رسول الله موسى تزوج تونسية من مدنين وكلفه الله بالرسالة بوادي النور قابس وتجلى الله له الهوارب القيروان.
ليعلم العالم أن تونسي اسمه (الملك صادوق) ملك مدينة سلوام الاثرية بالقصرين حاليا بارك رسول الله إبراهيم لما جاء من
هاران (وهران ) الجزائرية إلى ترشيش تونس.
18 وَمَلْكِي صَادِقُ، مَلِكُ شَالِيمَ، أَخْرَجَ خُبْزًا وَخَمْرًا. وَكَانَ كَاهِنًا للهِ الْعَلِيِّ.
19 وَبَارَكَهُ وَقَالَ: «مُبَارَكٌ أَبْرَامُ مِنَ اللهِ الْعَلِيِّ مَالِكِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ،
20 وَمُبَارَكٌ اللهُ الْعَلِيُّ الَّذِي أَسْلَمَ أَعْدَاءَكَ فِي يَدِكَ». فَأَعْطَاهُ عُشْرًا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ.
وأن تونسي بارك رسول الله موسى عليه وآله الصلاة والسلام
لما هرب من مصر إلى تونس.
وان كل المرسلين والانبياء من اصول بربرية والتحليل الجيني الان اثبت ان اهل البيت بربر وبالتالي كل المرسلين بربر خاصة لما رجعنا للكتاب المقدس اخبرنا ان نبي الله يعقوب عليه واله الصلاة والسلام من شعب البربر.
ولهذا عليكم استرجاع تاريخكم الذي بفقدانه اصبحتم تسبون كل من قال كلمة حسنة تشرفكم بين الامم.
لأن كل أمة بلا تاريخ هي أمة منبتة لا أساس تقف عليه
تحمل ابنائها العواصف انى عصفت والمثال لا يزال
يجري فيكم اذ يدعون ابنائكم للارهاب باسم الجهاد في سبيل الله وهم قد رفضوا سبيل الله الطريق الى قدسه منذ 1400 سنة
وهم مشركون يحجون نفس حج الجاهلية
لأن القدس في أرضكم
وليس في أرضهم.
مدينة مدين التي هرب إليها رسول الله موسى هي ( مدينة مدنين التونسية)
وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَىٰ مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ (44) وَلَٰكِنَّا أَنشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۚ وَمَا كُنتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (45) وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَٰكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (46) وَلَوْلَا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (47) فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَىٰ ۚ أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۖ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ (48) قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِّنْ عِندِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَىٰ مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (49) فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ ۚ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (50)القصص.
بعث رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام بجانب البحر الشرقي(البحر الاحمر) من الجهة الشرقية اي في مكة.
وفي هذه الآيات يجب أن يكون رسول الله موسى عليه وىله الصلاة والسلام غربي المكان الذي بعث فيه رسول الله محمد.
كما يجب ان يكون بجانب بحر كما بعث رسول
الله محمد.
فقد عرف الله (الغربي) ولم يعرف (الجانب) فقال وما كنت بجانب الغربي.
وهذا يدل على ان كلا من هما بعث بجانب بحر حيث يكون البر
وليس في البحر لكونه لم يقل بالغربي اي البحر
بل قال بجانبه. وهنا يجب ان يكون المكان التي بعث فيه رسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام غربي المكان الذي بعث فيه رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام.
كما حدد الله الأرض التي بعث فيها فقال انها (مدين) وعلينا هنا اتباع الخط من البحر الاحمر الى جانب البحر المتوسط
لنبحث عن مدين فلم يكن للبر جانبا غربي مكة
إلا في ليبيا بمصراطة وايضا خليج قابس
تونس.
الذي وجدنا فيه اثار (مادي وفارس) المديانيين او النوميديين
ووجدنا كتابة اثرية نقش عليها (مادي وفارس) .
يعني ثبت وجود مدين اثريا كما وجدنا مدينة باسم (مدنين)
كما وجدنا معبد ا(اهل مدين) الذي ارسل الله اليهم النبي شعيب في القرآن وهو (إشعيا النبي) في الكتاب المقدس والذي
يحمل إسمه أعلى جبال تونس (جبل الشعانبي).
ونجد اسم هذا الجبل منتشر في سوريا واليمن دليلا على انه ذا قيمة عالية بقداسته.
وهو في تونس جبل ذا 7 طباق و8 اعراف
مخالفا للجبلين في سوريا واليمن.
توجد في خرائط القبائل البربرية التي كونتها فرنسا ايام الاحتلال الفرنسي لشمال أفريقيا تذكر قبيلة (مدين) التي ذكرها التاريخ والرسالات السماوية كلها .
الْمِدْيَانِيُّون | الْمِدْيَانِيِّين | شَعْب مِدْيَان
نسل مديان القاطنون في أرض بني اسرائيل فأنبأ الله بهلاكهم (عد ص 22-25). ومع أنهم انتعشوا بعد هذه الضربة وضايقوا بني إسرائيل غلبهم جدعون فكادوا يتلاشون. وفي غزوهم هذا نقرأ لأول مرة عن استعمال الجمل (قض ص 6 و7 و8: 10-28 ومز 83: 9 و11). ومن ثم حسبوا مع العرب والموآبيين. أما شقق أرض مديان (حب 3: 7) فتدل على خيام الرعاة المديانيين.
ويذكر "مديان" في الأصحاح السادس والثلاثين من سفر التكوين، حيث نقرأ أن "هداد بن بداد ملك أدوم، كسر مديان في بلاد موآب" (تك 36: 35). وكان التجار الذين اشتروا يوسف بعد إخراجه من البئر، قافلة تجار مديانيين، كما يوصف بأنهم إسماعيليون، إذ يبدو أنه قد حدث تزاوج واسع بين المديانيين والإسماعيليين، واختلط القبيلتان (تك 37: 25- 28و 36، انظر أيضًا قض 8: 24).
وقد لعبت أرض مديان دورًا هامًا في حياة موسي. فبعد أن قتل موسي الرحل المصري، هرب من وجه فرعون إلي أرض مديان، وجلس عند البئر (خر 2: 11-15)، وهناك تقابل مع بنات يثرون كاهن مديان، الذي كان له سبع بنات، فأعطي يثرون موسي ابنته صفورة زوجة. وعمل موسي راعيًا لغنم حميه. وبينما كان يرعي غنم يثرون، ساق الغنم إلي وراء البرية، وجاء إلي جبل الله حوريب، وهناك "ظهر له ملاك الرب بلهيب نار من وسط عليقة" (سفر الخروج 3: 2)،
"وَظَهَرَ لَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ بِلَهِيبِ نَارٍ مِنْ وَسَطِ عُلَّيْقَةٍ. فَنَظَرَ وَإِذَا الْعُلَّيْقَةُ تَتَوَقَّدُ بِالنَّارِ، وَالْعُلَّيْقَةُ لَمْ تَكُنْ تَحْتَرِقُ."
وماء مدين هو البير الاحمر في مدنين.
"آبار حمر" في الكتاب المقدس في سفر التكوين (الإصحاح 14، العدد 10)، حيث جاء فيها:
«وَعُمْقُ السِّدِّيمِ كَانَ فِيهِ آبَارُ حُمَرٍ كَثِيرَةٌ. فَهَرَبَ مَلِكَا سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَسَقَطَا هُنَاكَ، وَالْبَاقُونَ هَرَبُوا إِلَى الْجَبَلِ».
البئر الأحمر هي مدينة في جنوب تونس بين مدنين (15 كيلومتر إلى الشمال) وتطاوين (30 كيلومتر إلى الجنوب). المدينة محاطة بجبال الظاهر من الغرب والسهل الساحلي من الشرق.
توجد ولاية مدنين بالجنوب الشرقى للبلاد التونسية. أهم المدن
الراجعة للولاية هي: مدنين الشمالية والجنوبية، جربة حومة
السوق، جربة ميدون، الماي، جرجيس، بنقردان، بني
خداش، آجيم...
وفي القرآن يسمى الوادي المقدس طوى.
وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ (9) إِذْ رَأَىٰ نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى (10) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَىٰ (11) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (12)طه.
المكان الان يسمى (المطوية) كمنطقة والوادي يسمى
(وادي النور).
كانت المطوية تسقى من عين تقع في الجهة الغربية للقرية تعرف حاليا ب " العين القديمة "
بجانب الطريق الرابطة بين قابس وقفصة , ويذكر المؤرخ محمد
المرزوقي في كتابه ( قابس جنة الدنيا ) أن هذه العين كانت ممر للقوافل التجارية
المتنقلة بين قابس والقيروان .
وهذا يعني ان خروج رسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام كان عبر طريق القوافل الذي يربط بين مدين وجبل سينا
اي جبل هوريب القيروان.
وكلمة (برية سنا)
برية سين هي محطة جغرافية هامة عبرها بنو إسرائيل من مصر الى جبل سيناء ودامت الرجلة 3 اشهر وبهذا تعتبر المسافة تقريبا 3000كلم . شهدت هذه البرية نزول "المن" لأول مرة كطعام إلهي للشعب، والبرية تعتبر مكان فسيح يمكن ان تعسكر فيه الجيوش لوجود الكلا للخيول ومنطقة الهوارب القيروان ارض خصبة
وتشتهر بالمشمس واللوز والزيتون .
وشجرة المشمش او اللوز هي الشجرة التي تنبت بالدهن (علك) مثل والزيت .وهي صبغا للاكلين اي انها تجفف وتحمل
مع المسافرين كزاد.
وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين.
وجبل سينا او طور سينا في القيروان في منطقة الهوارب
هوريب في التوراة وهما جبلان كما وصفهما القران
فاكد ان جبل سينا هو الطور الايمن وليس
الطور الايسر كما كان يعتقد اليهود.
وهذه صورة الطور الايمن.
وهذه صورة الطور اليسر الذي كان اليهود يظنونه طور سينا.
كما توجد الاثنا عشر عينا قرب هذا الجبل كما ورد في القران والكتاب المقدس.
حاجب العيون الان.
وهذه صورة 12 عينا.
وحقيقة برية سين هي ( بيزاسينا) وهو احد اسماء الساحل التونسي الشرقي والذي يعرف ايضا باسم أرض الأسينيين.
بيزاسينا (بالإنجليزية: Byzacena ؛ بالفرنسية: Byzacène) هي منطقة جغرافية تناظر على وجه التقريب دولة تونس اليوم، ولكن كانات في وقت ما من التاريخ كيانات إدارية محددة.[
حضرموت (تونس)مدينة سوسة.
وهم جماعة من الجماعات اليهودية التي ازدهرت في القرن الأول قبل الميلاد والقرن الأول بعد الميلاد. وكانت هذه الجماعة تكون إحدى المدارس الثلاث الرئيسية للفكر اليهودي في زمن المسيح مع الفريسيين والصدوقيين في الوسط الغربي التونسي القصرين وتبسة.
كتب يوسيفوس في سيرته الذاتية، أنه كجزء من دراسته للثقافة اليهودية - انضم إلى جماعة من البرية يتزعمها رجل اسمه بانوس، مكث معه ثلاث سنوات قبل أن يعود إلى أورشليم وينضم إلى الفريسيين وسيظل موضوع تتلمذ يوسيفوس على يد الأسينيين موضع شك، وبخاصة في ضوء شروط الأسينيين التي وضعوها لمن ينضم إليهم. وأكمل رواية ليوسيفوس عن الأسينيين هي ما جاء في كتابه "حروب اليهود" الذي يذكر فيه أن هذا الفريق الثالث من الفلاسفة كان يعتنق نظاما أضيق من الفريسيين والصدوقيين، كما كان لهم مشاعر أقوى من نحو رفقائهم. وقد رفضوا المسرات الدنيوية باعتبارها شرًا، كما اعتبروا كبح جماح النفس وضبط الانفعالات من الفضائل ورفضوا الزواج مفضلين تربية أبناء الآخرين ليشكلوهم حسب أنماط حياتهم. وبينما لم ينكروا على الآخرين الزواج، فإنهم اعتبروا أن موقفهم من الزواج هو الموقف الشرعي الوحيد أمام انحلال النساء وعدم أمانتهن بوجه عام.
وبما ان النوميديين والقينيين امة واحدة فقد
لُقِّب حمو موسي مرتين في سفر القضاة بـ"القيني" ولا فرق بين القينيين والمديانيين، فنقول إن الكلمتين مترادفتين.
وهذه نبوءة للقينيين والمديانيين اي البربر اهل شمال افريقيا بانهم يسيفتحون كل المشرق بما في ذلك إسرائيل.
"ثُمَّ رَأَى الْقِينِيَّ فَنَطَقَ بِمَثَلِهِ وَقَالَ: «لِيَكُنْ مَسْكَنُكَ مَتِينًا، وَعُشُّكَ مَوْضُوعًا فِي صَخْرَةٍ." (عد 24: 21).
21 ثُمَّ رَأَى الْقِينِيَّ فَنَطَقَ بِمَثَلِهِ وَقَالَ: «لِيَكُنْ مَسْكَنُكَ مَتِينًا، وَعُشُّكَ مَوْضُوعًا فِي صَخْرَةٍ.
22 لكِنْ يَكُونُ قَايِنُ لِلدَّمَارِ. حَتَّى مَتَى يَسْتَأْسِرُكَ أَشُّورُ؟»
23 ثُمَّ نَطَقَ بِمَثَلِهِ وَقَالَ: «آهِ! مَنْ يَعِيشُ حِينَ يَفْعَلُ ذَلِكَ؟
24 وَتَأْتِي سُفُنٌ مِنْ نَاحِيَةِ كِتِّيمَ وَتُخْضِعُ أَشُّورَ، وَتُخْضِعُ عَابِرَ، فَهُوَ أَيْضًا إِلَى الْهَلاَكِ».
25 ثُمَّ قَامَ بَلْعَامُ وَانْطَلَقَ وَرَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ. وَبَالاَقُ أَيْضًا ذَهَبَ فِي طَرِيقِهِ.
وكتيم هي كتامة الجزائرية التونسي نقول البربرية بعيدا عن الحساسية.
ومدينة قانا هي مدينة قسنطينة التي وصفتها التوراة على انها عش في صخرة وهو وصف كانه صور لنا ونراها الان كما هو.
. وقد ذكر القينيون كثيرًا ما بعدما اندثر ذكر المديانيين، فقد ذكر القينيون في عهد داود
"فَقَالَ أَخِيشُ: «إِذًا لَمْ تَغْزُوا الْيَوْمَ». فَقَالَ دَاوُدُ: «بَلَى. عَلَى جَنُوبِيِّ يَهُوذَا، وَجَنُوبِيِّ الْيَرْحَمِئِيلِيِّينَ، وَجَنُوبِيِّ الْقِينِيِّينَ»."
(1 صموائيل 27: 10).
والقينيون هم (القسنطينيين ) مدينة قانة التي حول اسمها الامبراطور قسطنطين باسمه.
والمديانيين هم النوميديين والذين تحالفوا مع الفرس ضد الاحتلال البابلي لشمال افريقيا وطردوهم منها ومن كل الاراضي التي كانت تسيطر عليها حتى وصلت مملكتهم من (باتنا) الجزائر الى (باتنا) الهند.
وهذه الاثار تاكد هذا مكتوب عليها (مادي وفارس).
وهذا معبد مدينة الذي كانوا يحجون اليه بدل اورشليم (مدينة السلوام) القصرين تونس .
معبد جكتيس.
الحشمونيين
حشمونائيم هي سلالة حاكمة في مملكة يهودا والمناطق المحيطة بها خلال العصور الكلاسيكية القديمة. بين سنة 140 إلى 116 قبل الميلاد ، حيث حكمت السلالة منطقة يهودا بشكل شبه مستقل عن السلوقيين. حوالي سنة 110 قبل الميلاد، وعند تفكك الإمبراطورية السلوقية أصبحت السلالة مستقلة تماماً ثم وسعت حدودها إلى المناطق المجاورة كالجليل والسامرة، وفي حوالي 63 قبل الميلاد، احتل الرومان مملكة الحشمونائيم حيث تم تفكيكها وإنشاء كيان يدين الولاء للإمبراطورية الرومانية . وقبلها كانت المملكة قد نجت من الرضوخ لحكم هيرودوس يوبا الاول في عام 37 قبل الميلاد ، وحتى ذلك الحين ، حاول هيرودس الكبير تعزيز شرعية حكمه من خلال الزواج من الأميرة مريم الحشمونية ولكنه أعدمها وأعدم كذلك أرسطوبولوس وهيركانوس الثاني، كما أعدم أبناءه من مريم عام 7 ق.م، وبذلك انتهت السلالة .
وهم من كانوا يُعرفون في تاريخ قرطاج لما كانت تحتل كل شمال افريقيا باسم المباركون وفي الكتاب المقدس باسم المكابين نسبة لتكابي التي هي قابس(تكابيس) والكباويين ليبيا.
عسى رسول الله عليه وأمه الصلاة والسلام بربريا لأن أمه برية وهي مريم العذراء عليها الصلاة والسلام.
تلاميذه الافركسيس (الفرشيش) البربر.
مريم المجدلية من مدينة مجدل الجزائر وقبرها الان في فرنسا
فكيف تكون عربية فلسطينية؟
الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري
