السبت، 22 أغسطس 2026

البهاء مخطوطة لابن عربي ظهور الإمام المهدي في دولة يملكها قبل الظهور 4 رؤساء يحملون اسم محمد 






ساعدها وأعطت المدد ،م م م م/واعلم 

أن هذه الإشارة كلها بين قرآنين كبيرين مُخصصين فيما بين النون إلى السين وفي الألف والسين ظهور النجم الأحمر فوق الجبل الأخضر يراه كل ناظر من كل باد وحاضر ويخشى على خدام ذلك النجم الفرار من كشف الأسرار وتُذبح القربات على أسوات إذا اجتمعت الفتيات واتفقت العزبات وجارت الحربات فالكناية مصونة وأسرارها مكنونة كلما طرقها طارق أو قصدها سارق رمى بشهاب ثاقب من رب المشارق والمغارب لأن عمده قائمة وإمداداتها واعية وهي البوابة المباركة (الصراط المستقيم)التي لا تقبل المشاركة قد أحاط بها جبل قاف (جبل القدس ،جبل اشعياء النبي ذا السبع الطباق وهو جبل المعراح ليلة الاسراء)من جميع الأطراف.



القرآن ياكد ان الصراط المستقيم في أورشليم وأن اهل أورشليم سينصرهم الله بعبادته فيها 






فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (125).الانعام.


بين الله العلي الاعز ان ىالاسلام الحق يهدي الى الله حيث ذهب اليه ابراهيم وموسى وهارون واسري برسول الله 

محمد عليه واله الصلاة والسلام اليه.

بينما ضد الاسلام يكون الذهاب الى الارجاس اي معابد الاوثان 

فقال الله ان كل من هداه الله انقاد بامره الى قدسه لعبادته

وكل من اضله انقاد الى عبادة الاوثان خارج قدس 

الله.



 وَهَٰذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا ۗ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (126) ۞ لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِندَ رَبِّهِمْ ۖ وَهُوَ وَلِيُّهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (127).الانعام.



هنا بين لنا الله العلي الاعز ان الصراط المستقيم في القدس منتهى الاسراء ومن هداهم الله قادهم لأورشليم

دار السلام في القرآن ،دار السلام، بيت الله.

السلام احد اسماء الله واذا قلنا دار

فلان قلنا بيته 

ودار السلام اور شليم واور شليم هي مدينة سلوام الاثرية بالقصرين بالجمهورية التونسية وصورة اثارها موثقة

في تعرف اورشليم لحد الان بالكتاب المقدس.






ترون في الصورة كيف يحيط النهر بها من الجهة الجنوبية والشرقية كما هو موجود الان في ابلمدية.



قال،

 لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِندَ رَبِّهِمْ ۖ وَهُوَ وَلِيُّهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ.


يعني لهم اور شليم في منتهى الاسراء قدس الله 

اي عند الله اي بالمكان الذي ذهب اليه 

ابراهيم الخليل وموسى وهارون

واسري بمحمد عليهم الصلاة

والسلام اليه.

عند الله يعني في قدس الله اذا قال الله بوجود الناس

واذا قال بوجود الروح في عرشه في الفردوس الاعلى.

وهو ليهم ،

أولياء الله هم المؤمنون المتقون الذين أخلصوا العبادة لله، وأتمروا بأوامره واجتنبوا نواهيه. وكل من كان تقياً موحداً لله فهو له ولي بقدر إيمانه واستقامته.وهو ناصرهم كما 

كما وعدهم في القرآن،الله ولي الذين آمنوا يخرجهم

من الظلمات الى النور أي من عبادة الجاهلية الى 

عبادة الله ومن الجهل الى العلم.





ــــــــــــــــــــــــــ




معنــــــــــــــــــــى الكنانة.

الكنانة هي كنانة الله أي أرض الله المقدسة التي سعى اليهود في خرابها فابطل الحج اليها منذ سنة 70 م.



 سفر إشعياء 49: 2


وَجَعَلَ فَمِي كَسَيْفٍ حَادٍّ. فِي ظِلِّ يَدِهِ خَبَّأَنِي وَجَعَلَنِي سَهْمًا مَبْرِيًّا. فِي كِنَانَتِهِ أَخْفَانِي.


والكنانة هي آلة تجمع فيها السهام .



وقد بين القرآن أن الأرض المباركة هي تونس .




 في الكتاب المقدس ذُكرت أنها ترشيش وكل ذلك كان تدبير من الله العظيم لكي لا يعرف الناس الأرض المقدسة إلا في آخر الأيام وبعد الفساد التام في الأرض .


حتى متى ظهرت كانت سببا لجمع المؤمنين وآية كآية إبراهيم الخليل ونوح عليهما وآلهما الصلاة والسلام حين هدوا الناس إلى الأرض المقدسة بأمر الله العظيم.


قولــــــــــــه ،ساعدها وأعطت المدد ،م م م م.



يتحدث هنا عن دولة تُكنى باسم مؤنث ،وقال أنها أُعطيت المدد،والمدد لا يكون إلا من الله تبارك وتعالى .وذكر أربعة  من حرف الميم  ،م،م،م،م وهم  يسبقون ظهور المهدي كعلامات سنعرف بها بلد المهدي ثم المهدي نفسه.


وهي أن يتسلم السلطة 4  رؤساء يحملون اسم محمد بدون ان ياكد ان الخامس سيكون الامام.



وقوله.أن هذه الإشارة كلها بين قرآنين كبيرين مُخصصين فيما بين النون إلى السين .




القرآنين المعروفين هما .

سورة النور وسورة يــــس.

وذلك تفسير قوله،


بين النون إلى السين .


وايات النور كافية للتعريف بالامام المهدي وببلده.







وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلا مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ


اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لّا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ


فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ


رِجَالٌ لّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ



لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ.38.سورة.النور.


وأما قوله .وفي الألف والسين ظهور النجم الأحمر فوق الجبل الأخضر يراه كل ناظر من كل باد وحاضر.



في الألف والسين يعني مدينة السلام السلوام وسط تونس الغربي والتي فيها أعلى جبل في تونس وهو الجبل الأخضر فعلا.



وقوله يراه كل ناظر في كل باد وحاضر يعني أن كل الناس تراه عبر الإنترنات التي أصبحت حتى في الهواتف في البادية وأجهزة الكبيوتر في المدن.


وأما قوله ، ويخشى على خدام ذلك النجم الفرار من كشف الأسرار .


الخدام هنا هم اصحابه  الذين لا ينشرون علمه وهذا يعني ان من بينهم من يهرب او يتخلى عن النشر معه.



والأرض المقدسة هي الأرض الميتة التي أمات اليهود والمسيحيون العرب قُدسيتها فما عادت تُذكر إطلاقا 

فما بالكم بالحج اليها وإحياء شعائرها.

وقد ذكر الله ذلك في قوله


أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ.الانعام.



وأما قوله. وتُذبح القربات على أسوات إذا اجتمعت الفتيات واتفقت العزبات وجارت الحربات.


يذكر هنا علامات ظاهرات منها ظهور الوثنية في العرب وتحديدا في الامارات فيذبحون لها ومنها اكتفاء النساء بالنساء في اتفاق العزبات ،وظهور الحروب في قوله الحربات  وهي اشارة الى آخر الحروب الفاصلة بين الكفر والايمان والتي سيعذب الله فيها اليهود والعرب معا،


فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّمَّا يَعْبُدُ هَؤُلاء(العرب بحجهم حج الجاهلية) مَا يَعْبُدُونَ إِلاَّ كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُم مِّن قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنقُوصٍ


وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ


وَإِنَّ كُلاًّ (العرب واليهود)لَّمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ.111.سورة هود.



وأخيرا قوله.

فالكناية مصونة وأسرارها مكنونة كلما طرقها طارق أو قصدها سارق رمى بشهاب ثاقب من رب المشارق والمغارب لأن عمدة قائمة وإمداداتها واعية وهي البوبة المباركة التي لا تقبل المشاركة قد أحاط بها جبل قاف من جميع الأطراف.


الكناية التي حملتها تونس هي الزيتونة التي لا شرقية ولا غربية مُصانة من الله العظيم وأسرارها عظيمة كلما أراد بها أجنبي أمرا ضدها أو سرقها سارق رماه الله بما يدمره 

ويذكر أنها المباركة وهي الأرض المقدسة التي تحيط بها الجبال من كل الجهات وهي مدينة القصرين حاليا السيلوام قديما .


ومعنى الحروف .م،م،م،م هم اربعة رؤساء يحملون اسم محمد.

محمد فؤاد المبزع ومحمد المرزوقي .ومحمد الباجي  ومحمد الناصر 2019 .


قال ابن عربي عن ظهور الإخوان والحروب التي ستقوم زمن ظهورهم وكيف سيأتي الفرج باكتشاف الهيكل الذي سيجمع الأمة في يوم واحد.

يسطو بها الجيش لايؤتى بها خطر---حتى يقربها الاخوان اخوانا 

فشتت الوجه فى الارجاء قاطبة--فى كل حاضرة جيشا وسلطانا 

هذا يجور على هذا مشافهة--وذا يكيد به ظلما وعدوانا 

حتى ترى الارض قد عمت جوانبها-والرخم زاحم فوق الارض عقبانا 

والنظم متصل والامر منفصل--والسهم مسترسل والسيف عريانا 

تبسم الباب عن سمطى به دور- والسمط الف ياقوتا ومرجانا 

حصل على حرف فى على صدق-وبحر جاوزت ذو البحر بحرانا 

حتى رأيت بطمس البحر فيجتمعا-سفينته قطعت لحا واجوانا 

والموج يرجفها والموج يدفعها-والدهر يسرى بها والوقت قد كانا 

هبت عليها رياح الغرب وانزعجت-فوق المياه الى احواز وهرانا 

حرفتها فنجى من كان يملكها-وقال لى يافتى حاورت احسانا 

ثم اخدت الى ادباكها سببا-فزاد بى بذا علما وتبيانا 

حتى وقعت على كنز الجدار به-فعدت والقلب بالاسرار ملآن 

فقلت ياصاحبى علمتنى رشدا-رشد فأنى أرى للقلب شتانا 

فقال لى ان شمس الغرب طالعة-يمحو بها الله شركا وعصيانا 

فأنظر الى الفتية الاعلام تبصرهم-على خيول عتاق فى الكون ركبانا 

فيا فخرا حتى زدناك معرفة-فسل عن السر احبارا ورهبانا 

ان النبى رسول الله أودعه--الى ذوى العلم اخبارا وفرقانا 

وسورة الكهف تنبى عن سرائرها--علما بها فى الكون قد بانا 

ذكر اليتمين فى اخراج كنزهما-فضلا من الخالق البارىء واحسانا 

لاتحسب الحوت قوتا انت اكله-ولاتظن جدار القوم بنيانا 

كنها سر وسر الحق يبدو لنا-اذا اتصلنا بها حفظا وكتمانا 

وكل ذلك حق منه فاعتبروا-جاءت به الرسل انجيلا وفرقانا 

وافتح من السرمايكفيك تشربه-وخد بعض بأرض الجسم طوفانا 

فنظرة عالم فى زهده علم-ترى من العلم فى التصريف اتقانا 

من أهل بيت رسول الله عنصره-كما كتبنا لذاك البيت سلمانا 

من نسبه الشرف الاعلى منازله-فسر بدلك نبينا وعدنانا 

لكنه من ديار الغرب فانفتحت-به الاقاليم اعجاما وعربانا 

اقام فى الكون بالتوحيد مجتهدا-يعد للحرب والهيجاء فرسانا 

قد أودع الله فيه سر حكمته-لطاعة الحق اجلالا وادعانا 


وزاده بسطة فى العلم واتضمت-به المعارف فى التصريف عرفانا.


كما أكد ابن عربي قداسة اعلى جبال تونس (قِبلة المغرب في القرآن) واكد ظهور الامام المهدي في ذلك الجبل المقدس.

نادى فاسمع كل طالب حكمة * يطوي لها بشملة وجناء 

طي الذي يرجو لقاء مراده * فيجوب كل مفازة بيداء

 يا راحلا يقص المهامه قاصدا * نحوي ليلحق رتبة السمراء 

قل للذي تلقاه من شجرائي * عني مقالة أنصح النصحاء 

واعلم بأنك خاسر في حيرة * لما جهلت رسالتي وندائي 

إن الذي ما زلت أطلب شخصه * ألفيته بالربوة الخضراء

 البلدة الزهراء بلدة تونس * الخضرة المزدانة الغراء

 بمحله الأسنى المقدس تربه * بحلوله ذي القبلة الزوراء

 في عصبة مختصة مختارة * من صفة النجباء والنقباء

الفتوحات المكية.


الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

الجمعة، 21 أغسطس 2026

 النهر النابع من الهيكل في التوراة نهر الكوثر في القرآن سيتفجر زمن المهدي في تونس ويروى الناس من ماء الحياة.






الصراع اليهودي العربي ليس أكثر من خلاف على الخيانة بعيدا عن التوراة والقرآن.


لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً (2) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3) وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (4) وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)البينة.



قوم قدسوا فلسطين وقوم قدسوا مكة واتفقوا بينهم ان لا تظهر قدس الله كي لا ينعم اي مسلم بركة الارض التي بارك الله فيها للعالمين .

وبما ان العرب وثنيون بطبيعتهم واليهود خرجوا عن مبادي التوراة لما اتاهم رسول الله عيسى عليه وامه الصلاة والسلام فقتلوه فما عاد يهم الامتين ايمانا لعلم اليهود بمكامنهم 

وعدم ايمان العرب بالبعث اصلا فلا يخيفهم 

الله وما توعد به المجرمون ابدا.


لكن هناك فرق بين الذي خطط لما كان في الارض منذ زوال ملك اليهود الى الان وبين العرب الذين ما يعرفون الا انهم في حفلة خمر.










ففلسطين ليست أرضًا مقدسة ، لا في التوراة ولا في الانجيل، وهو لم يذكر فلسطين ولو مرة واحدة ، وإسرائيل قبيحة الخراب الموجودة في مكان غير مقدس ، وقد أثبت علماء الآثار اليهود والألمان ذلك بأدلة قاطعة. .

إنجيل مرقس ١٣:١٤

 فَمَتَى نَظَرْتُمْ «رِجْسَةَ الْخَرَابِ» الَّتِي قَالَ عَنْهَا دَانِيآلُ النَّبِيُّ، قَائِمَةً حَيْثُ لاَ يَنْبَغِي. - لِيَفْهَمِ الْقَارِئُ - فَحِينَئِذٍ لِيَهْرُبِ الَّذِينَ فِي الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجِبَالِ،

 سفر باروخ 3: 10

لِمَاذَا يَا إِسْرَائِيلُ لِمَاذَا أَنْتَ فِي أَرْضِ الأَعْدَاءِ؟

 سفر مراثي إرميا 5: 18

مِنْ أَجْلِ جَبَلِ صِهْيَوْنَ الْخَرِبِ. الثَّعَالِبُ مَاشِيَةٌ فِيهِ.

سفر إشعياء 65: 11

«أَمَّا أَنْتُمُ الَّذِينَ تَرَكُوا الرَّبَّ وَنَسُوا جَبَلَ قُدْسِي، وَرَتَّبُوا لِلسَّعْدِ الأَكْبَرِ مَائِدَةً، وَمَلأُوا لِلسَّعْدِ الأَصْغَرِ خَمْرًا مَمْزُوجَةً، عرض أقل


وما يفعله اليهود اليوم مخطط له منذ سنين يتتبعون المراحل القادمة مرحلة مرحلة حتى يبنى الهيكل ويلعبون بالجميع على الارض وكانهم بيادق في ايديهم.

وبا انهم يعرفون من الام التي ستشارك في بناء الهيكل يعملون الان لينالوا ذلك الامر واكثرهم لا يعلمون .

ومن هذه الامم الصين والروس والفرس ايران والباكستان

والبربر ويعرفون من الدول التي يجب ان تحطم ومن الدول التي يجب ان تكبر لتقود.

وناتي الان الى الكوثر.


إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)الكوثر.



يورد سفر حزقيال 47 رؤيا النهر النابع من الهيكل، حيث رأى النبي مياهًا تخرج من تحت عتبة البيت (الهيكل) نحو المشرق وتزداد عمقًا واتساعًا تدريجيًا حتى تصبح نهرًا عظيماً، وتتدفق نحو بحر الملح شط الجريد التونسي لتشفي مياهه من الملح ويصبح مائها عذبا وتنبثق الحياة والثمر على ضفافه.




سفر حزقيال 47: 1


1 ثُمَّ أَرْجَعَنِي إِلَى مَدْخَلِ الْبَيْتِ وَإِذَا بِمِيَاهٍ تَخْرُجُ مِنْ تَحْتِ عَتَبَةِ الْبَيْتِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ، لأَنَّ وَجْهَ الْبَيْتِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ. وَالْمِيَاهُ نَازِلَةٌ مِنْ تَحْتِ جَانِبِ الْبَيْتِ الأَيْمَنِ عَنْ جَنُوبِ الْمَذْبَحِ.

2 ثُمَّ أَخْرَجَنِي مِنْ طَرِيقِ بَابِ الشِّمَالِ وَدَارَ بِي فِي الطَّرِيقِ مِنْ خَارِجٍ إِلَى الْبَابِ الْخَارِجِيِّ مِنَ الطَّرِيقِ الَّذِي يَتَّجِهُ نَحْوَ الْمَشْرِقِ، وَإِذَا بِمِيَاهٍ جَارِيَةٍ مِنَ الْجَانِبِ الأَيْمَنِ.

3 وَعِنْدَ خُرُوجِ الرَّجُلِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالْخَيْطُ بِيَدِهِ، قَاسَ أَلْفَ ذِرَاعٍ وَعَبَّرَنِي فِي الْمِيَاهِ، وَالْمِيَاهُ إِلَى الْكَعْبَيْنِ.

4 ثُمَّ قَاسَ أَلْفًا وَعَبَّرَنِي فِي الْمِيَاهِ، وَالْمِيَاهُ إِلَى الرُّكْبَتَيْنِ. ثُمَّ قَاسَ أَلْفًا وَعَبَّرَنِي، وَالْمِيَاهُ إِلَى الْحَقْوَيْنِ.

5 ثُمَّ قَاسَ أَلْفًا، وَإِذَا بِنَهْرٍ لَمْ أَسْتَطِعْ عُبُورَهُ، لأَنَّ الْمِيَاهَ طَمَتْ، مِيَاهَ سِبَاحَةٍ، نَهْرٍ لَا يُعْبَرُ.

6 وَقَالَ لِي: «أَرَأَيْتَ يَا ابْنَ آدَمَ؟» ثُمَّ ذَهَبَ بِي وَأَرْجَعَنِي إِلَى شَاطِئِ النَّهْرِ.

7 وَعِنْدَ رُجُوعِي إِذَا عَلَى شَاطِئِ النَّهْرِ أَشْجَارٌ كَثِيرَةٌ جِدًّا مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَاكَ.

8 وَقَالَ لِي: «هَذِهِ الْمِيَاهُ خَارِجَةٌ إِلَى الدَّائِرَةِ الشَّرْقِيَّةِ وَتَنْزِلُ إِلَى الْعَرَبَةِ وَتَذْهَبُ إِلَى الْبَحْرِ. إِلَى الْبَحْرِ هِيَ خَارِجَةٌ فَتُشْفَى الْمِيَاهُ.

9 وَيَكُونُ أَنَّ كُلَّ نَفْسٍ حَيَّةٍ تَدِبُّ حَيْثُمَا يَأْتِي النَّهْرَانِ تَحْيَا. وَيَكُونُ السَّمَكُ كَثِيرًا جِدًّا لأَنَّ هَذِهِ الْمِيَاهَ تَأْتِي إِلَى هُنَاكَ فَتُشْفَى، وَيَحْيَا كُلُّ مَا يَأْتِي النَّهْرُ إِلَيْهِ.

10 وَيَكُونُ الصَّيَّادُونَ وَاقِفِينَ عَلَيْهِ. مِنْ عَيْنِ جَدْيٍ إِلَى عَيْنِ عِجْلاَيِمَ يَكُونُ لِبَسْطِ الشِّبَاكِ، وَيَكُونُ سَمَكُهُمْ عَلَى أَنْوَاعِهِ كَسَمَكِ الْبَحْرِ الْعَظِيمِ كَثِيرًا جِدًّا.

11 أَمَّا غَمِقَاتُهُ وَبِرَكُهُ فَلَا تُشْفَى. تُجْعَلُ لِلْمِلْحِ.

12 وَعَلَى النَّهْرِ يَنْبُتُ عَلَى شَاطِئِهِ مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَاكَ كُلُّ شَجَرٍ لِلأَكْلِ، لَا يَذْبُلُ وَرَقُهُ وَلَا يَنْقَطِعُ ثَمَرُهُ. كُلَّ شَهْرٍ يُبَكِّرُ لأَنَّ مِيَاهَهُ خَارِجَةٌ مِنَ الْمَقْدِسِ، وَيَكُونُ ثَمَرُهُ لِلأَكْلِ وَوَرَقُهُ لِلدَّوَاءِ.


وسيخرج النهر من جبل اشعيا النبي اعلى جبال تونس نهر شرقي الاقصى نحن سفيطلة والاخر نحو فريانة.



ولا تظنوا انهم لا يعلمون شيئا من هذا ابدا انظروا الى الصورة توضح ان هيكل سليمان المسجد الاقصى في جبل عال جدا 

وهو جبل الاعراف الثمانية اعلى جبال تونس


الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

الأحد، 16 أغسطس 2026

 ارادوا ان يقدسوا الكعبة فحرفوا اية في سورة ابراهيم تفسيرها ان اسماعيل سكن في الكعبة .




 رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37)إبراهيم.

الاية تقول ان ابراهيم الخليل عليه واله الصلاة والسلام هو الذي أسكن من ذرية إبراهيم في مكة.

كما تاكد انه سكن في بيت محرم اي مقدس.

ولم تكن المساجد مساكن حتى للمرسلين لأنها مقدسة ولا يمكن للساكن في المسجد ولو سكن أن يعاشر زوجته ويسمى ذلك الاعتكاف وليس السكن.


أولا إبراهيم لم يسكن إسماعيل في شبه الجزيرة العربية  لأنه ببساطة لم يدخل اليها ابدا.

لأن الله يأكد انه لأم يرسل للعرب أي رسول ولا كتاب ولا نبي قبل الاسلام ولذلك هم أميون لم يعرفوا تعاليم الأديان من الله.

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ (41) فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعًا وَلَا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ (42) وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَٰذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَٰذَا إِلَّا إِفْكٌ مُّفْتَرًى ۚ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ (43) وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا ۖ وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ (44)سبأ.


في ذكر عبادتهم قال الله انهم كانوا يعبدون الجن واكثرهم بهم مؤمنين ولا يعبدون الله.

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ


وهذا ياكد انهم تشبثوا بنفس حج الجاهلية وذلك لقولهه،

 وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَٰذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ


كما ينفي الله انه ارسل اليهم ابراهيم او اسماعيل او غيرهما من المرسلين وذلك في قوله.

وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا ۖ وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ (44)سبأ.


والحقيقة ان الآية كانت قبل التحريف.

رَّبَّنَا إِنِّكً أَسْكَنتَ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37)إبراهيم.



الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.























































الثلاثاء، 11 أغسطس 2026

 رسول الله موسى تزوج تونسية من مدنين وكلفه الله بالرسالة بوادي النور قابس وتجلى الله له الهوارب القيروان.



ليعلم العالم أن تونسي اسمه (الملك صادوق) ملك مدينة سلوام الاثرية بالقصرين حاليا بارك رسول الله إبراهيم لما جاء من 
هاران (وهران ) الجزائرية إلى ترشيش تونس.


18 وَمَلْكِي صَادِقُ، مَلِكُ شَالِيمَ، أَخْرَجَ خُبْزًا وَخَمْرًا. وَكَانَ كَاهِنًا للهِ الْعَلِيِّ.

19 وَبَارَكَهُ وَقَالَ: «مُبَارَكٌ أَبْرَامُ مِنَ اللهِ الْعَلِيِّ مَالِكِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ،

20 وَمُبَارَكٌ اللهُ الْعَلِيُّ الَّذِي أَسْلَمَ أَعْدَاءَكَ فِي يَدِكَ». فَأَعْطَاهُ عُشْرًا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ.
وأن تونسي بارك رسول الله موسى عليه وآله الصلاة والسلام
لما هرب من مصر إلى تونس.
وان كل المرسلين والانبياء من اصول بربرية والتحليل الجيني الان اثبت ان اهل البيت بربر وبالتالي كل المرسلين بربر خاصة لما رجعنا للكتاب المقدس اخبرنا ان نبي الله يعقوب عليه واله الصلاة والسلام من شعب البربر.



ولهذا عليكم استرجاع تاريخكم الذي بفقدانه اصبحتم تسبون كل من قال كلمة حسنة تشرفكم بين الامم.

لأن كل أمة بلا تاريخ هي أمة منبتة لا أساس تقف عليه 
تحمل ابنائها العواصف انى عصفت والمثال لا يزال 

يجري فيكم اذ يدعون ابنائكم للارهاب باسم الجهاد في سبيل الله وهم قد رفضوا سبيل الله الطريق الى قدسه منذ 1400 سنة

وهم مشركون يحجون نفس حج الجاهلية

لأن القدس في أرضكم
وليس في أرضهم.




مدينة مدين التي هرب إليها رسول الله موسى هي ( مدينة مدنين التونسية) 

وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَىٰ مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ (44) وَلَٰكِنَّا أَنشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۚ وَمَا كُنتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (45) وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَٰكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (46) وَلَوْلَا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (47) فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَىٰ ۚ أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۖ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ (48) قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِّنْ عِندِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَىٰ مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (49) فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ ۚ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (50)القصص.


بعث رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام بجانب البحر الشرقي(البحر الاحمر) من الجهة الشرقية اي في مكة.


وفي هذه الآيات يجب أن يكون رسول الله موسى عليه وىله الصلاة والسلام غربي المكان الذي بعث فيه رسول الله محمد.

كما يجب ان يكون بجانب بحر كما بعث رسول

الله محمد.

فقد عرف الله (الغربي) ولم يعرف (الجانب) فقال وما كنت بجانب الغربي.

وهذا يدل على ان كلا من هما بعث بجانب بحر حيث يكون البر 

وليس في البحر لكونه لم يقل بالغربي اي البحر

بل قال بجانبه. وهنا يجب ان يكون المكان التي بعث فيه رسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام غربي المكان الذي بعث فيه رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام.



كما حدد الله الأرض التي بعث فيها فقال انها (مدين) وعلينا هنا اتباع الخط من البحر الاحمر الى جانب البحر المتوسط 

لنبحث عن مدين فلم يكن للبر جانبا غربي مكة 
إلا في ليبيا بمصراطة وايضا خليج قابس

تونس. 

الذي وجدنا فيه اثار (مادي وفارس) المديانيين او النوميديين 

ووجدنا كتابة اثرية نقش عليها (مادي وفارس) .

يعني ثبت وجود مدين اثريا كما وجدنا مدينة باسم (مدنين) 

كما وجدنا معبد ا(اهل مدين) الذي ارسل الله اليهم النبي شعيب في القرآن وهو (إشعيا النبي) في الكتاب المقدس والذي

يحمل إسمه أعلى جبال تونس (جبل الشعانبي).

ونجد اسم هذا الجبل منتشر في سوريا واليمن دليلا على انه ذا قيمة عالية بقداسته.

وهو في تونس جبل ذا 7 طباق و8 اعراف 

مخالفا للجبلين في سوريا واليمن.


وهذا الدليل الذي يثبت
ما اقول وهو صورة في كل طابق من طباقه تحمل صورة 8 كرات ترمز الى الثمانية اعراف وتحمل عدد الطابق الذي انت فيه.

ومما هو معروف من القران ان الله كلف رسوله موسى بمدين ليخرج بني اسرائيل من مصر الى ترشيش تونس.
 



توجد في خرائط القبائل البربرية التي كونتها فرنسا ايام الاحتلال الفرنسي لشمال أفريقيا  تذكر قبيلة (مدين) التي ذكرها التاريخ والرسالات السماوية كلها .

الْمِدْيَانِيُّون | الْمِدْيَانِيِّين | شَعْب مِدْيَان

نسل مديان القاطنون في أرض بني اسرائيل فأنبأ الله بهلاكهم (عد ص 22-25). ومع أنهم انتعشوا بعد هذه الضربة وضايقوا بني إسرائيل غلبهم جدعون فكادوا يتلاشون. وفي غزوهم هذا نقرأ لأول مرة عن استعمال الجمل (قض ص 6 و7 و8: 10-28 ومز 83: 9 و11). ومن ثم حسبوا مع العرب والموآبيين. أما شقق أرض مديان (حب 3: 7) فتدل على خيام الرعاة المديانيين.



ويذكر "مديان" في الأصحاح السادس والثلاثين من سفر التكوين، حيث نقرأ أن "هداد بن بداد ملك أدوم، كسر مديان في بلاد موآب" (تك 36: 35). وكان التجار الذين اشتروا يوسف بعد إخراجه من البئر، قافلة تجار مديانيين، كما يوصف بأنهم إسماعيليون، إذ يبدو أنه قد حدث تزاوج واسع بين المديانيين والإسماعيليين، واختلط القبيلتان (تك 37: 25- 28و 36، انظر أيضًا قض 8: 24).


وقد لعبت أرض مديان دورًا هامًا في حياة موسي. فبعد أن قتل موسي الرحل المصري، هرب من وجه فرعون إلي أرض مديان، وجلس عند البئر (خر 2: 11-15)، وهناك تقابل مع بنات يثرون كاهن مديان، الذي كان له سبع بنات، فأعطي يثرون موسي ابنته صفورة زوجة. وعمل موسي راعيًا لغنم حميه. وبينما كان يرعي غنم يثرون، ساق الغنم إلي وراء البرية، وجاء إلي جبل الله حوريب، وهناك "ظهر له ملاك الرب بلهيب نار من وسط عليقة" (سفر الخروج 3: 2)،

"وَظَهَرَ لَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ بِلَهِيبِ نَارٍ مِنْ وَسَطِ عُلَّيْقَةٍ. فَنَظَرَ وَإِذَا الْعُلَّيْقَةُ تَتَوَقَّدُ بِالنَّارِ، وَالْعُلَّيْقَةُ لَمْ تَكُنْ تَحْتَرِقُ."



وماء مدين هو البير الاحمر في مدنين.

"آبار حمر" في الكتاب المقدس في سفر التكوين (الإصحاح 14، العدد 10)، حيث جاء فيها:

 «وَعُمْقُ السِّدِّيمِ كَانَ فِيهِ آبَارُ حُمَرٍ كَثِيرَةٌ. فَهَرَبَ مَلِكَا سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَسَقَطَا هُنَاكَ، وَالْبَاقُونَ هَرَبُوا إِلَى الْجَبَلِ».

البئر الأحمر هي مدينة في جنوب تونس بين مدنين (15 كيلومتر إلى الشمال) وتطاوين (30 كيلومتر إلى الجنوب). المدينة محاطة بجبال الظاهر من الغرب والسهل الساحلي من الشرق.


هنا عرف رسول الله موسى زوجته التونسية وتزوجا.



توجد ولاية مدنين بالجنوب الشرقى للبلاد التونسية. أهم المدن


 الراجعة للولاية هي: مدنين الشمالية والجنوبية، جربة حومة 


السوق، جربة ميدون، الماي، جرجيس، بنقردان، بني 


خداش، آجيم... 

وفي القرآن يسمى الوادي المقدس طوى.

وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ (9) إِذْ رَأَىٰ نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى (10) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَىٰ (11) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (12)طه.

المكان الان يسمى (المطوية) كمنطقة والوادي يسمى

 (وادي النور).


كانت المطوية تسقى من عين تقع في الجهة الغربية للقرية تعرف حاليا ب " العين القديمة "


 بجانب الطريق الرابطة بين قابس وقفصة , ويذكر المؤرخ محمد 


المرزوقي في كتابه ( قابس جنة الدنيا ) أن هذه العين كانت ممر للقوافل التجارية


 المتنقلة بين قابس والقيروان .

وهذا يعني ان خروج رسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام كان عبر طريق القوافل الذي يربط بين مدين وجبل سينا 

اي جبل هوريب القيروان.


وكلمة (برية سنا) 

برية سين هي محطة جغرافية هامة عبرها بنو إسرائيل من مصر الى جبل سيناء ودامت الرجلة 3 اشهر وبهذا تعتبر المسافة تقريبا 3000كلم . شهدت هذه البرية نزول "المن" لأول مرة كطعام إلهي للشعب، والبرية تعتبر مكان فسيح يمكن ان تعسكر فيه الجيوش لوجود الكلا للخيول ومنطقة الهوارب القيروان ارض خصبة 

وتشتهر بالمشمس واللوز والزيتون .

وشجرة المشمش  او اللوز هي الشجرة التي تنبت بالدهن (علك) مثل والزيت .وهي صبغا للاكلين اي انها تجفف وتحمل 

مع المسافرين كزاد.


وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين.

وجبل سينا او طور سينا في القيروان في منطقة الهوارب 

هوريب في التوراة وهما جبلان كما وصفهما القران 

فاكد ان جبل سينا هو الطور الايمن وليس
الطور الايسر كما كان يعتقد اليهود.
وهذه صورة الطور الايمن.


وهذه صورة الطور اليسر الذي كان اليهود يظنونه طور سينا.




كما توجد الاثنا عشر عينا قرب هذا الجبل كما ورد في القران والكتاب المقدس.

حاجب العيون الان.

وهذه صورة 12 عينا.







وحقيقة برية سين هي ( بيزاسينا) وهو احد اسماء الساحل التونسي الشرقي والذي يعرف ايضا باسم أرض الأسينيين.

بيزاسينا (بالإنجليزية: Byzacena ؛ بالفرنسية: Byzacène) هي منطقة جغرافية تناظر على وجه التقريب دولة تونس اليوم، ولكن كانات في وقت ما من التاريخ كيانات إدارية محددة.[


حضرموت (تونس)مدينة سوسة.

وهم جماعة من الجماعات اليهودية التي ازدهرت في القرن الأول قبل الميلاد والقرن الأول بعد الميلاد. وكانت هذه الجماعة تكون إحدى المدارس الثلاث الرئيسية للفكر اليهودي في زمن المسيح مع الفريسيين والصدوقيين في الوسط الغربي التونسي القصرين وتبسة.


كتب يوسيفوس في سيرته الذاتية، أنه كجزء من دراسته للثقافة اليهودية - انضم إلى جماعة من البرية يتزعمها رجل اسمه بانوس، مكث معه ثلاث سنوات قبل أن يعود إلى أورشليم وينضم إلى الفريسيين وسيظل موضوع تتلمذ يوسيفوس على يد الأسينيين موضع شك، وبخاصة في ضوء شروط الأسينيين التي وضعوها لمن ينضم إليهم. وأكمل رواية ليوسيفوس عن الأسينيين هي ما جاء في كتابه "حروب اليهود" الذي يذكر فيه أن هذا الفريق الثالث من الفلاسفة كان يعتنق نظاما أضيق من الفريسيين والصدوقيين، كما كان لهم مشاعر أقوى من نحو رفقائهم. وقد رفضوا المسرات الدنيوية باعتبارها شرًا، كما اعتبروا كبح جماح النفس وضبط الانفعالات من الفضائل ورفضوا الزواج مفضلين تربية أبناء الآخرين ليشكلوهم حسب أنماط حياتهم. وبينما لم ينكروا على الآخرين الزواج، فإنهم اعتبروا أن موقفهم من الزواج هو الموقف الشرعي الوحيد أمام انحلال النساء وعدم أمانتهن بوجه عام.


وبما ان النوميديين والقينيين امة واحدة فقد





لُقِّب حمو موسي مرتين في سفر القضاة بـ"القيني" ولا فرق بين القينيين والمديانيين، فنقول إن الكلمتين مترادفتين.

وهذه نبوءة للقينيين والمديانيين اي البربر اهل شمال افريقيا بانهم يسيفتحون كل المشرق بما في ذلك إسرائيل.


"ثُمَّ رَأَى الْقِينِيَّ فَنَطَقَ بِمَثَلِهِ وَقَالَ: «لِيَكُنْ مَسْكَنُكَ مَتِينًا، وَعُشُّكَ مَوْضُوعًا فِي صَخْرَةٍ." (عد 24: 21).


21 ثُمَّ رَأَى الْقِينِيَّ فَنَطَقَ بِمَثَلِهِ وَقَالَ: «لِيَكُنْ مَسْكَنُكَ مَتِينًا، وَعُشُّكَ مَوْضُوعًا فِي صَخْرَةٍ.

22 لكِنْ يَكُونُ قَايِنُ لِلدَّمَارِ. حَتَّى مَتَى يَسْتَأْسِرُكَ أَشُّورُ؟»

23 ثُمَّ نَطَقَ بِمَثَلِهِ وَقَالَ: «آهِ! مَنْ يَعِيشُ حِينَ يَفْعَلُ ذَلِكَ؟

24 وَتَأْتِي سُفُنٌ مِنْ نَاحِيَةِ كِتِّيمَ وَتُخْضِعُ أَشُّورَ، وَتُخْضِعُ عَابِرَ، فَهُوَ أَيْضًا إِلَى الْهَلاَكِ».

25 ثُمَّ قَامَ بَلْعَامُ وَانْطَلَقَ وَرَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ. وَبَالاَقُ أَيْضًا ذَهَبَ فِي طَرِيقِهِ.


وكتيم هي كتامة الجزائرية التونسي نقول البربرية بعيدا عن الحساسية.

ومدينة قانا هي مدينة قسنطينة التي وصفتها التوراة على انها عش في صخرة وهو وصف كانه صور لنا ونراها الان كما هو.







. وقد ذكر القينيون كثيرًا ما بعدما اندثر ذكر المديانيين، فقد ذكر القينيون في عهد داود


"فَقَالَ أَخِيشُ: «إِذًا لَمْ تَغْزُوا الْيَوْمَ». فَقَالَ دَاوُدُ: «بَلَى. عَلَى جَنُوبِيِّ يَهُوذَا، وَجَنُوبِيِّ الْيَرْحَمِئِيلِيِّينَ، وَجَنُوبِيِّ الْقِينِيِّينَ»."

 (1 صموائيل 27: 10).


والقينيون هم (القسنطينيين ) مدينة قانة التي حول اسمها الامبراطور قسطنطين باسمه.

والمديانيين هم النوميديين والذين تحالفوا مع الفرس ضد الاحتلال البابلي لشمال افريقيا وطردوهم منها ومن كل الاراضي التي كانت تسيطر عليها حتى وصلت مملكتهم من (باتنا) الجزائر الى (باتنا) الهند.


وهذه الاثار تاكد هذا مكتوب عليها (مادي وفارس).






وهذا معبد مدينة الذي كانوا يحجون اليه بدل اورشليم (مدينة السلوام) القصرين تونس .

معبد جكتيس.



الحشمونيين


حشمونائيم هي سلالة حاكمة في مملكة يهودا والمناطق المحيطة بها خلال العصور الكلاسيكية القديمة. بين سنة 140 إلى 116 قبل الميلاد ، حيث حكمت السلالة منطقة يهودا بشكل شبه مستقل عن السلوقيين. حوالي سنة 110 قبل الميلاد، وعند تفكك الإمبراطورية السلوقية أصبحت السلالة مستقلة تماماً ثم وسعت حدودها إلى المناطق المجاورة كالجليل والسامرة، وفي حوالي 63 قبل الميلاد، احتل الرومان مملكة الحشمونائيم حيث تم تفكيكها وإنشاء كيان يدين الولاء للإمبراطورية الرومانية . وقبلها كانت المملكة قد نجت من الرضوخ لحكم هيرودوس يوبا الاول في عام 37 قبل الميلاد ، وحتى ذلك الحين ، حاول هيرودس الكبير تعزيز شرعية حكمه من خلال الزواج من الأميرة مريم الحشمونية ولكنه أعدمها وأعدم كذلك أرسطوبولوس وهيركانوس الثاني، كما أعدم أبناءه من مريم عام 7 ق.م، وبذلك انتهت السلالة .


وهم من كانوا يُعرفون في تاريخ قرطاج  لما كانت تحتل كل شمال افريقيا باسم المباركون وفي الكتاب المقدس باسم المكابين نسبة لتكابي التي هي قابس(تكابيس) والكباويين ليبيا.

عسى رسول الله عليه وأمه الصلاة والسلام بربريا لأن أمه برية وهي مريم العذراء عليها الصلاة والسلام.


تلاميذه الافركسيس (الفرشيش) البربر.



مريم المجدلية من مدينة مجدل الجزائر وقبرها الان في فرنسا
فكيف تكون عربية فلسطينية؟




الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري




السبت، 8 أغسطس 2026

 هذه العين التي فجرها رسول الله موسى عليه وآله الصلاة والسلام في طريقه من قادش إلى أدوم.







قفصـــــــــــــــــــــة هي ولاية من ولاية الجمهورية التونسية الأربع والعشرين. تقع على حدود الجزائر وتمتد على مساحة 8990 كم2. وتسمية قفصة هي اشتقاق عربي للتسمية اللاتينية CAPSA،ابتكر منها الباحث «دي مورغان» كلمة (CAPSIEN) 

إسما للحضارة التي تعود للعصور الحجرية القديمة. وتمثل جهة قفصة أهم مراكزها.

أهم المعالم:

البرج،الاحواض الرومانية ،الرمادية،المتحف الاثري،جبل ميدة ،حديقة عرباطة،دار لونقو

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ورد ذكرها في الأسفار باسم.

قَبْصئيل | قبصيئيل | يقبصئيل

اسم عبري معناه "مجموع من الله" وسميت بعد السبي يقبصئيل بعد أن بنيت ثانية (نح 11: 25) وهي مدينة على تخميهوذا (يش 15: 21) الجنوبي وكانت مسقط رأس بنايا (بناياهو) بن يهوياداع (2 صم 23: و1 أخبار 11: 22) ولم يتحقق موقعها بعد. ويرجح أنها خربة حورا.

نبع مريبة 

نبع مريبة

اسم عبري معناه "خصام" وهو اسم:

نبع ثان بقرب قادش في برية صين يدعى مريبة (تث 33: 8 ومز 106: 32) ومريبة قادش (عد 27: 14 وتث 32: 51 وحز 48: 28). وهناك جرت أعجوبة شبيهة بتلك التي حدثت في رفيديم وذلك قرب نهاية رحلات بني اسرائيل في القفر (عد 20: 1 - 24 و27: 14 وتث 32: 51).

جاء في سفر العدد.20.

13 هذَا مَاءُ مَرِيبَةَ، حَيْثُ خَاصَمَ بَنُو إِسْرَائِيلَ الرَّبَّ، فَتَقَدَّسَ فِيهِمْ.

14 وَأَرْسَلَ مُوسَى رُسُلاً مِنْ قَادَشَ إِلَى مَلِكِ أَدُومَ: «هكَذَا يَقُولُ أَخُوكَ إِسْرَائِيلُ: قَدْ عَرَفْتَ كُلَّ الْمَشَقَّةِ الَّتِي أَصَابَتْنَا.

15 إِنَّ آبَاءَنَا انْحَدَرُوا إِلَى مِصْرَ، وَأَقَمْنَا فِي مِصْرَ أَيَّامًا كَثِيرَةً وَأَسَاءَ الْمِصْرِيُّونَ إِلَيْنَا وَإِلَى آبَائِنَا،

16 فَصَرَخْنَا إِلَى الرَّبِّ فَسَمِعَ صَوْتَنَا، وَأَرْسَلَ مَلاَكًا وَأَخْرَجَنَا مِنْ مِصْرَ. وَهَا نَحْنُ فِي قَادَشَ، مَدِينَةٍ فِي طَرَفِ تُخُومِكَ.

17 دَعْنَا نَمُرَّ فِي أَرْضِكَ. لاَ نَمُرُّ فِي حَقْل وَلاَ فِي كَرْمٍ، وَلاَ نَشْرَبُ مَاءَ بِئْرٍ. فِي طَرِيقِ الْمَلِكِ نَمْشِي، لاَ نَمِيلُ يَمِينًا وَلاَ يَسَارًا حَتَّى نَتَجَاوَزَ تُخُومَكَ».

18 فَقَالَ لَهُ أَدُومُ: «لاَ تَمُرُّ بِي لِئَلاَّ أَخْرُجَ لِلِقَائِكَ بِالسَّيْفِ».

19 فَقَالَ لَهُ بَنُو إِسْرَائِيلَ: «فِي السِّكَّةِ نَصْعَدُ، وَإِذَا شَرِبْنَا أَنَا وَمَوَاشِيَّ مِنْ مَائِكَ أَدْفَعُ ثَمَنَهُ. لاَ شَيْءَ. أَمُرُّ بِرِجْلَيَّ فَقَطْ».

20 فَقَالَ: «لاَ تَمُرُّ». وَخَرَجَ أَدُومُ لِلِقَائِهِ بِشَعْبٍ غَفِيرٍ وَبِيَدٍ شَدِيدَةٍ.

21 وَأَبَى أَدُومُ أَنْ يَسْمَحَ لإِسْرَائِيلَ بِالْمُرُورِ فِي تُخُومِهِ، فَتَحَوَّلَ إِسْرَائِيلُ عَنْهُ.

22 فَارْتَحَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ، الْجَمَاعَةُ كُلُّهَا، مِنْ قَادَشَ وَأَتَوْا إِلَى جَبَلِ هُورٍ.

23 وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى وَهَارُونَ فِي جَبَلِ هُورٍ عَلَى تُخُمِ أَرْضِ أَدُومَ قَائِلاً:

24 «يُضَمُّ هَارُونُ إِلَى قَوْمِهِ لأَنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الأَرْضَ الَّتِي أَعْطَيْتُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، لأَنَّكُمْ عَصَيْتُمْ قَوْلِي عِنْدَ مَاءِ مَرِيبَةَ.

25 خُذْ هَارُونَ وَأَلِعَازَارَ ابْنَهُ وَاصْعَدْ بِهِمَا إِلَى جَبَلِ هُورٍ،

26 وَاخْلَعْ عَنْ هَارُونَ ثِيَابَهُ، وَأَلْبِسْ أَلِعَازَارَ ابْنَهُ إِيَّاهَا. فَيُضَمُّ هَارُونُ وَيَمُوتُ هُنَاكَ».

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ويظهر أن هذه الآية حصلت في الطريق من قابش التونسية

إلى ولاية قفصة التي تسمى وقتها (أدوم) إلى جبل هور 

غرب ولاية القصرين في معتمدية فريانة المجاورة 

لولاية قفصة.والتي تسمى في الكتاب المقدس باسم.

أفريمة.

بيت لحم أفراتة

← اللغة الإنجليزية: Bethlehem - اللغة القبطية: Bhqleem.

كلمة عبرية معناها "مثمر".

وهو الاسم الأصلي لبيت لحم في اليهودية (تك 35: 19و 48: 7 وراعوث 4: 11) وتدعى في بعض الأحيان "بيت لحم افراتة" (ميخا 5: 2).

وهي تبعد عن مدينة السيلوام كما أكدته وثيقة رومانية 

30كلم.وهي نفسها المسافة الفاصلة اليوم بين مدينة فريانة ومدينة القصرين حاليا و (السيلوام) قديما.

ولما وصلوا قرب المدينة الكنعانية العريقة تلابت (تل أيبك،تل الملحملة، تل المجد، مجدون) توفي النبي هارون على الجبل المحاذي لها ولا يزال قبر اليوم ظاهرا للعيان من مدينة فريانة ومن مدينة تلابت التونسيتين.وفي المنطقة التي تحمل تقريبا نفس الإسم إلى اليوم وهو( الهوري حاليا) وفي الكتاب المقدس (هور).

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري