الخميس، 12 فبراير 2026

 نبوءة قيام رجسة الخراب اسرائيل منذ سقوط الهيكل1الى بناءالعرب للاقصى ومدة ملكهم وظهورالمهدي.






هي الإمبراطورية البابلية أسسها نبوبولاصر الكلدي سنة 627 ق م واستمر حكمها حتى سنة 539 ق م، تحرروا في البداية من حكم الآشوريين القرطاجنيين بعد ان سيطر نبوبولاصر على اقليم بابل الذي كان تابعا لحكم الآشوريين العراق الان فتمكن في البداية من اعلان الاستقلال عن حكم الآشوريين وثم سيطر على كامل اقليم بابل والمناطق الجنوبية من بابل  الشام وكل  شبه الجزيرة العربية وتمكن من توحيد القبائل الكلدية العربية ، تمكن نبوبولاسر من توحيد القبائل الكلدية فلم يتمكن الاشوريين من اسقاط حكم الكلديين هذه المرة كما فعلوا في عدة مرات سابقة، فتمكن نبوبولاسر وبالتعاون مع الميديين (التوميديين) الذين كانوا في خلاف مستمر مع القرطاجتيين الاسبان من اسقاط مدينة نينوى اليونان عاصمة الآشوريين سنة 612 ق م ابان حلف اليونان وقرطاجنة الاسبانية واسس إمبراطورية كبيرة.وذلك باحتلالهم لشمال افريقيا و كان حكام بابل استعادوا تراث بلاد ما بين النهرين القديم بتبل الاولى ، حيث احيوا التراث السومري الاكدي وبالرغم ان اللغة الآرامية أصبحت اللغة العامية عند البابليون لكن اللغة الأكادية كانت اللغة الرسمية في الوثائق والدواوين الرسمية.

ومن اللغتين نعرف انهم امتين بربرية وبابلية.


فكيف تكون الارض المقدسة بابلية والبابليين هم من هدموا الهيكل؟






11 وَمِنْ وَقْتِ إِزَالَةِ الْمُحْرَقَةِ الدَّائِمَةِ وَإِقَامَةِ رِجْسِ الْمُخَرَّبِ أَلْفٌ وَمِئَتَانِ وَتِسْعُونَ يَوْمًا.

12 طُوبَى لِمَنْ يَنْتَظِرُ وَيَبْلُغُ إِلَى الأَلْفِ وَالثَّلاَثِ مِئَةٍ وَالْخَمْسَةِ وَالثَّلاَثِينَ يَوْمًا.

13 أَمَّا أَنْتَ فَاذْهَبْ إِلَى النِّهَايَةِ فَتَسْتَرِيحَ، وتَقُومَ لِقُرْعَتِكَ فِي نِهَايَةِ الأَيَّامِ».




"لعنة العقد الثامن" هي مخاوف تاريخية ونبوءات دينية تشير إلى احتمالية زوال أو تفكك دولة إسرائيل قبل بلوغها سن الثمانين (عام 2027)، استناداً إلى أن الممالك اليهودية التاريخية السابقة لم تعمر لأكثر من 80 عاماً، وهو ما أكده قادة إسرائيليون.



ما الكيان الثاني فقام باسم "مملكة الحشمونائيم" حوالي عام 140 ق.م خلال فترة الحكم اليوناني لشمال افريقيا ، نتيجةً لثورة يهوذا المكابي،ميكابيس حلف كباو الليبية وقابس التونسية 

المكاى (MACAE)

 قبيلة المكاى كان موطنهم إلى الغرب من النسامونيس وتمتد من مدبح الأخوين فيلانى حتى نهر كينبس (وادى كعام) بنصب الاخوين فيليني
كان هذا البناء الواقع بالقرب من راس لانوف يمثل بوابة حدودية كانت تفصل بين برقة وطرابلس.



سبب إنشاء هذا القوس يعود إلى ما يزيد عن 2500 عام خلت، كون أن الإغريق الذين كانوا يسيطرون على شرق ليبيا والبونيقيون الذين كانوا يسيطرون على غرب ليبيا.






وهذه القبيلة شاركت القرطاجين فى تدمير المستعمرة الإغريقية التى أسسها المغامر الأسبرطى دوريوس عند نهر كينبس (كعام) فى سنة 514 قبل الميلاد بعد ثلاث سنوات من تأسيسها 

ويذكر المؤرخ بلينى أن موطن قبيلة المكاى يقع مابين موطن قبيلة النسامونيس وموطن قبيلة الأمانتس ونعتقد أن موطن قبيلة المكاى أمتد إلى الجنوب المنطقة الساحلية فى أودية الهضبة الصحراوية سوف الجين وزمزم 

ويؤكد سكيلاكس ذلك عندما ذكر أن المكاى رعاة ينتقلون مع قطعانهم ومواشيهم بعيدا عن الساحل إلى الجنوب خلال فصل الصيف

وكانوا يقطنون عند منبع نهر كينبس فى الداخل

 بينما يقول روبوفا بأن الأدلة تشير إلى وجود المكاى فى منطقة جولا (ابونجيم) وهى تأتى فى جنوب المنطقة الصحراوية التى تقع بها أودية سوف الجين وزمزم 

ويصف ديودورس الصقلى المكاى بكترة عددها وأنها تفوق القبائل الليبية الاخرى عددا وتتألف من مجموعة من العشائر نذكر منها على سبيل المثال توتامى والكنيفى 

كما تطرق سيليوس بأن لهما جنود فى جيش هانبيال وأنهما من المكاي.




الحشمونيون قبيلة الحسون ليبيا.




 ولكن هذه المملكة دخلت في العقد الثامن من عمرها كذلك في طور الفوضى التي أدت إلى سقوطها. ولم يقم لليهود أي كيان مستقل سياسيًا على مدار التاريخ غير هذين الكيانين، حتى قيام دولة إسرائيل الحالية عام 1948، والتي مكثت 79 عامًا على قيامها؛ أي أنها الآن لم يبقى لها الا سنة واحدة.



وهو ما يثير مخاوف الساسة في إسرائيل من أن تكون هناك علاقة وثيقة بين العقد الثامن وسقوط أي كيان سياسي يهودي على مر التاريخ.


ويذكر الكتاب المقدس ان اليهود سيتركون الارض المقدسة ويقدسون ارضا اخرى غيرها حتى تنسى الارض المقدسة تماما ولم يعد يذكرها احدا.




كذبوا على الله والبشرية كذبة قداسة فلسطين يهود ومسيحيين وعرب فكافاهم الله بتدميرهم من النيل الى الفراة لان الله لا يظلم الناس شيئا ولكن انفسهم يظلمون.

.

فلسطين قدست سنة 330 م على يد الامبراطورة هيلانة وهي من نقلت جغرافيا ترشيش شمال افريقيا الى الشام العربي ،في التوراة والانجيل اسمها رجسة الخراب القائمة حيث لا ينبغي في القران (أدنى الارض التي سيغلب فيها الروم ثم يغلبون) اسرائيل الان وادنى الارض البحر الميت اخفظ مكان في العالم الذي يبعد عن بيت ايل قدس فلسطين المزيفة 25 كلة لدقة ما حدثنا الله عن وعد الاسراء بالنصر وتحرير مسجد فلسطين.

إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا

هنا لما ذكر مسجد فلسطين لم يقل (المسجد الاقصى) بل المسجد لكون المسجد الاقصى يظهره الامام المهدي ولا تنطبق عليه (كما دخلوه اول مرة) لكون صلاح الدين الايوبي حرره من الروم اولا.

(دانيال 12: 11).


وَمِنْ وَقْتِ إِزَالَةِ الْمُحْرَقَةِ الدَّائِمَةِ وَإِقَامَةِ رِجْسِ الْمُخَرَّبِ أَلْفٌ وَمِئَتَانِ وَتِسْعُونَ يَوْمًا." 


المحرقة الدائمة هي ذبيحة يومية (حملان، صباحاً ومساءً) كانت تُقدم في الهيكل لما كان فيه التابوت الذي تحرصه الملائكة.



تم هدم هيكل سليمان (الهيكل الأول ) على يد البابليين بقيادة نبوخذ نصر الثاني في عام 586 قبل الميلاد. وقع هذا التدمير عقب حصار القدس، حيث أُحرقت المدينة والهيكل في شهر أغسطس من ذلك العام (المعروف بـ "تيشا بآف" في التقاليد اليهودية). 


فقد أكدت ذلك وثائق البردى (أوراق البردى) التي احتوت على مراسلات بين قرة بن شريك عامل مصر الأموي (90-96هجرية/ 709-714ميلادية) وأحد حكام الصعيد، حيث تضمنت كشفاً بنفقات العمال الذين شاركوا في بناء المسجد الأقصى، مما يؤكد أن الذي بنى المسجد الأقصى هو الخليفة الوليد بن عبد الملك .



والاية تقول أن الزمن الفاصل بين انتهاء المحرقة الدائمة والاية تقول،
وَمِنْ وَقْتِ إِزَالَةِ الْمُحْرَقَةِ الدَّائِمَةِ وَإِقَامَةِ رِجْسِ الْمُخَرَّبِ أَلْفٌ وَمِئَتَانِ وَتِسْعُونَ يَوْمًا."

1290 يوم اي 1290 سنة. وانتهن المحرقة الدائمة الخاصة بالتابوت المقدس 586 ق .م واذا جمعنا 586 ق. م + 709م
نجد المجموع 1295 اي بفارق 5 سنوات وهذا اعجاز علمي
وتعبيرا بينا لا ريب فيه.

وكان بناء المسجد الفلسطيني على يد المسلمين اعترافا برجسة الخراب القائمة حيث لا ينبغي ان تقوم لان المسجد الاقصى مكانه المقدس بترشيش مملكة سليمان وليس في فلسطين التي حاربها داود ومن قبله من ملوك ترشيش.



وقد بين ان رجسة الخراب تدوم 1335سنة 

وناك المدة هي مدة عهد العرب مع الله والعمل باسلامهم الخاص بهم سنة وشيعة حتى ياتي الامام المهدي ويبني الهيكل.

بني المسجد الفلسطيني رجسة الخراب سمة 96هجري مع 1335 يساوي 1425 وهو تاريخ انتهاء عهد الله مع العرب وانتقاله الى البربر والفرس (مادي وفارس).






سفر إشعياء 60: 9


"إِنَّ الْجَزَائِرَ تَنْتَظِرُنِي، وَسُفُنَ تَرْشِيشَ فِي الأَوَّلِ، لِتَأْتِيَ بِبَنِيكِ مِنْ بَعِيدٍ وَفِضَّتُهُمْ وَذَهَبُهُمْ مَعَهُمْ، لاسْمِ الرَّبِّ إِلهِكِ وَقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّهُ قَدْ مَجَّدَكِ."


وقد ذكر دانيال رجسة الخراب في نبوءة اخر الزمان الذي سيدان فيه الامم الذين خانوا عهد الله عرب ويهود ومسيحيين.

سفر دانيال 12

1 «وَفِي ذَلِكَ الْوَقْتِ يَقُومُ مِيخَائِيلُ الرَّئِيسُ الْعَظِيمُ الْقَائِمُ لِبَنِي شَعْبِكَ، وَيَكُونُ زَمَانُ ضِيقٍ لَمْ يَكُنْ مُنْذُ كَانَتْ أُمَّةٌ إِلَى ذَلِكَ الْوَقْتِ. وَفِي ذَلِكَ الْوَقْتِ يُنَجَّى شَعْبُكَ، كُلُّ مَنْ يُوجَدُ مَكْتُوبًا فِي السِّفْرِ.

2 وَكَثِيرُونَ مِنَ الرَّاقِدِينَ فِي تُرَابِ الأَرْضِ يَسْتَيْقِظُونَ، هؤُلاَءِ إِلَى الْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ، وَهؤُلاَءِ إِلَى الْعَارِ لِلازْدِرَاءِ الأَبَدِيِّ.

3 وَالْفَاهِمُونَ يَضِيئُونَ كَضِيَاءِ الْجَلَدِ، وَالَّذِينَ رَدُّوا كَثِيرِينَ إِلَى الْبِرِّ كَالْكَوَاكِبِ إِلَى أَبَدِ الدُّهُورِ.

4 «أَمَّا أَنْتَ يَا دَانِيآلُ فَأَخْفِ الْكَلاَمَ وَاخْتِمِ السِّفْرَ إِلَى وَقْتِ النِّهَايَةِ. كَثِيرُونَ يَتَصَفَّحُونَهُ وَالْمَعْرِفَةُ تَزْدَادُ».

5 فَنَظَرْتُ أَنَا دَانِيآلَ وَإِذَا بِاثْنَيْنِ آخَرَيْنِ قَدْ وَقَفَا وَاحِدٌ مِنْ هُنَا عَلَى شَاطِئِ النَّهْرِ، وَآخَرُ مِنْ هُنَاكَ عَلَى شَاطِئِ النَّهْرِ.

6 وَقَالَ لِلرَّجُلِ اللاَّبِسِ الْكَتَّانِ الَّذِي مِنْ فَوْقِ مِيَاهِ النَّهْرِ: «إِلَى مَتَى انْتِهَاءُ الْعَجَائِبِ؟»

7 فَسَمِعْتُ الرَّجُلَ اللاَّبِسَ الْكَتَّانِ الَّذِي مِنْ فَوْقِ مِيَاهِ النَّهْرِ، إِذْ رَفَعَ يُمْنَاهُ وَيُسْرَاهُ نَحْوَ السَّمَاوَاتِ وَحَلَفَ بِالْحَيِّ إِلَى الأَبَدِ: «إِنَّهُ إِلَى زَمَانٍ وَزَمَانَيْنِ وَنِصْفٍ. فَإِذَا تَمَّ تَفْرِيقُ أَيْدِي الشَّعْبِ الْمُقَدَّسِ تَتِمُّ كُلُّ هَذِهِ».

8 وَأَنَا سَمِعْتُ وَمَا فَهِمْتُ. فَقُلْتُ: «يَا سَيِّدِي، مَا هِيَ آخِرُ هَذِهِ؟»

9 فَقَالَ: «اذْهَبْ يَا دَانِيآلُ لأَنَّ الْكَلِمَاتِ مَخْفِيَّةٌ وَمَخْتُومَةٌ إِلَى وَقْتِ النِّهَايَةِ.

10 كَثِيرُونَ يَتَطَهَّرُونَ وَيُبَيَّضُونَ وَيُمَحَّصُونَ، أَمَّا الأَشْرَارُ فَيَفْعَلُونَ شَرًّا. وَلاَ يَفْهَمُ أَحَدُ الأَشْرَارِ، لكِنِ الْفَاهِمُونَ يَفْهَمُونَ.

11 وَمِنْ وَقْتِ إِزَالَةِ الْمُحْرَقَةِ الدَّائِمَةِ وَإِقَامَةِ رِجْسِ الْمُخَرَّبِ أَلْفٌ وَمِئَتَانِ وَتِسْعُونَ يَوْمًا.

12 طُوبَى لِمَنْ يَنْتَظِرُ وَيَبْلُغُ إِلَى الأَلْفِ وَالثَّلاَثِ مِئَةٍ وَالْخَمْسَةِ وَالثَّلاَثِينَ يَوْمًا.

13 أَمَّا أَنْتَ فَاذْهَبْ إِلَى النِّهَايَةِ فَتَسْتَرِيحَ، وتَقُومَ لِقُرْعَتِكَ فِي نِهَايَةِ الأَيَّامِ».




 إنجيل مرقس 13: 14

  

"فَمَتَى نَظَرْتُمْ «رِجْسَةَ الْخَرَابِ» الَّتِي قَالَ عَنْهَا دَانِيآلُ النَّبِيُّ، قَائِمَةً حَيْثُ لاَ يَنْبَغِي. - لِيَفْهَمِ الْقَارِئُ - فَحِينَئِذٍ لِيَهْرُبِ الَّذِينَ فِي الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجِبَالِ،"



15 وَالَّذِي عَلَى السَّطْحِ فَلاَ يَنْزِلْ إِلَى الْبَيْتِ وَلاَ يَدْخُلْ لِيَأْخُذَ مِنْ بَيْتِهِ شَيْئًا،

16 وَالَّذِي فِي الْحَقْلِ فَلاَ يَرْجِعْ إِلَى الْوَرَاءِ لِيَأْخُذَ ثَوْبَهُ.

17 وَوَيْلٌ لِلْحَبَالَى وَالْمُرْضِعَاتِ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ!

18 وَصَلُّوا لِكَيْ لاَ يَكُونَ هَرَبُكُمْ فِي شِتَاءٍ.



سفر باروخ 3

9 اِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ وَصَايَا الْحَيَاةِ، أَصْغُوْا وَتَعَلَّمُوا الْفِطْنَةَ.

10 لِمَاذَا يَا إِسْرَائِيلُ لِمَاذَا أَنْتَ فِي أَرْضِ الأَعْدَاءِ؟

11 قَدْ ذَبَلْتَ فِي أَرْضِ الْغُرْبَةِ وَتَنَجَّسْتَ بِالأَمْوَاتِ وَحُسِبْتَ مَعَ الَّذِينَ هُمْ فِي الْجَحِيمِ.

12 إِنَّكَ قَدْ تَرَكْتَ يَنْبُوعَ الْحِكْمَةِ

13 وَلَوْ أَنَّكَ سَلَكْتَ فِي طَرِيقِ اللهِ لَسَكَنْتَ فِي السَّلاَمِ مَدَى الدَّهْرِ.

14 تَعَلَّمْ أَيْنَ الْفِطْنَةُ وَأَيْنَ الْقُوَّةُ وَأَيْنَ التَّعَقُّلُ لِكَيْ تَعْلَمَ أَيْضًا أَيْنَ طُولُ الأَيَّامِ وَالْحَيَاةُ وَأَيْنَ نُورُ الْعُيُونِ وَالسَّلاَمُ.

15 مَنْ وَجَدَ مَوْضِعَهَا وَمَنْ بَلَغَ إِلَى كُنُوزِهَا

16 أَيْنَ رُؤَسَاءُ الأُمَمِ وَالَّذِينَ يَتَسَلَّطُونَ عَلَى وُحُوشِ الأَرْضِ

17 وَالَّذِينَ يُلاَعِبُونَ طُيُورَ السَّمَاءِ




الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.



الاثنين، 9 فبراير 2026

نبوءة نهاية الماسونية و كرسي الشيطان الذين كما تقول النبوءة سياتون ويسجدون للمخلص (المهدي).














9 أَنَا أَعْرِفُ أَعْمَالَكَ وَضِيْقَتَكَ وَفَقْرَكَ مَعَ أَنَّكَ غَنِيٌّ. وَتَجْدِيفَ الْقَائِلِينَ: إِنَّهُمْ يَهُودٌ وَلَيْسُوا يَهُودًا، بَلْ هُمْ مَجْمَعُ الشَّيْطَانِ.

ما يعرف بالماسونية او كرسي الشيطان موجود في زمن الرومان فقد كانوا باطرون رؤساء الدول وينصبونهم وهذا جرى ما 
هيرودس (يوبا الاول ) وزوجته كيلو باترا .

كليوباترا السابعة (69-30 ق.م) هي آخر ملوك الأسرة البطلمية التي حكمت مصر بعد الإسكندر الأكبر، واشتهرت بذكائها وحنكتها السياسية، فضلاً عن تحالفاتها مع قادة روما يوليوس قيصر ومارك أنطونيوس. حكمت مصر من 51 إلى 30 ق.م.


والان نفس الامر يجري في جزيرة الشيطان وأثناء التدريبات تؤخذ عليهم صور تجعلهم دائما عبيدا لهم لا يخرجون عن اوامرهم.


ويعتبر هؤلاء ممثلين لمملكة ابليس او الدجال
على الارض .
 

لما انزل الله آدم عليه وآله الصلاة والسلام إلى الأرض كان معه شريك في ملك الأرض،كان آدم يمثل الحق والخير والاصلاح 
والسلام وكان إبليس يمثل الطغيان والشر والفساد في الأرض.

فأمات الله الحق ممثى بادم وامر بترك الباطل ممثلا بابليس.


ومن هنا استمرت خلافة ابليس على الأرض
وخُلعت خلافة آدم وبنيه من الارض
حتى يقتل ابليس بعد هبوطه
من السماء الدنيا الى
الارض ويظهر للناس جهارا ويتصرف في الارض كانه انسي وذلك لقول الله العلي الاعز.


قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاء مَّوْفُورًا

وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا

إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً.65.سورة الاسراء.


ومن الاثنين تم الانجاب فتجمع الشر في هذا العالم من الجنسين 
فأضحى في الأرض مؤسسة شياطين الجن والانس.
فاوحى الى بعضهم البعض زخرف القول
غرورا فترى لهم ظاهر لا يمكنك
الحسم في امره أهو شيطان
أم ملاك انسي.
وهذه الادارة يدخل فيها الدين كعلم لا بدا من معرفته لسلك الطريق كعلم استشراف يحددوا فيه التغيرات التي ستحدث في المستقبل
ليكون لهم دورا فيها بمواصلة النفوذ والسيطرة على كل 
جاد يجد في المجتمع البشري والجني لتاثر بعضهم
بالبعض الاخر.

ولذلك كانوا مع كل رسول ليمنعوا الناس من الايمان الصحيح ويلبسونهم دينا بدله لا يمكن أن يجني المؤمن به
أجرا عند الله.


حتى تكون أعمال تلك الامة سرابا يظنونه ماء وفجأة تكشف حقيقة زيف معتقداتهم فيكتشفون انهم زاولوا الكفر والشرك وتعلقوا 
به طوال حياتهم وذلك هو الخسران المبين.

فكانوا مع ظهور عيسى رسول الله عليه وأمه الصلاة والسلام فالبسوه الربوبية لتكن معتقدا في أتباعه فتبطل اعمالهم وايمانهم.
وكذلك كانوا مع رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام
فقادوا قومه الى عبادة الاصنام العربية وحرفوا 
بقية تعاليم الاسلام حتى لا يجني المسلم 
اي اجر في ما يصنع وكيف يُتقبل
منهم وهم يعتقدون في الأصنام العربية حول الكعبة بدل عبادة الله في منتهى اسراء رسولهم اور شليم دار السلام في القران.

وهذا يعني ان ضلال العالم كله عن الله قد حصل وهو تنفيذ لوعد إبليس أمام الله أن يضل كل البشرية حتى لا يُعبد الله على الارض
ومن طرف الذين أرسل الله اليهم رسلا أي رغم 
رسالات الله الثلاث.


قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (12) قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ (13) قَالَ أَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (14) قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (15) قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17) الاعراف.


معنى الكلام: لأصدَّن بني آدم عن عبادتك وسيعبدون (يحجون) غيرك ولأضلنهم كما أضللتني.
ومركز عبادة الله هو قدس الله في كل رسالاته والتي يتوق اليها اليهودي والمسيحي والمسلم والتي لا يفضل عنها اي مكان على الارض اذ تعتبر ارض لقاء الله يوم الحساب الذي هو الموعد
الذي ضربه الله لخلقه يوم يلقونه 

هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا

تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا

وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا46 الاحزاب.

بينما قال عن الذين خانوا ما عاهدوا الله عليه،
فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُواْ اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ.77.التوبة.




وهل اغوى الله ابليس؟
أن اختار الله الأجدر لقيادة الكون وميراث ملكوت السماوات كلها ؟
ومتى كان إختيار الله إغواء لابليس بل إن إبليس 
رآى أنه الأفضل وهو ليس الأفضل
لا هو ولا ذريته.


وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا

مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا.51.الكهف.



جزيرة الدجال في الحديث.




جزيرة الدجال هي المكان الذي يُحبس فيه المسيح الدجال حالياً، وقد ذكرها النبي ﷺ في "حديث الجساسة" الذي رواه الصحابي تميم الداري (صحيح مسلم)، حيث التقى الدجال مقيداً بالسلاسل في جزيرة نائية في بحرٍ ما، لا يخرج منها حتى يأذن الله، وتقع في جهة الغرب. 

« إِنِّى وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلاَ لِرَهْبَةٍ ، وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لأَنَّ تَمِيماً الدَّارِىَّ كَانَ رَجُلاً نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ ، وَحَدَّثَنِى حَدِيثاً وَافَقَ الَّذِى كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ مَسِيحِ الدَّجَّالِ ، حَدَّثَنِى أَنَّهُ رَكِبَ فِى سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلاَثِينَ رَجُلاً مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامَ ، فَلَعِبَ بِهِمُ الْمَوْجُ شَهْراً فِى الْبَحْرِ ، ثُمَّ أَرْفَئُوا ( أي : التجؤوا ) إِلَى جَزِيرَةٍ فِى الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ ، فَجَلَسُوا فِى أَقْرُبِ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ ( أي : غليظ الشعر ) كَثِيرُ الشَّعَرِ ، لاَ يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ ، فَقَالُوا : وَيْلَكِ مَا أَنْتِ ؟ فَقَالَتْ : أَنَا الْجَسَّاسَةُ ( قيل سميت بذلك لتجسسها الأخبار للدجال ) . 




إنَّ إبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ علَى الماءِ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَراياهُ، فأدْناهُمْ منه مَنْزِلَةً أعْظَمُهُمْ فِتْنَةً، يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: فَعَلْتُ كَذا وكَذا، فيَقولُ: ما صَنَعْتَ شيئًا، قالَ ثُمَّ يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: ما تَرَكْتُهُ حتَّى فَرَّقْتُ بيْنَهُ وبيْنَ امْرَأَتِهِ، قالَ: فيُدْنِيهِ منه ويقولُ: نِعْمَ أنْتَ.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم: 2813 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

التخريج : أخرجه أحمد (14377)، وعبد بن حميد (1031)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8347) واللفظ لهم.


الشَّيطانُ عدُوُّ الإنسانِ، ويَسْعى في هَلاكِه وإفسادِ حَياتِه ودُنياه وآخِرتِه بكلِّ السُّبُلِ، وفي هذا الحديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضَ ما يَفعَلُه الشَّيطانُ، فيقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّ إبْلِيسَ يضَعُ عَرْشَه على الماءِ»، أيْ: يَثْبُتُ به على ماءِ البَحرِ، وقيل: هو كِنايةٌ عن تَسلُّطِه على الخَلْقِ وإضلالِهم، والعرش: هو كرسي سلطانه.

«ثمَّ يَبعَثُ سَراياهُ»، والسَّريَّةُ: هي القِطْعةُ من الجيشِ، وكأنَّ إبليسَ له جيشٌ من الأبالسةِ والجُنُودِ يُرسِلُهم في نواحي الأرض؛ ليُوسوِسوا للنَّاسِ ويُضلِّوهم عن دينهم وعن الطريق المستقيم ، فيكون أَقْربُ الشَّياطين إلى إبليسَ هو أَكْثرُ الشياطين إضلالًا للنَّاس وإبعادًا لهم عَن الحقِّ، فيَجيءُ واحد من الشياطين الَّذين بعثهم إلى نواحي الأرض لفتنة بني آدم ويرجع إليه، فيَذْكُرُ له الشَّيطانُ ما فَعَلَه من أصنافِ الفِتنِ والإضلالِ، فلا يَقْنَعُ بذلك إبليسُ وكأنَّه يَسْتَقِلُّها مِنْه.



1 أَمَّا يَسُوعُ فَرَجَعَ مِنَ الأُرْدُنِّ مُمْتَلِئًا مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ، وَكَانَ يُقْتَادُ بِالرُّوحِ فِي الْبَرِّيَّةِ

2 أَرْبَعِينَ يَوْمًا يُجَرَّبُ مِنْ إِبْلِيسَ. وَلَمْ يَأْكُلْ شَيْئًا فِي تِلْكَ الأَيَّامِ. وَلَمَّا تَمَّتْ جَاعَ أَخِيرًا.

3 وَقَالَ لَهُ إِبْلِيسُ: «إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ، فَقُلْ لِهذَا الْحَجَرِ أَنْ يَصِيرَ خُبْزًا».

4 فَأَجَابَهُ يَسُوعُ قِائِلًا: «مَكْتُوبٌ: أَنْ لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ مِنَ اللهِ».

5 ثُمَّ أَصْعَدَهُ إِبْلِيسُ إِلَى جَبَلٍ عَالٍ وَأَرَاهُ جَمِيعَ مَمَالِكِ الْمَسْكُونَةِ فِي لَحْظَةٍ مِنَ الزَّمَانِ.

6 وَقَالَ لَهُ إِبْلِيسُ: «لَكَ أُعْطِي هذَا السُّلْطَانَ كُلَّهُ وَمَجْدَهُنَّ، لأَنَّهُ إِلَيَّ قَدْ دُفِعَ، وَأَنَا أُعْطِيهِ لِمَنْ أُرِيدُ.

7 فَإِنْ سَجَدْتَ أَمَامِي يَكُونُ لَكَ الْجَمِيعُ».

8 فَأَجَابَهُ يَسُوعُ وَقَالَ: «اذْهَبْ يَا شَيْطَانُ! إِنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ».

9 ثُمَّ جَاءَ بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ، وَأَقَامَهُ عَلَى جَنَاحِ الْهَيْكَلِ وَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ فَاطْرَحْ نَفْسَكَ مِنْ هُنَا إِلَى أَسْفَلُ،

10 لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: أَنَّهُ يُوصِي مَلاَئِكَتَهُ بِكَ لِكَيْ يَحْفَظُوكَ،

11 وَأَنَّهُمْ عَلَى أَيَادِيهِمْ يَحْمِلُونَكَ لِكَيْ لاَ تَصْدِمَ بِحَجَرٍ رِجْلَكَ».

12 فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: «إِنَّهُ قِيلَ: لاَ تُجَرِّبِ الرَّبَّ إِلهَكَ».

سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 3

 أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ. هَنَذَا قَدْ جَعَلْتُ أَمَامَكَ بَابًا مَفْتُوحًا وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُغْلِقَهُ، لأَنَّ لَكَ قُوَّةً يَسِيرَةً، وَقَدْ حَفِظْتَ كَلِمَتِي وَلَمْ تُنْكِرِ اسْمِي.

9 هنَذَا أَجْعَلُ الَّذِينَ مِنْ مَجْمَعِ الشَّيْطَانِ، مِنَ الْقَائِلِينَ إِنَّهُمْ يَهُودٌ وَلَيْسُوا يَهُودًا، بَلْ يَكْذِبُونَ، هنَذَا أُصَيِّرُهُمْ يَأْتُونَ وَيَسْجُدُونَ أَمَامَ رِجْلَيْكَ، وَيَعْرِفُونَ أَنِّي أَنَا أَحْبَبْتُكَ.

10 لأَنَّكَ حَفِظْتَ كَلِمَةَ صَبْرِي، أَنَا أَيْضًا سَأَحْفَظُكَ مِنْ سَاعَةِ التَّجْرِبَةِ الْعَتِيدَةِ أَنْ تَأْتِيَ عَلَى الْعَالَمِ كُلِّهِ لِتُجَرِّبَ السَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ.




سفر إشعياء 14

1 لأَنَّ الرَّبَّ سَيَرْحَمُ يَعْقُوبَ وَيَخْتَارُ أَيْضًا إِسْرَائِيلَ، وَيُرِيحُهُمْ فِي أَرْضِهِمْ، فَتَقْتَرِنُ بِهِمِ الْغُرَبَاءُ وَيَنْضَمُّونَ إِلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ.

2 وَيَأْخُذُهُمْ شُعُوبٌ وَيَأْتُونَ بِهِمْ إِلَى مَوْضِعِهِمْ، وَيَمْتَلِكُهُمْ بَيْتُ إِسْرَائِيلَ فِي أَرْضِ الرَّبِّ عَبِيدًا وَإِمَاءً، وَيَسْبُونَ الَّذِينَ سَبَوْهُمْ وَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى ظَالِمِيهِمْ.

3 وَيَكُونُ فِي يَوْمٍ يُرِيحُكَ الرَّبُّ مِنْ تَعَبِكَ وَمِنِ انْزِعَاجِكَ، وَمِنَ الْعُبُودِيَّةِ الْقَاسِيَةِ الَّتِي اسْتُعْبِدْتَ بِهَا،

4 أَنَّكَ تَنْطِقُ بِهذَا الْهَجْوِ عَلَى مَلِكِ بَابِلَ وَتَقُولُ: «كَيْفَ بَادَ الظَّالِمُ، بَادَتِ الْمُغَطْرِسَةُ؟

5 قَدْ كَسَّرَ الرَّبُّ عَصَا الأَشْرَارِ، قَضِيبَ الْمُتَسَلِّطِينَ.

6 الضَّارِبُ الشُّعُوبَ بِسَخَطٍ، ضَرْبَةً بِلاَ فُتُورٍ. الْمُتَسَلِّطُ بِغَضَبٍ عَلَى الأُمَمِ، بِاضْطِهَادٍ بِلاَ إِمْسَاكٍ.

7 اِسْتَرَاحَتِ، اطْمَأَنَّتْ كُلُّ الأَرْضِ. هَتَفُوا تَرَنُّمًا.

8 حَتَّى السَّرْوُ يَفْرَحُ عَلَيْكَ، وَأَرْزُ لُبْنَانَ قَائِلًا: مُنْذُ اضْطَجَعْتَ لَمْ يَصْعَدْ عَلَيْنَا قَاطِعٌ.

9 اَلْهَاوِيَةُ مِنْ أَسْفَلُ مُهْتَزَّةٌ لَكَ، لاسْتِقْبَالِ قُدُومِكَ، مُنْهِضَةٌ لَكَ الأَخْيِلَةَ، جَمِيعَ عُظَمَاءِ الأَرْضِ. أَقَامَتْ كُلَّ مُلُوكِ الأُمَمِ عَنْ كَرَاسِيِّهِمْ.

10 كُلُّهُمْ يُجِيبُونَ وَيَقُولُونَ لَكَ: أَأَنْتَ أَيْضًا قَدْ ضَعُفْتَ نَظِيرَنَا وَصِرْتَ مِثْلَنَا؟

11 أُهْبِطَ إِلَى الْهَاوِيَةِ فَخْرُكَ، رَنَّةُ أَعْوَادِكَ. تَحْتَكَ تُفْرَشُ الرِّمَّةُ، وَغِطَاؤُكَ الدُّودُ.

12 كَيْفَ سَقَطْتِ مِنَ السَّمَاءِ يَا زُهَرَةُ، بِنْتَ الصُّبْحِ؟ كَيْفَ قُطِعْتَ إِلَى الأَرْضِ يَا قَاهِرَ الأُمَمِ؟

13 وَأَنْتَ قُلْتَ فِي قَلْبِكَ: أَصْعَدُ إِلَى السَّمَاوَاتِ. أَرْفَعُ كُرْسِيِّي فَوْقَ كَوَاكِبِ اللهِ، وَأَجْلِسُ عَلَى جَبَلِ الاجْتِمَاعِ فِي أَقَاصِي الشَّمَالِ.

14 أَصْعَدُ فَوْقَ مُرْتَفَعَاتِ السَّحَابِ. أَصِيرُ مِثْلَ الْعَلِيِّ.

15 لكِنَّكَ انْحَدَرْتَ إِلَى الْهَاوِيَةِ، إِلَى أَسَافِلِ الْجُبِّ.

16 اَلَّذِينَ يَرَوْنَكَ يَتَطَلَّعُونَ إِلَيْكَ، يَتَأَمَّلُونَ فِيكَ. أَهذَا هُوَ الرَّجُلُ الَّذِي زَلْزَلَ الأَرْضَ وَزَعْزَعَ الْمَمَالِكَ،

17 الَّذِي جَعَلَ الْعَالَمَ كَقَفْرٍ، وَهَدَمَ مُدُنَهُ، الَّذِي لَمْ يُطْلِقْ أَسْرَاهُ إِلَى بُيُوتِهِمْ؟

18 كُلُّ مُلُوكِ الأُمَمِ بِأَجْمَعِهِمِ اضْطَجَعُوا بِالْكَرَامَةِ كُلُّ وَاحِدٍ فِي بَيْتِهِ.

19 وَأَمَّا أَنْتَ فَقَدْ طُرِحْتَ مِنْ قَبْرِكَ كَغُصْنٍ أَشْنَعَ، كَلِبَاسِ الْقَتْلَى الْمَضْرُوبِينَ بِالسَّيْفِ، الْهَابِطِينَ إِلَى حِجَارَةِ الْجُبِّ، كَجُثَّةٍ مَدُوسَةٍ.

20 لاَ تَتَّحِدُ بِهِمْ فِي الْقَبْرِ لأَنَّكَ أَخْرَبْتَ أَرْضَكَ، قَتَلْتَ شَعْبَكَ. لاَ يُسَمَّى إِلَى الأَبَدِ نَسْلُ فَاعِلِي الشَّرِّ.

21 هَيِّئُوا لِبَنِيهِ قَتْلًا بِإِثْمِ آبَائِهِمْ، فَلاَ يَقُومُوا وَلاَ يَرِثُوا الأَرْضَ وَلاَ يَمْلأُوا وَجْهَ الْعَالَمِ مُدُنًا».

22 «فَأَقُومُ عَلَيْهِمْ، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ. وَأَقْطَعُ مِنْ بَابِلَ اسْمًا وَبَقِيَّةً وَنَسْلًا وَذُرِّيَّةً، يَقُولُ الرَّبُّ.

23 وَأَجْعَلُهَا مِيرَاثًا لِلْقُنْفُذِ، وَآجَامَ مِيَاهٍ، وَأُكَنِّسُهَا بِمِكْنَسَةِ الْهَلاَكِ، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ».

24 قَدْ حَلَفَ رَبُّ الْجُنُودِ قَائِلًا: «إِنَّهُ كَمَا قَصَدْتُ يَصِيرُ، وَكَمَا نَوَيْتُ يَثْبُتُ:

25 أَنْ أُحَطِّمَ أَشُّورَ فِي أَرْضِي وَأَدُوسَهُ عَلَى جِبَالِي، فَيَزُولَ عَنْهُمْ نِيرُهُ، وَيَزُولَ عَنْ كَتِفِهِمْ حِمْلُهُ».

26 هذَا هُوَ القَضَاءُ الْمَقْضِيُّ بِهِ عَلَى كُلِّ الأَرْضِ، وَهذِهِ هِيَ الْيَدُ الْمَمْدُودَةُ عَلَى كُلِّ الأُمَمِ.

27 فَإِنَّ رَبَّ الْجُنُودِ قَدْ قَضَى، فَمَنْ يُبَطِّلُ؟ وَيَدُهُ هِيَ الْمَمْدُودَةُ، فَمَنْ يَرُدُّهَا؟

28 فِي سَنَةِ وَفَاةِ الْمَلِكِ آحَازَ كَانَ هذَا الْوَحْيُ:

29 لاَ تَفْرَحِي يَا جَمِيعَ فِلِسْطِينَ، لأَنَّ الْقَضِيبَ الضَّارِبَكِ انْكَسَرَ، فَإِنَّهُ مِنْ أَصْلِ الْحَيَّةِ يَخْرُجُ أُفْعُوانٌ، وَثَمَرَتُهُ تَكُونُ ثُعْبَانًا مُسِمًّا طَيَّارًا.

30 وَتَرْعَى أَبْكَارُ الْمَسَاكِينِ، وَيَرْبِضُ الْبَائِسُونَ بِالأَمَانِ، وَأُمِيتُ أَصْلَكِ بِالْجُوعِ، فَيَقْتُلُ بَقِيَّتَكِ.

31 وَلْوِلْ أَيُّهَا الْبَابُ. اصْرُخِي أَيَّتُهَا الْمَدِينَةُ. قَدْ ذَابَ جَمِيعُكِ يَا فِلِسْطِينُ، لأَنَّهُ مِنَ الشَّمَالِ يَأْتِي دُخَانٌ، وَلَيْسَ شَاذٌّ فِي جُيُوشِهِ.

32 فَبِمَاذَا يُجَابُ رُسُلُ الأُمَمِ؟ إِنَّ الرَّبَّ أَسَّسَ صِهْيَوْنَ، وَبِهَا يَحْتَمِي بَائِسُو شَعْبِهِ.



الباحث التونسي محمد علّام الدين العسكري.



الأربعاء، 4 فبراير 2026

الحج في القرآن أمر بكل شعائر الله المقدسة في التوراة والانجيل  بمنتهى الاسراء اور شليم دار السلام في القران









هل تتصورون أن الله يرسل رسالة للناس تأمر بعبادته في 

قدسه في مقدسات معينة هو من قدسها ثم يرسل رسولا آخر 

يأتي بما يخالف تعاليم الله الأولى ؟


لا يمكن لرسولين من الله أن يأتيا بما يخالف أحدهما الآخر في أصول العقيدة والتوحيد، فدين الله واحد والوحي من مصدر واحد. قد تختلف الأحكام الفرعية تخفيفا عن الأحكام  كما جاء الانجيل مخففا عن اليهود وكما انزل القرآن مخففا عن المسيحيين واليهود،
وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُونِ50.آل عمران.


الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ157.الاعراف.


و‘ذا كان المصدر واحد وهو الله الخالق الذي لا يمكن أن يخطيء
أو يتراجع عن أمر أصدره لخلقه كوعده الذي لا يخلفه مهما خانت تبك الأمة التي وعدها.


ولا يمكن ان نجد اختلافا بين الرسالات الثلاث في الأصول.

وتحديدا في التوحيد الذي يقوم على الإيمان بالله وعدم الشرك به بعبادة غيره خارج قدسه التي فرض اليها الزكاة تؤتى اليه والهدي والحج.

ولذلك دعا القرآن اليهود والمسيحيين الى كلمة سواء.


قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ.64.آل عمران.




 الحج في الاسلام ثبت حج اليهود للاقصى واضاف عليه مناسك (مسجد السامريين) الميمرا في القران (البيت العتيق) الذي اخرجه النبي سليمان من حج اليهود الذي نقله للاقصى وهو المكان الذي نزل فيه كبش الفداء لرسول الله ابراهيم عليه واله الصلاة والسلام وبنى فيه مسجدا.

كما اضاف القران لحج اليهود (الصفا) الجبل الذي صلب عليه عيسى ابن مريم عليهما الصلاة والسلام والمقدس ايضا في التوراة باعتباره المكان الذي عادت فيه الشمس ليوشع واقيم فيه اول احتفال بالخروج من مصر .

وهذه صورتها الآن في فج جبل إشعيا النبي وجبل سمامة.








كما اضاف (المروة) وهي المكان الذي فجر الله فيه الماء لاسماعيل ابن ابراهيم وهاجر لما كاد يموت من العطش فارتوى ولذلك سمي المكان (المروة) في الاسلام وحفر فيه ابراهيم الخليل 7 ابار ليبقى تذكارا لا ينسى ابدا ولذلك سميت المروة في اليهودية (بير 7 سبع )اي 7 ابار.

وهذه صورتها الآن في جبل إشعيا النبي




كما اضاف الحج الاسلامي الوقوف على جبل الاعراف الثمانية باعتباره سيكون عليه عرش الله يوم الحساب وبعد ذلك أيضا لأن الله سيحول إدارة الكون لهذه الأرض .



ولذلك اطلق عليه اسم (مسكن الله مع الناس) في الكتاب المقدس وهو جبل قاف لانه ياخذ شكل حرف (قاف) لكونه خلق كالمئذنة التي لها 7 طوابق ويصعد اليها بدرج دائري 

واشار اليه القران (عُرف من فوقها عُرف مبنية تجري من تحتها الانهار)

وامر الله بتمثيل وقوفنا امامه يوم الحساب في مناسك حجنا.

وهذه صور لافتة نصبت في كل طايق من طباق الجبل السبعة 

يكتب عليها رقم الطابق من الطابق الاول الى الطابق

السابع  وفي اسم الجبل .






كما فرض الله الوقوف بالمشعر الحرام الجبل الكثيف الاشجار 
 والذي كان يقف عليه اليهود يوم الغفران مباشرة
أمام المسجد الأقصى والذي يجب أن يكون 
خال من الناس لأنه في ذلك اليوم

يوم الحج الاكبر تظهر رعود

فوق الأقصى كعلامة 

من الله أنه غفر لضيوفه الذين لبوا دعوته.

ويسمى مظلة داود لكثافة هذا الجبل كما سترونه في الصورة،




 


أهم ما في حج اليهود (يوم الغفران) كيبور وهو نفس الحج الذي فرضه القرآن ويزعم العرب أنهم يأدونه وطبعا في غير وقته وفي غير مكانه بمكة.


فيوم الغفران أساس الحج الإسلامي إذ أن المسلمين ما يذهبون للحج إلا لطلب المعفرة من الله.


أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ لاَ يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّواْ أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُواْ إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ


قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى قَالُواْ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ10.سورة ابراهيم.

قال،
 وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ،

وهذا يعني أن رسلهم دعوهم الى عبادة الله في اورشليم 

وهم رفضوا الخروج تماما كما فعل العرب.

وقال ايضا،

فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى.

وهي نفس الدعوة في القرآن.


وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ25.سورة يونس.


دار السلام ،السلام اسم الله،وأُطلق على مدينة السلام لما ارست فيها سفينة نوح فراوا السلام بعد الكرب العظيم،وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ،29. سورة المؤمنون.وهي دار الله والدار تعني بيت اي كما نقول بيت الله ،اور شليم ،دار شاليم

مدينة سلوام المقدسة بالوسط الغربي التونسي.

الاقصى اعلى جبل قاف ما يسمى بالقدس السماوية لكونها مع السحاب لارتفاع جبلها.

وهذا هو الجبل كما ترون مع السحاب اعلاه.


والهدى هو ان يهديك الله اليه في قدسه عنده في بيته كضيف عنده لانك جئته كما ذهب اليه إبراهيم أبانا فبشره بغلام حليم.


وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِي،رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ ، فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ ،فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ102.الصافات.

وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِي؟

الهداية في الشروح الاسلامية عامة الان.
حسب قولهم.

الهدى في الإسلام هو الإرشاد والدلالة إلى طريق الحق والاستقامة، ويشمل توجيه الله للعباد نحو الإيمان والعمل الصالح عبر الرسل والكتب السماوية. يتضمن معاني التعليم، والثبات على الدين...

ــــــــــــــــــــ

وابلغ ما قيل عن الهدى الى الله بيان الاية،وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِي؟ فالسير في الطريق الى الله هو الهجرة اليه او الخروج اليه (كإسراء رسول الله) وكلاهما فريضة في الاسلام. والهدى ضد الضلال،

وما معنى ضال أو الضالين كما سورة الفاتحة «ضلَّ الطريق» يعني تاه، انحرف عن المسار الصحيح، أو لم يهتدِي إلى وجهته ومقصده. يُستخدم التعبير للإشارة إلى الضياع المادي (فقدان الاتجاه) مثلا ذاهب الى الله فذهب الى مكة بينما رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام لما أُسري به ذهب إلى ربه تاركا مكة ومفارقا لها وخارج منها ومن بلده الى بلد آخر، أو الضلال المعنوي (الخروج عن الشريعة)، ويشمل مرادفات مثل: ضاع، تاه، حاد، زاغ، أو انحرف.

كما حدد القرآن معنى الهدى فقال،

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا،
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا.175.النساء.


النور المبين هو القرآن قال فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ ،أي اعتصموا بالنور المبين لأن الإعتصام بالله هو نفسه
الهدى الى الله والاحتماء به في بيته.

والاعتصام بالقرآن هو القيام 
بكل اوامره وجعله منهجا

يقي المؤمنـــــــين من

الخسران المبين.

ولذلك كان جزاء من اعتصموا بالقرآن أن يهديهم الله إليه (أن يهديهم الله الى الله)أي الى قدسه أرض الصراط المستقيم،وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا.

إذا الهدى يكون إلى الصراط المستقيم ولذلك يسأل المسلمون هذا الصراط منذ ليلة الإسراء طوال 1400 سنة ولا يسال الناس امرا هم عليه كما أن رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام 

لم يكن ليسأله ما دام هو وقومه عليه،ولذلك قال الله لرسوله محمد عليه وآله الصلاة والسلام (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى ) وجده في مكة فاسرى به اليه في دار السلام اور شليم .وقد أخبر الله رسوله أن قومه لن يهتدوا،فلو كان الهدى كما يقولون لما قال الله ذلك لأنه لا بدا أن توجد في كل أمة قلة مؤمنة،لكن الله هنا نفى الهداية عن كل قوم محمد وذلك في قوله،

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا.57.الكهف.




وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ


إِن تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي مَن يُضِلُّ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ37. النحل.



تتضمن التوراة (العهد القديم) مسيرة حج يهودية مركزية تلزم الذكور بزيارة الهيكل في القدس ثلاث مرات سنوياً في أعياد: الفصح، الأسابيع، والمظال، استناداً للنص: "ثلاث مرات في السنة يظهر جميع ذكورك أمام السيد الربّ إله إسرائيل". ويشار إلى هذا الحج بـ "عُولي رجاليم"، ويهدف لتعزيز الوحدة والطقوس الدينية. 



يعني أن حج اليهود يقتصر على الهيكل و3 مرات في السنة لكن الحج الاسلامي جاء شاملا ومايدا لكل الامم فإذا اقتصنا عن الحج اليهودي تركنا مقدات المسيحيين،
الصفا التي هي في الانجيل نبوءة لظهور الحج الاسلامي وجعل 
أعظم ما يقدسه المسيحيون أول ركن في الحج الإسلامي

تماما كما جاء في الانجيل.


 إنجيل لوقا 20: 17

  

"فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ وَقَالَ: «إِذًا مَا هُوَ هذَا الْمَكْتُوبُ: الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ؟"



سفر المزامير 118

20 هذَا الْبَابُ لِلرَّبِّ. الصِّدِّيقُونَ يَدْخُلُونَ فِيهِ.

21 أَحْمَدُكَ لأَنَّكَ اسْتَجَبْتَ لِي وَصِرْتَ لِي خَلاَصًا.

22 الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ.

23 مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ كَانَ هذَا، وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا.

24 هذَا هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي صَنَعُهُ الرَّبُّ، نَبْتَهِجُ وَنَفْرَحُ فِيهِ.

25 آهِ يَا رَبُّ خَلِّصْ! آهِ يَا رَبُّ أَنْقِذْ!

26 مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ. بَارَكْنَاكُمْ مِنْ بَيْتِ الرَّبِّ.

27 الرَّبُّ هُوَ اللهُ وَقَدْ أَنَارَ لَنَا. أَوْثِقُوا الذَّبِيحَةَ بِرُبُطٍ إِلَى قُرُونِ الْمَذْبَحِ.

28 إِلهِي أَنْتَ فَأَحْمَدُكَ، إِلهِي فَأَرْفَعُكَ.

29 احْمَدُوا الرَّبَّ لأَنَّهُ صَالِحٌ، لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ.


كما توجد نبوءة ايضا في الكتاب المقدس العهد القديم تخبرنا بهذا الحج.


سفر إشعياء 35

1 تَفْرَحُ الْبَرِّيَّةُ وَالأَرْضُ الْيَابِسَةُ، وَيَبْتَهِجُ الْقَفْرُ وَيُزْهِرُ كَالنَّرْجِسِ.

2 يُزْهِرُ إِزْهَارًا وَيَبْتَهِجُ ابْتِهَاجًا وَيُرَنِّمُ. يُدْفَعُ إِلَيْهِ مَجْدُ لُبْنَانَ. بَهَاءُ كَرْمَلَ وَشَارُونَ. هُمْ يَرَوْنَ مَجْدَ الرَّبِّ، بَهَاءَ إِلهِنَا.

3 شَدِّدُوا الأَيَادِيَ الْمُسْتَرْخِيَةَ، وَالرُّكَبَ الْمُرْتَعِشَةَ ثَبِّتُوهَا.

4 قُولُوا لِخَائِفِي الْقُلُوبِ: «تَشَدَّدُوا لاَ تَخَافُوا. هُوَذَا إِلهُكُمُ. الانْتِقَامُ يَأْتِي. جِزَاءُ اللهِ. هُوَ يَأْتِي وَيُخَلِّصُكُمْ».

5 حِينَئِذٍ تَتَفَقَّحُ عُيُونُ الْعُمْيِ، وَآذَانُ الصُّمِّ تَتَفَتَّحُ.

6 حِينَئِذٍ يَقْفِزُ الأَعْرَجُ كَالإِيَّلِ وَيَتَرَنَّمُ لِسَانُ الأَخْرَسِ، لأَنَّهُ قَدِ انْفَجَرَتْ فِي الْبَرِّيَّةِ مِيَاهٌ، وَأَنْهَارٌ فِي الْقَفْرِ.

7 وَيَصِيرُ السَّرَابُ أَجَمًا، وَالْمَعْطَشَةُ يَنَابِيعَ مَاءٍ. فِي مَسْكِنِ الذِّئَابِ، فِي مَرْبِضِهَا دَارٌ لِلْقَصَبِ وَالْبَرْدِيِّ.

8 وَتَكُونُ هُنَاكَ سِكَّةٌ وَطَرِيقٌ يُقَالُ لَهَا: «الطَّرِيقُ الْمُقَدَّسَةُ». لاَ يَعْبُرُ فِيهَا نَجِسٌ، بَلْ هِيَ لَهُمْ. مَنْ سَلَكَ فِي الطَّرِيقِ حَتَّى الْجُهَّالُ، لاَ يَضِلُّ.

9 لاَ يَكُونُ هُنَاكَ أَسَدٌ. وَحْشٌ مُفْتَرِسٌ لاَ يَصْعَدُ إِلَيْهَا. لاَ يُوجَدُ هُنَاكَ. بَلْ يَسْلُكُ الْمَفْدِيُّونَ فِيهَا.

10 وَمَفْدِيُّو الرَّبِّ يَرْجِعُونَ وَيَأْتُونَ إِلَى صِهْيَوْنَ بِتَرَنُّمٍ، وَفَرَحٌ أَبَدِيٌّ عَلَى رُؤُوسِهِمِ. ابْتِهَاجٌ وَفَرَحٌ يُدْرِكَانِهِمْ. وَيَهْرُبُ الْحُزْنُ وَالتَّنَهُّدُ.


 هَٰذَا ۚ وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ (55) جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ (56) هَٰذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ (57) وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ (58) هَٰذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ ۖ لَا مَرْحَبًا بِهِمْ ۚ إِنَّهُمْ صَالُو النَّارِ (59) قَالُوا بَلْ أَنتُمْ لَا مَرْحَبًا بِكُمْ ۖ أَنتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا ۖ فَبِئْسَ الْقَرَارُ (60) قَالُوا رَبَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هَٰذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ (61)




 هَٰذَا ذِكْرٌ ۚ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ (49) جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ (50) مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ (51) ۞ وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ (52) هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ (53) إِنَّ هَٰذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِن نَّفَادٍ (54)


فالجنة العالية هب افريقية والجحيم هي شبه الجزيرة العربية من اقصاها الى ادناها.


والطريقين امامكم ولكم الاختار .

وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ


وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ


إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ


وَلَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَا مِنكُم مَّلائِكَةً فِي الأَرْضِ يَخْلُفُونَ


وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ


وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ


وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ


إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ


فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ.65الزخرف.






الباحث التونسي محمد علّام الدين العسكري.




الثلاثاء، 3 فبراير 2026

 كيف وبماذا ستصبح تونس اغنى دول العالم في النبوءات ولماذا وعد رسول الله محمد البربر وحدهم بغزو العالم؟


سفر الملوك الثاني 17: 13


"وَأَشْهَدَ الرَّبُّ عَلَى إِسْرَائِيلَ وَعَلَى يَهُوذَا عَنْ يَدِ جَمِيعِ الأَنْبِيَاءِ وَكُلِّ رَاءٍ قَائِلًا: «ارْجِعُوا عَنْ طُرُقِكُمُ الرَّدِيئَةِ وَاحْفَظُوا وَصَايَايَ، فَرَائِضِي، حَسَبَ كُلِّ الشَّرِيعَةِ الَّتِي أَوْصَيْتُ بِهَا آبَاءَكُمْ، وَالَّتِي أَرْسَلْتُهَا إِلَيْكُمْ عَنْ يَدِ عَبِيدِي الأَنْبِيَاءِ»."


سفر إشعياء 31: 6


6 اِرْجِعُوا إِلَى الَّذِي ارْتَدَّ بَنُو إِسْرَائِيلَ عَنْهُ مُتَعَمِّقِينَ.

7 لأَنْ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ يَرْفُضُونَ كُلُّ وَاحِدٍ أَوْثَانَ فِضَّتِهِ وَأَوْثَانَ ذَهَبِهِ الَّتِي صَنَعَتْهَا لَكُمْ أَيْدِيكُمْ خَطِيئَةً.

8 وَيَسْقُطُ أَشُّورُ بِسَيْفِ غَيْرِ رَجُلٍ، وَسَيْفُ غَيْرِ إِنْسَانٍ يَأْكُلُهُ، فَيَهْرُبُ مِنْ أَمَامِ السَّيْفِ، وَيَكُونُ مُخْتَارُوهُ تَحْتَ الْجِزْيَةِ.

9 وَصَخْرُهُ مِنَ الْخَوْفِ يَزُولُ، وَمِنَ الرَّايَةِ يَرْتَعِبُ رُؤَسَاؤُهُ، يَقُولُ الرَّبُّ الَّذِي لَهُ نَارٌ فِي صِهْيَوْنَ، وَلَهُ تَنُّورٌ فِي أُورُشَلِيمَ.





اقترن الخلاص بالمخلص وارض الخلاص وشعب الخلاص الابرار في القرآن والامة البارة في التوراة بالامام المهدي وعيسى ابن مريم في ارض تلاميذه الافركسيس البربر الاريسيين الحواريون قوم هرقل الاريوسي الذي دعاه رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام إلى الإسلام.

والذي كان ملكا على بيزنطة التي اسسها الليبيون والتونسيون 

(زناتة والزنتان) وهما الزادان الذان يجملان معنى اسم

(بيزنطة) الزادان.


وفي القران تونس هي الزيتونة المبالكة بين المشرق والمغرب اي بين قارى آسيا وأروبا وفي الحديث تعرف تونس باسم افريقية.




بناءً على السياقات الثقافية الشائعة، تشير عبارة "لا شرقية ولا غربية" غالباً إلى الحياد، الاستقلالية، وعدم التبعية للمحاور التقليدية (سواء الشرقية أو الغربية ). وهي تعبير عن نهج مستقل، يدمج بين التقنية أو الحداثة (تكنو) والخصوصية، ولا يميل لأي طرف دولي او اممي.

يعني أنها تحمل إرثا يتميز على الشرق والغرب
ولذا تجدها في قلوب العالمين أرضا
وشعبا محبوبين عالميا.

حديث.

-

 عن النبي ﷺ في قوله ﴿زيتونة لا شرقية ولا غربية﴾ قال قلب إبراهيم لا يهودي ولا نصراني

الراوي: أبو هريرة •

نزلت سورةُ الأنعامِ على النَّبيِّ ﷺ ومعها زَجلٌ من الملائكةِ قد مَلَؤوا ما بين الشَّرقِ والغربِ

الراوي: أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية • ابن حجر العسقلاني، نتائج الأفكار (٣/٢٢٩) • 

لم يملأوا المغرب ولا المشرق بل ما بينهما
استفيقوا.


في قولِهِ عزَّ وجلَّ «زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ» قالَ ملَّةِ إبراهيمَ عليهِ السَّلامُ لا يهودِىٌّ ولا نصرانيٌّ.

الراوي: عبدالله بن عمر وأبو هريرة • ابن القيسراني، ذخيرة الحفاظ (٣/١٦٣٣) • 


عن النَّبيِّ ﷺ، فلمّا بَلَغَ مَجمَعَ بَيْنِهما قالَ: إفْريقيَّةُ.

الراوي: عبدالله بن عباس • عبد الحق الإشبيلي، الأحكام الوسطى (٤/ ٣٥١) •


عن النَّبيِّ ﷺ ﴿فَلَمّا بَلَغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ﴾ قال: إفريقيَّةَ

الراوي: عبدالله بن عباس • ابن القطان، الوهم والإيهام (٣/٢٢٥) • 



وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلا مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ


اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لّا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ


فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ


رِجَالٌ لّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ


لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ


وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ


أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ.40.سورة النور.



وقد حدد رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام مكان دار السلام الجنة الموعودة في اورشليم على انها بين المشرق والمغرب.


إنَّ أهْلَ الجَنَّةِ يَتَراءَوْنَ أهْلَ الغُرَفِ(أصحاب الاعراف الثمانية العرف وليس  الغرف جمع اعراف) مِن فَوْقِهِمْ، كما يَتَراءَوْنَ الكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الغابِرَ في الأُفُقِ، مِنَ المَشْرِقِ أوِ المَغْرِبِ؛ لِتَفاضُلِ ما بيْنَهُمْ. قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، تِلكَ مَنازِلُ الأنْبِياءِ لا يَبْلُغُها غَيْرُهُمْ؟ قالَ: بَلى، والذي نَفْسِي بيَدِهِ، رِجالٌ آمَنُوا باللَّهِ وصَدَّقُوا المُرْسَلِينَ.

الراوي: أبو سعيد الخدري • البخاري، صحيح البخاري (٣٢٥٦) • [صحيح] .

يعني ما هم بيهود ولا مسيحيين ولا مسلمي هذا العصر بل هم اصحاب الامام المهدي الذين سيتركون عبادة الاصنام في المشرق ويعبدون الله في منتهى اسراء رسوله صراط كل المرسلين،لأنهم وحدهم سيؤمنون قولا وفعل بما انزل الله على كل المرسلين.





- إنَّ الركنَ والمقامَ ياقوتتان من الجنَّةِ، طمس اللهُ تعالى نورَهما، ولو لم يَطمِسْ نورَهما لأضاءَتا ما بين المشرقِ والمغربِ

الراوي: عبدالله بن عمرو • الألباني، صحيح الجامع (١٦٣٣) • صحيح

ما معنى الركن ؟

الرُّكن (وجمعه أركان) هو الجانب القوي من الشيء الذي يستند إليه ، وهو جزء أساسي من ماهيته لا يتحقق إلا به،وهو الاقصى الذي لا يتحقق الايمان والتوحيد بالله إلا بأداء عبادة الله فيه.

والزاوية (ملتقى حائطين)، أو الأمر العظيم، أو ما يُتقوى به من جيش أو قوم. 

وهو أساس العصمة بالله مصدر التنزيل والتنزل لمدد السماء عبر طريق معراج المعارج التي تعرج بالملائكة والروح الى الله وتعود الى الاقصى متى اذن الله.

فاذا اردت الاعتصام بالله فاذهب الى بيته بجبل الاعراف الثمانية التي ذكرها القران كمرسى لعرش الله بالاعراف 

يوم الحساب.


واما المقام فهو مقر الاقامة بيت سارة أين نزل الكبش ليفدي ابنه 

من الذبح اين اقام فيه ابراهيم مسجدا والذي امر 

موسى رسول الله عليهما والهما الصلاة والسلام بالحج اليه من زمن يوشع حتى زمن سليمان.


في الرياضيات: المقام (Denominator) هو العدد السفلي في الكسر (مثال: في \(\frac{3}{4}\)، الـ \(4\) هو المقام)،

والاقصى اعلى من البيت العتيق مسجد السامريين.

مسجد التونسيين.


وقد بين لنا رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام ان العرش قوق العين الحمئة التي تغرب عندها الشمس (عين عيسى في مدينة سلوام التونسية)

كُنْتُ مع النبيِّ ﷺ في المَسْجِدِ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَقالَ: يا أبا ذَرٍّ أتَدْرِي أيْنَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ؟ قُلتُ: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، قالَ: فإنَّها تَذْهَبُ حتّى تَسْجُدَ تَحْتَ العَرْشِ، فَذلكَ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿والشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلكَ تَقْدِيرُ «العز والعزة صفة ذاتية لله تعالى، ثابتة بالكتاب والسنة، و»العزيز" و«الأعز» من أسمائه تعالى، ومعنى العزة: المنعة والغلبة">العَزِيزِ العَلِيمِ﴾.

الراوي: أبو ذر الغفاري • البخاري، صحيح البخاري (٤٨٠٢) • [صحيح] •




تتنبأت الأسفار المقدسة (الكتاب المقدس) بأن أورشليم (القدس) ستكون مركزاً محورياً في آخر الزمان، وتشمل نبوءاتها حصاراً عسكرياً، وصراعات عالمية (زكريا 12)، يتبعها إعادة بناء هيكل، وتهيئة المدينة، لتصبح في النهاية عاصمة لمملكة السلام والبر الأبدي بقيادة الإمام المهدي وعيسى ابن مريم العذراء عليهما الصلاة والسلام، ومركزاً روحياً للعالم أجمع،يحج اليه كل العالم بتعاليم الاسلام التي قدست كل مقدس في التوراة والانجيل حتى اصبح الحج الاسلامي يتوق اليه كل اليهود والمسيحيين عندما يظهره الامام المهدي .

 سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 21: 2

  

"وَأَنَا يُوحَنَّا رَأَيْتُ الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ أُورُشَلِيمَ الْجَدِيدَةَ نَازِلَةً مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُهَيَّأَةً كَعَرُوسٍ مُزَيَّنَةٍ لِرَجُلِهَا."



سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 3

7 وَاكْتُبْ إِلَى مَلاَكِ الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي فِيلاَدَلْفِيَا: «هذَا يَقُولُهُ الْقُدُّوسُ الْحَقُّ، الَّذِي لَهُ مِفْتَاحُ دَاوُدَ، الَّذِي يَفْتَحُ وَلاَ أَحَدٌ يُغْلِقُ، وَيُغْلِقُ وَلاَ أَحَدٌ يَفْتَحُ:

8 أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ. هَنَذَا قَدْ جَعَلْتُ أَمَامَكَ بَابًا مَفْتُوحًا وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُغْلِقَهُ، لأَنَّ لَكَ قُوَّةً يَسِيرَةً، وَقَدْ حَفِظْتَ كَلِمَتِي وَلَمْ تُنْكِرِ اسْمِي.

9 هنَذَا أَجْعَلُ الَّذِينَ مِنْ مَجْمَعِ الشَّيْطَانِ، مِنَ الْقَائِلِينَ إِنَّهُمْ يَهُودٌ وَلَيْسُوا يَهُودًا، بَلْ يَكْذِبُونَ، هنَذَا أُصَيِّرُهُمْ يَأْتُونَ وَيَسْجُدُونَ أَمَامَ رِجْلَيْكَ، وَيَعْرِفُونَ أَنِّي أَنَا أَحْبَبْتُكَ.

10 لأَنَّكَ حَفِظْتَ كَلِمَةَ صَبْرِي، أَنَا أَيْضًا سَأَحْفَظُكَ مِنْ سَاعَةِ التَّجْرِبَةِ الْعَتِيدَةِ أَنْ تَأْتِيَ عَلَى الْعَالَمِ كُلِّهِ لِتُجَرِّبَ السَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ.

11 هَا أَنَا آتِي سَرِيعًا. تَمَسَّكْ بِمَا عِنْدَكَ لِئَلاَّ يَأْخُذَ أَحَدٌ إِكْلِيلَكَ.

12 مَنْ يَغْلِبُ فَسَأَجْعَلُهُ عَمُودًا فِي هَيْكَلِ إِلهِي، وَلاَ يَعُودُ يَخْرُجُ إِلَى خَارِجٍ، وَأَكْتُبُ عَلَيْهِ اسْمَ إِلهِي، وَاسْمَ مَدِينَةِ إِلهِي، أُورُشَلِيمَ الْجَدِيدَةِ النَّازِلَةِ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ إِلهِي، وَاسْمِي الْجَدِيدَ.

13 مَنْ لَهُ أُذُنٌ فَلْيَسْمَعْ مَا يَقُولُهُ الرُّوحُ لِلْكَنَائِسِ».


ومن ابرز النبوءات عن ظهور الهيكل في ترشيش قدس الله 


سفر زكريا 12

1 وَحْيُ كَلاَمِ الرَّبِّ عَلَى إِسْرَائِيلَ. يَقُولُ الرَّبُّ بَاسِطُ السَّمَاوَاتِ وَمُؤَسِّسُ الأَرْضِ وَجَابِلُ رُوحِ الإِنْسَانِ فِي دَاخِلِهِ:

2 «هأَنَذَا أَجْعَلُ أُورُشَلِيمَ كَأْسَ تَرَنُّحٍ لِجَمِيعِ الشُّعُوبِ حَوْلَهَا، وَأَيْضًا عَلَى يَهُوذَا تَكُونُ فِي حِصَارِ أُورُشَلِيمَ.

3 وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنِّي أَجْعَلُ أُورُشَلِيمَ حَجَرًا مِشْوَالًا لِجَمِيعِ الشُّعُوبِ، وَكُلُّ الَّذِينَ يَشِيلُونَهُ يَنْشَقُّونَ شَقًّا. وَيَجْتَمِعُ عَلَيْهَا كُلُّ أُمَمِ الأَرْضِ.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ   
"الحجر المشوال" (أو المشوّل) هو مصطلح نبوي ورد في سياق تفسيرات دينية يشير إلى الحجر الذي يقطع أو يُرفع من جبل دون يد بشر، ليرمز إلى مملكة أو قوة إلهية غير منظورة تهدم الممالك الدنيوية، حيث يعني "مشوال" المُرفع أو المقلوع.

كما حدث في ما يسمى بالثورات العربية التي اسقطت ممالك 

والامر القادم بعد ظهور الهيكل سيطيح بكل ملوك الارض

حتى لا يبقى احد على عرش.


ــــــــــــــــــــــــــــ

4 فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، يَقُولُ الرَّبُّ، أَضْرِبُ كُلَّ فَرَسٍ بِالْحَيْرَةِ وَرَاكِبَهُ بِالْجُنُونِ. وَأَفْتَحُ عَيْنَيَّ عَلَى بَيْتِ يَهُوذَا، وَأَضْرِبُ كُلَّ خَيْلِ الشُّعُوبِ بِالْعَمَى.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال بيت يهوذا يعني بيت اليهود (اسرائيل الان) والتي ستكون السبب في اشعال نار الحرب في كل الشعوب.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

5 فَتَقُولُ أُمَرَاءُ يَهُوذَا فِي قَلْبِهِمْ: إِنَّ سُكَّانَ أُورُشَلِيمَ قُوَّةٌ لِي بِرَبِّ الْجُنُودِ إِلهِهِمْ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حينها تعرف اسرائيل واليهود وكل الناس أن الهيكل ظهر في مكانه الأول بترشيش تونس مع ظهور الامام المهدي ولذلك قال،

ـــــــــــــــــ



6 فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَجْعَلُ أُمَرَاءَ يَهُوذَا كَمِصْبَاحِ نَارٍ بَيْنَ الْحَطَبِ، وَكَمِشْعَلِ نَارٍ بَيْنَ الْحُزَمِ. فَيَأْكُلُونَ كُلَّ الشُّعُوبِ حَوْلَهُمْ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الْيَسَارِ، فَتَثْبُتُ أُورُشَلِيمُ أَيْضًا فِي مَكَانِهَا بِأُورُشَلِيمَ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قالـ
 فَتَثْبُتُ أُورُشَلِيمُ أَيْضًا فِي مَكَانِهَا بِأُورُشَلِيمَ.

يعني لم يعد مكانها المعروف الان بل ستظهر في مكانها الحقيقي كما هو منصوثص عليه في التوراة ترشيش .

وليس فلسطين.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ


7 وَيُخَلِّصُ الرَّبُّ خِيَامَ يَهُوذَا أَوَّلًا لِكَيْلاَ يَتَعَاظَمَ افْتِخَارُ بَيْتِ دَاوُدَ وَافْتِخَارُ سُكَّانِ أُورُشَلِيمَ عَلَى يَهُوذَا.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خيام يهوذا هي ليبيا يخلصها الله من الفتنة التي هي فيها.

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

8 فِي ذلِكَ الْيَوْمِ يَسْتُرُ الرَّبُّ سُكَّانَ أُورُشَلِيمَ، فَيَكُونُ الْعَاثِرُ مِنْهُمْ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ مِثْلَ دَاوُدَ، وَبَيْتُ دَاوُدَ مِثْلَ اللهِ، مِثْلَ مَلاَكِ الرَّبِّ أَمَامَهُمْ.


ــــــــــــــــــ

سفر إشعياء 51

17 اِنْهَضِي، انْهَضِي! قُومِي يَا أُورُشَلِيمُ الَّتِي شَرِبْتِ مِنْ يَدِ الرَّبِّ كَأْسَ غَضَبِهِ، ثُفْلَ كَأْسِ التَّرَنُّحِ شَرِبْتِ. مَصَصْتِ.

18 لَيْسَ لَهَا مَنْ يَقُودُهَا مِنْ جَمِيعِ الْبَنِينَ الَّذِينَ وَلَدَتْهُمْ، وَلَيْسَ مَنْ يُمْسِكُ بِيَدِهَا مِنْ جَمِيعِ الْبَنِينَ الَّذِينَ رَبَّتْهُمْ.

19 اِثْنَانِ هُمَا مُلاَقِيَاكِ. مَنْ يَرْثِي لَكِ؟ الْخَرَابُ وَالانْسِحَاقُ وَالْجُوعُ وَالسَّيْفُ. بِمَنْ أُعَزِّيكِ؟

20 بَنُوكِ قَدْ أَعْيَوْا. اضْطَجَعُوا فِي رَأْسِ كُلِّ زُقَاقٍ كَالْوَعْلِ فِي شَبَكَةٍ. الْمَلآنُونَ مِنْ غَضَبِ الرَّبِّ، مِنْ زَجْرَةِ إِلهِكِ.

21 لِذلِكَ اسْمَعِي هذَا أَيَّتُهَا الْبَائِسَةُ وَالسَّكْرَى وَلَيْسَ بِالْخَمْرِ.

22 هكَذَا قَالَ سَيِّدُكِ الرَّبُّ، وَإِلهُكِ الَّذِي يُحَاكِمُ لِشَعْبِهِ: «هأَنَذَا قَدْ أَخَذْتُ مِنْ يَدِكِ كَأْسَ التَّرَنُّحِ، ثُفْلَ كَأْسِ غَضَبِي. لاَ تَعُودِينَ تَشْرَبِينَهَا فِي مَا بَعْدُ.

23 وَأَضَعُهَا فِي يَدِ مُعَذِّبِيكِ الَّذِينَ قَالُوا لِنَفْسِكِ: انْحَنِي لِنَعْبُرَ. فَوَضَعْتِ كَالأَرْضِ ظَهْرَكِ وَكَالزُّقَاقِ لِلْعَابِرِينَ».



تصوروا إذا أظهر الله قداسة أرضه في تونس ورآى العالم أن فقهاء اليهود والمسيحيين والمسلمين ما كانوا إى دعاة لعبادة الشيطان في هياكله التي قدسوها هم بعيد عن تقديس

الله في التوراة والانجيل والقرآن،ماذا وكيف ستكون ردة الشعوب ؟
من المأكد انهم سيجتثون كل متدين على الارض فتقفر المساجد والكنائس منهم اما بالقتل او بالاختفاء .

ماذا سيقول المسيحي للبابا ولكل قسيس في كنيسة هل قدتمونا الى عبادة ابليس طوال 2000 سنة ونحن نقدس ارضا عربية لم يرسل الله اليها اي رسول قبل رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام؟

ماذا سيقول كل يهودي لحخاماتهم ؟ هل قدست التوراة ترشيش أم فلسطين؟

ماذا سيقول المسامون في الهند وافغانستان واروبا وافريقيا للعرب؟
هل كذبتم علينا طوال 1400 سنة ونحن نحج الى آلهتكم حول الكعبة ؟

بماذا سيردون؟

 سفر حزقيال 14: 6


"لِذلِكَ قُلْ لِبَيْتِ إِسْرَائِيلَ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: تُوبُوا وَارْجِعُوا عَنْ أَصْنَامِكُمْ، وَعَنْ كُلِّ رَجَاسَاتِكُمُ اصْرِفُوا وُجُوهَكُمْ."



 سفر ملاخي 3: 7

     

"«مِنْ أَيَّامِ آبَائِكُمْ حِدْتُمْ عَنْ فَرَائِضِي وَلَمْ تَحْفَظُوهَا. ارْجِعُوا إِلَيَّ أَرْجِعْ إِلَيْكُمْ، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ. فَقُلْتُمْ: بِمَاذَا نَرْجِعُ؟"


سفر يوئيل 2: 13

 

"وَمَزِّقُوا قُلُوبَكُمْ لاَ ثِيَابَكُمْ». وَارْجِعُوا إِلَى الرَّبِّ إِلهِكُمْ لأَنَّهُ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ، بَطِيءُ الْغَضَبِ وَكَثِيرُ الرَّأْفَةِ وَيَنْدَمُ عَلَى الشَّرِّ."


 سفر أعمال الرسل 3: 19


"فَتُوبُوا وَارْجِعُوا لِتُمْحَى خَطَايَاكُمْ، لِكَيْ تَأْتِيَ أَوْقَاتُ الْفَرَجِ مِنْ وَجْهِ الرَّبِّ."


سفر باروخ 5: 5


"اِنْهَضِي يَا أُورُشَلِيمُ وَقِفِي فِي الأَعَالِي وَتَطَلَّعِي مِنْ حَوْلِكِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَانْظُرِي بَنِيكِ مُجْتَمِعِينَ مِنْ مَغْرِبِ الشَّمْسِ إِلَى مَشْرِقِهَا بِكَلِمَةِ الْقُدُّوسِ مُبْتَهِجِينَ بِذِكْرِ اللهِ."


سفر باروخ 4: 36


"تَطَلَّعِي يَا أُورُشَلِيمُ مِنْ حَوْلِكِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَانْظُرِي الْمَسَرَّةَ الْوَافِدَةَ عَلَيْكِ مِنْ عِنْدِ اللهِ."









الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.