الله يأكد أنه بريء ممن يحج حج الجاهلية الذي كان يجري زمن الرسول واسر عليه العرب.

الله يأكد أنه بريء ممن يحج حج الجاهلية الذي كان يجري زمن الرسول واسر عليه العرب.

الله يأكد أنه بريء ممن يحج حج الجاهلية الذي كان يجري زمن الرسول واسر عليه العرب. زمن الرسول وطلب الله منهم التوبة والتوبة لا تكون الا للمؤمن الذي تراجع عن أمر الله.

المشركون هم من تشبثوا بحج الجاهلية وفي زمن الرسول فريقين فريق عاهده الرسول(ليبقى كل طرف على دينه ) وطرف دخل الاسلام لكنه تمسك بحج الجاهلية.

واكد القرآن قتال من حج الى غير قدس الله وهذا ايصا فرضعه الله على الذين من قبلنا في التوراة.

وبين الله ان المشركين الذين طلب منهم التوبة هم الذين تمسكوا بمسجد الله اي (الكعبة)

وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُواْ عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّواْ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ

فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ

كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُواْ لَكُمْ فَاسْتَقِيمُواْ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ

كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ

اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ

فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

وَإِن نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ

أَلاَ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّواْ بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَؤُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ

وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ اللَّه شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ

إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ.18.سورة التوبة.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

سيخرج الاسلام من الحجاز الى بلاد أدوم ارض البربر بشهادة رسول الله

سيخرج الاسلام من الحجاز الى بلاد أدوم ارض البربر بشهادة رسول الله

رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام يأكد أن الاسلام سيخرج من (الحجاز) السعودية الى بلاد (الأروية البربرية براس جبلها الأعلى ،ادوم).

- إنَّ الدِّينَ ليأرِزُ إلى الحجازِ كما تأرِزُ الحيَّةُ إلى جُحْرِها وليُعقلنَّ الدِّينُ منَ الحجازِ معقِلَ الأرويَّةِ من رأسِ الجبلِ إنَّ الدِّينَ بدأَ غريبًا ويرجِعُ غريبًا فطوبَى للغرباءِ الَّذينَ يُصلِحونَ ما أفسدَ النَّاسُ مِن بعدي مِن سُنَّتي

الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي

الصفحة أو الرقم: 2630 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح.

الضأن البربري(الادم) والذي يعرف أيضا بالكبش البربري والأروي أو اوداد كما يسميه البربر، أو الودان في ليبيا هو أحد أنواع الخرفان البرّية التي تنتمي إلى تحت فصيلة الظباء الماعزية والذي يعيش في الجبال الصخريّة بشمال أفريقيا .

وسمي المكان باسم (ادوم ) في الكتاب المقدس.

أدوم.

معنى الاسم "أحمر". وقد ورد هذا الاسم فيما يأتي:

الإقليم الذي كان يسكنه أبناء عيسو أو أدوم. وكان يطلق على هذا الإقليم اسم أرض سعير (تك 32: 3) وهو إقليم جبلي وعر. وجبل هارون الذي يقع في تلك البقعة يرتفع إلى 4780 قدمًا فوق سطح البحر. ويمتد الإقليم مسافة مائة ميل بين البحر الميت وخليج العقبة، على جانبي غور العربة (تك 14: 6) والجزء السفلي من سلسلة الجبال مكوَّن من صخور حمراء رملية ممتزجة ببعض حجر الجرانيت الأحمر مع بعض الأحجار الرخامية الحمراء. ولذا فلون الصخور في البتراء (بيترا Petra) جميل للغاية. وليست أرض أدوم خصبة كأرض فلسطين. ولكن وجد فيها في عصر موسى حقول وكروم وآبار وطريق رئيسي يسير شمالًا وجنوبًا (عدد 20: 17و19) وقد و0: 17و19) وقد وجد المنقبون مناجم للنحاس والحديد هناك. وكانت سالع عاصمة أدوم قديمًا ثم تغير اسمها فيما بعد إلى البتراء. ومن ضمن المدن المهمة في أدوم: بصرة من الشمال وتيمان بالقرب من البتراء، وعصيون جابر في الجنوب. واسم البلاد في اليونانية، أدوميا. وبرية أدوم هي العربة الواقعة جنوبي البحر الميت (2 ملوك 3: 8و11).

عربات Arbatta, arbatta:

في عربات موآب بكى بنو إسرائيل لمدة ثلاثين يومًا علىموسى بعد موته (تثنية 34: 8). من هناك خلّص سمعان اليهود المأسورين وأتى بهم مع الباقين إلى أورشليم.

كما عمد الرسول موسى عليه وآله الصلاة والسلام النبي يوشع بالزيت 

ليقود بني إسرائيل بعد موته .وفي هذا الجبل أيضا سكنت حنا أم مريم العذراء عليها الصلاة والسلام وكنيستها موجودة إلى اليوم في الجبل باسم (حنا).

جبل سعــــــــــــــــــير

(1)     ــ الجبل الذي سكنه أولاً الحوريون ( تك 14 : 6، 36 : 20 ). كما تطلق كلمة " سعير " على كل المنطقة فتسمى " ارض سعير " بلاد أدوم ( تك 32 : 3 ) حيث سكن عيسو ( تك 36 : 8 و 9 )،. وقد دار بنو إسرائيل حول جبل سعير أياما كثيرة، ولكن الرب أمرهم الأ يهجموا على بني عيسو الساكنين فيه لانه لعيسو قد أعطاها الرب جبل سعير ميراثا   ( تث 2 : 1 و 2 ). واعلى قمة فيها هي جبل " هور " الذي مات عليه " هارون " الكاهن ( عدد 33 : 38 ) كما توجد بها مدينة " سالع " أو " التبراء " عاصمة النبطيين الحصينة. وكانت هذه المنطقة بالغة الأهداف لبني إسرائيل إذ كانت تمر بها الطريق إلى ميناء " عصيون جابر " على الخليج . كما ذهب في أيام حزقيا الملك جماعة من سبط شمعون إلى جبل سعير وضربوا العمالقة وسكنوا هناك ( 1 أخ 4 : 42 و 43 ).

جبل في أرض يهوذا (يشوع 15: 10) بين قرية يعاريم وبيت شمس.

سفر أخبار الأيام الأول 11: 22

بَنَايَا بْنُ يَهُويَادَاعَ ابْنِ ذِي بَأْسٍ كَثِيرِ الأَفْعَالِ مِنْ قَبْصِيئِيلَ. هُوَ الَّذِي ضَرَبَ أَسَدَيْ مُوآبَ، وَهُوَ الَّذِي نَزَلَ وَضَرَبَ أَسَدًا فِي وَسَطِ جُبٍّ يَوْمَ الثَّلْجِ.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كانت الممالك في القرن الرابع عشر وما قبله عبارة عن ولايات صغيرة كولاياتنا اليوم يرأسها ملك .

وقد أطلق اسم سعير على أرض فريانة اليوم إلى  وولاية تبسة الجزائرية وولاية قفصة وبعض وبعض ولاية سيدي بوزيد  بالجنوب واسم { سعير } باسم ملكها الأكثر شهرة بل يمكن أن يكون الأول الذي أسسها.وهو .

سَعير الأمير الحوري أو الهوري الذي ملك مدينة تلابت عربي القصرين 

ولا تزال منطقة تسمى باسم ( الهوري) قرب مدينة فريانة.

اسم أمير حوري أطلق اسمه على المناطق الجبلية التي سكنها تكوين 36:{20 }

وهي أيضا بلاد أدوم اسم عيسو إبن إبراهيم عليه وآله الصلاة والسلام.

وذكر جبل سعير أنه قرب قرية يقال لها بيت شمس ويوجد ضمن سلسلة جبل عرباطة منطقة يقال لها.

مزرق الشمس وهي تبعد عن سبيطلة 3كلمترات.كما يوجد جبل يطلق عليه إلى اليوم { جبل شمسي}

وهو يقع بولاية قفصة من جنوب الجمهورية التونسية، شمال غربي قرية سيدي منصور وجنوب مدينة السند. يبلغ ارتفاعه 789 م.

جاء في الأسفار.

سفر التكوين 32: 3

وَأَرْسَلَ يَعْقُوبُ رُسُلاً قُدَّامَهُ إِلَى عِيسُوَ أَخِيهِ إِلَى أَرْضِ سَعِيرَ بِلاَدِ أَدُومَ،

9) سفر العدد 33: 41

ثُمَّ ارْتَحَلُوا مِنْ جَبَلِ هُورٍ وَنَزَلُوا فِي صَلْمُونَةَ.

ومعنى كلمة .صَلْمُونَة.

اسم عبري معناه "مظلم ذو ظل" محلة لبني إسرائيل في البرية (عد 33: 41 و42

وصلمونة هي اليوم سلسلة جبال متداخلة تسمى جبل السلوم .

وذكر هذا الجبل باسم.

جبل السلوم.صلمون.

جبل مشجر بقرب شكيم قطع منه ابيمالك أغصان لإحراق برج شكيم (قض 9: 48 و49 ومز 68: 14) ويرجّح أنه جزء من جبل جزريم.

وجاء أيضا في ذكر مسيرتهم حتى وصلوا إلى جبل هور .

سفر العدد 20: 22

فَارْتَحَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ، الْجَمَاعَةُ كُلُّهَا، مِنْ قَادَشَ وَأَتَوْا إِلَى جَبَلِ هُورٍ.

وقادش هي مدينة {قابس } اليوم بالجنوب التونسي.

وهذا الجبل كلم الله العظيم فيه موسى رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام.

ولما وصل بنوا إسرائيل إلى جبل العربة ،العربات ،والذي يسمى اليوم عرباط أبوا أن يدخلوا بلاد الكنعانيين أرض الجبارين القصرين اليوم .

تراجعوا إلى الجنوب الجزائري إلى وادي سوف ويظهر من وصفه بالبحر أنه كان جاريا بقوة.

5) سفر العدد 21: 4

وَارْتَحَلُوا مِنْ جَبَلِ هُورٍ فِي طَرِيقِ بَحْرِ سُوفٍ لِيَدُورُوا بِأَرْضِ أَدُومَ، فَضَاقَتْ نَفْسُ الشَّعْبِ فِي الطَّرِيقِ

أو هو شط الجريد .ربما كان يسمى بهذا الإسم عند دخول بني إسرائيل وتغير بعد ذلك باسم بحر لوط.

ولما قسمت الأرض بين الأسباط العشرة أي السامريين ذكرت الحدود من البحر الكبير أي حدود صفاقس اليوم إلى قفصة .

كما ذكرت الحامة باسم {حماة}

10) سفر العدد 34: 7

وَهذَا يَكُونُ لَكُمْ تُخْمُ الشِّمَالِ. مِنَ الْبَحْرِ الْكَبِيرِ تَرْسُمُونَ لَكُمْ إِلَى جَبَلِ هُورَ.

11) سفر العدد 34: 8

وَمِنْ جَبَلِ هُورَ تَرْسُمُونَ إِلَى مَدْخَلِ حَمَاةَ، وَتَكُونُ مَخَارِجُ التَّخْمِ إِلَى صَدَدَ

كما كلم الله العظيم في هذا الجبل موسى رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام.

2) سفر العدد 20: 23

وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى وَهَارُونَ فِي جَبَلِ هُورٍ عَلَى تُخُمِ أَرْضِ أَدُومَ قَائِلاً:

3) سفر العدد 20: 25

خُذْ هَارُونَ وَأَلِعَازَارَ ابْنَهُ وَاصْعَدْ بِهِمَا إِلَى جَبَلِ هُورٍ،.

وهو أيضا الجبل الذي توفي فيه النبي هارون أخ موسى عليهما وآلهما الصلاة والسلام.

7) سفر العدد 33: 38

فَصَعِدَ هَارُونُ الْكَاهِنُ إِلَى جَبَلِ هُورٍ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ، وَمَاتَ هُنَاكَ فِي السَّنَةِ الأَرْبَعِينَ لِخُرُوجِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، في الشَّهْرِ الخَامِسِ فِي الأَوَّلِ مِنَ الشَّهْرِ.

كما ذكر أن هذا الجبل يقع على الطريق بين حماة والبحر الأبيض المتوسط وهو طريق القةافل الذي يسمى {باللميس} في عهد الرومان والذي يربط بين الحامة وقفصة .

كما ذكر أنه يوجد النحاس في وادي جبل عرباط .

عند خروج بني إسرائيل من مصر طلبوا من ملك أدوم العبور من أرضه لكنه رفض فاجتازوا من الصحراء، طمع الملك داوود وابنه النبي سليمان بمناجم النحاس في وادي العربة، إلا أن (هدد) ملك أدوم وقف لهم وأخرجهم من بلاده.

  وفي عهد (نيوبائيد) (555- 539)ق.م حاكم بابل تم تسيير حملة عسكرية باتجاه ر عاصمة أدوم ودمرها ولكن الحياة استمرت في أدوم حتى القرن الخامس قبل الميلاد، ثم جاء الحكم الفارسي لفترة قصيرة في حين كانت قوة عربية جديدة بدأت تظهر على مسرح التاريخ والأحداث هم العرب الأنباط. الذين سكنوا الجنوب التونسي ويطلق عليهم بنوا عمون وهم أبناء إسماعيل عليه وآله الصلاة والسلام وأبناء إخوة إبراهيم الخليل عليه وآله الصلاة والسلام.وعاصمتهم الحامة ومدنين التي هي {مدين} التي رعى فيها موسى عليه وآله الصلاة والسلام.

علما أنه وجدت في قفصة آثار تدل على وجود الحضارة البابلية.

.  

 ادوم مملكة او شعب بربري جزائري المنطقة التي يتواجد فيها ((الادم))) الضان البربري قالوا انه عيسو اخ اسحاق عليهما الصلاة والسلام.

قالوا ان (ادوم) هو عيسو اخ النبي اسحاق

لكن عيسو سكن في ادوم يعني جزائري وكانت حدوده جبل (((Arbatta))))في التوراة الذي هو ((جبل عرباطة))) قفصة الان .والذي له اسم ثاني هو (((سعير))) اي الشعير.

(1وَهَذِهِ مَوَالِيدُ عِيسُوَ الَّذِي هُوَ أَدُومُ) تكوين 36: 1 وتكررت أكثر من مرة فى نفس الإصحاح ، (8فَسَكَنَ عِيسُو فِي جَبَلِ سَعِيرَ. (وَعِيسُو هُوَ أَدُومُ).)، (19هَؤُلاَءِ بَنُو عِيسُو الَّذِي هُوَ أَدُومُ)

(9وَهَذِهِ مَوَالِيدُ عِيسُو أَبِي أَدُومَ فِي جَبَلِ سَعِيرَ.) تكوين 36: 9، (هَذَا هُوَ عِيسُو أَبُو أَدُومَ.) تكوين 36: 43

دومــــــة،أدوم ،وهو اسم من أسماء الجزائر أيضا وقد لُقب به ملك الجزائر يوبا الأول والذي توفي سنة ،46،ق،م.

والذي يُذكر في الكتاب المقدس باسم،يوباب.ولاحظوا نفس تاريخ الوفاة يوجد في تعريفه في الكتاب المقدس.

يوباب ملك أدوم.

اسم عبري ربما كان معناه "صراخ" وهو اسم:

ملك من ملوك أدوم (تك 36: 33 و34 و1 أخبار 1: 44 و45).

هنا يذكر تاريخ انتهاء مدة حكمه سنة .45. وهو نفس التاريخ الذي توفي فيه الملك النوميدي ،يوبا الأول.

 معنى كلمة ادوم تعني احمر

 ادمة وأيضا ارض حمراء اللون وهي أحد خمس مدن منطقة سدوم وعمورة 

أبناؤه لقبوا باسم ادوميون لانهم أبناء ادوم وسميت أيضا الأرض التي سكنوا فيها باسم بلاد ادوم 

سفر التكوين 32: 3

وَأَرْسَلَ يَعْقُوبُ رُسُلاً قُدَّامَهُ إِلَى عِيسُوَ أَخِيهِ إِلَى أَرْضِ سَعِيرَ بِلاَدِ أَدُومَ،

 

ومدينة (((عمورة )))) جزائرية تحمل هذا الاسم لحد الآن.

عمورة أو قصر عمورة كما ورد في بعض المؤلفات، تقع إلى الجنوب الشرقي من مقر عاصمة ولاية الجلفة على بعد حوالي 70 كلم طريق دائرة فيض البطمة التابعة لها إداريا، يحدها من الشمال بلـدية فيض البطمة، ومن الجنوب بلدية أم العظام ومن الشـرق كل من ولايتي المسيلة وبسكرة، ومن الغـرب بلـدية سلمانة .

سفر التكوين 10: 19

  

"وَكَانَتْ تُخُومُ الْكَنْعَانِيِّ مِنْ صَيْدُونَ، حِينَمَا تَجِيءُ نَحْوَ جَرَارَ إِلَى غَزَّةَ، وَحِينَمَا تَجِيءُ نَحْوَ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَأَدْمَةَ وَصَبُويِيمَ إِلَى لاَشَعَ.

 سفر التكوين 13: 10

"فَرَفَعَ لُوطٌ عَيْنَيْهِ وَرَأَى كُلَّ دَائِرَةِ الأُرْدُنِّ أَنَّ جَمِيعَهَا سَقْيٌ، قَبْلَمَا أَخْرَبَ الرَّبُّ سَدُومَ وَعَمُورَةَ، كَجَنَّةِ الرَّبِّ، كَأَرْضِ مِصْرَ. حِينَمَا تَجِيءُ إِلَى صُوغَرَ."

سفر التكوين 14: 2

"أَنَّ هؤُلاَءِ صَنَعُوا حَرْبًا مَعَ بَارَعَ مَلِكِ سَدُومَ، وَبِرْشَاعَ مَلِكِ عَمُورَةَ، وَشِنْآبَ مَلِكِ أَدْمَةَ، وَشِمْئِيبَرَ مَلِكِ صَبُويِيمَ، وَمَلِكِ بَالَعَ الَّتِي هِيَ صُوغَرُ."

سفر التكوين 14: 8

"فَخَرَجَ مَلِكُ سَدُومَ، وَمَلِكُ عَمُورَةَ، وَمَلِكُ أَدْمَةَ، وَمَلِكُ صَبُويِيمَ، وَمَلِكُ بَالَعَ، الَّتِي هِيَ صُوغَرُ، وَنَظَمُوا حَرْبًا مَعَهُمْ فِي عُمْقِ السِّدِّيمِ."

 سفر التكوين 14: 10

 

"وَعُمْقُ السِّدِّيمِ كَانَ فِيهِ آبَارُ حُمَرٍ كَثِيرَةٌ. فَهَرَبَ مَلِكَا سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَسَقَطَا هُنَاكَ، وَالْبَاقُونَ هَرَبُوا إِلَى الْجَبَلِ."

سفر التكوين 19: 24

"فَأَمْطَرَ الرَّبُّ عَلَى سَدُومَ وَعَمُورَةَ كِبْرِيتًا وَنَارًا مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ مِنَ السَّمَاءِ.

سلالة اللادوم 

هي سلالة اغنام موريتانية الاصل كبيرة الحجم ذات شعر قصير توجد في منطقة الساحل بالقارة الأفريقية. وهي توجد أساسا في شمال جنوب موريتانيا وشمال السنيغال وشمال مالي 

تستخدم لغرض الألبان واللحوم، وهي من انواع اغنام الساحل التي لاقت شعبية كبير بالسنغال حيث يقوم المربين هناك بتحسينها من حيث الحجم و الارتفاع لمنافسة بمسبقات الجمال 

أصل تسمية لادوم يتم سرد أسطورة تنطوي على قطيع من النعاج التي تصبح حاملا بعد زيارات من كائن خرافي يجري في التلال حول قرية موريتانية تسمى فرالادوم.Fra'ladoum.

في الواقع لادوم ،هو صنف من سلالة توابير، وتم انتقائها على مر السنين لتركيز أفضل صفاتها: ارتفاع، والقدرة على النمو بسرعة وبعض الخصائص الفيزيائية الأخرى مثل الوزن ولون العين كما تستعمل في التهجين مع سلالات اخري خاصة الاودا او الفلان

طول و الوزن : الكباش 75-90 سم ويتعدي 65 كغ ، النعاج 65-80 سم

اللون : ابيض كليا او مع بقع سوداء بالجسم و الوجه

الصوف معدوم ذات شعر

آذان كبيرة متدلية الرأس

القرون غائبة عند الاناث معقوفة للاسفل حول الاذنين عند الذكور

التاقلم المناخي : المناخات الحارة و الجافة

 

الباحث التونسي، محمد علام الدين العسكري.

شروط اقامة خليفة لله على الارض 3؟؟؟

شروط اقامة خليفة لله على الارض 3؟؟؟

شروط اقامة خليفة لله على الارض 3 الصراط المستقيم والقدس والتابوت المقدس،الصراط المستقيم يصل عبره مدد السماء(يُنزل الملائكة بالروح)القدس مركز ولاية الله على الارض والتابوت وسيلة الاتصال بين البشر والله حيث ياخذ عبره خليفة الله الاوامر اليومية من الله لتنفذ على الارض.

ولذلك لما نادى رسول الله هود عليه وآله الصلاة والسلام قومه بالخروج الى القدس وترك معابد آلهتهم قال لهم (بقية الله خير لكم)

بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ

قَالُواْ يَا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاء إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ87.سورة هود.

وقد بين الله ان بداية ولاية الله خراب السعودية البلد الذي ارسل الله اليه نذيرا فقتله اهله وحرفوا دينة.

وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا

((((هُـــــــــــــــــــــــــــــــنَالِكَ الْـــــــوَلايَةُ لِلَّهِ )))الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا.44.الكهف.

وكلنا يعلم ان التابوت تحرسه الملائكة ولذلك جعل الله ظهوره عند انتهاء عهد الله مع العرب والذي يدوم ككل امة 1400سنة.

وَقَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوًّا كَبِيرًا

يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا

وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا.23.الفرقان.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

ان تنصروا الله ينصركم؟بالدعوة لعبادته في قدسه التي طمسها اهل الكتاب والعرب والرومان.

ان تنصروا الله ينصركم؟بالدعوة لعبادته في قدسه التي طمسها اهل الكتاب والعرب والرومان.

لاتباع انتاج الفتنة والكبرى والذين انتصروا فيها (داعش الاولى) من المسجد الحرام الذي صد عنه العرب في هذه الآيات ومن هي البيت؟

بسم الله الرحمن الرحيم " وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33) وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ ۚ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (34) وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ۚ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (35).الانفال.

اجل الله العظيم  عذاب العرب الى وقت معلوم اي بعد وفاة الرسول ( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ)وقد اعلن الله انهم يصدون عن المسجد الحرام الذي ليس في بلدهم لان الله اكد انهم ليسوا اوليائه اي ليسوا اهله(وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ ۚ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ)والمتقون في القرآن هم (اهل الصفة ضيوف الاسلام)واكد ان صلاتهم عند الكعبة الا نفاقا وما تمسكعهم بها الا ليمنعوا الخروج من عبادة الجاهلية الى عبادة الله في القدس منتهى الاسراء قِبلة الرسول في القرآن (قِبلة المغرب) ويعتبر الصد عن المسجد الاقصى كفرا بشهادة الله

(  مَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ۚ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ).

واكد القرآن عبادة الأوثان بعد الاسلام للطرفين اليهود والعرب واكد انه سيعذبهما معا.

فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّمَّا يَعْبُدُ هَؤُلاء (العرب في الجزيرة العربية)مَا يَعْبُدُونَ(يحجون) إِلاَّ كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُم مِّن قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنقُوصٍ

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ (اليهود)وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ

وَإِنَّ كُــــلاًّ(العرب واليهود) لَّمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ.111.سورة هود.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

(السنتهم وكتبهم تشهد على شركهم).اقرا وانصر ربك.

(السنتهم وكتبهم تشهد على شركهم).اقرا وانصر ربك.

حج الرسول مرة واحدة سموها الوداع وهي التبليغ للاسلام وقتل بعد تن بلغ الحجاج انه لا حج في مكة وان مكة هي المسجد الضرار التي منع الحج الى الله في قدسه الذي جائت به كل الرسالات السماوية

لو كانت عبادة الله فرضت في مكة ما غاب رسول الاسلام عن عبادة الله حتى السنة العاشرة للهجرة فحج بدون احرام كامل وامر الحجاج بان ياتوا نسائهم ويدخلوا عرفة وهم جنبا.

سميت حجة البلاغ؛ لأن رسول الله كان يقول عقب كل أمر أو نَهْيي في خطبته أَلا هل بلغت؟ فيقول الجمع الحاشد: نعم، فيقول عليه الصلاة والسلام: اللهم فاشهد.

وسميت حجة الإسلام؛ لأنها الحجة الوحيدة التي أداها الرسول الكريم في الإسلام

وسميت حجة الوداع؛ لأن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ودع أمته قائلا: “أيها الناس اسْمعُوا قولي فإني لا أدري لعلي لا أَلْقاكُم بعد عامي هذا بهذا الموقف أبدا” فقد انتقل الرسول إلى الرفيق الأعلى بعد عودته إلى المدينة بقليل. 

- أهلَلْنا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالحجِّ خالصًا لا نخلِطُ بغيرِه فقدِمْنا مكَّةَ لأربعِ ليالٍ خلَوْنَ مِن ذي الحجَّةِ فلمَّا طُفْنا بالبيتِ وسعَيْنا بينَ الصَّفا والمروةِ وأمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ نجعَلَها عمرةً وأنْ نحِلَّ إلى النِّساءِ فقُلْنا بينَنا: ليس بينَنا وبينَ عرفةَ إلَّا خمسٌ فنخرُجُ إليها ومذاكيرُنا تقطُرُ مَنِيًّا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( إنِّي لأبَرُّكم وأصدقُكم ولولا الهَدْيُ لأحلَلْتُ ) فقام سراقةُ بنُ مالكٍ فقال: يا رسولَ اللهِ أمُتعَتُنا هذه لعامِنا هذا أم للأبدِ ؟ فقال: رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ( بل للأبدِ )

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان

الصفحة أو الرقم: 3921 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

مدينة مصراطة هي (آبل مصرايم)مناحة المصريين على النبي اسحاق عليه وآله الصلاة والسلام.


الاسم بالعربية:ابل مصرايم ،المعنى،نوح المصريين أو نوح مصر


الشواهد من الكتاب المقدس: تك 50: 11

مدينة مصراتة هي إحدى المحطات التجارية البونيقية و الفينيقية بالشمال الغربي من الساحل الليبي. 
واصل التسمية مصر أتة،ولو اعدنا الاسم بالحروف اللاتينية لكان الاسم:Misr ATA
مصر عيطة،أي مناحة مصر،
**عَيَّطَ*عَيَّطْتُ* أُعَيِّطُ*عَيِّطْ*، مص. تَعْيِيطٌ. 1. "عَيَّطَ فَجْأَةً" : صَاحَ مَرَّةً. 2. "عَيَّطَتِ الْمَرْأَةُ" : بَكَتْ.

ما لا يعرفه العالم ان النبي (يعقوب) عليه وآله الصلاة والسلام كان يقيم في شعب البربر وذلك قبل ان يتحول ابنه يوسف عليه وآله الصلاة والسلام الى مصر والدليل ما ورد في المزامير،

في المزمور السابع والسبعين بقولِهِ : ” في خروجِ إسرائيل من مصر، وبيت يعقوب من شعب البربرِ، كانَ يهوذا مقدسة وإسرائيل سلطانة ” .

ومما اخفى اتباع الديانات الثلاث على العالم وجود الارض المقدسة بترشيش بالكتاب المقدس وفي القرآن بالزيتونة المباركة بين المشرق والمغرب تونس (قِبلة المغرب في القرآن).

ولما التحق النبي يعقوب والاسباط عليهم الصلاة والسلام الى مصر لم يقع التبرأ من موطنهم الاصلي ترشيش ارض البربر لكون قداية المكان تجذب الانبياء وكل الصالحين فكانوا يحبون المقام في القدس قريب من الله حتى في موتهم لذا لم يدفن اسماعيل في مكة ولا يوسف في مصر ولا اسحاق ايضا اذا اعادوا جثامينهم الى مقبرة (مغيلة ،المكفيلة مقابل البيت العتيق ،الميمرا).

سفر التكوين 50.

1 فَوَقَعَ يُوسُفُ عَلَى وَجْهِ أَبِيهِ وَبَكَى عَلَيْهِ وَقَبَّلَهُ.

2 وَأَمَرَ يُوسُفُ عَبِيدَهُ الأَطِبَّاءَ أَنْ يُحَنِّطُوا أَبَاهُ. فَحَنَّطَ الأَطِبَّاءُ إِسْرَائِيلَ.

3 وَكَمُلَ لَهُ أَرْبَعُونَ يَوْمًا، لأَنَّهُ هكَذَا تَكْمُلُ أَيَّامُ الْمُحَنَّطِينَ. وَبَكَى عَلَيْهِ الْمِصْرِيُّونَ سَبْعِينَ يَوْمًا.

4 وَبَعْدَ مَا مَضَتْ أَيَّامُ بُكَائِهِ كَلَّمَ يُوسُفُ بَيْتَ فِرْعَوْنَ قَائِلًا: «إِنْ كُنْتُ قَدْ وَجَدْتُ نِعْمَةً فِي عُيُونِكُمْ، فَتَكَلَّمُوا فِي مَسَامِعِ فِرْعَوْنَ قَائِلِينَ:

5 أَبِي اسْتَحْلَفَنِي قَائِلًا: هَا أَنَا أَمُوتُ. فِي قَبْرِيَ الَّذِي حَفَرْتُ لِنَفْسِي فِي أَرْضِ كَنْعَانَ هُنَاكَ تَدْفِنُنِي، فَالآنَ أَصْعَدُ لأَدْفِنَ أَبِي وَأَرْجِعُ».

6 فَقَالَ فِرْعَوْنُ: «اصْعَدْ وَادْفِنْ أَبَاكَ كَمَا اسْتَحْلَفَكَ».

7 فَصَعِدَ يُوسُفُ لِيَدْفِنَ أَبَاهُ، وَصَعِدَ مَعَهُ جَمِيعُ عَبِيدِ فِرْعَوْنَ، شُيُوخُ بَيْتِهِ وَجَمِيعُ شُيُوخِ أَرْضِ مِصْرَ،

8 وَكُلُّ بَيْتِ يُوسُفَ وَإِخْوَتُهُ وَبَيْتُ أَبِيهِ، غَيْرَ أَنَّهُمْ تَرَكُوا أَوْلاَدَهُمْ وَغَنَمَهُمْ وَبَقَرَهُمْ فِي أَرْضِ جَاسَانَ.

9 وَصَعِدَ مَعَهُ مَرْكَبَاتٌ وَفُرْسَانٌ، فَكَانَ الْجَيْشُ كَثِيرًا جِدًّا.

10 فَأَتَوْا إِلَى بَيْدَرِ أَطَادَ الَّذِي فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ وَنَاحُوا هُنَاكَ نَوْحًا عَظِيمًا وَشَدِيدًا جِدًّا، وَصَنَعَ لأَبِيهِ مَنَاحَةً سَبْعَةَ أَيَّامٍ.

11 فَلَمَّا رَأَى أَهْلُ الْبِلاَدِ الْكَنْعَانِيُّونَ الْمَنَاحَةَ فِي بَيْدَرِ أَطَادَ قَالُوا: «هذِهِ مَنَاحَةٌ ثَقِيلَةٌ لِلْمِصْرِيِّينَ». لِذلِكَ دُعِيَ اسْمُهُ «آبَلَ مِصْرَايِمَ». الَّذِي فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ.

12 وَفَعَلَ لَهُ بَنُوهُ هكَذَا كَمَا أَوْصَاهُمْ:

13 حَمَلَهُ بَنُوهُ إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ وَدَفَنُوهُ فِي مَغَارَةِ حَقْلِ الْمَكْفِيلَةِ، الَّتِي اشْتَرَاهَا إِبْرَاهِيمُ مَعَ الْحَقْلِ مُلْكَ قَبْرٍ مِنْ عِفْرُونَ الْحِثِّيِ أَمَامَ مَمْرَا.

14 ثُمَّ رَجَعَ يُوسُفُ إِلَى مِصْرَ هُوَ وَإِخْوَتُهُ وَجَمِيعُ الَّذِينَ صَعِدُوا مَعَهُ لِدَفْنِ أَبِيهِ بَعْدَ مَا دَفَنَ أَبَاهُ.

بيدر أطَاد

سم كنعاني معناه "شوك" وهو اسم بيدر يقع شرقي الأردن حيث ناح يوسف وأخوته على أبيهم يعقوب سبعة أيام، قبل ذهابهم إلى مغارة المكفيلة لدفنه هناك. ولما رأى الكنعانيون مناحة هذه الجماعة من مصر أطلقوا على المكان اسم آبل مصرايم ومعناها "مرج مصر أو نوح مصر" ولا يعرف الآن موقعها على وجه التحقيق (تك 50: 10و11).

رأس الطوبة مدينة مصراطة ليبيا.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

انتهى زمن الإخفاء،القرآن خلاص البشرية من الموت على هذه الارض والذي بقي لغزاعند المسلمين(زمن عيسى).

انتهى زمن الإخفاء،القرآن خلاص البشرية من الموت على هذه الارض والذي بقي لغزاعند المسلمين(زمن عيسى).

قالوا إن الخلاص هو تفلّت خارج المحسوس والمتحرّك، خارج التاريخ. والسقطة هي سقطة النفس التي تصبح سجينة الجسد. وطريق النجاة مفتوحة أمام كل إنسان يستعمل التقنية التي تساعده على التفلّت من رباطات الجسد والحواس. هناك التأمّل على طريقة أفلاطون، والارتخاء على مثال الرواقيين، والطقوس السريانية، والغنوصية المحرّرة. وهكذا لا نجد هنا شيئًا علويًا، شيئًا يرتبط بعالم النعمة، ويفترض مخطّط خلاص يتحقّق في التاريخ.  

ونقول ان الخلاص هو الخلاص من العدوين اللّدودين للبشر سبب الخطيئة الذي كان سببا في نزع لباس الخلد على آدم وحواء والّذان كانا ماديين لحما ودما لكنهما بذلك اللباس لا يرون الموت أبدا والعدو الثاني الذي يبيدنا ورافقنا على هذا الكوكب منذ ملايين السنين هو الموت فإذا حقق الله لنا هذين الأمرين كنا كبقية خلقه في السماء لا تضرنا الطبية الكونية.

 وقد بين القرآن زمن الخلاص والذي سيبدأ مع نزول رسول الله عيسى عليه وأمه الصلاة والسلام في بيان يأكد أن المسيحيين ما يعبدون في فلسطين الا عيسى والعرب لا يعبدون في مكة الا آلهتهم .

وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ

وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ

إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ

وَلَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَا مِنكُم مَّلائِكَةً فِي الأَرْضِ يَخْلُفُونَ

وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ

وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ

إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ

فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ

هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ.66.سورة الزخرف.

وأكد القرآن أن الاحزاب الثلاث اليهود والمسيحيين والعرب اختلفوا في عبادة الله وكل منهم اختار مكانا لم تأمر به التوراة ولا الانجيل ولا القرآن ليكون لهم مورد رزق رغم ان كل الكتب السماوية أكد الحج الذي هو (عبادة الله) في قدس الله ،إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ.

وهذا يعني ان عبادة الله لا تكون الا في الصراط المستقيم الذي ظهر فيه رسول الله عيسى عليه وأمه الصلاة والسلام (قِبلة المغرب) ترشيش في الكتاب المقدس.

وقد اشار القرآن لهيئة خلقنا التي سنتخلص بها من الموت فقال،وَلَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَا مِنكُم مَّلائِكَةً فِي الأَرْضِ يَخْلُفُونَ.

هنا تأكدت الاجسام المادية التي يمكن أن تلد مع الخلود وضرب الله موعدا لهذا الامر مع القيامة الصغرى والتي لا يؤمن به المسلمون بينما يأكدها القرآن بداية من يوم الحساب في القدس أرض الموعد والحشرين ومكان الجنة الموعودة أعلى الأعراف بجبال الأطلس (جنة عالية).

فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ

وَحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً

فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ

وَانشَقَّتِ السَّمَاء فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ

وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ

يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ

فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيَهْ

إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ

فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ

فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ

قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ

كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ.24.الحاقة.

وقد بين القرآن أن الجنة العالية بالجبال وأهلها أصحاب الأعراف الجبال المشعبة.

فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ

لّا تَسْمَعُ فِيهَا لاغِيَةً

فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ

فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ

وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ

وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ

وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ

أَفَلا يَنظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ

وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ

وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ

وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ20.الغاشية.

وقد بيتن القرآن أن أور شليم (قِبلة المغرب في القرآن) هي دار السلام والتي دعا الله اليها كل الامم لعبادته فيها ولذلك منهم من خرج اليها فأدى شعائر الله فيها وأحيا أيامه التي بنى في الأرض واحياها فآمن بالله ولم يشرك في عبادته شيئا وهنهم من رفض ترك مكانته التي كان يفضلها ويعبد آلهته فيها فكفر بعبادة الله وأشرك به غيره،

وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ

لَهُمْ دَارُ السَّلامِ (أور شليم)عِندَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ

وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ

يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ

ذَلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ

وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ

وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاء كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ

إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ

قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ(المكان الأعظم مكانة عند العرب مكة) إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ.135.الانعام.

وقد بين القرآن حظيرة القدس فقال،

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ

فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ

يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَقَابِلِينَ

كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ

يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ

لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلاَّ الْمَوْتَةَ الأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ

فَضْلا مِّن رَّبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

فَارْتَقِبْ إِنَّهُم مُّرْتَقِبُونَ.59.سورة الدخان.

ليبيا وتونس والجزائر بلا رئيس تنتظر حنبعل الثاني المسيا الذي سيوحد شمال افريقيا وياتي بالخلاص لشمال افريقيا خاصة والبشرية عامة .
1 وَيَخْرُجُ قَضِيبٌ مِنْ جِذْعِ يَسَّى،(يـــــس ،محمد) وَيَنْبُتُ غُصْنٌ مِنْ أُصُولِهِ،
2 وَيَحُلُّ عَلَيْهِ رُوحُ الرَّبِّ، رُوحُ الْحِكْمَةِ وَالْفَهْمِ، رُوحُ الْمَشُورَةِ وَالْقُوَّةِ، رُوحُ الْمَعْرِفَةِ وَمَخَافَةِ الرَّبِّ.
3 وَلَذَّتُهُ تَكُونُ فِي مَخَافَةِ الرَّبِّ، فَلاَ يَقْضِي بِحَسَبِ نَظَرِ عَيْنَيْهِ، وَلاَ يَحْكُمُ بِحَسَبِ سَمْعِ أُذُنَيْهِ،
4 بَلْ يَقْضِي بِالْعَدْلِ لِلْمَسَاكِينِ، وَيَحْكُمُ بِالإِنْصَافِ لِبَائِسِي الأَرْضِ، وَيَضْرِبُ الأَرْضَ بِقَضِيبِ فَمِهِ، وَيُمِيتُ الْمُنَافِقَ بِنَفْخَةِ شَفَتَيْهِ.
5 وَيَكُونُ الْبِرُّ مِنْطَقَهَ مَتْنَيْهِ، وَالأَمَانَةُ مِنْطَقَةَ حَقْوَيْهِ.
6 فَيَسْكُنُ الذِّئْبُ مَعَ الْخَرُوفِ، وَيَرْبُضُ النَّمِرُ مَعَ الْجَدْيِ، وَالْعِجْلُ وَالشِّبْلُ وَالْمُسَمَّنُ مَعًا، وَصَبِيٌّ صَغِيرٌ يَسُوقُهَا.
7 وَالْبَقَرَةُ وَالدُّبَّةُ تَرْعَيَانِ. تَرْبُضُ أَوْلاَدُهُمَا مَعًا، وَالأَسَدُ كَالْبَقَرِ يَأْكُلُ تِبْنًا.
8 وَيَلْعَبُ الرَّضِيعُ عَلَى سَرَبِ الصِّلِّ، وَيَمُدُّ الْفَطِيمُ يَدَهُ عَلَى جُحْرِ الأُفْعُوَانِ.
9 لاَ يَسُوؤُونَ وَلاَ يُفْسِدُونَ فِي كُلِّ جَبَلِ قُدْسِي، لأَنَّ الأَرْضَ تَمْتَلِئُ مِنْ مَعْرِفَةِ الرَّبِّ كَمَا تُغَطِّي الْمِيَاهُ الْبَحْرَ.
10 وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ أَصْلَ يَسَّى الْقَائِمَ رَايَةً لِلشُّعُوبِ، إِيَّاهُ تَطْلُبُ الأُمَمُ، وَيَكُونُ مَحَلُّهُ مَجْدًا.
11 وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ السَّيِّدَ يُعِيدُ يَدَهُ ثَانِيَةً لِيَقْتَنِيَ بَقِيَّةَ شَعْبِهِ، الَّتِي بَقِيَتْ، مِنْ أَشُّورَ، وَمِنْ مِصْرَ، وَمِنْ فَتْرُوسَ، وَمِنْ كُوشَ، وَمِنْ عِيلاَمَ، وَمِنْ شِنْعَارَ، وَمِنْ حَمَاةَ، وَمِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ.
12 وَيَرْفَعُ رَايَةً لِلأُمَمِ، وَيَجْمَعُ مَنْفِيِّي إِسْرَائِيلَ، وَيَضُمُّ مُشَتَّتِي يَهُوذَا مِنْ أَرْبَعَةِ أَطْرَافِ الأَرْضِ.

13 فَيَزُولُ حَسَدُ أَفْرَايِمَ، وَيَنْقَرِضُ الْمُضَايِقُونَ مِنْ يَهُوذَا. أَفْرَايِمُ لاَ يَحْسِدُ يَهُوذَا، وَيَهُوذَا لاَ يُضَايِقُ أَفْرَايِمَ.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

آساف النبي تونسي من سكان الساحل وهو من نقل مزامير داوود (قصور الساف،آساف ).

درع قرطاجي يحمل صورة رأس ثور او الألهة امون (بعل عمون) يعود للقرن الثالث قبل الميلاد مصنوع من البرنز المذهب عثر عليه في منطقة قصور الساف موجود الأن في متحف باردو.

آساف النبي تونسي من سكان الساحل وهو من نقل مزامير داوود (قصور الساف،آساف ).

ليس هناك من شك أن المزمور الثالث والسبعين قد كتبه (((آساف النبي المرنم في إسرائيل)))

وأن عشرة مزامير أخرى تحمل اسم آساف، وقد يختلف الشراح في نسبة بعضها إليه،ولكن الطابع العام المتقارب في هذه المزامير يكشف عنه المزمور الثالث والسبعون،

1 مزمور. لآساف. إنما صالح الله لإسرائيل، لأنقياء القلب

سفر المزامير.73.

2 أما أنا فكادت تزل قدماي. لولا قليل لزلقت خطواتي

3 لأني غرت من المتكبرين، إذ رأيت سلامة الأشرار

4 لأنه ليست في موتهم شدائد، وجسمهم سمين

5 ليسوا في تعب الناس ، ومع البشر لا يصابون

6 لذلك تقلدوا الكبرياء. لبسوا كثوب ظلمهم

7 جحظت عيونهم من الشحم. جاوزوا تصورات القلب

8 يستهزئون ويتكلمون بالشر ظلما. من العلاء يتكلمون

9 جعلوا أفواههم في السماء، وألسنتهم تتمشى في الأرض

10 لذلك يرجع شعبه إلى هنا، وكمياه مروية يمتصون منهم

11 وقالوا: كيف يعلم الله ؟ وهل عند العلي معرفة

12 هوذا هؤلاء هم الأشرار، ومستريحين إلى الدهر يكثرون ثروة

13 حقا قد زكيت قلبي باطلا وغسلت بالنقاوة يدي

 وهو التجربة التي أحس بها آساف تجاه مشكلة الشر في الأرض، وقد أثرت ظاهرة الشر في أفكار الرجل، وعواطفه، وكانت على وشك أن تغير مساره وتاريخه بالتمام، كيف يمكن تفسير ظاهرة الشر مع وجود الله الكلي الحكمة، والقدرة، والمحبة؟ 

ومن فرط صبره على سطوة الاشرار في هذه الحياة كاد أن يزيغ 

لكنه استفاق قبل ان يشك في وجود الله الذي جعل الحياة للبشر امتحان من ينجح فيه سيحييه مرة اخرى في الدنيا ليعطيه جزائين (

اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ

وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاء عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ.19.سورة الحديد.)

كما انه سيحيي أشد الظالمين ليضاعف لهم العذاب مرتين حين يبعث في وعد الآخرة ايهم أشد على الرحمان عُتيا ليحيوا آلاف السنين في هذا الكوكب لكن في جانبه المشتعل بدا جانبه الذي في الجنة.

( 

أُوْلَئِكَ لَمْ يَكُونُواْ مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاء يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُواْ يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُواْ يُبْصِرُونَ

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ

لاَ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الأَخْسَرُونَ).22.سورة هود.

وكيف تبدو هذه الظاهرة فيما تترك من طابعها المدمر الرهيب الملحوظ بين الناس لقد بدت عند آساف أولاً في ثروة الأشرار المتزايدة هوذا هؤلاء هم الأشرار مستريحين إلى الدهر يكثرون ثروة  وبدت عند أيوب من قبل يوم قال عندما أتذكر أرتاع وأخذت بشرى رعدة لماذا تحيا الأشرار ويشيخون نعم ويتجبرون قوة، نسلهم قائم أمامهم معهم وذريتهم في أعينهم بيوتهم آمنة من الخوف وليس عليهم عصا الله ثورهم يلقح ولا يخطيء، بقرهم تنتج ولا تسقط يسرحون مثل الغنم رضعهم وأطفالهم ترقص.

آساف المرنم ابن برخيا | آساف اللاوي المرتل

 ابن برخيا من عشيرة الجرشوميين (1 أخبار 6: 39 و43). وكان يقف مع المغنين بآلات غناء ورباب وصنوج مستمعين برفع الصوت بفرح، هو وهيمان بن يوئيل وايثان بن قوشيا (1 أخبار 15: 16-19) ثم بعد ذلك عين في وظيفة دائمة في ضرب الصنوج في الخدمة في الهيكل (1 أخبار 16: 4، 5، 7). ويدعى آساف، بالرائي، كغيره من رؤساء المغنين (2 أخبار 29: 30 وقارنه مع 2 أخبار 35: 15 - 1 أخبار 25: 5). ولما حان الوقت لوضع ترتيب كامل نهائي للخدمة، عهد، بصفة دائمة، إلى عشيرته، وآساف على رأسها، بالجزء الموسيقي لأجل غناء بيت الرب بالصنوج والرباب والعيدان لخدمة بيت الله (1 أخبار 25: 1-9). وكانوا يقفون على اليمين في أثناء القيام بالخدمة (1 أخبار 6: 39). وقد رجع من السبي من عشيرة آساف مائة وثمانية وعشرون كلهم من المغنين [عددهم: 128؛ العدد المختلف حسب (نح 7: 44): 148] (عزرا 2: 41 وقارنه مع نحميا 7: 44). ولما أسس البانون هيكل الرب في أيام زربابل أقاموا... اللاويين بني آساف بالصنوج لتسبيح الرب (عزرا 3: 10).

ونجد ان لقب العائلة التي عرفت (بالجرشوميين) كان في الحقيقة نسبة لمنطقة قرب  (أوتيكا) عاصمة تونس لما احتلها الرومان(جريصة)
ذكرت جراسا في بعض النقوش النبطية. وفي عهد السلوقيين كان يطلق عليها اسم (أنطاكيا الواقعة على نهر الذهب) والتي حول اسمها اليهود الى المشرق لما بدأوا تزوير الدين والتاريخ والجغرافيا ليملكوا في ارض الأعداء (بابل) المشرق باسم (إسرائيل) كما وعدهم الرب في التوراة ولامهم على ما فعلوا حتى أنها سميت (رجسة الخرائب القائمة حيث لا ينبغي).

) سفر باروخ 3: 10

لِمَاذَا يَا إِسْرَائِيلُ لِمَاذَا أَنْتَ فِي أَرْضِ الأَعْدَاءِ؟

11 قَدْ ذَبَلْتَ فِي أَرْضِ الْغُرْبَةِ وَتَنَجَّسْتَ بِالأَمْوَاتِ وَحُسِبْتَ مَعَ الَّذِينَ هُمْ فِي الْجَحِيمِ.

12 إِنَّكَ قَدْ تَرَكْتَ يَنْبُوعَ الْحِكْمَةِ

13 وَلَوْ أَنَّكَ سَلَكْتَ فِي طَرِيقِ اللهِ لَسَكَنْتَ فِي السَّلاَمِ مَدَى الدَّهْرِ.

14 تَعَلَّمْ أَيْنَ الْفِطْنَةُ وَأَيْنَ الْقُوَّةُ وَأَيْنَ التَّعَقُّلُ لِكَيْ تَعْلَمَ أَيْضًا أَيْنَ طُولُ الأَيَّامِ وَالْحَيَاةُ وَأَيْنَ نُورُ الْعُيُونِ وَالسَّلاَمُ.

15 مَنْ وَجَدَ مَوْضِعَهَا وَمَنْ بَلَغَ إِلَى كُنُوزِهَا

ويعود تاريخ جرش إلى عهد العرب الساميين القدماء في الألفية الأولى قبل الميلاد، وكان اسمها (جرشو). في حين يعود تأسيس المدينة الرومانية إلى عهد الاسكندر الأكبر في القرن الرابع قبل الميلاد أو ما يعرف بالعصر اليوناني وكانت تسمى آنذاك بـ «جراسا» (باليونانية: Γέρασα) في تحريف لاسمها السامي أو (جرشو).

مدينة قصور الساف (آساف)التونسية

قصور الساف إحدى مدن الجمهورية التونسية،ملحقة إداريا ب ولاية المهدية، تملك مجلس بلدي. ولقد بلغ تعداد سكانها سنة 2014: 54366 نسمة.

قصور الساف مدينة ساحلية يبلغ تعداد سكانها 54366 نسمة على بعد حوالي200 كم من العاصمة تونس, تبعد 12 كلم على مدينة المهدية مركز الولاية وعاصمة الفاطميين. تاريخ نشأتها يحيط به الغموض، فاسمها لم يذكر بشكل توثيقي عند المؤرخين إلا في بعض نصوص القرن التاسع عشر ميلادي (مقديش في كتابه نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار). 

أغلب سكانها هم من أصول اغريقية و فينيقية و رومانية و إسبانية لكن جلهم أسلم و عرّب عند زحف الهلاليين و انتقلوا بذلك من مدينة سلقطة التي تسمتد اسمها المعرّب من اسمها اللاتيني القديم سُلاَّكْتُومْ Sullechum (بداية من 441 هـ/ 1049 م.) وهجومات النورمان على الساحل التونسي (بداية من 517 هـ) وما خلفته من دمار في العمران.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

دليل تعرف به الارض المقدسة لا يوجد مثيلا له على كل الارض فمتى وجدته فقد ذهبت الى الله كما ذهب اليه ابراهيم واسري بالرسول اليه.

المعراج لم يكن الى سبع سموات الى الى الطباق السبع لجبل (ق) جبل المجد الذي بدا الله منه الخلق وسيعود اليه يوم الحسلب فاعرفوا اين ستلقون ربكم الحق وليس الذين تحجون اليهم في مكة وفلسطين.

اتخذت كل امة طيق مكانتة خاصة بها تحج اليها وتركوا طريق الرسل والانبياء الذين أنعم الله عليهم ولذلك سال الرسول ربه ليلة الاسراء ان يهديه وقومه للطريق المستقيم (القِبلة التي هي اقوم في القرآن قِبلة المغرب منتهى الاسراء اعلى الارض بالأعؤراف جبال الأطلس الزستونة المباركة)وكان الوضع كما هو عليه الآن العرب يحجون مكة واهل الكتاب يحجون فلسطين (صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) وقد رآى رسول الله وعد الآخرة للاسلام في منتهى الاسراء وبالضبط أين تغرب الشمس تحت العرش في جبل ذا سبع طباق عرجهن الرسول بالبراق حتى بلغ أعلى الجبل مسقر العرش يوم الحساب حين يأتي الله مرة ثانية الى هذا الكوكب(ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى) المكان الاعلى نحو السماء من الكرة الأرضية والذي يجب أن نستقبله كلنا في صلاتنا لانه الاتجاه الوحيد صوب السماء وكل اتجاه غيره فهو اتجاه تحت الارض اي في الهاوية.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.