حبر يهودي يسال الرسول أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات؟
الاختطاف الى السماء يوم تبدل الارض غير الارض.
عن ثوبان رضي الله عنه مولى رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- قال: كنت قائماً عند رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فجاء حَبرٌ من أَحبار اليهود.فقال، أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات؟فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: «هُمْ فِي الظُّلْمَةِ دُونَ الجِسْرِ»، وفي رواية: «عَلَى الصِّرَاطِ». أخرجه مسلم.
إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ
لَوْ كَانَ هَؤُلاء آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ
لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ
إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ
لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ
لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ
إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ.106.الانبياء.
اعظم ما سمعت وصفا لقدرة الله عن النبي يحيا عليه وآله الصلاة والسلام.
سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 20: 11
"ثُمَّ رَأَيْتُ عَرْشًا عَظِيمًا أَبْيَضَ، وَالْجَالِسَ عَلَيْهِ، الَّذِي مِنْ وَجْهِهِ هَرَبَتِ الأَرْضُ وَالسَّمَاءُ، وَلَمْ يُوجَدْ لَهُمَا مَوْضِعٌ.
لا تظنوا ان الله انزل الينا رسالة ترك فيها امرا وعدنا به أو توعد الظالمين منا به او فرضه علينا او نهانا عنه لم يبينه حتى كانك تراه.
فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ.23.الذاريات.
فعندما فرض الله علينا في مناسك الحج الوقوف بالاعراف جبل قاف فانما كان يذكرنا بيوم الحساب
ويامرنا باحياء ايامه القادمة التي سياتي فيها الينا
نزلة اخرى اي النزلة الثانية له ليوم الحساب
بعد الاؤلى التي اثار فيها الحياة بارضنا
السابعة السفلى في بنائه المتكون من 7 اراضي لا يفصل بينها شيء و7 سماوات كل سماء محيطة بارضها وبينما تدور جميع الكواكب في افلاك
تستقر الاراضي في مكانها لكنها تدور حول نفسها
دون ان تغادر مكانها .
وفي منتهى كل ارض جعل الله جبلا كجبل قاف الذي في الارض يعتبر مكان الاتصال بين سكانها والعرش.
تنزل فيه الملائكة والروح وياتي اليه مدد السماء من رب الجنود .
رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (41) .
وَمَا يَنظُرُ هَؤُلاء إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً مَّا لَهَا مِن فَوَاقٍ
وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا (قسطنا)قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ16.سورة ص.
ويوم الحساب هو يوم الدين يوم ياتي فيه الله الى جبل الاعراف بارض ترشيش والذي هو جبل قاف في القران وجبل صهيون في التوراة والذي جعل له القران سورة ثانية سماها سورة (ص ) اي سورة جبل صهيون.
ولذلك قال الله انه (ملك يوم الدين) حيث لا يوجد في كونه ملك اذ هم بين يديه عبيد سواء اكانوا ملائكة او جنا او بشرا.
وقد ذكر القران مجيء الله ليوم الحساب ،ولا بدا أن يسأل احدكم اين سيجمعنا الله ليوم الحساب؟
وعن أبِي سَعِيد الخُدْرِيِّ قال: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ القِيَامَةِ؟ قال: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالقَمَرِ إذَا كَانَتْ صَحْوًا». قُلْنَا: لا. قال: «فَإنَّكُمْ لا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ يَوْمَئِذٍ إلا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا». ثُمَّ قال: «يُنَادِي مُنَادٍ: لِيَذْهَبْ كُلُّ قَوْمٍ إلَى مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ، فَيَذْهَبُ أصْحَابُ الصَّلِيبِ مَعَ صَلِيبِهِمْ، وَأصْحَابُ الأوْثَانِ مَعَ أوْثَانِهِمْ، وَأصْحَابُ كُلِّ آلِهَةٍ مَعَ آلِهَتِهِمْ.
ويقصد هنا ان يذهب المسيحيون الى كنيسة القيامة واليهود الى حائط المبكى بفلسطين الغير مقدسة والعرب الى الهتهم حول الكعبة.
ويبقى المؤمنون الذين كانوا قد عبدوا الله في اور شليم دار السلام في القران في جبل قاف جبل الانتظار بار المحشر والمنشر.
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ
وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاء وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ
وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ
وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ
قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ
وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ
وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثْنَا الأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاء فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ75.الزمر.
ويا الامر بتحويل الارض حتى تختفي بحارها وتسوى تلالها وتهيا للغرس في يمينها (غربها) وتتفجر جهنم بشمالها (شرقها) وتحديدا بشبه الجزيرة العربية التي بدا يظهر محيطها
على انه بداية لتصدع كل شبه الجزيرة العربية
وتحولها الى جهنم لا تخمد ابدا.
ثم ياتي الفناء التام على كل الارض ولكل المخلوقات عليها ،
لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ.61.النحل.
ثم ينفخ في الصور فيصعق كل الملائكة والجن والانس ثم ينفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون واثناء ذلك يكون الله قد عير الارض والسماء وبعث من اراد بعثه من خلقه وترك ما شاء.
والبعث هو الحد الفاصل بين معركة ابليس وبني آدم اذ كان يقتل الحق بموت او قتل المرسلين ائمة البشرية بينما يترك الباطل حيا بامامة ابليس ولذلك سال الله ان يتركه ليوم (((البعث))).
وعندها يقتل ابليس بما اضل العالم وينتهي دور الاشراء من شيطين الجن والانس وتتحقق خلافة آدم ببنيه على كل الاراض السبعة الحية في الكون .
وذلك تاكيدا لقوله ،
وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثْنَا الأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاء فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ.
اورثنا الارض يعني ارضنا نتبوا من الجنة ،تبوا،يعني (شغَل وتولَّى امرها) حيث نشاء وذلك تاويل وعد الله بان يورثنا الله جنات عرضها السماوات والارض.
اي كل الكون باعتبارنا الخليقة الارقى والتي دربت طوال ملايين السنين لترض الكون.
بينما الضالوان عن منتهى اسراء رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام ومقام ابراهيم مقر اقامته بالقدس
سيبقون في مراكز عبادتهم مكة وفلسطين الذان سيتحولان الى جهنم.
يَسْأَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ،يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ،ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ،إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ،آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ،كَانُوا قَلِيلا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ.17.الذاريات.
وهذه صفات اهل الصفة (الصوفية) الاريوسية البربرية الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله .
وارض الاريسيين هي ارض المحشر والمنشر والجبل الذي فرض الله الخروج اليه هو جبل اشعيا النبي ذا 7 طباق المعراج
والذي في احدى تلاله اكد رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام ان مقامه المحمود فيه تحت عرش ربه
الذي يحمله 8 اعراف جبل قاف ذا 7 طباق المعراج.
المسافة من القاهرة الى جبل قاف (جبل اشعياء النبي)
2660كلم
المسافة من بغداد الى جبل قاف جبل اشعيا النبي
4280كلم.
المسافة من طهران الى جبل اشعيا النبي جبل قاف
5147كلم
المسافة من دلهي الى جبل قاف جبل اشعيا النبي
6366كلم.
6945كلم
المسافة من مدريد الى جبل قاف جبل اشعيا النبي
1462.كلم
المسافة من واشنطن الى جبل قاف جبل اشعيا النبي
4545ميل
المسافة من جنوب افريقيا الى جبل قاف جبل اشعيا النبي
10746
المسافة من كولبيا الى جبل قاف جبل اشعيا النبي
9072كلم
وبهذا نجزم ان جبل قاف هو قلب الارض كلها وهو سدرة المنتهى التي فيها الاقصى وكل مقدسات الله في التوراة والانجيل والقران.
وتحيط بهذا الجبل ارض منبسطة شماله وجنوبه
فمن لم يخرج من شبه الجزيرة العربية الىلا عبادة الله في اورشليم بجبل قاف منتهى الارض فليعلم ان جهنم هي نزله الذي اختاره بنفسه،
ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ
لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ
فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ
فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ
فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ
هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ56.الواقعة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ
وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ
يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ
وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ
ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ
يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ.19. الانفطار.
الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق