نبوءة عن قواقد النهب في تونس الصدام السياسي اضحى ضد الشعب وننهب في وضح النهار بالمؤسسات قلب تونس.

اولا النبوءة لانها تبين للشعب حال تونس الان الذي لا يجب السكوت عن ما يحصل والا فان تونس الى الهاوية.

يا صاحبي تصير قصة... من معظمات المصايب

في باردو تطيح عرصة... في باب بني الصرايب

والاحبار في الحبس ردسة... الأموال تغدي الذهايب

وتونس بلا ضو طمسة... وفيها قواعد النهايب

وسلطانها خش دمسة... مرخوف ليه النشايب

تكوه على الجنب ورسلو عليه الكتايب

وهو ماليه حصة... وهم يطبعوا في الجوايب

باكذاب وأخبار دنسة... وازوار شغل اللعايب

ميجال تقليع غرسه... يجي الولد بوالشنايب

قيل من البعد يقسى... وقيل من سوح القرايب

اذا حرك اللمس قرصه... تلهبش بارود صايب

يطيح القسا يجبد الحرصة.. باري سيوف الذبايب

واقرا القواعد الخمسة... عشرين صفة وجايب

يبقى الملك ليه ونسة.... وانفي رداد السلايب

الموت تصبح وتمسى... والموت راس الغرايب

هذا علي تم نصه... بحضور من كان غايب

وهاذي كمالة القصة.... والشي من الله سبايب 

في يوم 06/02/ 23026.نزلت بمحطة باتب عليوة قلب تونس النابض واذا باحدهم اعترضني على انه من مؤسست اريدو

للاتصالات وتوجه بي الى مكتب مكتض بالناس وعرض علي

شراء ( شريحتي هاتف) على انهما يعملان وبهما 

انترنيت تكفي شهر وانه علي ان ادفه 30 دينارا

ثمن شحن الهاتفين وايضا الانترنيت.

لا يمكن ان يشك احد في مؤسسة تعمل في قلب العاصمة جهارا نهارا وهي تسرق او نتصب بالاحرى على الناس.

القانون التونسي يقول.

يُعاقب القانون التونسي على أعمال النهب والسلب والسرقة بموجب المجلة الجزائية، ويصنفها كجرائم خطيرة تصل عقوباتها إلى السجن مدى الحياة بناءً على ظروف ارتكابها.

السرقة الموصوفة والنهب الجماعي (الفصل 260): يُعاقب بالسجن بقية العمر (أو 20 عاماً حسب المقترحات التنقيحية) كل من يرتكب السرقة بتوفر 5 ظروف:

منها ادعاء لقب أو ارتداء زي موظف عمومي.

لكن هذه الادارة نفسها تسرق الشعب فلا تكاد تجد تونس سلم من عملية تحيل لهذه المؤسسات التي يديرها القطريون.

تتبع مؤسسة أوريدو تونس (المعروفة سابقاً باسم "تونيزيانا") بشكل رئيسي إلى مجموعة Ooredoo للاتصالات التي تتخذ من العاصمة القطرية الدوحة مقراً لها بنسبة 90 في المئة.

وتجمع اموال التونسيون بالنهب والسرقة وتخرج من تونس بالعملة وهذا اكبر نهب تتعرض له كل بلاد.

وعليه فان الصمت الان اضحى 

جريمة او مشاركة في هلاك تونس.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

نبوءة ظهورالارض المقدسة في التوراة والقرآن تتطابق مع كلام ابن عربي وما الذي سيحدث في شهر سفر1448هـ ؟

كثر الحديث عن التي أهواها !! …     ما اسمها  ؟!!.. مالونها ؟!!.. شقراء أم سمراء   !!.. مشرقية أو مغربية!!..  عربية أم أعجمية !!..من قوم عيسى أو من قوم موسى !!.. هي أجمل من كل جميلة  !!.. هي أغرب مارأت عيني !!..هي طور وكتاب منشور .. . هي أحلى لحن أطرب سمعي !!.. هي أشهى ماتأمل طرفي …إنها طريق القرب …إنها موطن الحب ….إنها أنشودة الصباح ….إنها زغرودة المساء ….إنها أطيب من ريح المسك ….إنها أفخم من قولي و فوق الإفك …..إنها سر  عاد من  الغيب  …إنها بلسم من الزمان البعيد    …. تخبرني خبر السماء… تعرفني عربون الوفاء ….تذكري أيام السناء …تتحف قلبي بنسمات الضياء …. تفرج عن الخاطر المكدود …. تزهر بقربي عطر الزهراء …. تحدثني عن السمراء وعن سامراء ….تقرب لي المسافات …. تكتنفني بها المسرات …. أبدو من جديد أنا الشريد ….تطعمني من طيب يديها …. تدثرني من نسمات البرد ….. تدفئ قلبي من قطرات الورد …….إنها سيدة من السادات …. إنها من خطبها جبريل لرجل فوق العادة …. لتعود كما كانت مجرى للنيل …. إنها العصماء الإسكندرية ….إنها بوح الصوفية … إنها الطريقة الشاذلية المشيشية ….طريق الثلاث  إن شئت ….طريق الأطهار وامتداد الأحرار…..إلى السيد العلي الكرار.

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ

يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ16.سورة.آل عمران.

ومن أعظم المسائل التي يختلف فيها اليهود والمسيحيين القبلة التي في الأرض المقدسة فمنهم من يصلي غربا لوجهة مجهولة ومنهم من يذبح غربا ،وأيضا منهم من يصلي شرقا.

وبما أن رسالةالإسلام هي الخاتمة فلا بدا أن تكون قضت في هذه المسألة وفي كل المسائل الخلافية بين المسلمين واليهود والمسيحيين على السواء.باعتبارهم اليوم في درجة واحدة لا فرق بينهم أبدا الجميع ضلوا الطريق والجميع أهل الكتاب.

جاء في القرآن.

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً 'من مكة الى اورشليم)مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ.1.سورة.الإسراء.

والحقيقة ان الاية بهذا الحال لا تستقيم لأن الإسراء لم يكن من الكعبة ولم يقتصر على المسجد الأقصى بل الأهم في الاسراء جبل الاعراف الثمانية الذي ستكون فيه النزلة الأخرى ليوم الحساب 
وهو الجبل الذي أكد رسول الله أن في احدى طباقه  المقام المحمود.

  يُبعَثُ النّاسُ يومَ القيامةِ فأكونُ أنا وأمَّتي على تَلٍّ فيكسوني ربِّي حُلَّةً خضراءَ فأقولُ ما شاء اللهُ أنْ أقولَ فذلك المقامُ المحمودُ

الراوي: كعب بن مالك • ابن حبان، صحيح ابن حبان (٦٤٧٩) • أخرجه في صحيحه • أخرجه الحاكم (٣٣٨٣).

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:

" يوشك الله أن يملأ أيديكم من العجم ، ثم يجعلهم أسداً لا يفرون فيضربون رقابكم و يأكلون فيئكم"

/ الحاكم في المستدرك على الصحيحين/

لكن انفراج الأحداث سيحدث كذلك في شهر صفر في السنة التالية لظهور المذنب أول مرة :

" يَخْتَلِفُ النَّاسُ فِي صَفَرٍ ، وَيَفْتَرِقُ النَّاسُ عَلَى أَرْبَعَةِ نَفَرٍ : رَجُلٍ بِمَكَّةَ الْعَائِذُ ، وَرَجُلَيْنِ بِالشَّامِ ، أَحَدُهُمَا السُّفْيَانِيُّ وَالآخَرُ مِنْ وَلَدِ الْحَكَمِ ، أَزْرَقُ أَصْهَبُ ، وَرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ جَبَّارٌ ، فَذَلِكَ أَرْبَعَةٌ " .

/الفتن ، نعيم بن حماد /

يوافق شهر صفر لعام 1448 هـ في التقويم الميلادي الفترة من 15 يوليو (تموز) إلى 13 أغسطس (آب) 2026.

من أعظم البينات التي أظهرها القرآن في مسألة الأرض المقدسة هي أن الله العظيم بين أن المسجد الذي في فلسطين 

ليس إلا مسجدا ككل مساجد المسلمين.وذلك في سورة 

الإسراء التي ذكر فيها نهاية الكيان الإسرائيلي في فلسطين.

حيث قال.

ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا

إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا.7.سورة الاسراء.

ذكر في آية الإسراء المسجد فعرفه بقوله( المسجد الأقصى) ولما ذكر مسجد فلسطين قال( المسجد) غير معرفا لا بالحرام ولا بالأقصى وهي المرة الوحيدة في القرآن التي لم يعرف فيها

كلمة المسجد بالحرام أو بالأقصى.

وبما أن كلمة الحرام تعني (المقدس) واطلقوها على على الكعبة ولم يطلقوها حسب رايهم على الاقصى الذي هو اولى بالقداسة فعرفه الله بالذي باركنا حوله،يعني الأرض المقدسة، بينما لما قصد فلسطين لم يذكر لا الحرام ولا الأقصى ولا الذي باركنا حوله.

لينفي قداستها كما نفتها التوراة والانجيل.

كما أنه لما ذكر القبلة أنكر على الرسول محمد عليه وآله الصلاة والسلام إتباع قبلة أهل الكتاب التي كانت على عهد رسول الله كما هي الآن في فلسطين.فقال.

وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ.146.سورة.البقرة.

قال وما أنت بتابع قبلتهم.ونحن نعلم أن رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام كان يصلي إلى قبلة أبيه إبراهيم في الأرض المقدسة ولا يزل حجر المقام أكبر شاهد على توليته القبلة الإبراهيمية غربا في الأرض المقدسة ،إذ أن الحجر في الجهة الشرقية للكعبة الذي ألسقه جدار الكعبة ليحدد بها اتجاه القبلة

بحيث أن كل من يصلي فيه يجعل الكعبة أمامه فيكون الإتجاه غربا بعكس اتجاه فلسطين الذي يكون في الشمال من الكعبة.

وأيضا في قوله وما بعضهم بتابع قبلة بعض نتأكد أن قبلة إبراهيم عليه وآله الصلاة والسلام ليس الكعبة وليس في فلسطين باعتبارهما القبلتين المعروفتين لليهود والمسيحيين والمسلمين.

كما حذر الرسول أن يتبع أهواءهم من بعد ما جاءه من العلم ،والعلم هنا علمه بمكان المسجد الأقصى الحقيقي الذي أم فيه الأنبياء والمرسلين ليلة الاسراء .

كما حدد المسافة اليه بمسيرة 4 اشهر.

بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2)التوبة.

وتكمن أهواء العرب أو اليهود أو المسيحيين في أن تكون قبلتهم هي المتبعة كل واحد يزكي مكانا لنفسه.

كما أكد الله العظيم أن المسجد الأقصى ليس معروفا للجميع بل لفريق من أهل الكتاب والذين يكتمون الحق وهم يعلمون.

وذلك في قوله.

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ147.البقرة.

وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.148.سورة.البقرة.

كما أن الله العظيم في قوله.ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأتي بكهم الله.يريد أن يقول للجميع أنه

سيأتي بنا إلى قبلته جميعا.

فهو الموليها وليس نحن لانه فرض علينا ان نولي وجوهنا للمسجد الاقصى يهود ومسيحيين ومسلمين.

كما أن الله العظيم ذكر قبلة المغرب إشارة الى اورشليم دار السلام في القران مملكة ترشيش التي حكمها النبي الحكيم الملك سليمان عليه الصلاة والسلام.

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ114.البقرة.

وقد سعى الجميع لخراب بيت الله الأعز عربا ويهود ومسيحيين

والأكيد أن الله العظيم علام العالمين كان يعلم بذلك فأخبر عنه

في قوله .ومَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا.

ولما حصل هذا التعدي العظيم على حرمات الله وأقدس مقدساته على الأرض وتحالف عليها أتباع الديانات الثلاث كان على الله

العظيم أن يدينهم جميعا به ويظهره كرها ورغم أنوفهم،

إذ أخبر عن هذا الأمر الذي سيجعله الله العظيم نواة 

لجمع كل البشرية تحت راية واحدة ودين واحد

كما أطلق الله العظيم عليه إسم الإسلام

حين أرسله لإبراهيم جدنا عليه

وآله الصلاة والسلام.

وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ

إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ.132.سورة.البقرة.

وجميع الديانات نهلت من ساطع هذا النور .إبراهيم ويعقوب.

عليهم وآلهم الصلاة والسلام.

وقد ذكر ابن عربي ذلك في كتابه الأثير الشهير “الفتوحات المكية” أنه أصبح وريثا للمعرفة المحمدية انطلاقا من تونس:

أنا وارث لا شك علم محمد

وحالته في السر مني وفي الجهر

ولست معصوما ولكن شهودنا

هو العصمة الغراء في الأنجم الزهر

علمت الذي قلنا ببلدة تونس

بأمر إلهي أتاني في الذكر

أتاني به عام تسعين شربنا

بمنزل تقديس من الوهم والفكر.

فتونس تعتبر بالنسبة إلى الشيخ الأكبر الفضاء الميمون وباب الفتح الرباني، مركز الولاية ومصدر كل غاية، إذ جاءه فيها الخضر معلّم الصوفية وأستاذ العلم اللدني، حيث يروي ما حدث له عندما جاء إلى تونس لرؤية الشيخ عبدالعزيز المهدوي قائلا “اتفق لي مرة أخرى أني كنت بمرسى تونس في مركب في البحر، فأخذني وجع في بطني وأهل المركب قد ناموا، فقمت إلى جانب السفينة وتطلعت إلى البحر فرأيت شخصا على بعد في ضوء القمر وكانت ليلة البدر وهو يأتي على وجه الماء حتى وصل إليّ، ووقف معي ورفع قدمه الواحدة تلو الاخرى وما كان بها بللا وسمعت منه

كلاما ثم انصرف.

14 كَفَّتِ الشُّيُوخُ عَنِ الْبَابِ، وَالشُّبَّانُ عَنْ غِنَائِهِمْ.

15 مَضَى فَرَحُ قَلْبِنَا. صَارَ رَقْصُنَا نَوْحًا.

16 سَقَطَ إِكْلِيلُ رَأْسِنَا. وَيْلٌ لَنَا لأَنَّنَا قَدْ أَخْطَأْنَا.

17 مِنْ أَجْلِ هَذَا حَزِنَ قَلْبُنَا. مِنْ أَجْلِ هَذِهِ أَظْلَمَتْ عُيُونُنَا.

18 مِنْ أَجْلِ جَبَلِ صِهْيَوْنَ الْخَرِبِ. الثَّعَالِبُ مَاشِيَةٌ فِيهِ.

19 أَنْتَ يَا رَبُّ إِلَى الأَبَدِ تَجْلِسُ. كُرْسِيُّكَ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ.

20 لِمَاذَا تَنْسَانَا إِلَى الأَبَدِ وَتَتْرُكُنَا طُولَ الأَيَّامِ؟

21 اُرْدُدْنَا يَا رَبُّ إِلَيْكَ فَنَرْتَدَّ. جَدِّدْ أَيَّامَنَا كَالْقَدِيمِ.

22 هَلْ كُلَّ الرَّفْضِ رَفَضْتَنَا؟ هَلْ غَضِبْتَ عَلَيْنَا جِدًّا؟

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري يعلن عن اكتشاف مكان المسجد الاقصى الذي بناه سليمان والاعراف والصفا والمروة

 مخطوطة للإمام علي تُأكد أنه بربري في قوله انه كوثي نبطي وأن المهدي ابنه خير(البربر)أم وأب.

 «قَدْ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا،(عليه السَّلام) يَقُولُ: مَنْ كَانَ سائِلًا عَنْ نِسْبَتِنا، فإِنَّا نَبَطٌ مِنْ كُوثَى».

كُوث (أو كوثا) هي مدينة تاريخية من بلاد ما بين النهرين، ذُكرت في العهد القديم كواحدة من المدن التي استقدم منها ملك أشور مستوطنين غرباء وأسكنهم في أرض السامرة بعد سبي بني إسرائيل.

 سفر الملوك الثاني 17: 24

"وَأَتَى مَلِكُ أَشُّورَ بِقَوْمٍ مِنْ بَابِلَ وَكُوثَ وَعَوَّا وَحَمَاةَ وَسَفَرْوَايِمَ، وَأَسْكَنَهُمْ فِي مُدُنِ السَّامِرَةِ عِوَضًا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَامْتَلَكُوا السَّامِرَةَ وَسَكَنُوا فِي مُدُنِهَا."

سفر أخبار الأيام الأول 5: 26

"فَنَبَّهَ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ رُوحَ فُولَ مَلِكِ أَشُّورَ وَرُوحَ تَغْلَثَ فَلْنَاسَرَ مَلِكِ أَشُّورَ، فَسَبَاهُمُ، الرَّأُوبَيْنِيِّينَ وَالْجَادِيِّينَ وَنِصْفَ سِبْطِ مَنَسَّى، وَأَتَى بِهِمْ إِلَى حَلَحَ وَخَابُورَ وَهَارَا وَنَهْرِ جُوزَانَ إِلَى هَذَا الْيَوْمِ."

ملك اشور هو ملك اسبالنيا والذي احتل ترشيش مملكة سليمان واسر ابنائها الى اسبانيا .

زوجار (نهر جوزان).

نهر زوخار هو نهر يبلغ طوله 214  كيلومترًا في إسبانيا . وهو أكبر رافد يساري لنهر غواديانا.

والانباط هم ابناء.

نبايوت الابن البكر لإسماعيل وحفيد النبي إبراهيم. يذكر في الكتاب المقدس على انه جد الاسماعيليين السود الافارقة.

وهم ما يطلق عليهم لقب نباتي الى الان في افريقيا.

قبيلة "أولاد نبات" (وتُعرف أيضاً باسم "أولاد نابت") هي إحدى القبائل البربرية التاريخية التي تعود جذورها الى ابناء اسماعيل. تستقر في مناطق متفرقة بشمال إفريقيا، لا سيما في تونس وليبيا ومصر، وتتفرع إلى عدة بطون وأفخاذ.

وفي التوراة قبيلة بني هاشم ذكر من ابنائها ابطال مع النبي داود عليه واله الصلاة والسلام في ترشيش شمال افريقيا.

 سفر أخبار الأيام الأول 11: 34

"بَنُو هَاشِمَ الْجَزُونِيُّ، يُونَاثَانُ بْنُ شَاجَايَ الْهَرَارِيُّ،"

المخطوطة.

و في السبع يظهر (يظهر) إمام الهدى * خير البر بر أما و أب

ارض السراة 

معنى السراة،سراة كلِّ شيء: أعلاه،وسَطه ومعظَمه

والأرض السراة هي الأرض العليا وجبال الأطلس تعتبر أعلى البلاد الاسلامية لا بل أعلى الأرض .وأكد القرآن والتوراة أن الأرض المقدسة أعلى الأرض يُصعد اليها من مصر        وينزل منها الى مصر.

اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ .61.البقرة.

سفر أخبار الأيام الثاني 1: 17

فَأَصْعَدُوا وَأَخْرَجُوا مِنْ مِصْرَ الْمَرْكَبَةَ بِسِتِّ مِئَةِ شَاقِل مِنَ الْفِضَّةِ، 

سفر القضاة 6: 13

وَأَيْنَ كُلُّ عَجَائِبِهِ الَّتِي أَخْبَرَنَا بِهَا آبَاؤُنَا قَائِلِينَ: أَلَمْ يُصْعِدْنَا الرَّبُّ مِنْ مِصْرَ؟ وَالآنَ قَدْ رَفَضَنَا الرَّبُّ وَجَعَلَنَا فِي كَفِّ مِدْيَانَ».

ومدين هذه الأثار التي تثبت انها في تونس .
ومديان هي نوميديا ومدنين المدينة التونسي.

وقال الإمام علي عليه الصلاة والسلام أن العرب سيرسلون الجيوش الى جبال الأطلس وقد تم منه في ليبيا وأيضا 

الارهابيين في الجبال لإثارة الفتن.

و تنقلب الناس نحو السرات * تجيش اليها جميع العرب

كما ذكر حرب اليمن والتي نراها اليوم في قوله ،

و يقمع صنعا واربابها * ومن حل فيها أو من اقتـــــــــــرب

قال ويقمع صنعاء،عاصمة اليمن.

قال الامام علي امير المؤمنين رضي الله عنه وأرضاه.

إذا تقارنت الزهــــــــرتان * بشهر شوال رأيت الــــــعجب 

اذا لاح في المشرق نجم كبير * كثير الشعاع طويل الذنب

و زاد عطارد في ســـيره * علي المشترى طالعا و التهب

فذاك دليل يكون الكسوف * في آخر جماد الأول رجـــب

واذا كسفت عند الغروب * صحــــــت روايه لأهل الادب

يكون لقوم حروب كثيره * وتفنى الذخاير والمكتسب

و تنقلب الناس نحو السرات * تجيش اليها جميع العرب

ويأتيك عام بر عوضه * لمن عاش من بعد ما قد ذهب

بأربعة بعد تلك الثـــــــــلاث * ياكل زبيب وتـــــــمر وحب

و في الخمس يبعث المشرقي * يدق البلايد وكثر العصــــب

و يقمع صنعا واربابها * ومن حل فيها أو من اقتـــــــــــرب

و في الست يظهر سبط الرسول * زكى المذاهب محصي النسب

و في السبع يظهر (يضهر) أمام الهدى * خير البر بر أما و أب

فيصفي البلاد ويحي العباد * و يحكم لله ميــــــــــــــــما و حب

فطوبي لمن عاش في وقته * وطوبي لما كان طفـــــــــلأ يرب

فخذها برسم أمرء دعا لم * تصبر تصـــــــــــــــــبر فيما كتب

و أن كان ماقلته كـــــــــــاذبا * فقل لعــــنه الله علي من كذب

كما يظهر التحليل الجيني لأهل البيت في السعودية والعراق والمعرب والجزائر أنه بربر يحملون Em35.

 التحليل الجيني لأهل البيت في الغرب والشرق ياكد ان رسول الله بربري ويدعم ذلك ذكر قبيلة بني هاشم في التوراة.

https://hiwaraladian-askrimohamed.blogspot.com/2025/06/blog-post_5.html

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 جفر الامام علي يحدد بلد مجمع البحرين بالجزائرالصغيرة والكبيرة،ويتفق مع تحديد اورشليم في التوراة والقران

أيها الأنسان أنت مجمع البحرين !!

أنت خضر الروحانيه وعين الحياه الذاتيه !!

موسي ظاهرك .والخضر باطنك. والوجود مرآتك !!

تحديد مكان اورشليم منتهى الاسراء في القران والتوراة.

اية في القران تايدها اية في التوراة تقول ان بين بابل (محافظة بابل العراق) وبين اورشليم دار السلام في القران مسيرة 4 اشهر .اي ما يقارب 4000كلم فكم بين فلسطين والعراق الان 

المسافة من الكعبة الى جبل الشعانبي 51 س و14 د (4.345 كم)

والمسافة من محافة بابل الى جبل الشعانبي

51 س و35 د (4.359 كم)

في القران فسيحوا في الارض اربعة اشهر.

 سفر عزرا 7: 9

"لأَنَّهُ فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ ابْتَدَأَ يَصْعَدُ مِنْ بَابِلَ، وَفِي أَوَّلِ الشَّهْرِ الْخَامِسِ جَاءَ إِلَى أُورُشَلِيمَ حَسَبَ يَدِ اللهِ الصَّالِحَةِ عَلَيْهِ."

❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀

 وتؤمن بالله ورسوله صلى الله عليه وآله أمم أراضي واسعة هاجرت اليها خلائق كثيرة في بلد كنيسة المسيحيين (1) ليس بعيداً عن بلد مجمع البحرين وتعظم راية المهدي عالياً في أرض تسمى أرض الأوك (2) أهلها أعاجم فيهم خير ، يقرأون الكتاب ، تشطر بلدهم جبال عظيمه يرقى المهدي أسبابها ، ويفتح كل الجزائر الكبيرة والصغيرة في بحريها.

ــــــ

الجزائر الصغيرة ،تونس.والجزائر الكبيرة ،الجزائر.

❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀

قال الامام علي.

ما عندي فعلم علّمه الله نبيه صلى الله عليه وآله  وسلم فعلّمنيه ودعا لي بأن يعيه صدري ، وتضم عليه جوانحي ، فانقلوه عني و أحفظوه و أجعلوه في أبنائكم حتى يأتي زمانكم وزمانهم ، فو الله إنه لقادم وإن أول لواء يعقده المهدي يبعثه إلى نوع من الترك(8) فيهزمهم ، ثم يسير إلى الشام فيفتحها وله بعوث ودّ إلى حيث قال جده صلى الله عليه وآله ( تعلموا ولو في الصين)

❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀

وينقذ المهدي من القتل والظلم مستضعفين آخرين يوحدون الله لكنهم فقراء كأهل الصفة(19) ، في بلاد عندها جبل كبير مثل حرف( شين )(20)، ومن ظلم عبّاد الوثن والكاذبين على الله يحرفون سليمان(21) عن موضعه وترسو مراكب وأقرب سفينة قبل المهدي عند أرض نخيل ومياه وتلال يركب لها المهدي جبالها الطائره(22) وأهلها طيبون هادئون يحبون السلام ويرونه حقاً في الإسلام .

ـــــــــــــــــــــــ

جبل ( شين) هو جبا اشعياء النبي اعلى قمة في تونس وهو جبل الله الحرام ذا السبع طباق جبل المحشر والمنشر الذي سيحمل عرش الرحمان يوم الموعد .

وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ

يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ.16.سورة الحاقة.

❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀

هل نحن في زمن تحقيق هذه النبوءة خاصة وامر المسجد الأقصى ينتشر الآن انه في تونس وليس فلسطين ،هل بدأت الكعبة الشامية بالزوال ؟؟؟ هل بدأت قِبلة الرسول بالظهور ؟؟؟هل حانت الهجرة الى الله ووعد الآخرة للاسلام؟؟؟

يرمى جزائر العرب بكرب عظيم ويرفع الله عنه الكرب من حرب وغصب ؛ ويعود دين الله فى راية لها هلال ونجوم ؛ لكن الراية يتولاها امراء فى غير دين الله ؛ فيامر امير بيت محمد الجيوش المسلمة بالرباط على حدود الجزائر : جنوبا وشرقا

ويخرج الناس فى كل الطرقات ينادون بالبيعة ويجمع الجزائر جيشه ؛ لكن امراء الجيش يحاربون الحاكم ومعهم طائفة من الذين امنوا واتقوا ؛ فيهرب فى ليل ونهار الى المغرب الذى عرشه عليه الكاهن حليف الدجال ؛ وتدخل الجيوش المسلمة الجزائر معلنة ان الامر كله لله ؛ وان كل المغرب المسلم وجب عليه البيعة ؛

لان المسجد الاقصى يعود كبيرا جدا اذ ان الطائر بجناحين لا واحد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كيف يمكن أن يكبر المسجد الأقصى ويكون بجناحين ؟؟؟

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ۚ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۖ وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا (57) وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ ۖ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ ۚ بَل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُوا مِن دُونِهِ مَوْئِلًا (58) وَتِلْكَ الْقُرَىٰ أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا (59) وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (60) فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61)الكهف.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 نبوءة في القران سينتصر العرب ويبقى دينهم نافذا كما يبقى دين اهل الكتاب كما هو حتى ياتي المهدي  بامر جديد يجمع الجميع

معنى لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين؟يعني ان تستمر نفس عبادة العرب واليهود حتى يظهر المهدي

متى انتصر الاسلام على العرب؟
من قتل في المعركة الأخيرة بين آل البيت وبنوا أمية الذين ثار رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام على ملكهم وعلى عبادتهم للأوثان في مكة؟

هل قتل أئمة الكفر وملك آل البيت الأمة الإسلامية طوال 1400 سنة؟؟؟
أم قتل أئمة الإسلام وملك أئمة الكفر الأمة الإسلامية 
طوال فترة امتدت 1400سنة.


هل تغيرت عبادة اهل الجاهلية وظهرت بدلها عبادة إسلامية ترجع للمرسلين وضد عبادة الوثنيين؟
أم إن الأمر ضل كما كان ولم يتغير شيئا؟؟؟

لو انتصر الإسلام ما ترك من أمر الجاهلية شيئا في مكة او في فلسطين ولغيّر الإسلام مناسك اليهود والعرب والمسيحيين؟

لكن في الحقيقة بقي اليهود والمسيحيون والعرب على ما هم عليه قبل الاسلام ولم يتغير اي شيء كأن الاسلام لم ياتي اصلا.

واكد القران أن اهل الكتاب تفرقوا من بعد ما جائتهم البينة الثانية على يد رسول الله عيسى عليه وامه الصلاة والسلام اي بانتقال الولاية من اليهود الى المسيحيين وهي البينة التي قسمت 

بنوا إسرائيل إلى أمتين.

وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ 

وقد أكد الله أن اليهود والمسيحين قد أمرهم الله بعبادته في الأرض المقدسة وفي المسجد الاقصى تحديدا.

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)البينة.

فايتاء الزكاة هو ان ياتي بها الناس الى بيت الرب الاقصى ليمكنها استقبال ضيوف الله الجياع الهاربون لبيت الرب .

وفعلا امر الله العرب بالخروج من حج الجاهلية في مكة فرفضوا الخروج وقتلوا رسولهم وعادوا لنفس حج الجاهلية.

انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (41) لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَّاتَّبَعُوكَ وَلَٰكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ ۚ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (42) عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ (43) لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (44) إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ (45) ۞ وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (46) لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (47)التوبة.

سفر ملاخي 3: 10.

7 «مِنْ أَيَّامِ آبَائِكُمْ حِدْتُمْ عَنْ فَرَائِضِي وَلَمْ تَحْفَظُوهَا. ارْجِعُوا إِلَيَّ أَرْجِعْ إِلَيْكُمْ، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ. فَقُلْتُمْ: بِمَاذَا نَرْجِعُ؟

8 أَيَسْلُبُ الإِنْسَانُ اللهَ؟ فَإِنَّكُمْ سَلَبْتُمُونِي. فَقُلْتُمْ: بِمَ سَلَبْنَاكَ؟ فِي الْعُشُورِ وَالتَّقْدِمَةِ.

9 قَدْ لُعِنْتُمْ لَعْنًا وَإِيَّايَ أَنْتُمْ سَالِبُونَ، هَذِهِ الأُمَّةُ كُلُّهَا.

10 هَاتُوا جَمِيعَ الْعُشُورِ إِلَى الْخَزْنَةِ لِيَكُونَ فِي بَيْتِي طَعَامٌ، وَجَرِّبُونِي بِهَذَا، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ، إِنْ كُنْتُ لَا أَفْتَحُ لَكُمْ كُوَى السَّمَاوَاتِ، وَأَفِيضُ عَلَيْكُمْ بَرَكَةً حَتَّى لَا تُوسَعَ.

11 وَأَنْتَهِرُ مِنْ أَجْلِكُمْ الآكِلَ فَلَا يُفْسِدُ لَكُمْ ثَمَرَ الأَرْضِ، وَلَا يُعْقَرُ لَكُمُ الْكَرْمُ فِي الْحَقْلِ، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ.

12 وَيُطَوِّبُكُمْ كُلُّ الأُمَمِ، لأَنَّكُمْ تَكُونُونَ أَرْضَ مَسَرَّةٍ، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ.

13 «أَقْوَالُكُمُ اشْتَدَّتْ عَلَيَّ، قَالَ الرَّبُّ. وَقُلْتُمْ: مَاذَا قُلْنَا عَلَيْكَ؟

14 قُلْتُمْ: عِبَادَةُ اللهِ بَاطِلَةٌ، وَمَا الْمَنْفَعَةُ مِنْ أَنَّنَا حَفِظْنَا شَعَائِرَهُ، وَأَنَّنَا سَلَكْنَا بِالْحُزْنِ قُدَّامَ رَبِّ الْجُنُودِ؟

يُصوّر الكتاب المقدس الهيكل كمركز لحضور الله، حيث تجلّت العبادة في تقدمة الذبائح، رفع الصلوات، وترنيم التسابيح وسط طقوس تعكس قداسة الله وطلب التكفير عن الخطايا

كانت العبادة في الهيكل في إسرائيل القديمة جانبًا محوريًا من الحياة الدينية، إذ مثّلت نقطة ارتكاز علاقة بني إسرائيل بالله. وكان الهيكل، الذي بناه الملك سليمان أولًا في القدس، المسكن الدائم لتابوت 

العهد ومركزًا للقرابين والاحتفالات والصلاة.

 سفر إشعياء 56: 7

"آتِي بِهِمْ إِلَى جَبَلِ قُدْسِي، وَأُفَرِّحُهُمْ فِي بَيْتِ صَلاَتِي، وَتَكُونُ مُحْرَقَاتُهُمْ وَذَبَائِحُهُمْ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي، لأَنَّ بَيْتِي بَيْتَ الصَّلاَةِ يُدْعَى لِكُلِّ الشُّعُوبِ»."

سفر إشعياء 66: 20

"وَيُحْضِرُونَ كُلَّ إِخْوَتِكُمْ مِنْ كُلِّ الأُمَمِ، تَقْدِمَةً لِلرَّبِّ، عَلَى خَيْلٍ وَبِمَرْكَبَاتٍ وَبِهَوَادِجَ وَبِغَالٍ وَهُجُنٍ إِلَى جَبَلِ قُدْسِي أُورُشَلِيمَ، قَالَ الرَّبُّ، كَمَا يُحْضِرُ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَقْدِمَةً فِي إِنَاءٍ طَاهِرٍ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ."

سفر حزقيال 20: 40

"لأَنَّهُ فِي جَبَلِ قُدْسِي، فِي جَبَلِ إِسْرَائِيلَ الْعَالِي، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، هُنَاكَ يَعْبُدُنِي كُلُّ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ، كُلُّهُمْ فِي الأَرْضِ. هُنَاكَ أَرْضَى عَنْهُمْ، وَهُنَاكَ أَطْلُبُ تَقْدِمَاتِكُمْ وَبَاكُورَاتِ جِزَاكُمْ مَعَ جَمِيعِ مُقَدَّسَاتِكُمْ."

لكنهم استبدلوا القدس ببنت بابل فاستبدلهم الله بامة غبية

سفر باروخ 3: 10

"لِمَاذَا يَا إِسْرَائِيلُ لِمَاذَا أَنْتَ فِي أَرْضِ الأَعْدَاءِ؟"

سفر التثنية 32: 21

"هُمْ أَغَارُونِي بِمَا لَيْسَ إِلَهًا، أَغَاظُونِي بِأَبَاطِيلِهِمْ. فَأَنَا أُغِيرُهُمْ بِمَا لَيْسَ شَعْبًا، بِأُمَّةٍ غَبِيَّةٍ أُغِيظُهُمْ."

لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً (2) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3) وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (4) وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)البينة.

( مُنْفَكِّينَ ): منتهين عما هم فيه من عبادات باطلة وما هم عليه وكان المشركون على ضلال تام يعبدون الأصنام كما كان الذين كفروا من اهل الكتاب على ضلال تام لانهم استبدلوا الارض المقدسة ببنت بابل 

فلسطين الكعبة الشامية.

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ .

وقال الله ان حجهم سيتواصل كما هو قبل الاسلام حتى يظهر الامام المهدي فيجمع الناس بالبيّنة التي في كل كتب الله توراة وانجيل وقران.

لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً (2) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ.

واطلق على الامام المهدي قديس القديسين لانه وارث كل المرسلين والانبياء والرسالات فهو مقدس في 

كل الامم لانه جامع الامم كلها وكانه 

آدم اب البشرية جميعا.

المهدي يهدم ما قبله" تشير إلى روج عقائدي ورد في بعض الروايات والأحاديث، وتتمحور حول التغيير الجذري والشامل الذي سيحدثه الإمام المهدي عند ظهوره.

في القران يبقى حج المشركون لمكة قائما وحج الذين كفروا من اهل الكتاب لفلسطين قائما حتى يظهر الامام المهدي بالبينة فيدخل كل الناس الاسلام.

يقول الشيخ ابن عربي.

ترى القاف تُظهر سرّها بمُجدّد .. لدى بوح إله العرش ربّ العوالم

يقوم بإذن ظاهر من بطونه .. لإحياء شرع الله في نسل آدم

ومُظهره ميم عظيم ونعته .. كريم على مولاه في شكل خادم

يُجدّد فرض الله بعد إنعدامه .. ويُحيي كذا سيرة لنخبة هاشم

يثور من الوجه المُعظّم قدره .. بموقف وفد الله يوم العزائم

نهاراً به الغُفران يحصُلُ مِنّة .. من الله بل فيه ذهاب الجرايم

ويعقد في خير المقامات بيعة .. ويرضى به أهل الولاء المكارم

فترتجّ كلّ الأرض حال ظهوره .. يُرى أمان الله في كلّ عادم

ويقصد جيم السّين حال إرتحاله .. إلى قطره والدّور كالليل فاحم

وتقصدُهُ الأخيار من كلّ جانب .. كما تذهب الأشرار أهل الفطايم

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

نبوءة ظهور مساجد الاسلام المقدسة في القران وهدم مساجد اليهود والمسيحيين وغيرهم بخلافة الكوثر بالاعراف.

ومتى وقعت على مفتش حكمه مستورة فى الغضة الحوراء

متحير متشوف قلنا له يا طالب الأسرار فى الإسراء

أسرع فقد ظفرت يداك بجامع لحقائق الأموات والأحياء

شمس الحقيقة قطبها وإمامها سر العباد وعالم العلماء

عبد تسود وجهه من همه نور البصائر خاتم الخلفاء

سهل الخلائق طيب عذب الجنى غوث الخلائق أرحم الرحماء

فالناظرون يرون نصب عيونهم سحبا تصرفها يد الأهواء

والشمس خلف الغيم تبدي نورها للسحب والأبصار فى الظلماء

فيقول قد بخلت على وإنها مشغولة بتحلل الأجزاء

لتجود بالمطر الغزير على الثرى من غير ما نصب ولا إعياء

وكذاك عند شروقها فى نورها تمحو طوالع نجم كل سماء

فإذا مضت بعد الغروب بساعة ظهرت لعينك أنجم الجوزاء.

وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (113) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (114).البقرة.

ذكر الله العلي الاعز جمع مساجد فقال،وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ  أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ.وقال ايضا في بيوت اذن الله ان ترفع جمع أيضا.

ودلت الأيات الأولى أن اليهود والنصارى والاميون (العرب) قد سعوا في خراب مساجد الله التي أذن في القرآن أن يقيمها من ردمها المسلمون.

 فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36).النور.

رفع ضد هدم وذكرت الاية ان مساجد الله خرابا وهذا عرف عن خراب الهيكل اي المسجد الاقصى الذي بناه سليمان على ايدي البابليين وخراب هيكل هيرودس يوبا الاول على يد الرومان 

تعرّض معبد جبل جرزيم (المعبد السامري) للتدمير الكامل في عام 128 قبل الميلاد على يد القائد الحشموني "يوحنا هيركانوس"، الذي قام بهدمه وتسويته بالأرض. ومنذ ذلك الحين، يُحرّم على السامريين إعادة بناء المعبد، ويكتفون بأداء طقوسهم وحجهم السنوي في أطلال الموقع.

والأصل في الدين إقامة المسجدين الذين احيا شعائرهما رسول الله إبراهيم عليه وآله الصلاة والسلام.

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129) وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ ۚ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) البقرة.

سفر التكوين 22

11 فَنَادَاهُ مَلاَكُ الرَّبِّ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ: «إِبْرَاهِيمُ! إِبْرَاهِيمُ!» فَقَالَ: «هَأَنَذَا»

12 فَقَالَ: «لاَ تَمُدَّ يَدَكَ إِلَى الْغُلاَمِ وَلَا تَفْعَلْ بِهِ شَيْئًا، لأَنِّي الآنَ عَلِمْتُ أَنَّكَ خَائِفٌ اللهَ، فَلَمْ تُمْسِكِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ عَنِّي».

13 فَرَفَعَ إِبْرَاهِيمُ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا كَبْشٌ وَرَاءَهُ مُمْسَكًا فِي الْغَابَةِ بِقَرْنَيْهِ، فَذَهَبَ إِبْرَاهِيمُ وَأَخَذَ الْكَبْشَ وَأَصْعَدَهُ مُحْرَقَةً عِوَضًا عَنِ ابْنِهِ.

14 فَدَعَا إِبْرَاهِيمُ اسْمَ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ «يَهْوَهْ يِرْأَهْ». حَتَّى إِنَّهُ يُقَالُ الْيَوْمَ: «فِي جَبَلِ الرَّبِّ يُرَى».

15 وَنَادَى مَلاَكُ الرَّبِّ إِبْرَاهِيمَ ثَانِيَةً مِنَ السَّمَاءِ

ولم يكن مسجد هيرودس في زمن ابراهيم الخليل .

هذا وقد بدا الاسلام بإسرالء رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام الى اور شليم دار السلام في القرآن والتي 

حدد القران مكانها على بعد مسيرة 4 اشهر من مكة  بداية

الاسراء.

بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2) وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3) التوبة.

ونجد نفس المسافة في التوراة في عودة السبي البابلي من محافظة بابل العراق الى اورشليم دار السلام في القران 

ايضا مسيرة 4 اشهر.

سفر عزرا 7: 9

"لأَنَّهُ فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ ابْتَدَأَ يَصْعَدُ مِنْ بَابِلَ، وَفِي أَوَّلِ الشَّهْرِ الْخَامِسِ جَاءَ إِلَى أُورُشَلِيمَ حَسَبَ يَدِ اللهِ الصَّالِحَةِ عَلَيْهِ."

كما ان الله امر رسوله محمد عليه واله الصلاة والسلام ان لا يقيم في مكة ولا يعتبر مسجدها الكعبة مقدسا بل مسجدا ككل
مساجد المسلمين في مدنهم التي اقاموا فيها مساجد للصلاة 

غير ان الكعبة اصبحت مسشجدا ضرارا لأن العرب صدوا بها عن عبادة الله في الأرض المقدسة.

وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ ۚ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَىٰ ۖ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (107) لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ۚ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (108) أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (109) لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (110) ۞ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (111)التوبة.

صفاة الكعبة في هذه الايات.
مسجدا.مسجد ككل المساجد لكونه غير معرف.
ضرارا،أصبحت الصلاة تجلب ضررا لكون اهله يسعون لتقديسه فيعوض المسجد الاقصى الذي بارك الله حوله وبارك فيه للعالمين.
وكفرا
وتفريقا بين المؤمنين.المؤمنون هنا هم اليهود والمسيحيين والمسلمين فالكعبة كما ترونها خاصة بالمسلمين فقط 

بعكس المسجد الاقصى الذي امر الله رسوله ابراهيم ان ياذن في الناس للحج اليه.

إرصادا لمن حارب الله ورسوله،يعني التسلط على المؤمنين المخالفين للحلف اليهودي العربي الذي امتد منذ بناء الكعبة قبل ظهور رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام بخمسة سنوات حيثوا مهدوا له كما مهدوا لعيسى رسول الله ببناء هيكل يوبا الاول (هيرودس) ليظهر فيه ولا يبني هيكل سليمان.

ولذلك حرّمت الإقامة فيه بنص صريح،

لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ۚ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (108)

وهنا يميز الله بين الكعبة والاقصى فيثني على الأقصى ويحذر من الكعبة لأنها ما اسست إلا بمكر من الماسونيين كما ان أهل الأقصى رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ.

كما قال الله،
أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (109).

وعلى البحر الاحمر والجرف، هي مدينة تبعد بحوالي 5 كيلومترات عن مكة في المملكة العربية السعودية.

ويعتبر البحر الاحمر جرف هار متاكل كما وصفه القران.

كما يذكر الله نوع الحجارة التي بني بها الاقصى وحجمها الكبير الذي لا يمكن للعرب تصور طريقة بنائه مهما فكروا.

يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (110) ۞

وهنا يدعو الله اليهود والمسيحيين والمسلمين سواء الى السعي لبناء الاقصى واحياء شعائر الله بالحج اليه وعدم ترك مساجد الله خرابا مسكنا للثعالب في رؤوس الجبال.

إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (111)التوبة.

فالاسلام رسالة تأجلت لهذا الزمان ليكون مديرها طائر الفنيق 
الذي سيأسس للملكوت الأبدي الذي يديره الله ولأول مرة مع الإنسان.يعني أن الله كانت معه الملائكة والروح فقط

الان سيكون مع الله البشر آخر خليقة خلقها
خصيصا للأراضي السبعة في السماوات
السبعة.

إني جاعل في الأرض خليفة.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

نبوءة انتقال أهل شمال أفريقيا إلى غزو المشرق بقيادة دينية من تونس وكشف تزوير اليهود للمسيحية والاسلام.

هلاك أعداء أورشليم

1 وَحْيُ كَلاَمِ الرَّبِّ عَلَى إِسْرَائِيلَ. يَقُولُ الرَّبُّ بَاسِطُ السَّمَاوَاتِ وَمُؤَسِّسُ الأَرْضِ وَجَابِلُ رُوحِ الإِنْسَانِ فِي دَاخِلِهِ:

2 «هَأَنَذَا أَجْعَلُ أُورُشَلِيمَ كَأْسَ تَرَنُّحٍ لِجَمِيعِ الشُّعُوبِ حَوْلَهَا، وَأَيْضًا عَلَى يَهُوذَا تَكُونُ فِي حِصَارِ أُورُشَلِيمَ.

3 وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَنِّي أَجْعَلُ أُورُشَلِيمَ حَجَرًا مِشْوَالًا لِجَمِيعِ الشُّعُوبِ، وَكُلُّ الَّذِينَ يَشِيلُونَهُ يَنْشَقُّونَ شَقًّا. وَيَجْتَمِعُ عَلَيْهَا كُلُّ أُمَمِ الأَرْضِ.

4 فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ، يَقُولُ الرَّبُّ، أَضْرِبُ كُلَّ فَرَسٍ بِالْحَيْرَةِ وَرَاكِبَهُ بِالْجُنُونِ. وَأَفْتَحُ عَيْنَيَّ عَلَى بَيْتِ يَهُوذَا، وَأَضْرِبُ كُلَّ خَيْلِ الشُّعُوبِ بِالْعَمَى.

5 فَتَقُولُ أُمَرَاءُ يَهُوذَا فِي قَلْبِهِمْ: إِنَّ سُكَّانَ أُورُشَلِيمَ قُوَّةٌ لِي بِرَبِّ الْجُنُودِ إِلَهِهِمْ.

6 فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَجْعَلُ أُمَرَاءَ يَهُوذَا كَمِصْبَاحِ نَارٍ بَيْنَ الْحَطَبِ، وَكَمِشْعَلِ نَارٍ بَيْنَ الْحُزَمِ. فَيَأْكُلُونَ كُلَّ الشُّعُوبِ حَوْلَهُمْ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الْيَسَارِ، فَتَثْبُتُ أُورُشَلِيمُ أَيْضًا فِي مَكَانِهَا بِأُورُشَلِيمَ.

7 وَيُخَلِّصُ الرَّبُّ خِيَامَ يَهُوذَا أَوَّلًا لِكَيْلاَ يَتَعَاظَمَ افْتِخَارُ بَيْتِ دَاوُدَ وَافْتِخَارُ سُكَّانِ أُورُشَلِيمَ عَلَى يَهُوذَا.

8 فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَسْتُرُ الرَّبُّ سُكَّانَ أُورُشَلِيمَ، فَيَكُونُ الْعَاثِرُ مِنْهُمْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مِثْلَ دَاوُدَ، وَبَيْتُ دَاوُدَ مِثْلَ اللهِ، مِثْلَ مَلاَكِ الرَّبِّ أَمَامَهُمْ.

9 وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَنِّي أَلْتَمِسُ هَلاَكَ كُلِّ الأُمَمِ الآتِينَ عَلَى أُورُشَلِيمَ.

هذه القصة مذكورة في العهد القديم (الكتاب المقدس). عندما حاصر ملك آشور "سنحاريب" مدينة أورشليم في عهد الملك "حزقيا"، تدخّل الله استجابةً لدعاء الملك. خرج ملاك الرب ليلاً وضرب 185 ألف جندي أشوري، وعند الصباح وجدهم جميعاً جثثاً هامدة، مما اضطر سنحاريب للانسحاب.مصادر وتفاصيل القصة:

فَخَرَجَ مَلاَكُ الرَّبِّ وَضَرَبَ مِنْ جَيْشِ أَشُّورَ مِئَةً وَخَمْسَةً وَثَمَانِينَ أَلْفًا. فَلَمَّا بَكَّرُوا صَبَاحًا إِذَا هُمْ جَمِيعًا جُثَثٌ مَيِّتَةٌ." (إش 37: 36).

معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان تأليف أبي زيد عبد الرّحمن بن محمّد الأنصاري الدّباغ المتوفى 

روي عن سعد بن أبي وقّاص عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال: 

«لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحقّ حتّى تقوم السّاعة» 

عن أنس بن مالك : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: «لا تزال عصابة (2) من أمتي بالمغرب يقاتلون على الحق، حتى تقوم السّاعة لا يضرّهم من خالفهم حتى يرون غماما فيقولون: غشيتم فيبعثون سرعانا خيلهم ينظرون فيرجعون إليهم فيقولون: 

الجبال قد سيّرت فيخرّون سجّدا فتقبض أرواحهم» 

عن أبي عبد الرحمن الحبلي أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال: «ليأتينّ أناس من أمّتي من إفريقية يوم القيامة وجوههم أشد نورا من نور القمر ليلة البدر» 

عن أبي عبد الرحمن الحبلي، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «ينقطع الجهاد من البلدان، فلا يبقى إلّا بموضع من المغرب يقال له إفريقية، فبينما القوم بإزاء عدوهم واذا الجبال سيرت.

عن ابن عمر رضي اللّه عنهما، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «بساحل إفريقية باب من أبواب الجنة يقال له: المنستير ؛ من دخله فبرحمة من اللّه، ومن خرج منه فبعفو اللّه» 

عن أنس رضي اللّه تعالى عنه، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «من رابط بالمنستير ثلاثة أيّام وجبت له الجنّة» قال أنس: بخ بخ يا رسول اللّه

عن مطرّف بن عبد اللّه بن الشخير يرفعه إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «المنستير باب من أبواب الجنة يقال له: الأنف، دونه قنطرة من قناطير الأولين» (مدينة حمام الانف.

معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 1، ص: 41 

تذكر مقبرة الشهداء الصفا التي صلب عليها المسيح عيسى ابن مريم عليه وامه الصلاة والسلام .

سمع خالد بن حيان بن الأعين الحضرمي يقول: بلغني أن تبيعا قال: إن هذه الكدية جاءت إلى اللّه تبارك وتعالى يوم الطوفان (3) ، فقال لها: اسكني فسأسكنك أوليائي. قال أبو العرب (4) : يعني المقبرة العظمى عند باب سلم. قال أبو بكر عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه المالكي فقد صحّ ما ذكره تبيع في مقبرة باب سلم دفن فيها من العلماء والصالحين عدد عظيم لا يحصيهم إلّا اللّه عزّ وجل. 

ــــــــــــــــــــــــــــ
والصفا في التوراة باب سلوام المدينة المقدسة قرب العين الحمئة في القران.وهي عين عيسى في الانجيل
ترد باسم بركة سلوام (وتُعرف أيضاً بعين سلوام او عين عيسى ) في الإنجيل بموضع رئيسي في العهد الجديد، وترتبط ارتباطاً وثيقاً بشخص السيد المسيح ومعجزاته، حيث تقع في مدينة القدس القديمة.إليك التفاصيل المتعلقة بها:موقعها في الإنجيل: ذُكرت تحديداً في إنجيل يوحنا (الأصحاح 9)، حيث تروي الآيات قصة شفاء السيد المسيح لرجل أعمى منذ ولادته.أحداث المعجزة: تفل السيد المسيح على الأرض، وصنع من الطين ومسح به عيني الأعمى، ثم أمره بالذهاب إلى بركة سلوام والاغتسل هناك. ذهب الرجل وغسل عينيه، فعاد مبصراً.

بحسب ما ورد في الانجيل : وَفِي الْغَدِ، بَعْدَمَا غَادَرُوا بَيْتَ عَنْيَا، جَاعَ. وَإِذْ رَأَى مِنْ بَعِيدٍ شَجَرَةَ تِينٍ مُورِقَةً، تَوَجَّهَ إِلَيْهَا لَعَلَّهُ يَجِدُ فِيهَا بَعْضَ الثَّمَرِ. فَلَمَّا وَصَلَ إِلَيْهَا لَمْ يَجِدْ فِيهَا إِلاَّ الْوَرَقَ، لأَنَّهُ لَيْسَ أَوَانُ التِّينِ. فَتَكَلَّمَ وَقَالَ لَهَا: «لاَ يَأْكُلَنَّ أَحَدٌ ثَمَراً مِنْكِ بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ!» وَسَمِعَ تَلاَمِيذُهُ ذلِكَ.” (إنجيل مَرقُس 12:11-14).

شجرة التِّين تِلك تُمَثِّل الأُمَّة الإسرائيليَّة السانهادريان ( رجال الدين اليهود الذين يدير شؤون الشعب اليهودي ويتمتعوا بنوع من السلطة ولكن تحت حكم الرومان ) بعدم الإيمان برغم المعجزات التي حدثت أمامهم وبالرغم منً استقلالهمً للمسح انما ليس عن إيمان راسخ وشبه آلامه مثل الشجرة التي يجب ان تُنتِج ثِماراً تَليق بالتَّوبة أنا رجال الدين وفسادهم فهم ياخذو من الشعب ولا يعطوهم في المقابل التعاليم الروحية الصحيحية كشجرة التين التي تاخذ من الأرض الغذاء والماء ولا تعطي في المقابل ثمراً .

ويمكن للجميع المقارنة بين الجغرافيا المزورة في فلسطين وبين الجغرافيا الحقيقية في مدينة سلوام الاثرية (السليوم) بالقصرين تونس وبين الفجين.

ـــــــــــــــ

ذكر القيروان وما ورد فيها 

قال: أمّا القيروان فهي البلد الأعظم. والمصر المخصوص بالشّرف الأقدم. 

قاعدة الإسلام والمسلمين بالمغرب، وقطرهم الأفخر الّذي أصبح لسان الدّهر عن فضله يُعرب، وبشرفه يُغرب. قرارة الدّين والإيمان، والأرض المطهّرة من رجس الكافرين، وعبادة الأوثان قبلتها أول قبلة رسمت في البلاد المغربية. وسجد للّه فيها سرّا وعلانية، ناهيك بأرض كانت منازل أصحاب نبينا صلّى اللّه عليه وسلّم. ومحط رحالهم. 

و معقلهم للإسلام المقصود إليها بسيرهم وأثقالهم، والبقعة التي تخيّروها مقرّا للإسلام والمسلمين مصر مؤسّسا على التّقوى إلى يوم الدّين، دار هجرة المغرب والتربة المقدّسة الّتي ضمّت شعر المصطفى فأصبحت به قسيمة يثرب.

الرؤية مُشتركة للولي الصالح علي بن رمضان من قبيلة السماعلة والولي الصالح صالح الغضباني من قبيلة أولاد عسكر وهما من آل البيت في القصرين عاشا في القرن الخامس عشر.

الولي الصالح علي بن رمضان يُخاطب أخاه صالح الغضباني .

يا صاحبي خوذ العصا يا صاحبي وانهر البل

يا صاحبي الوقت عقب يزيك من قعدت الذل

ورقب على الشام رقب اسطنبول قاعد أمخل

والبحر من كل مسرب يقرقب حزمة واتقطع الحبل

ما بين عشوة ومغرب والذيب عوق واحصل 

وما القاش وين يهرب .

وهذا يتطابق مع نبوءة رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام ووعده لأهل شمال أفريقيا .

- سأَلْتُ نافعَ بنَ عُتبةَ بنِ أبي وقَّاصٍ قُلْتُ : حدِّثْني هل سمِعْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يذكُرُ الدَّجَّالَ ؟ قال : أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعندَه ناسٌ مِن أهلِ المغرِبِ أتَوْه لِيُسلِّموا عليه وعليهم الصُّوفُ فلمَّا دنَوْتُ منه سمِعْتُه يقولُ : ( تغزونَ جزيرةَ العرَبِ فيفتَحُها اللهُ عليكم ثمَّ تغزونَ فارسَ فيفتَحُها اللهُ عليكم ثمَّ تغزونَ الرُّومَ فيفتَحُها اللهُ عليكم ثمَّ تغزونَ الدَّجَّالَ فيفتَحُه اللهُ عليكم )

الراوي : نافع بن عتبة بن أبي وقاص المحدث : ابن حبان

المصدر : صحيح ابن حبان الصفحة أو الرقم: 6672 خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه.

العبارة المذكورة "ليقاتلنكم على الدين عوداً كما قاتلتموهم عليه بدءاً" هي حديث نبوي شريف ورد في كتب الصحاح والسنة بعدة صيغ متقاربة، أشهرها ما روي عن النبي ﷺ وعن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عليهما والهما الصلاة والسلام.

[في قتال العجم على الدين عودا كما قوتلوا عليه بدءا]

عن عباد خطبنا علي على منبر من آجر وصعصة بن صولجان حاضر فجاء رجل يتخطى رقاب الناس حتى دنا منه فقال: 

يا أمير المؤمنين غلبتنا هذه الحمراء على وجهك فضرب صعصعة في ظهري وقال: ليبدين من أمر العرب أمرا قد كان يكتمه ثم قال:

 من يعذرني من هذه الضياطرة يتقلب أحدهم على حشاياه ويجهر قوم بذكر الله عز وجل يأمرني أن أطردهم فأكون من الظالمين والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ليضربنكم على الدين عودا كما ضربتموهم عليه بدءا- الحمراء الموالي" ومنه أرسلت إلى الأحمر والأبيض والضياطرة الذين يحضرون الأسواق بلا مال معهم فحضورهم كعدم الحضور وأحدها ضيطار والمعنى: هو أن

محمد علام الدين العسكري.