنة.

مسلم ولد بعد وفاة النبي بـ 195 سنة.

النسائي ولد بعد وفاة النبي بـ 204 سنة.

الترمذي ولد بعد وفاة النبي بـ 198 سنة.

ابن ماجه ولد بعد وفاة النبي بـ 198 سنة.

أ⏪هم مراجع الحديث ليسوا عربا اي لم يولدوا في أرض الجزيرة العربية أصل ومنبع الإسلام. الفاصل بين وفاة النبي وظهور مؤلفي الأحاديث يصل إلى 6 أجيال وهي حقبة زمنية مفقودة لا أحد يعلم عنها شيئا وغير ثابتة بالأدلة العلمية.

- أبو بكر الصديق، حكم من 11 - 13 هـ

- عمر بن الخطاب، 13 - 23 هـ

- عثمان بن عفان، 23 - 35 هـ

- علي بن أبي طالب، 35 - 40 هـ

- معاوية بن أبي سفيان، 41 - 60هـ

- يزيد الأول بن معاوية، 60 - 64هـ

- معاوية الثاني بن يزيد، 64هـ

- مروان بن الحكم، 64 - 65هـ

- عبد الملك بن مروان، 65 - 86هـ

- الوليد الأول بن عبد الملك، 86 - 96هـ

- سليمان بن عبد الملك، 96 - 99 هـ

- عمر بن عبد العزيز، 99 - 101هـ

- يزيد الثاني بن عبد الملك، 101 - 105هـ

- هشام بن عبد الملك، 105 -مرحبا 125هـ

- الوليد الثاني بن يزيد الثاني، 125 - 126هـ

- يزيد الثالث بن الوليد الأول، 126 - 126هـ

- إبراهيم بن الوليد الأول، 126 - 127هـ

- مروان الثاني بن محمد، 127 - 132هـ

⏪البخاري ومسلم والنسائي والترمذي وابن ماجه، لم يعايشوا الخلفاء الراشدين والكثير من خلفاء المسلمين ولم يولدوا حتى في الجزيرة العربية. إذن من أين جاؤوا بأحاديث النبي الرسول وما هي مصادرهم ومراجعهم؟ ومن هم شهودهم على كل حديث؟ وأين هي وثائقهم التي خطوها بأياديهم؟

الباحث محمد علام الدين العسكري.

 رؤية مبشرة،عقد اليتامى ،بشرى لليتيمين(امضطهدي المسيحية والاسلام).

رايت كانني في مكان عال جدا وكان اسفل من المكان الذي انا فيه (جامع ) تقام فيه صلاة الجمعة وكنت اسمعها عبر المكبرات الصوتية واذا بالخطيب يعلن عن انتهاء الخطبة قائلا (انتهت الخطبة)  لكنه استانف خطبته الثانية للجمعة وكان عنوانها

 ((((((عقد اليتامى))))).

وانتهت الرؤية.

العقد هو العهد مثل ما نسمي اليهودية بالعهد القديم 
والمسيحية بالعهد الجديد.
وكما كان لاهل الكتاب عهدين سيكون للمسلمين عهدين
عهد في مكة يتواصل 1400 سنة
ثم يبدا العهد الثاني في الارض المقدسة بيادة 

الامام المهدي مع اهل الصفة الصوفية البربر
وهم الذين امنوا بالاسلام بعد اليهودية والمسيحية.

هَاأَنتُمْ هَؤُلاء تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاء وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ.38.سورة محمد رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام.

ونحن نعلم ان اليتيمان لهما الكفل الثاني للاسلام وملك العالم بالاسلام الحقيقي ،والكفل الثاني هو وعد الآخرة للمسلمين والذي يقابله وعد الآخرة لليهود والذي يعلن الآن عن نهايته بنفسه.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

لِئِلا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّن فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ.29.سورة الحديد.

يقول شيخ الاسلام ابن عربي رضي الله عنه.

 من وجد السرّ ورأى حقيقة الأمر يُقيمُ جداره كما أقام الخضر عليه السلام جدار اليتيمين، ويسكنُ داره حتى يأتي أوانُ انقضاض الجدار، لأنّ كنز اليتيمان من الحقّية والخلقية لا يكشفُ عنه سوى صاحبه (صاحب الكنز) فهو له، وذلك إذا بلغا أشدّه ورشده حقّه وخلقه، فيطيحُ الجدار ويستخرجُ الكنز، وبعدها تقومُ دولة العزّ.

،،،،،،،،،،،،،،،،،

يعني ان كنز اليتيمين سيظهر وهو ((((المسجد الاقصى الحقيقي))) الذي سيكون للذين آمنوا من اهل الكتاب بالاسلام وليس للعرب فيه حظ لانهم تخلوا عن الارض المقدسة وتحالفوا مع اليهود على خرابها ونسيانها طوال 1400 سنة بعد ما اظهر رسول الله محمد بالقران مكانها في الزيتونة المباركة بين المشرق والمغرب ترشيش في التوراة تونس الآن.

وقال ابن عربي ان الامام المهدي سيعرف حقيقة الاسلام ومكان الاقصى وسيترقب حتى ينقض المسجد الاقصى الفلسطيني 

وذلك لقوله،

ويسكنُ داره حتى يأتي أوانُ انقضاض الجدار.

لان المسجد الاقصى هدم سنة 70 م ولكنه قال ينتظر حتى ينقض الجدار او لعله يقصد الجدار الذي بناه العرب بينهم وبين 

حقيقة الاسلام وفرضه للقدس عاصمة ومركزا

للحج .
المهم نحن ننتظر سقوط الباطل وكشف الحقيقة.
وكنز اليتيميت هو الاقصى الاول الذي بناه النبي سليمان وهدمه البابليون وهو اعلى مكان على الارض.

وماما قوله(((( فيطيحُ الجدار ويستخرجُ الكنز، وبعدها تقومُ دولة العزّ.)))))))))

وهي التي اخبر عنها الله وحدد بداية ولايته (خلافة الامام المهدي لله) بانتهاء العرب وكشف تزويرهم للاسلام وقيام العالم ضدهم .

لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا

وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالا وَوَلَدًا

فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاء فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا

أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا

وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا

وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا

هُنَالِكَ الْوَلايَـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا44.سورة الكهف.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 آية تحدى الله بها تحربف العرب للقرآن؟جبل المحشر هو جبل المعراج ،جبل قاف بالاعراف.

تاكد ان كل امة خالفت رسولها ورسالتها لم تؤمن.
كيف يكون ذهاب رسولنا الى الله بمنتهى الاسراء وتبقى امته بنفس حج الجاهلية؟

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ198.سورة البقرة.

عرفة ،والاعراف ، والعُرفات.وعرفات،وعرف من فوقها عرف مبنية تجري من تحتها الانهار.العُرفة.

نقلوا كل هذه الاسماء التي تدل على (((اعراف)))) في غرف بزيادة نقطة على العين واكيد قالوا من طرف من نقط القران (الحجاج ابن يوسف الثقفي)

بين الله أن عرفات جبل ملتف أي كثيف الاشار عُرَف : جمع عُرفة وهي عُرفات.يعني تلال ،تلفَّفَ في يتلفَّف ، تلفُّفًا ، فهو متلفِّف ، والمفعول مُتلفَّفٌ فيه،لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا،وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا،16.سورة النبأ.

العُرْفَةُ : الحدُّ بين الشيئَيْنِ.كالحد بين السماء والارض.

أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ

لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ20.سورة الزمر.

وحقيقة الآية،
لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ عُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا عُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ.
لا نقول (غرف مبنية) لان الغرفة لا تسمى غرفة حتى تبنى
اما اذا كانت (عُرف مبنية) فيمكننا ان نقول تلال من فوقها تلال مبنية تجري من تحتها الانهار.

وهذا وصف دقيق لجبل المعراج ذا السبع الطباق والذي قال الرسول انه سيكون هو والمختارين من امته في تل من

تلاله بينما يكون كل رسول مثله في تل من تلاله.

[عن عبد الله بن عمر:] إن النّاسَ يُحشرونَ يومَ القيامةِ، فيجيءُ مع كلِّ نبيٍّ أمَّتَهُ، ثمَّ يجيءُ رسولُ اللهِ ﷺ في آخرِ الأُممِ هو وأمَّتهُ، فيرقى هو وأمَّتُه على كَومٍ فوقَ النّاسِ، فيقولُ: يا فلانُ ! اشفعْ، ويا فلانُ ! اشفَعْ، ويا فلانُ ! اشفَعْ، فما زال يردُّها بعضُهم على بعضٍ يُرجعُ ذلك إليه، وهو المقامُ المحمودُ الَّذي وعدَهُ اللهُ إيّاهُ.

ابن جرير الطبري (ت ٣١٠)، تفسير الطبري ٩‏/١/١٨١ • صحيح

 [عن كعب بن مالك:] يُبعَثُ النّاسُ يومَ القيامةِ فأكونُ أنا وأمَّتي على تَلٍّ فيكسوني ربِّي حُلَّةً خضراءَ فأقولُ ما شاء اللهُ أنْ أقولَ فذلك المقامُ المحمودُ.

شعيب الأرنؤوط (ت ١٤٣٨)، تخريج صحيح ابن حبان ٦٤٧٩ • إسناده صحيح

وهو جبل المعراج ذا السبع الطباق ما يسمى الان (جبل اشعيا النبي) اعلى جبال تونس .

وهو جبل المحشر الذي سيجمع الله حوله خلقه ليوم الحساب.

وفي قوله،

وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى إِلاَّ مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاء الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ

وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ

قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهَؤُلاء إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ

قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ

فَالْيَوْمَ لا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعًا وَلا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلاَّ رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَذَا إِلاَّ إِفْكٌ مُّفْتَرًى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ

وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ44.سورة سبأ.

فقد ذكرت الايات الحشر الى القدس (الاعراف) كما ذكرت تمسك العرب بحجهم الى مكة بدل الحج لمنتهى اسراء رسولهم 
قدس الله مركز وعد الاخرة وظهور الاسلام الحقيقي الذي لم يطبق ولم يبقى منه شيء صحيح كما انزله الله في القران.
((((لَهُمْ جَزَاء الضِّعْفِ بِمَاعَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ)))))

اي غرفات ؟اليسوا الآن في الغرفات؟ اليس في كل عمارة غرفات؟
في الحقيقة هي (عرفات) معرفة العرفات.

وهي الاعراف جبال الاريسيين (الاريوسيين) حواريوا عيسى 

رسول الله ومحمد رسول الله عليهما والهما الصلاة والسلام.

الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالآخِرَةِ كَافِرُونَ

وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ

وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاء أَصْحَابِ النَّارِ قَالُواْ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُواْ مَا أَغْنَى عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ

أَهَؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لاَ يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ

وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْمَاء أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ

الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُواْ لِقَاء يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ

وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ53.الاعراف.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.