نبوءة المهدي القائم وسط النيام والناس سكارى في زيف واثام
يظهر حين عدتم كما بداتم بمكة آل البيت والعرب

 يسأل الله الغاية من الغايات ولا يلتفت لنار ولا جنات.

له في جذبه بروق وآيات، يذنب في الصباح ويهرول ليلا لربه يسأله الغفران والتوبة والسماح، فصيح اللسان كجده علي، لا تعجزه بلاغة ولا ينازعه بيان،

هو الامام المبين حين ينزع ثوب التستر ويحلف اليمين 

هو الظاهر باهل الشمال الخفي بحميد الخصال

هو الظاهر بالغنى الفقير ويسير مكرها 

في شرعة الدجال والربا هو البريء

المذموم المرجوم بهتانا بسوء

الظنون هو القائم وسط 

النيام والناس سكارى

في زيف واثام.

يسير بلا رفيق ولا معلم وحده الله ينير دربه ويُقلّم

هو الناقص ويشهد في ليلة قدره كماله وكمال بدره.

الامام المهدي ليس له شيخ ولا معلم هو صاحب الروح الاقدس

والتربة الانفس هو الضاحك الباكي في وحشة الترك والغدر

والامساك،هو السخي الابي يؤثر على نفسه ويغيث كل شقي

هو كصاحب العصا ويسير كخليل الله بقلبه وسط الدجى ويصبر
ويصبر كيوسف في بئر وسجن من كيد وشر لضى هو المسمى

باسمين والحاكم في علمين والواحد في ضدين

هو صاحب السر الاقدس من روح الصمد الانفس

المهدي موجود قبل اين ومتى حقيقة المهدي الروحية موجودة في علم الله منذ الازل قبل خلق المكان والزمان.

هو المتقلد لخاتمين خاتم سليمان وخاتم الاولياء في كل اين

هو الموجود قبل اين ومتى هو الجواد اذا امتطى .

هو الطيب التربة الحبيس في غربة

ويوم يقوم ضربته ضربة 

لا تخطي له رمية ولا حربة

منصور بالله يقارع هواه

حتى ترسو سفينته في يم بلا اشباه.

له بعد البيعة الف آية أولها جيش الخسف
وثانيها الرجف وثالثها في لمح يجمع الصف.

وسر الذات في الف وسر الالف في اسمي.

وسر الروح في باء فواطأ للنبي اسمي
انا للباء نقطته فيعلو رسمه رسمي

انا للمصطفى قلم يضيئ المعنى في بسم

فما لغز الالف والباء فقلت الوطأ في اسمي

أنا الانجيل والتوراة انا القرآن في رسمي

انا المسيا أنا الإسراء انا سبع من المثني

انا حم في سبع فنور القدر من غصني

انا ألف ولام ميم أنا كن فكان إسمي

 ومنها .. « .. تعمل في الإصلاح وسوي النفس .. فيومك غير الأمس .. ومن جسك بحكمة اللمس .. يدرك سر القمر مع الشمس .. اجنح لربك .. وقارع ذنبك .. وأشهر في النفس سيفك .. لك الخسف .. و((( أبحرت في زحمة الغيلان  ))) .. فهل تخشى مقارعة ((( لعين جبان ))) .. ألهب الهوى .. ونال منك وما ارتوى .. وهو الذي كاد لآدم وحواء .. كيده ضعيف .. وأنت القوي الحنيف .. ((( فأجهز عليه ))) كي تنال ((( ليلتك 🌒 ))) .. وترقى بالروح القدس .. وتدرك منزلتك .. يا من ظننت بنفسك سوء .. وانت المنزه ولك قبلتك .. تذكر قولي فإني ناصح باسل .. و((( لا تتأخر  ))) .. فقدرك حاصل .. وربك لا يفصله عنك فاصل .. 

حدثنا عبد الله بن مروان عن أبيه عن كعب قال إذا ملك رجل من بني العباس يقال له عبد الله وهو ذو العين الآخرة منهم بها افتتحوا وبها يختمون فهو مفتاح سيف الفناء فإذا قرئ كتاب له بالشام من عبد الله عبد الله أمير المؤمنين، لم يلبثوا أن يبلغكم كتاب قد قرئ على منبر مصر من عبد الله عبد الرحمن أمير المؤمنين، فإذا كان ذلك ابتدر أهل المشرق وأهل المغرب الشام كفرسي رهان يرون أن الملك لا يتم إلا لمن ضبط الشام كل يقول من غلب عليها فقد حوى على الملك). الملاحم والفتن - نعيم بن حماد المروزي ص 114.
ــــــــــــــــــــــــــ

ونراهم اليوم يتسابقون على السيطرة على المضائق البحرية كمضيق هرمس وحتى على كل المسالك البحرية 

ومعهم منفذ النبوءات يعرف لمن ستكون 

العاقبة فيخدمه حتى بضربه إن
لم تطعني سأحاربك لأن هذا الأمر أمر لا بدا منه لأنه مقدر عليك 
وعلينا جميعا.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سمعت علي بن أبي طالب ع يقول ( والذي نفسي بيده لا يذهب الليل والنهار حتى تجيء الرايات السود من قبل خراسان، حتى يوثقوا خيولهم بنخلات بيسان والفرات). الملاحم لابن المنادي 5:260.

عن امير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام في جفر بادية حماه 

 ويأفك كاهن اليهود الإفك الأكبر ويعلو بناء كنيس اليهود بحجر أزفر، والقتل بيوح في أهل الدار دائم لا يفتر، فتخرج من القلوب مسيرات الرايات تنصر الله وتخرج من خراسان رايات سود فلا يردها شيء حتى تنصب في إيليا واعلموا انه تقذف العرب ببيضة الهلاك كما يظهر السفياني على الشام).

 المفاجأة لمحمـد عيسى بن داود ص317.

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً ) قال: ذّكر لنا أنها مكة.

حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن مَعْمر، عن قتادة ( قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً ) قال: هي مكة.

وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (112) وَلَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (113) فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (114) إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (115) وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116) مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (117) وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِن قَبْلُ ۖ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (118)ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (119) إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (120) شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ ۚ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (121) وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (122) ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (123).النحل.

اليماني

ذكره إبن عربي بالإسم هو شخصية عسكرية من رجال شنوءة من قبيلة أزد من اليمن في وجهه شامة

ورايته تدعوا إلى الهدى وهو أحد وزراء المهدي ذكرت في الأثر أنها تتسابق مع شخصية السفياني الملعون الذي يظهر من الشام سوريا الآن للسيطرة على بلاد الحرمين بعد حدوث الفوضى وإقتتال الأمراء

الكبش هو شخصية هاشمية يتم ذبحه في الحرم في عيد الأضحى أثناء موسم الحج فيتأكد حديث رسول الله الصحيح ولن يَستَحِلَّ البيتَ إلَّا أهلُه فإذا استَحَلُّوه فلا يُسأَلُ عن هَلَكَةِ العرَبِ ثم تَأتي الحبَشَةُ فيُخَرِّبونَه خَرابًا لا يُعَمَّرُ بعدَه

أبدًا وهُمُ الذينَ يَستَخرِجونَ كَنزَه.

موسم الحج التي تقع فيه الأحداث يكون في بداية فصل الصيف عندما تكون الشمس في الجوزاء سنة ٢٠٢٦ أو بعدها ثلاثين سنة أخرى

النور الذي يلتاح في المغرب هو المهدي سيبايع عند مقام إبراهيم بيت المقدس في المسجد الأقصى الحقيقي وليس المسجد الأموي

.. يقول الشيخ الأكبر ‫ابن عربى رضى الله عنه : ( قيل : وكيف نعرف من وصفته ‫#‏بالذهيبى .. قال كلامه بيان اللين .. وصوته خافت رزين .. وأوله عين اليقين .. وآخره قيومية التمكين .. وهذا سر ثمين .. يلقى بالالفة إلقاء .. وهو الباكى وقت العزاء .. وهو كاشف الهراء .. وزيره سريع .. وفكره منيع .. مخطط الطريق .. ومطفىء الحريق .. الساحلى بالاجبار .. وقائد الأنصار .. يمشى طريق طويل .. ويتحمل التعطيل .. حتى يكون له سطوع .. وحصن ممنوع .. وكلام مسموع .. له شهرة سريعة .. وفهم للشريعة .. والطيب الولى .. يفتح حصون التمهيد .. ويكشف سر يزيد .. وحقيقة اسم المريد .. تهنأ بهم الكنانة والحجاز .. ومن عرفهم فقد فاز .. وسرهم هو الإعجاز .. عقيب ( الصوم ) تقوم العلوم .. بيوم معلوم ) .

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 نبوءة عن المهدي ملك الملوك والحرب الجارية وكيف سيهدم كل المعروف عن الديانات الثلاث ويوحد العالم؟

حان زمن التغيير من ارض التغيير الزيتونة المباركة انتهى العهد الخاسر مع المشرق بوثنية اهل الكتاب والعرب مكة وفلسطين .وحان زمن التوحيد العالمي بملة إبراهيم التي لا تخلف عهدا جمعت بقية ما انزل الله 

توراة انجيل قرآن لتهدي الناس إلى منتهى إسراء رسول الإسلام محمد 

عليه وآله الصلاة والسلام بصفته قائد التغير المؤسس من عند الله رب العرش لبرنامج التغيير العالمي الذي يهدم كل من قبله من طُرق الذين ادعوا الايمان وهم يباشرون الشرك بالله خارج مسجد سليمان النبي عليه الصلاة والسلام وما حوله من مقدسات القران والتوراة والانجيل ليأسس لحج واحد وامة واحدة ودين واحد.

اخذت الأمة العربية بشبه الجزيرة العربية كل مدتها التي حددها الله لهم ولليهود 1400سنة انتهت الآن ، وينتقل الآن العهد إلى أولياء هيكل سليمان أهل الصفة البربر الأريوسيين أصل التوحيد وأساسه مذ خلق الله البشرية بأرضهم قوم موسى وعيسى عليهما وآلهما الصلاة والسلام

وذلك بكشف الهيكل ومقدسات الله السبع في جبل قاف ذا السبع الطباق والثمانية أعراف مقر استقرار العرش يوم الحساب.

وبهذا تتحقق نبوءة (يوم الخروج) في القرآن ووعد الآخرة الأخير للاسلام الذي 

سيعتنقه كل البشر لعدالة الله في تاسيسه وحسن قيادة امام العالمين الامام المهدي.

اذا انتهى دور فلسطين مركز شرك اهل الكتاب برجسة الخراب الأولى  القائمة حيث لا ينبغي .

وانتهى دور مكة رجسة الخراب الثانية ومركز شرك العرب الذي قادوا اليه المسلمين طوال 1400 سنة.

بنفس شعائر حج الجاهلية بمكة.

فإلى الله ومقر لقائه في ارض موعد لقائه تاريكين ارجاس المشرق إلى أقداس المغرب .

آخر آية في سورة محمد (الآية رقم 38)، وقبلها قوله تعالى: ﴿هَاأَنتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ(((الخروج لعبادة الله في منتهى الاسراء)))) فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ﴾.

وقوله تعالى ذكره: ( وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ) يقول تعالى ذكره: وإن تتولوا أيها العرب عن هذا الدين الذي جاءكم. به محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وآله وَسَلَّم , فترتدّوا راجعين عنه ( يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ) يقول: يهلككم ثم يجيء بقوم آخرين غيركم بدلا منكم يصدّقون به, ويعملون بشرائعه ( ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ ) يقول: ثم لا يبخلوا بما أُمروا به من النفقة في سبيل الله, ولا يضيعون شيئا من حدود دينهم, ولكنهم يقومون بذلك كله على ما يُؤمرون به حتى يقيمون شعائر الله في منتهى اسراء رسولكم وليس بمكانة اعدائه الذين قتلوه وقتلوا آله ومن آمن معهم فيكونون موحدون بعبادة الله في الأقصى الذي بارك الله حوله (الأرض التي بارك الله فيها للعالمين) وكنتم مشركون بادائكم نفس حج الجاهلية .

ولذلك قال ( ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ ).

هذه صورة تقريبية لمقدسات الله السبع في التوراة والانجيل والقران بجبل اشعيا النبي (شعيب في القران) اعلى جبال تونس وهو ذا 7 طباق و8 اعراف.

جبل الاعراف في القران وجبل صهيون في التوراة والانجيل.

وقد ذكر الإمام المهدي في الكتاب المقدس على أنه ملك الملوك وانه يظهر من اورشليم الجالسة على سبعة جبال.وهو جبل الاعراف الثمانية والذي له 7 طباق  وهو جبل قاف في القران والاعراف او عرفات الله التي سيستقر عليها عرش الله ليوم الحساب.

وبين لنا ان الامام المهدي المسيا المنتظر هو الذهن الذي له الحكمة ،

سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 17

9 هُنَا الذِّهْنُ الَّذِي لَهُ حِكْمَةٌ! اَلسَّبْعَةُ الرُّؤُوسِ هِيَ سَبْعَةُ جِبَالٍ عَلَيْهَا الْمَرْأَةُ جَالِسَةً.

يبين النص ان هناك امرأتان إمرأة منهم زانية وهي بابل
والتي سيسقطها 10 ملوك  وَأَنْ يَصْنَعُوا رَأْيًا وَاحِدًا، وَيُعْطُوا الْوَحْشَ مُلْكَهُمْ حَتَّى تُكْمَلَ أَقْوَالُ اللهِ.

يعني يحققون النبوءات كما نرى اليوم أمريكا ومن معها.
ومن من سيخربون بابل الزانية مكة تحديدا لأنه مصدر الشرك في العالم وهي من قتلت القديسن أي رسول الله محمد وآله عليهم الصلاة والسلام.

6 وَرَأَيْتُ الْمَرْأَةَ سَكْرَى مِنْ دَمِ الْقِدِّيسِينَ وَمِنْ دَمِ شُهَدَاءِ يَسُوعَ. فَتَعَجَّبْتُ لَمَّا رَأَيْتُهَا تَعَجُّبًا عَظِيمًا!

وشهدا يسوع هم الأريوسيون الذين أسرتهم مكة الى سوريا 
وهم يقاربون المليون شاب وشابة بيعوا في سوريا بالطماطم.

10 وَسَبْعَةُ مُلُوكٍ: خَمْسَةٌ سَقَطُوا، وَوَاحِدٌ مَوْجُودٌ، وَالآخَرُ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ. وَمَتَى أَتَى يَنْبَغِي أَنْ يَبْقَى قَلِيلًا.

11 وَالْوَحْشُ الَّذِي كَانَ وَلَيْسَ الآنَ فَهُوَ ثَامِنٌ، وَهُوَ مِنَ السَّبْعَةِ، وَيَمْضِي إِلَى الْهَلاَكِ.

يصف هنا عدد ملوك تونس الأرض المقدسة حين ما تتحقق النبوءة وهم 7 رؤساء منذ الاستقلال كما يذكر أحد الوحوش الذي
أصل فكره من ام الزواني مكة الوثنية وهو 
رئيس حركة النهضة الذي أوشك أن يكون الرئيس الثامن
ونسبه النص الى السبعة .

فَهُوَ ثَامِنٌ، وَهُوَ مِنَ السَّبْعَةِ، وَيَمْضِي إِلَى الْهَلاَكِ.

12 وَالْعَشَرَةُ الْقُرُونِ الَّتِي رَأَيْتَ هِيَ عَشَرَةُ مُلُوكٍ لَمْ يَأْخُذُوا مُلْكًا بَعْدُ، لكِنَّهُمْ يَأْخُذُونَ سُلْطَانَهُمْ كَمُلُوكٍ سَاعَةً وَاحِدَةً مَعَ الْوَحْشِ.

13 هَؤُلاَءِ لَهُمْ رَأْيٌ وَاحِدٌ، وَيُعْطُونَ الْوَحْشَ قُدْرَتَهُمْ وَسُلْطَانَهُمْ.

14 هَؤُلاَءِ سَيُحَارِبُونَ الْخَرُوفَ، وَالْخَرُوفُ يَغْلِبُهُمْ، لأَنَّهُ رَبُّ الأَرْبَابِ وَمَلِكُ الْمُلُوكِ، وَالَّذِينَ مَعَهُ مَدْعُوُّونَ وَمُخْتَارُونَ وَمُؤْمِنُونَ».


واما العشرة ملوك هم من جزيرة العرب وهم من سيحاربون الامام المهدي ويغلبهم.

15 ثُمَّ قَالَ لِيَ: «الْمِيَاهُ الَّتِي رَأَيْتَ حَيْثُ الزَّانِيَةُ جَالِسَةٌ، هِيَ شُعُوبٌ وَجُمُوعٌ وَأُمَمٌ وَأَلْسِنَةٌ.

16 وَأَمَّا الْعَشَرَةُ الْقُرُونِ الَّتِي رَأَيْتَ عَلَى الْوَحْشِ فَهَؤُلاَءِ سَيُبْغِضُونَ الزَّانِيَةَ، وَسَيَجْعَلُونَهَا خَرِبَةً وَعُرْيَانَةً، وَيَأْكُلُونَ لَحْمَهَا وَيُحْرِقُونَهَا بِالنَّارِ.

17 لأَنَّ اللهَ وَضَعَ فِي قُلُوبِهِمْ أَنْ يَصْنَعُوا رَأْيَهُ، وَأَنْ يَصْنَعُوا رَأْيًا وَاحِدًا، وَيُعْطُوا الْوَحْشَ مُلْكَهُمْ حَتَّى تُكْمَلَ أَقْوَالُ اللهِ.

18 وَالْمَرْأَةُ الَّتِي رَأَيْتَ هِيَ الْمَدِينَةُ الْعَظِيمَةُ الَّتِي لَهَا مُلْكٌ عَلَى مُلُوكِ الأَرْضِ».

وهذا نراه اليوم تنفذه امريكا المراة التي لها سلطان على كل ملوك الارض والتي تجمع وتخطط لاسقاط بابل الزانية مكة وما حولها.

وذلك تمهيدا لظهور الامام المهدي وانتقاما ممن هدموا برجي التجارة في امريكا والقضاء على اتباع الفكر السلفي 

في الشرق الاوسط ليبقى الذين ليسوا متطرفين

من المسلمين وليسوا ضد المسيح.

وَعَلَى جَبْهَتِهَا اسْمٌ مَكْتُوبٌ: «سِرٌّ. بَابِلُ الْعَظِيمَةُ أُمُّ الزَّوَانِي وَرَجَاسَاتِ الأَرْضِ».

 كل رسول أرسله الله خارج الأرض المقدسة أمر قومه بالخروج من مركز عبادتهم الوثني إلى عبادة الله في الأرض التي اختارها الله على علم لكونها الأأقرب إلى السماء سدرة المنتهى وبها صراط معراج الملائكة والروح وفيها بقية ما ترك المرسلون في التابوت المقدس وفيها البيت الاول الذي بني على الأرض بجبل قاف ذا 7 الطباق و8 أعراف الأعراف أو عرفات في القرآن وصهيون في التوراة والانجيل.

وفيها أيام الله التي قضاها في الارض المقدسة وكان عرشه على الماء ليحييها،

كما توجد فيها كل مقدسات التوراة والقران والانجيل التي امر بالحج اليها.

وقد كان اول امر في الاسلام ان قاد رسوله للقدس حتى يعرفها ويخرج بقومه اليها.

وبين القرآن أن الطريق الى الله طريق الخروج للحج اليه مسيرة 4 أشهر.

اي أكثر من 4000كلم وهي المسافة بين مكة بداية الاسراء وجبل إشعيا النبي منتهى الاسراء ،لكنهم رفضوا الخروج اليها وارتدوا الى نفس حج الجاهلية.

انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (41) لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَّاتَّبَعُوكَ وَلَٰكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ ۚ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (42) عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ (43) لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (44) إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ (45) ۞ وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (46) لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (47)التوبة

معنى كلمة انفروا.

كلمة "انفروا" هي فعل أمر، ومأخوذة من الفعل (نَفَرَ)، ومعناها الأساسي: أسرعوا واندفعوا جماعةً للخروج إلى أمرٍ مهم.

معنى الخروج.

 هو لغةً نقيض الدخول، ويعني البُروز، أو الظهور، أو الانفصال والانتقال من مكان أو حال إلى مكان أو حال آخر

 "الخروج كخروج بني إسرائيل" يُقصد به الخروج من عبادة الاصنام الى عبادة الله اي من الجهل الى النور

والخلاص من الوثنية الى التوحيد

 على غرار خروج بني إسرائيل من مصر بقيادة موسى عليه وآله الصلاة والسلام لعبادة الله في قدس الله.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 حان خراب يثرب وظهور المهدي والخروج للقدس مقر خلافة الله ،وردّوا الى الله مولاهم وضل عنهم ما كانوا يفترون.

وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (39)مريم.

روى مسلم عن أبي شماسة المهري قال : حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياقة الموت يبكي طويلا . الحديث . وفيه : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج يهدم ما كان قبله الحديث .

وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (39) إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ (40) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا (41) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا (42) يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا (43) يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا (44) يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا (45) قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ ۖ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا (46) قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ ۖ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي ۖ إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا (47) وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَىٰ أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا (48) فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا (49) وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا (50) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَىٰ ۚ إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا (51)مريم.

يوم الحسرة هو يوم ظهور الامام المهدي والذي يكشف حقيقة الدين للعالم ويبين مكانة منتهى الإسراء في الرسالات الثلاث ومكانة مكة التي إتخذها العرب أرضا مقدسة للمسلمين

بدل منتهى إسراء رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام
فتأخذ الحسرة مأخذها في العرب أنهم فرطوا في
الأرض المقدسة.

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ ۚ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (31) الأنعام.

وبين الله انه سيجعل الإمام المهدي كجده إبراهيم إذ ثار على قومه فقال لهم،

 إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا (42) يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا (43) يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا (44) يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا (45)مريم.

وتكون دعوة الامام المهدي في المسلمين إنكم وما تعبدون من دون الله في مكة وفلسطين حصب جهنم انتم لها واردون.

ويقول لقومه اتبعوني أهديكم الى الصراط المستقيم الذي تسالونه الله طوال 1400 سنه فإن الله هداني إليهم وناديتكم
لعبادة الله فيه.
 يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا 43.مريم.

وفي القرآن عبادة الله لا تكون إلا عنده في قدسه وعند صراطه المستقيم الذي تتنزل عبره الملائكة والروح.

إذ قال رسول الله عيسى عليه وأمه الصلاة والسلام لقومه،
وإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (36) فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ ۖ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (37) أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا ۖ لَٰكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (38)مريم.

وقد توعد الله الله العرب بازالة حج الجاهلية وهذا اوانه بدا بالحرب اليمنية السعودية.
وقد ورد في القرآن أن الكعبة ستهدم على العرب كما هُدّم هيكل هيرودس يوبا الأول في الأرض المقدسة على رؤوس اليهود

وماتت الالاف يومها وكذلك سيجري على العرب 

الذين قدسوا الكعبة على الاقصى كما قدس اليهود معبد هيرودس على معبد سليمان.
قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَنتَهُوا يُغْفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِن يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ (38)

 وَإِذَا قِيلَ لَهُم مَّاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ ۙ قَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (24) لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (25) قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ (26)النحل.

والقرآن يدين العرب ويثبت انهم مشركون.

﴿وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ﴾
فالقرآن يطالب العرب بحجة من التوراة  اومن الانجيل اومن القرآن أن الله أمر بحج الجاهلية في مكة وليس بالأرض المقدسة والكعبة بدل الأقصى الذي بارك حوله؟

هاتوا اية من التوراة قدست الكعبة او ذكرت ان رسول الله ابراهيم الخليل عليه وآله الصلاة والسلام دخل الجزيرة العربي
للشام او لليمن أو للخليج؟

أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً ۖ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ۖ هَٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي ۗ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ ۖ فَهُم مُّعْرِضُونَ (24)الانبياء.

وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ (11) فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ (12) لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَىٰ مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ (13) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (14) فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ (15) وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ (16) لَوْ أَرَدْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْوًا لَّاتَّخَذْنَاهُ مِن لَّدُنَّا إِن كُنَّا فَاعِلِينَ (17) بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ (18) وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَنْ عِندَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ (19) يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ (20) أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِّنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنشِرُونَ (21) لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22) لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23) أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً ۖ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ۖ هَٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي ۗ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ ۖ فَهُم مُّعْرِضُونَ (24)الانبياء.

كل رسول دعا قومه لترك عبادة آلهتهم والخروج الى عبادة الله في قدسه وكل من رفضوا عذبهم الله وأمر رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام بالخروج لمنتهى اسرائه أي الى ربه في الأرض التي بارك الله فيها للعالمين وليكون وليهم الله وليس الطاغوت (آلهة العرب) ورفضوا الخروج لعبادة الله وبدلوا نعمة الله كفرا  واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبئس القرار.

 قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ قَالُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ (10)سورة ابراهيم.

وغرهم ابليس وجنده من الماسونية الذين بنوا لهم الكعبة ليضلوهم ويحققوا الردة الثانية .

وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم ۖ مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ ۖ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ .

وكل ذلك مكر بجبال الله المقدسة مركز عبادة الله في كل الشرائع السماوية.جبل قاف ذا 7 الطباق و8 أعراف عرفات في الحج الاسلامي المقدسة شعائره في التوراة والانجيل 

لكي يحج اليها كل المؤمنين وليس الكعبة التي فرقت 

بين المؤمنين في العالم.

وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ ۗ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ (44) وَسَكَنتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ (45) وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ (46)ابراهيم.

وهذا اعتراف تام بشهادة الله أنهم لم يستجيبوا لدعوة الله بالحج إلى أورشليم دار السلام في القرآن التي يدعوا الله 

الى الخروج اليها لعبادة الله كما في كل شريعة.

 وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (25) لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (26) وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ مَّا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ ۖ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِّنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (27) وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ (28) فَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ (29) هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ ۚ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ ۖ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (30)يونس.

وهكذا ستكون العودة لعبادة الله في اورشليم والتي انقطعت منذ هدم هيكل سليمان في القرن السادس قبل الميلاد.

وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ ۖ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ

حان خرب يثرب وهدم الكعبة وتحقيق الخروج لعبادة الله في منتهى إسراء رسولكم وقد ربكم فالله لم يرسل للعرب قبل رسول الله محمد من رسول

وما وصل ابراهيم رسول الله لجزيرة العرب.

قولكم عن الكعبة (البيت الحرام) ولا حرمات لله خارج الارض المقدسة ،الحرام حرمت الاقامة فيه وفرضت في الاقصى على رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام وعلى الذين آمنوا به.

وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ ۚ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (34) وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ۚ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (35) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ (36) لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (37) قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَنتَهُوا يُغْفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِن يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ (38) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ۚ فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (39) وَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ ۚ نِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ (40)الانفال.

قادكم العرب للحج الى الهتهم وصدوا عن سبيل الله طريق الاسراء والخروج الى الله طوال 1400 مدعين ان العكبة بناه ابراهيم وهي مقدسة وما بناها الا الماسون سنة 605 قبل ظهور رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلا بخمس سنين رغم ان القران ياكد انه لم يرسل للعرب من رسول ولا كتاب قبل الاسلام الا انكم كذبتم الله وصدقتم العرب الوثنيون الذين قتلوا الرسول واله وكل من امن معه.

اختر ان يكون وليك الله في قدسه منتهى اسراء رسوله وان لا يكون وليك الطاغوت الهة العرب بمكة .

اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257) البقرة.

فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا (68) ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَٰنِ عِتِيًّا (69) ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّا (70) وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا (71) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا (72) وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا (73) وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا (74) قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَٰنُ مَدًّا ۚ حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا (75) وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى ۗ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا (76)مريم.

وقد أمر الله في القرآن بقتال أهل مكة حتى ينتهون عن اداء حج الجاهلية الذين يادون نفس حج الجاهلية ويصدون عن الخروج لعبادة الله في قدسه منتهى إسراء رسوله الذي أراه مكان الأرض المقدسة على أنه بالزيتونة المباركة بين المشرق والمغرب ترشيش في التوراة افريقية في الحديث.
وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ ۚ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (34) وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ۚ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (35) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ (36) لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (37) قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَنتَهُوا يُغْفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِن يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ (38) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ۚ فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (39) وَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ ۚ نِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ (40)الأنفال.

قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ (28)هود.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 بدا الإسلام بالإسراء ويعود من منتهى الاسراء آية المهدي الذي يهدم ما قبله وبيعته بالأقصى الحق ويؤمن به كل البشر

مما زور الشيعة من أحاديث آل البيت عن القدس ونسبوها الى الكوفة التي لم تأسس إلا بعد الاسلام سنة 638 م اي17 هجري.

فادعوا انها مدينة سلوام اورشليم دار السلام في القران.

 يا أهل الكوفة(افريقية) ترشيش تونس : لقد حباكم الله عز وجل بما لم يحاب به أحدا ، ففضل مصلاكم وهو بيت آدم وبيت نوح وبيت إدريس ، ومصلى إبراهيم الخليل ومصلى أخي الخضر ومصلاي . وإن مسجدكم هذا أحد الأربعة المساجد التي اختارها الله عز وجل لأهلها ، وكأني به يوم القيامة في ثوبين أبيضين شبيه بالمحرم يشفع لأهله ولمن صلى فيه فلا ترد شفاعته . ولا تذهب الأيام حتى ينصب فيه الحجر الأسود وليأتين عليه زمان يكون مصلى المهدي من ولدي ، ومصلى كل مؤمن ، ولا يبقى على الأرض مؤمن إلا كان به أو حن قلبه إليه ، فلا تهجروه وتقربوا إلى الله عزو جل بالصلاة فيه ، وأرغبوا إليه في قضاء حوائجكم ، فلو يعلم الناس ما فيه من البركة لاتوه من أقطار الأرض ، ولو حبوا على الثلج "

ــــــــــــــــــــــــــ
الاسراء اعظم آيات الرسول والاسلام وكان من المعقول ان تكون لها مكانة في المناهج الاسلامية إذا لا يمكن أن يُنزل الله من السماء مركبة لينقله من مكة (شبه الجزيرة العربية) في

مسافة قدّرها القرآن بمسيرة 4 أشهر اي 

4000 كلم على الاقل والعودة به هكذا بدون ان تكون تلك الآية 
الأولى في الإسلام لا أهمية لها في الدين.

بل يجب أن تكون الأساس في الإسلام إذ انها كانت إرتقاء رسول إلى درجة الإمامة كما إرتقى جده إبراهيم إماما.

فكيف يأم المرسلين في المسجد الأقصى الذي بناه سليمان وفي الأرض التي بارك الله فيها للعالمين ولا يكون لهذا الأمر أهمية في الدين الإسلامي لا الأرض التي بارك الله فيها للعالمين 
ليبارك فيها المسلمين ولا الاقصى مركز عبادة الله الذي تطوف به شعائر الله المقدسة في كتبه الثلاث وامرنا في القران بالحج اليها.

 عن الامام الصادق (عليه السلام) قال:

قال المفضل: يا سيدي فمن أين يظهر وكيف يظهر؟

 قال: يا مفضل يظهر وحده ويأتي البيت وحده،((( ويلج البيت وحده،)))) ويجن عليه الليل وحده، فإذا نامت العيون و غسق الليل نزل إليه جبرائيل عليه السلام.

فيقول له جبرائيل،

يا سيد قولك مقبول، وأمرك جائز، فيمسح عليه السلام يده على وجهه ويقول: " الحمد لله الذي صدقنا وعده، وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين "

ما معنى اورثنا الارض ونتبوأ من الجنة حيث نشاء؟؟؟
أي أن الله في هذه الأرض سيجعل لنا سلطانا 

نرتقي به لكل الجنات فوقنا .

فالجنة الموعودة للصالحين الموحدين غير المشركين

تبدا في هذه الارض لما يحول الله الارض غير الارض

وتكون افريقيا جنة وشبه الجزيرة العربية حجيم.

وميراث الارض هو وعد الله لرسوله محمد عليه وآله الصلاة والسلام ،إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)Al-Kawthar الكوثر.

لفظ مسلم قال : " بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا في المسجد ، إذ أغفى إغفاءة ثم رفع رأسه مبتسما ، قلنا : ما أضحكك يا رسول الله ؟ قال : " أنزلت علي آنفا سورة " ، فقرأ : بسم الله الرحمن الرحيم ( إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر ) ثم قال : " أتدرون ما الكوثر ؟ " قلنا : الله ورسوله أعلم . قال : " فإنه نهر وعدنيه ربي عز وجل ، عليه خير كثير ، هو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة ، آنيته عدد النجوم .

 يَرِدُ علَيَّ يومَ القيامَةِ رهطٌ من أصحابي ، فَيُحَلَّئُونَ عن الحوضِ ، فأقولُ : أيْ ربِّ ! أصحابي ، فيقولُ : إِنَّكَ لا عِلْمَ لكَ بما أحدثوا بعدَكَ ، إِنَّهم ارتَدُّوا بعدَكَ على أدبارِهم القَهْقَرَى

خلاصة حكم المحدث : صحيح

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 8082.

عن الامام الصادق (عليه السلام) قال:

 ويقف بين الركن والمقام، فيصرخ صرخة فيقول يا معشر نقبائي، وأهل خاصتي ومن ذخرهم الله لنصرتي قبل ظهوري على وجه الأرض ائتوني طائعين فترد صيحته عليهم وهم في محاريبهم وعلى فرشهم في شرق الأرض

وغربها فيسمعونه في صيحة واحدة في أذن كل رجل فيجيئون نحوها، ولا يمضي لهم إلا كلمحة بصر حتى يكون كلهم بين يديه بين الركن والمقام، فيأمر الله عز وجل النور فيصير عمودا من الأرض إلى السماء فيستضئ به كل مؤمن على وجه الأرض ويدخل عليه نور من جوف بيته، فتفرح نفوس المؤمنين بذلك النور.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ.144.0آل عمران.

وهذا يعني ان الامام رسول كما جاء في القرآن،

فمن هذا الذي هو منا ووعدنا به الله في القران بعد رسوله محمد 

عليه واله الصلاة والسلام وسيقضي بين طوائفنا المتناحرة او الضالة؟

وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ

وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ.48.سورة يونس.

الشيخ ابن عربي ياكد على ان الحج في الاسلام في مزار موسى وعين عيسى ( فاحرم بميم موسى واشرب بعين عيسى ولا تحل من احرامك حتى تكمل معدودة ايامك ،).

ميم موسى .يعني مسجد موسى الذي امر بنوا إسرائيل بالحج اليه وبناه إبراهيم الخليل عليهما وآلهما الصلاة والسلام 
في المكان الذي نزل فيه الكبش وادعى العرب

انها الايات التي تثبت بناء الكعبة على يد

ابراهيم بينما القران ياكد انه لم 

يرسل للعرب اي رسول.

وهو المسجد الذي اخرجه سليمان من حج اليهود.

يقول الشيخ ابن عربي.

فاذا بلغ اليتيمان اشدهما وتوفت الادوار امدهما قامت دولة العز وهناك تنشر من الدين ازرته وتظهر عليه نصرته ولكن تلك الشمس الي الغرب رجوعها بعدما ينقض من المغرب طلوعها فاذا ظهر الامر بجمع البحرين ولاح السر لذي عينين قام سمي النبي وعن يمنيه سمي الولي وذلك عند انعدام الخاء الا من حروف الهجاء وفي مقدمة العسكر جبريل وصاحب الراية عزراءيل وقد عطف اللواء المشرق نحو بلاد المشرق ورياح النصر تزعجه وبوارق الفتح تلهجه والملاءكة به حافون وعليه مصطفون فاذا اخذ في الرحيل فاطو لى بساطك ايها الخليل وسر معه بمن معك من كثير او قليل فانه لا خير فيمن يبقى بعده ولكن الخير امامه وعنده فاذا ظهر الانسان بالماء وكانت الشمس بالجوزاء اخذ هكس الظماء وامت به جنود الارض والسما وسال واد منا 

يقول الشيخ ابن عربي في قصيدة بعنوان .يلبي نداء الحق من كان داعيا

يلبي نداء الحقِّ من كان داعياً

جزاء لما يدعو أجابَ المناديا

يقول تذكر ما أتى في خطابه

وما أودعَ الله السنين الخواليا

يرى حضرةً لم تشهدِ العينُ مثلها

يناديه أيّاماً بها ولياليا

يؤمل أمراً لم يزل قائلاً به

من الله لم يدعو له الله داعيا

يحيى فيحيى من يشاءُ بنطقه

لذاك تراه في المحاريب تاليا

يمين له مدَّتْ لبيعة مالك

هو العبد إلا أنه كان واليا

يوليه أمرَ الكونِ فهو خليفته

وإقليده التقليد إنْ كنت واعيا

ينزله في الأرض عبداً مسوداً

سؤوساً عليماً بالأمور وراعيا

يكسر أصنامَ النفوسِ بعزمه

من الهمة العليا خفيّاً وخافيا

يناديه من ولاه أنت خليفتي

على الكل مهديّ المقام وهاديا

ــــــــــــــــــــــ

التفسير

قال،

يرى حضرةً لم تشهدِ العينُ مثلها**يناديه أيّاماً بها ولياليا

يؤمل أمراً لم يزل قائلاً به***من الله لم يدعو له الله داعيا

والحضرة هنا هي حضرة القدس لان الله يهدي الامام المهدي الى الهيكل كما هدى اليه ابراهيم الخليل واسري بمحمد اليه

عليهما والهما الصلاة والسلام.

ويناديه به ايام وليالي وذكر الله هذا في الكتاب المقدس انه جعل حراسا لا يتركون المهدي يصمت حتى يظهر القدس.

سفر إشعياء 62: 6

  

"عَلَى أَسْوَارِكِ يَا أُورُشَلِيمُ أَقَمْتُ حُرَّاسًا لاَ يَسْكُتُونَ كُلَّ النَّهَارِ وَكُلَّ اللَّيْلِ عَلَى الدَّوَامِ. يَا ذَاكِرِي الرَّبِّ لاَ تَسْكُتُوا،"

7 وَلاَ تَدَعُوهُ يَسْكُتُ، حَتَّى يُثَبِّتَ وَيَجْعَلَ أُورُشَلِيمَ تَسْبِيحَةً فِي الأَرْضِ.

8 حَلَفَ الرَّبُّ بِيَمِينِهِ وَبِذِرَاعِ عِزَّتِهِ قَائِلًا: «إِنِّي لاَ أَدْفَعُ بَعْدُ قَمْحَكِ مَأْكَلًا لأَعْدَائِكِ، وَلاَ يَشْرَبُ بَنُو الْغُرَبَاءِ خَمْرَكِ الَّتِي تَعِبْتِ فِيهَا.

9 بَلْ يَأْكُلُهُ الَّذِينَ جَنَوْهُ وَيُسَبِّحُونَ الرَّبَّ، وَيَشْرَبُهُ جَامِعُوهُ فِي دِيَارِ قُدْسِي».

10 اُعْبُرُوا، اعْبُرُوا بِالأَبْوَابِ، هَيِّئُوا طَرِيقَ الشَّعْبِ. أَعِدُّوا، أَعِدُّوا السَّبِيلَ، نَقُّوهُ مِنَ الْحِجَارَةِ، ارْفَعُوا الرَّايَةَ لِلشَّعْبِ.

11 هُوَذَا الرَّبُّ قَدْ أَخْبَرَ إِلَى أَقْصَى الأَرْضِ، قُولُوا لابْنَةِ صِهْيَوْنَ: «هُوَذَا مُخَلِّصُكِ آتٍ. هَا أُجْرَتُهُ مَعَهُ وَجِزَاؤُهُ أَمَامَهُ».

12 وَيُسَمُّونَهُمْ: «شَعْبًا مُقَدَّسًا»، «مَفْدِيِّي الرَّبِّ». وَأَنْتِ تُسَمَّيْنَ: «الْمَطْلُوبَةَ»، «الْمَدِينَةَ غَيْرَ الْمَهْجُورَةِ».

واما قوله،

يؤمل أمراً لم يزل قائلاً به***من الله لم يدعو له الله داعيا

وهذا يعني ان دعوة الامام لم يدعو لها غيره على الارض.

وتكون مهمة المهدي كشف الهيكل ليحج اليه العالم.

يقول ابن عربي عليه السلام.

 ترى (‏القاف ) يظهر سرها بمجدد لدين إله العرش رب العوالم , يقوم بإذن ظاهر من بطونه لإحياء شرع الله من نسل آدم , ومظهرها (‏م ) ملك عظيم ونعته كريم على مولى فى شكل خادم , يجدد فرض الله بعد انصرامه ويحيي كذا سنن لتحية هاشم , ألف ابن ميم من له الركن مسكنا مولا على المجموع للفرد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

ومن قوله ( ( ترى ‏القاف يظهر سرها بمجدد لدين إله العرش رب العوالم  ))نرى انه يُبين أنها القدس ،فالقاف يعني بها القدس التي يُظهر أمرها الإمام المهدي الذي سيُجدد الدين .

والقاف ايضا أيضا جبل قاف ذا 7 الطباق و8 أعراف مقد عرش الرب يوم الحساب وهو الاعراف في مناسك الحج الاسلامي العالمي الذي فرضه الله في القران على اليهود والمسيحيين والمسلمين.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

الصفا أول مناسك الحج اسمها الصفا في الانجيل الحجر الذي رفضه البناؤون،نفس صورتها الان وفي التاريخ.

سفر المزامير 118

17 لَا أَمُوتُ بَلْ أَحْيَا وَأُحَدِّثُ بِأَعْمَالِ الرَّبِّ.

18 تَأْدِيبًا أَدَّبَنِي الرَّبُّ، وَإِلَى الْمَوْتِ لَمْ يُسْلِمْنِي.

19 اِفْتَحُوا لِي أَبْوَابَ الْبِرِّ. أَدْخُلْ فِيهَا وَأَحْمَدِ الرَّبَّ.

20 هَذَا الْبَابُ لِلرَّبِّ. الصِّدِّيقُونَ يَدْخُلُونَ فِيهِ.

21 أَحْمَدُكَ لأَنَّكَ اسْتَجَبْتَ لِي وَصِرْتَ لِي خَلاَصًا.

22 الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ.

23 مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ كَانَ هَذَا، وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا.

24 هَذَا هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي صَنَعُهُ الرَّبُّ، نَبْتَهِجُ وَنَفْرَحُ فِيهِ.

25 آهِ يَا رَبُّ خَلِّصْ! آهِ يَا رَبُّ أَنْقِذْ!

26 مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ. بَارَكْنَاكُمْ مِنْ بَيْتِ الرَّبِّ.

27 الرَّبُّ هُوَ اللهُ وَقَدْ أَنَارَ لَنَا. أَوْثِقُوا الذَّبِيحَةَ بِرُبُطٍ إِلَى قُرُونِ الْمَذْبَحِ.

28 إِلَهِي أَنْتَ فَأَحْمَدُكَ، إِلَهِي فَأَرْفَعُكَ.

29 احْمَدُوا الرَّبَّ لأَنَّهُ صَالِحٌ، لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ.

هذه صورة الصفا في الاسلام اول اركان الحج في الارض المقدسة الذي تركه العرب مهجورا  والصفا هي الجلجثة في الانجيل الجلجال في التوراة في (الحديث مقبرة باب سلم)  اي باب مدينة سلوام  القدس السفلى او شليم دار السلام في القران كانت ولا تزال كما ترونها شرقي المسجد الاقصى الذي بناه سليمان النبي عليه الصلاة والسلام في المكان الذي آوت اليه مريم العذراء عليها الصلاة والسلام .

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (16) فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا17. مريم.

وحولها العين الحمئة في القران وعين عيسى في الانجيل ووادي النار 

 يرتبط جغرافياً وتاريخياً بـ وادي بن هنوم أو ما يُعرف بـ "جهنم"

قاد يشوع بن نون (خليفة موسى عليه السلام) بني إسرائيل لإحياء ذكرى خروجهم من مصر عبر الاحتفال بعيد الفصح الأول في أرض كنعان، وتحديداً في "الجلجال" في سهول أريحا سفيطلة الان.

توقيت الاحتفال: احتفل الشعب بالعيد في اليوم الرابع عشر من شهر نيسان (الشهر الأول في السنة العبرية) في المساء، وهو نفس التوقيت الذي خرجوا فيه من مصر قبل أربعين عاما.

وادي السنط أو وادي النار (المعروف أيضاً بوادي قدرون أو شطيم) هو وادٍ جاف وقاحل ذُكر في التراث الكتابي والجغرافي المرتبط بالارض المقدسة والكتب المقدسة.

وكما ترونه مليئ بشجرة السنط.

نوع من الشجر كان ينمو في وادي الأردن من بحر الجليل إلى بحر الملح، كما كان ينمو بكثرة في سيناء بيزاسينا الساحل التونسي . واسمه باللاتينية Acacia.

وقد احفل في الجلجال .

 كان هذا أول فصح يُحتفل به بعد عبورهم نهر الأردن ودخولهم أرض الميعاد. وفي اليوم التالي للعيد، تناولوا من غلال الأرض الجديدة (أرض كنعان)، وفي نفس ذلك اليوم انقطع نزول "المنّ" الذي كان يقتاتون عليه طوال فترة التيه في البرية. 

يأمر يشوع بني إسرائيل بالاستعداد لعبور نهر الأردن.روبن،جادوكان منسى قد طلب أرضًا شرق نهر الأردن لرعي قطعانه الضخمة، ولم يكن ينوي عبور النهر. فأمر يشوع الأسباط الثلاثة بمساعدة بني إسرائيل أولًا في فتح الأرض غرب نهر الأردن. ووعد الشعب يشوع بالطاعة، ورددوا أمر الله له: "كن قويًا وشجاعًا.

والان وادي الحطب الذي هو وادي النار اريحة سفيطلة شرقة ومدينة سلوام الاثرية اورشليم دار السلام في القران غربه.

3. عبور بني إسرائيل لنهر الأردن (يشوع 3:1-5:1)

يروي هذان الفصلان قصة عبور نهر الأردن. ويتشابه الوصف في كثير من جوانبه مع عبر بنو إسرائيل نهر الأردن من الشرق إلى الغرب، إلى أرض الميعاد، متتبعين الكهنة الذين يحملون تابوت العهد . وكما فعلوا عند البحر الأحمر، شق الله لهم المياه ليعبروا على أرض يابسة. نصب يشوع وبنو إسرائيل اثني عشر حجراً تذكارياً في الجلجال، حيث خيّموا بعد عبور الأردن. سمع زعماء القبائل في المنطقة والمناطق المحيطة بها بنبأ جفاف مياه الأردن، فخافوا من بني إسرائيل. ولكن هناك بعض الاختلافات أيضًا - إلى سفر الخروج 14-15:31 

 قائد جيش الرب (يشوع 5: 13-15)

 وَحَدَثَ لَمَّا كَانَ يَشُوعُ عِنْدَ أَرِيحَا أَنَّهُ رَفَعَ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ، وَإِذَا بِرَجُلٍ وَاقِفٍ قُبَالَتَهُ، وَسَيْفُهُ مَسْلُولٌ بِيَدِهِ. فَسَارَ يَشُوعُ إِلَيْهِ وَقَالَ لَهُ: «هَلْ لَنَا أَنْتَ أَوْ لأَعْدَائِنَا؟»

14 فَقَالَ: «كَلاَّ، بَلْ أَنَا رَئِيسُ جُنْدِ الرَّبِّ. الآنَ أَتَيْتُ». فَسَقَطَ يَشُوعُ عَلَى وَجْهِهِ إِلَى الأَرْضِ وَسَجَدَ، وَقَالَ لَهُ: «بِمَاذَا يُكَلِّمُ سَيِّدِي عَبْدَهُ؟»

15 فَقَالَ رَئِيسُ جُنْدِ الرَّبِّ لِيَشُوعَ: «اخْلَعْ نَعْلَكَ مِنْ رِجْلِكَ، لأَنَّ الْمَكَانَ الَّذِي أَنْتَ وَاقِفٌ عَلَيْهِ هُوَ مُقَدَّسٌ». فَفَعَلَ يَشُوعُ كَذَلِكَ.

الجلجال.

كلمة عبرية معناها "متدحرج" (تث 11: 30) وقد تعني "دائرة" ولها عدة معانٍ مذكورة:

هي أول معسكر للإسرائيليين بعد عبور الأردن ودخولهم أرض كنعان. وهنا أقيم نصب تذكاري من اثني عشر حجرًا أخذت من قعر النهر (يشوع 4: 2-24) وبتغيير طفيف معناها دحرجة عارهم عقب ختانهم الذي أهملوه في البرية كفريضة مدة طويلة (يشوع 5: 7-9).

والان هو تل مثل الهرم صواني في منطقة (بولهابة) شمال مدينة سلوام الاثرية 

جُمْجُمَة | جلجثة

(يو 19: 17، 41)

فَخَرَجَ وَهُوَ حَامِلٌ صَلِيبَهُ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ «مَوْضِعُ الْجُمْجُمَةِ» وَيُقَالُ لَهُ بِالْعِبْرَانِيَّةِ «جُلْجُثَةُ»،

وَكَانَ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي صُلِبَ فِيهِ بُسْتَانٌ، وَفِي الْبُسْتَانِ قَبْرٌ جَدِيدٌ لَمْ يُوضَعْ فِيهِ أَحَدٌ قَطُّ.

الحكم بصلب يسوع

1 فَحِينَئِذٍ أَخَذَ بِيلاَطُسُ يَسُوعَ وَجَلَدَهُ.

2 وَضَفَرَ الْعَسْكَرُ إِكْلِيلًا مِنْ شَوْكٍ وَوَضَعُوهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَأَلْبَسُوهُ ثَوْبَ أُرْجُوَانٍ،

3 وَكَانُوا يَقُولُونَ: «السَّلاَمُ يَا مَلِكَ الْيَهُودِ!» وَكَانُوا يَلْطِمُونَهُ.

4 فَخَرَجَ بِيلاَطُسُ أَيْضًا خَارِجًا وَقَالَ لَهُمْ: «هَا أَنَا أُخْرِجُهُ إِلَيْكُمْ لِتَعْلَمُوا أَنِّي لَسْتُ أَجِدُ فِيهِ عِلَّةً وَاحِدَةً».

5 فَخَرَجَ يَسُوعُ خَارِجًا وَهُوَ حَامِلٌ إِكْلِيلَ الشَّوْكِ وَثَوْبَ الأُرْجُوانِ. فَقَالَ لَهُمْ بِيلاَطُسُ: «هُوَذَا الإِنْسَانُ!»

 الصلب

16 فَحِينَئِذٍ أَسْلَمَهُ إِلَيْهِمْ لِيُصْلَبَ. فَأَخَذُوا يَسُوعَ وَمَضَوْا بِهِ.

17 فَخَرَجَ وَهُوَ حَامِلٌ صَلِيبَهُ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ «مَوْضِعُ الْجُمْجُمَةِ» وَيُقَالُ لَهُ بِالْعِبْرَانِيَّةِ «جُلْجُثَةُ»،

18 حَيْثُ صَلَبُوهُ، وَصَلَبُوا اثْنَيْنِ آخَرَيْنِ مَعَهُ مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَا، وَيَسُوعُ فِي الْوَسْطِ.

شمعون الصفا ❤

وصيّ السيد المسيح عليه السلام 

تقول الباحثة أيزابيل ماما آشوري في دراستها عن شمعون أو سمعان 

اهتم يسوع كثيرا (بسمعان) واخذ يبحث عنه حتى وجده يصيد السمك في البحر فدعاه هو وأخوه للإيمان به . 

وكأن الرجل على موعد مع يسوع فقال ليسوع : ادعوني حتى امشي على الماء فدعاه يسوع فمشى سمعان على الماء : ((يَا سَيِّدُ، إِنْ كُنْتَ أَنْتَ هُوَ، فَمُرْني أَنْ آتِيَ إِلَيْكَ عَلَى الْمَاءِ. فَقَالَ: «تَعَالَ». فَنَزَلَ بُطْرُسُ مِنَ السَّفِينَةِ وَمَشَى عَلَى الْمَاءِ لِيَأْتِيَ إِلَى يَسُوعَ)).

هذه هي الصفا في بيت فاجي الفج المقدس

يسمى الان فج بولعابة القصرين تونس.

ويسمى الان مجمع الصالحين ويزار حتى الان ويبيض كل سنة.

۞ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (158) إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (160) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161) خَالِدِينَ فِيهَا ۖ لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ (162) وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ (163)البقرة.

بينما الصفا في مكة كرسي تمثال قديد.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.