نبوءة حرب 3سنوات ونصف تحرر فلسطين اثناء حرب بالسعودية وتجديد الاسلام بالدين القرطاجي بالمهدي ليعم العالم

علامات عودة الاسلام الى الارض

أبرز العلامات والدلالات الواردة في السنة والشرع

• تحقيق وعد الاسراء بحرب تستمر 3 سنوات ونصف في القران غَلبت الروم في أدنى الارض(((البحر الميت أخفظ مكان في العالم عاصمة فلسطين))).

• عودة الإسلام غريباً: كما ورد في الحديث الصحيح عن النبي ﷺ: (بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا، وَسَيَعُודُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ)، وتعني هذه الغربة قلة المتمسكين بحقائق الدين وصبرهم على الفتن في آخر الزمان.

• ظهور المهدي المنتظر: يعد ظهور الإمام المهدي في آخر الزمان من العلامات الكبرى والفاصلة التي يملأ بها الأرض عدلاً وقسطاً بعد أن ملئت جوراً وظلماً.

• قيام الخلافة على منهاج النبوة: ورد في الأحاديث النبوية البشارة بأن تتبع فترات الملك العاض والجبري عودةُ خلافةٍ على منهاج النبوة تحقق العزة والتمكين للأمة.

• انتشار الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها: أخبر النبي ﷺ أن هذا الدين سيبلغ ما بلغ الليل والنهار، ولا يبقى بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو ذليل ذل.

ظهور الدجال وحرب ضد المهدي في اورشليم وتحديدا في مدينة سلوام الاثرية التونسية بحيث تحتل الى النصف المرتبط بالسكة الحديدية الان، وهي حرب هرمجدون.

فاول الامور حربا في فلسطين وما جاورها تستمر 3 سنوات ونصف تُحرر فيها فلسطين ،ثم ظهور الامام المهدي 

بعلمه في العالم مما يأدي إلى تجديد الإسلام
بصفة لم يعرفها أحد عنه طوال 1400س.

مما يجعل الاسلام دينا عالميا يعتنقه الناس بصفته الحديثة التي ستمحي كل الاديان والطوائف على الارض وذلك بظهور

الهيكل الذي سيجمع كل المؤمنين في حج واحد

وشعائر واحدة مقدسة في كل رسالات الله .

وفي النبوءات الواردة في الكتاب المقدس والتي تطبق الان 

بقوات عالمية صخرت لاقرار مشروع المستقبل

كعادة كل تغيير يجري في العالم لان الله 

يضرب احيانا الظالمين بالظالمين

واحيانا بالمصلحين لكون 

ما على الارض جنده.

ايضا تدوم حرب التغيير في الارض 3سنوات ونصف .

1. الضيقة العظيمة:

1 «وَفِي ذلِكَ الْوَقْتِ يَقُومُ مِيخَائِيلُ الرَّئِيسُ الْعَظِيمُ الْقَائِمُ لِبَنِي شَعْبِكَ،

وَيَكُونُ زَمَانُ ضِيق لَمْ يَكُنْ مُنْذُ كَانَتْ أُمَّةٌ إِلَى ذلِكَ الْوَقْتِ.

وَفِي ذلِكَ الْوَقْتِ يُنَجَّى شَعْبُكَ، كُلُّ مَنْ يُوجَدُ مَكْتُوبًا فِي السِّفْرِ.

وهذه الامور تحدث زمن زوال اسرائيل رجسة الخراب القائمة حيث لا ينبغي.
 إنجيل مرقس 13: 14

"فَمَتَى نَظَرْتُمْ «رِجْسَةَ الْخَرَابِ» الَّتِي قَالَ عَنْهَا دَانِيآلُ النَّبِيُّ، قَائِمَةً حَيْثُ لَا يَنْبَغِي. - لِيَفْهَمِ الْقَارِئُ - فَحِينَئِذٍ لِيَهْرُبِ الَّذِينَ فِي الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجِبَالِ،"

ومباشرة بعد تحرير فلسطين يبنى الاقصى الذي بناه سليمان في ترشيش تونس ويحج اليه العالم وهو الحشر الاول.

سفر حزقيال 20: 40

"لأَنَّهُ فِي جَبَلِ قُدْسِي، فِي جَبَلِ إِسْرَائِيلَ الْعَالِي، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، هُنَاكَ يَعْبُدُنِي كُلُّ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ، كُلُّهُمْ فِي الأَرْضِ. هُنَاكَ أَرْضَى عَنْهُمْ، وَهُنَاكَ أَطْلُبُ تَقْدِمَاتِكُمْ وَبَاكُورَاتِ جِزَاكُمْ مَعَ جَمِيعِ مُقَدَّسَاتِكُمْ."

وهذا يعني ان الله سيهدي الامام المهدي لكل مقدسات الله 

كما قال، وَهُنَاكَ أَطْلُبُ تَقْدِمَاتِكُمْ وَبَاكُورَاتِ جِزَاكُمْ مَعَ جَمِيعِ مُقَدَّسَاتِكُمْ."

وفي القرآن أيضا تضيع مقدساتنا ويهدينا الله اليها.

"رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ" (سورة البقرة: 128)

أي: علمناها على وجه الإراءة والمشاهدة, ليكون أبلغ لكونه بعين اليقين وهذا يعني ان كل ابناء إبراهيم وإسماعيل عليهما وىلهما الصلاة والسلام ستضيع مناسكهم ولا يستطيعون حتى رؤيتها.

وهذا الامر في كل كتب الله ان الارض المقدسة تبقى خرابا.

 إنجيل لوقا 13: 35

"هُوَذَا بَيْتُكُمْ يُتْرَكُ لَكُمْ خَرَابًا! وَالْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ لَا تَرَوْنَنِي حَتَّى يَأْتِيَ وَقْتٌ تَقُولُونَ فِيهِ: مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ!»"

وفي التوراة

سفر إشعياء 65: 11

"«أَمَّا أَنْتُمُ الَّذِينَ تَرَكُوا الرَّبَّ وَنَسُوا جَبَلَ قُدْسِي، وَرَتَّبُوا لِلسَّعْدِ الأَكْبَرِ مَائِدَةً، وَمَلأُوا لِلسَّعْدِ الأَصْغَرِ خَمْرًا مَمْزُوجَةً،"

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (114)البقرة.

ثم تاتي حرب هرمجدون ويفني الله كل جنود الدجال.

الله ياتي ليوم الحساب ويحكم في النزلة الاخرى.

سفر زكريا 14

هُوَذَا يَوْمٌ لِلرَّبِّ يَأْتِي فَيُقْسَمُ سَلَبُكِ فِي وَسَطِكِ.

وَأَجْمَعُ كُلَّ الأُمَمِ عَلَى أُورُشَلِيمَ لِلْمُحَارَبَةِ، فَتُؤْخَذُ الْمَدِينَةُ، وَتُنْهَبُ الْبُيُوتُ، وَتُفْضَحُ النِّسَاءُ، وَيَخْرُجُ نِصْفُ الْمَدِينَةِ إِلَى السَّبْيِ، وَبَقِيَّةُ الشَّعْبِ لَا تُقْطَعُ مِنَ الْمَدِينَةِ.

فَيَخْرُجُ الرَّبُّ وَيُحَارِبُ تِلْكَ الأُمَمَ كَمَا فِي يَوْمِ حَرْبِهِ، يَوْمَ الْقِتَالِ.

وَتَقِفُ قَدَمَاهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ عَلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ الَّذِي قُدَّامَ أُورُشَلِيمَ مِنَ الشَّرْقِ، فَيَنْشَقُّ جَبَلُ الزَّيْتُونِ مِنْ وَسَطِهِ نَحْوَ الشَّرْقِ وَنَحْوَ الْغَرْبِ وَادِيًا عَظِيمًا جِدًّا، وَيَنْتَقِلُ نِصْفُ الْجَبَلِ نَحْوَ الشِّمَالِ، وَنِصْفُهُ نَحْوَ الْجَنُوبِ.

وَتَهْرُبُونَ فِي جِوَاءِ جِبَالِي، لأَنَّ جِوَاءَ الْجِبَالِ يَصِلُ إِلَى آصَلَ. وَتَهْرُبُونَ كَمَا هَرَبْتُمْ مِنَ الزَّلْزَلَةِ فِي أَيَّامِ عُزِّيَّا مَلِكِ يَهُوذَا. وَيَأْتِي الرَّبُّ إِلَهِي وَجَمِيعُ الْقِدِّيسِينَ مَعَكَ.

وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَنَّهُ لَا يَكُونُ نُورٌ. الْدَّرَارِي تَنْقَبِضُ.

وَيَكُونُ يَوْمٌ وَاحِدٌ مَعْرُوفٌ لِلرَّبِّ. لَا نَهَارَ وَلَا لَيْلَ، بَلْ يَحْدُثُ أَنَّهُ فِي وَقْتِ الْمَسَاءِ يَكُونُ نُورٌ.

وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ مِيَاهًا حَيَّةً تَخْرُجُ مِنْ أُورُشَلِيمَ نِصْفُهَا إِلَى الْبَحْرِ الشَّرْقِيِّ، وَنِصْفُهَا إِلَى الْبَحْرِ الْغَرْبِيِّ. فِي الصَّيْفِ وَفِي الْخَرِيفِ تَكُونُ.

وَيَكُونُ الرَّبُّ مَلِكًا عَلَى كُلِّ الأَرْضِ. فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ الرَّبُّ وَحْدَهُ وَاسْمُهُ وَحْدَهُ.

2 وَكَثِيرُونَ مِنَ الرَّاقِدِينَ فِي تُرَابِ الأَرْضِ يَسْتَيْقِظُونَ،

هؤُلاَءِ إِلَى الْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ، وَهؤُلاَءِ إِلَى الْعَارِ لِلازْدِرَاءِ الأَبَدِيِّ.

3 وَالْفَاهِمُونَ يَضِيئُونَ كَضِيَاءِ الْجَلَدِ،

وَالَّذِينَ رَدُّوا كَثِيرِينَ إِلَى الْبِرِّ كَالْكَوَاكِبِ إِلَى أَبَدِ الدُّهُورِ. 

نفس الامر في القران.

 وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (69) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (70) وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ (71) قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (72) وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ ۖ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (74)الزمر.

ـــــــــــــــــــــــ

نبوءة نوسترداموس عن حرب السنة( السعودية ) وانتهاء اسرائيل.

وإيقافها بدين قرطاج وخراب اسرائيل.

يذكر توسترداموس ( السنة ) بالإسم فيقول ،« [ السِنِكوك ] العقيم بدون أية ثمرة سوف يحلُّ بين الكفّارابنة أولئك المضطهدين في بابل بائسة ، تعيسةٌ وسوف يقصّون أَجنحتها »

ــــــــــــــــــ

Sonique) aseptique sans fruits)Il résoudra les infidèlesFille ceux qui sont persécutés à BabyloneMisérable, malheureux et va couper leurs ailes »

واقترنت هذه النبوءة بنبوءة ظهور دين قرطاج المنتظر والمتوقع على يد الإمام المهدي والذي سيعضده فريق من المشرق وسيقف ضده فريق آخر .وهذه النبوءة تفسر النبوءة الأولى .

الايمان القرطاجي والبغل

« الإيمان القرطاجي يشطر الشرق يهودي كبير يسبب تغيرات في [ الرون ] ، [ لوا ] ، [ تاكس ]حينما يتمّ إشباع نَهَم البغل الأسطول يتبعثر والجثث تسبح بالدم »

ورأس الفتنة الآن في السعودية وهي التي أشعلت الحروب الطائفية والغير طائفية في كامل البلاد الإسلامية ليس دفاعا عن الدين أو الشعوب الإسلامية ولكن خوفا من النهاية الحتمية التي لا بدا منها ،وأيضا من أجل مُحاربة المد الشيعي .ومن هنا يظهر لنا أنه بدون ثمرة مرجوة للدين أو للشعوب .

وقوله ،سوف يحلُّ بين الكفّار.يُفيد أن الحرب ستقع  مع حلف اليهود (اسرائيل) 

وأما قوله ،ابنة أولئك المضطهدين في بابل بائسة ، تعيسةٌ وسوف يقصّون أَجنحتها ».

عُرف اليهود أنهم الفئة المضطهدة في العالم على مر القرون لأن الله عاقبهم بكفرهم بالتوراة واستبدالهم الأرض المقدسة ببنت بابل أي أرض من بابل شبه اتلجزيرة العربية ،والتي ستكون هذه الحرب سببا لقص جناحاتها ،أي أنها لن تجد ناصرا ينصرها خاصة لما يظهر الدين القرطاجي الذي يكشف مؤامرتهم ضد المسيح والاسلام وكل الأديان والأرض المقدسة .

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري

 مدينة دجبة الاثرية Thigibbaفي الكتاب المقدس ولد فيها النبي إليا والنبي يونس من بير الحفرة باجة.

كلمة "التشبّي" في الكتاب المقدس هي لقب يُنسب إلى النبي العظيم إيليا (إيليا النبي / مار إلياس)، وتورد في سفر الملوك الأول (17: 1): «وَقَالَ إِيلِيَّا التَّشْبِيُّ، مِنْ تَشْبَةَ فِي جِلْعَادَ، لأَِخَابَ...»

نسبة إلى المكان: تُشير إلى أن النبي إيليا من قرية تُدعى "تشبة" (أو تيشبة) الواقعة في منطقة جلعاد (شرقي نهر الأردن).

مدينة دجبة (الاسم الروماني القديم: تيگيبّا بُورِ - Thigibba Bure) قرية وموقعاً أثرياً تاريخياً عريقاً تقع في معتمدية تيبار، ولاية باجة، بالشمال الغربي التونسي.

تَشْبِي

أحد أفراد أسرة أو أهالي قرية تسمّى "تشبه"، أي مواطن من تشبه، وهي الموطن الخمسة ينتسب إلينا إيليا النبي (1 ملوك 17: 1).  ولا نعرف أسرة بهذا الاسم. وحسب أحد ترجمات سفر طوبيا (طوبيا 1: 2) تشبي هي في جنوبي كيديوس من نفتاليم في الجليل فوق أشير وكديوس في قادش (يقع إلي الجنوب من قادش في أرض نفتالي) . فإن كان هو نفس المكان، فيكون إيليا قد وُلِدَ هناك ثم استوطن بعد ذلك جلعاد.  ويلاحظ من النسخة السبعينية ومن تاريخ يوسيفوس أن النص الوارد في (1 ملوك 17: 1) يُبَيِّن أن "تشبه" واقعة في شرقي الأردن في جلعاد. وهي القرية التي ولد فيها إيليا المعروف بالتشبي.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قيل عنه في تفسير الكتاب المقدس وعلىة انها في فلسطين.

ولم يُكْتَشَف مكان بهذا الاسم، وقد ظن البعض أنها "ليستيب" في شرقي جلعاد للتشابه بين الاسم العربي "الأستيب" والاسم العبري "تشبه"، ولكن "ليستيب" قد تأسَّسَت في العهد البيزنطي، ويبدو أنها لم تُسْكَن من قبل.

ويظن.ن، جلوبك" أن عبارة "إيليا التشبي من مستوطني جلعاد" هي أصلا "إيليا اليابيشي" أي الذي من "يابيش جلعاد" (قض 21: 8-14؛ 1 صم 30: 11-13). ويرى البعض أنها قد تعني "إيليا القيني" من القينيين في جلعاد، وهو رأي ضعيف يبنونه على أساس أن أولئك القينيين كانوا مستوطنين أو متغربين في جلعاد، وكان يمثلهم الركابيون الذين ساعدوا "ياهو" في عصر لاحق في حربه ضد عبادة البعل (انظر 2 مل 10: 15). ولعل إيليا كان في عصره يمثل هذه العشيرة في حربه ضد عبادة البعل التي أدخلها آخاب.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وتعرف الارض ترشيش تونس بمنطقتين (شرقي الاردن وغربي الاردن ) لان تونس كان يشطرها نهر مجرى دان النابع من مدينة الاسود (سوق اهراس) اي سوق الاسود وحى ليبيا.

بعد ظهور اصل النبي يونس من جندوبة يظهر اصل النبي الياس المحبوب جدا من باجة،تونس ارض الانبياء.

بعد أن أثبت العلم الحديث كذب اليهود والعرب والمسيحيون في ادعاء قُدسية المشرق وانتماء كل الانبياء الى المشرق في فترة سادت فيها سيطرت جنود الدجال على الأرض وقيادة ابليس لشعبه الذي تبعه وترك الأرض المقدسة خرابا بدون ساكن لدرجة أنه لا يوجد على الارض من يعبد الله من كل البشرية.

إذ أن لكل إله معبد ولا يوجد على الأرض لله معبدا يعبده الناس فيه فيهرعون للقاء الله في قدسه التي اصطفاها لنفسه.

وهذا وعهد اخذه ابليس عدو الانسانية على نفسه أمام الله حين طرده من الجنة وانزله الى السماء الدنيا فقال له،

قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ.16.سورة الاعراف.

Il a dit : Maintenant, parce que tu m'as égaré, en vérité je me tiendrai en embuscade pour eux sur ton droit chemin.

والصراط المستقيم هو (صراط المعراج ) في الارض التي بارك الله فيها للعالمين.

يعني سبيل الانقاذ يوم الطامة الكبرى حيث يفتح باب السماء فتعرج فيه الناس الى السماء.وهو مكان في الاقصى تنعدم فيه الجاذبية وتنزل عبره الملائكة والروح ونزل عبره آدم وحواء عليهما وآلهما الصلاة والسلام من الجنة الى الأرض.

فليعلم العالم ان ترشيش هي الأرض المقدسة في التوراة والقرآن والانجيل وكل أسفار الأنبياء نسيت بمكر الأعداء وجعلها الله آية لجمع الذين آمنوا من قوم موسى رسول الله والذين أوفوا بعهد الله وكان على الله ان يفي بوعده لهم بما أنهم آمنوا برسالة عيسى ثم رسالة محمد عليهم الصلاة والسلام. استكشفالكتب

إِيلِيَّا النبي

الصيغة اليونانية لهذا الاسم هي إلياس (أو إليا) وتستعمل أحيانًا في العربية. وهو:

نبي عظيم عاش في المملكة الشمالية( تونس والجزائربينما المملكة الجنوبية ليبيا)وبما أنه يدعى التشبي فيرجّح أنه ولد في "تشبة" ولكنه عاش في جلعاد

"وَقَالَ إِيلِيَّا التِّشْبِيُّ مِنْ مُسْتَوْطِنِي جِلْعَادَ لأَخْآبَ: «حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ الَّذِي وَقَفْتُ أَمَامَهُ، إِنَّهُ لاَ يَكُونُ طَلٌّ وَلاَ مَطَرٌ فِي هذِهِ السِّنِينَ إِلاَّ عِنْدَ قَوْلِي»." (1 ملوك 17: 1).

يعني لن تنزل المطر على تونس إلا عندما يسأل النبي ايليا (الياس) الله ان ينزل الامطار.

وبما ان إِيزَابَل زوجة آخاب الْمَلِك مَلِك إِسْرَائِيل(تونس)، ابْن عمري الذي خلفه على العرش. وقد بدأ حكمه حوالي 875 ق.م. في السنة الثامنة والثلاثين من ملك آسا مَلِك يهوذا(ليبيا) وقد تزوج من إيزابل ابنة أثبعل ملك صيدون(شمال ليبيا) وكانت امرأة وثنية تعبد الإله بعل. وكان زوجها ضعيف الإرادة قليل العزيمة، فأثرت عليه وانقاد وراءها في عبادة بعل.

وكانت تعول كثيرين من كهنة البعل وأشيرة(او بعل اشيرة)

وقد أرسل الله إيليا إلى آخاب فتنبأ بمجيء جفاف وقحط عقابًا لخطية آَخآب،

"فَالآنَ أَرْسِلْ وَاجْمَعْ إِلَيَّ كُلَّ إِسْرَائِيلَ إِلَى جَبَلِ الْكَرْمَلِ، وَأَنْبِيَاءَ الْبَعْلِ أَرْبَعَ الْمِئَةِ وَالْخَمْسِينَ، وَأَنْبِيَاءَ السَّوَارِي أَرْبَعَ الْمِئَةِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ عَلَى مَائِدَةِ إِيزَابَلَ»." (1 ملوك 18: 19).

وطلب النبي من الملك أن يجمع الشعب إلى جبل الكرمل وأن يحضر معه أنبياء البعل وأشيرة ليرى أيهما يرسل نارًا تلتهم المحرقة، الرب أم البعل. فصلّى أنبياء البعل ولكن لم يكن من مجيب لصلاتهم. ولكن دعا إيليا الرب فاستجاب له ونزلت نار من هذه السماء والتهمت المحرقة. ويشير التقليد إلى أن هذه المعجزة تمت على جبل الكرمل في مكان يدعى حاليًا (المحرقة )فاقّر الشعب بأن الرب هو الله الإله الحقيقي. وبناء على أمر إيليا قتل أنبياء البعل. عندئذ أعلن إيليا بأن المطر سوف ينزل.

وفعلًا نزل المطر بغزارة وانتهى الجفاف. وإذ كان إيليا على جبل حوريب(الهوارب بالقيروان) أمره الرب أن يذهب ويمسح( ياهو بن نمشي ) من قبيلة النموشي ملكًا على إسرائيل عوضًا عن أَخآب وليعاقب بيت أخآب على خطيئته.

وفي آية أخرى لما استولى أخآب وايزابل على كرم نابوت اليزرعيلي بعد أن دبرا له مكيدة لقتله فقتل ظلمًا بناء على شهادة شهود زور. فأرسل الرب إيليا فتنبأ بموت أخآب وايزابل، وبأن الكلاب التي لحست دم نابوت سوف تلحس دم أخآب أيضًا في نفس المكان.

"وَكَلِّمْهُ قَائِلًا: هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هَلْ قَتَلْتَ وَوَرِثْتَ أَيْضًا؟ ثُمَّ كَلِّمهُ قَائِلًا: هكَذاَ قَالَ الرَّبُّ: فِي الْمَكَانِ الَّذِي لَحَسَتْ فِيهِ الْكِلاَبُ دَمَ نَابُوتَ تَلْحَسُ الْكِلاَبُ دَمَكَ أَنْتَ أَيْضًا»." (1 ملوك 21: 19).

 وقد ندم أَخآب وتاب واتضع أمام الرب فجائت كلمة الرب إلى إيليا بأن الشر الذي سيأتي على بيت أخآب لا يأتي في أيامه بل في أيام ابنه . وقد ورد في النقوش الأشورية أن أخآب أرسل ألفي مركبة وعشرة آلاف من المشاة ليشتركوا مع جيش أرام (المغرب الاقصى)في حربهم ضد أشور.(حلف قرطاج واليونان) ويقول شلمناسر الثالث ملك أشور أنه انتصر عليهم في معركة "قرقر" (قرقور بفوسانة القصرين تونس) وكان هذا حوالي سنة 853 ق. م.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مدينة دجبة بلد النبي الياس. اشترخرائط

دِجِبّة قرية تقع في معتمدية تيبار بولاية باجة بالشمال الغربي التونسي. كان اسمها في العهد الروماني تِيگِيبّا بورThigibba Bure.  من أهم الغراسات في دجبة نذكر التين ، السفرجل (3 أنواع) و الزيتون (15 نوعا) ، كما تحتوي المنطقة على 560 نبتة طبّية.

كما ذكرت مدينة (تيبار) باسم طابور في التوراة.

والتي فيها ألان (جبل القراعة) وهذا يدل على أن آية النبي الياس حدثت في هذا الجبل لكون الأمر يعتبر مثل ا(القُرعة) بين انبياء البعل ونبي الله .

جبل القرّاعة هو مرتفع تبلغ قمّته 856 مترا، يقع بقرية دجبة التّابعة لمدينة تيبار بولاية باجة .

يحتوي الجبل على قبور جلموديّة عائدة إلى العصر الحجري كما يحتوي على عدّة مخلّفات تعود للحضارات اللّوبيّة و البربريّة و الرّومانيّة مثل القبور اللوبية و مغارة تسمّى بمغارة 'كريز' ، و التي يُقال أنّها تؤدّي إلى ما لا نهاية.

جبل القرّاعة (يعني حصلة به مقارعة )بين النبي الياس وكهنة البعل. ولما غلبوا قتلهم الملك جميعا.

كما يذكر جبل (تابور) انه شرق أشير بالجزائر

سفر يشوع 19: 34

"وَرَجَعَ التُّخُمُ غَرْبًا إِلَى أَزْنُوتِ تَابُورَ، وَخَرَجَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى حُقُّوقَ وَوَصَلَ إِلَى زَبُولُونَ جَنُوبًا، وَوَصَلَ إِلَى(((( أَشِيرَ )))))غَرْبًا، وَإِلَى يَهُوذَا الأُرْدُنِّ نَحْوَ شُرُوقِ الشَّمْسِ."

مدينة آشير بالجزائر تقع في سفح جبل التيطري فوق سهل أو ربوة تطل على بلدية الكاف الأخضر بالجنوب الشرقي لولاية المدية ناحية شلالة العذاورة وتبعد عنها بمسافة 10 كم غربا على الطريق الوطني رقم 60 (شلالة العذاورة - قصر البخاري). جنوب شرق الجزائر العاصمة

سفر الملوك الأول 17

الغربان تعول إيليا

وَقَالَ إِيلِيَّا التِّشْبِيُّ مِنْ مُسْتَوْطِنِي جِلْعَادَ لأَخْآبَ: «حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ الَّذِي وَقَفْتُ أَمَامَهُ، إِنَّهُ لَا يَكُونُ طَلٌّ وَلَا مَطَرٌ فِي هَذِهِ السِّنِينَ إِلاَّ عِنْدَ قَوْلِي».

وَكَانَ كَلَامُ الرَّبِّ لَهُ قَائِلًا:

«انْطَلِقْ مِنْ هُنَا وَاتَّجِهْ نَحْوَ الْمَشْرِقِ، وَاخْتَبِئْ عِنْدَ نَهْرِ كَرِيثَ الَّذِي هُوَ مُقَابِلُ الأُرْدُنِّ،

فَتَشْرَبَ مِنَ النَّهْرِ. وَقَدْ أَمَرْتُ الْغِرْبَانَ أَنْ تَعُولَكَ هُنَاكَ».

فَانْطَلَقَ وَعَمِلَ حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ، وَذَهَبَ فَأَقَامَ عِنْدَ نَهْرِ كَرِيثَ الَّذِي هُوَ مُقَابِلُ الأُرْدُنِّ.

وَكَانَتِ الْغِرْبَانُ تَأْتِي إِلَيْهِ بِخُبْزٍ وَلَحْمٍ صَبَاحًا، وَبِخُبْزٍ وَلَحْمٍ مَسَاءً، وَكَانَ يَشْرَبُ مِنَ النَّهْرِ.

وَكَانَ بَعْدَ مُدَّةٍ مِنَ الزَّمَانِ أَنَّ النَّهْرَ يَبِسَ، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَطَرٌ فِي الأَرْضِ.

أرملة صرفة

وَكَانَ لَهُ كَلَامُ الرَّبِّ قَائِلًا:

«قُمِ اذْهَبْ إِلَى صِرْفَةَ الَّتِي لِصِيدُونَ وَأَقِمْ هُنَاكَ. هُوَذَا قَدْ أَمَرْتُ هُنَاكَ امْرَأَةً أَرْمَلَةً أَنْ تَعُولَكَ».

فَقَامَ وَذَهَبَ إِلَى صِرْفَةَ. وَجَاءَ إِلَى بَابِ الْمَدِينَةِ، وَإِذَا بِامْرَأَةٍ أَرْمَلَةٍ هُنَاكَ تَقُشُّ عِيدَانًا، فَنَادَاهَا وَقَالَ: «هَاتِي لِي قَلِيلَ مَاءٍ فِي إِنَاءٍ فَأَشْرَبَ».

وَفِيمَا هِيَ ذَاهِبَةٌ لِتَأْتِيَ بِهِ، نَادَاهَا وَقَالَ: «هَاتِي لِي كِسْرَةَ خُبْزٍ فِي يَدِكِ».

فَقَالَتْ: «حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ إِلَهُكَ، إِنَّهُ لَيْسَتْ عِنْدِي كَعْكَةٌ، وَلكِنْ مِلْءُ كَفٍّ مِنَ الدَّقِيقِ فِي الْكُوَّارِ، وَقَلِيلٌ مِنَ الزَّيْتِ فِي الْكُوزِ، وَهَأَنَذَا أَقُشُّ عُودَيْنِ لآتِيَ وَأَعْمَلَهُ لِي وَلابْنِي لِنَأْكُلَهُ ثُمَّ نَمُوتُ».

فَقَالَ لَهَا إِيلِيَّا: «لاَ تَخَافِي. ادْخُلِي وَاعْمَلِي كَقَوْلِكِ، وَلكِنِ اعْمَلِي لِي مِنْهَا كَعْكَةً صَغِيرَةً أَوَّلًا وَاخْرُجِي بِهَا إِلَيَّ، ثُمَّ اعْمَلِي لَكِ وَلابْنِكِ أَخِيرًا.

لأَنَّهُ هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ: إِنَّ كُوَّارَ الدَّقِيقِ لَا يَفْرُغُ، وَكُوزَ الزَّيْتِ لَا يَنْقُصُ، إِلَى الْيَوْمِ الَّذِي فِيهِ يُعْطِي الرَّبُّ مَطَرًا عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ».

فَذَهَبَتْ وَفَعَلَتْ حَسَبَ قَوْلِ إِيلِيَّا، وَأَكَلَتْ هِيَ وَهُوَ وَبَيْتُهَا أَيَّامًا.

كُوَّارُ الدَّقِيقِ لَمْ يَفْرُغْ، وَكُوزُ الزَّيْتِ لَمْ يَنْقُصْ، حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ عَنْ يَدِ إِيلِيَّا.

وَبَعْدَ هَذِهِ الأُمُورِ مَرِضَ ابْنُ الْمَرْأَةِ صَاحِبَةِ الْبَيْتِ وَاشْتَدَّ مَرَضُهُ جِدًّا حَتَّى لَمْ تَبْقَ فِيهِ نَسَمَةٌ.

فَقَالَتْ لإِيلِيَّا: «مَا لِي وَلَكَ يَا رَجُلَ اللهِ! هَلْ جِئْتَ إِلَيَّ لِتَذْكِيرِ إِثْمِي وَإِمَاتَةِ ابْنِي؟»

فَقَالَ لَهَا: «أَعْطِينِي ابْنَكِ». وَأَخَذَهُ مِنْ حِضْنِهَا وَصَعِدَ بِهِ إِلَى الْعُلِّيَّةِ الَّتِي كَانَ مُقِيمًا بِهَا، وَأَضْجَعَهُ عَلَى سَرِيرِهِ،

وَصَرَخَ إِلَى الرَّبِّ وَقَالَ: «أَيُّهَا الرَّبُّ إِلَهِي، أَأَيْضًا إِلَى الأَرْمَلَةِ الَّتِي أَنَا نَازِلٌ عِنْدَهَا قَدْ أَسَأْتَ بِإِمَاتَتِكَ ابْنَهَا؟»

فَتَمَدَّدَ عَلَى الْوَلَدِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، وَصَرَخَ إِلَى الرَّبِّ وَقَالَ: «يَا رَبُّ إِلَهِي، لِتَرْجِعْ نَفْسُ هَذَا الْوَلَدِ إِلَى جَوْفِهِ».

فَسَمِعَ الرَّبُّ لِصَوْتِ إِيلِيَّا، فَرَجَعَتْ نَفْسُ الْوَلَدِ إِلَى جَوْفِهِ فَعَاشَ.

فَأَخَذَ إِيلِيَّا الْوَلَدَ وَنَزَلَ بِهِ مِنَ الْعُلِّيَّةِ إِلَى الْبَيْتِ وَدَفَعَهُ لأُمِّهِ، وَقَالَ إِيلِيَّا: «انْظُرِي، ابْنُكِ حَيٌّ»

فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ لإِيلِيَّا: «هَذَا الْوَقْتَ عَلِمْتُ أَنَّكَ رَجُلُ اللهِ، وَأَنَّ كَلاَمَ الرَّبِّ فِي فَمِكَ حَقٌّ».

جَتّ حَــــــــــــــــــافِر.

اسم عبري معناه "معصرة الحفرة أو بئر الحفرة " (2 مل 14: 25) وهي مدينة من مدن زبولون(اقليم الزبلان بالجزائر) في أرض رأس النبي يونان (2 مل 14: 25).

وكانت في أيام جيروم قرية صغيرة على بعد ميلين شرقي صفورية موضعها مزرعة المشهد على بعد 3 اميال شرقي الناصرة. (الناصرة ببجاية الجزائر).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الكتاب المقدس ياكد ان النبي يونس من بير الحفرة باجة تونس والحكومة اخفت لوحة النبي يونس خوفا من اسرائيل.

النبي يونس يهرب الى ترشيش من اليونان اذا النبي يونس عليه الصلاة والسلام تونسي من الشمال الغربي ومن مدينة باجة التونسية.

وقد اخفوا اللوحة لأنها تكشف الحقيقة الدينية التي يخفيها اليهود والمسيحيون والعرب لأن الحقيقة تهدم كل معتقداتهم وتثبت أن النبي يونس ارسله الله من تونس الى اليونان وليس الى نينوى بالعراق ولذلك سميت اليونان باسمه(يونان) كما ذكره الكتاب المقدس.

النبي يونان (يونس) أرسله الله إلى اليونان وليس إلى العراق.

https://hiwaraladian-askrimohamed.blogspot.com/2018/12/blog-post_25.html

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

نبوءة في القرآن والتوراة عن حلف العرب واليهود وحلف ايران والمؤمنين وتحرير فلسطين حان وعد الاسراء.

 الم (1) غَلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيُغْلِبُونَ (3) فِي بِضْعِ سِنِينَ ۗ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ ۚ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4) بِنَصْرِ اللَّهِ ۚ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (5)وَعْدَ اللَّهِ ۖ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (6) الروم.

لو تحرينا الحقيقة التاريخية في الفترة التي ظهر فيها الإسلام لرأينا أن التجار الأغنياء هم الذين سيطروا على الرسالة بعد وفاة رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام والذين كانوا أكبر أعداءه في الكعبة والمدينة .

خاصة وأن هؤلاء كانوا يتاجرون في الكعبة الشامية في فلسطين حيث اجتمع شياطين اليهود والنصارى في كنيسة الشيطان التي قدستها الامبراطورة هيلانة لتُزور كلا الديانتين اليهودية والمسيحية وتُنهي أمر الأرض المقدسة تماما من الوجود ،

والتي في التوراة والانجيل رجسة

الخراب القائمة حيث لا ينبغي ومركز الارتداد الاول .

.وما كان اجتماعهم في الكعبة الشامية وفي المدينة إلا لأنهم كانوا يعلمون الآتي من التوراة التي ما فرط الله فيها من شيء وهي هدى ونُور وفرقانا كما جاء عنها في القرآن الذي كفر به العرب وبها بعد ما صدقوا خبرها زمن خيانتهم لله ولرسوله وللإسلام .

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ

الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَهُم مِّنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ

وَهَذَا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ أَفَأَنتُمْ لَهُ مُنكِرُونَ.50.الأنبياء.

والمؤمن بالله يُصدق كلمة الله والمنافق يصدق المنافقين الذين كان إمامهم الشيطان منذ خلق الله البشر.

فكان منذ ذلك الحلف العربي مع فسقة اليهود والمسيحيين ليجمع الله الخبيث بالخبيث ويركمه ويجعله في نار جهنم،بينما يجعل الصالح مع الصالح من اليهود والمسيحيين والمسلمين

في الأرض المقدسة وعد الآخرة للصالحين جميعا.

وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ

لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىَ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغْفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُواْ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ.38.الأنفال.

وذكر الله العظيم هذا الحلف المستمر إلى الآن ونراه جليا حتى أصبح كل المسلمين أعداء السعودية ويجب تدميرهم وقتلهم بدل اليهود المحتلين.

بسم الله الرحمن الرحيم

لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ

رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً

فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ

وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ

وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ.6.البينة.

قال.لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ.

معنى كلمة انفك.

اِنفَكَّ: ( فعل )

انفكَّ ينفكّ ، انفَكِكْ / انْفَكَّ ، انفكاكًا ، فهو مُنفكّ

اِنْفَكَّ عَظْمُهُ : زاغَ عَنْ مَوْضِعِهِ

اِنْفَكَّتِ الآلَةُ : فُكِّكَتْ ، فُتِّتَتْ

اِنْفَكَّتِ العُقْدَةُ : اِنْحَلَّتْ

انفكّت عقدةُ لسانه : نَطَق

انْفَكَّ الشيءُ : انْفَصَل

• ما انفكّ يفعل كذا : ( النحو والصرف ) من أخوات كان ، تفيد الاستمرار وتأتي ملازمة للنفي ، تُبقي على المبتدأ مرفوعًا وتنصب الخبر ، ومعناها مازال :- ما انفكَّ العملُ مستمرًّا .

والعرب يعبدون الأصنام وهم المشركون في القران 

والذين كفروا من اهل الكتاب لاهل الكتاب الا الاريوسيون الصوفية قبل الاسلام  لانهم الذين آمنوا برسالة القران التي كانوا ينتظرون رسولها وهم البربر الان.

وبين الله العظيم ذلك الأجل الذي سينفك فيه التحالف اللعين الذي أُسس ضد الدين بصفة عامة اليهودية أو المسيحية أو الإسلام وهو حلف الدجال الآن بكل جلاء ودون غطاء فقال حـــــــــــــــــــــــــتى تأتيهم البينة.

والبينة

البَيِّنُ : الواضح

البَيِّنُ : الطَّلق اللِّسان الفصيح

تَكَلَّمَ بِكَلامٍ بَيِّنٍ : واضِحٍ كانَ فُضولُهُ يَخْتَلِفُ عَنْ فُضولِهِمُ اخْتِلافاً بَيِّناً ( ع غلاب )

بَيِّنة: ( اسم )

الجمع : بَيِّنَاتٌ

حجَّة واضحة ، برهان ، دليل،على بيِّنة منه : عالم به واثق منه .

وهي الحجة والبرهان الذي يكشف زيغ الضالين بصفة لا تدع مجالا للشك مثل.

(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )

وأما قوله.حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً

فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ.

وهنا يقصد الإمام المهدي لأنه أمر مُنتظر لقوله حتــــــــــــى تأتيهم البينة .

وآية الإمام المهدي بينة ما الصحف الأولى يحاجج اليهود بالتوراة والمسيحيين بالإنجيل والعرب بالقرآن

فيظهر مكرهم في الدين ليعرفه العالم بعد

ما يستشري فسادهم في الأرض.

بينما سيجمع الله العلي الذين آمنوا من كل الديانات السماوية أمة واحد على ملة إبراهيم عليه وآله الصلاة والسلام التي لا تُنسخ عهدا.

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ

جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ.8.البينة.

كما اكد الله انه سيجمع اليهود والعرب في حرب ويعذبهم عذابا نكرا.

فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّمَّا يَعْبُدُ هَٰؤُلَاءِ ۚ مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُم مِّن قَبْلُ ۚ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنقُوصٍ (109) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ (110) وَإِنَّ كُلًّا لَّمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ ۚ إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (111).هود.

وبعد هذه الحرب سيجتمع الناس امة واحدة.

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119) وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ ۚ وَجَاءَكَ فِي هَٰذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (120) وَقُل لِّلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ (121) وَانتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ (122) وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (123)هود.

7 تَنَجَّيْ يَا صِهْيَوْنُ السَّاكِنَةُ فِي بِنْتِ بَابِلَ،

اي اطلبي النجاة يا صهيون الغير مقدسة او صهيون البابلية 

اي صهيون الكافرة والامر ينطبق على مكة وفلسطين معا.

والله في القران اكد ان هذين المركزين الوثنيين سيكونان مسرحا لجهنم اذ قال مخاطبا اهل شبه الجزيرة العربية كافة والتي تشمل السعودية والشام والعراق وحتى تركيا.

حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ

وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ

إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ

لَوْ كَانَ هَؤُلاء آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ

لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ

إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ.101.الانبياء.

فبينما تنتهي صهيون بابل تظهر قدس ترشيش وينتقم الله من كل الامم الذين احتلوا تونس التي اكد الله ان من بمسها  

فقد ادخل اصبعه في عينه.

8 لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: بَعْدَ الْمَجْدِ أَرْسَلَنِي إِلَى الأُمَمِ الَّذِينَ سَلَبُوكُمْ، لأَنَّهُ مَنْ يَمَسُّكُمْ يَمَسُّ حَدَقَةَ عَيْنِهِ.

10 «تَرَنَّمِي وَافْرَحِي يَا بِنْتَ صِهْيَوْنَ، لأَنِّي هأَنَذَا آتِي وَأَسْكُنُ فِي وَسَطِكِ، يَقُولُ الرَّبُّ.

11 فَيَتَّصِلُ أُمَمٌ كَثِيرَةٌ بِالرَّبِّ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، وَيَكُونُونَ لِي شَعْبًا فَأَسْكُنُ فِي وَسَطِكِ، فَتَعْلَمِينَ أَنَّ رَبَّ الْجُنُودِ قَدْ أَرْسَلَنِي إِلَيْكِ.

سفر زكريا 3

1 وَأَرَانِي يَهُوشَعَ الْكَاهِنَ الْعَظِيمَ قَائِمًا قُدَّامَ مَلاَكِ الرَّبِّ، وَالشَّيْطَانُ قَائِمٌ عَنْ يَمِينِهِ لِيُقَاوِمَهُ.

2 فَقَالَ الرَّبُّ لِلشَّيْطَانِ: «لِيَنْتَهِرْكَ الرَّبُّ يَا شَيْطَانُ! لِيَنْتَهِرْكَ الرَّبُّ الَّذِي اخْتَارَ أُورُشَلِيمَ! أَفَلَيْسَ هذَا شُعْلَةً مُنْتَشَلَةً مِنَ النَّارِ؟»

3 وَكَانَ يَهُوشَعُ لاَبِسًا ثِيَابًا قَذِرَةً وَوَاقِفًا قُدَّامَ الْمَلاَكِ.

4 فَأَجَابَ وَكَلَّمَ الْوَاقِفِينَ قُدَّامَهُ قَائِلًا: «انْزِعُوا عَنْهُ الثِّيَابَ الْقَذِرَةَ». وَقَالَ لَهُ: «انْظُرْ. قَدْ أَذْهَبْتُ عَنْكَ إِثْمَكَ، وَأُلْبِسُكَ ثِيَابًا مُزَخْرَفَةً».

5 فَقُلْتُ: «لِيَضَعُوا عَلَى رَأْسِهِ عِمَامَةً طَاهِرَةً». فَوَضَعُوا عَلَى رَأْسِهِ الْعِمَامَةَ الطَّاهِرَةَ، وَأَلْبَسُوهُ ثِيَابًا وَمَلاَكُ الرَّبِّ وَاقِفٌ.

6 فَأَشْهَدَ مَلاَكُ الرَّبِّ عَلَى يَهُوشَعَ قَائِلًا:

7 «هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: إِنْ سَلَكْتَ فِي طُرُقِي، وَإِنْ حَفِظْتَ شَعَائِرِي، فَأَنْتَ أَيْضًا تَدِينُ بَيْتِي، وَتُحَافِظُ أَيْضًا عَلَى دِيَارِي، وَأُعْطِيكَ مَسَالِكَ بَيْنَ هؤُلاَءِ الْوَاقِفِينَ.

8 فَاسْمَعْ يَا يَهُوشَعُ الْكَاهِنُ الْعَظِيمُ أَنْتَ وَرُفَقَاؤُكَ الْجَالِسُونَ أَمَامَكَ، لأَنَّهُمْ رِجَالُ آيَةٍ، لأَنِّي هأَنَذَا آتِي بِعَبْدِي «الْغُصْنِ».

9 فَهُوَذَا الْحَجَرُ الَّذِي وَضَعْتُهُ قُدَّامَ يَهُوشَعَ عَلَى حَجَرٍ وَاحِدٍ سَبْعُ أَعْيُنٍ. هأَنَذَا نَاقِشٌ نَقْشَهُ، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ، وَأُزِيلُ إِثْمَ تِلْكَ الأَرْضِ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ.

10 فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ، يُنَادِي كُلُّ إِنْسَانٍ قَرِيبَهُ تَحْتَ الْكَرْمَةِ وَتَحْتَ التِّينَةِ».

سفر زكريا 3: 8

"فَاسْمَعْ يَا يَهُوشَعُ الْكَاهِنُ الْعَظِيمُ أَنْتَ وَرُفَقَاؤُكَ الْجَالِسُونَ أَمَامَكَ، لأَنَّهُمْ رِجَالُ آيَةٍ، لأَنِّي هأَنَذَا آتِي بِعَبْدِي «الْغُصْنِ»."

يهوشع هو الامام المهدي على رتبة الملك صادوق ملك البرّ

والذي نسب انه سيظهر لانه سيظهر من نفس المكان اقرأكتب إسلامية

الذي التقى فيه الملك صادوق باراهيم الخليل

عليه واله الصلاة والسلام ليستقبل

عيسى رسول الله الاتي من السماء.

سفر زكريا 6: 11

"ثُمَّ خُذْ فِضَّةً وَذَهَبًا وَاعْمَلْ تِيجَانًا وَضَعْهَا عَلَى رَأْسِ يَهُوشَعَ بْنِ يَهُوصَادَقَ الْكَاهِنِ الْعَظِيمِ."

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري 

 نبوءة صوفية تذكرناتنياه تتطابق مع القرآن وتحدد النصر بشهر جانفي بعد أن يكشف المهدي الهيكل بتونس .

 اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35) فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36)

رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37) لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (38) وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ ۗ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (39) سورة النور.

الزيتونة المباركة بين المشرق والمغرب يعني الارض المباركة لا شرقية بالمشرق ولا غربية في المغرب وطبعا المشرق الاسلامي والمغرب الاسلامي.

وقد حدد الله تبارك وتعالى زمن قيام خلافته في الارض 

في زمن يحيا فيه العالم الاسلامي ظلمات ما عاشها من قبل اذ جرب كل نهج اسلامي لم يظهر له فضل او خير او لحمة او عفو بل كل حركاتهم ارهابية لا سلام فيها وعنصرية خاصة بامة دون جميع البشرية وتلك هي الظلمات.

وهنا اشار الله لشهر الطير 'شهر فيفري) والذي سيحلم العالم في حقيقة صلاتهم وحجهم بعيدا عن كا افترآت الامم الثلاث.

وفي ما قال انه يظهر سحابا فتتالف معه سحبا ىاخرى حتى تكون قوة ركامية عنيفة فيها البرد وهو ما يحصل الان في كل الارض

ايضا.

 

أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ۚ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ۗ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ (40) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41) وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (42) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ ۖ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ (43)سورة النور.

يقلب الله الليل والنهار .اي يبدل الحق بالباطل بعد ان دام ليله.

كما ياكد رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام ان الركن والمقام بين المشرق والمغرب. اي مقام ابراهيم ببيت سارة وركنه ببيت هاجر وفي كلا المكان مسجدين الاقصى الذي طهره اببراهيم والبيت العتيق (مسجد السامريين) الذي نزل فيه الكبش ببيت سارة وبنى فيه الخليل واسماعيل مسجدا للحج اخرجه النبي سليمان من حج اليهود واعاده الاسلام لمقدسات الله.

 [عن سعيد بن جبير:] الأثرُ الذي فيه أن الناسَ يُبايعونَ المهديَّ بينَ الركنِ والمقامِ

ابن عثيمين، شرح العقيدة السفارينية (٤٧٢) • لا أظنه صحيحاً.

 [عن عبدالله بن عمرو:] الركنُ والمقامُ ياقوتتانِ من ياقوتِ الجنةِ، طمس اللهُ نورَهما ولولا ذلك لأضاءتا ما بينِ المشرقِ والمغربِ.

الألباني، صحيح ابن خزيمة (٢٧٣١) • إسناده صحيح • أخرجه الترمذي (٨٧٨ )، وأحمد(٧٠٠٠ )، وابن خزيمة (٢٧٣١ )، وابن حبان (٣٧١٠ ).

نبوءة الصوفية.

شهرين من بعد رمضان والثالث نشوف الغرايـــــــــــب

في الرابعة تشعل النار وتنغر كبار الشــــــــــــــــــوارب

وباء مانتنوا شين لبسة ريحتا جيف الكـــــــــــــــــــــلايب

ميجال تقليع غرسة بين السكك والطبايـــــــــــــــــــــب

 [عن عبدالله بن عباس:] بينا رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ في مَجْلِسِهِ إذْ سَمِعَ دوِيَّ الهواءِ فإذا جبريلُ هَبَطَ إليهِ يذُفُّ بجناحينِ أخْضرينِ منْسُوجَينِ بالدُّرِّ والياقوتِ قال: فجَلَسَ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: يا محمدُ إنَّ القدسَ شَكَتْ إلى ربِّها بتَعْطِيلِها وافتخَرَتْ الكَعْبَةُ بكثرَةِ حجّاجِها وزوّارِها فاطَّلَعَ اللهُ عليهِ في ظُلَلٍ من الغَمامِ والملائكةُ

ابن القيسراني، ذخيرة الحفاظ (٢/١١١٥) • 

[عن عكرمة:] عن ابنِ عبّاسٍ: «﴿إِلّا أَنْ يَأْتيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الغَمامِ﴾، قالَ: ظُلَلٌ مِن السَّحابِ قد قُطِّعَتْ طاقاتٍ».

الضياء المقدسي، الأحاديث المختارة (١١ / ٤٠٥) • 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (208) فَإِن زَلَلْتُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (209) هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (210)سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ ۗ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (211) زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ۘ وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (212) كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (213) أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ (214)البقرة.

الارض المقدسة في القران تبعد عن مكة مسيرة 4 اشهر وفي التوراة تبعد عن محافظة بابل مسيرة 4 اشهر وعن مصر مسيرة 3 اشهر اليست هي الزيتونة المباركة بين المشرق والمغرب ترشيش تونس؟

بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2) وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3) التوبة.

سفر عزرا 7: 9

"لأَنَّهُ فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ ابْتَدَأَ يَصْعَدُ مِنْ بَابِلَ، وَفِي أَوَّلِ الشَّهْرِ الْخَامِسِ جَاءَ إِلَى أُورُشَلِيمَ حَسَبَ يَدِ اللهِ الصَّالِحَةِ عَلَيْهِ."

سفر الخروج 19: 1

"فِي الشَّهْرِ الثَّالِثِ بَعْدَ خُرُوجِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ جَاءُوا إِلَى بَرِّيَّةِ سِينَاءَ."

برية سينا هي بيزاسينا احد اسماء تونس التاريخية.

بيزاسينا (بالإنجليزية: Byzacena ؛ بالفرنسية: Byzacène) هي منطقة جغرافية تناظر على وجه التقريب دولة تونس اليوم، ولكن كانات في وقت ما من التاريخ كيانات إدارية محددة.

https://ar.wikipedia.org/.../%D8%A8%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D8...

ومسيرة 4 اشهر تساوي 4000كلم وهي المسافة الرابطة بين جبل الاعراف الثمانية في القران الاعراف.

ويحمل عرش ربك فوقهم (اعلاهم) يومئذ 8 اعراف .وهو جبل اشعيا النبي ذا السبع الطباق والثمانية اعراف اعلى جبال ترشيش تونس والذي على يساره 3 مقدسات الصفا صلب المسيح المروة 7 ابيار اية اسماعيل البيت العتيق في القران (مسجد السامريين) الميمرا في القران (المر) وعلى  يمينه المشعر الحرام (مظلة داودà في التوراة والاقصى والصخرة المقدسة.

سفر المزامير 137

عَلَى أَنْهَارِ بَابِلَ هُنَاكَ جَلَسْنَا، بَكَيْنَا أَيْضًا عِنْدَمَا تَذَكَّرْنَا صِهْيَوْنَ.

2 عَلَى الصَّفْصَافِ فِي وَسَطِهَا عَلَّقْنَا أَعْوَادَنَا.

3 لأَنَّهُ هُنَاكَ سَأَلَنَا الَّذِينَ سَبَوْنَا كَلاَمَ تَرْنِيمَةٍ، وَمُعَذِّبُونَا سَأَلُونَا فَرَحًا قَائِلِينَ: «رَنِّمُوا لَنَا مِنْ تَرْنِيمَاتِ صِهْيَوْنَ».

4 كَيْفَ نُرَنِّمُ تَرْنِيمَةَ الرَّبِّ فِي أَرْضٍ غَرِيبَةٍ؟

5 إِنْ نَسِيتُكِ يَا أُورُشَلِيمُ، تَنْسَى يَمِينِي!

6 لِيَلْتَصِقْ لِسَانِي بِحَنَكِي إِنْ لَمْ أَذْكُرْكِ، إِنْ لَمْ أُفَضِّلْ أُورُشَلِيمَ عَلَى أَعْظَمِ فَرَحِي!

7 اُذْكُرْ يَا رَبُّ لِبَنِي أَدُومَ يَوْمَ أُورُشَلِيمَ، الْقَائِلِينَ: «هُدُّوا، هُدُّوا حَتَّى إِلَى أَسَاسِهَا».

8 يَا بِنْتَ بَابِلَ الْمُخْرَبَةَ، طُوبَى لِمَنْ يُجَازِيكِ جَزَاءَكِ الَّذِي جَازَيْتِنَا!

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري

نبوءات تنفذ الان في السودان والسعودية وفلسطين مع ظهور الامام المهدي في تونس والذي سيرفع راية لوحدة البشرية

حتى يكون نورنا راية لكل أمم العالم 

يجب ان لا يخالف إيماننا القرآن الذي الذي دعا العالم كله لعبادة الله الواحد في منتهى إسراء رسول الإسلام محمد عليه وآله الصلاة والسلام وهو الدّال على قدس الله والداعي إلى الصراط المستقيم الذي جعله الله له قِبلة خاصة به إذ لم يتبعها 
في عهده لا أهل الكتاب ولا العرب الأميين
كما حرم عليه إتباع قبلتيهم مكة وفلسطين
اللتين وجدهم عليهما.

 وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ (145)البقرة.

وهذا يعني أن قِبلة الله مهجورة كما أكد الله ذلك في القرآن والتوراة والانجيل.

وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (113) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (114) البقرة.

وهذا ياكد ان الامم الثلاث سعوا في خراب مساجد الله المقدسة وقدسوا لهم مساجد اخرى.

وإذا نادينا العالم بشريعة الله كما نادى بها رسولنا لا تشركها كتب اخرى دعونا وقتها لما دعت اليه التوراة والإنجيل 

من قبل فاتبعنا كل المرسلين وكل هدى الله.

وهذا ما سيدعو اليه الامام المهدي.

اولا انه يرفع راية لكل شعوب الارض.

«وَيَرْفَعُ رَايَةً لِلأُمَمِ، وَيَجْمَعُ مَنْفِيِّي إِسْرَائِيلَ، وَيَضُمُّ مُشَتَّتِي يَهُوذَا مِنْ أَرْبَعَةِ أَطْرَافِ الأَرْضِ».

 "رفع راية" في الكتاب المقدس.في الغالب إلى العلامة، أو النجمة، أو العلَم الذي يُرفع على جبل أو مكان مرتفع ليكون نقطة تجمع للجيوش، أو إعلاناً للخلاص والرجاء، أو رمزاً لنصرة الله وحمايته لشعبه.

ويكون ذلك متى ترفع راية على جببل اقرع في مكة التي لا يوجد فيها ماء ولا شجر.

رفع الراية.

(تُستخدم هنا كإشارة عسكرية أو نداء لتجميع الجيوش لتنفيذ أمر إلهي.

نبوءة ضد بابل

1 وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ بَابِلَ رَآهُ إِشَعْيَاءُ بْنُ آمُوصَ:

2 أَقِيمُوا رَايَةً عَلَى جَبَلٍ أَقْرَعَ. ارْفَعُوا صَوْتًا إِلَيْهِمْ. أَشِيرُوا بِالْيَدِ لِيَدْخُلُوا أَبْوَابَ الْعُتَاةِ.

3 أَنَا أَوْصَيْتُ مُقَدَّسِيَّ، وَدَعَوْتُ أَبْطَالِي لأَجْلِ غَضَبِي، مُفْتَخِرِي عَظَمَتِي.

4 صَوْتُ جُمْهُورٍ عَلَى الْجِبَالِ شِبْهَ قَوْمٍ كَثِيرِينَ. صَوْتُ ضَجِيجِ مَمَالِكِ أُمَمٍ مُجْتَمِعَةٍ. رَبُّ الْجُنُودِ يَعْرُضُ جَيْشَ الْحَرْبِ.

5 يَأْتُونَ مِنْ أَرْضٍ بَعِيدَةٍ، مِنْ أَقْصَى السَّمَاوَاتِ، الرَّبُّ وَأَدَوَاتُ سَخَطِهِ لِيُخْرِبَ كُلَّ الأَرْضِ.

6 وَلْوِلُوا لأَنَّ يَوْمَ الرَّبِّ قَرِيبٌ، قَادِمٌ كَخَرَابٍ مِنَ الْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.

7 لِذَلِكَ تَرْتَخِي كُلُّ الأَيَادِي، وَيَذُوبُ كُلُّ قَلْبِ إِنْسَانٍ.

8 فَيَرْتَاعُونَ. تَأْخُذُهُمْ أَوْجَاعٌ وَمَخَاضٌ. يَتَلَوَّوْنَ كَوَالِدَةٍ. يَبْهَتُونَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ. وُجُوهُهُمْ وُجُوهُ لَهِيبٍ.

9 هُوَذَا يَوْمُ الرَّبِّ قَادِمٌ، قَاسِيًا بِسَخَطٍ وَحُمُوِّ غَضَبٍ، لِيَجْعَلَ الأَرْضَ خَرَابًا وَيُبِيدَ مِنْهَا خُطَاتَهَا.

يقول الإمام علي أمير المؤمنين عليه واله الصلاة والسلام في ثار آل محمد عليهم السلام.

ألا وإن لكل دم ثائرا، ولكل حق طالبا، وإن الثائر في دمائنا كالحاكم في حق نفسه، وهو الله الذي لا يعجزه من طلب، ولا يفوته من هرب. فأقسم بالله يا بني أمية عما قليل لتعرفنها في أيدي غيركم ، وفي دار عدوكم.

وهذا يعني أن عهد الله سينزع منهم وسيكون في أيدي غيرهم وفي دار أعدى أعدائهم.

غيرهم هم الفرس والبربر ودار عدوهم دار السلام 

اي اور شليم ،دار السلام في القرآن.

 ومعنى قوله عليه السلام: (كالحاكم في حق نفسه)، أنه تعالى لا يقصر في طلب دمائنا كالحاكم الذي يحكم لنفسه، فيكون هو القاضي وهو الخصم، فإنه إذا كان كذلك يكون مبالغا جدا في استيفاء حقوقه. 

وقد جرت سنة الله في قتلة الذين قتلوا انبيائه ورسله وائمته ان يدمرهم لحد الهلاك التام.

الانتقام الحقيقي وحقّ العقاب هما ملك لله وحده، وليس للبشر. 

فقوله إن لكل دم ثائرا يطلب القَودَ، (العمد قود) والثائر بدمائنا ليس إلا الله وحده، الذي لا يعجزه مطلوب، ولا يفوته هارب.

الانتقام: هو الجزاء بالعقوبة، أو الأخذ بالثأر. وكانت القوانين -في العصور القديمة- تتيح لولي الدم كما هو في الاسلام (أقرب الناس للقتيل) أن يقتل القاتل المتعمد ولكن الاسلام اوصى ان لا يسرف ولي الدم في القتل ويسعى الى ان ياخذ ما يسمى (الدية) 

بدل القتل.

فالقتلة الذين قتلوا الامام الحسين عليه واله الصلاة والسلام 

هم العرب عامة سنة وشيعة لأنهم عارضوه في امر الله 

والذي كان الخروج للارض المقدسة افريقية 

بعد ان تم فتحها سنة 61.هجري وقتل الامام  الحسين نفس السنة الموافق .10 اكتوبر680.م لما رفضوا الخروج الذي وعدوه به وتاجل حتى اكمال فتح الحدود الشمالية البحرية لتونس من جهة بنزت. وهو الخروج من الوثنية إلى التوحيد .

وهذا الامر هو الذي جعل 

إتحاد الشيعة والسنة على قتل الامام الحسين الذي أراد أن ينقل الحج إلى أرض البربر بالزيتونة المباركة في القران 

ومجمع البحرين اين التقى رسول الله موسى والخضر عليهما الصلاة والسلام واين توفي رسول الله موسى

واين وعد الله البشرية بمجيئه ليوم لقائه يو الحساب في جبل الاعراف الثمانية الذي ليس كمثله جبل على الارض اذ انه ذا 7طباق و8 اعراف مثل العمارة ذات 7 طوابق.

وهو جبل اشعيا النبي اعلى جبال تونس.

كما يتهم الجيش 70.000جندي وحاكمهم والذي حاربوا 70 فردا فقط.

واذا طالب احد بالمحاكمة فمن يستحق العقاب الان شرعا؟؟؟

السبعون الف من الجيش لا وجود لهم الان وكذلك حاكمهم
وهذا امر مستحيل إلا إذا أُمر الامام المهدي بإحيائهم.

والمذنبون اليوم ما هم الا الذين أكدوا حج الجاهلية 
للناس بتفاسيرهم الباطلة وأحلّوا عبادة 

نصب إبليس في عرفة الذي

لم يذكر في القرآن.

وقد قالوا انه ذكر وأنه (عرفات) لكن الآية تكذبهم لأنها تقول 

(( إذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام ))

فالافاضة تدفق قويا وغزيرا من الاسفل الى الاعلى.

وذكر الله الوقوف ليس بعرفات بل بالمشعر الحرام.

وعرفات ليس عرفة إذ أن عرفات جمع عرفة.

الصيغة النحوية: "عرفات" اسم علم مفرد جاء بصيغة الجمع (أو هو مفرد سُمّي به هذا المكان على صيغة الجمع، أو جمع "عرفة"). 

والوقوف في القرآن بالمشعر الحرام وليس بعرفات.

قتل رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام غريبا عن قومه البربر في شبه الجزيرة العربية التي ما ارسل الله اليها كلها من جنوبها الى شامها وعراقها من نذير ولا كتاب قبل الاسلام.

 رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام ليس عربي ولو كان عربيا لكانت ذرية ابراهيم عليهم الصلاة والسلام من الانبياء والمسرلين كلهم عرب.

وفي القران قال الله مخاطبا العرب (وما صاحبكم بمجنون) .

مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ ﴿٢ النجم﴾

وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ ﴿٢٢ التكوير﴾

وقال عن النبي صالح وهود (اخا عاد ونوح اخوهم  ولوط اخوخهم.

إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ ﴿١٠٦ الشعراء﴾

إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ ﴿١٢٤ الشعراء﴾

إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلَا تَتَّقُونَ ﴿١٤٢ الشعراء﴾

إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ ﴿١٦١ الشعراء﴾

اؤلائك ارسلوا بين قومهم لكن محمدا رسول الله عليه وعليهم جميعا الصلاة والسلام ارسل خارج قومه البربر لانه منهم ولذلك يقول دائما(((متى القى اخواني الذين انا منهم وهم مني)))) لانه غريب بين العرب ولذلك قتلوه ولم يجد قبيلة تثار اليه منهم.

وياتي خراب بلادهم بحرب تخرب فيها المدينة .

تَترُكونَ المدينةَ على خيرِ ما كانتْ ، لا يَغْشاها إلَّا الْعَوَافِي ، وآخِرُ مَنْ يُحشَرُ راعِيانِ من مُزيْنةَ يُريدانِ المدينةَ ، يَنْعِقَانِ بغنمِهما ، فيَجِدانِها وُحوشًا ، حتى إذا بلَغا ثَنِيَّةَ الوداعِ ، خَرَّا على وُجوهِهِما

خلاصة حكم المحدث : صحيح

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 2913

• العُوَافُ / العُوَافَةُ: هو ما يظفر به الإنسان أو الحيوان ليلاً من صيد أو رزق.

• عَوَافٍ (جمع عافية): تأتي بمعنى الساعين لطلب المعروف والرزق، أو الضيوف، أو من يحيط بالشيء.

وهذا يعني ان اهل المدينة سيهربون منها وسيدخلها الناهبون واخر من يدخلها راعيان من اليمن.

من مدينة مزينة.

مزاين، محلة تابعة لقرية الكريف، التابعة لعزلة جبل حريم بمديرية حزم العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية.

والمزاينة في اليمن يعاملون معاملة عنصرية الى اليوم ولذلك وصلوا في آخر الناهبين.

قبل أسابيع كانت هناك حملة كبيرة على منصات التواصل الاجتماعي، كتب فيها عدد كبير من اليمنيين متضامنين مع شخص تبرأت منه قبيلته في بيان لها، بسبب أنه تزوج ابنة "مزيّن". وهنا بدأ الكثير من الجدل، من هم "المزاينة"؟ ولماذا ما زال المجتمع اليمني متمسكاً بهذه التفرقة الطبقية.

عن الإمام أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال،

لكأنّي أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس على كتاب جديد على العرب شديد»(2).

إنّهم لم يبلغوا بعد مسجد إبراهيم وإسماعيل (عليهما السلام)».

روى البخاري وابن ماجه وأحمد عن عوف بن مالك قال: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ فَقَالَ: اعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَة..ِ مَوْتِي ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثُمَّ مُوْتَانٌ يَأْخُذُ فِيكُمْ كَقُعَاصِ الْغَنَمِ ثُمَّ اسْتِفَاضَةُ الْمَالِ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَظَلُّ سَاخِطًا ثُمَّ فِتْنَةٌ لَا يَبْقَى بَيْتٌ مِنْ الْعَرَبِ إِلَّا دَخَلَتْهُ ثُمَّ هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الْأَصْفَرِ فَيَغْدِرُونَ فَيَأْتُونَكُمْ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَة،ً تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا.

وهذه نبوءة عن حرب السودان والسعودية الان.

سفر إشعياء 18

نبوءة عن كوش

1 يَا أَرْضَ حَفِيفِ الأَجْنِحَةِ الَّتِي فِي عَبْرِ أَنْهَارِ كُوشَ،

2 الْمُرْسِلَةَ رُسُلًا فِي الْبَحْرِ وَفِي قَوَارِبَ مِنَ الْبَرْدِيِّ عَلَى وَجْهِ الْمِيَاهِ. اذْهَبُوا أَيُّهَا الرُّسُلُ السَّرِيعُونَ إِلَى أُمَّةٍ طَوِيلَةٍ وَجَرْدَاءَ، إِلَى شَعْبٍ مَخُوفٍ مُنْذُ كَانَ فَصَاعِدًا، أُمَّةِ قُوَّةٍ وَشِدَّةٍ وَدَوْسٍ، قَدْ خَرَقَتِ الأَنْهَارُ أَرْضَهَا.

3 يَا جَمِيعَ سُكَّانِ الْمَسْكُونَةِ وَقَاطِنِي الأَرْضِ، عِنْدَمَا تَرْتَفِعُ الرَّايَةُ عَلَى الْجِبَالِ تَنْظُرُونَ، وَعِنْدَمَا يُضْرَبُ بِالْبُوقِ تَسْمَعُونَ.

4 لأَنَّهُ هَكَذَا قَالَ لِيَ الرَّبُّ: «إِنِّي أَهْدَأُ وَأَنْظُرُ فِي مَسْكَنِي كَالْحَرِّ الصَّافِي عَلَى الْبَقْلِ، كَغَيْمِ النَّدَى فِي حَرِّ الْحَصَادِ».

5 فَإِنَّهُ قَبْلَ الْحَصَادِ، عِنْدَ تَمَامِ الزَّهْرِ، وَعِنْدَمَا يَصِيرُ الزَّهْرُ حِصْرِمًا نَضِيجًا، يَقْطَعُ الْقُضْبَانَ بِالْمَنَاجِلِ، وَيَنْزِعُ الأَفْنَانَ وَيَطْرَحُهَا.

6 تُتْرَكُ مَعًا لِجَوَارِحِ الْجِبَالِ وَلِوُحُوشِ الأَرْضِ، فَتُصَيِّفُ عَلَيْهَا الْجَوَارِحُ، وَتُشَتِّي عَلَيْهَا جَمِيعُ وُحُوشِ الأَرْضِ.

7 فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ تُقَدَّمُ هَدِيَّةٌ لِرَبِّ الْجُنُودِ مِنْ شَعْبٍ طَوِيلٍ وَأَجْرَدَ، وَمِنْ شَعْبٍ مَخُوفٍ مُنْذُ كَانَ فَصَاعِدًا، مِنْ أُمَّةٍ ذَاتِ قُوَّةٍ وَشِدَّةٍ وَدَوْسٍ، قَدْ خَرَقَتِ الأَنْهَارُ أَرْضَهَا، إِلَى مَوْضِعِ اسْمِ رَبِّ الْجُنُودِ، جَبَلِ صِهْيَوْنَ.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.