نبوءة نهاية الماسونية و كرسي الشيطان الذين كما تقول النبوءة سياتون ويسجدون للمخلص (المهدي).

9 أَنَا أَعْرِفُ أَعْمَالَكَ وَضِيْقَتَكَ وَفَقْرَكَ مَعَ أَنَّكَ غَنِيٌّ. وَتَجْدِيفَ الْقَائِلِينَ: إِنَّهُمْ يَهُودٌ وَلَيْسُوا يَهُودًا، بَلْ هُمْ مَجْمَعُ الشَّيْطَانِ.

ما يعرف بالماسونية او كرسي الشيطان موجود في زمن الرومان فقد كانوا باطرون رؤساء الدول وينصبونهم وهذا جرى ما 

هيرودس (يوبا الاول ) وزوجته كيلو باترا .

كليوباترا السابعة (69-30 ق.م) هي آخر ملوك الأسرة البطلمية التي حكمت مصر بعد الإسكندر الأكبر، واشتهرت بذكائها وحنكتها السياسية، فضلاً عن تحالفاتها مع قادة روما يوليوس قيصر ومارك أنطونيوس. حكمت مصر من 51 إلى 30 ق.م.

والان نفس الامر يجري في جزيرة الشيطان وأثناء التدريبات تؤخذ عليهم صور تجعلهم دائما عبيدا لهم لا يخرجون عن اوامرهم.

ويعتبر هؤلاء ممثلين لمملكة ابليس او الدجال

على الارض .

 

لما انزل الله آدم عليه وآله الصلاة والسلام إلى الأرض كان معه شريك في ملك الأرض،كان آدم يمثل الحق والخير والاصلاح 

والسلام وكان إبليس يمثل الطغيان والشر والفساد في الأرض.

فأمات الله الحق ممثى بادم وامر بترك الباطل ممثلا بابليس.

ومن هنا استمرت خلافة ابليس على الأرض

وخُلعت خلافة آدم وبنيه من الارض

حتى يقتل ابليس بعد هبوطه

من السماء الدنيا الى

الارض ويظهر للناس جهارا ويتصرف في الارض كانه انسي وذلك لقول الله العلي الاعز.

قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاء مَّوْفُورًا

وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا

إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً.65.سورة الاسراء.

ومن الاثنين تم الانجاب فتجمع الشر في هذا العالم من الجنسين 

فأضحى في الأرض مؤسسة شياطين الجن والانس.

فاوحى الى بعضهم البعض زخرف القول

غرورا فترى لهم ظاهر لا يمكنك

الحسم في امره أهو شيطان

أم ملاك انسي.

وهذه الادارة يدخل فيها الدين كعلم لا بدا من معرفته لسلك الطريق كعلم استشراف يحددوا فيه التغيرات التي ستحدث في المستقبل

ليكون لهم دورا فيها بمواصلة النفوذ والسيطرة على كل 

جاد يجد في المجتمع البشري والجني لتاثر بعضهم

بالبعض الاخر.

ولذلك كانوا مع كل رسول ليمنعوا الناس من الايمان الصحيح ويلبسونهم دينا بدله لا يمكن أن يجني المؤمن به

أجرا عند الله.

حتى تكون أعمال تلك الامة سرابا يظنونه ماء وفجأة تكشف حقيقة زيف معتقداتهم فيكتشفون انهم زاولوا الكفر والشرك وتعلقوا 

به طوال حياتهم وذلك هو الخسران المبين.

فكانوا مع ظهور عيسى رسول الله عليه وأمه الصلاة والسلام فالبسوه الربوبية لتكن معتقدا في أتباعه فتبطل اعمالهم وايمانهم.

وكذلك كانوا مع رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام

فقادوا قومه الى عبادة الاصنام العربية وحرفوا 

بقية تعاليم الاسلام حتى لا يجني المسلم 

اي اجر في ما يصنع وكيف يُتقبل

منهم وهم يعتقدون في الأصنام العربية حول الكعبة بدل عبادة الله في منتهى اسراء رسولهم اور شليم دار السلام في القران.

وهذا يعني ان ضلال العالم كله عن الله قد حصل وهو تنفيذ لوعد إبليس أمام الله أن يضل كل البشرية حتى لا يُعبد الله على الارض

ومن طرف الذين أرسل الله اليهم رسلا أي رغم 

رسالات الله الثلاث.

قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (12) قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ (13) قَالَ أَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (14) قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (15) قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17) الاعراف.

معنى الكلام: لأصدَّن بني آدم عن عبادتك وسيعبدون (يحجون) غيرك ولأضلنهم كما أضللتني.

ومركز عبادة الله هو قدس الله في كل رسالاته والتي يتوق اليها اليهودي والمسيحي والمسلم والتي لا يفضل عنها اي مكان على الارض اذ تعتبر ارض لقاء الله يوم الحساب الذي هو الموعد

الذي ضربه الله لخلقه يوم يلقونه 

هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا

تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا

وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا46 الاحزاب.

بينما قال عن الذين خانوا ما عاهدوا الله عليه،
فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُواْ اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ.77.التوبة.

وهل اغوى الله ابليس؟

أن اختار الله الأجدر لقيادة الكون وميراث ملكوت السماوات كلها ؟
ومتى كان إختيار الله إغواء لابليس بل إن إبليس 
رآى أنه الأفضل وهو ليس الأفضل
لا هو ولا ذريته.

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا

مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا.51.الكهف.

جزيرة الدجال في الحديث.

جزيرة الدجال هي المكان الذي يُحبس فيه المسيح الدجال حالياً، وقد ذكرها النبي ﷺ في "حديث الجساسة" الذي رواه الصحابي تميم الداري (صحيح مسلم)، حيث التقى الدجال مقيداً بالسلاسل في جزيرة نائية في بحرٍ ما، لا يخرج منها حتى يأذن الله، وتقع في جهة الغرب. 

« إِنِّى وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلاَ لِرَهْبَةٍ ، وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لأَنَّ تَمِيماً الدَّارِىَّ كَانَ رَجُلاً نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ ، وَحَدَّثَنِى حَدِيثاً وَافَقَ الَّذِى كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ مَسِيحِ الدَّجَّالِ ، حَدَّثَنِى أَنَّهُ رَكِبَ فِى سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلاَثِينَ رَجُلاً مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامَ ، فَلَعِبَ بِهِمُ الْمَوْجُ شَهْراً فِى الْبَحْرِ ، ثُمَّ أَرْفَئُوا ( أي : التجؤوا ) إِلَى جَزِيرَةٍ فِى الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ ، فَجَلَسُوا فِى أَقْرُبِ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ ( أي : غليظ الشعر ) كَثِيرُ الشَّعَرِ ، لاَ يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ ، فَقَالُوا : وَيْلَكِ مَا أَنْتِ ؟ فَقَالَتْ : أَنَا الْجَسَّاسَةُ ( قيل سميت بذلك لتجسسها الأخبار للدجال ) . 

إنَّ إبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ علَى الماءِ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَراياهُ، فأدْناهُمْ منه مَنْزِلَةً أعْظَمُهُمْ فِتْنَةً، يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: فَعَلْتُ كَذا وكَذا، فيَقولُ: ما صَنَعْتَ شيئًا، قالَ ثُمَّ يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: ما تَرَكْتُهُ حتَّى فَرَّقْتُ بيْنَهُ وبيْنَ امْرَأَتِهِ، قالَ: فيُدْنِيهِ منه ويقولُ: نِعْمَ أنْتَ.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم: 2813 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

التخريج : أخرجه أحمد (14377)، وعبد بن حميد (1031)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8347) واللفظ لهم.

الشَّيطانُ عدُوُّ الإنسانِ، ويَسْعى في هَلاكِه وإفسادِ حَياتِه ودُنياه وآخِرتِه بكلِّ السُّبُلِ، وفي هذا الحديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضَ ما يَفعَلُه الشَّيطانُ، فيقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّ إبْلِيسَ يضَعُ عَرْشَه على الماءِ»، أيْ: يَثْبُتُ به على ماءِ البَحرِ، وقيل: هو كِنايةٌ عن تَسلُّطِه على الخَلْقِ وإضلالِهم، والعرش: هو كرسي سلطانه.

«ثمَّ يَبعَثُ سَراياهُ»، والسَّريَّةُ: هي القِطْعةُ من الجيشِ، وكأنَّ إبليسَ له جيشٌ من الأبالسةِ والجُنُودِ يُرسِلُهم في نواحي الأرض؛ ليُوسوِسوا للنَّاسِ ويُضلِّوهم عن دينهم وعن الطريق المستقيم ، فيكون أَقْربُ الشَّياطين إلى إبليسَ هو أَكْثرُ الشياطين إضلالًا للنَّاس وإبعادًا لهم عَن الحقِّ، فيَجيءُ واحد من الشياطين الَّذين بعثهم إلى نواحي الأرض لفتنة بني آدم ويرجع إليه، فيَذْكُرُ له الشَّيطانُ ما فَعَلَه من أصنافِ الفِتنِ والإضلالِ، فلا يَقْنَعُ بذلك إبليسُ وكأنَّه يَسْتَقِلُّها مِنْه.

1 أَمَّا يَسُوعُ فَرَجَعَ مِنَ الأُرْدُنِّ مُمْتَلِئًا مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ، وَكَانَ يُقْتَادُ بِالرُّوحِ فِي الْبَرِّيَّةِ

2 أَرْبَعِينَ يَوْمًا يُجَرَّبُ مِنْ إِبْلِيسَ. وَلَمْ يَأْكُلْ شَيْئًا فِي تِلْكَ الأَيَّامِ. وَلَمَّا تَمَّتْ جَاعَ أَخِيرًا.

3 وَقَالَ لَهُ إِبْلِيسُ: «إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ، فَقُلْ لِهذَا الْحَجَرِ أَنْ يَصِيرَ خُبْزًا».

4 فَأَجَابَهُ يَسُوعُ قِائِلًا: «مَكْتُوبٌ: أَنْ لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ مِنَ اللهِ».

5 ثُمَّ أَصْعَدَهُ إِبْلِيسُ إِلَى جَبَلٍ عَالٍ وَأَرَاهُ جَمِيعَ مَمَالِكِ الْمَسْكُونَةِ فِي لَحْظَةٍ مِنَ الزَّمَانِ.

6 وَقَالَ لَهُ إِبْلِيسُ: «لَكَ أُعْطِي هذَا السُّلْطَانَ كُلَّهُ وَمَجْدَهُنَّ، لأَنَّهُ إِلَيَّ قَدْ دُفِعَ، وَأَنَا أُعْطِيهِ لِمَنْ أُرِيدُ.

7 فَإِنْ سَجَدْتَ أَمَامِي يَكُونُ لَكَ الْجَمِيعُ».

8 فَأَجَابَهُ يَسُوعُ وَقَالَ: «اذْهَبْ يَا شَيْطَانُ! إِنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ».

9 ثُمَّ جَاءَ بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ، وَأَقَامَهُ عَلَى جَنَاحِ الْهَيْكَلِ وَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ فَاطْرَحْ نَفْسَكَ مِنْ هُنَا إِلَى أَسْفَلُ،

10 لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: أَنَّهُ يُوصِي مَلاَئِكَتَهُ بِكَ لِكَيْ يَحْفَظُوكَ،

11 وَأَنَّهُمْ عَلَى أَيَادِيهِمْ يَحْمِلُونَكَ لِكَيْ لاَ تَصْدِمَ بِحَجَرٍ رِجْلَكَ».

12 فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: «إِنَّهُ قِيلَ: لاَ تُجَرِّبِ الرَّبَّ إِلهَكَ».

سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 3

 أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ. هَنَذَا قَدْ جَعَلْتُ أَمَامَكَ بَابًا مَفْتُوحًا وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُغْلِقَهُ، لأَنَّ لَكَ قُوَّةً يَسِيرَةً، وَقَدْ حَفِظْتَ كَلِمَتِي وَلَمْ تُنْكِرِ اسْمِي.

9 هنَذَا أَجْعَلُ الَّذِينَ مِنْ مَجْمَعِ الشَّيْطَانِ، مِنَ الْقَائِلِينَ إِنَّهُمْ يَهُودٌ وَلَيْسُوا يَهُودًا، بَلْ يَكْذِبُونَ، هنَذَا أُصَيِّرُهُمْ يَأْتُونَ وَيَسْجُدُونَ أَمَامَ رِجْلَيْكَ، وَيَعْرِفُونَ أَنِّي أَنَا أَحْبَبْتُكَ.

10 لأَنَّكَ حَفِظْتَ كَلِمَةَ صَبْرِي، أَنَا أَيْضًا سَأَحْفَظُكَ مِنْ سَاعَةِ التَّجْرِبَةِ الْعَتِيدَةِ أَنْ تَأْتِيَ عَلَى الْعَالَمِ كُلِّهِ لِتُجَرِّبَ السَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ.

سفر إشعياء 14

1 لأَنَّ الرَّبَّ سَيَرْحَمُ يَعْقُوبَ وَيَخْتَارُ أَيْضًا إِسْرَائِيلَ، وَيُرِيحُهُمْ فِي أَرْضِهِمْ، فَتَقْتَرِنُ بِهِمِ الْغُرَبَاءُ وَيَنْضَمُّونَ إِلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ.

2 وَيَأْخُذُهُمْ شُعُوبٌ وَيَأْتُونَ بِهِمْ إِلَى مَوْضِعِهِمْ، وَيَمْتَلِكُهُمْ بَيْتُ إِسْرَائِيلَ فِي أَرْضِ الرَّبِّ عَبِيدًا وَإِمَاءً، وَيَسْبُونَ الَّذِينَ سَبَوْهُمْ وَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى ظَالِمِيهِمْ.

3 وَيَكُونُ فِي يَوْمٍ يُرِيحُكَ الرَّبُّ مِنْ تَعَبِكَ وَمِنِ انْزِعَاجِكَ، وَمِنَ الْعُبُودِيَّةِ الْقَاسِيَةِ الَّتِي اسْتُعْبِدْتَ بِهَا،

4 أَنَّكَ تَنْطِقُ بِهذَا الْهَجْوِ عَلَى مَلِكِ بَابِلَ وَتَقُولُ: «كَيْفَ بَادَ الظَّالِمُ، بَادَتِ الْمُغَطْرِسَةُ؟

5 قَدْ كَسَّرَ الرَّبُّ عَصَا الأَشْرَارِ، قَضِيبَ الْمُتَسَلِّطِينَ.

6 الضَّارِبُ الشُّعُوبَ بِسَخَطٍ، ضَرْبَةً بِلاَ فُتُورٍ. الْمُتَسَلِّطُ بِغَضَبٍ عَلَى الأُمَمِ، بِاضْطِهَادٍ بِلاَ إِمْسَاكٍ.

7 اِسْتَرَاحَتِ، اطْمَأَنَّتْ كُلُّ الأَرْضِ. هَتَفُوا تَرَنُّمًا.

8 حَتَّى السَّرْوُ يَفْرَحُ عَلَيْكَ، وَأَرْزُ لُبْنَانَ قَائِلًا: مُنْذُ اضْطَجَعْتَ لَمْ يَصْعَدْ عَلَيْنَا قَاطِعٌ.

9 اَلْهَاوِيَةُ مِنْ أَسْفَلُ مُهْتَزَّةٌ لَكَ، لاسْتِقْبَالِ قُدُومِكَ، مُنْهِضَةٌ لَكَ الأَخْيِلَةَ، جَمِيعَ عُظَمَاءِ الأَرْضِ. أَقَامَتْ كُلَّ مُلُوكِ الأُمَمِ عَنْ كَرَاسِيِّهِمْ.

10 كُلُّهُمْ يُجِيبُونَ وَيَقُولُونَ لَكَ: أَأَنْتَ أَيْضًا قَدْ ضَعُفْتَ نَظِيرَنَا وَصِرْتَ مِثْلَنَا؟

11 أُهْبِطَ إِلَى الْهَاوِيَةِ فَخْرُكَ، رَنَّةُ أَعْوَادِكَ. تَحْتَكَ تُفْرَشُ الرِّمَّةُ، وَغِطَاؤُكَ الدُّودُ.

12 كَيْفَ سَقَطْتِ مِنَ السَّمَاءِ يَا زُهَرَةُ، بِنْتَ الصُّبْحِ؟ كَيْفَ قُطِعْتَ إِلَى الأَرْضِ يَا قَاهِرَ الأُمَمِ؟

13 وَأَنْتَ قُلْتَ فِي قَلْبِكَ: أَصْعَدُ إِلَى السَّمَاوَاتِ. أَرْفَعُ كُرْسِيِّي فَوْقَ كَوَاكِبِ اللهِ، وَأَجْلِسُ عَلَى جَبَلِ الاجْتِمَاعِ فِي أَقَاصِي الشَّمَالِ.

14 أَصْعَدُ فَوْقَ مُرْتَفَعَاتِ السَّحَابِ. أَصِيرُ مِثْلَ الْعَلِيِّ.

15 لكِنَّكَ انْحَدَرْتَ إِلَى الْهَاوِيَةِ، إِلَى أَسَافِلِ الْجُبِّ.

16 اَلَّذِينَ يَرَوْنَكَ يَتَطَلَّعُونَ إِلَيْكَ، يَتَأَمَّلُونَ فِيكَ. أَهذَا هُوَ الرَّجُلُ الَّذِي زَلْزَلَ الأَرْضَ وَزَعْزَعَ الْمَمَالِكَ،

17 الَّذِي جَعَلَ الْعَالَمَ كَقَفْرٍ، وَهَدَمَ مُدُنَهُ، الَّذِي لَمْ يُطْلِقْ أَسْرَاهُ إِلَى بُيُوتِهِمْ؟

18 كُلُّ مُلُوكِ الأُمَمِ بِأَجْمَعِهِمِ اضْطَجَعُوا بِالْكَرَامَةِ كُلُّ وَاحِدٍ فِي بَيْتِهِ.

19 وَأَمَّا أَنْتَ فَقَدْ طُرِحْتَ مِنْ قَبْرِكَ كَغُصْنٍ أَشْنَعَ، كَلِبَاسِ الْقَتْلَى الْمَضْرُوبِينَ بِالسَّيْفِ، الْهَابِطِينَ إِلَى حِجَارَةِ الْجُبِّ، كَجُثَّةٍ مَدُوسَةٍ.

20 لاَ تَتَّحِدُ بِهِمْ فِي الْقَبْرِ لأَنَّكَ أَخْرَبْتَ أَرْضَكَ، قَتَلْتَ شَعْبَكَ. لاَ يُسَمَّى إِلَى الأَبَدِ نَسْلُ فَاعِلِي الشَّرِّ.

21 هَيِّئُوا لِبَنِيهِ قَتْلًا بِإِثْمِ آبَائِهِمْ، فَلاَ يَقُومُوا وَلاَ يَرِثُوا الأَرْضَ وَلاَ يَمْلأُوا وَجْهَ الْعَالَمِ مُدُنًا».

22 «فَأَقُومُ عَلَيْهِمْ، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ. وَأَقْطَعُ مِنْ بَابِلَ اسْمًا وَبَقِيَّةً وَنَسْلًا وَذُرِّيَّةً، يَقُولُ الرَّبُّ.

23 وَأَجْعَلُهَا مِيرَاثًا لِلْقُنْفُذِ، وَآجَامَ مِيَاهٍ، وَأُكَنِّسُهَا بِمِكْنَسَةِ الْهَلاَكِ، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ».

24 قَدْ حَلَفَ رَبُّ الْجُنُودِ قَائِلًا: «إِنَّهُ كَمَا قَصَدْتُ يَصِيرُ، وَكَمَا نَوَيْتُ يَثْبُتُ:

25 أَنْ أُحَطِّمَ أَشُّورَ فِي أَرْضِي وَأَدُوسَهُ عَلَى جِبَالِي، فَيَزُولَ عَنْهُمْ نِيرُهُ، وَيَزُولَ عَنْ كَتِفِهِمْ حِمْلُهُ».

26 هذَا هُوَ القَضَاءُ الْمَقْضِيُّ بِهِ عَلَى كُلِّ الأَرْضِ، وَهذِهِ هِيَ الْيَدُ الْمَمْدُودَةُ عَلَى كُلِّ الأُمَمِ.

27 فَإِنَّ رَبَّ الْجُنُودِ قَدْ قَضَى، فَمَنْ يُبَطِّلُ؟ وَيَدُهُ هِيَ الْمَمْدُودَةُ، فَمَنْ يَرُدُّهَا؟

28 فِي سَنَةِ وَفَاةِ الْمَلِكِ آحَازَ كَانَ هذَا الْوَحْيُ:

29 لاَ تَفْرَحِي يَا جَمِيعَ فِلِسْطِينَ، لأَنَّ الْقَضِيبَ الضَّارِبَكِ انْكَسَرَ، فَإِنَّهُ مِنْ أَصْلِ الْحَيَّةِ يَخْرُجُ أُفْعُوانٌ، وَثَمَرَتُهُ تَكُونُ ثُعْبَانًا مُسِمًّا طَيَّارًا.

30 وَتَرْعَى أَبْكَارُ الْمَسَاكِينِ، وَيَرْبِضُ الْبَائِسُونَ بِالأَمَانِ، وَأُمِيتُ أَصْلَكِ بِالْجُوعِ، فَيَقْتُلُ بَقِيَّتَكِ.

31 وَلْوِلْ أَيُّهَا الْبَابُ. اصْرُخِي أَيَّتُهَا الْمَدِينَةُ. قَدْ ذَابَ جَمِيعُكِ يَا فِلِسْطِينُ، لأَنَّهُ مِنَ الشَّمَالِ يَأْتِي دُخَانٌ، وَلَيْسَ شَاذٌّ فِي جُيُوشِهِ.

32 فَبِمَاذَا يُجَابُ رُسُلُ الأُمَمِ؟ إِنَّ الرَّبَّ أَسَّسَ صِهْيَوْنَ، وَبِهَا يَحْتَمِي بَائِسُو شَعْبِهِ.

الباحث التونسي محمد علّام الدين العسكري.

الحج في القرآن أمر بكل شعائر الله المقدسة في التوراة والانجيل  بمنتهى الاسراء اور شليم دار السلام في القران

هل تتصورون أن الله يرسل رسالة للناس تأمر بعبادته في 

قدسه في مقدسات معينة هو من قدسها ثم يرسل رسولا آخر 

يأتي بما يخالف تعاليم الله الأولى ؟

لا يمكن لرسولين من الله أن يأتيا بما يخالف أحدهما الآخر في أصول العقيدة والتوحيد، فدين الله واحد والوحي من مصدر واحد. قد تختلف الأحكام الفرعية تخفيفا عن الأحكام  كما جاء الانجيل مخففا عن اليهود وكما انزل القرآن مخففا عن المسيحيين واليهود،
وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُونِ50.آل عمران.

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ157.الاعراف.

و‘ذا كان المصدر واحد وهو الله الخالق الذي لا يمكن أن يخطيء
أو يتراجع عن أمر أصدره لخلقه كوعده الذي لا يخلفه مهما خانت تبك الأمة التي وعدها.

ولا يمكن ان نجد اختلافا بين الرسالات الثلاث في الأصول.

وتحديدا في التوحيد الذي يقوم على الإيمان بالله وعدم الشرك به بعبادة غيره خارج قدسه التي فرض اليها الزكاة تؤتى اليه والهدي والحج.

ولذلك دعا القرآن اليهود والمسيحيين الى كلمة سواء.

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ.64.آل عمران.

 الحج في الاسلام ثبت حج اليهود للاقصى واضاف عليه مناسك (مسجد السامريين) الميمرا في القران (البيت العتيق) الذي اخرجه النبي سليمان من حج اليهود الذي نقله للاقصى وهو المكان الذي نزل فيه كبش الفداء لرسول الله ابراهيم عليه واله الصلاة والسلام وبنى فيه مسجدا.

كما اضاف القران لحج اليهود (الصفا) الجبل الذي صلب عليه عيسى ابن مريم عليهما الصلاة والسلام والمقدس ايضا في التوراة باعتباره المكان الذي عادت فيه الشمس ليوشع واقيم فيه اول احتفال بالخروج من مصر .

وهذه صورتها الآن في فج جبل إشعيا النبي وجبل سمامة.

كما اضاف (المروة) وهي المكان الذي فجر الله فيه الماء لاسماعيل ابن ابراهيم وهاجر لما كاد يموت من العطش فارتوى ولذلك سمي المكان (المروة) في الاسلام وحفر فيه ابراهيم الخليل 7 ابار ليبقى تذكارا لا ينسى ابدا ولذلك سميت المروة في اليهودية (بير 7 سبع )اي 7 ابار.

وهذه صورتها الآن في جبل إشعيا النبي

كما اضاف الحج الاسلامي الوقوف على جبل الاعراف الثمانية باعتباره سيكون عليه عرش الله يوم الحساب وبعد ذلك أيضا لأن الله سيحول إدارة الكون لهذه الأرض .

ولذلك اطلق عليه اسم (مسكن الله مع الناس) في الكتاب المقدس وهو جبل قاف لانه ياخذ شكل حرف (قاف) لكونه خلق كالمئذنة التي لها 7 طوابق ويصعد اليها بدرج دائري 

واشار اليه القران (عُرف من فوقها عُرف مبنية تجري من تحتها الانهار)

وامر الله بتمثيل وقوفنا امامه يوم الحساب في مناسك حجنا.

وهذه صور لافتة نصبت في كل طايق من طباق الجبل السبعة 

يكتب عليها رقم الطابق من الطابق الاول الى الطابق

السابع  وفي اسم الجبل .

كما فرض الله الوقوف بالمشعر الحرام الجبل الكثيف الاشجار 
 والذي كان يقف عليه اليهود يوم الغفران مباشرة
أمام المسجد الأقصى والذي يجب أن يكون 
خال من الناس لأنه في ذلك اليوم

يوم الحج الاكبر تظهر رعود

فوق الأقصى كعلامة 

من الله أنه غفر لضيوفه الذين لبوا دعوته.

ويسمى مظلة داود لكثافة هذا الجبل كما سترونه في الصورة،

 

أهم ما في حج اليهود (يوم الغفران) كيبور وهو نفس الحج الذي فرضه القرآن ويزعم العرب أنهم يأدونه وطبعا في غير وقته وفي غير مكانه بمكة.

فيوم الغفران أساس الحج الإسلامي إذ أن المسلمين ما يذهبون للحج إلا لطلب المعفرة من الله.

أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ لاَ يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّواْ أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُواْ إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ

قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى قَالُواْ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ10.سورة ابراهيم.

قال،
 وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ،

وهذا يعني أن رسلهم دعوهم الى عبادة الله في اورشليم 

وهم رفضوا الخروج تماما كما فعل العرب.

وقال ايضا،

فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى.

وهي نفس الدعوة في القرآن.

وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ25.سورة يونس.

دار السلام ،السلام اسم الله،وأُطلق على مدينة السلام لما ارست فيها سفينة نوح فراوا السلام بعد الكرب العظيم،وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ،29. سورة المؤمنون.وهي دار الله والدار تعني بيت اي كما نقول بيت الله ،اور شليم ،دار شاليم

مدينة سلوام المقدسة بالوسط الغربي التونسي.

الاقصى اعلى جبل قاف ما يسمى بالقدس السماوية لكونها مع السحاب لارتفاع جبلها.

وهذا هو الجبل كما ترون مع السحاب اعلاه.

والهدى هو ان يهديك الله اليه في قدسه عنده في بيته كضيف عنده لانك جئته كما ذهب اليه إبراهيم أبانا فبشره بغلام حليم.

وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِي،رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ ، فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ ،فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ102.الصافات.

وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِي؟

الهداية في الشروح الاسلامية عامة الان.
حسب قولهم.

الهدى في الإسلام هو الإرشاد والدلالة إلى طريق الحق والاستقامة، ويشمل توجيه الله للعباد نحو الإيمان والعمل الصالح عبر الرسل والكتب السماوية. يتضمن معاني التعليم، والثبات على الدين...

ــــــــــــــــــــ

وابلغ ما قيل عن الهدى الى الله بيان الاية،وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِي؟ فالسير في الطريق الى الله هو الهجرة اليه او الخروج اليه (كإسراء رسول الله) وكلاهما فريضة في الاسلام. والهدى ضد الضلال،

وما معنى ضال أو الضالين كما سورة الفاتحة «ضلَّ الطريق» يعني تاه، انحرف عن المسار الصحيح، أو لم يهتدِي إلى وجهته ومقصده. يُستخدم التعبير للإشارة إلى الضياع المادي (فقدان الاتجاه) مثلا ذاهب الى الله فذهب الى مكة بينما رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام لما أُسري به ذهب إلى ربه تاركا مكة ومفارقا لها وخارج منها ومن بلده الى بلد آخر، أو الضلال المعنوي (الخروج عن الشريعة)، ويشمل مرادفات مثل: ضاع، تاه، حاد، زاغ، أو انحرف.

كما حدد القرآن معنى الهدى فقال،

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا،
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا.175.النساء.

النور المبين هو القرآن قال فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ ،أي اعتصموا بالنور المبين لأن الإعتصام بالله هو نفسه
الهدى الى الله والاحتماء به في بيته.

والاعتصام بالقرآن هو القيام 
بكل اوامره وجعله منهجا

يقي المؤمنـــــــين من

الخسران المبين.

ولذلك كان جزاء من اعتصموا بالقرآن أن يهديهم الله إليه (أن يهديهم الله الى الله)أي الى قدسه أرض الصراط المستقيم،وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا.

إذا الهدى يكون إلى الصراط المستقيم ولذلك يسأل المسلمون هذا الصراط منذ ليلة الإسراء طوال 1400 سنة ولا يسال الناس امرا هم عليه كما أن رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام 

لم يكن ليسأله ما دام هو وقومه عليه،ولذلك قال الله لرسوله محمد عليه وآله الصلاة والسلام (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى ) وجده في مكة فاسرى به اليه في دار السلام اور شليم .وقد أخبر الله رسوله أن قومه لن يهتدوا،فلو كان الهدى كما يقولون لما قال الله ذلك لأنه لا بدا أن توجد في كل أمة قلة مؤمنة،لكن الله هنا نفى الهداية عن كل قوم محمد وذلك في قوله،

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا.57.الكهف.

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ

إِن تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي مَن يُضِلُّ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ37. النحل.

تتضمن التوراة (العهد القديم) مسيرة حج يهودية مركزية تلزم الذكور بزيارة الهيكل في القدس ثلاث مرات سنوياً في أعياد: الفصح، الأسابيع، والمظال، استناداً للنص: "ثلاث مرات في السنة يظهر جميع ذكورك أمام السيد الربّ إله إسرائيل". ويشار إلى هذا الحج بـ "عُولي رجاليم"، ويهدف لتعزيز الوحدة والطقوس الدينية. 

يعني أن حج اليهود يقتصر على الهيكل و3 مرات في السنة لكن الحج الاسلامي جاء شاملا ومايدا لكل الامم فإذا اقتصنا عن الحج اليهودي تركنا مقدات المسيحيين،
الصفا التي هي في الانجيل نبوءة لظهور الحج الاسلامي وجعل 
أعظم ما يقدسه المسيحيون أول ركن في الحج الإسلامي

تماما كما جاء في الانجيل.

 إنجيل لوقا 20: 17

  

"فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ وَقَالَ: «إِذًا مَا هُوَ هذَا الْمَكْتُوبُ: الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ؟"

سفر المزامير 118

20 هذَا الْبَابُ لِلرَّبِّ. الصِّدِّيقُونَ يَدْخُلُونَ فِيهِ.

21 أَحْمَدُكَ لأَنَّكَ اسْتَجَبْتَ لِي وَصِرْتَ لِي خَلاَصًا.

22 الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ.

23 مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ كَانَ هذَا، وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا.

24 هذَا هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي صَنَعُهُ الرَّبُّ، نَبْتَهِجُ وَنَفْرَحُ فِيهِ.

25 آهِ يَا رَبُّ خَلِّصْ! آهِ يَا رَبُّ أَنْقِذْ!

26 مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ. بَارَكْنَاكُمْ مِنْ بَيْتِ الرَّبِّ.

27 الرَّبُّ هُوَ اللهُ وَقَدْ أَنَارَ لَنَا. أَوْثِقُوا الذَّبِيحَةَ بِرُبُطٍ إِلَى قُرُونِ الْمَذْبَحِ.

28 إِلهِي أَنْتَ فَأَحْمَدُكَ، إِلهِي فَأَرْفَعُكَ.

29 احْمَدُوا الرَّبَّ لأَنَّهُ صَالِحٌ، لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ.

كما توجد نبوءة ايضا في الكتاب المقدس العهد القديم تخبرنا بهذا الحج.

سفر إشعياء 35

1 تَفْرَحُ الْبَرِّيَّةُ وَالأَرْضُ الْيَابِسَةُ، وَيَبْتَهِجُ الْقَفْرُ وَيُزْهِرُ كَالنَّرْجِسِ.

2 يُزْهِرُ إِزْهَارًا وَيَبْتَهِجُ ابْتِهَاجًا وَيُرَنِّمُ. يُدْفَعُ إِلَيْهِ مَجْدُ لُبْنَانَ. بَهَاءُ كَرْمَلَ وَشَارُونَ. هُمْ يَرَوْنَ مَجْدَ الرَّبِّ، بَهَاءَ إِلهِنَا.

3 شَدِّدُوا الأَيَادِيَ الْمُسْتَرْخِيَةَ، وَالرُّكَبَ الْمُرْتَعِشَةَ ثَبِّتُوهَا.

4 قُولُوا لِخَائِفِي الْقُلُوبِ: «تَشَدَّدُوا لاَ تَخَافُوا. هُوَذَا إِلهُكُمُ. الانْتِقَامُ يَأْتِي. جِزَاءُ اللهِ. هُوَ يَأْتِي وَيُخَلِّصُكُمْ».

5 حِينَئِذٍ تَتَفَقَّحُ عُيُونُ الْعُمْيِ، وَآذَانُ الصُّمِّ تَتَفَتَّحُ.

6 حِينَئِذٍ يَقْفِزُ الأَعْرَجُ كَالإِيَّلِ وَيَتَرَنَّمُ لِسَانُ الأَخْرَسِ، لأَنَّهُ قَدِ انْفَجَرَتْ فِي الْبَرِّيَّةِ مِيَاهٌ، وَأَنْهَارٌ فِي الْقَفْرِ.

7 وَيَصِيرُ السَّرَابُ أَجَمًا، وَالْمَعْطَشَةُ يَنَابِيعَ مَاءٍ. فِي مَسْكِنِ الذِّئَابِ، فِي مَرْبِضِهَا دَارٌ لِلْقَصَبِ وَالْبَرْدِيِّ.

8 وَتَكُونُ هُنَاكَ سِكَّةٌ وَطَرِيقٌ يُقَالُ لَهَا: «الطَّرِيقُ الْمُقَدَّسَةُ». لاَ يَعْبُرُ فِيهَا نَجِسٌ، بَلْ هِيَ لَهُمْ. مَنْ سَلَكَ فِي الطَّرِيقِ حَتَّى الْجُهَّالُ، لاَ يَضِلُّ.

9 لاَ يَكُونُ هُنَاكَ أَسَدٌ. وَحْشٌ مُفْتَرِسٌ لاَ يَصْعَدُ إِلَيْهَا. لاَ يُوجَدُ هُنَاكَ. بَلْ يَسْلُكُ الْمَفْدِيُّونَ فِيهَا.

10 وَمَفْدِيُّو الرَّبِّ يَرْجِعُونَ وَيَأْتُونَ إِلَى صِهْيَوْنَ بِتَرَنُّمٍ، وَفَرَحٌ أَبَدِيٌّ عَلَى رُؤُوسِهِمِ. ابْتِهَاجٌ وَفَرَحٌ يُدْرِكَانِهِمْ. وَيَهْرُبُ الْحُزْنُ وَالتَّنَهُّدُ.

 هَٰذَا ۚ وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ (55) جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ (56) هَٰذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ (57) وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ (58) هَٰذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ ۖ لَا مَرْحَبًا بِهِمْ ۚ إِنَّهُمْ صَالُو النَّارِ (59) قَالُوا بَلْ أَنتُمْ لَا مَرْحَبًا بِكُمْ ۖ أَنتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا ۖ فَبِئْسَ الْقَرَارُ (60) قَالُوا رَبَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هَٰذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ (61)

 هَٰذَا ذِكْرٌ ۚ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ (49) جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ (50) مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ (51) ۞ وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ (52) هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ (53) إِنَّ هَٰذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِن نَّفَادٍ (54)


فالجنة العالية هب افريقية والجحيم هي شبه الجزيرة العربية من اقصاها الى ادناها.

والطريقين امامكم ولكم الاختار .

وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ

وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ

إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ

وَلَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَا مِنكُم مَّلائِكَةً فِي الأَرْضِ يَخْلُفُونَ

وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ

وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ

إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ

فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ.65الزخرف.

الباحث التونسي محمد علّام الدين العسكري.

 كيف وبماذا ستصبح تونس اغنى دول العالم في النبوءات ولماذا وعد رسول الله محمد البربر وحدهم بغزو العالم؟

سفر الملوك الثاني 17: 13

"وَأَشْهَدَ الرَّبُّ عَلَى إِسْرَائِيلَ وَعَلَى يَهُوذَا عَنْ يَدِ جَمِيعِ الأَنْبِيَاءِ وَكُلِّ رَاءٍ قَائِلًا: «ارْجِعُوا عَنْ طُرُقِكُمُ الرَّدِيئَةِ وَاحْفَظُوا وَصَايَايَ، فَرَائِضِي، حَسَبَ كُلِّ الشَّرِيعَةِ الَّتِي أَوْصَيْتُ بِهَا آبَاءَكُمْ، وَالَّتِي أَرْسَلْتُهَا إِلَيْكُمْ عَنْ يَدِ عَبِيدِي الأَنْبِيَاءِ»."

سفر إشعياء 31: 6

6 اِرْجِعُوا إِلَى الَّذِي ارْتَدَّ بَنُو إِسْرَائِيلَ عَنْهُ مُتَعَمِّقِينَ.

7 لأَنْ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ يَرْفُضُونَ كُلُّ وَاحِدٍ أَوْثَانَ فِضَّتِهِ وَأَوْثَانَ ذَهَبِهِ الَّتِي صَنَعَتْهَا لَكُمْ أَيْدِيكُمْ خَطِيئَةً.

8 وَيَسْقُطُ أَشُّورُ بِسَيْفِ غَيْرِ رَجُلٍ، وَسَيْفُ غَيْرِ إِنْسَانٍ يَأْكُلُهُ، فَيَهْرُبُ مِنْ أَمَامِ السَّيْفِ، وَيَكُونُ مُخْتَارُوهُ تَحْتَ الْجِزْيَةِ.

9 وَصَخْرُهُ مِنَ الْخَوْفِ يَزُولُ، وَمِنَ الرَّايَةِ يَرْتَعِبُ رُؤَسَاؤُهُ، يَقُولُ الرَّبُّ الَّذِي لَهُ نَارٌ فِي صِهْيَوْنَ، وَلَهُ تَنُّورٌ فِي أُورُشَلِيمَ.

اقترن الخلاص بالمخلص وارض الخلاص وشعب الخلاص الابرار في القرآن والامة البارة في التوراة بالامام المهدي وعيسى ابن مريم في ارض تلاميذه الافركسيس البربر الاريسيين الحواريون قوم هرقل الاريوسي الذي دعاه رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام إلى الإسلام.

والذي كان ملكا على بيزنطة التي اسسها الليبيون والتونسيون 

(زناتة والزنتان) وهما الزادان الذان يجملان معنى اسم

(بيزنطة) الزادان.

وفي القران تونس هي الزيتونة المبالكة بين المشرق والمغرب اي بين قارى آسيا وأروبا وفي الحديث تعرف تونس باسم افريقية.

بناءً على السياقات الثقافية الشائعة، تشير عبارة "لا شرقية ولا غربية" غالباً إلى الحياد، الاستقلالية، وعدم التبعية للمحاور التقليدية (سواء الشرقية أو الغربية ). وهي تعبير عن نهج مستقل، يدمج بين التقنية أو الحداثة (تكنو) والخصوصية، ولا يميل لأي طرف دولي او اممي.

يعني أنها تحمل إرثا يتميز على الشرق والغرب
ولذا تجدها في قلوب العالمين أرضا
وشعبا محبوبين عالميا.

حديث.

-

 عن النبي ﷺ في قوله ﴿زيتونة لا شرقية ولا غربية﴾ قال قلب إبراهيم لا يهودي ولا نصراني

الراوي: أبو هريرة •

نزلت سورةُ الأنعامِ على النَّبيِّ ﷺ ومعها زَجلٌ من الملائكةِ قد مَلَؤوا ما بين الشَّرقِ والغربِ

الراوي: أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية • ابن حجر العسقلاني، نتائج الأفكار (٣/٢٢٩) • 

لم يملأوا المغرب ولا المشرق بل ما بينهما
استفيقوا.

في قولِهِ عزَّ وجلَّ «زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ» قالَ ملَّةِ إبراهيمَ عليهِ السَّلامُ لا يهودِىٌّ ولا نصرانيٌّ.

الراوي: عبدالله بن عمر وأبو هريرة • ابن القيسراني، ذخيرة الحفاظ (٣/١٦٣٣) • 

عن النَّبيِّ ﷺ، فلمّا بَلَغَ مَجمَعَ بَيْنِهما قالَ: إفْريقيَّةُ.

الراوي: عبدالله بن عباس • عبد الحق الإشبيلي، الأحكام الوسطى (٤/ ٣٥١) •

عن النَّبيِّ ﷺ ﴿فَلَمّا بَلَغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ﴾ قال: إفريقيَّةَ

الراوي: عبدالله بن عباس • ابن القطان، الوهم والإيهام (٣/٢٢٥) • 

وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلا مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لّا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ

رِجَالٌ لّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ

لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ

وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ

أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ.40.سورة النور.

وقد حدد رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام مكان دار السلام الجنة الموعودة في اورشليم على انها بين المشرق والمغرب.

إنَّ أهْلَ الجَنَّةِ يَتَراءَوْنَ أهْلَ الغُرَفِ(أصحاب الاعراف الثمانية العرف وليس  الغرف جمع اعراف) مِن فَوْقِهِمْ، كما يَتَراءَوْنَ الكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الغابِرَ في الأُفُقِ، مِنَ المَشْرِقِ أوِ المَغْرِبِ؛ لِتَفاضُلِ ما بيْنَهُمْ. قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، تِلكَ مَنازِلُ الأنْبِياءِ لا يَبْلُغُها غَيْرُهُمْ؟ قالَ: بَلى، والذي نَفْسِي بيَدِهِ، رِجالٌ آمَنُوا باللَّهِ وصَدَّقُوا المُرْسَلِينَ.

الراوي: أبو سعيد الخدري • البخاري، صحيح البخاري (٣٢٥٦) • [صحيح] .

يعني ما هم بيهود ولا مسيحيين ولا مسلمي هذا العصر بل هم اصحاب الامام المهدي الذين سيتركون عبادة الاصنام في المشرق ويعبدون الله في منتهى اسراء رسوله صراط كل المرسلين،لأنهم وحدهم سيؤمنون قولا وفعل بما انزل الله على كل المرسلين.

- إنَّ الركنَ والمقامَ ياقوتتان من الجنَّةِ، طمس اللهُ تعالى نورَهما، ولو لم يَطمِسْ نورَهما لأضاءَتا ما بين المشرقِ والمغربِ

الراوي: عبدالله بن عمرو • الألباني، صحيح الجامع (١٦٣٣) • صحيح

ما معنى الركن ؟

الرُّكن (وجمعه أركان) هو الجانب القوي من الشيء الذي يستند إليه ، وهو جزء أساسي من ماهيته لا يتحقق إلا به،وهو الاقصى الذي لا يتحقق الايمان والتوحيد بالله إلا بأداء عبادة الله فيه.

والزاوية (ملتقى حائطين)، أو الأمر العظيم، أو ما يُتقوى به من جيش أو قوم. 

وهو أساس العصمة بالله مصدر التنزيل والتنزل لمدد السماء عبر طريق معراج المعارج التي تعرج بالملائكة والروح الى الله وتعود الى الاقصى متى اذن الله.

فاذا اردت الاعتصام بالله فاذهب الى بيته بجبل الاعراف الثمانية التي ذكرها القران كمرسى لعرش الله بالاعراف 

يوم الحساب.

واما المقام فهو مقر الاقامة بيت سارة أين نزل الكبش ليفدي ابنه 

من الذبح اين اقام فيه ابراهيم مسجدا والذي امر 

موسى رسول الله عليهما والهما الصلاة والسلام بالحج اليه من زمن يوشع حتى زمن سليمان.

في الرياضيات: المقام (Denominator) هو العدد السفلي في الكسر (مثال: في \(\frac{3}{4}\)، الـ \(4\) هو المقام)،

والاقصى اعلى من البيت العتيق مسجد السامريين.

مسجد التونسيين.

وقد بين لنا رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام ان العرش قوق العين الحمئة التي تغرب عندها الشمس (عين عيسى في مدينة سلوام التونسية)

كُنْتُ مع النبيِّ ﷺ في المَسْجِدِ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَقالَ: يا أبا ذَرٍّ أتَدْرِي أيْنَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ؟ قُلتُ: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، قالَ: فإنَّها تَذْهَبُ حتّى تَسْجُدَ تَحْتَ العَرْشِ، فَذلكَ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿والشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلكَ تَقْدِيرُ «العز والعزة صفة ذاتية لله تعالى، ثابتة بالكتاب والسنة، و»العزيز" و«الأعز» من أسمائه تعالى، ومعنى العزة: المنعة والغلبة">العَزِيزِ العَلِيمِ﴾.

الراوي: أبو ذر الغفاري • البخاري، صحيح البخاري (٤٨٠٢) • [صحيح] •

تتنبأت الأسفار المقدسة (الكتاب المقدس) بأن أورشليم (القدس) ستكون مركزاً محورياً في آخر الزمان، وتشمل نبوءاتها حصاراً عسكرياً، وصراعات عالمية (زكريا 12)، يتبعها إعادة بناء هيكل، وتهيئة المدينة، لتصبح في النهاية عاصمة لمملكة السلام والبر الأبدي بقيادة الإمام المهدي وعيسى ابن مريم العذراء عليهما الصلاة والسلام، ومركزاً روحياً للعالم أجمع،يحج اليه كل العالم بتعاليم الاسلام التي قدست كل مقدس في التوراة والانجيل حتى اصبح الحج الاسلامي يتوق اليه كل اليهود والمسيحيين عندما يظهره الامام المهدي .

 سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 21: 2

  

"وَأَنَا يُوحَنَّا رَأَيْتُ الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ أُورُشَلِيمَ الْجَدِيدَةَ نَازِلَةً مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُهَيَّأَةً كَعَرُوسٍ مُزَيَّنَةٍ لِرَجُلِهَا."

سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 3

7 وَاكْتُبْ إِلَى مَلاَكِ الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي فِيلاَدَلْفِيَا: «هذَا يَقُولُهُ الْقُدُّوسُ الْحَقُّ، الَّذِي لَهُ مِفْتَاحُ دَاوُدَ، الَّذِي يَفْتَحُ وَلاَ أَحَدٌ يُغْلِقُ، وَيُغْلِقُ وَلاَ أَحَدٌ يَفْتَحُ:

8 أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ. هَنَذَا قَدْ جَعَلْتُ أَمَامَكَ بَابًا مَفْتُوحًا وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُغْلِقَهُ، لأَنَّ لَكَ قُوَّةً يَسِيرَةً، وَقَدْ حَفِظْتَ كَلِمَتِي وَلَمْ تُنْكِرِ اسْمِي.

9 هنَذَا أَجْعَلُ الَّذِينَ مِنْ مَجْمَعِ الشَّيْطَانِ، مِنَ الْقَائِلِينَ إِنَّهُمْ يَهُودٌ وَلَيْسُوا يَهُودًا، بَلْ يَكْذِبُونَ، هنَذَا أُصَيِّرُهُمْ يَأْتُونَ وَيَسْجُدُونَ أَمَامَ رِجْلَيْكَ، وَيَعْرِفُونَ أَنِّي أَنَا أَحْبَبْتُكَ.

10 لأَنَّكَ حَفِظْتَ كَلِمَةَ صَبْرِي، أَنَا أَيْضًا سَأَحْفَظُكَ مِنْ سَاعَةِ التَّجْرِبَةِ الْعَتِيدَةِ أَنْ تَأْتِيَ عَلَى الْعَالَمِ كُلِّهِ لِتُجَرِّبَ السَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ.

11 هَا أَنَا آتِي سَرِيعًا. تَمَسَّكْ بِمَا عِنْدَكَ لِئَلاَّ يَأْخُذَ أَحَدٌ إِكْلِيلَكَ.

12 مَنْ يَغْلِبُ فَسَأَجْعَلُهُ عَمُودًا فِي هَيْكَلِ إِلهِي، وَلاَ يَعُودُ يَخْرُجُ إِلَى خَارِجٍ، وَأَكْتُبُ عَلَيْهِ اسْمَ إِلهِي، وَاسْمَ مَدِينَةِ إِلهِي، أُورُشَلِيمَ الْجَدِيدَةِ النَّازِلَةِ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ إِلهِي، وَاسْمِي الْجَدِيدَ.

13 مَنْ لَهُ أُذُنٌ فَلْيَسْمَعْ مَا يَقُولُهُ الرُّوحُ لِلْكَنَائِسِ».

ومن ابرز النبوءات عن ظهور الهيكل في ترشيش قدس الله 

سفر زكريا 12

1 وَحْيُ كَلاَمِ الرَّبِّ عَلَى إِسْرَائِيلَ. يَقُولُ الرَّبُّ بَاسِطُ السَّمَاوَاتِ وَمُؤَسِّسُ الأَرْضِ وَجَابِلُ رُوحِ الإِنْسَانِ فِي دَاخِلِهِ:

2 «هأَنَذَا أَجْعَلُ أُورُشَلِيمَ كَأْسَ تَرَنُّحٍ لِجَمِيعِ الشُّعُوبِ حَوْلَهَا، وَأَيْضًا عَلَى يَهُوذَا تَكُونُ فِي حِصَارِ أُورُشَلِيمَ.

3 وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنِّي أَجْعَلُ أُورُشَلِيمَ حَجَرًا مِشْوَالًا لِجَمِيعِ الشُّعُوبِ، وَكُلُّ الَّذِينَ يَشِيلُونَهُ يَنْشَقُّونَ شَقًّا. وَيَجْتَمِعُ عَلَيْهَا كُلُّ أُمَمِ الأَرْضِ.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ   
"الحجر المشوال" (أو المشوّل) هو مصطلح نبوي ورد في سياق تفسيرات دينية يشير إلى الحجر الذي يقطع أو يُرفع من جبل دون يد بشر، ليرمز إلى مملكة أو قوة إلهية غير منظورة تهدم الممالك الدنيوية، حيث يعني "مشوال" المُرفع أو المقلوع.

كما حدث في ما يسمى بالثورات العربية التي اسقطت ممالك 

والامر القادم بعد ظهور الهيكل سيطيح بكل ملوك الارض

حتى لا يبقى احد على عرش.

ــــــــــــــــــــــــــــ

4 فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، يَقُولُ الرَّبُّ، أَضْرِبُ كُلَّ فَرَسٍ بِالْحَيْرَةِ وَرَاكِبَهُ بِالْجُنُونِ. وَأَفْتَحُ عَيْنَيَّ عَلَى بَيْتِ يَهُوذَا، وَأَضْرِبُ كُلَّ خَيْلِ الشُّعُوبِ بِالْعَمَى.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال بيت يهوذا يعني بيت اليهود (اسرائيل الان) والتي ستكون السبب في اشعال نار الحرب في كل الشعوب.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

5 فَتَقُولُ أُمَرَاءُ يَهُوذَا فِي قَلْبِهِمْ: إِنَّ سُكَّانَ أُورُشَلِيمَ قُوَّةٌ لِي بِرَبِّ الْجُنُودِ إِلهِهِمْ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حينها تعرف اسرائيل واليهود وكل الناس أن الهيكل ظهر في مكانه الأول بترشيش تونس مع ظهور الامام المهدي ولذلك قال،

ـــــــــــــــــ

6 فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَجْعَلُ أُمَرَاءَ يَهُوذَا كَمِصْبَاحِ نَارٍ بَيْنَ الْحَطَبِ، وَكَمِشْعَلِ نَارٍ بَيْنَ الْحُزَمِ. فَيَأْكُلُونَ كُلَّ الشُّعُوبِ حَوْلَهُمْ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الْيَسَارِ، فَتَثْبُتُ أُورُشَلِيمُ أَيْضًا فِي مَكَانِهَا بِأُورُشَلِيمَ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قالـ
 فَتَثْبُتُ أُورُشَلِيمُ أَيْضًا فِي مَكَانِهَا بِأُورُشَلِيمَ.

يعني لم يعد مكانها المعروف الان بل ستظهر في مكانها الحقيقي كما هو منصوثص عليه في التوراة ترشيش .

وليس فلسطين.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

7 وَيُخَلِّصُ الرَّبُّ خِيَامَ يَهُوذَا أَوَّلًا لِكَيْلاَ يَتَعَاظَمَ افْتِخَارُ بَيْتِ دَاوُدَ وَافْتِخَارُ سُكَّانِ أُورُشَلِيمَ عَلَى يَهُوذَا.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خيام يهوذا هي ليبيا يخلصها الله من الفتنة التي هي فيها.

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

8 فِي ذلِكَ الْيَوْمِ يَسْتُرُ الرَّبُّ سُكَّانَ أُورُشَلِيمَ، فَيَكُونُ الْعَاثِرُ مِنْهُمْ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ مِثْلَ دَاوُدَ، وَبَيْتُ دَاوُدَ مِثْلَ اللهِ، مِثْلَ مَلاَكِ الرَّبِّ أَمَامَهُمْ.

ــــــــــــــــــ

سفر إشعياء 51

17 اِنْهَضِي، انْهَضِي! قُومِي يَا أُورُشَلِيمُ الَّتِي شَرِبْتِ مِنْ يَدِ الرَّبِّ كَأْسَ غَضَبِهِ، ثُفْلَ كَأْسِ التَّرَنُّحِ شَرِبْتِ. مَصَصْتِ.

18 لَيْسَ لَهَا مَنْ يَقُودُهَا مِنْ جَمِيعِ الْبَنِينَ الَّذِينَ وَلَدَتْهُمْ، وَلَيْسَ مَنْ يُمْسِكُ بِيَدِهَا مِنْ جَمِيعِ الْبَنِينَ الَّذِينَ رَبَّتْهُمْ.

19 اِثْنَانِ هُمَا مُلاَقِيَاكِ. مَنْ يَرْثِي لَكِ؟ الْخَرَابُ وَالانْسِحَاقُ وَالْجُوعُ وَالسَّيْفُ. بِمَنْ أُعَزِّيكِ؟

20 بَنُوكِ قَدْ أَعْيَوْا. اضْطَجَعُوا فِي رَأْسِ كُلِّ زُقَاقٍ كَالْوَعْلِ فِي شَبَكَةٍ. الْمَلآنُونَ مِنْ غَضَبِ الرَّبِّ، مِنْ زَجْرَةِ إِلهِكِ.

21 لِذلِكَ اسْمَعِي هذَا أَيَّتُهَا الْبَائِسَةُ وَالسَّكْرَى وَلَيْسَ بِالْخَمْرِ.

22 هكَذَا قَالَ سَيِّدُكِ الرَّبُّ، وَإِلهُكِ الَّذِي يُحَاكِمُ لِشَعْبِهِ: «هأَنَذَا قَدْ أَخَذْتُ مِنْ يَدِكِ كَأْسَ التَّرَنُّحِ، ثُفْلَ كَأْسِ غَضَبِي. لاَ تَعُودِينَ تَشْرَبِينَهَا فِي مَا بَعْدُ.

23 وَأَضَعُهَا فِي يَدِ مُعَذِّبِيكِ الَّذِينَ قَالُوا لِنَفْسِكِ: انْحَنِي لِنَعْبُرَ. فَوَضَعْتِ كَالأَرْضِ ظَهْرَكِ وَكَالزُّقَاقِ لِلْعَابِرِينَ».

تصوروا إذا أظهر الله قداسة أرضه في تونس ورآى العالم أن فقهاء اليهود والمسيحيين والمسلمين ما كانوا إى دعاة لعبادة الشيطان في هياكله التي قدسوها هم بعيد عن تقديس

الله في التوراة والانجيل والقرآن،ماذا وكيف ستكون ردة الشعوب ؟
من المأكد انهم سيجتثون كل متدين على الارض فتقفر المساجد والكنائس منهم اما بالقتل او بالاختفاء .

ماذا سيقول المسيحي للبابا ولكل قسيس في كنيسة هل قدتمونا الى عبادة ابليس طوال 2000 سنة ونحن نقدس ارضا عربية لم يرسل الله اليها اي رسول قبل رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام؟

ماذا سيقول كل يهودي لحخاماتهم ؟ هل قدست التوراة ترشيش أم فلسطين؟

ماذا سيقول المسامون في الهند وافغانستان واروبا وافريقيا للعرب؟
هل كذبتم علينا طوال 1400 سنة ونحن نحج الى آلهتكم حول الكعبة ؟

بماذا سيردون؟

 سفر حزقيال 14: 6

"لِذلِكَ قُلْ لِبَيْتِ إِسْرَائِيلَ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: تُوبُوا وَارْجِعُوا عَنْ أَصْنَامِكُمْ، وَعَنْ كُلِّ رَجَاسَاتِكُمُ اصْرِفُوا وُجُوهَكُمْ."

 سفر ملاخي 3: 7

     

"«مِنْ أَيَّامِ آبَائِكُمْ حِدْتُمْ عَنْ فَرَائِضِي وَلَمْ تَحْفَظُوهَا. ارْجِعُوا إِلَيَّ أَرْجِعْ إِلَيْكُمْ، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ. فَقُلْتُمْ: بِمَاذَا نَرْجِعُ؟"

سفر يوئيل 2: 13

 

"وَمَزِّقُوا قُلُوبَكُمْ لاَ ثِيَابَكُمْ». وَارْجِعُوا إِلَى الرَّبِّ إِلهِكُمْ لأَنَّهُ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ، بَطِيءُ الْغَضَبِ وَكَثِيرُ الرَّأْفَةِ وَيَنْدَمُ عَلَى الشَّرِّ."

 سفر أعمال الرسل 3: 19

"فَتُوبُوا وَارْجِعُوا لِتُمْحَى خَطَايَاكُمْ، لِكَيْ تَأْتِيَ أَوْقَاتُ الْفَرَجِ مِنْ وَجْهِ الرَّبِّ."

سفر باروخ 5: 5

"اِنْهَضِي يَا أُورُشَلِيمُ وَقِفِي فِي الأَعَالِي وَتَطَلَّعِي مِنْ حَوْلِكِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَانْظُرِي بَنِيكِ مُجْتَمِعِينَ مِنْ مَغْرِبِ الشَّمْسِ إِلَى مَشْرِقِهَا بِكَلِمَةِ الْقُدُّوسِ مُبْتَهِجِينَ بِذِكْرِ اللهِ."

سفر باروخ 4: 36

"تَطَلَّعِي يَا أُورُشَلِيمُ مِنْ حَوْلِكِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَانْظُرِي الْمَسَرَّةَ الْوَافِدَةَ عَلَيْكِ مِنْ عِنْدِ اللهِ."

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 نبوءات ظهور إسرائيل الحقيقية ترشيش من النيل الى الوادي الكبير بإسبانيا حدودنا وشعبنا نتحد ونوحد العالم.

أولا البحر الشامي (السامي) بين اروبا وافريقيا لان سام لسباني إبن جزيرة إيبيريا وهذا بشهادة التوراة.

سفر التكوين 10: 21

      

"وَسَامٌ أَبُو كُلِّ بَنِي عَابِرَ، أَخُو يَافَثَ الْكَبِيرُ، وُلِدَ لَهُ أَيْضًا بَنُونَ."

واللغة العبرية هي اللغة الفنيقية أي القرطاجية وعاصمة قرطاج اسبانية وتسمى لحد الان (قرطاجنة) .

قرطاجنة (Cartagena) هي مدينة ساحلية استراتيجية وميناء بحري هام يقع في منطقة مرسية بجنوب شرق إسبانيا. أسسها القائد القرطاجي صدربعل في عام 230 قبل الميلاد باسم "قرطاج الجديدة"، وتتميز بتاريخ عريق يدمج الآثار الرومانية (مثل المسرح الروماني) والمعالم العسكرية العريقة، وتعد مقراً رئيسياً للأسطول البحري الإسباني. 

اذا السامية بربرية مكانها اسبانيا والمغرب الاقصى والجزائر والنغرب وتونس وفرنسا.

ورسول الله إبراهيم مغربي من أكادير (أكد) وتمتد اقامة أهله
من وهران الجزائرية الان (هاران) في التاريخ الى (أزرو)

التي تحمل الى الان اسم اب ابراهيم الخليل كما جاء في

القرآن وتمتد الى زكوارة المغربية (زجوارة) في التاريخ.

وهذا الرابط للتحقق.

https://hiwaraladian-askrimohamed.blogspot.com/2014/04/blog-post_12.html

ومما يجعلنا على يقين من ان الأرض  المقدسة في شمال افريقيا 

إجماع القرآن والتوراة ،ففي التوراة أرست سفينة نوح غربا 

وانتشر الناس من المغرب الى المشرق اي من افريقيا الى كل العالم وهذا الامر يثبته علم الاثار الان.

سفر التكوين 11: 2

 

"وَحَدَثَ فِي ارْتِحَالِهِمْ شَرْقًا أَنَّهُمْ وَجَدُوا بُقْعَةً فِي أَرْضِ شِنْعَارَ وَسَكَنُوا هُنَاكَ."

وشنعار هي سنار التي في السودان التي ظهر منها النمرود الكوشي.

وياكد القرآن أن الله لم يرسل الى أهل شبه جزيرة العرب كلها من رسول وما علمهم أية رسالة.

فكيف يكون الرسل والانبياء في ارض لم يرسل الله فيها ولو نبي واحد قبل رسول الله منحمد عليه واله الصلاة والسلام.

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلاَّ رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَذَا إِلاَّ إِفْكٌ مُّفْتَرًى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ

وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ

وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ45.سورة سبأ.ليبيا.

تُشير النبوءات الكتابية إلى بابل (شبه الجزيرة العربية)كرمز للشر والفساد، ومقاومة الله،أي وقوفها ضد كل رسالات الله توراة وانجيل وقرآن بحيث ستقاوم الشريعة بكل شراسة كي لا يتمكن كل الناس من عبادة الله في قدسه التي اختارها لنفسه وسعى الجميع في خرابها، حيث يُعتبر سقوطها الروحي أي سقوط التعاليم التي عملت على فرضها بالسيف طوال 1400 سنة وكشف زيفها بالمخلص المسيا المنتظر فيتبرأ كل العالم من دينهم الذي يتمركز في فلسطين لأهل الكتاب والروم بالفاتيكان وبمكة والعراق للمسلمين والسقوط الفعلي إيذاناً ببدء النهاية وتحقيق الوعود الإلهية. تُمثّل بابل في النبوءات "أم الزواني" التي تضطهد المؤمنين، وسقوطها النهائي يمهد الطريق للنصر النهائي للحق. 

ولذلك تجمع الجيوش الان في بابل تاهبا للدمار الاليم 

الذي توعد الله به الذين منعوا عباده وقاوموا الخروج اليها من الامم الثلاث.

عندما نقول بني اسرائيل لا يعني ذلك اننا قلنا اليهود لكون بني إسرائيل كرمل البحر في آخر الأيام بينما اليهود في إسرائيل الآن 7 ملايين.

سفر هوشع 1: 10

"لكِنْ يَكُونُ عَدَدُ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَرَمْلِ الْبَحْرِ الَّذِي لاَ يُكَالُ وَلاَ يُعَدُّ، وَيَكُونُ عِوَضًا عَنْ أَنْ يُقَالَ لَهُمْ: لَسْتُمْ شَعْبِي، يُقَالُ لَهُمْ: أَبْنَاءُ اللهِ الْحَيِّ."

وهو تماما ما جاء في القرآن،

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ

وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ.41.البقرة.

وهم النصارى الموحدون قبل الاسلام والصوفيى بعد الاسلام 

وهم ابنا افريقيا.

أسباط إسرائيل الاثنا عشربعد وفاة الملك سليمان ملك إسرائيل، انقسمت أسباط إسرائيل الاثنا عشر إلى مملكتين، وكان لهذا الانقسام أثر بالغ على التاريخ اليهودي. كما يُعدّ الانقسام بين إسرائيل ويهوذا موضوعًا رئيسيًا في نبوءات الكتاب المقدس.

كانت إسرائيل الكبرى تملك مسافة 4000كلم من اسبانيا 

الارض العبرية (ايبيريا) الى مصر.

وكانت ليبيا المملكة الجنوبية وترشيش المملكة الشمالية 

وسيطر النبي سليمان على مملكة صور شمالا وعلى مملكة صيدون جنوبا اي على السواحل الشمالية واسبانيا

وايضا على كل ليبيا.

تاريخ إسرائيل ويهوذا

تنحدر أسباط إسرائيل الاثنا عشر من نسل يعقوب، الذي سماه الله إسرائيل والذي نشا في اسرائيل ترشيش البربرية الامة التي ينتمي اليها كل اليهود وهذا موجود في الكتاب المقدس حتى الان.

وكان يهوذا أحد أبرز هذه الأسباط على مر السنين.

سبط يهوذا هو أحد أهم أسباط بني إسرائيل الاثني عشر، ينحدر من يهوذا الابن الرابع ليعقوب من زوجته ليئة. تميز بقوته وقيادته، وكان نصيبه جنوب أرض كنعان،اي جنوب ارض قنان قسنطينة الان وهي بيت لحم  والتي تسمى الان (فريانة) 

والتي تبعد عن مدينة قنان(كنعان) القسطنطينية الجزائرية 279 كلم وكما تذكر التوراة جنوب ارض كنعان اي جنوب قسنطينة.

كما استقر سبط يهوذا في منطقة (مغيلة) في الكتاب المقدس

(مكفيلة) او مغارة المكفيلة هي مدفن تاريخي اشتراه النبي إبراهيم الخليل من عفرون الحثي والذي هو من أصل ليبي لانهم كانوا حينها يسيطرون على كل شمال افريقيا بـ 400 شاقل فضة لدفن زوجته سارة (تكوين 23)، وتعد أول ملكية موثقة لآل ابراهيم بني إسرائيل وبني إسحاق وبني إسماعيل في كنعان. دُفن فيها الآباء إبراهيم وسارة، إسحاق ورفقة، يعقوب وليئة. وإسماعيل ويوسف وكل الاسباط.ويحمل الجبل والمنطقة نفس الاسم تقريبا Maghila

جبل مغيلة، هو جبل يقع بين ولايتي القصرين وسيدي بوزيد. وصُنِّف حديقة وطنية منذ 2010. وهو الآن منطقة عسكرية مغلقة.

مغيلة مستوطنة تونسية تابعة لمعتمدية السبالة بولاية سيدي بوزيد. 

جبل مغيلة 

وتاكد التوراة انه مقابل الممر عند شجر البلوط  وفعلا الممر موجود بين جبلين ولم اصل الى الكهف حتى الان لان المنطقة عسكرية رغم ان بعضهم اخبرني انه موجود وانهم منعوا تخريبه زمن الرئيس التونسي (بن علي) لذا ارجو من سكان المنطقة مدنا بصور للكهف.

 سفر التكوين 23: 17

"فَوَجَبَ حَقْلُ عِفْرُونَ الَّذِي فِي الْمَكْفِيلَةِ الَّتِي أَمَامَ مَمْرَا، الْحَقْلُ وَالْمَغَارَةُ الَّتِي فِيهِ، وَجَمِيعُ الشَّجَرِ الَّذِي فِي الْحَقْلِ الَّذِي فِي جَمِيعِ حُدُودِهِ حَوَالَيْهِ،"

 سفر التكوين 23: 19

"وَبَعْدَ ذلِكَ دَفَنَ إِبْرَاهِيمُ سَارَةَ امْرَأَتَهُ فِي مَغَارَةِ حَقْلِ الْمَكْفِيلَةِ أَمَامَ مَمْرَا، الَّتِي هِيَ حَبْرُونُ، فِي أَرْضِ كَنْعَانَ،"

سفر التكوين 25: 9

   

"وَدَفَنَهُ إِسْحَاقُ وَإِسْمَاعِيلُ ابْنَاهُ فِي مَغَارَةِ الْمَكْفِيلَةِ فِي حَقْلِ عِفْرُونَ بْنِ صُوحَرَ الْحِثِّيِّ الَّذِي أَمَامَ مَمْرَا،"

سفر التكوين 50

7 فَصَعِدَ يُوسُفُ لِيَدْفِنَ أَبَاهُ، وَصَعِدَ مَعَهُ جَمِيعُ عَبِيدِ فِرْعَوْنَ، شُيُوخُ بَيْتِهِ وَجَمِيعُ شُيُوخِ أَرْضِ مِصْرَ،

8 وَكُلُّ بَيْتِ يُوسُفَ وَإِخْوَتُهُ وَبَيْتُ أَبِيهِ، غَيْرَ أَنَّهُمْ تَرَكُوا أَوْلاَدَهُمْ وَغَنَمَهُمْ وَبَقَرَهُمْ فِي أَرْضِ جَاسَانَ.

9 وَصَعِدَ مَعَهُ مَرْكَبَاتٌ وَفُرْسَانٌ، فَكَانَ الْجَيْشُ كَثِيرًا جِدًّا.

10 فَأَتَوْا إِلَى بَيْدَرِ أَطَادَ الَّذِي فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ وَنَاحُوا هُنَاكَ نَوْحًا عَظِيمًا وَشَدِيدًا جِدًّا، وَصَنَعَ لأَبِيهِ مَنَاحَةً سَبْعَةَ أَيَّامٍ.

11 فَلَمَّا رَأَى أَهْلُ الْبِلاَدِ الْكَنْعَانِيُّونَ الْمَنَاحَةَ فِي بَيْدَرِ أَطَادَ قَالُوا: «هذِهِ مَنَاحَةٌ ثَقِيلَةٌ لِلْمِصْرِيِّينَ». لِذلِكَ دُعِيَ اسْمُهُ «آبَلَ مِصْرَايِمَ». الَّذِي فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ.

12 وَفَعَلَ لَهُ بَنُوهُ هكَذَا كَمَا أَوْصَاهُمْ:

13 حَمَلَهُ بَنُوهُ إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ وَدَفَنُوهُ فِي مَغَارَةِ حَقْلِ الْمَكْفِيلَةِ، الَّتِي اشْتَرَاهَا إِبْرَاهِيمُ مَعَ الْحَقْلِ مُلْكَ قَبْرٍ مِنْ عِفْرُونَ الْحِثِّيِ أَمَامَ مَمْرَا.

14 ثُمَّ رَجَعَ يُوسُفُ إِلَى مِصْرَ هُوَ وَإِخْوَتُهُ وَجَمِيعُ الَّذِينَ صَعِدُوا مَعَهُ لِدَفْنِ أَبِيهِ بَعْدَ مَا دَفَنَ أَبَاهُ.

من يهوذا خرج داود وسليمان والمسيح، ورمز له بـ"أسد يهوذا"، وتشكلت منه وعاصمته أورشليم "مملكة يهوذا" الجنوبية، وهو أصل تسمية اليهود. 

توحدت أسباط إسرائيل الاثنا عشر جميعها تحت قيادة موسى ويشوع، لكن التاريخ في زمن القضاة كان أكثر تعقيدًا. ويبدو أن معظم بني إسرائيل كانوا أكثر تركيزًا على شؤونهم المحلية. وينتهي سفر القضاة بالقول: «في تلك الأيام لم يكن ملك في إسرائيل، وكان كل واحد يفعل ما يحلو له» (قضاة ٢١: ٢٥).

تغير هذا الوضع عندما طالب بنو إسرائيل بملكٍ يشبه ملك الأمم المجاورة. وكرهوا ان يختار الله قادتهم فأذن الله بذلك، وأصبح شاول أول ملكٍ على جميع أسباط إسرائيل الاثني عشر.

اي المملكة الشمالية.

أدت خطايا الملك شاول إلى حرمان عائلته من استمرار السلالة. فاختار الله داود، من سبط يهوذا، ليكون الملك التالي. لكن الانتقال لم يكن سلسًا.

أول انقسام قصير بين إسرائيل ويهوذا ليبيا وتونس

عند وفاة شاول، نصّبت قبيلة يهوذا داود ملكًا عليها، لكن بقية قبائل إسرائيل تبعت ابن شاول، إيشبوشث. أدى ذلك إلى حرب بين يهوذا وبقية إسرائيل. "وحدثت حرب طويلة بين بيت شاول [قائد إسرائيل] وبيت داود [قائد يهوذا]. لكن داود ازداد قوة، وبيت شاول ازداد ضعفًا" (صموئيل الثاني 3: 1).

عمل الملك داود بجد لإعادة توحيد جميع أسباط إسرائيل الاثني عشر، وبعد سبع سنوات وستة أشهر تم الترحيب به كملك "لكل إسرائيل ويهوذا" (صموئيل الثاني 5:5).

حكم ابنه سليمان أيضًا إسرائيل ويهوذا معًا. 

اختار الله أحد خدام سليمان ليقود قبائل إسرائيل الشمالية بعد سليمان. إليكم ما قاله الله ليربعام عن سبب انقسام إسرائيل ويهوذا:

هكذا يقول الرب إله إسرائيل: ها أنا ذا أقتلع المملكة من يد سليمان وأعطيكم عشرة أسباط (ولكن يكون له سبط واحد من أجل عبدي داود، ومن أجل أورشليم المدينة التي اخترتها من بين جميع أسباط إسرائيل)، لأنهم تركوني، وعبدوا عشتاروت إلهة الصيدونيين، وكموش إله الموآبيين، وملكوم إله بني عمون، ولم يسلكوا في طرقي ليعملوا ما هو حق في عيني ويحفظوا فرائضي وأحكامي، كما فعل أبوه داود (١ ملوك ١١: ٣١-٣٣).

متى انفصلت إسرائيل ويهوذا؟

توفي سليمان حوالي عام 930 قبل الميلاد، وبعد ذلك بوقت قصير أرسلت القبائل العشر الشمالية وفداً إلى رحبعام، ابنه، لطلب الإعفاء من عبء الضرائب الثقيل الذي كانوا يتحملونه.

لكن رحبعام أخذ بنصيحة سيئة وهدد برفع الضرائب بدلاً من ذلك. وهذا ما أدى إلى الانقسام الذي تنبأ به الله.

في نهاية المطاف، وبسبب عصيانهم لشرائعه، سمح الله بوقوع مملكة إسرائيل الشمالية في الأسر على يد القرطاجنيين الاسبان في القرن الثامن قبل الميلاد. أخذ الآشوريون هؤلاء الإسرائيليين في عمليات ترحيل متتالية وأسكنوهم في مدن الميديين ( ٢ ملوك ١٥: ٢٩ ؛ ١٨: ٩-١٢ ). ومنذ ذلك الحين، عُرف هؤلاء القوم في التاريخ باسم الأسباط العشرة المفقودة من بني إسرائيل .

بعد أقل من 150 عامًا، خلال القرن السادس قبل الميلاد، سمح الله لأمة يهوذا، التي استمرت في الخطيئة، بالسقوط في يد الإمبراطورية البابلية. أُخذ العديد من اليهود، بمن فيهم النبي دانيال وأصحابه الثلاثة، أسرى إلى بابل. بعد 70 عامًا، مُنح اليهود حريتهم وسُمح لهم بالعودة إلى يهوذا وإعادة بناء مدينة القدس والهيكل. كانوا لا يزالون في أرضهم عندما غزا الرومان يهوذا عام 63 قبل الميلاد.

كتب المؤرخ اليهودي يوسيفوس خلال نفس الفترة الزمنية: "بقي جميع شعب إسرائيل في تلك البلاد [ميديا]؛ ولذلك لم يبقَ سوى قبيلتين [يهوذا وبنيامين] في آسيا وأوروبا خاضعتين للرومان.

ميديا هي نوميديا ارض المديانيين شمال افريقيا كافة.

17 «إِسْرَائِيلُ غَنَمٌ مُتَبَدِّدَةٌ. قَدْ طَرَدَتْهُ السِّبَاعُ. أَوَّلًا أَكَلَهُ مَلِكُ أَشُّورَ، ثُمَّ هذَا الأَخِيرُ، نَبُوخَذْرَاصَّرُ مَلِكُ بَابِلَ هَرَسَ عِظَامَهُ.

18 لِذلِكَ هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ إِلهُ إِسْرَائِيلَ: هأَنَذَا أُعَاقِبُ مَلِكَ بَابِلَ وَأَرْضَهُ كَمَا عَاقَبْتُ مَلِكَ أَشُّورَ.

19 وَأَرُدُّ إِسْرَائِيلَ إِلَى مَسْكَنِهِ، فَيَرْعَى كَرْمَلَ وَبَاشَانَ، وَفِي جَبَلِ أَفْرَايِمَ وَجِلْعَادَ تَشْبَعُ نَفْسُهُ.

20 فِي تِلْكَ الأَيَّامِ وَفِي ذلِكَ الزَّمَانِ، يَقُولُ الرَّبُّ، يُطْلَبُ إِثْمُ إِسْرَائِيلَ فَلاَ يَكُونُ، وَخَطِيَّةُ يَهُوذَا فَلاَ تُوجَدُ، لأَنِّي أَغْفِرُ لِمَنْ أُبْقِيهِ.

21 «اِصْعَدْ عَلَى أَرْضِ مِرَاثَايِمَ. عَلَيْهَا وَعَلَى سُكَّانِ فَقُودَ. اخْرِبْ وَحَرِّمْ وَرَاءَهُمْ، يَقُولُ الرَّبُّ، وَافْعَلْ حَسَبَ كُلِّ مَا أَمَرْتُكَ بِهِ.

22 صَوْتُ حَرْبٍ فِي الأَرْضِ، وَانْحِطَامٌ عَظِيمٌ.

28 صَوْتُ هَارِبِينَ وَنَاجِينَ مِنْ أَرْضِ بَابِلَ، لِيُخْبِرُوا فِي صِهْيَوْنَ بِنَقْمَةِ الرَّبِّ إِلهِنَا، نَقْمَةِ هَيْكَلِهِ.

29 اُدْعُوا إِلَى بَابِلَ أَصْحَابَ الْقِسِيِّ. لِيَنْزِلْ عَلَيْهَا كُلُّ مَنْ يَنْزِعُ فِي الْقَوْسِ حَوَالَيْهَا. لاَ يَكُنْ نَاجٍ. كَافِئُوهَا نَظِيرَ عَمَلِهَا. افْعَلُوا بِهَا حَسَبَ كُلِّ مَا فَعَلَتْ، لأَنَّهَا بَغَتْ عَلَى الرَّبِّ، عَلَى قُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ.

30 لِذلِكَ يَسْقُطُ شُبَّانُهَا فِي الشَّوَارِعِ، وَكُلُّ رِجَالِ حَرْبِهَا يَهْلِكُونَ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، يَقُولُ الرَّبُّ.

31 هأَنَذَا عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْبَاغِيَةُ، يَقُولُ السَّيِّدُ رَبُّ الْجُنُودِ، لأَنَّهُ قَدْ أَتَى يَوْمُكِ حِينَ عِقَابِي إِيَّاكِ.

32 فَيَعْثُرُ الْبَاغِي وَيَسْقُطُ ولاَ يَكُونُ لَهُ مَنْ يُقِيمُهُ، وَأُشْعِلُ نَارًا فِي مُدُنِهِ فَتَأْكُلُ كُلَّ مَا حَوَالَيْهَا.

33 «هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَنِي يَهُوذَا مَعًا مَظْلُومُونَ، وَكُلُّ الَّذِينَ سَبَوْهُمْ أَمْسَكُوهُمْ. أَبَوْا أَنْ يُطْلِقُوهُمْ.

34 وَلِيُّهُمْ قَوِيٌّ. رَبُّ الْجُنُودِ اسْمُهُ. يُقِيمُ دَعْوَاهُمْ لِكَيْ يُرِيحَ الأَرْضَ وَيُزْعِجَ سُكَّانَ بَابِلَ.

35 سَيْفٌ عَلَى الْكَلْدَانِيِّينَ، يَقُولُ الرَّبُّ، وَعَلَى سُكَّانِ بَابِلَ، وَعَلَى رُؤَسَائِهَا، وَعَلَى حُكَمَائِهَا.

36 سَيْفٌ عَلَى الْمُخَادِعِينَ، فَيَصِيرُونَ حُمُقًا. سَيْفٌ عَلَى أَبْطَالِهَا فَيَرْتَعِبُونَ.

37 سَيْفٌ عَلَى خَيْلِهَا وَعَلَى مَرْكَبَاتِهَا وَعَلَى كُلِّ اللَّفِيفِ الَّذِي فِي وَسْطِهَا، فَيَصِيرُونَ نِسَاءً. سَيْفٌ عَلَى خَزَائِنِهَا فَتُنْهَبُ.

38 حَرٌّ عَلَى مِيَاهِهَا فَتَنْشَفُ، لأَنَّهَا أَرْضُ مَنْحُوتَاتٍ هِيَ، وَبِالأَصْنَامِ تُجَنُّ.

39 لِذلِكَ تَسْكُنُ وُحُوشُ الْقَفْرِ مَعَ بَنَاتِ آوَى، وَتَسْكُنُ فِيهَا رِعَالُ النَّعَامِ، وَلاَ تُسْكَنُ بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ تُعْمَرُ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ.

40 كَقَلْبِ اللهِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَمُجَاوَرَاتِهَا، يَقُولُ الرَّبُّ، لاَ يَسْكُنُ هُنَاكَ إِنْسَانٌ، وَلاَ يَتَغَرَّبُ فِيهَا ابْنُ آدَمَ.

41 هُوَذَا شَعْبٌ مُقْبِلٌ مِنَ الشِّمَالِ، وَأُمَّةٌ عَظِيمَةٌ، وَيُوقَظُ مُلُوكٌ كَثِيرُونَ مِنْ أَقَاصِي الأَرْضِ.

42 يُمْسِكُونَ الْقَوْسَ وَالرُّمْحَ. هُمْ قُسَاةٌ لاَ يَرْحَمُونَ. صَوْتُهُمْ يَعِجُّ كَبَحْرٍ، وَعَلَى خَيْلٍ يَرْكَبُونَ، مُصْطَفِّينَ كَرَجُلٍ وَاحِدٍ لِمُحَارَبَتِكِ يَا بِنْتَ بَابِلَ.

43 سَمِعَ مَلِكُ بَابِلَ خَبَرَهُمْ فَارْتَخَتْ يَدَاهُ. أَخَذَتْهُ الضِّيقَةُ وَالْوَجَعُ كَمَاخِضٍ.

44 هَا هُوَ يَصْعَدُ كَأَسَدٍ مِنْ كِبْرِيَاءِ الأُرْدُنِّ إِلَى مَرْعًى دَائِمٍ. لأَنِّي أَغْمِزُ وَأَجْعَلُهُمْ يَرْكُضُونَ عَنْهُ. فَمَنْ هُوَ مُنْتَخَبٌ فَأُقِيمَهُ عَلَيْهِ؟ لأَنَّهُ مَنْ مِثْلِي؟ وَمَنْ يُحَاكِمُنِي؟ وَمَنْ هُوَ الرَّاعِي الَّذِي يَقِفُ أَمَامِي؟

45 لِذلِكَ اسْمَعُوا مَشُورَةَ الرَّبِّ الَّتِي قَضَى بِهَا عَلَى بَابِلَ، وَأَفْكَارَهُ الَّتِي افْتَكَرَ بِهَا عَلَى أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ: إِنَّ صِغَارَ الْغَنَمِ تَسْحَبُهُمْ. إِنَّهُ يَخْرِبُ مَسْكَنَهُمْ عَلَيْهِمْ.

46 مِنَ الْقَوْلِ: أُخِذَتْ بَابِلُ. رَجَفَتِ الأَرْضُ وَسُمِعَ صُرَاخٌ فِي الشُّعُوبِ.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.