اريد دليل على ان العرب ساداتكم الاولين آمنوا بالله ورسوله وعبدوا الله يوما واحدا.

في بداية دعوتهم للإسلام كان شعارهم شعار مؤمنين 

ما فرطوا في كتابهم من شيء اختزلوا الإسلام في مقالة خلدها التاريخ على لسان ربعي بن عامر رضي الله عنه أمام رستم قائد الفرس تقول،

إن الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله، ومن ضيق الدنيا إلى سعتها،ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام،فارسلنا بدينه الى خلقه لندعوهم إليه فمن قبل ذلك قبلنا منه ورجعنا عنه، ومن أبى قاتلناه ابدا حتى نفضي الى موعود الله.

هل تحقق هذا؟

اول امر في الاسلام هو الخروج من الظلمات الى النور.

أي من عبادة الأوثان غلى عبادة الله بمنتهى الاسراء قدس الله ارض المحشر والمنشر.

لقوله،إن الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله،

وحدد المكان الذي يجب الخروج اليه بامر الله في القران وهو الأوسع في الأرض لقوله،
ومن ضيق الدنيا إلى سعتها،

وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ ۚ وَلَوْلَا أَجَلٌ مُّسَمًّى لَّجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (53) يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (54) يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (55) يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ (56) العنكبوت.

ووصف ضيق الدنيا في شبه الجزيرة العربية كما ان عاقبتها ستكون جهنم لاحاطة الاخدود الافريقي بكل شبه الجزيرة العربية.

كما اكد ان شريعة الاسلام تمثل الرحمة من السماء والسلام لا الارهاب والظلم والاستلاء والتحكم في حريات الناس 

مما عاناه الاريسيين الموحدون خاصة من المسيحية المشركة ومما عاناه اليهود في ظل الدولة المسيحية البيزنطية 

حيث تفرض عليهم الدخول في المسيحية او الهجرة من افريقيا واروبا .

وذلك لقوله،
ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام،

ولم نرى شيا تحقق مما كانوا ينادون به ارثا من رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام.

 ﴿ فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ ۖ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ ۖ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ ۖ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ ۖ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ ۖ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ ۖ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ ۖ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾.

هل اخترتم امرا يمكن ان يجمع الله بينكم فيه يهودا ومسيحين ومسلمين؟ ام اخترتم امرا يفرق بينكم لا يقبله يهودي ولا نصراني؟؟؟

ولو كنت آمنتم فعلا بالتوراة هل كنت ستحجون لآلهة العرب بمكة ؟أم كنتم ستخرجون من مكة الى اورشليم دار السلام في القرآن كما خرج بنوا اسشرائل عباد الله الى عبادة الله بقدسه؟؟؟

هل اختياركم مكة او بالاحرى (عبادة الاصنام) هو فعلا العدالة بين اليهود والمسيحيين الذي ضلوا بدورهم عن عبادة الله ابان نزول القران فقدسوا بنت بابل الوثنية فلسطين؟؟؟

اليس من الافضل اتباعا لاوامر الله العلي الاعز  الخروج من مكة الى منتهى اسراء رسولكم؟

هل امركم الله باتباع رسولكم وتقليده أم أمركم باتباع قومه الذين قتلوه من اجل العودة الى نفس حج الجاهلية؟؟؟

لو خرجتم الى الله كما خرج رسولكم وكما خرج بنوا اسرائيل من مصر جارتكم للتقيتُم عند الله في قدسه حنفاء لا تشركون به شيئا
ولكنكم وجدتم امة ضالة لعنها الله في القرآن فقلدتم ما تفعل 

دون ان تعودوا للقرآن الذي كان من المفروض انكم 

عاهدتم الله على كل بنوده التي من اهمـــــــــــــــها 

عبادة الله في قدسه منتهى اسراء رسولكم.

لماذا لُقِبتم بعباد الله ؟أليس لأنكم تعبدون الله؟وهل المسلمون يعبدون الله فعلا؟كيف؟ومتى؟هل خرجوا اليه كرسولهم؟أم هم عبيد آلهة العرب بمكة؟

انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (41) لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَّاتَّبَعُوكَ وَلَٰكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ ۚ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (42) عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ (43) لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (44) إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ (45) ۞ وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (46) لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (47)التوبة.

الهجرة الى الله في منتهى الاسراء فريضة 

ابطلها العرب باعلانهم العودة لنفس حج الجاهلية فهل انتم مسلمون؟؟؟

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 المهدي في القرآن دعوة ابراهيم لأهل القدس يزكيهم على الامم لما تضيع مناسك الحج(ارنا مناسكنا وتب علينا).

 رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 129.البقرة.

رسولا منهم نفس النسب الذي يحمله اهل القدس من ذرية ابراهيم بعكس رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام وقومه الذين ليس منهم.

وفي قوله،يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ،ذكر ايات الله ثم ذكر الكتاب يعني انه يتلو صحفا مطهرة اي 

كل ما انزل الله من كتاب.

﴿ فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ ۖ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ ۖ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ ۖ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ ۖ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ ۖ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ ۖ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ ۖ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾

 الشورى: 15.

وتلك هي دعوة الامام المهدي يكمل ما بدأ جده.

وقال ويزكيهم،
التزكية والمدح: زكى فلاناً أي اثنى عليه ومدحه ووصفه بالعدالة والصلاح .زَكَّاهُ : أَكَّدَ مَعْرِفَتَهُ بِهِ، شَهِدَ لَهُ بِمُؤَهِّلاتٍ وَأَنَّهُ صالِحٌ لِلْقِيامِ بِما يُسْنَدُ إلَيْهِ.

وهذه صفات الابرار البربر قوم موسى وعيسى الاريسيين الموحدين وليست صفات للعرب الوثنيين.

بينما قال للعرب،

إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنثَىٰ (27) وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ۖ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا (28) فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (29) ذَٰلِكَ مَبْلَغُهُم مِّنَ الْعِلْمِ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَىٰ (30) وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى (31) الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ۚ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ (32) النجم.

وصف العرب بانهم لا يؤمنون بالاخرة اي البعث لكونهم يقولون ارحام تدفع وارض تبلع وما يهلكهم الا الدهر.

واشار اليهم انهم الضالون عن سبيل الله طريق الخروج لقدس الله.

وقال لهم انا ادرى بكم من انفسكم فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ.

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) البقرة.

جبل البركة (سفر التثنية 11: 29 و27: 12): أمر موسى النبي بني إسرائيل عند دخول الأرض أن يقف نصف الأسباط على جبل جرزيم لإعلان البركات، والنصف الآخر على جبل عيبال لإعلان اللعنات.

التقليد السامري والتوراة السامرية: يرى السامريون أن جبل جرزيم هو المكان المختار الأوحد للعبادة وبناء الهيكل وليس أورشليم، وأن نص التوراة السامرية يشير إليه في مواضع الذبيحة والقبلة خلافاً لليهودية التي تقدس جبل موريا في القدس.

العهد الجديد المسيحية (إنجيل يوحنا 4: 20): ورد ذكره في حوار يسوع مع المرأة السامرية حين قالت له: «آباؤنا سجدوا في هذا الجبل، وأنت تقول إن مكان العبادة هو في أورشليم».

وهذا هو البيت الذي امر رسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام اليهود بالحج اليه واخرجه النبي سليمان من الحج اليهودي ولذلك سمي في الاسلام البيت العتيق.

فلما اراد الله ان يمتحن ابراهيم الخليل عليه واله الصلاة والسلام ليرفعه درجة اعلى من رسول إلى (إمام للعالمين) جعله يرى في منامه ان الله يامره ان يذبح ابنه فلما نجح في التجربة قدس المكان الذي كان محل التجربة فاضحى مكانا للوحي ومكانا لعبادة الله على مر الازمان اذ قدس في التوراة والقران واضافه القران الى الحج الاسلامي باسم (البيت العتيق) .

فما يظهر للذين يبتليهم الله او يجربهم في مكان كانوا يظنون نهايتهم فيه فيتحول ذلك المكان الى مكان للرحمة والخلاص والبر بقضل الله 

لا يزال الله يفتح الأبواب الموصودة المستحيلة . لا يزال الله يجعل الأمور المستحيلة لمن يثقون به تمامًا ممكنة 

عندما أطاع إبراهيم الله، باركت الأجيال من خلال إخلاصه.

وطاعتك الان يمكن ان تاثر على عائلتك ومستقبلك .

نفس الإله الذي أوقف يد إبراهيم وقدم الكبش لا يزال يصنع المعجزات اليوم. لا يزال حاضرا. لا يزال مقتدرا لا يزال هو الله الذي يقدم بالضبط ما يحتاجه أتباعه في الوقت المناسب.

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128)البقرة

الدعوة هنا كانت لاسماعيل وابراهيم وسؤال ابراهيم المستقبلي كان لامة اسماعيل (الافارقة) خاصة وامة ابراهيم عامة.

 رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129)البقرة

قال رسول منهم .

 وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ ۚ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131) وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (132) أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133) تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134)البقرة.

ومقر عبادة يعقوب واسماعيل واسحاق كان في الارض المقدسة وليس مكانا اخر كما ادعى العرب عن مكة التي لم ياتيها اي نبي او رسول قبل رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام.

وقد اكد رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام ان ملة ابراهيم ستتحقق في الزيتونة المباركة بين المشرق والمغرب ترشيش تونس.

وذلك بظهور الامام المهدي فيها .

[عن عبدالله بن عمر وأبي هريرة:] في قولِهِ عزَّ وجلَّ «زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ» قالَ ملَّةِ إبراهيمَ عليهِ السَّلامُ لا يهودِىٌّ ولا نصرانيٌّ.

ابن القيسراني، ذخيرة الحفاظ (٣/١٦٣٣) .

قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَنْقَطِعُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله مِنَ الْبُلْدَانِ كُلِّهَا ، فَلا يَبْقَى إِلا بِمَوْضِعٍ هُوَ فِي الْمَغْرِبِ ، يُقَالُ لَهُ : إِفْرِيقِيَّةُ ، فَبَيْنَمَا الْقَوْمُ بِإِزَاءِ عَدُوِّهِمْ ، نَظَرُوا إِلَى الْجِبَالِ قَدْ سُيِّرَتْ ، فَيَخِرُّونَ لِلَّهِ ، تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، سُجَّدًا ، فَلا يَنْزِعُ عَنْهُمْ أَخْلاقَهُمْ ، يَعْنِي : ثِيَابَهُمْ ، إِلا خُدَّامُهُمْ فِي الْجَنَّةِ .

عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الْمُنَسْتِيرُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ ، يُقَالُ لَهُ : الأَنْفُ ، وَدُونَهُ قَنْطَرَةٌ مِنْ قَنَاطِرِ الأَوَّلِينَ " .

قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ : " مَنْ أَتَى إِفْرِيقِيَّةَ ، لَقِيَ خَيْرًا وَخَبْرًا .

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 ستندمون على ما فرطتم في(جنب الله)قدس الله ستقولون يا حسرتنا على ما فرطنا فيها،قد بدا للناس ما كنتم تخفون.

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ ۚ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (31).الانعام.

أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56)الزمر.

كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ ۖ ؟ اين سيكون لقاء الله يوم الحشر؟

يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ،
الجنب الشق او الناحية

جَنَبَ فلانٌ في بني فلان : نزل فيهم جَنِيباً (غريباً) .

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ.

والله مجيؤه في النزلة الأخرى الى أرض المحشر والمنشر
وهذا يعني أن جنب الله هو المكان المنتظر حلوله فيه.

اي مجيء الله الثاني الى الأرض المقدسة 
لمحاسبة خلقه حيث سيستقر عرشه
بجبل الأعراف الثمانية بارض

الموعد ترشيش تونس

وتحديدا في جبل إشعيا النبي (شُعيب) عليه الصلاة والسلام .

والعرب الذين رفضوا الخروج الى منتهى الاسراء كذبوا بلقاء الله وبالبعث بعد الموت وهذا ما كانت عليه كل شبه الجزيرة العربية

لا يؤمنون باي رسالة من رسالات الله وما وجد من اليهود والمسيحيين في ارضهم الا من الفرس والبربر كانوا 

ينتظرون ظهور الرسول المنتظر الذي سيكون 

حفيده إماما للبربر قوم موسى وعيسى.

الرب وملك السلام

1 اَلَّلهُمَّ، أَعْطِ أَحْكَامَكَ لِلْمَلِكِ، وَبِرَّكَ لابْنِ الْمَلِكِ.

2 يَدِينُ شَعْبَكَ بِالْعَدْلِ، وَمَسَاكِينَكَ بِالْحَقِّ.

3 تَحْمِلُ الْجِبَالُ سَلاَمًا لِلشَّعْبِ، وَالآكَامُ بِالْبِرِّ.

4 يَقْضِي لِمَسَاكِينِ الشَّعْبِ. يُخَلِّصُ بَنِي الْبَائِسِينَ، وَيَسْحَقُ الظَّالِمَ.

5 يَخْشَوْنَكَ مَا دَامَتِ الشَّمْسُ، وَقُدَّامَ الْقَمَرِ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ.

6 يَنْزِلُ مِثْلَ الْمَطَرِ عَلَى الْجُزَازِ، وَمِثْلَ الْغُيُوثِ الذَّارِفَةِ عَلَى الأَرْضِ.

7 يُشْرِقُ فِي أَيَّامِهِ الصِّدِّيقُ، وَكَثْرَةُ السَّلاَمِ إِلَى أَنْ يَضْمَحِلَّ الْقَمَرُ.

8 وَيَمْلِكُ مِنَ الْبَحْرِ إِلَى الْبَحْرِ، وَمِنَ النَّهْرِ إِلَى أَقَاصِي الأَرْضِ.

9 أَمَامَهُ تَجْثُو أَهْلُ الْبَرِّيَّةِ، وَأَعْدَاؤُهُ يَلْحَسُونَ التُّرَابَ.

10 مُلُوكُ تَرْشِيشَ وَالْجَزَائِرِ يُرْسِلُونَ تَقْدِمَةً. مُلُوكُ شَبَا وَسَبَأٍ يُقَدِّمُونَ هَدِيَّةً.

11 وَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ الْمُلُوكِ. كُلُّ الأُمَمِ تَتَعَبَّدُ لَهُ.

12 لأَنَّهُ يُنَجِّي الْفَقِيرَ الْمُسْتَغِيثَ، وَالْمِسْكِينَ إِذْ لَا مُعِينَ لَهُ.

13 يُشْفِقُ عَلَى الْمِسْكِينِ وَالْبَائِسِ، وَيُخَلِّصُ أَنْفُسَ الْفُقَرَاءِ.

14 مِنَ الظُّلْمِ وَالْخَطْفِ يَفْدِي أَنْفُسَهُمْ، وَيُكْرَمُ دَمُهُمْ فِي عَيْنَيْهِ.

15 وَيَعِيشُ وَيُعْطِيهِ مِنْ ذَهَبِ شَبَا. وَيُصَلِّي لأَجْلِهِ دَائِمًا. الْيَوْمَ كُلَّهُ يُبَارِكُهُ.

16 تَكُونُ حُفْنَةُ بُرٍّ فِي الأَرْضِ فِي رُؤُوسِ الْجِبَالِ. تَتَمَايَلُ مِثْلَ لُبْنَانَ ثَمَرَتُهَا، وَيُزْهِرُونَ مِنَ الْمَدِينَةِ مِثْلَ عُشْبِ الأَرْضِ.

17 يَكُونُ اسْمُهُ إِلَى الدَّهْرِ. قُدَّامَ الشَّمْسِ يَمْتَدُّ اسْمُهُ، وَيَتَبَارَكُونَ بِهِ. كُلُّ أُمَمِ الأَرْضِ يُطَوِّبُونَهُ.

18 مُبَارَكٌ الرَّبُّ اللهُ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ، الصَّانِعُ الْعَجَائِبَ وَحْدَهُ.

19 وَمُبَارَكٌ اسْمُ مَجْدِهِ إِلَى الدَّهْرِ، وَلِتَمْتَلِئِ الأَرْضُ كُلُّهَا مِنْ مَجْدِهِ. آمِينَ ثُمَّ آمِينَ.

بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُوا يُخْفُونَ مِن قَبْلُ ۖ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (28) وَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ (29) وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ قَالَ أَلَيْسَ هَٰذَا بِالْحَقِّ ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَرَبِّنَا ۚ قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (30) قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ ۚ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (31) وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۖ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (32) قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ ۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (33) وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُنَا ۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ (34) وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ (35)الانعام.

وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (48) فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ ۚ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (49) قَدْ قَالَهَا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ (50) فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا ۚ وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَٰؤُلَاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ (51) أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (52) ۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (55) أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56)الزمر.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 عقبة عقارب صفاقس في التوراة وقبر مريم النبية اخت موسى في جربة جغرافيا دينية تذهب بافتراء الجميع.

القران ياكد ان رسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام 

كلفه الله بالرسالة غربا وليس شرقا وتحديدا بجانب البحر الغربي 

المتوط بمدين مدنين التونسية .

وهذه اثار تثبت الاسم بالكامل.

مادي وفارس.

المديانيين والفرس في تحالفهم ضد بابل العربية 

وتحرير طل شمال افريقيا من سطوتها.

عقارب هي مدينة تونسية تقع على بعد حوالي عشرين كم غرب مدينة صفاقس.

أي "عقبة العقارب"، جنوب الارض المقدسة (على الطريق من العربة (عربطة قفصة)عبر الطريق الموصل الى (المروة) الابيار السبع في جبل الهيكل، على الطرف الجنوبي من البحر، وعلى الحدود الشرقية الجنوبية من مملكة يهوذا (على الحدود الفاصلة بين يهوذا وأدوم)، قرب برية صين (عد 34: 4؛ يش 15: 3؛ قض 1: 36). بيزاسينا القيروان اين يوجد جبل هوريب المقد (الهوارب الان) 

وَغالبًا تُسَمَّى  في سفر المكابيين "أقربتين" Acrabbene/Acrabathane حيث ضرب يهوذا المكابي الأدوميين ضربة عظيمة وسلب غنائمهم (1 مك 5: 3).

سفر العدد 34: 4

 

"وَيَدُورُ لَكُمُ التَّخْمُ مِنْ جَنُوبِ عَقَبَةِ عَقْرِبِّيمَ، وَيَعْبُرُ إِلَى صِينَ، وَتَكُونُ مَخَارِجُهُ مِنْ جَنُوبِ قَادَشَ بَرْنِيعَ(((قابس الخارجية جربة)))، وَيَخْرُجُ إِلَى حَصَرِ أَدَّارَ، وَيَعْبُرُ إِلَى عَصْمُونَ."

سفر القضاة 1: 36

"وَكَانَ تُخْمُ الأَمُورِيِّينَ(((الموريون الفرشيش)))) مِنْ عَقَبَةِ عَقْرِبِّيمَ مِنْ سَالَعَ فَصَاعِدًا."

 سفر العدد 13: 21

"فَصَعِدُوا وَتَجَسَّسُوا الأَرْضَ مِنْ بَرِّيَّةِ صِينَ إِلَى رَحُوبَ فِي مَدْخَلِ حَمَاةَ."(((الحامة قابس))))

وموت مريم النبية اخت موسى وهارون عليهم الصلاة والسلام في قابس التي هي (((قادش)) وقبرها الان يسمى

 ((((الغريبة في جربة))))

 سفر العدد 20: 1

"وَأَتَى بَنُو إِسْرَائِيلَ، الْجَمَاعَةُ كُلُّهَا، إِلَى بَرِّيَّةِ صِينَ فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ. وَأَقَامَ الشَّعْبُ فِي قَادَشَ. وَمَاتَتْ هُنَاكَ مَرْيَمُ وَدُفِنَتْ هُنَاكَ."

وبرية صين او سينا هي بيزاسينا احد اسماء الشرق الساحلي التونسي.

سفر العدد 34: 3

 

"تَكُونُ لَكُمْ نَاحِيَةُ الْجَنُوبِ مِنْ بَرِّيَّةِ صِينَ عَلَى جَانِبِ أَدُومَ، وَيَكُونُ لَكُمْ تُخْمُ الْجَنُوبِ مِنْ طَرَفِ بَحْرِ الْمِلْحِ إِلَى الشَّرْقِ،"

بيزاسينا (بالإنجليزية: Byzacena ؛ بالفرنسية: Byzacène) هي منطقة جغرافية تناظر على وجه التقريب دولة تونس اليوم، ولكن كانات في وقت ما من التاريخ كيانات إدارية محددة.

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%86%D8%A7

ويذكر في الاية ((بحر الملح))) الذي هو شط الجريد الذي يستخرج منه الملح حتى الان.

كما تذكر الحدود مع الجزائر ابناء اسحاق عليه الصلاة والسلام الذي تلقب ارضه باسم (ادوم) والتي تبدا من جبل سعير (الشعير) في التوراة عرباطة (Arbatta).

ولاية قفصة.

سفر يشوع 15: 1

"وَكَانَتِ الْقُرْعَةُ لِسِبْطِ بَنِي يَهُوذَا حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: إِلَى تُخُمِ أَدُومَ بَرِّيَّةَ صِينَ نَحْوَ الْجَنُوبِ، أَقْصَى التَّيْمَنِ."

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري

 قبر النبي يشوع في سيدي عيش قفصة في التوراة جاعيش جبل في منطقة(افرايم) فريانة الجبلية .

جاعش هو اسم عبري يعني "رعد أو زلزلة"، وهو جبل أو تلة في منطقة أفرايم الجبلية يقع جنوب "تمنة سارح"، حيث دُفن النبي يشوع بن نون. ورد ذكره في العهد القديم في سفري يشوع 24: 30 والقضاة 2: 9.

كما يُشير الاسم أيضاً إلى "أودية جاعش" التي كانت موطناً للبطل "هداي" (أحد أبطال الملك داود)

يعد وادي سيدي عيش الشريان المائي الأبرز في المعتمدية، وتتفرع منه شبكة من الأودية والشعاب التي تساهم في تجميع المياه نحو سد سيدي عيش لدعم القطاع الفلاحي بالمنطقة.

"وَبَنَايَا الْفَرْعَتُونِيُّ، وَهِدَّايُ مِنْ أَوْدِيَةِ جَاعَشَ،" (2 صم 23: 30).

"حُورَايُ مِنْ أَوْدِيَةِ جَاعَشَ، أَبِيئِيلُ الْعَرَبَاتِيُّ،" (1 أخ 11: 32).

اللقب عرباتي 

لقب "عرباتي" في قفصة هو نسبة إلى "عرباطة"، وهي التسمية التاريخية والأمازيغية الشهيرة لسلسلة الجبال القريبة من ولاية قفصة وجبلها.

"فَدَفَنُوهُ فِي تُخُمِ مُلْكِهِ، فِي تِمْنَةَ سَارَحَ الَّتِي فِي جَبَلِ أَفْرَايِمَ شِمَالِيَّ جَبَلِ جَاعَشَ." (يش 24: 30).

سيدي عيش تقع في شمال مدينة قفصة (capsa) بها عديد المعالم الأثرية التي مازالت شامخة الى حد الأن.سيدي عيش المدينة الأثرية كانت ضمن 14 محطة استراتيجية في الطريق الروماني الممتد بين ڨابس(tacapes) وتلابت(thélepte) واسمه بالكامل:

 la voie stratégique tacapes thélepte.

وهو ما يعبر عنه بطريق القوافل.

🌐قصر سيدي عيش قفصة.. 🌐

🌀الموقع الجغرافي لمنطقة سيدي عيش  : 

📍من الشمال  بن  عون من الشرق  قفصة الشمالية والسند

ومن الغرب حاسي الفريد وماجل بلعباس من الجنوب اولاد موسى اولاد زيد قفصة الشمالية وجزء من ولاية سيدي بوزيد

🌀اصل التسمية :

📍ايضا نسبة الى الولي الصالح عيش والذي لا ينتسب اليه احد من القبائل في قفصة او غيرها كما ان مكان دفنه مشكوك فيه

لكون نفس التسمية والضريح بالجزائر ولاية بجاية.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كما يوجد ضريح ومقام "سيدي يوشع" في ولاية تلمسان في أقصى الغرب الجزائري، ويُنسب إلى نبي الله يوشع بن نون عليه السلام (فتى سيدنا موسى عليه السلام).

الموقع: يقع الضريح في منطقة دار بغمراسن بالقرب من دائرة الغزوات بولاية تلمسان. وهو يطل مباشرة على شاطئ بحري خلاب يحمل اسم ميناء سيدي يوشع.

خصائص الضريح: يتميز القبر بطول غير معتاد، حيث يمتد على مسافة تقارب 10 أمتار داخل قبة الضريح.

المسجد والقبلتان: يقع الضريح إلى جوار مسجد قديم كان يُعد معبداً للتوحيد. ويعد هذا المسجد من المساجد النادرة التي لا تزال تحتفظ بآثار "قبلتين"، حيث تظهر القبلة الأولى التي كانت باتجاه بيت المقدس قبل تحول القبلة إلى مكة المكرمة.

حيث تتوجه القبلة الاولى لجهة الشرق  بينما القبلة الثانية للجنوب الشرقي.

وهذا ياكد ان المسجد كان قبل الاسلام وكانت قبلته متجهة لمدينة سلوام بالقصرين تونس لان حكاية تبديل القبلة كانت والاسلام لم يظهر اصلا في السعودية لكونها حدثت في الهجرة من مكة للمدينة.

علما ان النبي يوشع فتح كل مدن الجزائر وقد بدا الفتح من مدينة سفيطلة (سبيطلة) ثم مدينة (سلوام) مدينة سليوم الاثرية 

بالقصرين تونس الى ان اكمل فتح شمال افريقيا

بعد ان عمده رسول الله موسى عليه

وآله الصلاة والسلام بالزيت في تونس.

واذا نظرنا الى قبره في تلمسان نجد انه قبر لأحد العمالقة لان طوله لا يمكن ان يكون طول بشر عادي كما ان التوراة 

تحدد مكان قبر النبي يوشع عليه الصلاة والسلام

على انه قريب من الارض المقدسة التي

فتحها اولا وهي مدينة سلوام

بالقصرين تونس.

ذكر الكتاب المقدس (العهد القديم) في سفر يشوع (الإصحاح 24، الآية 30) أن النبي يوشع بن نون توفي عن عمر يناهز 110 عاماً، ودُفن في منطقة ميراثه في "تمنة سرح" (وتعرف أيضاً باسم تمنة حيرس)

"فَدَفَنُوهُ فِي تُخْمِ مُلْكِهِ فِي تِمْنَةَ حَارَسَ فِي جَبَلِ أَفْرَايِمَ، شِمَالِيَّ جَبَلِ جَاعَشَ." (قض 2: 9).

"حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ أَعْطَوْهُ الْمَدِينَةَ الَّتِي طَلَبَ: تِمْنَةَ سَارَحَ فِي جَبَلِ أَفْرَايِمَ، فَبَنَى الْمَدِينَةَ وَسَكَنَ بِهَا." (يش 19: 50).

تعريف الكتاب المقدس.
وهي الأرض الجبلية الواقِعة في القسم الأوسط  (الارض المقدسة)الغربية، والتي عُيِّنَت نصيبًا لسبط أفرايم .

وفريانة الان في القسم الاوسط الغربي لتونس.

سفر صموئيل الثاني 23: 31

"وَأَبُو عَلْبُونَ الْعَرَبَاتِيُّ، وَعَزْمُوتُ الْبَرْحُومِيُّ،"

التعريف في الكتاب المقدس.

عرباطة جبل عرباطة (Arbatta) ليس جبلاً شهيراً في القصص الرئيسية للكتاب المقدس (مثل جبل سيناء أو جبل طابور). عرباطة هو اسم لمنطقة في أرض فلسطين القديمة.تم ذكر هذه المنطقة في سفر المكابيين الأول (وهو من الأسفار القانونية الثانية) في الأصحاح الخامس.ماذا يقول الكتاب المقدس عن منطقة عرباطة؟القصة: كان اليهود في هذه المنطقة يتعرضون لخطر الهجوم من الأعداء الوثنيين.الحدث: ذهب القائد "سمعان المكابي" لإنقاذهم، وأخذهم مع نسائهم وأطفالهم وممتلكاتهم وذهب بهم إلى مدينة أورشليم لحمايتهم (سفر المكابيين الأول 5: 21-23).أين تقع هذه المنطقة؟لا يعرف العلماء اليوم مكانها بالضبط. ولكن هناك عدة آراء لمواقع محتملة:

جبل سعير هو جبل عرباطة {العربة} قفصة وفيه كنيسة حنا أم مريم عليها وابنها الصلاة والسلام.

الباحث التونسي  محمد علام الدين العسكري.

 تفاصيل أول حج الاسلامي منتظر تنبا به إشعيا النبي بالأعراف الارض المقدسة من مقام ابراهيم الى البيت العتيق

حجوا قبل ان لا تحجوا قيل فما بال الحج يا رسول الله قال 

يقف اعرابها على اذناب شعابها فلا يصل الى الحج احد.

سفر حزقيال 21: 27

"مُنْقَلِبًا، مُنْقَلِبًا، مُنْقَلِبًا أَجْعَلُهُ! هَذَا أَيْضًا لَا يَكُونُ حَتَّى يَأْتِيَ الَّذِي لَهُ الْحُكْمُ فَأُعْطِيَهُ إِيَّاهُ."

سفر المزامير 118: 26

"مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ. بَارَكْنَاكُمْ مِنْ بَيْتِ الرَّبِّ."

 إنجيل متى 23: 39

"لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ لَا تَرَوْنَنِي مِنَ الآنَ حَتَّى تَقُولُوا: مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ!»"

يبدا الحج من مقام ابراهيم وهو مكان اثري بناه ابشالوم  ابن داود يبعد عن مدينة سلوام ربع ميل قرب وادي الرمل (السوي) في التوراة

ذكر نصب بناه ابشالوم تذكارا للمكان الذي قابل فيه إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام ملك سدوم الذي هو ملك قفصة وكان مجاورا لوادي يبعد عن شاليم ربع ميل وهو موجود إلى اليوم وهو واد اندلو أوادي الدفلة حاليا و(شوى) قديما و الذي يشق مدينة القصرين وهو فعلا يبعد نصف ميل عن مدينة السيليوم .

ويظهر أن كلمة شوي تعني السوي. قالوا عنه في الكتاب المقدس. شـــــــــــــــــــــوى. اسم عبري معناه "سهل" وهو واد سمي فيما بعد وادي الملك، رب شاليم، حيث قابل ملك سدوم إبراهيم بعد هزيمة كدرلعومر (تك 14: 17 و 18). وفيها بنى ابشالوم نصباً تذكارياً له (2 صم 18: 18) وهو-كما يذكر يوسيفوس-يبعد نحو ربع ميل عن مدينة شاليم ويتصل بوادي قدرون.. وفعلا يصب هذا الوادي في وادي قدرون الذي هو وادي الحطب.ويظهر من مظهره أنه أقدم بناء على الإطلاق في مدينة القصرين.

وقد تنبأ إشعيا النبي الذي يحمل اسمه جبل الاعراف حتى الان وهو جبل اشعيا النبي بالحج الاسلامي الذي سيكون في الارض المقدسة بظهور المسيا المنتظر.

سفر إشعياء 35

فرح المفديين بمجيء المسيا

1 تَفْرَحُ الْبَرِّيَّةُ وَالأَرْضُ الْيَابِسَةُ، وَيَبْتَهِجُ الْقَفْرُ وَيُزْهِرُ كَالنَّرْجِسِ.

2 يُزْهِرُ إِزْهَارًا وَيَبْتَهِجُ ابْتِهَاجًا وَيُرَنِّمُ. يُدْفَعُ إِلَيْهِ مَجْدُ لُبْنَانَ. بَهَاءُ كَرْمَلَ وَشَارُونَ. هُمْ يَرَوْنَ مَجْدَ الرَّبِّ، بَهَاءَ إِلَهِنَا.

3 شَدِّدُوا الأَيَادِيَ الْمُسْتَرْخِيَةَ، وَالرُّكَبَ الْمُرْتَعِشَةَ ثَبِّتُوهَا.

4 قُولُوا لِخَائِفِي الْقُلُوبِ: «تَشَدَّدُوا لَا تَخَافُوا. هُوَذَا إِلَهُكُمُ. الانْتِقَامُ يَأْتِي. جِزَاءُ اللهِ. هُوَ يَأْتِي وَيُخَلِّصُكُمْ».

5 حِينَئِذٍ تَتَفَقَّحُ عُيُونُ الْعُمْيِ، وَآذَانُ الصُّمِّ تَتَفَتَّحُ.

6 حِينَئِذٍ يَقْفِزُ الأَعْرَجُ كَالإِيَّلِ وَيَتَرَنَّمُ لِسَانُ الأَخْرَسِ، لأَنَّهُ قَدِ انْفَجَرَتْ فِي الْبَرِّيَّةِ مِيَاهٌ، وَأَنْهَارٌ فِي الْقَفْرِ.

7 وَيَصِيرُ السَّرَابُ أَجَمًا، وَالْمَعْطَشَةُ يَنَابِيعَ مَاءٍ. فِي مَسْكِنِ الذِّئَابِ، فِي مَرْبِضِهَا دَارٌ لِلْقَصَبِ وَالْبَرْدِيِّ.

8 وَتَكُونُ هُنَاكَ سِكَّةٌ وَطَرِيقٌ يُقَالُ لَهَا: «الطَّرِيقُ الْمُقَدَّسَةُ». لَا يَعْبُرُ فِيهَا نَجِسٌ، بَلْ هِيَ لَهُمْ. مَنْ سَلَكَ فِي الطَّرِيقِ حَتَّى الْجُهَّالُ، لَا يَضِلُّ.

9 لَا يَكُونُ هُنَاكَ أَسَدٌ. وَحْشٌ مُفْتَرِسٌ لَا يَصْعَدُ إِلَيْهَا. لَا يُوجَدُ هُنَاكَ. بَلْ يَسْلُكُ الْمَفْدِيُّونَ فِيهَا.

10 وَمَفْدِيُّو الرَّبِّ يَرْجِعُونَ وَيَأْتُونَ إِلَى صِهْيَوْنَ بِتَرَنُّمٍ، وَفَرَحٌ أَبَدِيٌّ عَلَى رُؤُوسِهِمِ. ابْتِهَاجٌ وَفَرَحٌ يُدْرِكَانِهِمْ. وَيَهْرُبُ الْحُزْنُ وَالتَّنَهُّدُ.

 ثم يسلك الحجاج (درب العذاب) الذي حمل فيه رسول الله عيسى عليه وامه الصلاة والسلام الصليب تقريبا 11 كلم. حتى نصل الى (الصفا) التي ارست عليها سفينة نوح عليه واله الصلاة والسلام وصلب عليها عيسى ابن مريم عليه وامه الصلاة والسلام فيطوف بها الحجاج .

ثم ينتقل الحجاج متوجهين في طريق جبل الاعراف الثمانية حتى يصلون الى (المروة) وهي 7 ابار فيها الماء لحد الان فيملاون منها الماء الذي يكفيهم في رحلتهم ثم يطوفون  

بجبل المروة حول الابيار السبعة.

ثم يتجهون الى جبل الاعراف الثمانية ليصعدوا طباقه السبعة

ويقفون امامه كانهم ينتظرون ظهور الله فوق عرفاته الثامنة

ويتخيلون يومها انهم في يوم الحساب.

ورد اسم جبل عرفات في القرآن الكريم صراحةً في موضع واحد فقط في سورة البقرة [الآية 198]، حيث قال تعالى: ﴿فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ﴾.

ولم يذكر اي امر قبل الافاضة اي اثناء وجود الحجاج في عرافات الله الثمانية وهذا يعني ان يفيض الناس من الاسفل الى الاعلى كما يفيض الماء في الاناء.

وفي قوله من حيث افاض الناس يدل على ان هناك طريق واحد للافاضة وهو بالفعل طريق دائري يصعد من الطابق الاول الى الطابق السابع .

ثم يتوجه الناس الى المشعر الحرام الجبل الكثيف كان يسمى (مظلة داود) ،ويقفون امام المسجد الاقصى في المشعر الحرام حتى تظهر بروق ورعود فوق الاقصى يعلمون بها ان الله قبل زيارتهم وغفر لهم.
ثم يخرجون من الاقصى

متجهين للصخرة المقدسة التي خلق الله منها الحياة على ارضنا في النزلة الاولى له الى الارض المقدسة والتي تلقى عليها رسول الله داود عليه واله الصلاة والسلام الوحي.

ثم يخرجون الى البيت العتيق مسجد السامريين (الميمرا في جبل جرزيم .

وهناك يقدمون الاضاحي والهدي.

لا تقدسوا ما قدس اهل الكتاب لان الله اكد لرسوله محمد عليه واله الصلاة والسلام حين نزول القران انهم يعبدون الشيطان

يعني مشركون لا يعبدون الله في قدسه فقال،

 تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63) وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ ۙ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (64)النحل.

واقولها لكم اليوم يهود ومسيحيين ومسلمين

 تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ 

(الكعبة الشامية) والتي اسست سنة330م على يد الامبراطورة هيلانة ولم يثبت علماء الاثار أي اثر لليهود فيها واي أثر للمسيحيين قبل بناء الكعبة الشامية ،

والقرآن يأكد ان المسافة بين الكعبة (مكة) وبين أورشليم (دار السلام في القرآن) تبلغ مسيرة 4 اشهر (فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ.2سورة التوبة).

وتاكد التوراة نفس المسافة في عودة السبي البابلي من بابل العراق الى اورشليم في رحلة دامت 4 اشهر واذا قارنا بين المسافتين الى ترشيش تونس وبالذات جبل قدس الله (جبل اشعيا النبي) وجدناها نفس المسافة،

ّمن بابل الى جبل اشعيا النبي ،4476كلم

ومن مكة الى جبل اشعيا النبي4353كلم

وهذا دليل من التوراة

سفر عزرا 7: 9

لأَنَّهُ فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ ابْتَدَأَ يَصْعَدُ مِنْ بَابِلَ، وَفِي أَوَّلِ الشَّهْرِ الْخَامِسِ جَاءَ إِلَى أُورُشَلِيمَ حَسَبَ يَدِ اللهِ الصَّالِحَةِ عَلَيْهِ.

كما تأكد التوراة أن المسافة بين الاسكندرية نقطة بداية الخروج من مصر (راس الحكمة) الى جبل سينا تساوي مسيرة 3 اشهر

وجبل سينا يسمى في التوراة (هوريب)،حوريب،وتعني الكلمة (هو الرب) لأن الله تجلى للجبل فجعله دكا وهو (جبل الهوارب) في القيروان والذي اكده قبلي (السهرودي المقتول) الذي قتله صلاح الدين الايوبي لانه اخبره انه لم يفتح الارض المقدسة بل الكعبة الشامية وان الارض المقدسة بالقيروان وجبل سينا بالذات.

) سفر الخروج 19: 1

فِي الشَّهْرِ الثَّالِثِ بَعْدَ خُرُوجِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، فِي ذلِكَ الْيَوْمِ جَاءُوا إِلَى بَرِّيَّةِ سِينَاءَ.

وبرية سينا في الحقيقة هي بيزاسينا.

بيزاسينا (بالإنجليزية: Byzacena ؛ بالفرنسية: Byzacène) هي منطقة جغرافية تناظر على وجه التقريب دولة تونس اليوم، ولكن كانات في وقت ما من التاريخ كيانات إدارية محددة.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 تعريف جبل عرباطة قفصة في الكتاب المقدس الذي حرمت الشريعة اليهودية قتال أهله كما حرم القران حرب اهل الاقصى

التعريف في الكتاب المقدس.

عرباطة جبل عرباطة (Arbatta) ليس جبلاً شهيراً في القصص الرئيسية للكتاب المقدس (مثل جبل سيناء أو جبل طابور). عرباطة هو اسم لمنطقة في أرض فلسطين القديمة.تم ذكر هذه المنطقة في سفر المكابيين الأول (وهو من الأسفار القانونية الثانية) في الأصحاح الخامس.ماذا يقول الكتاب المقدس عن منطقة عرباطة؟القصة: كان اليهود في هذه المنطقة يتعرضون لخطر الهجوم من الأعداء الوثنيين.الحدث: ذهب القائد "سمعان المكابي" لإنقاذهم، وأخذهم مع نسائهم وأطفالهم وممتلكاتهم وذهب بهم إلى مدينة أورشليم لحمايتهم (سفر المكابيين الأول 5: 21-23).أين تقع هذه المنطقة؟لا يعرف العلماء اليوم مكانها بالضبط. ولكن هناك عدة آراء لمواقع محتملة:

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
البحث.

جبل سعير هو جبل عرباطة {العربة} قفصة وفيه كنيسة حنا أم مريم عليها وابنها الصلاة والسلام.

كنيسة حنا جبل عرباطة ولاية قفصة 

المكابيين هم تحالف ليبي تونسي (كباو ليبيا وقابس تونس) .

وقد وجدت نقيشة اثرية في مدينة مكثر تخص المكابيين.

وهذه الصورة.

حملات سمعان على الجليل وجلعاد (خليج قابس والقلعات)

وهم مجموعة من المدن تسمى القليعة .اطلقوا عليهم جميعا القليعات.

قرية القليعة – بلدية تسامرت، دائرة برج زمورة (ولاية برج بوعريريج)

وقلعة زمورة.واسمها اصلا من قبيلة يهودية 

يرد اسم زمري في الكتاب المقدس لشخصيتين رئيسيتين: الأول هو ملك إسرائيل الخامس الذي حكم لسبعة أيام فقط بعد أن قتل سيده (1 ملوك 16)، والثاني هو أمير من سبط شمعون قُتل بسبب خطيئته في البرية (عدد 25).

ولقب "زموري" في الجزائر وتونس هو لقب بربري .

21ومضى سمعان إلى الجليل وشن على الأمم حروبًا كثيرة، فانسحقت الأمم أمام وجهه فتتبعها إلى باب بطلمايس. 22فسقط من الأمم نحو ثلاثة آلاف رجل وسلب غنائمهم. 23وأخذ الذين في الجليل وعربات، (عرباطة).

الجليل هو الخليج وهو خليج قابس.

وعربات هو جبل  عرباطة المقدس.

عربات Arbatta, arbatta:

في عربات موآب بكى بنو إسرائيل لمدة ثلاثين يومًا على موسى بعد موته (تثنية 34: 😎. من هناك خلّص سمعان اليهود المأسورين وأتى بهم مع الباقين إلى أورشليم.

كما عمد الرسول موسى عليه وآله الصلاة والسلام النبي يوشع بالزيت 

ليقود بني إسرائيل بعد موته .وفي هذا الجبل أيضا سكنت حنا أم مريم العذراء عليها الصلاة والسلام وكنيستها موجودة إلى اليوم في الجبل باسم (حنا).

جبل سعــــــــــــــــــير

(1)     ــ الجبل الذي سكنه أولاً الحوريون ( تك 14 : 6، 36 : 20 ). كما تطلق كلمة " سعير " على كل المنطقة فتسمى " ارض سعير " بلاد أدوم ( تك 32 : 3 ) حيث سكن عيسو ( تك 36 : 8 و 9 )،. وقد دار بنو إسرائيل حول جبل سعير أياما كثيرة، ولكن الرب أمرهم الأ يهجموا على بني عيسو الساكنين فيه لانه لعيسو قد أعطاها الرب جبل سعير ميراثا   ( تث 2 : 1 و 2 ). واعلى قمة فيها هي جبل " هور " الذي مات عليه " هارون " الكاهن ( عدد 33 : 38 ) كما توجد بها مدينة " سالع " أو " التبراء " عاصمة النبطيين الحصينة. وكانت هذه المنطقة بالغة الأهداف لبني إسرائيل إذ كانت تمر بها الطريق إلى ميناء " عصيون جابر " على الخليج . كما ذهب في أيام حزقيا الملك جماعة من سبط شمعون إلى جبل سعير وضربوا العمالقة وسكنوا هناك ( 1 أخ 4 : 42 و 43 ).

جبل في أرض يهوذا (يشوع 15: 10) بين قرية يعاريم وبيت شمس.

سفر أخبار الأيام الأول 11: 22

بَنَايَا بْنُ يَهُويَادَاعَ ابْنِ ذِي بَأْسٍ كَثِيرِ الأَفْعَالِ مِنْ قَبْصِيئِيلَ. هُوَ الَّذِي ضَرَبَ أَسَدَيْ مُوآبَ، وَهُوَ الَّذِي نَزَلَ وَضَرَبَ أَسَدًا فِي وَسَطِ جُبٍّ يَوْمَ الثَّلْجِ.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كانت الممالك في القرن الرابع عشر وما قبله عبارة عن ولايات صغيرة كولاياتنا اليوم يرأسها ملك .

وقد أطلق اسم سعير على أرض فريانة اليوم إلى  وولاية تبسة الجزائرية وولاية قفصة وبعض وبعض ولاية سيدي بوزيد  بالجنوب واسم { سعير } باسم ملكها الأكثر شهرة بل يمكن أن يكون الأول الذي أسسها.وهو .

سَعير الأمير الحوري أو الهوري الذي ملك مدينة تلابت عربي القصرين 

ولا تزال منطقة تسمى باسم ( الهوري) قرب مدينة فريانة.

اسم أمير حوري أطلق اسمه على المناطق الجبلية التي سكنها تكوين 36:{20 }

وهي أيضا بلاد أدوم اسم عيسو إبن إبراهيم عليه وآله الصلاة والسلام.

وذكر جبل سعير أنه قرب قرية يقال لها بيت شمس ويوجد ضمن سلسلة جبل عرباطة منطقة يقال لها.

مزرق الشمس وهي تبعد عن سبيطلة 3كلمترات.كما يوجد جبل يطلق عليه إلى اليوم { جبل شمسي}

وهو يقع بولاية قفصة من جنوب الجمهورية التونسية، شمال غربي قرية سيدي منصور وجنوب مدينة السند. يبلغ ارتفاعه 789 م.

جاء في الأسفار.

سفر التكوين 32: 3

وَأَرْسَلَ يَعْقُوبُ رُسُلاً قُدَّامَهُ إِلَى عِيسُوَ أَخِيهِ إِلَى أَرْضِ سَعِيرَ بِلاَدِ أَدُومَ،

9) سفر العدد 33: 41

ثُمَّ ارْتَحَلُوا مِنْ جَبَلِ هُورٍ وَنَزَلُوا فِي صَلْمُونَةَ.

ومعنى كلمة .صَلْمُونَة.

اسم عبري معناه "مظلم ذو ظل" محلة لبني إسرائيل في البرية (عد 33: 41 و42

وصلمونة هي اليوم سلسلة جبال متداخلة تسمى جبل السلوم .

وذكر هذا الجبل باسم.

جبل السلوم.صلمون.

جبل مشجر بقرب شكيم قطع منه ابيمالك أغصان لإحراق برج شكيم (قض 9: 48 و49 ومز 68: 14) ويرجّح أنه جزء من جبل جزريم.

(جرزيم بنى فيه ابراهيم الخليل البيت العتيق مسجد السامريين وامر موسى بني اسرائيل بالحج اليه واخرجه سليمان من الحج لذلك سمي البيت العتيق في القران.

وجاء أيضا في ذكر مسيرتهم حتى وصلوا إلى جبل هور .

سفر العدد 20: 22

فَارْتَحَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ، الْجَمَاعَةُ كُلُّهَا، مِنْ قَادَشَ وَأَتَوْا إِلَى جَبَلِ هُورٍ.

وقادش هي مدينة {قابس } اليوم بالجنوب التونسي.

وهذا الجبل كلم الله العظيم فيه موسى رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام.

ولما وصل بنوا إسرائيل إلى جبل العربة ،العربات ،والذي يسمى اليوم عرباط أبوا أن يدخلوا بلاد الكنعانيين أرض الجبارين القصرين اليوم .

تراجعوا إلى الجنوب الجزائري إلى وادي سوف ويظهر من وصفه بالبحر أنه كان جاريا بقوة.

5) سفر العدد 21: 4

وَارْتَحَلُوا مِنْ جَبَلِ هُورٍ فِي طَرِيقِ بَحْرِ سُوفٍ لِيَدُورُوا بِأَرْضِ أَدُومَ، فَضَاقَتْ نَفْسُ الشَّعْبِ فِي الطَّرِيقِ

أو هو شط الجريد .ربما كان يسمى بهذا الإسم عند دخول بني إسرائيل وتغير بعد ذلك باسم بحر لوط.

ولما قسمت الأرض بين الأسباط العشرة أي السامريين ذكرت الحدود من البحر الكبير أي حدود صفاقس اليوم إلى قفصة .

كما ذكرت الحامة باسم {حماة}

10) سفر العدد 34: 7

وَهذَا يَكُونُ لَكُمْ تُخْمُ الشِّمَالِ. مِنَ الْبَحْرِ الْكَبِيرِ تَرْسُمُونَ لَكُمْ إِلَى جَبَلِ هُورَ.

11) سفر العدد 34: 8

وَمِنْ جَبَلِ هُورَ تَرْسُمُونَ إِلَى مَدْخَلِ حَمَاةَ، وَتَكُونُ مَخَارِجُ التَّخْمِ إِلَى صَدَدَ

كما كلم الله العظيم في هذا الجبل موسى رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام.

2) سفر العدد 20: 23

وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى وَهَارُونَ فِي جَبَلِ هُورٍ عَلَى تُخُمِ أَرْضِ أَدُومَ قَائِلاً:

3) سفر العدد 20: 25

خُذْ هَارُونَ وَأَلِعَازَارَ ابْنَهُ وَاصْعَدْ بِهِمَا إِلَى جَبَلِ هُورٍ،.

وهو أيضا الجبل الذي توفي فيه النبي هارون أخ موسى عليهما وآلهما الصلاة والسلام.

7) سفر العدد 33: 38

فَصَعِدَ هَارُونُ الْكَاهِنُ إِلَى جَبَلِ هُورٍ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ، وَمَاتَ هُنَاكَ فِي السَّنَةِ الأَرْبَعِينَ لِخُرُوجِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، في الشَّهْرِ الخَامِسِ فِي الأَوَّلِ مِنَ الشَّهْرِ.

كما ذكر أن هذا الجبل يقع على الطريق بين حماة والبحر الأبيض المتوسط وهو طريق القةافل الذي يسمى {باللميس} في عهد الرومان والذي يربط بين الحامة وقفصة .

كما ذكر أنه يوجد النحاس في وادي جبل عرباط .

عند خروج بني إسرائيل من مصر طلبوا من ملك أدوم العبور من أرضه لكنه رفض فاجتازوا من الصحراء، طمع الملك داوود وابنه النبي سليمان بمناجم النحاس في وادي العربة، إلا أن (هدد) ملك أدوم وقف لهم وأخرجهم من بلاده.

  وفي عهد (نيوبائيد) (555- 539)ق.م حاكم بابل تم تسيير حملة عسكرية باتجاه ر عاصمة أدوم ودمرها ولكن الحياة استمرت في أدوم حتى القرن الخامس قبل الميلاد، ثم جاء الحكم الفارسي لفترة قصيرة في حين كانت قوة عربية جديدة بدأت تظهر على مسرح التاريخ والأحداث هم العرب الأنباط. الذين سكنوا الجنوب التونسي ويطلق عليهم بنوا عمون وهم أبناء إسماعيل عليه وآله الصلاة والسلام وأبناء إخوة إبراهيم الخليل عليه وآله الصلاة والسلام.وعاصمتهم الحامة ومدنين التي هي {مدين} التي رعى فيها موسى عليه وآله الصلاة والسلام.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.