نبوءة عن حرب عالمية في رمضان تزامنا مع ثورة تونسية يظهر فيها الوعد الحق بعد خبر من ايطاليا
إذا عاد النجم يزهى***والغيم والريح صادي
بالك على النص تسهى***الاسياد جوا للبلادي
جروا على كل مسكين***جلوا عليه الكسادي
لا تقولش الوقت مازال***تحلّت جميع العقادي
عقب الشهر تسمع الفال***في وطن يقساك غادي
تقصار من بعد ما تطوال***ويتمو شروط العدادي
انا صيد في جبل نزهر***نعارك ونمنع اولادي
ومالك الموت ينظر*** عطاني وقوى زنادي
في رجب نضحك ونلعب ***وشعبان كثرت أهوالي
ورمضان يطبق الغرب على الشرق***ويا ويل من كان والي
ولا تجعلني شيخ ولا ابن عم الشيخ *ولا والي ولا ابن عم الوالي
قوله، إذا عاد النجم يزهى***والغيم والريح صادي
هذا يقصد المذنب والنجم اذا هوى في القران يزهى اي يضيء ظاهرا.
وايضا تصير الرياح قوية كما نرى في سنة 2025 و2026 .
من كثرة العواصف التي انتشرت في العالم.
واما قوله،
بالك على النص تسهى***الاسياد جوا للبلادي
جروا على كل مسكين***جلوا عليه الكسادي
يقول حين ترون هذه العلامات،ظهور المذنب وكثرة الاعاصير تذكروا هذه النبوءة وتذكروا ان الذين بشروا بها وبعلاماتها
وهم رجال البلاد .
قال انهم اتوا على كل مسكين (فقير) رجل الطريقة متصوف عابد.
بشروا فانتقل من حال الياس الى حال الامل وارتقاب
ايام الخلاص.
واما قوله،
لا تقولش الوقت مازال***تحلّت جميع العقادي
قال لا تقولوا بعد ما ترون تلك العلامات ان وقت الخلاص لا يزال بعيدا لان جميع العقد حُلت وبدأ الامام المهدي في الظهور.
واما قوله،
عقب الشهر تسمع الفال***في وطن يقساك غادي
لا نقول (الشهر) معرفة ونعرفه الا شهر رمضان.
وهو قال (عقب الشهر تسمع الفال)
أي آخر الشهر تسمع طلائع البشائر.
في وطن يقساك غادي،أي في ارض خارج تونس
والبلد المشار اليه هو ايطاليا.
ونرى من ايطاليا اهتماما كبيرا باثار تونس لعلم الفاتيكان بان تونس هي ارض المسيح والمسيحية الاولى
والمسيحية الثانية بقيادة الامام المهدي
المسيح الثاني.
يتطور التعاون الأثري بين إيطاليا وتونس نحو نموذج التشارك على كافة المستويات. وتشهد البعثات الميدانية تعاون علماء الآثار والمؤرخين والفنيين الإيطاليين والتونسيين جنبًا إلى جنب، وتبادل المعرفة والمنهجيات. وقال منير فنطار، مدير البرمجة والتعاون والنشر والتدريب بالمعهد الوطني للتراث التونسي، لوكالة "نوفا"، إن الدراسة التي تستمر يومين، والتي افتتحت اليوم في المتحف الوطني بباردو في تونس، تمثل "فرصة ثمينة لتقييم 60 عاما من التعاون المثمر وتحديد آفاق مستقبلية جديدة ومثيرة"، مشيرا إلى أنه "باحث مشارك بشكل نشط في العديد من المشاريع الثنائية".
ولما حان زمن ظهور الارض المقدسة وكشف الهيكل حسب كل النبوءات فلا بدا ان يظهر هذا الامر بحول الله ولذلك قال،
تقصار من بعد ما تطوال***ويتمو شروط العدادي
فما الامر الذي طال انتظاره غير ظهور الامام المهدي؟ اذا تمت الاشراط ظهر الامام.
واما قوله، انا صيد في جبل نزهر***نعارك ونمنع اولادي ومالك الموت ينظر*** عطاني وقوى زنادي
فهو يقصد الامام المهدي الذي ستكون دعوته من جبل الهيكل بين الركن والمقام مسجدي الارض المقدسة البيت العتيق والمسجد الاقصى الحقيقي.
ودعوته لعبادة الله في منتهى الاسراء جبل قاف .
واما قوله،
في رجب نضحك ونلعب ***وشعبان كثرت أهوالي
ورمضان يطبق الغرب على الشرق***ويا ويل من كان والي
ولا تجعلني شيخ ولا ابن عم الشيخ *ولا والي ولا ابن عم الوالي
فاذا قصد الغرب عرب العالم والشرق شرق العالم
يكون ان شاء الله الفتح الروسي
الذي اخبر به القران
كبداية لتحقيق وعد الاخرة الذي يبدا بتحرير فلسطين وزوال رجسة الخراب اسرائيل التي كانت السبب في ضياع الهيكل
وانتهاء عبادة الله على الارض.
واما اذا كان غرب تونس وشرقها ستكون ثورة الامام المهدي من غرب تونس على شرقها وهذا ماكد في النبوءات الصوفية
في ما يعرف بنهار سوسة ونهار سبيطلة.
الكاف يا كاف الآوعار وكانت تجيك الروايد.
والشار يا مسكن العار تهنيت بعد ما كنت بايد
سبيطلة دارت خمار وجاء عرسها بالموايد
في سوسة يوقع نهار ويبقى في الدهر شايد
من ضرب الكبار والصغار لا وين تهرب تحايد
يا ويلك يا اللي مشيت أول النهار مشيت في العفس والردايد.
ويا سعدك يا اللي مشيت آخر النهار ماذا ربحت من فوائد.
والحقيقة ان الامرين مع بعضيهما لان الحرب العالمية الثالثة
هي الحرب التي سيظهر فيها الامام المهدي وهيكل سليمان.
بناء في القدس خراب يثرب وخراب يثرب بداية الملحمة.
يقول الشيخ ابن عربي عليه السلام.
يظهر الامام المهدي في القرن4 بعد الثلاثة.1400 وقد ظهر ابن عربي في القرن 7هــ وقوله القرن الرابع بعد الثلاث يعني بعد 7 قرون فكلا الحسابين صحيحين.في كتاب "عنقاء المغرب " ص 159 الذي جعله محيي الدين خاصا بالمهدي والختم المحمدي : وغفلوا عن القرن الرابع ، الآتي بعد الثلاثة ، الذي هو زمن المهدي والخاتم الولي ، ونزول عيسى النبي . هـ
وقد قال ان قرنه هو قرن الامام وهذا صحيح لأنه القرن السابع بعده كما عاش هو في القرن السابع.
يُعدّ الإمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام نموذجاً للتمسك بالحق والوعد الحق، حيث أرست مبادئه العدالة والصدق، مؤكداً أن الحق لا يُعرف بالرجال، بل يُعرف الرجال بالحق، وهو ركن أساسي في نهج البلاغة، مجسداً الصدق في القول والفعل، ومواجهة الباطل بصلابة.
قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : « عليٌّ مع الحقّ ، والحقّ مع عليّ » ، ودعا له ـ ودعوته بالغةٌ مستجابة ـ : « اللهمّ أدِرِ الحقَّ معه حيث دار » (۱).
وانتزع الملك مكن الامام علي وحكم كعب الاحبار اليهودي في العرب المسلمين ولا يعود الحق الا بعودة ولاية الله
على الارض بخلافة الامام المهدي حفيد الامام علي.
لمّا نزل قوله تعالى : ( الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ) ، قال عليّ بن أبي طالب عليه السّلام : « علمتُ أنّ الفتنة لا تنزلُ بنا ورسولُ الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ بين أظْهُرنا ، فقلت : يا رسول الله ، ما هذه الفتنة التي أخبرك اللهُ تعالى بها ؟ فقال : يا عليّ ، إنّ أُمّتي سيُفتَتنون مِن بعدي.
وفعلا فتنوا بالقبلة التي في منتهى الاسراء والتي تبعد عنهم مسيرة 4 اشهر.
راوا الخروج اليها مشقة فارتدوا عنها الى نفس حج الجاهلية.
إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
انفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لاَّتَّبَعُوكَ وَلَكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ
لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ
إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ
وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً وَلَكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ46.التوبة.
الوعد الحق المنتظر قيامه ؟
هو الوعد الحق
هو سيف الله العادل
ينهض بداخله مارد عظيم , بسلطان رب العالمين , ليضرب الظلم و الجور في الأرض , فتهابه جميع الموجودات , و الويل كل الويل لمن عارضه أو حاربه
, فهو الموعود المختار لتحقيق الخلافة بالحق و العدل , هو خليفة الله فى الأرض.
وقال الله تعالى في مُحكَم كتابه: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّـهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّـهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿٣١﴾ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [الروم].
قال، وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا
وهم السنة والشيعة بادون حج الجاهلية منذ ان استشهد
رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام.
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ78.سورة غافر.
وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ.48.سورة يونس.
وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُم بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ
خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلا عَن ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنصَرُونَ
بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلا هُمْ يُنظَرُونَ
وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون41.سورة الانبياء.
حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ
وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ
إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ
لَوْ كَانَ هَؤُلاء آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ
لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ
إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ
لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ
لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ
إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ
قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنتُكُمْ عَلَى سَوَاء وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ
إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ
وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ
قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ.100.الانبياء.
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ لّا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلا تَسْتَقْدِمُونَ
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَن نُّؤْمِنَ بِهَذَا الْقُرْآنِ وَلا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِندَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلا أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ
قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَاءَكُم بَلْ كُنتُم مُّجْرِمِينَ
وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَن نَّكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَندَادًا وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الأَغْلالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ.33.سورة سبا.
الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.
