القرآن تنبأ ببرج الساعة وحرب العرب وأهل البيت ويأكد أن الإسلام لن ينتصر على العرب إلا في هذه الحرب.

حديث: أن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان، فهذا أيضًا من أشراطها العامة، تطاول العرب في البناء بعدما كانوا أهل خيام، بنوا البنايات وطولوها، هذا من أشراط الساعة، وقد وقع هذا، العرب تحضروا وجاهدوا وبنوا البنايات وعمروا العمائر.

 ياكد الله أن المسلمين لن يحكمهم مؤمن حتى تبنى الساعة في مكة ويبدا نصرآل محمد والفتح الموعود للإسلام.

هل ذكر القرآن أن الله هدى العرب اليه في قدسه منتهى إسراء رسوله ارض الصراط والمعارج؟

هل ترى المسلمون اليوم على الصراط المستقيم في ارض موعد لقاء الله؟أم كذبوا بلقائه فلم يخرجوا لمنتهى الإسراء لعبادة الله ؟لا يعرفون أصلا منتهى إسراء رسولهم بعد 1400 سنة دراسة للقرآن.

والنذير لا يهتدي قومه رغم انه يدعوهم الى الهدى اي الى عبادة الله في قدس الله.

وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم وانهم عن الصراط لناكبون.

فقد علم الله انهم لن يهتدوا ابدا.

إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۖ وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا (57)الكهف

ولذلك الغى الله من تكليف رسوله هدي العرب لمنتهى الاسراء قدس الله التي بارك فيها للعالمين وحرمهم من ذلك. فقال له،

۞ لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۗ272.البقرة.

ولذلك اختار العرب الحج إلى آلهتهم  بمكة بدل عبادة الله في الأرض المقدسة كما تفرض جميع الرسالات السماوية ضاربين بعرض الحائط كل تعالم الله منذ خلق البشر.

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ أَنَّىٰ يُصْرَفُونَ (69) الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (70) إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ (71) فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ (72) ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تُشْرِكُونَ (73) مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَل لَّمْ نَكُن نَّدْعُو مِن قَبْلُ شَيْئًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِينَ (74) غافر.

أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِّنْ أُولَٰئِكُمْ أَمْ لَكُم بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ (43) أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُّنتَصِرٌ (44) سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (45) بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَىٰ وَأَمَرُّ (46) إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (47) يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (49)وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50) وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (51) وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ (52) وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ (53) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54) فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ (55)القمر.

عن ابن عباس ; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " أنشدك عهدك ووعدك ، اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم أبدا " . فأخذ أبو بكر بيده وقال : حسبك يا رسول الله ! ألححت على ربك . فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول : ( سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر ) .

اراد ابو بكر ان يقول لرسول الله بدون ان تلح على الله انه اجل النصر على العرب حتى الساعة.

اي حتى تبنى اكبر ساعة في العالم في مكة ولذا وردت مُعرّفة لانه لا اعظم منها على الارض يعني معلومة عند الناس.

وبين كيف انتصر العرب على الإسلام فقال.

أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِّنْ أُولَٰئِكُمْ أَمْ لَكُم بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ (43) القمر.
من كفار العرب؟اليسوا قريش ومن معهم؟
اليسوا هم الملأ من قريش سواء من ادعوا الاسلام أو من حاربوا جهارا مع بنوا أمية؟

ومن هم أولياء المسلمين خاصة والمؤمنين عامة من اليهود والمسيحيين وغيرهم؟أليسول آل بيت رسول 

الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام؟
الذين أوكل الله لهم رسالاته كورثة للمرسلين وحاملي عهد الله في الأرض.لأن الله حين يختار رسولا يختار آله كآل عمران 
أو آل هارون أو آل يعقوب. عليهم الصلاة والسلام.

ولذلك قال للعرب أكفاركم العرب ممن اخترتم خير ممن اختارهم الله وهم أوليائكم؟
ام انتم لا تطبق عليكم شريعتي دون الذين من قبلكم 

والتي كتبت فيها ان الرسالة وادارتهم 

للناطقين باسمي الذي اختارهم

ولا شورة في امري الدين

بل في امركم فانا

من يختار خليفة لي في الارض كما اخترت داود وسليمان .

ومنذ قتل رسول الله والأئمة من بعده علي والحسن والحسين
عليهم الصلاة والسلام لم يعبد الله يوما كما قال رسول الله في قوله.

، اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم أبدا "

رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام يقول لربه،اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم أبدا .لأنه كان يعلم أن العرب سيعودن لحج الجاهلية.

وها هي الساعة التي اخبر بها القران رفعت في مكة وبدات الحرب

بين آل محمد عليه وآله الصلاة والسلام  الايرانيون واليمنيون واللبنانيون والبقية تاتي وبين العرب.

منذ ظهر رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام والحرب قائمة بين الإسلام الحقيقي وبين العرب.

حتى ان الله ذكر ان العرب لما هدم رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام آلهتهم في مكة صبروا عليها حتى انتصروا.

وَإِذَا رَأَوْكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا (41) إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلَا أَن صَبَرْنَا عَلَيْهَا ۚ وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا (42) أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا (43)الفرقان.

وقولهم : ( إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها ) يعنون : أنه كاد يثنيهم عن عبادة أصنامهم ، لولا أن صبروا وتجلدوا واستمروا على عبادتها . قال الله تعالى متوعدا لهم ومتهددا :  وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل سبيلا .

يعني يشهد على ضلالتهم عن عبادة الله في قدسه.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 حجلة وTirzahفي التوراة بنات صلفحاد يهودي استشهد مع رسول الله موسى في القيروان وهما الان مدينتان

نساء تونسيات(ترصة وحجلة) في القيروان طالبن موسى بميراث اباهم .اب حجلة.

سفر العدد 27

1 فَتَقَدَّمَتْ بَنَاتُ صَلُفْحَادَ بْنِ حَافَرَ بْنِ جِلْعَادَ بْنِ مَاكِيرَ بْنِ مَنَسَّى، مِنْ عَشَائِرِ مَنَسَّى بْنِ يُوسُفَ. وَهذِهِ أَسْمَاءُ بَنَاتِهِ: مَحْلَةُ وَنُوعَةُ وَحُجْلَةُ وَمِلْكَةُ وَتِرْصَةُ.

2 وَوَقَفْنَ أَمَامَ مُوسَى وَأَلِعَازَارَ الْكَاهِنِ وَأَمَامَ الرُّؤَسَاءِ وَكُلِّ الْجَمَاعَةِ لَدَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ قَائِلاَتٍ:

3 «أَبُونَا مَاتَ فِي الْبَرِّيَّةِ، وَلَمْ يَكُنْ فِي الْقَوْمِ الَّذِينَ اجْتَمَعُوا عَلَى الرَّبِّ فِي جَمَاعَةِ قُورَحَ، بَلْ بِخَطِيَّتِهِ مَاتَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ بَنُونَ.

4 لِمَاذَا يُحْذَفُ اسْمُ أَبِينَا مِنْ بَيْنِ عَشِيرَتِهِ لأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ ابْنٌ؟ أَعْطِنَا مُلْكًا بَيْنَ إِخْوةِ أَبِينَا».

5 فَقَدَّمَ مُوسَى دَعْوَاهُنَّ أَمَامَ الرَّبِّ.

6 فَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلًا:

7 «بِحَقّ تَكَلَّمَتْ بَنَاتُ صَلُفْحَادَ، فَتُعْطِيهِنَّ مُلْكَ نَصِيبٍ بَيْنَ إِخْوَةِ أَبِيهنَّ، وَتَنْقُلُ نَصِيبَ أَبِيهِنَّ إِلَيْهِنَّ.

8 وَتُكَلِّمُ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَائِلًا: أَيُّمَا رَجُل مَاتَ وَلَيْسَ لَهُ ابْنٌ، تَنْقُلُونَ مُلْكَهُ إِلَى ابْنَتِهِ.

9 وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ ابْنَةٌ، تُعْطُوا مُلْكَهُ لإِخْوَتِهِ.

10 وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِخْوَةٌ، تُعْطُوا مُلْكَهُ لإخوَةِ أَبِيهِ.

11 وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لأَبِيهِ إِخْوَةٌ، تُعْطُوا مُلْكَهُ لِنَسِيبِهِ الأَقْرَبِ إِلَيْهِ مِنْ عَشِيرَتِهِ فَيَرِثُهُ». فَصَارَتْ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ فَرِيضَةَ قَضَاءٍ، كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى.

تونس في التوراة زمن ظهور رسول الله موسى عليه وآله الصلاة والسلام كان اسمها (((برية سينا))) باسمها المعروف تاريخيا  

مراجعجغرافية

حتى القرن الاول ميلادي (بيزاسينا) .

بيزاسينا (بالإنجليزية: Byzacena ؛ بالفرنسية: Byzacène) هي منطقة جغرافية تناظر على وجه التقريب دولة تونس اليوم، ولكن كانات في وقت ما من التاريخ كيانات إدارية محددة.

وكان اول خروج بني اسرائيل من مصر اليها

سفر الخروج 19

1 فِي الشَّهْرِ الثَّالِثِ بَعْدَ خُرُوجِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، فِي ذلِكَ الْيَوْمِ جَاءُوا إِلَى بَرِّيَّةِ سِينَاءَ.

2 ارْتَحَلُوا مِنْ رَفِيدِيمَ وَجَاءُوا إِلَى بَرِّيَّةِ سِينَاءَ فَنَزَلُوا فِي الْبَرِّيَّةِ. هُنَاكَ نَزَلَ إِسْرَائِيلُ مُقَابِلَ الْجَبَلِ.

3 وَأَمَّا مُوسَى فَصَعِدَ إِلَى اللهِ. فَنَادَاهُ الرَّبُّ مِنَ الْجَبَلِ قَائِلًا: «هكَذَا تَقُولُ لِبَيْتِ يَعْقُوبَ، وَتُخْبِرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ:

4 أَنْتُمْ رَأَيْتُمْ مَا صَنَعْتُ بِالْمِصْرِيِّينَ. وَأَنَا حَمَلْتُكُمْ عَلَى أَجْنِحَةِ النُّسُورِ وَجِئْتُ بِكُمْ إِلَيَّ.

5 فَالآنَ إِنْ سَمِعْتُمْ لِصَوْتِي، وَحَفِظْتُمْ عَهْدِي تَكُونُونَ لِي خَاصَّةً مِنْ بَيْنِ جَمِيعِ الشُّعُوبِ. فَإِنَّ لِي كُلَّ الأَرْضِ.

6 وَأَنْتُمْ تَكُونُونَ لِي مَمْلَكَةَ كَهَنَةٍ وَأُمَّةً مُقَدَّسَةً. هذِهِ هِيَ الْكَلِمَاتُ الَّتِي تُكَلِّمُ بِهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ».

حوريب هي منطقة الهوارب القيروان تونس.وجبل سين في تونس. 

مراجعجغرافية

Horeb

هوارب

هو الرب

جبل هوريب = جبل الهوارب.

الطور الايمن مقابل هذا الجبل.

هوريب = منطقة الهوارب

صخرة هوريب = حاجب العيون.

12 عين التي فجرها الله لرسوله موسى عليه واله الصلاة والسلام بضربة عصاه. 

بربة سين القيروان.

منطقة الهوارب هي منطقة جبلية صخرية تابعة لولاية القيروان التونسية

ــــــــــــــــــــــــــــ

لما رفض بنوا إسرائيل محاربة القوم الجبارين أرض الفركسيس الذين كان منهم تلاميذ المسيح عليه وأمه الصلاة والسلام بقي بنوا إسرائيل جنوب وولاية القصرين وغربيها وشرقيها وشمالها وكانوا يدورون في ولاية القيروان وولاية صفاقس وولاية قفصة وحتى ولاية تبسة (طيبة القديمة) وسوسة ووصلوا حتى الشمال الذي كان يسمى (اشور) والتي كانت عاصمته (مدينة صور)وكذلك ولاية قابس.وكانت أسماء هذه المدن من قبل.

قادش = قابس

قادش برنيع= قابس الخارجية جزيرة جربة.

صفاقس = سين

قفصة = أدوم قبصئيل،

تبسة  = تاباص

عقارب = عقربيم 

وادي زرود = وادي زراد

ترصة = طرزة 

القيروان = ترصة (رحيمة طرزة حاجب العيون الآن ).

مدينة تِرْصة

اسم عبري معناه "فرح وانشراح": 

أسماءالمواليد والتدليل

وهي مدينة جميلة للغاية (نش 6: 4) وكانت أصلًا للكنعانيين وهي إحدى مدنهم التي خربها يشوع بن نون وأعطاها لأسباط بني إسرائيل  (يش 12: 24) وكانت مركزًا لمملكة أسباط إسرائيل العشرة نحو خمسين سنة (1 ملو 14: 17 و15: 21 و33 و16: 6 و23) حتى بنى عمري السامرة (23 و24)

وهي رحيمة طرزة حاجب العيون الآن والحقيقة أنها نسبة لحمامها الساخن هناك إلى اليوم.

سوسة = حَضَيْرُوتَ

سبيطلة = السامرة.

وكانت ولايات تونس آنذاك عبارة عن ممالك متفرقة لكل ولاية ملك وحدود.

ــــــــــــــــــــــــــــــ

جبل حوريب

لقد جرت في هذا الجبل معجزات وأحداث عظيمة منها تجلي الله العظيم للجبل فجعله دكا وفيه تلقى الرسول موسى عليه وآله الصلاة والسلام الألواح وبالقرب منه وبالضبط في ما يسمى الآن ( حاجب العيون) حيث توجد المياه التي فجرها الله العظيم للرسول موسى عليه وآله الصلاة والسلام 

1) سفر الخروج 17: 6

هَا أَنَا أَقِفُ أَمَامَكَ هُنَاكَ عَلَى الصَّخْرَةِ فِي حُورِيبَ، فَتَضْرِبُ الصَّخْرَةَ فَيَخْرُجُ مِنْهَا مَاءٌ لِيَشْرَبَ الشَّعْبُ». فَفَعَلَ مُوسَى هكَذَا أَمَامَ عُيُونِ شُيُوخِ إِسْرَائِيلَ.

 اتخذ السامري عجلا وألبسه حلي من الذهب وقال لقومه هذا ربكم .والسامري هو من مدينة السامرة (سبيطلة التونسية).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ذكر سفر الخروج 19 ان جبل سيناء هو الجبل الذي اعطي الله موسي عليه وآله الصلاة والسلام الشريعة عليه , ولكن في تثنية 4 يقول إن الجبل الذي أعطي الرب موسي الشريعة عليه هو جبل حوريب

وفي الحقيقة أن حوريب هو أسم المنطقة وأما الجبل فاسمه (سين)

وجبل سيناء بمصر الذي أُطلق عليه هذا الاسم في القرن الرابع بواسطة الملكه هيلانه مثله مثل كل الأسماء بالشام زمن التحريف والبهتان العظيم في التحالف اليهودي الروماني من أجل المصلحة وحين تقسيم الأدوار في الإفك الأعظم على الأرض كما فعلوا ذلك مع أرض فلسطين في القرن العشرين.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وكان الرسول موسى عليه وآله الصلاة والسلام قد وصل إليه عندما كان راعيا لصهره بمدينة مدنين في الجنوب التونسي طلبا لوافر العشب والمياه.

4) جاء في سفر التثنية 1: 2

أَحَدَ عَشَرَ يَوْمًا مِنْ حُورِيبَ عَلَى طَرِيقِ جَبَلِ سِعِيرَ إِلَى قَادَشَ بَرْنِيعَ.

وإذا رأينا المسافة الرابطة بين الهوارب ولاية القيروان ثم إلى جبل عرباطة ولاية قفصة إلى جربة (قادش برنيع) نجد أن 11يوما كافية للرحيل.وهي الان 462.كلم.

في نفس السفر.

1 هذَا هُوَ الْكَلاَمُ الَّذِي كَلَّمَ بِهِ مُوسَى جَمِيعَ إِسْرَائِيلَ، فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ، فِي الْبَرِّيَّةِ فِي الْعَرَبَةِ، قُبَالَةَ سُوفَ، بَيْنَ فَارَانَ وَتُوفَلَ وَلاَبَانَ وَحَضَيْرُوتَ وَذِي ذَهَبٍ.

2 أَحَدَ عَشَرَ يَوْمًا مِنْ حُورِيبَ عَلَى طَرِيقِ جَبَلِ سِعِيرَ إِلَى قَادَشَ بَرْنِيعَ.

وَحَضَيْرُوتَ هي ولاية سوسة التونسية.

ويقول جستنيان و يوسيفوس أن جبل موسى عظيم الارتفاع ومن المستحيل تسلقه لأنه حاد الصخور وشديد الانحدار ولا يستطيع أحد ان يطيل النظر إليه دون أن تؤلمه عيناه لأنه شديد الضوء.

تم أنه ذكر وادي قرب جبل حوريب وهو الأن موجود في منطقة الهوارب وعليه سدا يعرف بسد الهوارب.

كما ذكر وادي زرود في المنطقة نقسها .

سفر التثنية 2

13 اَلآنَ قُومُوا وَاعْبُرُوا وَادِيَ زَارَدَ. فَعَبَرْنَا وَادِيَ زَارَدَ.

14 وَالأَيَّامُ الَّتِي سِرْنَا فِيهَا مِنْ قَادَشَ بَرْنِيعَ حَتَّى عَبَرْنَا وَادِيَ زَارَدَ، كَانَتْ ثَمَانِيَ وَثَلاَثِينَ سَنَةً، حَتَّى فَنِيَ كُلُّ الْجِيلِ، رِجَالُ الْحَرْبِ مِنْ وَسَطِ الْمَحَلَّةِ، كَمَا أَقْسَمَ الرَّبُّ لَهُمْ

وادي_زرود

وادي زرود هو أحد أهم الأودية بالوسط التونسي وينبع من السفح الجنوبي للظهرية التونسية ويخترق سهولا طميية عديدة حتى يصل سهل القيروان.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 نبوءة عن تونس والجزائر بمخطوط تركيا والكعبة،خروج الناس لبيعة السلام للمهدي وثورة بربرية تدعمها الجيوش

نبؤة بمحاربة اهل المشرق  للمسلمين فى نهاية الزمان ؛ ونجاة تونس من الشر :

يامر كاهن اليهود اهل المغرب ان يحاربوا المسلمين فى بداية اخر الزمان ؛ ولكن الله يحرق اليهودى واهله .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كاهن اليهود قارون العرب من آل سعود من حيث يطلع قرنا الشيطان.

وهو من ينظم المجموعات الدينية لخدمة مآربه في سوريا وحربه الأخيرة

وهو يعلم جيدا أن أهل المغرب لا بدا أن يفتحوا جزيرة العرب

كما وعد الله  العظيم ورسوله عليه وآله الصلاة والسلام.

جاء في الحديث .

- كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غزوةٍ . قال فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قومٌ من قِبلَ المَغربِ . عليهم ثيابُ الصوفِ . فوافقوه عند أَكَمةٍ . فإنهم لَقيامٌ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قاعدٌ . قال فقالت لي نفسي : ائتِهم فقُمْ بينهم وبينه . لا يغتالُونه . قال : ثم قلتُ : لعله نُجِّيَ معهم . فأتيتُهم فقمتُ بينهم وبينه . قال فحفظتُ منه أربعَ كلماتٍ . أعدُّهنَّ في يدي . قال "تغزون جزيرةَ العربِ ، فيفتحُها اللهُ . ثم فارسٌ ، فيفتحُها اللهُ . ثم تغزون الرومَ ، فيفتحها اللهُ . ثم تغزون الدَّجالَ ، فيفتحه اللهُ " . قال فقال نافعٌ : يا جابرُ ! لا نرى الدَّجالَ يخرج حتى تُفتَحَ الرومُ .

الراوي: نافع بن عتبة بن أبي وقاص المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2900

خلاصة حكم المحدث: صحيح.

ولذلك تراه ينشر الفتن لتعطيل أمر الله العظيم

أو تأخيره ونسي أن أمر الله إذا جاء لا يؤخر

ولو اجتمع ضده الجن والإنس والملائكة والروح.

نص النبوءة عن الجزائر

يرمى جزائر العرب بكرب عظيم ويرفع الله عنه الكرب من حرب وغصب ؛ ويعود دين الله فى راية لها هلال ونجوم ؛ لكن الراية يتولاها امراء فى غير دين الله ؛ فيامر امير بيت محمد الجيوش المسلمة بالرباط على حدود الجزائر : جنوبا وشرقا

ويخرج الناس فى كل الطرقات ينادون بالبيعة ويجمع الجزائر جيشه ؛ لكن امراء الجيش يحاربون الحاكم ومعهم طائفة من الذين امنوا واتقوا ؛ فيهرب فى ليل ونهار الى المغرب الذى عرشه عليه الكاهن حليف الدجال ؛ وتدخل الجيوش المسلمة الجزائر معلنة ان الامر كله لله ؛ وان كل المغرب المسلم وجب عليه البيعة ؛

لان المسجد الاقصى يعود كبيرا جدا اذ ان الطائر بجناحين لا واحد

ــــــــــــــــــــــــــــ

وقد انتهى كرب الجزائر ابان الفتنة العمياء 1991.

والحمد لله رب العالمين.

أما قوله.(  فيامر امير بيت محمد الجيوش المسلمة بالرباط على حدود الجزائر  جنوبا وشرقا

ويخرج الناس فى كل الطرقات ينادون بالبيعة  )

فهي إشارة إلى ظهور الإمام المهدي من تونس

ويخرج البربر في ثورة للانضمام الى المهدي 

والذي سيجمع كل جيوش المغرب البربري جيشا واحدا 

ثم يدخلون مصر دون قتال إن شاء الله العظيم.

فبشرى لأمتنا بالوحدة على منهاج النبوة قريبا وبالاسلام الحق 

والذي اشار اليه في النبوءة .في قوله.

 وتدخل الجيوش المسلمة الجزائر معلنة ان الامر كله لله ؛ وان كل المغرب المسلم وجب عليه البيعة ؛

لان المسجد الاقصى يعود كبيرا جدا اذ ان الطائر بجناحين لا واحد.

اي ان الاقصى الحقيقي بمنتهى الاسراء بالزيتونة المباركة بين المشرق والمغرب الارض التي بارك الله فيها للعالمين 

تونس سيظهر ومعه يظهر المسجد الثاني في القدي والذيان يعرفان (الركن والمقام) اي المسجد الذي طهره ابراهيم الاقصى والمسجد الذي بناه ابراهيم(مسجد السامريين الذي نزل فيه كبش الفداء وامر رسول الله اليهود بالحج اليه وعتقه النبي سليماتن من الخدمة اي من مناسك الحج اليهودي واعاده الاسلام 

باسم البيت العتيق وامر بالطواف به.

وبين المسجد كل مناسك الحج الاسلامي الشامل لمفدسات التوراة والانجيل بحيث لا يرفض يهودي ولا مسيحي ولا مسلم تلك المناسك لأنها مقدسة في الكتب الثلاث.

ولذلك قال ان الاقصى اصبح بجناحين مقام ابراهيم بين بيت سارة البيت العتيق وبيت هاجر المسجد الاقصى.

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النبوءة الثانية عن تونس.

( حاكم المغرب ) 

وبلد اخضر ارضه زيتون واهله :عرب واغراب ؛ لهم فى اخر الزمان بيعة ومحبة  وحرب حولهم  هم منها فى نجاة وبيعتهم سلام لله.

ــــــــــــــــــــــ

يكون السلام من مدينة السلام اورشليم في التوراة دار السلام في القرآن (مدينة سلوام الثرية بالقصرين تونس الآن والتي لحد الآن صورتها في تعريف مدينة اورشليم في الكتاب المقدس.
هذه صورة مدينة سلوام الاثرية بالقصرين

تطابق اثار المدينة الان والتي بني فيها هيكل هيرودس يوبا الاول.

https://st-takla.org/Gallery/Art-Portraits-Paintings/Christian/Artists/R/Roberts-David/David-Roberts-Siege-and-Destruction-of-Jerusalem.html


 فلما يظهر المسجد الاقصى منتهى الاسراء الذي توج فيه رسول الاسلام محمد عليه واله الصلاة والسلام اماما بكل المرسلين ليقود العالم إلى عبادة الله فيه وبناء ولاية الله على الأرض بخلافة لله 

تسير بالتابوت المقدس والذي سمي بتابوت العهد 

يعني تابوت الدين العهد مع الله وقتها فقط يهزم ابليس عند سقوط كل الارجاس التي بناها ليضل العالم عن عبادة الله في قدس الله.

وهي احدى مدن الافركسيس الثلاث ، تبسة ،قسنطينة، القصرين.

ويعم العالم نور الله بكتابه حتى لن تجدوا فقيرا ولا مظلوما على الأرض كما سيكون للعالم دين واحد اسمه الاسلام 

ببيعة الامام المهدي .

وقد ورد في نبوءة للصوفية بولاية القصرين هذا الخبر .

شريق الطير في فريانة ***طار الحجل في زغوان 

عوق الذيب في بسريانة***جفلة الغنم في وهران

الأمة عيانة وفي كرشها ثعبان ***خروجه بالهانة برصاص 

وصوان.

ــــــــــــــ

أي أن هناك أمر يقع في فريانة (بيت لحم أفراتة ) في الكتاب

 المقدس  والتي سيظهر منها المخلص كما جاء في الكتاب

المقدس.

بسريانة ولاية جزائرية .

وهران ولاية جزائرية بربرية على الحدود المغربية ،وهي

 ترمز لقيام البربر مع الإمام .

الثعبان هو الإحتلال الإسرائيلي والإحتلال السعودي .

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

مخطوطة.نبوءة ظهورالمهدي في تونس وتفتح له الجزائر وليبيا ومصرعند مبايعة ملك في المشرق باسم سلمان.

يسمى هذا الملك (المنشار) لكونه اكيد فاعل شر لان المنشار قاطع 

او هو سيقطع بين امرين فيعرف بصفة المنشار

او ربما هي اشارة الى نشر خاشقجي بالمنشار.

نبوءة عن ظهور المهدي من تونس عند ظهور الملك المنشار سليمان.

{ما جاء في ورقة المخطوط -مكتوب باللغة العاميّة التونسيّة-}

إذا وقع في العرب سلطان إسم سليمان

والقوم بايعه بيعة بساطه أسفل الرمح وأرجيه

إلّي ناقلين السباطة يظهر شريف وبه تتقوا النشاطه

ياخذ الجزاير وتونس وطرابلس ومصر الله يكفيه

وفي إصطنبول يتقوا خلاصه

{إعادة كتابة المخطوط باللغة العربيّة الفصحى}

إذا وقع في العرب حُكم سلطان إسمه سليمان . والقوم (هناك) بايعوه بيعة (سهلة) هناك (أي في ذلك الوقت) وفي من يتناقلون نسل آل البيت الشريف (أسباط الرسول الأعظم) يظهر شريف (المهدي) تتقوى به النشاطة (ينشط به الاقتصاد لانه سيزيل الحدود بين كل بلاد شمال افريقيا ) أي نكتسب بهذا الشريف (المهدي) النشاط والقوة بعد أن كنّا في وهن وضعف شديدين .. يأخذ هذا الشريف (أي يملك بداية ظهوره) الجزائر وتونس وطرابلس (ليبيا) ومصر ..

 والله يكفيه.. وفي إصطنبول (اسطنبول/تركيا) سيتقون خلاصه .

التوراة والانجيل رسالتين نزلتا في تونس على شعب البربر لا توجد امة اولى بها منا كن ما شئت بانتمائك لهما اعتناقا لكنهما عندنا ارث نتكفل بكشف حقائقه .

ونحن البربر اورثنا الله القران بعد ما تركه العربوا مهجورا واسسوا لهم ديانتين مشركتين وضعيتين تفرضان نفس حج الجاهلية وهما السنة والشيعة.

والتغيير سيكون شاملا لان الامام المهدي سيجب ما قبله وياسس 

لجمع البشرية بدين واحد وهو الاسلام الذي في القران 

والذي يدين الامم الثلاث ويصبح العالم

كله مسلم في انتظار رسول الله

عيسى عليه وامه الصلاة والسلام ومجيء الله ليوم الحساب.

ولذلك ستخرج الثورات في شمال افريقيا اولا لمساندة المهدي ثم في كل العالم.

في كل كتب الله سيتم ضلال كل الامم حتى ياتي المخلّص ليقيم ردم اورشليم ويبنيها من جديد  بعدما تنسى من طرف اهلها فما بالك بغيرهم؟

ولم يعد يعرف مكانها إلا أكبر علماء اليهود والمسيحيين والمسلمين أمرهم الماسون الذين كونوهم ليضلوا الناس 

عن عبادة الله حيث فرض الله عبادته بمنتهى الاسراء على كل الامم وامروهم ان يخفوها . وقد اشار القران لذلك في قوله.

وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ (145)
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (146) الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (147البقرة.

ستعود قداسة تونس وتحج اليها الامم 4 مرات في السنة وقد اكد الكتاب المقدس ان الحلف الذي سيبني القدس هم اهل المغرب 

وقوة عظيمة من المشرق ليست عربية.

فَيَخَافُونَ مِنَ الْمَغْرِبِ اسْمَ الرَّبِّ، وَمِنْ مَشْرِقِ الشَّمْسِ مَجْدَهُ.

اسمع النبوءة على الرابط التالي،

https://st-takla.org/.../audi.../www.St-Takla.org--23_59.ogg

13 تَعَدَّيْنَا وَكَذِبْنَا عَلَى الرَّبِّ، وَحِدْنَا مِنْ وَرَاءِ إِلهِنَا. تَكَلَّمْنَا بِالظُّلْمِ وَالْمَعْصِيَةِ. حَبِلْنَا وَلَهَجْنَا مِنَ الْقَلْبِ بِكَلاَمِ الْكَذِبِ.

14 وَقَدِ ارْتَدَّ الْحَقُّ إِلَى الْوَرَاءِ، وَالْعَدْلُ يَقِفُ بَعِيدًا. لأَنَّ الصِّدْقَ سَقَطَ فِي الشَّارِعِ، وَالاسْتِقَامَةَ لاَ تَسْتَطِيعُ الدُّخُولَ.

15 وَصَارَ الصِّدْقُ مَعْدُومًا، وَالْحَائِدُ عَنِ الشَّرِّ يُسْلَبُ. فَرَأَى الرَّبُّ وَسَاءَ فِي عَيْنَيْهِ أَنَّهُ لَيْسَ عَدْلٌ.

16 فَرَأَى أَنَّهُ لَيْسَ إِنْسَانٌ، وَتَحَيَّرَ مِنْ أَنَّهُ لَيْسَ شَفِيعٌ. فَخَلَّصَتْ ذِرَاعُهُ لِنَفْسِهِ، وَبِرُّهُ هُوَ عَضَدَهُ.

17 فَلَبِسَ الْبِرَّ كَدِرْعٍ، وَخُوذَةَ الْخَلاَصِ عَلَى رَأْسِهِ. وَلَبِسَ ثِيَابَ الانْتِقَامِ كَلِبَاسٍ، وَاكْتَسَى بِالْغَيْرَةِ كَرِدَاءٍ.

18 حَسَبَ الأَعْمَالِ هكَذَا يُجَازِي مُبْغِضِيهِ سَخَطًا، وَأَعْدَاءَهُ عِقَابًا. جَزَاءً يُجَازِي الْجَزَائِرَ.

19 فَيَخَافُونَ مِنَ الْمَغْرِبِ اسْمَ الرَّبِّ، وَمِنْ مَشْرِقِ الشَّمْسِ مَجْدَهُ. عِنْدَمَا يَأْتِي الْعَدُوُّ كَنَهْرٍ فَنَفْخَةُ الرَّبِّ تَدْفَعُهُ.

20 «وَيَأْتِي الْفَادِي إِلَى صِهْيَوْنَ وَإِلَى التَّائِبِينَ عَنِ الْمَعْصِيَةِ فِي يَعْقُوبَ، يَقُولُ الرَّبُّ.

21 أَمَّا أَنَا فَهذَا عَهْدِي مَعَهُمْ، قَالَ الرَّبُّ: رُوحِي الَّذِي عَلَيْكَ، وَكَلاَمِي الَّذِي وَضَعْتُهُ فِي فَمِكَ لاَ يَزُولُ مِنْ فَمِكَ، وَلاَ مِنْ فَمِ نَسْلِكَ، وَلاَ مِنْ فَمِ نَسْلِ نَسْلِكَ، قَالَ الرَّبُّ، مِنَ الآنَ وَإِلَى الأَبَدِ. 

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 نبوءات تتحقق الان في تونس والجزائر تاكد اننا في زمن المهدي ما بين الصيف والخريف في البر توقع غريبة.

نبوءة للشيخ الصوفي (علي بالحفصي) عن الاحداث التي تجري الآن في تونس، قواعد النهب تونس في ظلام الطريق بلا خلاص،الحكومة ضد الرئيس حتى انهم يقدمون الشكاوي للامم الاخرى ضده،((الاحبار في الحبس درسة))))هُوَ حَبْرُ قَوْمِهِ : عالِمُهُمْ

عَمَّدَهُ الحَبْرُ : الأسْقُفُ عِنْدَ النَّصارَى

الحَبْرُ الأَعْظَمُ : البابا رَئيسُ الكَنيسَةِ الكاثوليكِيَّةِ،

يعني قادة دينيين مسلمين او غيرهم.

من أقوال سيدي علي بن الحفصي وهو أحد الاولياء الصالحين لقبيلة أولاد عبيد

يا صاحبي تصير قصة من معظمات النوايب

في باردو تطيح عرصة في باب بين السرايب

و الأحبار في الحبس ردسة الأموال تغدي الذهايب

تونس بلا ضو طمسة فيها قواعد نهايب

و سلطانها خش دمسة مرخوف بيه النشايب

و تكّوه على جندو رفسة و رسلو فيه الكتايب

هو ما ليه حصة و هوما يطبعوا في الجوايب

بأكذاب و أخبار دنسة و أزوار شغل اللعايب

ميجال  تقليع غرسة يجيه الولد بو الشنايب

قيل في البعد يقسى و قيل من سوح القرايب

إذا حرّك اللّمس غرسة تلهب بارود صايب

يطيح القسى يجبد حرسه باري سيوف الذبايب

و اقرا القواعد الخمسة عشرين صفة وجايب

سفر إشعياء 66

هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «السَّمَاوَاتُ كُرْسِيِّي، وَالأَرْضُ مَوْطِئُ قَدَمَيَّ. أَيْنَ الْبَيْتُ الَّذِي تَبْنُونَ لِي؟ وَأَيْنَ مَكَانُ رَاحَتِي؟

2 وَكُلُّ هَذِهِ صَنَعَتْهَا يَدِي، فَكَانَتْ كُلُّ هَذِهِ، يَقُولُ الرَّبُّ. وَإِلَى هَذَا أَنْظُرُ: إِلَى الْمِسْكِينِ وَالْمُنْسَحِقِ الرُّوحِ وَالْمُرْتَعِدِ مِنْ كَلاَمِي.

3 مَنْ يَذْبَحُ ثَوْرًا فَهُوَ قَاتِلُ إِنْسَانٍ. مَنْ يَذْبَحُ شَاةً فَهُوَ نَاحِرُ كَلْبٍ. مَنْ يُصْعِدُ تَقْدِمَةً يُصْعِدُ دَمَ خِنْزِيرٍ. مَنْ أَحْرَقَ لُبَانًا فَهُوَ مُبَارِكٌ وَثَنًا. بَلْ هُمُ اخْتَارُوا طُرُقَهُمْ، وَبِمَكْرَهَاتِهِمْ سُرَّتْ أَنْفُسُهُمْ.

4 فَأَنَا أَيْضًا أَخْتَارُ مَصَائِبَهُمْ، وَمَخَاوِفَهُمْ أَجْلِبُهَا عَلَيْهِمْ. مِنْ أَجْلِ أَنِّي دَعَوْتُ فَلَمْ يَكُنْ مُجِيبٌ. تَكَلَّمْتُ فَلَمْ يَسْمَعُوا. بَلْ عَمِلُوا الْقَبِيحَ فِي عَيْنَيَّ، وَاخْتَارُوا مَا لَمْ أُسَرَّ بِهِ».

5 اِسْمَعُوا كَلاَمَ الرَّبِّ أَيُّهَا الْمُرْتَعِدُونَ مِنْ كَلاَمِهِ: «قَالَ إِخْوَتُكُمُ الَّذِينَ أَبْغَضُوكُمْ وَطَرَدُوكُمْ مِنْ أَجْلِ اسْمِي: لِيَتَمَجَّدِ الرَّبُّ. فَيَظْهَرُ لِفَرَحِكُمْ، وَأَمَّا هُمْ فَيَخْزَوْنَ.

6 صَوْتُ ضَجِيجٍ مِنَ الْمَدِينَةِ، صَوْتٌ مِنَ الْهَيْكَلِ، صَوْتُ الرَّبِّ مُجَازِيًا أَعْدَاءَهُ.

7 قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَهَا الطَّلْقُ وَلَدَتْ. قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ عَلَيْهَا الْمَخَاضُ وَلَدَتْ ذَكَرًا.

8 مَنْ سَمِعَ مِثْلَ هَذَا؟ مَنْ رَأَى مِثْلَ هَذِهِ؟ هَلْ تَمْخَضُ بِلاَدٌ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ، أَوْ تُولَدُ أُمَّةٌ دَفْعَةً وَاحِدَةً؟ فَقَدْ مَخَضَتْ صِهْيَوْنُ، بَلْ وَلَدَتْ بَنِيهَا!

الحرائق التي تجري الان في الجبال.

سفر إشعياء 10

(إش

12 فَيَكُونُ مَتَى أَكْمَلَ السَّيِّدُ كُلَّ عَمَلِهِ بِجَبَلِ صِهْيَوْنَ وَبِأُورُشَلِيمَ، أَنِّي أُعَاقِبُ ثَمَرَ عَظَمَةِ قَلْبِ مَلِكِ أَشُّورَ وَفَخْرَ رِفْعَةِ عَيْنَيْهِ.

13 لأَنَّهُ قَالَ: «بِقُدْرَةِ يَدِي صَنَعْتُ، وَبِحِكْمَتِي. لأَنِّي فَهِيمٌ. وَنَقَلْتُ تُخُومَ شُعُوبٍ، وَنَهَبْتُ ذَخَائِرَهُمْ، وَحَطَطْتُ الْمُلُوكَ كَبَطَلٍ.

14 فَأَصَابَتْ يَدِي ثَرْوَةَ الشُّعُوبِ كَعُشٍّ، وَكَمَا يُجْمَعُ بَيْضٌ مَهْجُورٌ، جَمَعْتُ أَنَا كُلَّ الأَرْضِ، وَلَمْ يَكُنْ مُرَفْرِفُ جَنَاحٍ وَلَا فَاتِحُ فَمٍ وَلَا مُصَفْصِفٌ».

15 هَلْ تَفْتَخِرُ الْفَأْسُ عَلَى الْقَاطِعِ بِهَا، أَوْ يَتَكَبَّرُ الْمِنْشَارُ عَلَى مُرَدِّدِهِ؟ كَأَنَّ الْقَضِيبَ يُحَرِّكُ رَافِعَهُ! كَأَنَّ الْعَصَا تَرْفَعُ مَنْ لَيْسَ هُوَ عُودًا!

16 لِذَلِكَ يُرْسِلُ السَّيِّدُ، سَيِّدُ الْجُنُودِ، عَلَى سِمَانِهِ هُزَالًا، وَيُوقِدُ تَحْتَ مَجْدِهِ وَقِيدًا كَوَقِيدِ النَّارِ.

17 وَيَصِيرُ نُورُ إِسْرَائِيلَ نَارًا وَقُدُّوسُهُ لَهِيبًا، فَيُحْرِقُ وَيَأْكُلُ حَسَكَهُ وَشَوْكَهُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ،

18 وَيُفْنِي مَجْدَ وَعْرِهِ وَبُسْتَانِهِ، النَّفْسَ وَالْجَسَدَ جَمِيعًا. فَيَكُونُ كَذَوَبَانِ الْمَرِيضِ.

19 وَبَقِيَّةُ أَشْجَارِ وَعْرِهِ تَكُونُ قَلِيلَةً حَتَّى يَكْتُبَهَا صَبِيٌّ.

يا صاحبي كنت رواد***هومت من من سليلة

روحت منا للاسناد***على صنف طاله سهيلة

نلقى البلاء عاد يصتاد***والكحط عم القبيلة

لا عاد في الصح ميعاد***ولا عاد خيوة دويلة

لا عاد في الجيل انداد*** همات والا صميلة

ولا عاد على العلم نشاد***عالواجبة المستحيلة

ولوج على سيد الاسياد***للروم رجعت مثيبة

ارفع عوينك من الزاد***والسلاح والقربيلة 

وجاهد مع سيد الاسياد***ملة ابراهيم الخليلة

والله اذا راد مراد ***لا في كونو بديلة.

اسم المهدي وبعض صفاته.يقول.

نا جيت من الشرق حواس في البحر راكب سفينة****مناميرها عاد فلاس عاد الرطل ناقصينـــــــــــــــــا

الحق دفنوه بالفاس دفنوه مثل الدفينــــــة***يطلع إلها ولد نسناس وشلاغمو مبرمينــــــــــــــــــــــــــا

يحفر على الحق بالفاس حتى يشوفو بعيـــــنة***وينقر كما نقر فراس يختار كان السمينــــــــــــــــة

محمد أحمد قالت الناس الله ينصر عوينــــــة*** في دولتو اطيح لمكاس وتحيا من كانت غبينـــة).

نبوءة عن تونس في الايام الاخيرة وما سيجري فيها والمفاجئة اللتي ستوحد التونسين وتجمع كلمتهم واعلان السلام في كل البلاد وفرحة هذا الشعب بعد 2000سنة بلاء وظلم وعناء

نبوءة لفترة الثورة في تونس.

(تونس تتقلى صابتها الأعلال ***من حر السهريج قاوي معصــــارة

تدندر وتخوض عند اعقاب الحال ***ساعة تتهنى وساعة محتـــــــــارة

يوقع لك تبديل في جميع العمال ***يجيكم شاب صغير على وجه أمارة

يخلص دين قديم غابر عندو سنين ***واللي يكسر عود يدي الكفارة)

ونرى حال تونس فعلا أنه يوما تهنأ فيه ويوما تلقى أمرا يُعكر صفوها.

كما يذكر الرئيس التونسي القادم أنه عادل وحاسم حتى أن الذي يفعل أبسط ضرر يحاسب عليه وفوق الحساب يؤدي ضريبة للدولة.

المهدي او المسيا المنتظر او المخلص او قديس القديسين هو طارق الاكوان اول بشر ياسس لحكم الفضاء الذي بشر به 

عيسى رسول الله عليه وأمه الصلاة باسم

(((الملكوت)))

وهو النظام العالمي الاول والذي سيتحول الى نظام كوني 

لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ.

ومن هنا نعلم ان ملكوت الله سيكون إسلاميا لكون العهد خرج من المسيحية الى الاسلام

 (إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ)

وقد بشر به النبي يحيا عليه الصلاة والسلام.

قَائِلًا: «تُوبُوا، لأَنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ مَلَكُوتُ السَّماوَاتِ.

وملكوت الله هو مملكة الله التي تبدأ بخلافة الله على الأرض بالمسيا المنتظر ،

الَّذِي أَنْقَذَنَا مِنْ سُلْطَانِ الظُّلْمَةِ، وَنَقَلَنَا إِلَى مَلَكُوتِ ابْنِ مَحَبَّتِهِ،

 سفر ملاخي 4: 6.

1 «فَهُوَذَا يَأْتِي الْيَوْمُ الْمُتَّقِدُ كَالتَّنُّورِ، وَكُلُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ وَكُلُّ فَاعِلِي الشَّرِّ يَكُونُونَ قَشًّا، وَيُحْرِقُهُمُ الْيَوْمُ الآتِي، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ، فَلاَ يُبْقِي لَهُمْ أَصْلًا وَلاَ فَرْعًا.

2 «وَلَكُمْ أَيُّهَا الْمُتَّقُونَ اسْمِي تُشْرِقُ شَمْسُ الْبِرِّ وَالشِّفَاءُ فِي أَجْنِحَتِهَا، فَتَخْرُجُونَ وَتَنْشَأُونَ كَعُجُولِ الصِّيرَةِ.

3 وَتَدُوسُونَ الأَشْرَارَ لأَنَّهُمْ يَكُونُونَ رَمَادًا تَحْتَ بُطُونِ أَقْدَامِكُمْ يَوْمَ أَفْعَلُ هذَا، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ.

4 «اُذْكُرُوا شَرِيعَةَ مُوسَى عَبْدِي الَّتِي أَمَرْتُهُ بِهَا فِي حُورِيبَ عَلَى كُلِّ إِسْرَائِيلَ. الْفَرَائِضَ وَالأَحْكَامَ.

5 «هأَنَذَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ إِيلِيَّا النَّبِيَّ قَبْلَ مَجِيءِ يَوْمِ الرَّبِّ، الْيَوْمِ الْعَظِيمِ وَالْمَخُوفِ،

6 فَيَرُدُّ قَلْبَ الآبَاءِ عَلَى الأَبْنَاءِ، وَقَلْبَ الأَبْنَاءِ عَلَى آبَائِهِمْ. لِئَلاَّ آتِيَ وَأَضْرِبَ الأَرْضَ بِلَعْنٍ».

( و لما كان الجور أصبح اساس;كان شاهين الجور من الحراس;يطير على سواحل الشرك ليهدمها;و يطعم ضعاف الفراخ و يأمنها ((( باطنى التفكير ))) ;و مقاصده التعمير;و هو للكنانه مثل الامير;و سيجلس يوسف على السرير;سرير القاهره البدائيه;الفاطميه الهاشميه;باسرار اللوحة الشاهينيه;زيتها مضىء;و مجدها عريق;و عدوانها حريق;ففكر و مهد للطريق;و اذا عجزت عن التفسير;فعن قريب يأتى بقميصه البشير;فيكشف كروبك ;و يرتد بصيرا يعقوبك)

الباحث التونسي محمد علام الديسن العسكري.

 او لم نمكّن لهم حرماآمنا؟من المسجد الذي تجبى اليه خيرات كل شيء من الزكاة ؟مكن للمسلمين إدارة الأقصى.

يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴿٩ البقرة﴾

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿١٤٢ النساء﴾

وَ هُوَ خادِعُهُمْ﴿١٤٢ النساء﴾ يستدرجهم و يخذلهم عن الحق و الوصول اليه،اي انه سيستدرجهم من حيث لا يعلمون 

ويعمل ايضا على ضلالهم كي لا يصلون اليه.

قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (84) وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (86) أُولَٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (87) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ (88)آل عمران.

خدع الخداع: إنزال الغير عما هو بصدده بأمر يبديه على خلاف ما يخفيه، قال تعالى: ﴿يخادعون الله﴾ [البقرة/9]، أي: يخادعون رسوله وأولياءه، ونسب ذلك إلى الله تعالى من حيث إن معاملة الرسول كمعاملته، لأن الرسول منه وناطق باسمه ولذلك قال تعالى: ﴿إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله﴾ [الفتح/10]، وجعل ذلك خداعا تفظيعا لفعلهم، وتنبيها على عظم الرسول وعظم أوليائه. 

إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (56) وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَىٰ مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا ۚ أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَىٰ إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِّزْقًا مِّن لَّدُنَّا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (57) وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا ۖ فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَن مِّن بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا ۖ وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ (58) وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ۚ وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَىٰ إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ (59)القصص.

يقول تعالى ذكره: وقالت كفار قريش: إن نتبع الحقّ الذي جئتنا به معك, ونتبرأ من الأنداد والآلهة أي حج الجاهلية وننطلق معك للخروج الى  مقر الهدى لكون الهدى ان يهديك الله اليه في قدسه منتهى الإسراء بالارض التي بارك الله فيها للعالمين , يتخطفنا الناس من أرضنا بإجماع جميعهم على خلافنا وحربنا, يقول الله لنبيه: فقل: ( أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا ) يقول: أو لم نوطئ لهم بلدا حرّمنا على الناس سفك الدماء فيه, ومنعناهم من أن يتناولوا سكانه فيه بسوء, وأمنا على أهله من أن يصيبهم بها غارة, أو قتل, أو سباء. ومعنى نوطيء نُمهِّد ونُهَيِّئ: وهو المعنى الأكثر شيوعاً. يُقال "نُوطِئُ الأمرَ" أي نُمهِّده ونَجعله سهلاً ومُيسَّراً. ومنه المقولة الشهيرة "نُوطِئُ الأكناف"نَجعل الشيء وطيئاً (مريحاً): وهذا يعني ان البيت ليس بيتهم الكعبة بل الاقصى بمنتهى الاسراء.

فمن البيت التي تجبى اليه خيرات كل شيء اي الزكاة من كل شيء 

كما حدثنا أبو كُرَيب, قال ثنا ابن عطية, عن شريك, عن عثمان بن أبي زرعة, عن مجاهد, عن ابن عباس في ( يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ ) قال: ثمرات الأرض.

والزكاة في التوراة العشور عشر كل شيء

بينما نزعها العرب من القران لان الله امر ان تحمل الزكاة الى الاقصى.

سفر ملاخي 3: 10

"هَاتُوا جَمِيعَ الْعُشُورِ إِلَى الْخَزْنَةِ لِيَكُونَ فِي بَيْتِي طَعَامٌ، وَجَرِّبُونِي بِهَذَا، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ، إِنْ كُنْتُ لَا أَفْتَحُ لَكُمْ كُوَى السَّمَاوَاتِ، وَأَفِيضُ عَلَيْكُمْ بَرَكَةً حَتَّى لَا تُوسَعَ."

ومنع الزكاة يعبر سرق مال الله .

سفر ملاخي 3: 8

"أَيَسْلُبُ الإِنْسَانُ اللهَ؟ فَإِنَّكُمْ سَلَبْتُمُونِي. فَقُلْتُمْ: بِمَ سَلَبْنَاكَ؟ فِي الْعُشُورِ وَالتَّقْدِمَةِ."

والمسجد الاقصى هو المسجد الذي حرم الله قتال اهله وحربهم .

 وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ (193) البقرة.

المسجد الحرام اي المسجد الذي لا تنتهك حرمته ويعد من حرمات الله في قدس الله وليس لله حرمات خارج القدس.

اذا المسجد الحرام يعني المسجد المقدس (بيت المقدس).

مكانة المسجد الأقصى في القرآن الكريم الارتباط بالإسلام: ذُكر المسجد الأقصى في سورة الإسراء في قوله تعالى: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ﴾، وهو ما يربط المسجد بعقيدة الإسراء والمعراج الإسلامية.قبلة الأنبياء: يمثل المسجد الأقصى بوصفه محراباً للأنبياء مثل سليمان وداوود وغيرهم، والقرآن يقرر أن الأنبياء جميعاً كانوا على دين الإسلام (التوحيد)، فالمؤمنون الحقيقيون هم ورثة هذا المنهج. اي الذي يعبدون الله في الاقصى  الذي بمنتهى الاسراء بجبل الاعراف الثمانية (عرفات الله) المكان الذي سينزل عليه عرش الله جبل إشعيا النبي ذا السبع الطباق والثمانية اعراف وليس في مكة او فلسطين الارض العربية التي لم يرسل الله اليها قبل الاسلام لا رسول ولا نبي اي لا ابراهيم ولا اسماعيل 

إلا محمد عليهم والهم الصلاة والسلام

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

إسم الإمام المهدي في كتاب ابن العربي اسم مركب عدد حروفه13اشار اليهم في(انه للسيد الصمد)

ذكر الإمام المهدي في كتاب الشيخ ابن العربي

يقول الشيخ الولي الصالح في كتابه.

عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب.

"أمّا النبيّ محمد صلى الله عليه وسلّم فإنّه اجتمع به في الأرض التي خلق منها آدم عليه السلام، وفي هذه الأرض من العجائب ما يعظمُ سماعه، ويكبر استشاعه، وقد ذكرتُ هذه الأرض وما فيها من العجائب وما تحويه من الغرائب، في كتاب أفردته لهما سمّيتُه : بكتاب "الإعلام بما خلق الله من العجائب في الأرض التي خلقت من بقيّة طينة آدم عليه السلام"

 واعلموا أنّ زمانه أربع من صورة العقود الأول على ما حسب ما خطّ له في الأزل فكان العام الأوّل كشهر والعام الثاني كجمعة، والعام الثالث كيوم، والعام الرابع كساعة، وما بقي من الأعوام كخطرات الأماني والأوهام، وإنّه زائلٌ عن مرتبته بختمه، وظاهر بعلم غيره لا بعلمه، وجار في ملكه على خلاف حكمه، ولولا ظهر بهذا العلم وحكم بهذا الحكم ما صحّ له مقام الختم ولا ختمت به ولاية، ولا كملت به هداية، وإنّ له حشرين، ولصبحه فجرين، ولوجهه نورين، وفي حفظه علمين، وله عالمين يُشركهما في حكم، ويخصّ أحدهما بحكم، فهو صاحبُ حكمين، وهومن العجم لا من العرب، آدم اللّون أصهب، أقرب للطول منه للقصر ، كأنّه البدر الأزهر، اسمه عبد الله، وهو اسم كلّ عبد الله، وأمّا اسمه الذي يختصّ به فلا يظهر فيه إعراب ، وينصرف في صناعة الإعراب، أوّله عين اليقين، ولآخره قيومية التمكين ونصف دائرة الفلك من جهة النّصف الذي هلك، لا يُدعى باسم سواه ولا يُعرف أباه، إن وقف قلت سرولة، وإن مشى بين السعي والهرولة مرضي القول مشكور الفعل ..."

"وإنّ الصديق الأكبر تحت لوائه ، وأنّه سيّد الأولياء كما أنّ سيدنا سيّد أنبيائه، وإن شئت أوضحته لك في العدد، وأقسم لك بهذا البلد، إنّه للسيّد الصّمد، فانظره في ثلاثين عددا، وكن لشيطان جهلك شهاباً رصدا، فإن لم تقوَ على التفسير ، فعن قريبٍ يأتيك بقميصه البشير، فيكشف كروبك ويرتدّ بصيراً يعقوبك، هو شق في خلقه، وسطر من جهة خلقه وحقّه، فانظر هناك تجده أباك.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الشيخ الأكبر من وجد السرّ ورأى حقيقة الأمر يُقيمُ جداره كما أقام الخضر عليه السلام جدار اليتيمين، ويسكنُ داره حتى يأتي أوانُ انقضاض الجدار، لأنّ كنز اليتيمان من الحقّية والخلقية لا يكشفُ عنه سوى صاحبه (صاحب الكنز) فهو له، وذلك إذا بلغا أشدّه ورشده حقّه وخلقه، فيطيحُ الجدار ويستخرجُ الكنز، وبعدها تقومُ دولة العزّ.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يبدأ الشيخ بذكر معلمه وهو رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام ويذكر أنه التقى به في الأرض المقدسة والتي أخذ منها الطين الذي خلق منه آدم عليه وآله الصلاة والسلام .

ووصف تلك الأرض بأنها تحوي العجائب ولا تبوح بها لكي لا تُرى لجميع الناس ويصف تلك الأرض فيقول.

وفي هذه الأرض من العجائب ما يعظمُ سماعه، ويكبر استشاعه،.

والتي لما تظهر أمرها لا يتقبله الناس لعظم ما خبأه القدر فيها لوقت أراده هو جل جلاله المتحكم الحكيم.

ويكبر على الناس أمر ما يسمعونه عنها من العجائب الغير شائعة في الناس.والذي أفرد لتلك العجائب كتابا أطلق عليه.

الإعلام بما خلق الله من العجائب في الأرض التي خلقت من بقيّة طينة آدم عليه السلام.

ويخبر أن زمانه أربع صور وتلك أطوار حياته ومعاناته وفرحه فقسمها،ومسرته لأربعة أقسام وصفها بالعقود والعقد 10سنوات فيكون العقد أكثر من إثنين وكأنه يعيش أربعا من الزمان فتكون الفترات .25/25.أو 20/20 بحيث يكون في أول حياته ربما يتيما يعاني عناء اليتم فتكون السنين طويلة عليه في المرحلة الأولى وأحسن في المرحلة الثانية وأبهى في الثالثة وأفضل في الرابعة .

وقوله. وإنّه زائلٌ عن مرتبته بختمه.

الختم هو ختم الولاية وهو زائل أي متنقل عن مرتبته التي يكون عليها قبل نزول المسيح عليه وأمه الصلاة والسلام إلى التكليف الديني وخدمة قدس الأقداس التي ستكون قبلة لكل الأديان والتي سيبنيها تحضيرا لعودة الرسول البار عيسى عليه وأمه الصلاة والسلام.

وقوله . ، وظاهر بعلم غيره لا بعلمه.

أي أنه يظهر بعلم شرائع الله وأمانته . إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ.12.يـــس.

وقوله . وجار في ملكه على خلاف حكمه.

وهذا تصريح لما سيكون عليه حكمه بحيث يكون على طريقة لم تعهد من قبل وكأنما يظهر الإسلام كدين جديد لم يحكم به قبلا.

مما يكشفه الله العظيم له.

ويؤكد هذا قوله. ولولا ظهر بهذا العلم وحكم بهذا الحكم ما صحّ له مقام الختم ولا ختمت به ولاية. ولا كملت به هداية.

يعني انه لو ظهر بما يعرف عن الاسلام الان 

ما صحت ولايته.

وقوله . وإنّ له حشرين.

حشر عند ظهوره وحشر يوم الحساب.

لان الامام المهدي سيلبث الى يوم القيامة.

"يظهر رجل في كتامة يملك إلى يوم القيامة" تشير في سياق التراث التاريخي والسياسي إلى ظهور الإمام المهدي (عبيد الله المهدي) مؤسس الدولة الفاطمية عبر دعم قبيلة كتامة البربرية في المغرب الإسلامي.

وقوله. وله فجرين.

فجر لما يخرج التابوت المقدس وفيه كل الكتب السماوية وعصا موسى وخاتم سليمان عليهما الصلاة والسلام.

تحمله الملائكة ويصورها الناس 

وتنقل عالميا مباشرة.

وقد ذكر القران هذا الامر في قوله،

۞ وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَىٰ رَبَّنَا ۗ لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا (21) يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَىٰ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا (22) وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا (23) أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا (24) وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلًا (25) الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَٰنِ ۚ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا (26) وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا (29) وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا (30) وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ ۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا (31) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا (32)الفرقان.

ويوم ظهور الامام المهدي هو اليوم  الفاصل بين الحق والباطل 

لانه سيدين الامم الثلاث ويثبت بانهم مشركون 

ويومها ينتهي دين العرب كما وعد

الرب والى الابد.

والفجر الثاني هو حربه مع الدجال وانتصاره عليه وهدم كل مؤسساته على الارض واثارها على الناس.

وأما ما جاء عن اسمه.

حقيقة اسم علّام الذي سيقذف به الله على الباطل فيدمغه فيكون الباطل زهوقا.

۞ قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ ۖ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ۚ مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ (46) قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (47) قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ ((((((((عَلَّامُ الْغُيُوبِ )))))))(48)قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ (49) قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَىٰ نَفْسِي ۖ وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ (50) وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ (51) وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (52) وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ ۖ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (53) وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ (54)سبأ.

يقول عنه الشيخ ابن عربي،

وأمّا اسمه الذي يختصّ به فلا يظهر فيه إعراب ، وينصرف في صناعة الإعراب، أوّله عين اليقين، ولآخره قيومية التمكين ونصف دائرة الفلك من جهة النّصف الذي هلك، لا يُدعى باسم سواه ولا يُعرف أباه، إن وقف قلت سرولة، وإن مشى بين السعي والهرولة مرضي القول مشكور الفعل ..."

ــــــــــــــــــــــــــــــ

واما قوله،
ونصف دائرة الفلك من جهة النّصف الذي هلك.
دائرة الفلك هي دورة الشمس حول الارض  وفعلا هذه الدائرة لها نصف يبدا من العين الحمئة بالقدس عند غروب الشمس 

لجهة الارض الاخرى كما ان للشمس غروبين ومشرقين 

والذي قصده ان يهلك المشرق بتحوله لجهنم ويتحول المغرب الى جنة وهي الكوثر المكان الذي حدد لظهوره كما قال 

في قصيدته،

إن الذي ما زلت أطلب شخصه *** ألفيته بالربوة الخضراء

البلدة الزهراء بلدة تونس *** الخضرة المزدانة الغراء

بمحله الأسنى المقدس تربه *** بحلوله ذي القبلة الزوراء

في عصبة مختصة مختارة *** من صفة النجباء والنقباء

يمشي بهم في نور علم هداية *** من هديه بالسنة البيضاء

والذكر يتلى والمعارف تنجلي *** فيه من الإمساء للامساء

كما قال انه لا يحمل اسمه غيره خاصة قبله لانه يمكن ان يسمى احد على اسمه بعد معرفته.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

"وإنّ الصديق الأكبر تحت لوائه ، وأنّه سيّد الأولياء كما أنّ سيدنا سيّد أنبيائه، وإن شئت أوضحته لك في العدد، وأقسم لك بهذا البلد، إنّه للسيّد الصّمد، فانظره في ثلاثين عددا، وكن لشيطان جهلك شهاباً رصدا، فإن لم تقوَ على التفسير ، فعن قريبٍ يأتيك بقميصه البشير، فيكشف كروبك ويرتدّ بصيراً يعقوبك، هو شق في خلقه، وسطر من جهة خلقه وحقّه، فانظر هناك تجده أباك.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يُطلق لقب "الصديق الأكبر" على الإمام علي بن أبي طالب ،
روايات الإمام علي بن أبي طالب (الصديق الأكبر)النص الوارد: وردت روايات تُنسب إلى النبي محمد (صلى الله عليه وآله) تشير إلى أن علي بن أبي طالب هو "الصديق الأكبر" و"الفاروق الأعظم".قول الإمام علي: رُوِيَ عن الإمام علي قوله: «أنا الصديق الأكبر، لا يقولها بعدي إلا كذاب»، افتخاراً بسبقه في الإسلام.الاعتماد: تعتمد المدارس الإسلامية التي تتبنى هذا القول على هذه النصوص لتأكيد مكانة الإمام علي وفضله المتقدم في الإيمان.

فقوله ،وإن شئت أوضحته لك في العدد، وأقسم لك بهذا البلد، إنّه للسيّد الصّمد، 

وهنا يذكر عدد حروف اسمه كما جائت في التوراة .13 حرفا اشار اليها بقوله (إنه للسيد الصمد). عدد الكلمات 13 حرف.كما ينبه ان اسمه من اسماء الله،كما ورد في الكتاب المقدس

سفر إشعياء 9: 6

1 وَلكِنْ لَا يَكُونُ ظَلاَمٌ لِلَّتِي عَلَيْهَا ضِيقٌ. كَمَا أَهَانَ الزَّمَانُ الأَوَلُ أَرْضَ زَبُولُونَ وَأَرْضَ نَفْتَالِي، يُكْرِمُ الأَخِيرُ طَرِيقَ الْبَحْرِ، عَبْرَ الأُرْدُنِّ، جَلِيلَ الأُمَمِ.

2 اَلشَّعْبُ السَّالِكُ فِي الظُّلْمَةِ أَبْصَرَ نُورًا عَظِيمًا. الْجَالِسُونَ فِي أَرْضِ ظِلاَلِ الْمَوْتِ أَشْرَقَ عَلَيْهِمْ نُورٌ.

3 أَكْثَرْتَ الأُمَّةَ. عَظَّمْتَ لَهَا الْفَرَحَ. يَفْرَحُونَ أَمَامَكَ كَالْفَرَحِ فِي الْحَصَادِ. كَالَّذِينَ يَبْتَهِجُونَ عِنْدَمَا يَقْتَسِمُونَ غَنِيمَةً.

4 لأَنَّ نِيرَ ثِقْلِهِ، وَعَصَا كَتِفِهِ، وَقَضِيبَ مُسَخِّرِهِ كَسَّرْتَهُنَّ كَمَا فِي يَوْمِ مِدْيَانَ.

5 لأَنَّ كُلَّ سِلاَحِ الْمُتَسَلِّحِ فِي الْوَغَى وَكُلَّ رِدَاءٍ مُدَحْرَجٍ فِي الدِّمَاءِ، يَكُونُ لِلْحَرِيقِ، مَأْكَلًا لِلنَّارِ.

6 لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلَهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ.

7 لِنُمُوِّ رِيَاسَتِهِ، وَلِلسَّلاَمِ لَا نِهَايَةَ عَلَى كُرْسِيِّ دَاوُدَ وَعَلَى مَمْلَكَتِهِ، لِيُثَبِّتَهَا وَيَعْضُدَهَا بِالْحَقِّ وَالْبِرِّ، مِنَ الآنَ إِلَى الأَبَدِ. غَيْرَةُ رَبِّ الْجُنُودِ تَصْنَعُ هَذَا.

مشيرا الها قديرا .يشير اسمه لاحد اسماء الله.

 محمد علام الدين. لا يدعى باسمه غيره.

حقيقة اسم علام الذي سيقذف به الله على الباطل فيدمغه فيكون الباطل زهوقا.

۞ قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ ۖ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ۚ مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ (46) قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (47) قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ ((((((((عَلَّامُ الْغُيُوبِ )))))))(48)قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ (49) قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَىٰ نَفْسِي ۖ وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ (50) وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ (51) وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (52) وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ ۖ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (53) وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ (54)سبأ.

في التوراة،

مهير شلال حاش بز هو أطول اسم ورد في الكتاب المقدس،

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

معنى اسم علّام.

https://www.facebook.com/reel/1308239984116223