تحية إلى جبل المجد

-->

المرسلات فخرا

أرسلت يا أرض التداعب عنـــــــوة*** حتى تلاقت بالجوى رحــــــــلاتي

عبثا تراءت ناقلات مخطلــــــــــي***فتلاقحت بمكارم نسمـــــــــــــــتاتي

الوجد يعصف بالفؤاد مهاجـــــــــم***شعب أقللن كل زكاتـــــــــــــــــــــي

فوجدتني صقر علا متعطـــــــــش***لسم بدور النار قيد رســــــــــــــاتي

فعرجت نحو الأفق أنشد راحتـــــي***وصرخت في الأرواح أحيي رفاتي

فعلا الصدى فوق المدى وتواترت ***فوق الأديم جحافل الغـــــــــــزوات

وأبيت إلا الإنحياز إلا لمن سمـــــى***والعقل فيه وســــــــــــــيلة وأدات

وتشكلت فوق البروج غيـــــــــــمة***قد أمطرت منها السماء أباتـــــــي

فحضنت حضن الشوق وجه برابر***قد حصنوها بالفدى روضـــــــــاتي

قرطاج تشهد والعروش تكلـــــمت***والنور يسطع من على العتـــــمات

فقصصت إثرمدجج بلغ السمــــــاء***ولصاحب المتنين قلت صلاتـتــــي

حتى كأن ركاب أبلقه دعــــــــــــــا***كل السروج لتملأ الصهـــــــــوات

والفيل ذي الخرطوم ينقل عـــــــزة ***شهدت جبال الألب منه سمـــــات

نامت ترى أم زعزعت أطر الدنــى***حتى توالت بالحمى الأزمـــــــــــات

فالحوز شبر والدروع فصيــــــــــل***والركب خلف والرغيف فتـــــــات

واستوقفتني بالعبادلة الرحــــــــــــى***وعلى الطريق فوارسي ورماتي

أشتم فوق الطور ريحة خبزهــــــــم***والغيم محمرا بترب دعـــــــــــاتي

فاللون بالحدقات يرسم شكــــــــــله***والحق قداس من القربـــــــــــــات

والطور بالقصرين يعرف قصــــــة***يروي لنا ماض يــــــــــــــــفر وآت

قد تنقل الأحجار بصمة عـــــــــابر***حنت إليه فحاكها نقشــــــــــــــــــات

أو تصرخ الأحجار من صنم بـــها***قد مال خلف الخلق في الكـــــــرمات

فالجور قضبانا تهدد سالــــــــــــك***والجود ألوان من العـــــــــــــــملات

هتفت رياح الشرق في صمم الـــــورى *** فتسمعت بالغرب كل جهاتـــــــــي

أرض الفوارس والصدام تكلمـــــــــــــــي*** صدعا بأمر الإرث والآيــــــــــات

أرض الشوامخ كبرياؤك حلــــــــــــــــــة*** غيثا إلى الاقطار في الازمــــتــات

فالهاشمية بالقيادة تحتبــــــــــــــــــــــي*** سقت العقول تشبثا بزكاتــــــــــــي

بين البرابر والهواشم قصـــــــــــــــــة ***قد صاغها إدريس في النسبــــــــات

والمجد يقرأ في الزمان ولا يمــــــــــت***والله يبعث في الزمان دعـــــــــــــاتي

والأرض تشهد والنضال حبــــــــــــــلة***بين الصدور ترعرعت زجـــــــــرات

فمتى تحط سواميا ضرمت بــــــــــــــها ***نار الجحيم تشع بالجمــــــــــــــــرات

فإذا به رأس الصفوف طلائـــــــــــــــع***نبذت ركوب الذ ل في النزعـــــــــــات

شهدت لك البايات أنك سيـــــــــــــــــد*** تعل على الأقطاروالثغـــــــــــــــــــرات

فالضيم عند ينتهي هربا لمــــــــــــــا***لك من رفيع العز فوق عداتــــــــــــــي

أرض القريشيين أشهد أنــــــــــــــك***قدس أجل الله فيك صــــــــــــــــــــــفا ت

الله شرف خلقه بــــــــــــــــــمكارم***ومكارم القصرين بالآيـــــــــــــــــــــــــات

الله فضل في الأماكن عــــــــــــــــدة***الرابع القصرين في الحرمـــــــــــــــــات

الله آل الرسل أورثهم هــــــــــــــدى***بعد الكتاب لخلقه نفحــــــــــــــــتــــــــــات

عمران آله بالجبال تحصنــــــــــوا***وحصون آل محمد بجهــــــــــــــــــــــــــاتي

إن خص ربي الشرق من مدد السماء***أسدى إليك صيانة الرســـــــــــــــــــالات

إن أظلمت منشمسك انبثق الهــــــــدى***متكبر في عزة وثبــــــــــــــــــــــــــــات

حمل المسيح لك الدعى بكنائـــــــــــس*** كل الرضى بمكارم النفحــــــــــــــــــات

اتباع موسى حصنوا بجبالكــــــــــــــــم***والدين يومها للور جمـــــــــــــــــــرات

قبض اليهود بمقبض حمىء لضـــــــــى***بك ياشلوم تواترت أزمـــــــــــــــــــاتي

قصرين ذا القطبين فيك تكلـــــــــــــــــــلا***عبر الزمان روائع عطــــــــــــــــــرات

شرقا سفيطلة تؤم كنـــــــــــــــــــــــائس***وشلوم أم المزج في اليانــــــــــــــــات

وتعيد للتاريخ دورك كــــــــــــــــــــــاملا***تحيا لبعث الناس كالنشــــــــــــــــــرات

يا أرض ترشيش العلى هدف لـــــــك***عند السما بالعز أنت صلاتـــــــــــــــي

إلى كل العالم رسالة الحق لكل الشعوب على الأرض

محمد رسول
اللــــــــــــــــه
عيسى رسول
اللـــــــــــــــــــه
إبراهيم رسول
اللـــــــــــــــــــــه
موسى رسول
اللـــــــــــــــــــــــه
بسم الله الرحمان الرحيم . قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ.48. قُلْ جَاء الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ.49. قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ.50. وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ.51. وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ.52. وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ.53. وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ.54.سبأ.صدق الله العلي العظيم القادر المهيمن الذي ما فرط في الكتاب من شيء الذي حدثهم عن النار وانذرهم منها وقال لهم وإن جهنم لمحيطة بالكافرين يتحاربون من أجلها ويتصارعون عليها وهم لا يشعرون أنها هي الأرض التي يفسقون فوقها ويسفكون دماءهم ويقتل بعضهم بعضا وكان الإنسان أكثر جدلا لا لعلمه بل لجهله بالله وبالحياة أصلا وبالكون الذي هو تحت سيطرت من لا يضيع له شيء العزيز الوهاب .يزكون أنفسهم ويدعون أنهم هم الصالحون وهم يعلمون الحق في كتبهم ويعلمون أن الله حرم عليهم الظلم والطغيان والفساد في الأرض .شذت منهم طائفة جاهلة افترت على الله وعلى المرسلين ما لا وجود له في دين الله فتمسكت كل أمة بجهلائها الذين أدعوا الربوبية لعزير وعيسى عليهما الصلاة والسلام وادعوا الخلافة لقوم تربوا تحت جاهلية اقترفوا فيها ما اقترفوا من الإثم الذي ووصلت بهم قساوة أنفسهم لوأد أكبادهم وأكل أكباد البشر وعقولهم خاوية إلا من الدهاء والتسلط على الناس والأنانية المفرطة عقول أعلمهم تستحي من القمر وتركوا سادات الأمة من الصالحين الذين يؤثرون على أنفسهم ولو كانت بهم خصاصة ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ابتغاء مرضات ربهم عقولهم من قالت سلوني عن أسباب السماء فإني أعلم بها من أسباب الأرض و المرسلين لأن هؤلاء لا يتطرفون ولا يحملون غير الولاية لله فكل ما جاءهم رسول بما لا تهوى أنفسهم قتلوه وما صلب عيسى صلى الله عليه وأمه وسلم بغائب على نبض تتدفق في أوعائه الدماء يحس بالحياة. هي الأيدي التي خولت لها أنفسها دق المسامير على كفي الطهارة والحنان والرأفة والمحبة هي القلوب القاسية التي لا يمكن أن تكون من البشر أبناء أفاعي لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة وما ترأف أنفسهم إلا على أنفسهم بل لا يعرفون بالرأفة ولا يسمعون بها ويدعون أنهم في صف الله يقفون وعلى رسالته قيمون لعن الله أولهم من مجرمي بني إسرائيل لقتلهم الصالحين منهم فسلب منهم الرسالة وأبدلهم بأمة غبية نراها اليوم من أعظم الأمم إمكانيات وهم أذل الأمم لماذا؟ لأنهم كغيرهم ممن كفروا برسالات الله فأطاقهم الله الخزي في الدنيا والآخرة ونكل بهم حتى قتلت أبناءهم أمام أعينهم وهتكت حرماتهم وعملوا أسرى وخدما تحت أقدام غيرهم وسلبت منهم البيت فتحطمت وآلت لقوم آخرين مثلهم مكرا فمكر الله بهم وأذلهم واجري دماءهم .فكل من شهر الحرب على الله حاربه الله ونكل به من بني إسرائيل ومن العرب وكما فعل الله ببني إسرائيل يفعل الآن بالعرب وسيسلب منهم الركن وما آتاهم لقوله أُوْلَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاء فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ.89. أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ.90.الأنعام.
وهؤلاء هم العرب الذين تمادوا في غيهم وظلمهم وسحقوا شعوبهم وأذلوهم ولو كان المال الذي عندهم عند أية امة لوصلوا به لما يريدون في الأرض والسماء . أرى الهاوية تجذب الأرض فعودا إلى ربكم يؤتيكم الكفل الثاني الذي وعدكم به انظروا إلى الحال اليوم أليست هي الحال نفسها قبيل البعثة .أليس الذي جرى في الغساسنة قبلا جرى عليكم وبدل قتل رئيس واحد قتل لكم اثنين وركع الباقي يد الله ممدودة دائما لشعبه الذي يرضى بحكمه ويدافع عن سبيله الذي يكفل الحق والعيش والحياة للجميع في أرضه التي هي ملكه ولا يشركه في ملكها مالك .لماذا فرقتم بين الشعب الواحد وجعلتم بينه أسوارا أكثر من عشرين يذبحون أمام أعينهم أو يذبح بعضهم بعضا ؟
قل للذي سطر الأسوار بين الحمـــــى***تؤم فيها أسودا أم ترى غمــــــــــــــــــــــــــــــم
علمت للأسد ليثا ليس كبشا يــــــرى***عند الولائم مش اللحم والعظــــــــــــــــــــــــــــم وما أرى عليكم اليوم إلا كباشا أمام العدو مستأسدين أمام شعوبهم.
استعبدوا شعوبهم كما استعبد الفراعنة بني إسرائيل ولكن مكر الله سريع وأخذه أليم كما إن ربك بالمرصاد وكما انكسر فرعون ينكسرون لأنه كما زل يزلون ومن خاصم الله لا بدا أنه مغلوب فمن تحاربون ؟ أهل تحاربون الشعوب في الأرض أم الله في السماء أتضنون أنكم أعزة بكراسيكم والله إنها تقطر ذلا .
على الأخدان ريح دياري هبــــــــــــي***كفى النيام من تلف وخمـــــــــــــــــــــــــــــــــر فمر علقم نضحت تــــــــــــــــــــــــور***وجسم الطول داسه كل زيــــــــــــــــــــــــــــــــر
فإن لذت تلذ لكل قــــــــــــــــــــــــــن ***يلذ الذل رشف عشيق سكــــــــــــــــــــــــــــــــر
أرى الأحياء في عتم الهــــــــــــــوان***ويحيا الميتون بكل فخـــــــــــــــــــــــــــــــــــــر
إلى أن أضحى العرين خراب فــــــــأر***يدوس الزبر ركنه حين يجـــــــــــــــــــــــــــري
وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلاَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ.8.هود.ومهما تأخر الموعد فقد جاء ولا بدا أن يصيبهم ما أصاب أمثالهم من بني إسرائيل الذين خانوا الله وخانوا أماناتهم . فما الفرق بين الذين على القدس وبين الذين على مكة فما هم غير متسلطين لا يمتون للدين بصلة
فلا تضنون أن البت غير مستعمر . إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ.18. التوبة .فهل ينطبق هذا عليهم أليس هم من زرعوا الفتنة في العراق والكويت ولبنان وهم الذين حرضوا على ضرب أفغانستان وكل بلد يصلون إليه لا يكون فيه غير الفتنة .
Gجبرائيــــــــــــــل
أمأمين اللــــــــــــه
آل بيت محمــــــــد
أولياء اللــــــــــــه
وفي الحقيقة إن الضالين بعضهم أولياء بعض سواء لقبوا أنفسهم يهودا أو مسيحيين أو مسلمين أو صابئة أو مجوس والصالحين من كل فئة يؤمنون بالله واليوم الآخر ويعملون صالحا وذلك كل الدين وكل ما يريده الله من البشر من دون تهويل ولا استنباط ولا افتراء على الله فمن آمن بالله خشيه لأنه يوقن أنه يراه في كل لحضه وأين كان فيتقيه ومن آمن باليوم الآخر عمل لتقوية رصيده من العبادات ومن عمل صالحا إبتعد عن الظلم والفساد في الأرض.فهل يطلب الله غير ذلك؟ِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ.62.البقرة.
لكن الظالمين من اليهود والنصارى والمسلمين كفر بعضهم بعضا فكفروا جميعا لأنهم خرجوا عن أوامر الله وكذبوا عليه قال العلي العظيم في ذلك. وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ.113. البقرة. ومن هموا الذين لا يعلمون غير المسلمون العرب الذين بدلوا الدين وعلموه خطأ للناس في كل أصقاع الأرض .وقد وجب على كل المؤمنين في العالم أن يحرروا بيتي الله من طواغيت الأرض قتلة الأنبياء وأبناء الأنبياء فالإسلام لا يفرق بين يهودي وبين مسيحي وبين مسلم وصابئي ولكن الظالمين كانوا بآيات الله يجحدون .
إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأُوْلئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ.105.النحل. كما اني أهيب بالأتراك وبالأفارقة أجمعين والآسيويين أجمعين والأوربيين والروس والشعوب الأمريكية والعلم بأسره أن يسمعوا لله ويطيعوا أمره ويدافعوا عن الحق قوة واحدة فالإسلام قد جعل الأرض ملكا للجميع في قوله . وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ.10.الرحمان
إنما جعل الله هذه الرسالة الخاتمة لتجمع الناس جميعا وما خلقنا الله إلا لهذه المرحلة التي ما نزل القرآن إلا لها لأن مفهوم القرآن لا نصل إليه إلا بالعلم .وما هذه الرسالة إلا من العالم الخارجي بلغتنا اليوم ونحن نبحث عن أي وصل بيننا وبينه وهو بين أيدينا فاليدرك العالم أن الدين حقيقة ونحن مقبلين على مرحلة ستجعلكم تشاهدون بأعينكم حضور القوة الخارجية على الأرض وقد جمعت الآيات التي لا تحصى في هذا الزمن لأن الكوكب في خطر ووجب على الله انقاد الكوكب الذي يسعى المفسدون من كل فئة للإضرار به . وإخراجنا منه تتبعا لسبيل الشيطان الذي أخرجهم من قبل من الجنة .قال العلي العظيم. وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ117. وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ.118. إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.119.هود.وأفاد الإستثناء أن الذين رحم الله هم الذين يجعلهم الله أمة واحدة وليس الذين استمروا في الخلاف كالوحوش يأكل بعضهم بعضا ويدعون الإيمان ومحبة الله والجهاد في سبيله وهم لا يرحمون سقيما ولا جائعا انظروا للأفارقة كيف يموتون في البر والبحر وهم يطعمون الفاجرات في الشرق مبتغاهم بين أرجلهم ويطعمون الكلاب والقطط في الغرب ويحرقون ما زاد عن حاجتهم إن ادعوا الإسلام في الشرق واليهودية أليس ممن يموتون جوعا مسلمون ويهود وإن ادعيتم المسيحية فهل لا يوجد من الذين يموتون جوعا مسيحيون .ما لكم كيف تحكمون وأي كتب تقرءون ما وجدت في التوراة إلا ما يوجد في القرآن وكذلك كل الأسفار ما خالف قول الله لكم قوله لغيركم إنما ذلك افتراء الجهلة والمتطرفين من كل دين قال تعالى .
القـــــرآن كتــــــــــاب
اللــــــــــــــــــــــــــــه
ودستــــــــــــــــــــــوره
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيرًا وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ.77.المائدة
والحق أن الضالين كانوا من كل دين بلا استثناء .هذا والحق أن الجميع أصبحت تطلق عليهم نفس الكلمة أهل الكتاب لأن الذين قالوا إنا مسلمون تركوا دينهم وفعلوا ما فعل من قبلهم من الديانات الأخرى .قال الله العلي العظيم.
كَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ كَانُواْ أَشَدَّ مِنكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالاً وَأَوْلاَدًا فَاسْتَمْتَعُواْ بِخَلاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُم بِخَلاَقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ بِخَلاَقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُواْ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الُّدنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ.69.التوبة.كما أن الله علم بارتدادهم عن دينهم فقال. وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ.110.الأنعام كما وعد الله الصالحين منهم حين يكفرون فقال.
َا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ.54. إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ.55. وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ.56.المائدة
فكونوا مع الله ورسوله وآل بيت رسوله تكونون من حزب الله الذي يؤمن بالتوراة والإنجيل والزبور والقرآن وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد وجبرائيل أمناء الله ورسله صلى الله عليهم وسلم جميعا .واعلموا أن عودة المسيح عليه أفضل الصلاة وأفضل السلام قد اقتربت وهاهي أشراطها وقد غاب على من قبلنا من الناس أن العودة المنتظرة لن تكون إلا بعد سنة 2000. ولا يمكن قبلها لما قالته الملائكة للتلاميذ بعد صلب الرسول الشهيد عيسى رسول الله صلى الله عليه وأمه وسلم من أنه يأتي في اليوم الثلث أو بعد يومين .واليوم الذي قصده الملائكة هو اليوم لديهم وليس لدينا وهو اليوم الكوني الذي يساوي ألف سنة مما نعد نحن لقول الله العزيز الحكيم.
التــــــــــــــــــوراة
كتـــــــــــــــــــــــاب
اللــــــــــــــــــــــــــه
ونـــــــــــــــــــــــــوره
وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ.47 الحج. ولكن قبله يجب أن يكون قد جمع المسلون والمسيحيون واليهود وكل الأرض من تحدثت عنه الكتب السماوية الممهد للمسيح صلى الله عليه وأمه وسلم وهو من آل بيت محمد ابن عبد الله حبيب الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم. وهو المذكور فيسفر أشعياء النبي صلى الله عليه وأمه وسلم.الإصحاح الثامن.
: 3 فاقتربت إلى النبية فحبلت و ولدت ابنا فقال لي الرب ادع اسمه مهير شلال حاش بز. وهنا يتبين لنا أن عدد حروف اسمه ثلاثة عشر حرفا بنفس التحام الكلمات مجملة في الأولى مثل .محمد ومتفرقة في الثانية شلال ومتفرقة على اثنين وهي كلمة واحدة تتكون من ثلاثة مع اثنين من الحروف .
كما تكون علامتين لظهور المهدي هما احتلال في سورية وقد وقع قبل أن يبلغ المهدي الحلم ثم احتلال العراق ولا يكون احتلال العراق قبل سورية لعطف الأول على الثاني وتحديد الأول بعمر الصبي للإمام .هنا نرى أن عمره في سنة 1967. لا يكون أكثر من 14سنة.لما جاء في الإصحاح الثامن للنبي أشعياء صلى الله عليه وسلم.
: 4 لأنه قبل أن يعرف الصبي أن يدعو يا أبي و يا أمي تحمل ثروة دمشق و غنيمة السامرة قدام ملك أشور.
كما أنه يحقق السلام لكل البشر وكل الأمم كما جاء في سفر أشعياء النبي صلى الله عليه وسلم.الإصحاح الثاني.
: 4 فيقضي بين الأمم و ينصف لشعوب كثيرين فيطبعون سيوفهم سككا و رماحهم مناجل لا ترفع امة على امة سيفا و لا يتعلمون الحرب في ما بعد .
والآن نبين بأمر الله آيات النبي أشعياء وكنز ترشيش وجبل صهيون ليعلمه الناس وكل الناس والبيت التي ستكون مركز خلافة لمملكة الله زمن المهدي وزمن الرسول عيسى صلى الله عليه وأمه وسلم.
إن أول الظهور يكون في سنة ذكرها القرآن العظيم خراب لبناء في ما يسميه القرآن والكتاب المقدس –ملك بابل أو البابليين – وليس المقصود به العراق ولكن المقصود به المتغطرسة وهي القوة العظمى في هذا الزمن كما كانت بابل هي العظمى زمن الأنبياء .قال الله العلي العظيم .
والفجر 1.1وليال عشر.2.والشفع والوتر .3. الفجر . ذكر الله الفجر الذي هو فجر الحق وليس الفجر كالصبح وهو الذي لا بدا سابقه وليال عشر تعني أحدا عشر يوما لقول الله ولا الليل سابق النهار.والشفع اثنان . والوتر واحد.فيكون التاريخ 11. 2001.وجاء بعدها والليل إذا يسري يقصد الظلم الذي يسري على الأرض.هل في ذلك قسم لذي حجر وهو الحق والدين والعدل الممنوع على الأرض لحكم الفاسدين فيها.ثم يقول .
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ.6. إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ.7. الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ.8. وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ.هنا يعاد الذكر لقوم متغطرسين ظالمين وهم عاد في الزمن الماضي والحاضر أمريكا وإنما ضرب المثل ليتبن الفاعل.وإرم هي التي لم يبنى مثلها في كل الأرض وكذلك برج التجارة العالمية في أمريكا .وبقي الخسف بالجنود المنتظر حدوثه في هذه الأيام لطاغية على الأرض...
كما يكون انكسار لتلك القوة المتغطرسة وهي أمريكا.كما ورد في أسفار أشعياء صلى الله عليه وسلم.
: 4 انك تنطق بهذا الهجو على ملك بابل و تقول كيف باد الظالم بادت المتغطرسة
14: 5 قد كسر الرب عصا الأشرار قضيب المتسلطين
ا الإنجيــــــــــل
كـــــــــــــــلام
اللـــــــــــــــــه

14: 6 الضارب الشعوب بسخط ضربة بلا فتور المتسلط بغضب على الأمم باضطهاد بلا أمساك
14: 7 استراحت اطمأنت كل الأرض هتفوا ترنما
14: 8 حتى السرو يفرح عليك و أرز لبنان قائلا منذ اضطجعت لم يصعد علينا قاطع
14: 9 الهاوية من أسفل مهتزة لك لاستقبال قدومك منهضة لك الأخيلة جميع عظماء الأرض أقامت كل ملوك الأمم عن كراسيهم
14: 10 كلهم يجيبون و يقولون لك أ أنت أيضا قد ضعفت نظيرنا و صرت مثلنا
14: 11 اهبط الى الهاوية فخرك رنة أعوادك تحتك تفرش الرمة و غطاؤك الدود
14: 12 كيف سقطت من السماء يا زهرة بنت الصبح كيف قطعت إلى الأرض يا قاهر الأمم
14: 13 و أنت قلت في قلبك اصعد إلى السماوات ارفع كرسيي فوق كواكب الله و اجلس على جبل الاجتماع في أقاصي الشمال
14: 14 اصعد فوق مرتفعات السحاب أصير مثل العلي
14: 15 لكنك انحدرت إلى الهاوية إلى أسافل الجب
14: 16 الذين يرونك يتطلعون إليك يتأملون فيك أهذا هو الرجل الذي زلزل الأرض و زعزع الممالك
14: 17 الذي جعل العالم كقفر و هدم مدنه الذي لم يطلق آسراه إلى بيوتهم
14: 18 كل ملوك الأمم بأجمعهم اضطجعوا بالكرامة كل واحد في بيته
14: 19 و أما أنت فقد طرحت من قبرك كغصن أشنع كلباس القتلى المضروبين بالسيف الهابطين إلى حجارة الجب كجثة مدوسة
14: 20 لا تتحد بهم في القبر لأنك أخربت أرضك قتلت شعبك لا يسمى إلى الأبد نسل فاعلي الشر .
كما أكد الله على ذلك في القرآن قال العلي العظيم. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً.47.النساء وما يكون طمس الوجوه وردها للوراء إلا بسقوط البناء من جراء زلزال أو غيره والأقرب أن يكون ليلا .كما أن عذاب أصحاب السبت كان بالخسف والعذاب المنتظر وقوعه في أمريكا هو الخسف.
ولنأتي إلى بيان ما لم يعرف عن مملكة ترشيش .
جاء في سفر أشعياء.
الأصحاح الثاني والستون
62: 1 من اجل صهيون لا اسكت و من اجل أورشليم لا أهدأ حتى يخرج برها كضياء و خلاصها كمصباح يتقد
62: 2 فترى الأمم برك و كل الملوك مجدك و تسمين باسم جديد يعينه فم الرب
62: 3 و تكونين إكليل جمال بيد الرب و تاجا ملكيا بكف إلهك
62: 4 لا يقال بعد لك مهجورة و لا يقال بعد لأرضك موحشة بل تدعين حفصيبة و أرضك تدعى بعولة لان الرب يسر بك و أرضك تصير ذات بعل
62: 5 لأنه كما يتزوج الشاب عذراء يتزوجك بنوك و كفرح العريس بالعروس يفرح بك إلهك
62: 6 على أسوارك يا أورشليم أقمت حراسا لا يسكتون كل النهار و كل الليل على الدوام يا ذاكري الرب لا تسكتوا
62: 7 و لا تدعوه يسكت حتى يثبت و يجعل أورشليم تسبيحة في الأرض
62: 8 حلف الرب بيمينه و بذراع عزته قائلا إني لا ادفع بعد قمحك مأكلا لأعدائك و لا يشرب بنو الغرباء خمرك التي تعبت فيها
62: 9 بل يأكله الذين جنوه و يسبحون الرب و يشربه جامعوه في ديار قدسي
62: 10 اعبروا اعبروا بالأبواب هيئوا طريق الشعب اعدوا اعدوا السبيل نقوه من الحجارة ارفعوا الراية للشعب
62: 11 هو ذا الرب قد اخبر إلى أقصى الأرض قولوا لابنة صهيون هو ذا مخلصك آت ها أجرته معه و جزاؤه أمامه
الزبـــــــــــــــــــــــــور
كتـــــــــــــــــــــــــــاب
اللـــــــــــــــــــــــــــــه
62: 12 و يسمونهم شعبا مقدسا مفديي الرب و أنت تسمين المطلوبة المدينة غير المهجورة .
هي ترشيش التي فيها كنز بني إسرائيل الذي كان في الهيكل وبقية مما ترك النبي أشعياء عليه الصلاة والسلام.لذلك قال وتكون تاجا ملكيا بكهف وذلك هو الكهف الذي يتحدث الشيعة عنه وقد بين النبي أشعياء عليه الصلاة والسلام مكان ترشيش بصفة لا تستحق العناء غير أن الله أراد أمرا قضاه.وقد ورد في أسفار أشعياء . الإصحاح
14: 32 فبماذا يجاب رسل الأمم إن الرب أسس صهيون و بها يحتمي بائسو شعبه. وهذا القول يعني أن المهدي يجيب رسل الله كلهم ويجعل البيت يزورها كل المؤمنين دون استثناء من كل الديانات وقد ذكر أنها التي يحتمي بها البائسون المظلومون من اليهود والمسيحيين والمسلمون وقد أثبتت ترشيش بتاريخها أنها لكذلك بأسماء مدنها وجبالها والآثار التي عليها حتى الآن وعندما يوجد جبل باسم نبي يدعى به إلى الآن فذلك يعني أن ذلك النبي زار ذلك الجبل.
كما أن الله في كلامه أذن أن ترفع هذه البيت في القرآن وغيره من الكتب السماوية كلها وقد جاء في القرآن. للَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ.35. فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ.36.النور والتي هي لا شرقية ولا غربية فهي إذا وسطى والمنطقة التي امتد فيها الإسلام تشتهر بها ثلاتة مناطق بالزتون القدس * الأندلس إسبانيا اليوم* وهذا ينفي مزاعم اليهود والنصارى من أنها مملكة ترشيش. *وتونس*هي الوسطى وقد جاء في الآية في بيوت أذن الله أن ترفع .فالفعل في الماضي لأن الله أذن بها من قبل لسيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام والتحيات والإكرام . وتوارث أبناء إبراهيم الصالحين عليهم الصلاة والسلام ذلك الأمر ولا يكاد يأتي نبي إلا تحدث عنها فهي الموعودة بما لم يناله غيرها من بيوت الله أرضا وشعبا.فقد ورد في سفر أشعيا الوصف العظيم لهذه البيت وهذا بعضا منه.
الأصحاح الثالث
3: 1 فانه هو ذا السيد رب الجنود ينزع من أورشليم و من يهوذا السند و الركن كل سند خبز و كل سند ماء
3: 2 الجبار و رجل الحرب القاضي و النبي و العراف و الشيخ .
ومعنى هذا الكلام الذي ورد عن أورشليم ويهوذا . ينزع من أورشليم و من يهوذا السند و الركن كل سند خبز و كل سند ماء .يعني مكة والقدس اللتين هما تحت نفوذ اليهود والعرب .ولذلك قال
اللـــــــــــــــــــــــه
أكبـــــــــــــــــــــــر
: 8 لان أورشليم عثرت و يهوذا سقطت لان لسانهما و أفعالهما ضد الرب لإغاظة عيني مجده .وهذا يؤكد أن الفريقان خرجا عن دين الله وخانوا الأمانة التي ألبسوها لأنفسهم بغيا على الخيرة منهم .
3: 9 نظر وجوههم يشهد عليهم و هم يخبرون بخطيئتهم كسدوم لا يخفونها ويل لنفوسهم لأنهم يصنعون لأنفسهم شرا .وحقا نرى العرب لا يخفون ردتهم وقد نزعوا كلمة الإسلام عن بلادهم وألزموها بكلمة الجاهلية النسبية وكذلك اليهود الذين يفعلون كل الموبقات ويسعون في الأرض فسادا شرقا وغربا وجنوبا وشمالا لبعدهم كغيرهم عن الرب وأحكام كتاب الله التوراة النور العظيم الذي أثنى الله عليه في القرآن وأثيبت صحة أحكامه في قوله. إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِي وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ.44.المائدة كما جاء أيضا في قوله.
وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ.43.المائدة.
كما أن الله دعا في القرآن كل من اليهود والمسيحيين لقيام الشريعة الحقة في كتابي الله التوراة والإنجيل إن لم يؤمنوا بالقرآن فقال.
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ.65.المائدة
وهذه تمثل الدعوة للإسلام الذي يجمع كل الديانات باعتباره آخر الرسالات وقد خاطبت بني اسرائيل في كثير من الآيات بل وحرمت وأحلت لأهل الكتاب بعض الأمور مثل تحريم زواج الزانية في قوله .الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين.كما أحل لهم طعام المسلمين في قوله وطعامكم حلا لهم .فقد كذب العرب على الإسلام في كثير من الأحكام كحكم زواج المرءة من الكتابي . ودخول المؤمنين من أهل الكتاب لمكة.
وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ.66.المائدة.وهذه دعوى لتنفيذ حكم الله في كتب الله قبل غيرها من النظريات .ولما بعد الجميع على دين الله ورد فيهم
3: 10 قولوا للصديق خير لأنهم يأكلون ثمر أفعالهم
أي أنهم يعانون جميعا مما كسبت أيديهم .
3: 11 ويل للشرير شر لان مجازاة يديه تعمل به
3: 12 شعبي ظالموه أولاد و نساء يتسلطن عليه يا شعبي مرشدوك مضلون و يبلعون طريق مسالكك
3: 13 قد انتصب الرب للمخاصمة و هو قائم لدينونة الشعوب .
اللــــــــــــــــــه
ربنا جميعــــــا
ويحدد المكان باسم الجزائر ويؤكد أنها الجزائر التي نسميها اليوم الجزائر .
: 18 حسب الإعمال هكذا يجازي مبغضيه سخطا و أعداءه عقابا جزاء يجازي الجزائر
59: 19 فيخافون من المغرب اسم الرب و من مشرق الشمس مجده عندما يأتي العدو كنهر فنفخة الرب تدفعه .
: 9 إن الجزائر تنتظرني و سفن ترشيش في الأول لتأتي ببنيك من بعيد و فضتهم و ذهبهم معهم لاسم الرب إلهك و قدوس إسرائيل لأنه قد مجدك .
هنا نرى ذكر الجزائر وقبلها سفن ترشيش لأنه قال –وسفن ترشيش في الأول-كما أشار لكون قمحها يأكله الغرباء وذلك كان لقرطاج التي كانت تسمىمطمور رومه وكما قال أيضا أنها تلقب بالبعل. لوجود لقب البعل في قرطاج كبعل حمون أو صدر بعل أو حنبعل
كما أن المؤمنين الصالحين من بني اسرائيل وأتباعهم هربوا في زمن أشعيا من اضطهاد منسى الملك الذي قتل المؤمنين وسفك دماء الصالحين من اليهود كما يثبت أشعياء أنه لا وجود إلا لإله واحد وقد حقر الأوثان و كل ما يعتقد فيه خير من المعادن أو غيرها .كما يحدد المكان في سفر المزامير97. اَلرَّبُّ قَدْ مَلَكَ، فَلْتَبْتَهِجِ الأَرْضُ، وَلْتَفْرَحِ الْجَزَائِرُ الْكَثِيرَةُ.وفي سفر النبي أشعياء صلى الله عليه وسلم. هُوَ ذَا الأُمَمُ كَنُقْطَةٍ مِنْ دَلْوٍ، وَكَغُبَارِ الْمِيزَانِ تُحْسَبُ. هُوَ ذَا الْجَزَائِرُ يَرْفَعُهَا كَدُقَّةٍ!40.كما أن ترشيش هو اسم لقبيلة بربرية ملكت البلاد التونسية مع بعض من الجزائر منها تبسة وما حولها وكانت عاصمتها في الوسط الغربي للبلاد التونسية اليوم دائما حتى مجيء الإسلام الذي وجد العاصمة في سفيطلة وملكها جرجير وهي تسمى اليوم بسبيطلة وتلقب بأرض العبادلة وهي العاصمة المسيحية وهي مشهورة على النطاق المسيحي .كما كانت مدينة القصرين هي العاصمة اليهودية والتي تسمى باسم يهودي وهو شيلايوم أو شلوم التي مازال يحمل جبلها إلى اليوم اسمها وهو شلوم الذي تحول لـ السلوم. ولذلك يذكر النبي أشعياء صلى الله عليه وسلم القبائل فيقولفي سفر 41. اُنْصُتِي إِلَيَّ أَيَّتُهَا الْجَزَائِرُ وَلْتُجَدِّدِ الْقَبَائِلُ قُوَّةً. لِيَقْتَرِبُوا ثُمَّ يَتَكَلَّمُوا. لِنَتَقَدَّمْ مَعًا إِلَى الْمُحَاكَمَةِ.كما أن سكان هذه البلاد يسمون إلى اليوم باسم فرشيش عوضا عن ترشيش. ونجد أن كل الأسماء التي كانت تدعى بها المدن والجبال ما تغير منها سوى حرف واحد فقط فرضه تغيير اللغة من العبرية إلى العربية أو من البربرية إلى العربية فنجد مثلا الجبل الذي يجاور جبل المجد الذي سيأتي ذكره وهو الجبل الذي يلي جبل المجد في الإرتفاع والذي كان يسمى بجبل السمان أصبح يسمى سمامة أي سمانة مفرد أنثى السمان مع تبديل النون بالميم .كما أن قرية حذو جبل المجد تسمى فوسانة و أصل الإسم يشانة وهي قرية يهودية .كما اشتهر جبل السلوم بالعربي وشلوم بالعبري بذكر قائدة عبرية قاومت جيش العبادلة ولها شعبة فيها آثارتسمى باسمها إلى اليوم وكذلك هناك قصور أثرية ضخمة ما يزال منها بقية تسمى أيضا بقصر العبري أي اليهودي.
الله يجمع بيننا وإليه المصير
الله أكبــــــــر
كما أنه ورد في سفر أشعياء صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن الجزائر هي التي ستكون منطلقا لمملكة إلاهية تعضدها الجزائر بقوتها وكثرتها .42. لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ الْحَقَّ فِي الأَرْضِ، وَتَنْتَظِرُ الْجَزَائِرُ شَرِيعَتَهُ». غَنُّوا لِلرَّبِّ أُغْنِيَةً جَدِيدَةً، تَسْبِيحَهُ مِنْ أَقْصَى الأَرْضِ. أَيُّهَا الْمُنْحَدِرُونَ فِي الْبَحْرِ وَمِلْؤُهُ وَالْجَزَائِرُ وَسُكَّانُهَا،. لِيُعْطُوا الرَّبَّ مَجْدًا وَيُخْبِرُوا بِتَسْبِيحِهِ فِي الْجَزَائِرِ.وهذا يؤكد المصدر لأن التسبيحة في الجزائرمصدرها وليس في مكان اسبانيا. اِسْمَعِي لِي أَيَّتُهَا الْجَزَائِرُ، وَاصْغَوْا أَيُّهَا الأُمَمُ مِنْ بَعِيدٍ: الرَّبُّ مِنَ الْبَطْنِ دَعَانِي. مِنْ أَحْشَاءِ أُمِّي ذَكَرَ اسْمِي،وكذلك هنا قال اسمعي لي أيتها الجزائر لأنها أول السامعين للمهدي الذي ذكر في المزامير بأنه ابن الملك في قوله .اَلَّلهُمَّ، أَعْطِ أَحْكَامَكَ لِلْمَلِكِ، وَبِرَّكَ لابْنِ الْمَلِكِ.2 يَدِينُ شَعْبَكَ بِالْعَدْلِ، وَمَسَاكِينَكَ بِالْحَقِّ.3 تَحْمِلُ الْجِبَالُ سَلاَمًا لِلشَّعْبِ، وَالآكَامُ بِالْبِرِّ.4 يَقْضِي لِمَسَاكِينِ الشَّعْبِ. يُخَلِّصُ بَنِي الْبَائِسِينَ، وَيَسْحَقُ الظَّالِمَ.5 يَخْشَوْنَكَ مَا دَامَتِ الشَّمْسُ، وَقُدَّامَ الْقَمَرِ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ.6 يَنْزِلُ مِثْلَ الْمَطَرِ عَلَى الْجُزَازِ، وَمِثْلَ الْغُيُوثِ الذَّارِفَةِ عَلَى الأَرْضِ.7 يُشْرِقُ فِي أَيَّامِهِ الصِّدِّيقُ، وَكَثْرَةُ السَّلاَمِ إِلَى أَنْ يَضْمَحِلَّ الْقَمَرُ.8 وَيَمْلِكُ مِنَ الْبَحْرِ إِلَى الْبَحْرِ، وَمِنَ النَّهْرِ إِلَى أَقَاصِي الأَرْضِ.9 أَمَامَهُ تَجْثُو أَهْلُ الْبَرِّيَّةِ، وَأَعْدَاؤُهُ يَلْحَسُونَ التُّرَابَ.10 مُلُوكُ تَرْشِيشَ وَالْجَزَائِرِ يُرْسِلُونَ تَقْدِمَةً. مُلُوكُ شَبَا وَسَبَأٍ يُقَدِّمُونَ هَدِيَّةً.11 وَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ الْمُلُوكِ. كُلُّ الأُمَمِ تَتَعَبَّدُ لَهُ.12 لأَنَّهُ يُنَجِّي الْفَقِيرَ الْمُسْتَغِيثَ، وَالْمِسْكِينَ إِذْ لاَ مُعِينَ لَهُ. 13 يُشْفِقُ عَلَى الْمِسْكِينِ وَالْبَائِسِ، وَيُخَلِّصُ أَنْفُسَ الْفُقَرَاءِ.14 مِنَ الظُّلْمِ وَالْخَطْفِ يَفْدِي أَنْفُسَهُمْ، وَيُكْرَمُ دَمُهُمْ فِي عَيْنَيْهِ.
ومعنى ذلك أن الشريعة تأتي للرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهو الملك.والهدى لحفيده المهدي الذي يخرج الحق الذي جاء به جده ويبين نصاعة الإسلام وسماحته ويكمل الرسالة .لقول الله العلي القدير. أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ17. سورة هود صلى الله عليه وسلم.والشاهد هو الذي يشهد لله بما أنزل من كتب وحكمة ونور كما يشهد لجميع المرسلين والأنبياء فيؤمن به كل مؤمن من الديانات جميعا. كما قال العلي العظيم. وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ.43.الرعد. وعلم الكتاب يعني كل الكتب التي أنزل الله. ويعلمه الله سرها ويخرج على يديه أسرارها.وهو الذي انتظرته البشرية منذ بداية الرسالات الإلهية كما جاء في سفر 49. للنبي أشعياء. اِسْمَعِي لِي أَيَّتُهَا الْجَزَائِرُ، وأصغوا أَيُّهَا الأُمَمُ مِنْ بَعِيدٍ: الرَّبُّ مِنَ الْبَطْنِ دَعَانِي. مِنْ أَحْشَاءِ أُمِّي ذَكَرَ اسْمِي،كما في السفر 51. قَرِيبٌ بِرِّي. قَدْ بَرَزَ خَلاَصِي، وَذِرَاعَايَ يَقْضِيَانِ لِلشُّعُوبِ. إِيَّايَ تَرْجُو الْجَزَائِرُ وَتَنْتَظِرُ ذِرَاعِي .كما جاء في المزامير عن وصف المكان والمجموعة الساكنة فيه.
15 وَيَعِيشُ وَيُعْطِيهِ مِنْ ذَهَبِ شَبَا. وَيُصَلِّي لأَجْلِهِ دَائِمًا. الْيَوْمَ كُلَّهُ يُبَارِكُهُ.16 تَكُونُ حُفْنَةُ بُرّ فِي الأَرْضِ فِي رُؤُوسِ الْجِبَالِ. تَتَمَايَلُ مِثْلَ لُبْنَانَ ثَمَرَتُهَا، وَيُزْهِرُونَ مِنَ الْمَدِينَةِ مِثْلَ عُشْبِ الأَرْضِ.17 يَكُونُ اسْمُهُ إِلَى الدَّهْرِ. قُدَّامَ الشَّمْسِ يَمْتَدُّ اسْمُهُ، وَيَتَبَارَكُونَ بِهِ. كُلُّ أُمَمِ الأَرْضِ يُطَوِّبُونَهُ.18 مُبَارَكٌ الرَّبُّ اللهُ إِلهُ إِسْرَائِيلَ، الصَّانِعُ الْعَجَائِبَ وَحْدَهُ.19 وَمُبَارَكٌ اسْمُ مَجْدِهِ إِلَى الدَّهْرِ، وَلِتَمْتَلِئِ الأَرْضُ كُلُّهَا مِنْ مَجْدِهِ. آمِينَ ثُمَّ آمِينَ.


اَلرَّبُّ قَدْ مَلَكَ، فَلْتَبْتَهِجِ الأَرْضُ، وَلْتَفْرَحِ الْجَزَائِرُ الْكَثِيرَةُ.2 السَّحَابُ وَالضَّبَابُ حَوْلَهُ. الْعَدْلُ وَالْحَقُّ قَاعِدَةُ كُرْسِيِّهِ.3 قُدَّامَهُ تَذْهَبُ نَارٌ وَتُحْرِقُ أَعْدَاءَهُ حَوْلَهُ.4 أَضَاءَتْ يروقه الْمَسْكُونَةَ. رَأَتِ الأَرْضُ وَارْتَعَدَتْ.5 ذَابَتِ الْجِبَالُ مِثْلَ الشَّمْعِ قُدَّامَ الرَّبِّ، قُدَّامَ سَيِّدِ الأَرْضِ كُلِّهَا.
المجـــد
للــــــــه
وهي البقية التي بقيت من مملكة ترشيش الذين هم من البربر واليهود والمسيحيين الذين أسلموا زمن الدعوة الإسلامية وبقوا مجتمعين في كل حلهم وترحالهم بعد ما زال ملكهم وتجمعوا في المغرب زمن دولة الأدارسة بالغرب الأقصى ثم بقوا مشردين رحلا بعد انهيار دولتهم في أقطار المغرب الإسلامي وشمال أفريقية منهم أيضا ألقاب تمتد على مستوى أفريقيا. أَخْبَرَتِ السَّمَاوَاتُ بِعَدْلِهِ، وَرَأَى جَمِيعُ الشُّعُوبِ مَجْدَهُ.7 يَخْزَى كُلُّ عَابِدِي تِمْثَال مَنْحُوتٍ، الْمُفْتَخِرِينَ بِالأَصْنَامِ. اسْجُدُوا لَهُ يَا جَمِيعَ الآلِهَةِ.8 سَمِعَتْ صِهْيَوْنُ فَفَرِحَتْ، وَابْتَهَجَتْ بَنَاتُ يَهُوذَا مِنْ أَجْلِ أَحْكَامِكَ يَا رَبُّ.9 لأَنَّكَ أَنْتَ يَا رَبُّ عَلِيٌّ عَلَى كُلِّ الأَرْضِ. عَلَوْتَ جِدًّا عَلَى كُلِّ الآلِهَةِ.10 يَا مُحِبِّي الرَّبِّ، أَبْغِضُوا الشَّرَّ. هُوَ حَافِظٌ نُفُوسَ أَتْقِيَائِهِ. مِنْ يَدِ الأَشْرَارِ يُنْقِذُهُمْ.11 نُورٌ قَدْ زُرِعَ لِلصِّدِّيقِ، وَفَرَحٌ لِلْمُسْتَقِيمِي الْقَلْبِ.12 افْرَحُوا أَيُّهَا الصِّدِّيقُونَ بِالرَّبِّ، وَاحْمَدُوا ذِكْرَ قُدْسِهِ.سفر المزامير 96.فمن يرى في هذه الكتب أن مع الله آلهة أخرى أو صليبا مقدسا أو هلالا مقدسا أو تمثال مع الله فالله هو الذي خلق ما يرجع البصر منه خاسئا وهو حسير فمن يشركه في ذلك لا محمد ولا عيسى ولا إبراهيم ولا جبرائيل ولا ميكائيل عليهم الصلاة والسلام ولا أي اسم سمعتم به أو ستسمعون كل هؤلاء الله صانعهم والله مهلكهم والله محييهم والله هو الذي رفعهم والله هو الذي يعيدهم وهو على كل شيء قدير.
اَلْمَزْمُورُُ الْمِئَةُ وَالْخَامِسُ عَشَرَ

1لَيْسَ لَنَا يَا رَبُّ لَيْسَ لَنَا، لكِنْ لاسْمِكَ أَعْطِ مَجْدًا، مِنْ أَجْلِ رَحْمَتِكَ مِنْ أَجْلِ أَمَانَتِكَ. 2لِمَاذَا يَقُولُ الأُمَمُ: «أَيْنَ هُوَ إِلهُهُمْ؟ ». 3إِنَّ إِلهَنَا فِي السَّمَاءِ. كُلَّمَا شَاءَ صَنَعَ. 4أَصْنَامُهُمْ فِضَّةٌ وَذَهَبٌ، عَمَلُ أَيْدِي النَّاسِ. 5لَهَا أَفْوَاهٌ وَلاَ تَتَكَلَّمُ. لَهَا أَعْيُنٌ وَلاَ تُبْصِرُ. 6لَهَا آذَانٌ وَلاَ تَسْمَعُ. لَهَا مَنَاخِرُ وَلاَ تَشُمُّ. 7لَهَا أَيْدٍ وَلاَ تَلْمِسُ. لَهَا أَرْجُلٌ وَلاَ تَمْشِي، وَلاَ تَنْطِقُ بِحَنَاجِرِهَا. 8مِثْلَهَا يَكُونُ صَانِعُوهَا، بَلْ كُلُّ مَنْ يَتَّكِلُ عَلَيْهَا.
9يَا إِسْرَائِيلُ، اتَّكِلْ عَلَى الرَّبِّ. هُوَ مُعِينُهُمْ وَمِجَنُّهُمْ. 10يَا بَيْتَ هَارُونَ، اتَّكِلُوا عَلَى الرَّبِّ. هُوَ مُعِينُهُمْ وَمِجَنُّهُمْ. 11يَا مُتَّقِي الرَّبِّ، اتَّكِلُوا عَلَى الرَّبِّ. هُوَ مُعِينُهُمْ وَمِجَنُّهُمْ. 12الرَّبُّ قَدْ ذَكَرَنَا فَيُبَارِكُ. يُبَارِكُ بَيْتَ إِسْرَائِيلَ. يُبَارِكُ بَيْتَ هَارُونَ. 13يُبَارِكُ مُتَّقِي الرَّبِّ، الصِّغَارَ مَعَ الْكِبَارِ. 14لِيَزِدِ الرَّبُّ عَلَيْكُمْ، عَلَيْكُمْ وَعَلَى أَبْنَائِكُمْ. 15أَنْتُمْ مُبَارَكُونَ لِلرَّبِّ الصَّانِعِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ. 16السَّمَاوَاتُ سَمَاوَاتٌ لِلرَّبِّ، أَمَّا الأَرْضُ فَأَعْطَاهَا لِبَنِي آدَمَ. 17لَيْسَ الأَمْوَاتُ يُسَبِّحُونَ الرَّبَّ، وَلاَ مَنْ يَنْحَدِرُ إِلَى أَرْضِ السُّكُوتِ. 18أَمَّا نَحْنُ فَنُبَارِكُ الرَّبَّ مِنَ الآنَ وَإِلَى الدَّهْرِ. هَلِّلُويَا
فكيف يدعي المدعون الألوهية لغير الله تبارك وتعالى الذي تنزه عن الند والضد والكيفية وكل الصفات بمعنى يعرف لبشر لا إله إلا هو فله أسلموا ويشر الصالحين. : 6 هكذا يقول الرب ملك إسرائيل و فاديه رب الجنود أنا الأول و أنا الأخر و لا اله غيري
44: 7 و من مثلي ينادي فليخبر به و يعرضه لي منذ وضعت الشعب القديم و المستقبلات و ما سيأتي ليخبروهم بها
44: 8 لا ترتعبوا و لا ترتاعوا أما أعلمتك منذ القديم و أخبرتك فانتم شهودي هل يوجد اله غيري و لا صخرة لا اعلم بها .
: 24 هكذا يقول الرب فاديك و جابلك من البطن أنا الرب صانع كل شيء ناشر السماوات وحدي باسط الأرض من معي
44: 25 مبطل آيات المخادعين و محمق العرافين مرجع الحكماء إلى الوراء و مجهل معرفتهم
44: 26 مقيم كلمة عبده و متتم رأي رسله القائل عن أورشليم ستعمر و لمدن يهوذا ستبتين و خربها أقيم
44: 27 القائل للجة أنشفي و أنهارك أجفف
44: 28 القائل عن كورش راعي فكل مسرتي يتمم و يقول عن أورشليم ستبنى و للهيكل ستؤسس .ذلك هو الرب الذي نعبده ويعبده الأولون وليس غيره يعبد هو الذي سيقيم بيت له في أعلي الجبال العالية وما كانت القدس في جبل علي يغمره الضباب ولا البيت الحرام ولكنه جبل أشعياء نبي الله صلى الله عليه وسلم والذي ستعاد المدن التي بناها المؤمنون من اليهود والمسيحيين حوله وما أكثرها في القصرين بلد الهدى والتقوى من يوم خلقها الله للمسيحيين واليهود والبربر والمسلمون ومفر المضطهدين من الشيعة واليهود والنصارى. ظلم اليهود فاختار الله أصلحهم إليها وظلم النصارى على أيدي الكافرين منهم الرومان فهرعوا إليها وظلم الصالحون من المسلمين آل البيت ومن تبعهم من البربر فهرعوا إليها .
14. : 32 فبماذا يجاب رسل الأمم ان الرب أسس صهيون و بها يحتمي بائسو شعبه.
نعم بها احتمى كل المؤمنين وسيحتمي الباقون إلى الأبد فهي التي كانت لله لم تنجس بالدماء لأجل الفتن ولا بالأوثان فقد عاش عليها الخيرة من كل دين لذك جعل الله على شعبها ملائكة وروح ينادون في الأنفس أن سبحوا ولا تهدأوا ولا تفتروا فهي التي جاءها الكثير من أوروبيين واستقروا فيها مئات السنين كمثل المجريين وهم يدعون اليوم بلقب –ماجري وهي مأخوذة من كلمة مجري .– جاؤوا وراء آل البيت زمن الفاطميين واستأنسوا بهم فكانوا أحلافا لإلى اليوم .
مع أبناء ترشيش أو الفرشيش كما يسمون اليوم.وكذلك أن الرسول محمد صلى الله عليه و آله وسلم قد لقيه البعض من قوم ترشيش وهم البربر فوعدهم بالنصر حين تغلب الأمة فقال. تغزون الجزيرة العربية فيفتحها الله ثم تغزون فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال فيفتحه الله .
كما وعد الله في القرآن أهل الكتاب بالإيمان بالمهدي الممهد للسيد المسيح صلى الله عليه وأمه وسلم. أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ.17.هود.كما جاء في رسالة بولس إلى العبرانيين من ذلك تنبيها وتحذيرا لهم كي يتبعون رئيس السلام الذي يأتي معه المسيح لِذلِكَ نَحْنُ أَيْضًا إِذْ لَنَا سَحَابَةٌ مِنَ الشُّهُودِ مِقْدَارُ هذِهِ مُحِيطَةٌ بِنَا، لِنَطْرَحْ كُلَّ ثِقْل، وَالْخَطِيَّةَ الْمُحِيطَةَ بِنَا بِسُهُولَةٍ، وَلْنُحَاضِرْ بِالصَّبْرِ فِي الْجِهَادِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَنَا،2 نَاظِرِينَ إِلَى رَئِيسِ الإِيمَانِ وَمُكَمِّلِهِ يَسُوعَ، الَّذِي مِنْ أَجْلِ السُّرُورِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَهُ، احْتَمَلَ الصَّلِيبَ مُسْتَهِينًا بِالْخِزْيِ، فَجَلَسَ فِي يَمِينِ عَرْشِ اللهِ.3 فَتَفَكَّرُوا فِي الَّذِي احْتَمَلَ مِنَ الْخُطَاةِ مُقَاوَمَةً لِنَفْسِهِ مِثْلَ هذِهِ لِئَلاَّ تَكِلُّوا وَتَخُورُوا فِي نُفُوسِكُمْ.4 لَمْ تُقَاوِمُوا بَعْدُ حَتَّى الدَّمِ مُجَاهِدِينَ ضِدَّ الْخَطِيَّةِ،5 وَقَدْ نَسِيتُمُ الْوَعْظَ الَّذِي يُخَاطِبُكُمْ كَبَنِينَ: «يَا ابْنِي لاَ تَحْتَقِرْ تَأْدِيبَ الرَّبِّ، وَلاَ تَخُرْ إِذَا وَبَّخَكَ.6 لأَنَّ الَّذِي يُحِبُّهُ الرَّبُّ يُؤَدِّبُهُ، وَيَجْلِدُ كُلَّ ابْنٍ يَقْبَلُهُ».7 إِنْ كُنْتُمْ تَحْتَمِلُونَ التَّأْدِيبَ يُعَامِلُكُمُ اللهُ كَالْبَنِينَ. فَأَيُّ ابْنٍ لاَ يُؤَدِّبُهُ أَبُوهُ؟8 وَلكِنْ إِنْ كُنْتُمْ بِلاَ تَأْدِيبٍ، قَدْ صَارَ الْجَمِيعُ شُرَكَاءَ فِيهِ، فَأَنْتُمْ نُغُولٌ لاَ بَنُونَ.9 ثُمَّ قَدْ كَانَ لَنَا آبَاءُ أَجْسَادِنَا مُؤَدِّبِينَ، وَكُنَّا نَهَابُهُمْ. أَفَلاَ نَخْضَعُ بِالأَوْلَى جِدًّا لأَبِي الأَرْوَاحِ، فَنَحْيَا؟10 لأَنَّ أُولئِكَ أَدَّبُونَا أَيَّامًا قَلِيلَةً حَسَبَ اسْتِحْسَانِهِمْ، وَأَمَّا هذَا فَلأَجْلِ الْمَنْفَعَةِ، لِكَيْ نَشْتَرِكَ فِي قَدَاسَتِهِ.11 وَلكِنَّ كُلَّ تَأْدِيبٍ فِي الْحَاضِرِ لاَ يُرَى أَنَّهُ لِلْفَرَحِ بَلْ لِلْحَزَنِ. وَأَمَّا أَخِيرًا فَيُعْطِي الَّذِينَ يَتَدَرَّبُونَ بِهِ ثَمَرَ بِرّ لِلسَّلاَمِ.12 لِذلِكَ قَوِّمُوا الأَيَادِيَ الْمُسْتَرْخِيَةَ وَالرُّكَبَ الْمُخَلَّعَةَ،13 وَاصْنَعُوا لأَرْجُلِكُمْ مَسَالِكَ مُسْتَقِيمَةً، لِكَيْ لاَ يَعْتَسِفَ الأَعْرَجُ، بَلْ بِالْحَرِيِّ يُشْفَى.14 اِتْبَعُوا السَّلاَمَ مَعَ الْجَمِيعِ، وَالْقَدَاسَةَ الَّتِي بِدُونِهَا لَنْ يَرَى أَحَدٌ الرَّبَّ،15 مُلاَحِظِينَ لِئَلاَّ يَخِيبَ أَحَدٌ مِنْ نِعْمَةِ اللهِ. لِئَلاَّ يَطْلُعَ أَصْلُ مَرَارَةٍ وَيَصْنَعَ انْزِعَاجًا، فَيَتَنَجَّسَ بِهِ كَثِيرُونَ.16 لِئَلاَّ يَكُونَ أَحَدٌ زَانِيًا أَوْ مُسْتَبِيحًا كَعِيسُو، الَّذِي لأَجْلِ أَكْلَةٍ وَاحِدَةٍ بَاعَ بَكُورِيَّتَهُ.17 فَإِنَّكُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَيْضًا بَعْدَ ذلِكَ، لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرِثَ الْبَرَكَةَ رُفِضَ، إِذْ لَمْ يَجِدْ لِلتَّوْبَةِ مَكَانًا، مَعَ أَنَّهُ طَلَبَهَا بِدُمُوعٍ.18 لأَنَّكُمْ لَمْ تَأْتُوا إِلَى جَبَل مَلْمُوسٍ مُضْطَرِمٍ بِالنَّارِ، وَإِلَى ضَبَابٍ وَظَلاَمٍ وَزَوْبَعَةٍ،19 وَهُتَافِ بُوق وَصَوْتِ كَلِمَاتٍ، اسْتَعْفَى الَّذِينَ سَمِعُوهُ مِنْ أَنْ تُزَادَ لَهُمْ كَلِمَةٌ،20 لأَنَّهُمْ لَمْ يَحْتَمِلُوا مَا أُمِرَ بِهِ: «وَإِنْ مَسَّتِ الْجَبَلَ بَهِيمَةٌ، تُرْجَمُ أَوْ تُرْمَى بِسَهْمٍ».21 وَكَانَ الْمَنْظَرُ هكَذَا مُخِيفًا حَتَّى قَالَ مُوسَى: «أَنَا مُرْتَعِبٌ وَمُرْتَعِدٌ».22 بَلْ قَدْ أَتَيْتُمْ إِلَى جَبَلِ صِهْيَوْنَ، وَإِلَى مَدِينَةِ اللهِ الْحَيِّ. أُورُشَلِيمَ السَّمَاوِيَّةِ، وَإِلَى رَبَوَاتٍ هُمْ مَحْفِلُ مَلاَئِكَةٍ،23 وَكَنِيسَةُ أَبْكَارٍ مَكْتُوبِينَ فِي السَّمَاوَاتِ، وَإِلَى اللهِ دَيَّانِ الْجَمِيعِ، وَإِلَى أَرْوَاحِ أَبْرَارٍ مُكَمَّلِينَ،24 وَإِلَى وَسِيطِ الْعَهْدِ الْجَدِيدِ، يَسُوعَ، وَإِلَى دَمِ رَشٍّ يَتَكَلَّمُ أَفْضَلَ مِنْ هَابِيلَ.25 اُنْظُرُوا أَنْ لاَ تَسْتَعْفُوا مِنَ الْمُتَكَلِّمِ. لأَنَّهُ إِنْ كَانَ أُولئِكَ لَمْ يَنْجُوا إِذِ اسْتَعْفَوْا مِنَ الْمُتَكَلِّمِ عَلَى الأَرْضِ، فَبِالأَوْلَى جِدًّا لاَ نَنْجُو نَحْنُ الْمُرْتَدِّينَ عَنِ الَّذِي مِنَ السَّمَاءِ!26 الَّذِي صَوْتُهُ زَعْزَعَ الأَرْضَ حِينَئِذٍ، وَأَمَّا الآنَ فَقَدْ وَعَدَ قَائِلاً: «إِنِّي مَرَّةً أَيْضًا أُزَلْزِلُ لاَ الأَرْضَ فَقَطْ بَلِ السَّمَاءَ أَيْضًا».27 فَقَوْلُهُ «مَرَّةً أَيْضًا» يَدُلُّ عَلَى تَغْيِيرِ الأَشْيَاءِ الْمُتَزَعْزِعَةِ كَمَصْنُوعَةٍ، لِكَيْ تَبْقَى الَّتِي لاَ تَتَزَعْزَعُ.28 لِذلِكَ وَنَحْنُ قَابِلُونَ مَلَكُوتًا لاَ يَتَزَعْزَعُ لِيَكُنْ عِنْدَنَا شُكْرٌ بِهِ نَخْدِمُ اللهَ خِدْمَةً مَرْضِيَّةً، بِخُشُوعٍ وَتَقْوَى.29 لأَنَّ «إِلهَنَا نَارٌ آكِلَةٌ».
رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 1
رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 3
1 لِذلِكَ يَجِبُ أَنْ نَتَنَبَّهَ أَكْثَرَ إِلَى مَا سَمِعْنَا لِئَلاَّ نَفُوتَهُ،2 لأَنَّهُ إِنْ كَانَتِ الْكَلِمَةُ الَّتِي تَكَلَّمَ بِهَا مَلاَئِكَةٌ قَدْ صَارَتْ ثَابِتَةً، وَكُلُّ تَعَدٍّ وَمَعْصِيَةٍ نَالَ مُجَازَاةً عَادِلَةً،3 فَكَيْفَ نَنْجُو نَحْنُ إِنْ أَهْمَلْنَا خَلاَصًا هذَا مِقْدَارُهُ؟ قَدِ ابْتَدَأَ الرَّبُّ بِالتَّكَلُّمِ بِهِ، ثُمَّ تَثَبَّتَ لَنَا مِنَ الَّذِينَ سَمِعُوا،4 شَاهِدًا اللهُ مَعَهُمْ بِآيَاتٍ وَعَجَائِبَ وَقُوَّاتٍ مُتَنَوِّعَةٍ وَمَوَاهِبِ الرُّوحِ الْقُدُسِ، حَسَبَ إِرَادَتِهِ.5 فَإِنَّهُ لِمَلاَئِكَةٍ لَمْ يُخْضِعِ الْعَالَمَ الْعَتِيدَ الَّذِي نَتَكَلَّمُ عَنْهُ.6 لكِنْ شَهِدَ وَاحِدٌ فِي مَوْضِعٍ قَائِلاً: «مَا هُوَ الإِنْسَانُ حَتَّى تَذْكُرَهُ؟ أَوِ ابْنُ الإِنْسَانِ حَتَّى تَفْتَقِدَهُ؟7 وَضَعْتَهُ قَلِيلاً عَنِ الْمَلاَئِكَةِ. بِمَجْدٍ وَكَرَامَةٍ كَلَّلْتَهُ، وَأَقَمْتَهُ عَلَى أَعْمَالِ يَدَيْكَ.8 أَخْضَعْتَ كُلَّ شَيْءٍ تَحْتَ قَدَمَيْهِ». لأَنَّهُ إِذْ أَخْضَعَ الْكُلَّ لَهُ لَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا غَيْرَ خَاضِعٍ لَهُ. عَلَى أَنَّنَا الآنَ لَسْنَا نَرَى الْكُلَّ بَعْدُ مُخْضَعًا لَهُ.9 وَلكِنَّ الَّذِي وُضِعَ قَلِيلاً عَنِ الْمَلاَئِكَةِ، يَسُوعَ، نَرَاهُ مُكَلَّلاً بِالْمَجْدِ وَالْكَرَامَةِ، مِنْ أَجْلِ أَلَمِ الْمَوْتِ، لِكَيْ يَذُوقَ بِنِعْمَةِ اللهِ الْمَوْتَ لأَجْلِ كُلِّ وَاحِدٍ.10 لأَنَّهُ لاَقَ بِذَاكَ الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ الْكُلُّ وَبِهِ الْكُلُّ، وَهُوَ آتٍ بِأَبْنَاءٍ كَثِيرِينَ إِلَى الْمَجْدِ، أَنْ يُكَمِّلَ رَئِيسَ خَلاَصِهِمْ بِالآلاَمِ.11 لأَنَّ الْمُقَدِّسَ وَالْمُقَدَّسِينَ جَمِيعَهُمْ مِنْ وَاحِدٍ، فَلِهذَا السَّبَبِ لاَ يَسْتَحِي أَنْ يَدْعُوَهُمْ إِخْوَةً،12 قَائِلاً: «أُخَبِّرُ بِاسْمِكَ إِخْوَتِي، وَفِي وَسَطِ الْكَنِيسَةِ أُسَبِّحُكَ».13 وَأَيْضًا: «أَنَا أَكُونُ مُتَوَكِّلاً عَلَيْهِ». وَأَيْضًا: «هَا أَنَا وَالأَوْلاَدُ الَّذِينَ أَعْطَانِيهِمِ اللهُ».14 فَإِذْ قَدْ تَشَارَكَ الأَوْلاَدُ فِي اللَّحْمِ وَالدَّمِ اشْتَرَكَ هُوَ أَيْضًا كَذلِكَ فِيهِمَا، لِكَيْ يُبِيدَ بِالْمَوْتِ ذَاكَ الَّذِي لَهُ سُلْطَانُ الْمَوْتِ، أَيْ إِبْلِيسَ،15 وَيُعْتِقَ أُولئِكَ الَّذِينَ­ خَوْفًا مِنَ الْمَوْتِ­ كَانُوا جَمِيعًا كُلَّ حَيَاتِهِمْ تَحْتَ الْعُبُودِيَّةِ.16 لأَنَّهُ حَقًّا لَيْسَ يُمْسِكُ الْمَلاَئِكَةَ، بَلْ يُمْسِكُ نَسْلَ إِبْرَاهِيمَ.17 مِنْ ثَمَّ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُشْبِهَ إِخْوَتَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، لِكَيْ يَكُونَ رَحِيمًا، وَرَئِيسَ كَهَنَةٍ أَمِينًا فِي مَا للهِ حَتَّى يُكَفِّرَ خَطَايَا الشَّعْبِ.18 لأَنَّهُ فِي مَا هُوَ قَدْ تَأَلَّمَ مُجَرَّبًا يَقْدِرُ أَنْ يُعِينَ الْمُجَرَّبِينَ
رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 2
رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 4
1 مِنْ ثَمَّ أَيُّهَا الإِخْوَةُ الْقِدِّيسُونَ، شُرَكَاءُ الدَّعْوَةِ السَّمَاوِيَّةِ، لاَحِظُوا رَسُولَ اعْتِرَافِنَا وَرَئِيسَ كَهَنَتِهِ الْمَسِيحَ يَسُوعَ،2 حَالَ كَوْنِهِ أَمِينًا لِلَّذِي أَقَامَهُ، كَمَا كَانَ مُوسَى أَيْضًا فِي كُلِّ بَيْتِهِ.3 فَإِنَّ هذَا قَدْ حُسِبَ أَهْلاً لِمَجْدٍ أَكْثَرَ مِنْ مُوسَى، بِمِقْدَارِ مَا لِبَانِي الْبَيْتِ مِنْ كَرَامَةٍ أَكْثَرَ مِنَ الْبَيْتِ.4 لأَنَّ كُلَّ بَيْتٍ يَبْنِيهِ إِنْسَانٌ مَا، وَلكِنَّ بَانِيَ الْكُلِّ هُوَ اللهُ.5 وَمُوسَى كَانَ أَمِينًا فِي كُلِّ بَيْتِهِ كَخَادِمٍ، شَهَادَةً لِلْعَتِيدِ أَنْ يُتَكَلَّمَ بِهِ.6 وَأَمَّا الْمَسِيحُ فَكَابْنٍ عَلَى بَيْتِهِ. وَبَيْتُهُ نَحْنُ إِنْ تَمَسَّكْنَا بِثِقَةِ الرَّجَاءِ وَافْتِخَارِهِ ثَابِتَةً إِلَى النِّهَايَةِ.7 لِذلِكَ كَمَا يَقُولُ الرُّوحُ الْقُدُسُ: «الْيَوْمَ، إِنْ سَمِعْتُمْ صَوْتَهُ8 فَلاَ تُقَسُّوا قُلُوبَكُمْ، كَمَا فِي الإِسْخَاطِ، يَوْمَ التَّجْرِبَةِ فِي الْقَفْرِ9 حَيْثُ جَرَّبَنِي آبَاؤُكُمُ. اخْتَبَرُونِي وَأَبْصَرُوا أَعْمَالِي أَرْبَعِينَ سَنَةً.10 لِذلِكَ مَقَتُّ ذلِكَ الْجِيلَ، وَقُلْتُ: إِنَّهُمْ دَائِمًا يَضِلُّونَ فِي قُلُوبِهِمْ، وَلكِنَّهُمْ لَمْ يَعْرِفُوا سُبُلِي.11 حَتَّى أَقْسَمْتُ فِي غَضَبِي: لَنْ يَدْخُلُوا رَاحَتِي».12 اُنْظُرُوا أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنْ لاَ يَكُونَ فِي أَحَدِكُمْ قَلْبٌ شِرِّيرٌ بِعَدَمِ إِيمَانٍ فِي الارْتِدَادِ عَنِ اللهِ الْحَيِّ.13 بَلْ عِظُوا أَنْفُسَكُمْ كُلَّ يَوْمٍ، مَا دَامَ الْوَقْتُ يُدْعَى الْيَوْمَ، لِكَيْ لاَ يُقَسَّى أَحَدٌ مِنْكُمْ بِغُرُورِ الْخَطِيَّةِ.14 لأَنَّنَا قَدْ صِرْنَا شُرَكَاءَ الْمَسِيحِ، إِنْ تَمَسَّكْنَا بِبَدَاءَةِ الثِّقَةِ ثَابِتَةً إِلَى النِّهَايَةِ،15 إِذْ قِيلَ: «الْيَوْمَ، إِنْ سَمِعْتُمْ صَوْتَهُ فَلاَ تُقَسُّوا قُلُوبَكُمْ، كَمَا فِي الإِسْخَاطِ».16 فَمَنْ هُمُ الَّذِينَ إِذْ سَمِعُوا أَسْخَطُوا؟ أَلَيْسَ جَمِيعُ الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ مِصْرَ بِوَاسِطَةِ مُوسَى؟17 وَمَنْ مَقَتَ أَرْبَعِينَ سَنَةً؟ أَلَيْسَ الَّذِينَ أَخْطَأُوا، الَّذِينَ جُثَثُهُمْ سَقَطَتْ فِي الْقَفْرِ؟18 وَلِمَنْ أَقْسَمَ: «لَنْ يَدْخُلُوا رَاحَتَهُ»، إِلاَّ لِلَّذِينَ لَمْ يُطِيعُوا؟19 فَنَرَى أَنَّهُمْ لَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَدْخُلُوا لِعَدَمِ الإِيمَانِ.
1 فَلْنَخَفْ، أَنَّهُ مَعَ بَقَاءِ وَعْدٍ بِالدُّخُولِ إِلَى رَاحَتِهِ، يُرَى أَحَدٌ مِنْكُمْ أَنَّهُ قَدْ خَابَ مِنْهُ!2 لأَنَّنَا نَحْنُ أَيْضًا قَدْ بُشِّرْنَا كَمَا أُولئِكَ، لكِنْ لَمْ تَنْفَعْ كَلِمَةُ الْخَبَرِ أُولئِكَ. إِذْ لَمْ تَكُنْ مُمْتَزِجَةً بِالإِيمَانِ فِي الَّذِينَ سَمِعُوا.صلى الله عليه وسلم.
صدق الرسول المرسل لرسالته بعيدا عن التطرف فمن كان ابن إبراهيم فكل بني إبراهيم إخوته في الدم واللحم ومن كان من آل إبراهيم فهو الحليم الأواه الذي يبكي لبكاء الناس ولا يرضى حتى للكافرين الهلاك راجيا منهم العودة لله رب .
هذا وقد تحدث كل المؤمنون الصالحون من بني إسرائيل عن المنقذ الذي يمهد للمسيح صلى الله عليهما وسلم.وتمنى الجميع الإنتماء لتلك الصحبة المقدسة بين المهدي والمسيح والمؤمنين الذين يهديهم الله بهديه فيكونون من أنصارهما .كما أن لهذه البلاد الشرف في لقاء أهلها المسيح صلى الله عليه وأمه وسلم ورفع أحد أبنائها الصليب على السيد المسيح وكانت تلك إشارة وحكمة من الله للناس على أن الذي يمهد للمسيح هو أيضا قيرواني.كما أنه يوجد من القيروانيين معلمين .في سفر المزامير74.
اذْكُرْ جَمَاعَتَكَ الَّتِي اقْتَنَيْتَهَا مُنْذُ الْقِدَمِ، وَفَدَيْتَهَا سِبْطَ مِيرَاثِكَ، جَبَلَ صِهْيَوْنَ هذَا الَّذِي سَكَنْتَ فِيهِ.وفي سفر المزامير125.
اَلْمُتَوَكِّلُونَ عَلَى الرَّبِّ مِثْلُ جَبَلِ صِهْيَوْنَ، الَّذِي لاَ يَتَزَعْزَعُ، بَلْ يَسْكُنُ إِلَى الدَّهْرِ.وفي سفر المزامير.133.
مِثْلُ نَدَى حَرْمُونَ النَّازِلِ عَلَى جَبَلِ صِهْيَوْنَ. لأَنَّهُ هُنَاكَ أَمَرَ الرَّبُّ بِالْبَرَكَةِ، حَيَاةٍ إِلَى الأَبَدِ.وفي سفر أشعياء .2.
وَتَسِيرُ شُعُوبٌ كَثِيرَةٌ، وَيَقُولُونَ: «هَلُمَّ نَصْعَدْ إِلَى جَبَلِ الرَّبِّ، إِلَى بَيْتِ إِلهِ يَعْقُوبَ، فَيُعَلِّمَنَا مِنْ طُرُقِهِ وَنَسْلُكَ فِي سُبُلِهِ». لأَنَّهُ مِنْ صِهْيَوْنَ تَخْرُجُ الشَّرِيعَةُ، وَمِنْ أُورُشَلِيمَ كَلِمَةُ الرَّبِّ.وفي سفرأشعياء .4.

يَخْلُقُ الرَّبُّ عَلَى كُلِّ مَكَانٍ مِنْ جَبَلِ صِهْيَوْنَ وَعَلَى مَحْفَلِهَا سَحَابَةً نَهَارًا، وَدُخَانًا وَلَمَعَانَ نَارٍ مُلْتَهِبَةٍ لَيْلاً، لأَنَّ عَلَى كُلِّ مَجْدٍ غِطَاءً.وهذه من الآيات التي ستكون على الجبل وعلى المدينة المقدسة التي على جبل أشعياء النبي والذي يدعونه اليوم الشعانبي بالقصرين والذي هو أعلا الجبال في تونس والذي فيه البقية التي تركها النبي أشعياء صلى الله عليه وسلم حذو المعصرة والتي هي موجودة لحد الآن في أعلي الجبل على الجهة القبلية مما رمز إليه في قوله قبالة وجه الرب .كما ورد أيضافي سفر أشعياءرقم 8..
هأَنَذَا وَالأَوْلاَدُ الَّذِينَ أَعْطَانِيهِمُ الرَّبُّ آيَاتٍ، وَعَجَائِبَ فِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عِنْدِ رَبِّ الْجُنُودِ السَّاكِنِ فِي جَبَلِ صهيون .وفي سفر أشعياء 44
وَيَخْجَلُ الْقَمَرُ وَتُخْزَى الشَّمْسُ، لأَنَّ رَبَّ الْجُنُودِ قَدْ مَلَكَ فِي جَبَلِ صِهْيَوْنَ وَفِي أُورُشَلِيمَ، وَقُدَّامَ شُيُوخِهِ مَجْدٌ.























َ













: