سباق بين حبراليهود مملكته من النيل للفرات وبين المهدي في تونس والجزائر من النيل للوادي الكبير اسبانيا
يقول الامام علي رضي الله عنه عن المهدي
"ويستدعى إلى بين يديه كبار اليهود وأحبارهم ورؤساء دين النصارى وعلمائهم ويحضر التوراة والانجيل والزبور والفرقان ويجادلهم على كل كتاب بمفرده يطلب منهم تأويله ويعرفهم بتبديله ويحكم بينهم كما أمر الله ورسوله ويتضح للناس الحق ويتجلى الصدق وينكشف المستور ويحصل مافي الصدور ويظهر الحكمة الألهية بعدما أخفاها ويشرق بشريعة المختار بعد ظلمائها ويظهر تأويل التنزيل كما بسره الأزل القديم "
و قال ايضا الامام علي رضي الله عنه عن المهدي :
"إلا أنه سيد على العجم والديلم والسند والهند والأمارك والأنجلز والصغير والكبير ، الأبيض والأسود ، جاد قوله ، نافذ أمره ، ملعون من خالفه ، مرحوم من تبعه وصدقه، قد غفر الله له ولمن سمع منه وأطاع .
اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وأنصر من نصره ، وأخذل من خذله وألعن من أنكره ، وأغضب على من جحد حقه ".
قال الامام علي رضي الله عنه عن المهدي يا معشر آل البيت :
"يبعث الله مهدينا عدواً لمن ذمه الله ولعنه الا انه لمنتقم من الظالمين، فاتح الحصون وغالب كل قبيلة من أهل الشرك وهاديها لدين الله , ولا غالب له ولا منصور عليه، فافهموا انه رشيد سديد مشيد لأمر الله آياته"
الفتوحات المكية أن أعدى الناس للمهدي هم مقلدة العلماء والفقهاء؛ لأنه يرفع المذاهب ويرد الناس إلى الدين الخالص الذي لو كان النبي صلى الله عليه وسلم حاضراً لحكم به، مما يسلبهم ريادتهم الظاهرة.
فإن اللّٰه تعالى يقول في الأنبياء أُولٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّٰهُ فَبِهُدٰاهُمُ اقْتَدِهْ و قال شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مٰا وَصّٰى بِهِ نُوحاً الآية و...
- قدِمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَدينةَ، فوجَدَ اليَهودَ يَصومونَ يَومَ عاشوراءَ فسُئِلوا عن ذلك؟ فقالوا: هذا اليَومُ الذي أظهَرَ اللهُ فيه موسى، وبَني إسرائيلَ على فِرعَونَ، فنَحنُ نَصومُه تَعظيمًا له، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نَحنُ أولى بموسى مِنكُم، فأمَرَ بصَومِه
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1130
| التخريج : أخرجه البخاري (4680)، ومسلم (1130) واللفظ له
حقيقة من النيل الى الفرات مملكة المهدي وليس التي في ارض الارجاس مملكة الوثنية.
مملكة الامام المهدي ستبدا من هنا.من النيل الى الفرات الحقيقي
سفر التكوين 15: 18
"فِي ذلِكَ الْيَوْمِ قَطَعَ الرَّبُّ مَعَ أَبْرَامَ مِيثَاقًا قَائِلًا: «لِنَسْلِكَ أُعْطِي هذِهِ الأَرْضَ، مِنْ نَهْرِ مِصْرَ إِلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ، نَهْرِ الْفُرَاتِ."
الوادي الكبير أو النهر الكبير (بالإسبانية: Guadalquivir) هو نهر إسباني يجري في منطقة الأندلس ويصب في المحيط الأطلسي غربي مضيق جبل طارق.من روافده نهر جندلة ونهر بئار.
نهر الوادي الكبير أو النهر الكبير أو نهر قرطبة أو نهر إشبيلية أو نهر بيطي (الإسبانية: Guadalquivir)، هو النهر الخامس طولًا في شبه الجزيرة الإيبيرية، وثاني أطول نهر يقع بكامله داخل إسبانيا. يُعد الوادي الكبير النهر الرئيسي الوحيد في إسبانيا الصالح للملاحة. حاليًا، يمكن الإبحار فيه من مدينة إشبيلية حتى خليج قادس، أما في العهد الروماني فكان صالحًا للملاحة حتى مدينة قرطبة.
يجري النهر في منطقة الأندلس ويصب في المحيط الأطلسي غربي مضيق جبل طارق. أطلق الفينيقيون عليه اسم بايتس وبعدهم الرومانيون سموه بيتيس Baetis، وأطلق المسلمون عليه تسميته الحالية. من روافده نهر جندلة ونهر بئار.
في عام 711، غرق الملك لذريق في الوادي، محاولا عبوره. كان ذلك بعد المعركة التي خاضها ضد جيوش المسلمين بقيادة طارق بن زياد. ، والتي انهزم فيها بعد هروب العديد من جنوده. المعركة هي معركة وادي لكة. دارت رحاها بين 19 و 26 يوليوز
سفر يشوع 1: 4
"مِنَ الْبَرِّيَّةِ وَلُبْنَانَ هَذَا إِلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ نَهْرِ الْفُرَاتِ، جَمِيعِ أَرْضِ الْحِثِّيِّينَ، وَإِلَى الْبَحْرِ الْكَبِيرِ نَحْوَ مَغْرِبِ الشَّمْسِ يَكُونُ تُخْمُكُمْ."
سفر التثنية 1
6 «اَلرَّبُّ إِلَهُنَا كَلَّمَنَا فِي حُورِيبَ قَائِلًا: كَفَاكُمْ قُعُودٌ فِي هَذَا الْجَبَلِ،
7 تَحَوَّلُوا وَارْتَحِلُوا وَادْخُلُوا جَبَلَ الأَمُورِيِّينَ وَكُلَّ مَا يَلِيهِ مِنَ الْعَرَبَةِ وَالْجَبَلِ وَالسَّهْلِ وَالْجَنُوبِ وَسَاحِلِ الْبَحْرِ، أَرْضَ الْكَنْعَانِيِّ وَلُبْنَانَ إِلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ، نَهْرِ الْفُرَاتِ.
8 اُنْظُرْ. قَدْ جَعَلْتُ أَمَامَكُمُ الأَرْضَ. ادْخُلُوا وَتَمَلَّكُوا الأَرْضَ الَّتِي أَقْسَمَ الرَّبُّ لآبَائِكُمْ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أَنْ يُعْطِيَهَا لَهُمْ وَلِنَسْلِهِمْ مِنْ بَعْدِهِمْ.
تبلغ المسافة الجوية (خط مستقيم) بين نهر النيل (في مصر) ونهر الوادي الكبير (في إقليم الأندلس بإسبانيا) حوالي 3,515 كيلومترًا، بينما تصل مسافة السفر البري والملاحي بالطرق المعتادة إلى أكثر من 4,200 كيلومتر
وفي رواية من جفر سيدنا علي كرم الله وجهه. يركب المهدي الهواء لا بسحر, ولا بفتنة عين, بل بعلم يعرفه من سبقوه, فيعمل منه امثال الجبال تسبح في بحر السماء, ويرقى في اسباب السمـوات والارضيـن, ويعـرف من الله ما لم يعلم احد من كل اهل الارض ايامه, ولا تمر ايام الله حتى يقطع كل الارض, مــن اعلاهــا وتحتها شبـرا بشبــر وذراعا بذراع و حوضا بحوض, و تؤمن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم امم اراضي واسعة هاجرت اليها خلائق كثيرة في بلد كنيسة المسيحيين ليس بعيدا عـن بلد مجمع البحريـن .العظيمين المحيطين بالارض و تعظم راية المهدي عاليا في ارض تسمى ارض الاوك, اهلها اعاجم فيهم خير, يقرآون الكتاب, تشطر بلدهم جبال عظيمة يرقى المهدي اسبابها, ويفتح كل الجزائر الكبيرة والصغيرة في بحريها وهي فوق المئات.
- عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم { فَلَمَّا بَلَغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ } قال : إفريقيَّةَ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم:3/225.
- عن ابن عبَّاسٍ قال: المرادُ بالبحرَينِ [في قولِهِ: {مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ}] اجتماعُ موسى والخضِرِ
الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم:8/263.
وبذكر الخضر وموسى عليهما الصلاة والسلام يتبين لنا أن ما قاله اليهود
والنصارى عن تعميد النبي يوشع عليه الصلاة والسلام على يد رسول الله موسى
في تونس هو صحيح.كما يذكر التاريخ الجزائري فتح النبي يوشع لمدن في
الجزائر.
ويظهر هنا أن النص تصرف فيه الكاتب وأدخل عليه ما رآه كتفسير خاص
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ومن بلد المعراج يكون للمهدي معراج ولاية, لا يرتفع فيه بالجسد والروح للسماء و لا يكشف له ما رآه سيد الانبياء, ولكن يناله من النور حظ كبير, ومن كفي الرحمن عطاء جزيل ينير له الظلماء, ويكشف عنه كل بلاء, ولا يتوجه في حرب الا ايدته الاملاك وخالق الارض والسماء.
ويقعد المهدي في شرف القدس, يأسو جراح غدر من تشبهوا بالرجال في زمن المسيخ الدجال الذي يختبيء ولا يبين الا حين يعلو نجم المهدي الى خطاب السماء وكشف البلاء, وظهور توراة موسى في تابوت القرآن واندحار اليهود بعد استعلاء ثم انحسار ليس بعده علاء لهم الى يوم الدين.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اعلم أن الميم أبسط من البسيط ،أرق من الخيط،
قديم لا يهرمه الوقت، واحد بلا ند ولا واحد الا الحي الصمد، عمره معدود بسنوات وعقود
وهو الموجود وآدم طين في يد المعبود،
💚يهاجر لربه سرا ،يجذبه جذبة ويسقيه بالوجد خمرا،
💚يسأل ربه من الأحدية فيناجيه ولا يكشف أمرا، يذيقه الحق مع خمرته ويلا وحنظلا مرا، وهو الحي من شدة يسأل الله موتا وقبرا فلا يصيب موتا ولا يرفع الله ضرا
حتى يأذن في ليلة مسطرة قدرا ،لا يعطيه الا قترا ولا يسقيه الا قهرا .مشغول البال مخمول فكرا حتى يقضي الله وعدا وأمرا..
💚في أمره عجب عجاب تحتار فيه الألباب، موجود كأنه سراب ، سيرته في كتاب وهو الغائب الحاضر بلا أصحاب، ولي بلا مشيئة، ظاهره الترابية الدنيئة وباطنه جوهرة نفيسة بريئة،
💚قريب من الله بالفطرة ،مشطور المهجة شطرا، نفسه في الحظيظ وروحه في العلى تلازم الخضر...
💚تارة هو عيسى وتارة سليمان ولا يرى من نفسه ظهرا، متقلب كأنه الريح تسكن وتذوي شبرا شبرا، تارة هو نجم آفل وتارة قمر غدى بدرا...
💚متروك كأنه أيوب يتلوى وقد قسم الله ظهرا، مغلوب كأنه في حنين لا يدرك نصرا، منتصر كأنه موسى يردي فرعون بحرا، وحيد يناجي كأنه داوود يترنم سطرا، عليل كأنه جريح يرقب قبرا...
💚عنيد كأنه نوح جلدا وصبرا ، في بئر كأنه يوسف يرقب دلوا ويسأل جبرا...
💚يصلحه الله في غفلة فيمسي نديا قويا صلبا كالحديد، ويلبس ثوبا يخيطه الرحمان يوم عيد، يقهر البغاة تارة بالحكمة وتارة بالوعيد، له راية لا يهزمها جيش ولا يردها عتيد وله آية الخسف يوم الوعد الشديد.
💚اذا حل الميقات ، تجرد من الآفات و خرج من أضداد التراب وتحلى بأضداد الحق علي الصفات.
💚اذا اقترب الوعد حدث عن خبره دجلة والفرات وارتجت الأرض رجات وفت الله مصر فتات وعلت في مغرب الأرض صرخات وحل الويل ببني اسرائيل بعد علو درجات..
💚يهيئ له الله الأرض بجنود وتعلو بعد الرجة أصوات ..
💚في الأفق نجم ذو ذنب إذا لاح كثرت في شأنه المنابر وفاح شذاه حتى يدركه كل عابر،آنذاك تهيأ فمن أدركه ناج من عذاب ومن تخلف عنه صُدت في وجهه الأبواب،..
💚آنذاك فسطاطان: فسطاط حق وايمان وفسطاط افك وبهتان فأفق من سكرتك ايها اللاهي ،ان غدا يوم الله
الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري
