الأربعاء، 5 أغسطس 2026

الشيخ ابن عربي ظهور الإمام المهدي(في الحطيم)أي الحر الشديد في زمن يحكم بلده من اشتهر اسمه بحرف (س).





إذا دار الزمان على حروف*** ببسم الله فالمهديّ قاما


ويخرج بالحطيم عقيب صوم*** ألا فاقرأه من عندي السلاما


ألا إنّ ختم الاولياء شهيدُ*** وعين إمام العالمين فقيدُ


هو السيّد المهدي من آل أحمد*** هو الصارم الهنديّ حين يبيدُ



هو الشمس يجلو كلّ غمٍّ وظلمة*** هو الوابل الوسميّ حين يجودُ



الحطيم .من الحطمة ،أي النار المشتعلة .والصيف حار جدا.



ليعلم المسلمين اليوم أن النصر من عند الله وحده وليس من الذين أشركتم به من رؤساء طوائفكم الذين اتبعتموهم وعملتم بكمتهم وبهديهم وبتصرفاتهم بدل أن تتبعوا كلمة الله بين أيديكم ليس غائبة ولا مُبهمة ولكنها نورا في قلوب الذين أخلصوا لله وحده فكانوا عبيده وحده .

وليس لكم خلاص اليوم إلا أن تتبرأوا من كل الماضي وأهله أنّى كانوا،صحابة أوآل البيت لأنهم ببساطة ليس بين أيديكم لتسمعوا إليهم أو تقلدونهم. 

واعلموا أن الذين ورثوا الدين بعدهم وتترضون عليهم وهم أشد عداوة لله وللإسلام من من اليهود الذين أرسلوا كعب الأحبار فقتل الصحابة وأمر بقتل آل البيت وهو على رأس بني أمية رسولا لا تُسمع إلا كلمته وما أنتم عليه اليوم جميعا ما هو إلا من تدبيرهم لكي لا تكونون أمة أبدا ولن ينصركم الله أبدا وهذا ما خطط إليه اليهود والرومان وابصروا بأعينكم الحال التي أنتم عليها تعرفون الإجابة.



فعندما نهاكم الله ان تكونوا من اهل السنة وان لا تكونوا من اهل الشيعة تعلمون انهم في جهنم عملوا ما عملوا ولو تقربوا

بجبال من ذهب لن يتقبل منهم لكونهم مشركون كما اخبرنا الله لما نهانا فقال،
وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)الروم.


وشركهم ظاهر يادونه بنفس حج الجاهلية في مكة بعيدا عن عبادة الله في منتهى اسراء رسول الاسلام.





كم من سنة وأنتم تقاتلون في كل مكان كل ما أبعدتم عدوا سلط الله عليكم عدوا ولو كنتم معه لن يفعل ذلك معكم أبدا.



وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ


إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيَكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلاثَةِ آلافٍ مِّنَ الْمَلائِكَةِ مُنزَلِينَ


بَلَى إِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلافٍ مِّنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ


وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ


لْيَقْطَعَ طَرَفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنقَلِبُواْ خَائِبِينَ


لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ.128.آل عمران.






مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاء فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ.179.آل عمران.


والآن هو الذي يميز بين الخبيث والطيب في الامة إذ نرى بأعيننا فريقا يحارب مع الروم ضد المسلمين ليمنع تحرير أرض إسلامية محتلة لا علاقة لها ببني اسرائيل منذ الازل ولا هي مقدسة 

في التوراة او في الانجيل او القرآن.



من كان له قلب فلسمع ومن كان له شيطان فليتبعه الآيات بينات وفيهن الخلاص الوحيد لكم سنة وشيعة .


النــــــــــــــــــــــــــــــــــبوءة.


( و لما كان الجور أصبح اساس;كان شاهين الجور من الحراس;يطير على سواحل الشرك ليهدمها;و يطعم ضعاف الفراخ و يأمنها ((( باطنى التفكير ))) ;و مقاصده التعمير;و هو للكنانه مثل الامير;و سيجلس يوسف على السرير;سرير القاهره البدائيه;الفاطميه الهاشميه;باسرار اللوحة الشاهينيه;زيتها مضىء;و مجدها عريق;و عدوانها حريق;ففكر و مهد للطريق;و اذا عجزت عن التفسير;فعن قريب يأتى بقميصه البشير;فيكشف كروبك ;و يرتد بصيرا يعقوبك)


 ثم تهدأ الأمور.. على يد المنصور..بعد تسلمه مقاليد الأمور.. من س ذهيب الكرور.. ويرى بساط عجيب.. ويلبى ويجيب.. وتنعم به أمة الحبيب.. فتتجه إلى المدينة المقدسية.. جموع أبية.. لا ترجع حتى تنصبه بايليا ".


ـــــــــــــــــــ
قال أنه يحارب المشركون اليهود والمسيحيين والمسلمين ليهدمها.

وهو من سيهدم كل المأسسات الدينية العبادية منها والجامعية 

ليمحي ما علم الناس عن الدين سواء من اليهود او المسيحيين او المسلمين.

ويكون قد فكر و مهد للطريق ليقود جيوش البربر ويقلدهم الامانة وعهد الله فيكون جيشه تتخلله الملائكة والروح لا يوجد فيه

إلا من استحق فعلا ان يكون جنديا في عسكر الله .

خاصة النواة الاولى التونسية والجزائرية 

التي سيكون دورها اتحاد جيوش

افريقيا اولا بما انه ما ارسل

إلا لقود شعبه الافريقي 

إلى الخلاص ويخلص به العالم حتى يتمكن من القضاء على الفساد في الارض بكل اشكاله فمن يمكن اصلاحه اصلحه ومن 

لا يمكن اصلاحه قضي عليه كفيروس يمكن

أن يصيب الأمة.


واول ما يبدا به الناهبون لبلدانهم ثم الذين يلبسون لباس الدين ايا كان دينهم لأنه سيجمعهم ويحاججهم بكتبهم امام شعوبهم ثم 

ينهي رؤوس الشرك الذين دعوا لعبادة الاوثان 

طوال حياتهم .


أما قوله.فتتجه إلى المدينة المقدسية.. جموع أبية.. لا ترجع حتى تنصبه بايليا .


وهذا يعني أنه يظهر في المدينة المقدسة .والمدينة المقدسة هي أول مدينة يُذكر اسم الله عليها وهي مدينة (السيلوام) التونسية القصرين تونس.


وفي هذا الأمر نبوءة للآل البيت في القصرين تُخبر بنفس الأمر.

تقول النبوءة.

الكاف يا كاف الأوعار *وكانت تجيك الروايد.

والشار يا مركح العار *تهنيت منين كنت بايد.

سبيطلة دارت خمار*وجاء عرسها بالموايد.

في سوسة يوقع نهار *ويبقى في الدهر شايد.



الكاف مدينة تونسية أرسل اليها بن علي أفراد من الجيش على طائرة بها خلل فسقطت الطائرة في ولاية الكاف وقتلوا جميعا

ولربما كان تدبير خارجي لأنه ذكر الحرب العالمية التي جرت في منطقة الشار ووصفها بالعار لذلك.


سبيطلة هي سُفيطلة إحدى معتمديات ولاية القصرين وكانت تُسمى  وأريحة وآخر اسم سفيطلة والتي تعني

بالرومانية Sfânt, Lao.المقدسة لاو.

وهم سبط لاوي.

وأما قوله،
 ثم تهدأ الأمور.. على يد المنصور..بعد تسلمه مقاليد الأمور.. من س ذهيب الكرور.. ويرى بساط عجيب.. ويلبى ويجيب.. وتنعم به أمة الحبيب.. فتتجه إلى المدينة المقدسية.. جموع أبية.. لا ترجع حتى تنصبه بايليا ".

سين الكرور(قيس سعيد) الكرور من الكرار الذي يهاجم دائما.

نبوءة الشيخ ابن عربي من كتاب (الاخفاء لحين ظهور الاسماء)ظهور الامام المهدي غرب مصر .

ويحتفى به الكون و تهطل امطار المدينه الغربيه من الكنانه صيفا دون المعتاد و بعد ثلاثاء منتصف شهر النصر الثلاثاء السعيد بالوان و بهجه و سياده و منعه ففى هذا اليوم تهوى قطبيه السامرى و تزول اسباب علمه بيقين قطب الاقطاب و مامن الاغراب تبدأ عندها التسليمات و رد الامانات و اظهار الاثبات بحجج ثقات و يظهر رجال الروم هزال ضعاف و يغري الله المؤمنين بهم و يعطل الهنود و ييأسوا و هلاك لبنى الاصفر ان عارضوا فلقد اصبح للعالم اماما نال فروض العبوديه المحضه و فهم سر الذهب و الفضه.


المدينة الغربية لأرض الكنانة هي مدينة القصرين الوسط الغربي لتونس والتي توجد فيها أول مدينة يُذكر اسم الله عليها وهي مدينة ( السلوام الأثرية ،شاليم المقدسة) .

 يحتفل الكون بظهوره فتهطل الأمطار في غير وقتها في في مدينة الزيتون غربي مصر وهي تونس بعد منتصف الشهر الذي ينصره الله فيه ويوافق يوم الثلاثاء .ويخزى السامري وهو يمثل الذين عادوا آل البيت وحرفوا الإسلام ويظهر للناس كذبهم ويفضحون كما فُضح السامري لما أتى موسى رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام.

الفتوحات المكـــــــــــــــــــــــــــــــــية لابن عربي.

نادى فاسمع كل طالب حكمة * يطوي لها بشملة وجناء 

طي الذي يرجو لقاء مراده * فيجوب كل مفازة بيداء

 يا راحلا يقص المهامه قاصدا * نحوي ليلحق رتبة السمراء

 قل للذي تلقاه من شجرائي * عني مقالة أنصح النصحاء

 واعلم بأنك خاسر في حيرة * لما جهلت رسالتي وندائي 

إن الذي ما زلت أطلب شخصه * ألفيته بالربوة الخضراء

 البلدة الزهراء بلدة تونس * الخضرة المزدانة الغراء

 بمحله الأسنى المقدس تربه * بحلوله ذي القِبلة الزوراء

 في عصبة مختصة مختارة * من صفة النجباء والنقباء

 يمشي بهم في نور علم هداية * من هديه بالسنة البيضاء 

والذكر يتلى والمعارف تنجلي * فيه من الإمساء للامساء 


الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.



السبت، 1 أغسطس 2026

 رسول الله يقول للمسلمين ستعود الحرب بينكم من حيث بدأت في مكة يوم كشف الهيكل وخراب يثرب وبناء الاقصى.


بدات المعرك الاسلامية بين محمد رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام واتباعه وبين بنوا أمية واتباعهم العرب في مكة 
التي تحمل الاوثان المخالفة لشريعة الله 

وتعود العرب نفسها في رمكة لأن الخلافة المحمدية الحقيقية الربانية ستنزل في الأرض المقدسة ولا عبادىة لله قبل 
أن تمحى الأرجاس في الأمة نفس الحرب 
التي بداها رسول الله محمد عليه وآله
الصلاة والسلام بفتح مكة وهدم ارجاسها التي لا يمكن أن تظل باقية والله قد دعا قومها للحروج لعبادة الله.

فإذا تركت عادوا اليها حنينا أو تمثيلا أو ردّة .

وبقاء عبادة الاوثان قائمة على الارض أمر حرمه الله 
فأمر بهدمها في التوراة والقرآن لتنفيذ أمر هو الأول في كل رسالات الله وهو إقامة عبادة الله في قدسه.

والخطوة الاولى في الحرب القادمة هي هدم الارجاس في مكة وفلسطين كي لا يبقى للمسلمين في العالم إلا عبادة اله واحد في مسجد الأعراف الثمانية بأرض الموعد.

في الحرب الأولى التي انتصر فيها العرب على الإسلام 
قضي تماما على الأرض المقدسة منتهى الإسراء بحيث سعى العرب في خراب مساجد الله المقدسة في قدسه وقادوا الناس للحج إلى مسجدهم الكعبة التي بناها الماسون سنة 605م تحضيرا 
لظهر رسول الله في مكة.

وهذه الحرب ستنهي كل امر يشغل المسلمين او حتى مجرد التفكير فيه عن مركز عبادة الله في مقدسات الله التي قدست في التوراة والانجيل والقران.

يعني هذه الحرب بتلك الحرب .

بينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ في مجلسهِ ، إذ سمِعَ دويّا في الهواءِ ، فإذا جبريلُ عليهِ السلامُ قد هبطَ بجناحينِ أخضرينِ ، منسوجينِ بالدرّ والياقوتِ ، فقال : [ يا ] محمدُ ، إن القدسَ شكتْ إلى اللهِ تعطيلها ، افتخرتْ عليها الكعبةُ بكثرةِ حجاجها ، فاطلع اللهُ في ظلل منَ الغمامِ والملائكةُ.


ويعتبر هذا مشروع عالمي جديد يمحي كل ما هو قائم لدى اليهود والمسيحيين والمسلمين ويعيد كل الناس الى عبادة واحدة في مكان واحد بشعائر مقدسة لدى الرسالات الثلاث وهذا ما اسسه الله

لجمع البشرية دينا واحدا في الارض وإماما واحدا (المهدي) وملكا واحدا (عيسى رسول الله  عليه وأمه الصلاة والسلام).

وبهذا الأمر تتمكن البشرية من الارتقاء إلى الطور الأعلى الذي خلقها الله لأجله فان تكون خلقا فاعلا ليس في هذه الأرض فقط بل في الاراضي الستتة فوقنا يعني فيس كل الكون.

وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ (22) فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ (23) الذاريات.


وبهذا سيكون الاسلام غريبا كما بدأ،كما سيكون أنصاره قِلة لكن النصر سيكون حليفهم لأن الله سيكون بقواته معهم.



غربة الإسلام في آخر الزمان وعودته كما بدأ،يعود قليل أهله والمتمسكون به حقاً كما بدأ في أوله بمكة، وسط كثرة الفتن وجهل الناس بأمور الدين. وقد ثبت هذا المعنى في الحديث الصحيح عن النبي ﷺ: «بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلغُرَبَاءِ».البداية والنهاية: ظهر الإسلام في مكة فريداً بين الكفرة، وسيعود في آخر الزمان قليل الناصرين له والعاملين بشرائعه الحقيقية.


كثرة الأهواء والفتن: ينتشر الجهل وتغلب الشهوات والشبهات بين الناس، ويصير التمسك بالقرآن أمرا مستغربا بل منكرا بين المسلمين لتركهم القران طوال 1400 سنة واعتمادهم على قول البشر بدل كلام الله الا قلة هم أهل الحق: يبقى المتمسك بالدين الحق كالغريب بين أهل عصره لقلة موافقيه ومخالفة ما جاء به القرآن المخالف لأهواء الناس والمذاهب التي رصخت في اذهان الناس كانها هي مصدر الدين الحقيقي الذي لا ريب فيه فلا يقبلون اعادة النظر في ما ياتون لعله ليس مطابقا لما جاء في شريعة الله القرآن.


عمران بيت المقدس ، خراب يثرب ، وخراب يثرب ، حضور الملحمة  ، وحضور الملحمة فتح القسطنطينية ، وفتح القسطنطينية ، خروج الدجال " قال : ثم ضرب معاذ على منكب عمر بن الخطاب ، فقال : " والله إن ذلك لحق كما أنك جالس " .


[ ص: 602 ] " هذا الحديث وإن كان موقوفا فإن إسناده صحيح على شرط الرجال ، وهو اللائق بالمسند الذي تقدمه .


وعمران بيت المقدس هنا تعني ظهور أثار المسجد الاقصى الذي بناه سليمان وهو ما يعبر عنه في الحديث (بكشف الهيكل) .

عبارة "كشف الهيكل" وردت في بعض الروايات المنسوبة إلى الإمام علي بن أبي طالب في تفصيل علامات آخر الزمان.



سأل كميل ابن زياد سيدنا ومولانا أمير المؤمنين الإمام علي ابن ابي طالب (ع): 

#مالحقيقة؟


الإمام علي (ع): الحقيقة كشف سبحات الجلال من غير إشارة.

كميل: زدني بياناً.

الإمام علي (ع): محو الموهوم، مع صحو المعلوم.

كميل: زدني بياناً.

الإمام علي (ع): هتك الستر، في غلبة السر.

كميل: زدني بياناً.

الإمام علي (ع): جذب الأحدية، لصفة التوحيد.

كميل: زدني بياناً.

الإمام علي (ع): نور يشرق من صبح الأزل، فيلوح على هياكل التوحيد آثاره.

كميل: زدني بياناً.

الإمام علي (ع): أطفئ السراج، فقد طلع الصبح.

المعنى؟.

كشف سبحات الجلال ، يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ (42)خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ (43) فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا الْحَدِيثِ ۖ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (44) وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (45) القلم.


وهذا يوم يكشف عن مكان الارض المقدسة في مكان لا يتخلونه 

سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ ،ويدعون الى الحج الى الله وترك كعبتهم وكامل مكتهم التي ستكون مهدمة فلا يستطيعون من كبريائهم التي حالت بينهم في زمن نزول الله وبين الخروج لمنتهى الاسراء لعبادة الله في قدسه.

خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ.


واما قوله عليه الصلاة والسلام،
الإمام علي (ع): محو الموهوم، مع صحو المعلوم.

وهذا يعني محو ما عليه الان السنة والشيعة من الوهم الذي كانوا يظنونه دين وحقيقة لا ريب فيها،
محوه صحوة القران التي ستدينهم وتثبت أنهم كما قال الله تركوه مهجورا طوال 1400سنة واتبعو بدله الوهم الذي سطره لهم الماسون والعرب.


واما قوله،
الإمام علي (ع): هتك الستر، في غلبة السر.

 يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9) فَمَا لَهُم مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ (10) وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14) إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا (16) فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا (17)الطارق.


رجع السماء رجوع الوحي وصدع الارض (الصدع السوري) الذي ظهر منذ سنوات يحيط بشبه الجزيرة العربية.


كما اكد الله ان العرب لن يجدوا ناصرا لهم ابدا .



وأما قوله،
الإمام علي (ع): جذب الأحدية، لصفة التوحيد.

 إفراد الله سبحانه وتعالى بالربوبية، والألوهية،
إيمان العبد بأن الله منفرد بالخلق والملك والتدبير، وأنه المستحق وحده للعبادة،

وهذا يعني هدم الارجاس في مكة وفلسطين والنجف والفاتيكان فلا يبقى مسجدا واحدا في الارض قِبلة لكل العالم ويحج اليه 

كل الناس حتى لا يعبد على الارض الا الله.

واما قوله ،

الإمام علي (ع): نور يشرق من صبح الأزل، فيلوح على هياكل التوحيد آثاره.

فهو يشير الى الامام المهدي الذي يحيي مساجد الله التي سعى في خرابها اليهود والمسيحيين والعرب.


وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (113) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (114) البقرة.




ولذلك قال رسول الله عليه واله الصلاة والسلام .


 وعدتُمْ مِن حيثُ بدأتُمْ، وعدتُمْ مِنْ حيثُ بدأتُمْ، وعدتُمْ مِنْ حيثُ بدأتمْ))،


وأكيد انكم تسالون اين سيكون او سيعاد بناء هيكل سليمان عليه الصلاة والسلام؟

طلوع الشمس من مغربها هو أعظم وأول علامات الساعة الكبرى، وقد ورد في وصفه أصدق وأبلغ ما قيل في القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة، حيث دلّ على إغلاق باب التوبة.

واغلاق باب التوبة هنا ليس ان الله لن يغفر لتائب بعدها ابدا ولكن اختفاء سبب الكفر واعلان العالم التوبة الى الله بالعودة لعبادته في قدسه وترك الارجاس اتلتي كانوا يحجون اليها.

لأنه لم يكن إيمان قبل ظهور شمس المغرب لا عند اليهود ولا لدى المسلمون ولا عند المسيسحيين.

هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ (158) إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159) الانعام.

ويوضح الشيخ ابن عربي عليه السلام فيقول،

فإذا أشرقت الشمس من مغربها ونزلت الخلافة الأرض المقدسة وصارت القطبية في المهدي فقد آن أوان الافشاء ورفع الكتم ، لأن صاحب الكتم والافشاء قد ظهر بنفسه .. فهو ‏شمس_المغرب الذي تطلع بنفسها


وليس الشمس نفسه هي التي ستشرق من المغرب بل هي شمس الاسلام الحق.


ينقطع الجهاد في كل الارض الا في موضع يقال له افريقية .

هل تعرف ما معنى سبيل الله ؟هو الطريق الى قدسه والجهاد في سبيل بناء الاقصى الحقيقي واحياء ايام الله بالحج لشعائره سينقطع في كل العالم الاسلامي الا تونس وهذا تحقيق لنبوءة رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام. وينادى الان بقداسة تونس بكل الدلائل الدينية والاثرية والتاريخية 

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لّا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ(الركن والمقام  وطور سينا مساجد الارض المقدسة (التين والزيتون وطور سينا).الااقصى ومسجد السامريين ومسجد طور سينا.(بيزاسينا تونس).

رِجَالٌ لّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ

لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ(اهل الصفة البربر)

وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ39.سورة النور .


حتى إذا جائه لم يجده شيئا؟
حتى اذا كشفت حقيقته لم يجد عنده شيئا من الدين.

وجد ما لديه لا علاقة له بالاسلام.


قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (48)قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ (49) قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَىٰ نَفْسِي ۖ وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ (50) وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ (51) وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (52) وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ ۖ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (53) وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ (54)سبأ.


امة كاملة آمن منها70نفرا حوربوا بجيش70الفا لما انتظرهم الامام الحسين حتى فتح تونس661ولم يخرجوا للحج اليها ويتركوا حج الجاهلية.


أبو الطفيل ، فعرضت هذا الذي سمعته منهم على علي بن أبي طالب سلام الله عليه بالكوفة فقال : هذا علم خاص لا يسع الأمة جهله ، ورد علمه إلى الله تعالى ثم صدقني بكل ما حدثوني وقرأ علي بذلك قراءة كثيرة فسره تفسيرا شافيا حتى صرت ما أنا بيوم القيامة أشد يقينا مني بالرجعة . وكان مما قلت : يا أمير المؤمنين أخبرني عن حوض النبي صلى الله عليه وآله في الدنيا أم في الآخرة ؟ فقال : بل في الدنيا ، قلت : فمن الذائد عنه ؟ فقال : أنا بيدي فليردنه أوليائي وليصرفن عنه أعدائي ، وفي رواية أخرى : ولأوردنه أوليائي ولأصرفن عنه أعدائي . فقلت : يا أمير المؤمنين قول الله عز وجل " وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون " ( 1 ) ما الدابة ؟ قال : يا با الطفيل اله عن هذا فقلت : يا أمير المؤمنين أخبرني به جعلت فداك ، قال : هي دابة تأكل الطعام ، وتمشي في الأسواق ، وتنكح النساء ، فقلت : يا أمير المؤمنين من هو ؟ قال : هو زر الأرض ( 2 ) الذي تسكن الأرض به ، قلت : يا أمير المؤمنين من هو ؟ قال : صديق هذه الأمة وفاروقها وربيها وذو قرنيها قلت : يا أمير المؤمنين من هو ؟ قال : الذي قال الله تعالى " ويتلوه شاهد منه ، والذي عنده علم الكتاب والذي جاء بالصدق ، والذي صدق به " ( 3 ) والناس كلهم كافرون غيره . قلت : يا أمير المؤمنين فسمه لي قال : قد سميته لك يا أبا الطفيل والله لو


أدخلت على عامة شيعتي الذين بهم أقاتل ، الذين أقروا بطاعتي وسموني أمير المؤمنين واستحلوا جهاد من خالفني ، فحدثتهم ببعض ما أعلم من الحق في الكتاب الذي نزل به جبرئيل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وآله لتفرقوا عني حتى أبقى في عصابة من الحق قليلة أنت وأشباهك من شيعتي ففزعت وقلت : يا أمير المؤمنين أنا وأشباهي متفرق عنك أو نثبت معك ؟ قال : بل تثبتون . ثم أقبل علي فقال : إن أمرنا صعب مستصعب لا يعرفه ولا يقر به إلا ثلاثة ملك مقرب ، أو نبي مرسل ، أو عبد مؤمن نجيب امتحن الله قلبه للايمان ، يا أبا الطفيل إن رسول الله صلى الله عليه وآله قبض فارتد الناس ضلالا وجهالا إلا من عصمه الله بنا أهل البيت . 


وهذا يعني ان العرب ارتدوا عن الاسلام كما اكد الله في القران ولم بيرى العالم الاسلام حتى الان.






الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.















































الخميس، 30 يوليو 2026

 سبب خروج الإمام الحسين عن الأمة بعد فتح إفريقية سنة 61.هـ،ورفض العرب الخروج لحج القدس نهائيا.









احتل العرب تونس سنة 61هـ لما استولوا على بنزرت في نفس السنة ثار الإمام الحسين،لماذا؟

احب رسول الله قومه وما احبوه وجاهد بكل ما اوتي لكي يؤمنوا فقال الله له(إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء).

وكان رسول الله لا يعلم كيف سينقلبون عن الاسلام ويخرجون منه نهائيا لدرجة أنهم يظهرون بحقيقتهم أنهم ما آمنوا به يوما.

فكان رسول الله يستغفر لهم فقال له الله،

اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (80)التوبة.



الحج في مكة كان تقليدا للذي في الأرض المقدسة حتى وإن سُكت عليه قبل هذا الموعد الذي ثار فيه الامام الحسين لانهم كانوا يقولون سنخرج سنخرج بعد فتح افريقية لأن الأرض المقدسة لم تفتح بعدُ.

هذه مقولة منسوبة للخليفة عمر بن الخطاب - حين استأذنه عمرو بن العاص في فتح إفريقية (تونس حالياً) بعد فتح طرابلس، فأجابه‌ رافضاً: «لا، إنها ليست بإفريقية، ولكنها المفرقة غادرة مغدور بها، لا يغزوها أحد ما بقيت».

وعمر لم يطع كعب الأحبار في تقديس فلسطين ولم يأذن بفتح تونس وما فتحت إلا في عهد عثمان .

 

خطبة الامام الحسين لما عزم على المسير الى العراق

لَمَّا عَزَمَ عَلَيْهِ الصلاة والسلام السَّلَامُ عَلَى الْمَسِيرِ إِلَى الْعِرَاقِ قَامَ خَطِيباً، فَقَالَ:


"الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ ما شاءَ اللَّهُ‏ وَ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ‏، وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَ آلِهِ‏ وَ سَلَّمَ، خُطَّ الْمَوْتُ عَلَى وُلْدِ آدَمَ مَخَطَّ الْقِلَادَةِ عَلَى جِيدِ الْفَتَاةِ، وَ مَا أَوْلَهَنِي إِلَى‏ أَسْلَافِي اشْتِيَاقَ يَعْقُوبَ إِلَى يُوسُفَ، وَ خُيِّرَ لِي مَصْرَعٌ أَنَا لَاقِيهِ، كَأَنِّي بِأَوْصَالِي تَقَطَّعُهَا عُسْلَانُ الْفَلَوَاتِ‏ (((  الذئاب السريعة (العَاسِل) ))))، بَيْنَ النَّوَاوِيسِ وَ كَرْبَلَاءَ فَيَمْلَأَنَّ مِنِّي أَكْرَاشاً جُوفاً، وَ أَجْرِبَةً سُغْباً لَا مَحِيصَ عَنْ يَوْمٍ خُطَّ بِالْقَلَمِ، رِضَى اللَّهِ رِضَانَا أَهْلَ الْبَيْتِ، نَصْبِرُ عَلَى بَلَائِهِ وَ يُوَفِّينَا أُجُورَ الصَّابِرِينَ، لَنْ تَشُذَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لَحْمَةٌ هِيَ مَجْمُوعَةٌ لَهُ فِي حَظِيرَةِ الْقُدْسِ تَقَرُّ بِهِمْ عَيْنُهُ، وَ يُنَجَّزُ لَهُمْ‏ وَعْدُهُ، مَنْ‏ كَانَ بَاذِلًا فِينَا مُهْجَتَهُ وَ مُوَطِّناً عَلَى لِقَاءِ اللَّهِ‏ 2 نَفْسَهُ، فَلْيَرْحَلْ فَإِنِّي رَاحِلٌ مُصْبِحاً، إِنْ شَاءَ للَّهُ‏" 3.‏


ومن قوله ،
لَنْ تَشُذَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لَحْمَةٌ هِيَ مَجْمُوعَةٌ لَهُ فِي حَظِيرَةِ الْقُدْسِ تَقَرُّ بِهِمْ عَيْنُهُ، وَ يُنَجَّزُ لَهُمْ‏ وَعْدُهُ، مَنْ‏ كَانَ بَاذِلًا فِينَا مُهْجَتَهُ وَ مُوَطِّناً عَلَى لِقَاءِ اللَّهِ‏ .

الشاذ عن رسول الله هو الذي يخالف رسول الله وطريقه الى قدس الله منتهى الاسراء.

وقال ،لَحْمَةٌ هِيَ مَجْمُوعَةٌ لَهُ فِي حَظِيرَةِ الْقُدْسِ تَقَرُّ بِهِمْ عَيْنُهُ.


يعني انه ورفقائه لحم مجموع للرسول في وعد الاخرة الذي يرد الله فيه رسوله في القدس مع المرسلين في جبل الاعراف الثمانية 

جبل المقام المحمود الذي سيجعل الله في كل طابق من طباقه رسول وثلة اختيرت من الله وسيكون عرش الله فوقهم في العرفة الثامنة ليكونوا هم الاقرب للعرش.

موطِّناً هي اسم فاعل من الفعل (وَطَّنَ)، وتعني جعل الشيء وطناً ومقراً للإقامة، أو تعويد النفس على أمر ما.

يعني ان يكون عازما على لقاء الله.

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَن مَّعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَن يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (28) قُلْ هُوَ الرَّحْمَٰنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (29)الملك.


ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5) بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ (6) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (7) فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (8) القلم.




فاذا طابقنا الحج في الارض المقدسة بالحج في مكة نجد مواقع الحج المقدسة لا تختلف في مضاربها او مواقعها مع التي في مكة باختلاف كبير في المقدسات.

يعني لما بحثنا عن الصفا وجدناها الأولى ثم وجدنا بعدها المروة وجبل الاعراف الثمانية ثم وجدنا مظلة داود (المشعر الحرام) في القرآن والذي يعني الجبل الكثيف ملتف الاشجار والذي يوجد امام المسجد الأقصى (ولذلك يقال الحج عرفة) يعني الحج الأقصى 
لأن المشعر الحرام تل يطل على الأقصى.

والحج في القرآن لبيت الله الأقدس.
فمن حج البيست ولم يقل فمن حج عرفة.

ثم ان القرآن ذكر الإفاضة يعني الخروج من الاسفل الى الاعلى حتى يظهر الحجاج كانهم فيض متدفق وهذا ما ينطبق على جبل الأعراف الثمانية في صعودها من الاولى الى الثامنة.

ثم اننا وجدنا الصخرة المقدسة والتي خلق الله منها الانفس واثار منها الحياة في الارض المقدسة.


وايضا وجنا بعهم جميعا البيت العتيق مسجد السامريين المقام في الحديث واما الركن فهو الاقصى .


لحديث الوارد في الركن والمقام هو قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الرُّكنَ والمقامَ ياقوتتانِ مِن ياقوتِ الجنَّةِ طمسَ اللَّهُ نورَهما، ولو لَم يَطمِسْ نورَهما لأضاءتا ما بينَ المشرقِ والمغرِبِ»، وهو حديث صحيح أخرجه الترمذي وأحمد من حديث عبد الله بن عمرو.

ويذهلنا تحديد المكان بين المشرق والمغرب ليس شرقا ولا غربا اي بينهما.


وكل هذه المقدسات يوجد تعريفها وتفاصيل جغرافيتها في التوراة والانجيل يعني مقدسة في الرسالات الثلاث.




وهذا ما يجعلنا متاكدون من ان الحج لمكة كان فتنة كما كانت القبلة الاولى الكعبة فتنة أمر فعل لغرض آني ثم حرم.


فكانت القبلة الأولى الكعبة قبل الخروج من مكة يجمع بينها وبين الاقصى غربا وحدد المصلى بالمعجن ليحدد ان القبلة في الأصل غربا.


ولكن بعد الخروج من مكة لم يعد اليها رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام ليتخذها قِبلة (وجهة للصلاة)

وما كان له ان يختار مكة على الارض المقدسة ارض الله التي اختارها من كل الارض لنفسه وينتظر ان ياتي اليها 

في النزلة الاخرى يوم الحساب.


ومن هنا نعلم ان حج مكة ما سمح به مثلا الامام علي عليه الصلاة والسلام الا لأنه كان حجا تقليديا اراد الرسول من خلاله ان يبين للمسلمين إذا فتحوا الأرض المقدسة فانهم سيجدون مقدساتها

على نفس الطريق الذي يتبعه الحجاج في مكة.


وناكد هذا الأمر بما وروي في حديث حجة الوداع.

 [عن جابر بن عبدالله:] أَهلَلنا معَ رسولِ اللَّهِ ﷺ بالحجِّ خالصًا، لا نخلطُهُ بعمرةٍ، فقدمنا مَكَّةَ، لأربعِ ليالٍ خلونَ من ذي الحجَّة، فلمّا طُفنا بالبيتِ، وسعَينا بينَ الصَّفا والمروَةِ، أمَرَنا رسولُ اللَّهِ ﷺ أن نجعلَها عُمرةً، وأن نَحُلَّ إلى النِّساءِ فقُلنا ما بينَنا: ليسَ بينَنا وبينَ عرفَةَ، إلّا خمسٌ، فنخرُجُ إليْها، ومذاكيرُنا تقطرُ منيًّا؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: إنِّي لأبرُّكم وأصدقُكُم، ولولا الْهديُ، لأحللتُ فقالَ سراقةُ بنُ مالِكٍ: أَمُتعَتُنا هذِهِ، لعامِنا هذا، أم لأَبدٍ؟ فقال: لا، بل لأبَدِ الأبدِ

الألباني، صحيح ابن ماجه (٢٤٣٢) • صحيح • أخرجه ابن ماجه (٢٩٨٠) واللفظ له، وأخرجه البخاري (٧٣٦٧)، ومسلم (١٢١٦).


وهذا يعني ان الحج الذي في مكة ليس هو الحج المفروض على المسلمين لاننا نرى في هذا الحديث هتك حرمات ذلك الحج ولو لم يكن الرسول متأكد انها ليست حرمات الله ما امرهم بأن ياتوا فيها النساء.

وفي أمره بأن يجعلها عمرة ليس حجا ليرينا أن زيارة الأماكن المقدسة في غير شهور الحج ممكنة وبطريقة الحج 

في زيارتنا لمناسك الارض المقدسة.

وهذا الامر يجعلنا نفهم ما 

أشار الله اليه في يوم الحج الالكبر.

إذ أمر المسلمين ان يحاربوا من يادون نفس حج الجاهلية قبل الاسلام وامرهم ان يعلنوا للمسلمين يوم الحج الاكبر ان الله بريء من هذه العبادات التي يادونها في مكة.


بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2) وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3) إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4) فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5)التوبة.


ولذلك امر الله بالخروج لعبادة الله في القرآن وترك حج الجاهلية وذلك بالخروج لمنتهى إسراء رسوله محمد عليه وآله الصلاة والسلام وبين لهم مسافة طريق الخروج الى القدس 

ليبين لهم مكانها بالضبط.

فكان طريق الخروج  لبني إسرائيل من مصر إلى أور شليم دار السلام في القرآن 3 أشهر بينما كان طريق خروج العرب من مكة لآورشليم 4 أشهر وهو الفارق بين مكة ومصر.

تبلغ المسافة البرية بين مكة المكرمة وخليج العقبة حوالي 1,144 كيلومتراً، 
وهي مسيرة  شهر واحد.


سفر الخروج 19: 1


"فِي الشَّهْرِ الثَّالِثِ بَعْدَ خُرُوجِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ جَاءُوا إِلَى بَرِّيَّةِ سِينَاءَ."


واذا قلنا حج مقلدا لا يعني كما يفسرون الحديث ان الحاج يقلد الهدي قلائد فالحاج يسوق الهدي ولا يقلده.


 [عن عبدالله بن عمر:] تَمَتَّعَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ في حَجَّةِ الوَداعِ، بالعُمْرَةِ إلى الحَجِّ وأَهْدى، فَساقَ معهُ الهَدْيَ مِن ذِي الحُلَيْفَةِ، وبَدَأَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ فأهَلَّ بالعُمْرَةِ ثُمَّ أهَلَّ بالحَجِّ، فَتَمَتَّعَ النّاسُ مع النبيِّ ﷺ بالعُمْرَةِ إلى الحَجِّ، فَكانَ مِنَ النّاسِ مَن أهْدى، فَساقَ الهَدْيَ ومِنْهُمْ مَن لَمْ يُهْدِ، فَلَمّا قَدِمَ النبيُّ ﷺ مَكَّةَ قالَ: لِلنّاسِ مَن كانَ مِنكُم أهْدى، فإنَّه لا يَحِلُّ لِشيءٍ حَرُمَ منه، حتّى يَقْضِيَ حَجَّهُ، ومَن لَمْ يَكُنْ مِنكُم أهْدى، فَلْيَطُفْ بالبَيْتِ وبِالصَّفا والمَرْوَةِ، ولْيُقَصِّرْ ولْيَحْلِلْ، ثُمَّ لِيُهِلَّ بالحَجِّ، فمَن لَمْ يَجِدْ هَدْيًا، فَلْيَصُمْ ثَلاثَةَ أيّامٍ في الحَجِّ وسَبْعَةً إذا رَجَعَ إلى أهْلِهِ.

البخاري، صحيح البخاري (١٦٩١) • [صحيح] • أخرجه مسلم (١٢٢٧).


١- [عن عائشة أم المؤمنين:] خَرَجْنا مع النبيِّ ﷺ ولا نُرى إلّا أنَّهُ الحَجُّ، فَلَمّا قَدِمْنا تَطَوَّفْنا بالبَيْتِ، فأمَرَ النبيُّ ﷺ مَن لَمْ يَكُنْ ساقَ الهَدْيَ أَنْ يَحِلَّ، فَحَلَّ مَن لَمْ يَكُنْ ساقَ الهَدْيَ.

البخاري، صحيح البخاري (١٥٦١) • [صحيح] • أخرجه البخاري (١٥٦١)، ومسلم (١٢١١).


والذي يسوق هدي الله يكون محرما طاهرا ولا يمكن ان يكون نجسا لانه يسوق مقدس الى القدس.


اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (80) فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ ۗ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ۚ لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ (81) فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (82) فَإِن رَّجَعَكَ اللَّهُ إِلَىٰ طَائِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَن تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا ۖ إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ (83) وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (84) وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (85) وَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُن مَّعَ الْقَاعِدِينَ (86)التوبة.




الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.




الأحد، 26 يوليو 2026


مخطوطة الطارق على السندان الممنوعة(كيف لقرون امنوا بالكذب؟)وتنطق الاسماء بالوجه المنقلب، بين المشرق والمغرب

 




قصيده الطارق الحقيقيه التي لا يجرؤ احد علي نشرها لانها ، ببساطه ، تفضحهم وتبين ان المسلمين آمنوا بكذب العرب واليهود عليهم باسم الاسلام الذي ما آمنوا به لا بل قتلوا رسوله وكل من آمن معه وألف لهم اليهود دينا من عندهم يقتلون به بعضهم بعضا طوال 1400 ويقتلون الناس ان وجدوا فرصة تسمح لهم

باسم الاسلام والله بريء مما فعلوا منذ يوم استشهاد

رسول الاسلام محمد عليه وآله الصلاة والسلام.


نستمع اولا لبعض القصيدة.

جِفرات_التوراة


تذكرة للاعلام وابدال وقطُب **جلاء للحيــــران في رُقُمِ الكتب 


تسال من الامير والامام المنتجب**نجم بني حمدان المنتصر بالرهب.

(اسم اباه احمد) فهو ينتسب حوامد ومحامد.



من بلد روسان تفتح له الحجب**بل قل من شيشن يبدئ السبـــــــــــــب


عاش في خفاء صقر له رهب**تخشاه المنايا عيناه غضـــــــــــــــــب.


ارض وسماء انتظرته من حقب **حامل الاضداد منشئه عجــــــــــب.

(المنشيء خطابه)




عدو للانجاد ملوك النُّصـَــــــب**لصوص الحرمين حمالات الحطب .

(((( ثم قال الرسول : هناك قرن الشيطان يعني في الشرق، وأنه في نجد، وفي الشرق كله،))))

اطيلت لهم لحى وحلقوا الشّنب**وقصروا الحياء تيوس الصخــــب.


تذبح كما خراف قربانا للرب**وارضاءا لفاطم وحسين المنتدب .


اذناب لليهود سُعار الكلــــــب**دعواهم للرسول براية الكذب.



((((مرض فيروسي معدي ينتقل من الحيوانات المسعورة أو المصابة بداء الكلب إلى البشر والحيوانات الأليفة الأخرى عن طريق الخدش أو العض)))))



لعشر في اثنان في مئة تضرب**وعشرة وثمان وواحد محتسب.


ثم شمس في حملان يهلُّ المرتقب**من ارض روسان شمسا للعرب.


يشرح التوراة وسؤالها يجــــــب**ويفضح الاتراك ويهود الغصب .


تمادت لهم اغلاط قرونا وحقب**مسرى للنبي قدسها احتجـــب.


((((منتهى للاسراء ترشيش مملكة سليمان منتهى اسراء رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام صلى فيها اماما بالمرسلين ليقيادة العالم بامر من الله)))))




وعَبْر ليشوع ونهر محتصــــب**وتعلم جرارا ومارة الجَنَــــب.

عبر يوشع ابن نون شمال مدينة سلوام المقدسة التي ما فتحها يوشع الا بعد ان عادت اليه الشمس بعد غروبها وعسكر

بالصفا شمالها بنهر الحطب الذي بين جبلي اسمامات (سمامة) وجبل العراف الثمانية الطور وجبل قاف في القران اقدس جبال الله.

والمكان يسمى الان بولعابة.







وتنجلي سَكُّوت وايْلة الرطـــــب**وجابر عصيون وقدس الذهب.


وتحتار العقول ويجفل القلــــــب**كيف لقرون آمنوا بالكذب.


لما يكشف الصدوق ما تحت التُّرب**وتنطق الاسماء بالوجه المنقلب


فحجر لبوهن رؤبي النسب**وجبعة ادوم مرتفع المضرب


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


التفسير

معنى كلمة روسان وما هو بلد روسان؟


روسان، لفظ معرب معناه بالفارسية الضوء ، جمع رواشن ، الكوة الرف ما يخرج من الجدار بارزا عنه يوسع به المنزل العلوي. وهو الكوة العليا التي تعني في القصيدة جبل قاف اعلى الارض وهو جبل الارض المقدسة بسدرة منتهى الارض.


والذي عرفه (ببلاد شيشن) ترشيش الافركسيس بين الجزائر وتونس ارض الفرشيش ولاية تبسة وولاية القصرين.


ارض وسماء انتظرته من حقب **حامل الاضداد منشئه عجــــــــــب.

عدو للانجاد ملوك النُّصـَــــــب**لصوص الحرمين حمالات الحطب .

انتظر كل البشرالامام العادل بينهم الذي يعضده الله ويكوِّن الدولة العالمية الدينية العادلة بقيادة الله وجنده من الملائكة والروح.

وفي القصيدة يقول انه عدو للانجاد.

اهل نجد.

السعوديين .كما قالوا ياتي بدين جديد على العرب شديد ايضا في الحديث.


وقوله،

تذبح كما خراف قربانا للرب**وارضاءا لفاطم وحسين المنتدب .


وهذا في هلكة العرب الحرب الارانية والسعودية وفي الحديث يقتلونهم قتلا لا يقتله احدا.

اذناب لليهود سُعار الكلــــــب**دعواهم للرسول براية الكذب.


رايته لا اله الا الله محمد رسول الله وهم قتلوا الرسول وعادوا لنفس شعائر الجاهلية.


وقوله ـ

لعشر في اثنان في مئة تضرب**وعشرة وثمان وواحد محتسب.

ثم شمس في حملان يهل المرتقب**من ارض روسان شمسا للعرب.

10ضارب 2 ضارب 100 +10 +8 +1= 2019.

ثم شمس في سنتين يظهر الامام 

ويكون عمله مشاهدا من الناس ويكون هو متابعا منهم .

2022 بداية الظهور .


وما قوله ،

يشرح التوراة وسؤالها يجــــــب**ويفضح الاتراك ويهود الغصب 

تمادت لهم اغلاط قرونا وحقب**مسرى للنبي قدسها احتجـــب.

وعَبْر ليشوع ونهر محتصــــب**وتعلم جرارا ومارة الجَنَــــب.


وعلامته انه يتلو صحفا مطهرة كما جاء في القران ،

لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ،رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً،فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ.3.سورة البينة 
وهو الذي سينهي حلف العرب واليهود ضد الله والاسلام والرسول
الذي بداه كعب الاحبار والصحابة من بني امية.


واكد انهم لم يتبعوا القران وانهم وجدوا الاسلام على غيره محرفا ومن العرب القرن السابع 

وبالتحديد من 27 يوليو 1299م حتى 29 أكتوبر 1923م.


ووجدوا انهم يحجون نفس حج الجاهلية الا انهم تمادوا في ذلك بامر من اليهود الذين بدورهم اسسوا الخلافة العثمانية.

كما عرفوا ان الارض المقدسة في تونس 

ولم يغييروا شيئا.

تمادت لهم اغلاط قرونا وحقب**مسرى للنبي قدسها احتجـــب.

وبينت القصيدة ان جغرافيا الارض المقدسة في تونس 

وفي الجزائر التي فتحها النبي يوشع

عليه الصلاة والسلام.


وقوله (اليهود الغصب)؟
يقصد اليهود الذين اغتصبوا الارض الفلسطينية دون وجه حق وهم متاكدون انها ليست ارضا مقدسة لا في التوراة ولا الانجيل ولا القرآن وهم اهل دراسات وعلم.


وهم من يعلمون ان اسرائيل الفلسطينية او اسرائيل البابلية 

او اسرائيل العربية لكونها في ارض بابل شبه

الجزيرة العربية التي تسمى في التوراة ارض الاعداء.

والتوراة تاكد انهم سيتركون الارض المقدسة ويستبدلونها بارض في بابل وحين سيستبدلهم الله بامة غبية.



سفر التثنية 32: 21

 

"هُمْ أَغَارُونِي بِمَا لَيْسَ إِلهًا، أَغَاظُونِي بِأَبَاطِيلِهِمْ. فَأَنَا أُغِيرُهُمْ بِمَا لَيْسَ شَعْبًا، بِأُمَّةٍ غَبِيَّةٍ أُغِيظُهُمْ."


سفر باروخ 3.

9 اِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ وَصَايَا الْحَيَاةِ، أَصْغُوْا وَتَعَلَّمُوا الْفِطْنَةَ.

10 لِمَاذَا يَا إِسْرَائِيلُ لِمَاذَا أَنْتَ فِي أَرْضِ الأَعْدَاءِ؟

11 قَدْ ذَبَلْتَ فِي أَرْضِ الْغُرْبَةِ وَتَنَجَّسْتَ بِالأَمْوَاتِ وَحُسِبْتَ مَعَ الَّذِينَ هُمْ فِي الْجَحِيمِ.

12 إِنَّكَ قَدْ تَرَكْتَ يَنْبُوعَ الْحِكْمَةِ

13 وَلَوْ أَنَّكَ سَلَكْتَ فِي طَرِيقِ اللهِ لَسَكَنْتَ فِي السَّلاَمِ مَدَى الدَّهْرِ.

14 تَعَلَّمْ أَيْنَ الْفِطْنَةُ وَأَيْنَ الْقُوَّةُ وَأَيْنَ التَّعَقُّلُ لِكَيْ تَعْلَمَ أَيْضًا أَيْنَ طُولُ الأَيَّامِ وَالْحَيَاةُ وَأَيْنَ نُورُ الْعُيُونِ وَالسَّلاَمُ.

15 مَنْ وَجَدَ مَوْضِعَهَا وَمَنْ بَلَغَ إِلَى كُنُوزِهَا



إنجيل مرقس 13: 14


"فَمَتَى نَظَرْتُمْ «رِجْسَةَ الْخَرَابِ» الَّتِي قَالَ عَنْهَا دَانِيآلُ النَّبِيُّ، قَائِمَةً حَيْثُ لاَ يَنْبَغِي. - لِيَفْهَمِ الْقَارِئُ - فَحِينَئِذٍ لِيَهْرُبِ الَّذِينَ فِي الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجِبَالِ،"




وعَبْر ليشوع ونهر محتصــــب**وتعلم جرارا ومارة الجَنَــــب.


جرار هي جازر (مدينة توزر) التونسية ومارة  هي منطقة ميرة ولاية جندوبة.



وأما قوله،

وتنجلي سَكُّوت وايْلة الرطـــــب**وجابر عصيون وقدس الذهب.

وتحتار العقول ويجفل القلــــــب**كيف لقرون آمنوا بالكذب.

لما يكشف الصدوق ما تحت التُّرب**وتنطق الاسماء بالوجه المنقلب


سكوت 
سُكّـــــــــــــــــــــــــــوت اسم عبري معناه "مظلات": وهو المكان الذي رحل إليه يعقوب بعد أن ترك أخاه عيسو، وقد أطلق عليه هذا الاسم بعد أن أقام فيه مظلات له ولبنيه ولمواشيه (تكوين 33: 17). سكوت بنوت وتقع سكوت في القطار بولاية قفصة وشمال مخاضة يبوق التي مخاضة شط الجريد على طريق القوافل.

وارتبطت سكوت بــ (ايلة ) بلهجة المصريين اصحابة الترجمة

وهي في الاصل (قيلة) ذات الرطب يعني ذات التمر 

وهي الان فيها محمية جبيل (قبلي).



عصيون جابر 

مدينة على البحر، على الطرف الشمالي من خليج قادش، بالقرب من مرفأ إيلات ،وقد كانت آخر محطات بني إسرائيل في رحلتهم في البرية، وقبيل وصولهم برية صين (بيزاسينا منطقة القيروان.

بيزاسينا (بالإنجليزية: Byzacena ؛ بالفرنسية: Byzacène) هي منطقة جغرافية تناظر على وجه التقريب دولة تونس اليوم، ولكن كانات في وقت ما من التاريخ كيانات إدارية محددة.

وكانت عاصمة الاسينيين سوسة ومساكن.


وهي برية سين التي فيها جبل هوريب (سينا) منطقة الهوارب الان بالقيروان تونس.

وهي الان تحمل تقريبا نفس الاسم التي تحمله نفس المدينة المزورة في فلسطين واصلا ليست مدينة بحرية.

تسمى غوش غستيون.


بينما الميناء اليوم يبعد على قدس الذهب بجبل اشعيا النبي اعلى جبال ترشيش مملكة سليمان تونس،

260 كلم.بينما عندهم 15.كلم. لكنها في الجنوب ايضا.

 أهميت هذا الميناء الذي هو من مواني ترشيش الكبرى بدأت أيام الملك سليمان عليه الصلاة والسلام الذي أراد استغلال موقعها الاستراتيجي المهم، وبنى فيها أسطوله . وتمكن سليمان بذلك من السيطرة على التجارة مع شبه الجزرة العربية، عن طريق البحر، بواسطة عصيون جابر.

ومكان قدس الذهب في جبل قاف الذي هو جبل اشعيا النبي الذي لا يوجد جبل مثله على الارض اذ هو بــ 8 اعراف و7 طباق تماما كالصومة التي بمدرج يرقى الى اعلاف بعد الطواف بها 7 مرات.


وتحمل مدينة اور شليم دار السلام في القران اسمها الى اليوم.

مدينة سلوام الاثرية بالقصرين تونس.


سفر التكوين 14: 18


"وَمَلْكِي صَادِقُ، مَلِكُ شَالِيمَ،(سلوام) أَخْرَجَ خُبْزًا وَخَمْرًا. وَكَانَ كَاهِنًا للهِ الْعَلِيِّ."


 إنجيل يوحنا 9: 7


"وَقَالَ لَهُ: «اذْهَبِ اغْتَسِلْ فِي بِرْكَةِ سِلْوَامَ» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: مُرْسَلٌ، فَمَضَى وَاغْتَسَلَ وَأَتَى بَصِيرًا."


وبين القران طريق الاسراء الذي سماه (سبيل الله) وطريق الخروج عند المسلمين واليهود بانه يبعد عن مكة مسيرة 4 اشهر اي 4000 كلم على الاقل.


فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ.2.سورة التوبة.


وتحتار العقول ويجفل القلــــــب**كيف لقرون آمنوا بالكذب.


لما يكشف الصدوق ما تحت التُّرب**وتنطق الاسماء بالوجه المنقلب

وهذا هو الوجه المنقلب

جبل سينا في مصر يقابله برية سينا بيزاسينا الساحل التونسي.

بيت ايل في فلسطين يقابلها جبل قاف ذا 7 طباق المعراج في مدينة سلوام الاثرية المقدسة بالقصرين تونس

الصافا بمكة كرسي تمثال قديد يقابلها الجلجال بيت فاجي الفج العميق المقدس 

بين جبلي اشعيا النبي اعلى جبال تونس وجبل سمامة

بالقصرين تونس اثار الربوة موجودة حتى الان.

المروة في مكة قاعدو مناة الطاغية يقابلها في تونس 

الابيار السبعة فيهم افضل ماء على الارض.

الصخرة المقدسة في مكة فرج امراة في الكعبة يقابله 

في تونس الصخرة التي منها احيا الله 

الارض لما نزل اليها اول مرة وفيها باب الانفس 

كما عرفرها علماء التوراة.

وهذه صورتها الان.








البيت العتيق لا وجود له في مكة بينما في تونس هو مسجد السامريين الذي بناه ابراهيم الخليل عغليه واله الصلاة والسلام

جبل عرفات الاعراف في القران وجبل قاف في القران وجبل صهيون في التوراة والانجيل لا وجود له في مكة رغم انه من شعائر الحج الاسلامي العالمي لكنه في تونس جبل اشعيا النبي ذا 7 طباق المعراج.





حجر بـــــــــــــــــــــــــــــــــــوهن.



حجر بوهن هو حجر بوهدمة ولايقة قفصة وهي محمية.

الحديقة الوطنية جبل بوهدمة

الحديقة الوطنية جبل بوهدمة هي حديقة وطنية تقع في وسط تونس. تتكون المنطقة من سلسلة جبلية من الحجر الجيري والمرل (طين جيري) مع بعض رواسب الحجر الجيري، إضافة إلى سهل من الجبس والطين الملحي.





5 وَتُخُمُ الشَّرْقِ بَحْرُ الْمِلْحِ إِلَى طَرَفِ الأُرْدُنِّ. وَتُخُمُ جَانِبِ الشِّمَالِ مِنْ لِسَانِ الْبَحْرِ أَقْصَى الأُرْدُنِّ.

6 وَصَعِدَ التُّخُمُ إِلَى بَيْتِ حُجْلَةَ وَعَبَرَ مِنْ شِمَالِ بَيْتِ الْعَرَبَةِ، وَصَعِدَ التُّخُمُ إِلَى حَجَرِ بُوهَنَ بْنِ رَأُوبَيْنَ،

7 وَصَعِدَ التُّخُمُ إِلَى دَبِيرَ مِنْ وَادِي عَخُورَ وَتَوَجَّهَ نَحْوَ الشِّمَالِ إِلَى الْجِلْجَالِ الَّتِي مُقَابِلَ عَقَبَةِ أَدُمِّيمَ الَّتِي مِنْ جَنُوبِيِّ الْوَادِي. وَعَبَرَ التُّخُمُ إِلَى مِيَاهِ عَيْنِ شَمْسٍ، وَكَانَتْ مَخَارِجُهُ إِلَى عَيْنِ رُوجَلَ.

8 وَصَعِدَ التُّخُمُ فِي وَادِي ابْنِ هِنُّومَ إِلَى جَانِبِ الْيَبُوسِيِّ مِنَ الْجَنُوبِ، هِيَ أُورُشَلِيمُ. وَصَعِدَ التُّخُمُ إِلَى رَأْسِ الْجَبَلِ الَّذِي قُبَالَةَ وَادِي هِنُّومَ غَرْبًا، الَّذِي هُوَ فِي طَرَفِ وَادِي الرَّفَائِيِّينَ شِمَالًا.

9 وَامْتَدَّ التُّخُمُ مِنْ رَأْسِ الْجَبَلِ إِلَى مَنْبَعِ مِيَاهِ نَفْتُوحَ، وَخَرَجَ إِلَى مُدُنِ جَبَلِ عِفْرُونَ وَامْتَدَّ التُّخُمُ إِلَى بَعَلَةَ، هِيَ قَرْيَةُ يَعَارِيمَ.


بحر الملح شط الجريد الاردن هو وادي الحطب الان (مجرى دان) نسبة لنهر مجردة الذي كان يصب في الجنوب مع مصب وادي الحطب (وادي النار) في القدس شرقي جبل اشعيا النبي.


لسان بحر الملح شط الجريد،





بيت حجلة 


 بوحجلة إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في القسم الجنوبي من ولاية القيروان. وتنتشر بها الآثار.

 وَصَعِدَ التُّخُمُ إِلَى بَيْتِ حُجْلَةَ وَعَبَرَ مِنْ شِمَالِ بَيْتِ الْعَرَبَةِ، وَصَعِدَ التُّخُمُ إِلَى حَجَرِ بُوهَنَ بْنِ رَأُوبَيْنَ،

بيت العربة (عرباطة) قفصة 



الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.