أين الهدى الذي سيهدينا الله اليه؟وسمي المهدي لأنه سيهدي إليه؟فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ
يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ16المائدة.
إذا خرجت إلى الله مهاجرا كإبراهيم اين تذهب؟
إن لم تذهب إلى الله تعتبر مغــــــضوب
عليك من الله أو ضال أو مشرك.
بين الله لنا رسالته بالعلم اليقين جغرافيا ليحدد لنا الأماكن التي أمر بالخروج إليها وكذلك الأماكن التي امرنا بالخروج منها.
وما دام امرنا بالخروج إلى مكان وترك مكان فلا بدأ أن يكونا (نقيضين) مكان دعانا إليه ومكان حذرنا من البقاء
فيها .فاطلق على المكان الفضل (دار السلام)
وعلى المكان السيء (دار البوار)
وأكد لنا في القرآن أنه سيهدينا يعني وعد آت في المستقبل
وهذا يعني أننا لم نكن من المهتدين طوال هذه الفترة.
الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (1) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۙ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ (2) ذَٰلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ (3)
وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ (4) سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ (5) وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ (6) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7) وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (8) ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (9) ۞ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ۖ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا (10) ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَىٰ لَهُمْ (11)سورة محمد.
سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ (5) وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ
وهذا يعني ان الله بين لنا اين الجنة فدعانا اليها بامر في القران بالخروج اليها وحدد المسافة بمسيرة 4 اشهر سياحة دينية مفروضة تشد لها الرحال من مكة الى دار السلام اور شليم مملكة سليمان ترشيش.
وهذا يعني ان هناك من سيكون ماواهم دار البوار
إِنَّ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُواْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ
أُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ10.يونس.
وهناك من سيكون مالهم دار السلام اور شليم جنات عدن التي وعد الله المتقون والتي وعدنا الله ان يهدينا اليها بعد ضلالنا عنها فهل الذين قال عنهم انهم (أحلوا قومهم دار البوار).
وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلاَ يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلاَ ذِلَّةٌ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ.26.يونس.
لذا نقول ان دار السلام هي الجنة الموعودة ودار البوار هي جهنم الموعودة والتي ستستقل الارض بها عن الشمس ويبدلها الله الى جنة لا موت عليها ابدا.
وبين الله لنا ان ارضه في مغرب الشمس عند العين الحمئة في القران (عين سلوام) في الانجيل او عين عيسى
رسول الله عليه واله الصلاة والسلام.
وتحديدا عند صراط المعراج الذي بدونه لن نستطيع العروج الى الاراضي الحية الستة فوقنا لان الصراط يعبد عليهم جميعا.
وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ
لَهُمْ دَارُ السَّلامِ عِندَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ.127. الانعام.
الهداية أن تعرف قدس الله أور شليم دار السلام معبد الله الذي ضد دار البوار مكة معبد الشيطان فلسطين والفاتيكان
(ووجدك ضالا في مكة فهداك إسراء لأورشليم)
والخروج لله فريضة لم تطبق لحد الان أطلقوا عليها بدل الخروج كما في القرآن (الهجرة إلى الله) فلم تعجبهم الهجرة لله لأنها طويلة مقدار 4 أشهر في القرآن من مكة إلى اورشليم قتلوا رسولهم بالسم وعادوا لمكة بعد ان خرج منها الرسول والمسلمون.
قالها إبراهيم لما أمره الله بالخروج إلى أورشليم
وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِي،
رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ.100الصافات.
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ
جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ ،
وَجَعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ.30.سورة ابراهيم.
هذا وإن الحقيقة المرة التي لا بدا من أن يعلمها المسلمون والعالم بأسره أن كل حروب المسلمين منذ قتل رسول الله
محمد عليه وآله الصلاة والسلام كانت
في سبيل عبادة الطاغوت أي
الأوثار العربية بمـــــــكة
ولا شهادة ولا يحزنون
الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا
سبيل الله الطريق اليه، في اورشليم منتهى الإسراء بجبل الأعراف الثمانية فلا تقولوا ان الله أضلنا ولم يبين لنا اين الارض
المقدسة بل العرب واليهود والمسيحيين
هم من أضلوا العالم عن عبادة الله.
فمن خرج لأورشليم
وليه الله ومن بقي على ما عليه اليهود والمسيحيين والمسلمين
وليه الطاغوت وكل حر في اختياره.
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا
إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا.169.النساء.
خرجت الكلمة الخبيثة من الشجرة الخبيثة التي طلعت من اصل الجحيم مكة منذ 1400 سنة وكل العالم يعبد الهة العرب في مكة وقد آن يوم الحساب الذي سياتي من شمس المغرب حيث يقذفون بالحق من مكان بعيد ويدعون الى السجود فلا يستطيعون بعد عز مكتهم
خشعا ابصارهم ترهقهم ذلة وكان قد دعاهم الرسول عليه واله الصلاة والسلام
للخروج لقدس الله والسجود اليه وهم سالمون من الذلة.
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء
تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاء
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ
جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ
وَجَعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ
قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلالٌ.31.سورة ابراهيم
ميزوا بين دار السلام ودار البوار ناداهم رسولهم لمنتهى الاسراء فاحلوا قوهم جهنهم وبدات تظهر الان في الاخدود .اهربوا منها.
مكة وفلسطين هما جهنم .أور شليم هي الجنة دار السلام ومكة دار البوار اور شليم هي الاعراف واهل الاعراف (اصحاب الاعراف)ومكة وفلسطين هما الاخدود واهلهم اصحاب الاخدود .
لهم دار السلام عند ربهم،يعني في قدسه لان الذاهب الى الله يذهب الى اورشليم.
وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِي واين ذهب ابراهيم اليس الى اورشليم؟؟؟
ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها للعالمين
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ
جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ
وَجَعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ.30.سورة ابراهيم.
المهدي يهدي إلى أمر قد دثر (اندثر) هو حديث مروي عن الإمام جعفر الصادق (ع) يصف فيه مهمة القائم (المهدي) عند ظهوره، حيث يعيد الناس إلى الإسلام الحقيقي الصحيح، مبيناً أنه يهدي إلى سنن وأحكام نبوية مهجورة ضل عنها الجمهور، ويأتي بأمر جديد وقضاء عادل، مما يجعل تسميته بالمهدي دلالة على هدايته لما خفي على الناس.
عن محمد بن عجلان عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: إذا قام القائم (عليه السلام) دعا الناس إلى الإسلام جديدا, وهداهم إلى أمر قد دثر وضل عنه الجمهور, وإنما سمي القائم مهديا لأنه يهدى إلى أمر مضلول عنه, وسمي القائم لقيامه بالحق.
المصدر : إعلام الورى ص 461, كشف الغمة ج 2
الباحث التونسي محمد علّام الدين العسكري.
