الحج في القرآن أمر بكل شعائر الله المقدسة في التوراة والانجيل بمنتهى الاسراء اور شليم دار السلام في القران
هل تتصورون أن الله يرسل رسالة للناس تأمر بعبادته في
قدسه في مقدسات معينة هو من قدسها ثم يرسل رسولا آخر
يأتي بما يخالف تعاليم الله الأولى ؟
لا يمكن لرسولين من الله أن يأتيا بما يخالف أحدهما الآخر في أصول العقيدة والتوحيد، فدين الله واحد والوحي من مصدر واحد. قد تختلف الأحكام الفرعية تخفيفا عن الأحكام كما جاء الانجيل مخففا عن اليهود وكما انزل القرآن مخففا عن المسيحيين واليهود،
وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُونِ50.آل عمران.
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ157.الاعراف.
و‘ذا كان المصدر واحد وهو الله الخالق الذي لا يمكن أن يخطيء
أو يتراجع عن أمر أصدره لخلقه كوعده الذي لا يخلفه مهما خانت تبك الأمة التي وعدها.
ولا يمكن ان نجد اختلافا بين الرسالات الثلاث في الأصول.
وتحديدا في التوحيد الذي يقوم على الإيمان بالله وعدم الشرك به بعبادة غيره خارج قدسه التي فرض اليها الزكاة تؤتى اليه والهدي والحج.
ولذلك دعا القرآن اليهود والمسيحيين الى كلمة سواء.
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ.64.آل عمران.
الحج في الاسلام ثبت حج اليهود للاقصى واضاف عليه مناسك (مسجد السامريين) الميمرا في القران (البيت العتيق) الذي اخرجه النبي سليمان من حج اليهود الذي نقله للاقصى وهو المكان الذي نزل فيه كبش الفداء لرسول الله ابراهيم عليه واله الصلاة والسلام وبنى فيه مسجدا.
كما اضاف القران لحج اليهود (الصفا) الجبل الذي صلب عليه عيسى ابن مريم عليهما الصلاة والسلام والمقدس ايضا في التوراة باعتباره المكان الذي عادت فيه الشمس ليوشع واقيم فيه اول احتفال بالخروج من مصر .
وهذه صورتها الآن في فج جبل إشعيا النبي وجبل سمامة.
كما اضاف (المروة) وهي المكان الذي فجر الله فيه الماء لاسماعيل ابن ابراهيم وهاجر لما كاد يموت من العطش فارتوى ولذلك سمي المكان (المروة) في الاسلام وحفر فيه ابراهيم الخليل 7 ابار ليبقى تذكارا لا ينسى ابدا ولذلك سميت المروة في اليهودية (بير 7 سبع )اي 7 ابار.
وهذه صورتها الآن في جبل إشعيا النبي
كما اضاف الحج الاسلامي الوقوف على جبل الاعراف الثمانية باعتباره سيكون عليه عرش الله يوم الحساب وبعد ذلك أيضا لأن الله سيحول إدارة الكون لهذه الأرض .
ولذلك اطلق عليه اسم (مسكن الله مع الناس) في الكتاب المقدس وهو جبل قاف لانه ياخذ شكل حرف (قاف) لكونه خلق كالمئذنة التي لها 7 طوابق ويصعد اليها بدرج دائري
واشار اليه القران (عُرف من فوقها عُرف مبنية تجري من تحتها الانهار)
وامر الله بتمثيل وقوفنا امامه يوم الحساب في مناسك حجنا.
وهذه صور لافتة نصبت في كل طايق من طباق الجبل السبعة
يكتب عليها رقم الطابق من الطابق الاول الى الطابق
السابع وفي اسم الجبل .
كما فرض الله الوقوف بالمشعر الحرام الجبل الكثيف الاشجار
والذي كان يقف عليه اليهود يوم الغفران مباشرة
أمام المسجد الأقصى والذي يجب أن يكون
خال من الناس لأنه في ذلك اليوم
يوم الحج الاكبر تظهر رعود
فوق الأقصى كعلامة
من الله أنه غفر لضيوفه الذين لبوا دعوته.
ويسمى مظلة داود لكثافة هذا الجبل كما سترونه في الصورة،
أهم ما في حج اليهود (يوم الغفران) كيبور وهو نفس الحج الذي فرضه القرآن ويزعم العرب أنهم يأدونه وطبعا في غير وقته وفي غير مكانه بمكة.
فيوم الغفران أساس الحج الإسلامي إذ أن المسلمين ما يذهبون للحج إلا لطلب المعفرة من الله.
أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ لاَ يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّواْ أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُواْ إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ
قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى قَالُواْ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ10.سورة ابراهيم.
قال،
وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ،
وهذا يعني أن رسلهم دعوهم الى عبادة الله في اورشليم
وهم رفضوا الخروج تماما كما فعل العرب.
وقال ايضا،
فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى.
وهي نفس الدعوة في القرآن.
وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ25.سورة يونس.
دار السلام ،السلام اسم الله،وأُطلق على مدينة السلام لما ارست فيها سفينة نوح فراوا السلام بعد الكرب العظيم،وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ،29. سورة المؤمنون.وهي دار الله والدار تعني بيت اي كما نقول بيت الله ،اور شليم ،دار شاليم
مدينة سلوام المقدسة بالوسط الغربي التونسي.
الاقصى اعلى جبل قاف ما يسمى بالقدس السماوية لكونها مع السحاب لارتفاع جبلها.
وهذا هو الجبل كما ترون مع السحاب اعلاه.
والهدى هو ان يهديك الله اليه في قدسه عنده في بيته كضيف عنده لانك جئته كما ذهب اليه إبراهيم أبانا فبشره بغلام حليم.
وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِي،رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ ، فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ ،فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ102.الصافات.
وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِي؟
الهداية في الشروح الاسلامية عامة الان.
حسب قولهم.
الهدى في الإسلام هو الإرشاد والدلالة إلى طريق الحق والاستقامة، ويشمل توجيه الله للعباد نحو الإيمان والعمل الصالح عبر الرسل والكتب السماوية. يتضمن معاني التعليم، والثبات على الدين...
ــــــــــــــــــــ
وابلغ ما قيل عن الهدى الى الله بيان الاية،وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِي؟ فالسير في الطريق الى الله هو الهجرة اليه او الخروج اليه (كإسراء رسول الله) وكلاهما فريضة في الاسلام. والهدى ضد الضلال،
وما معنى ضال أو الضالين كما سورة الفاتحة «ضلَّ الطريق» يعني تاه، انحرف عن المسار الصحيح، أو لم يهتدِي إلى وجهته ومقصده. يُستخدم التعبير للإشارة إلى الضياع المادي (فقدان الاتجاه) مثلا ذاهب الى الله فذهب الى مكة بينما رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام لما أُسري به ذهب إلى ربه تاركا مكة ومفارقا لها وخارج منها ومن بلده الى بلد آخر، أو الضلال المعنوي (الخروج عن الشريعة)، ويشمل مرادفات مثل: ضاع، تاه، حاد، زاغ، أو انحرف.
كما حدد القرآن معنى الهدى فقال،
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا،
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا.175.النساء.
النور المبين هو القرآن قال فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ ،أي اعتصموا بالنور المبين لأن الإعتصام بالله هو نفسه
الهدى الى الله والاحتماء به في بيته.
والاعتصام بالقرآن هو القيام
بكل اوامره وجعله منهجا
يقي المؤمنـــــــين من
الخسران المبين.
ولذلك كان جزاء من اعتصموا بالقرآن أن يهديهم الله إليه (أن يهديهم الله الى الله)أي الى قدسه أرض الصراط المستقيم،وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا.
إذا الهدى يكون إلى الصراط المستقيم ولذلك يسأل المسلمون هذا الصراط منذ ليلة الإسراء طوال 1400 سنة ولا يسال الناس امرا هم عليه كما أن رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام
لم يكن ليسأله ما دام هو وقومه عليه،ولذلك قال الله لرسوله محمد عليه وآله الصلاة والسلام (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى ) وجده في مكة فاسرى به اليه في دار السلام اور شليم .وقد أخبر الله رسوله أن قومه لن يهتدوا،فلو كان الهدى كما يقولون لما قال الله ذلك لأنه لا بدا أن توجد في كل أمة قلة مؤمنة،لكن الله هنا نفى الهداية عن كل قوم محمد وذلك في قوله،
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا.57.الكهف.
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
إِن تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي مَن يُضِلُّ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ37. النحل.
تتضمن التوراة (العهد القديم) مسيرة حج يهودية مركزية تلزم الذكور بزيارة الهيكل في القدس ثلاث مرات سنوياً في أعياد: الفصح، الأسابيع، والمظال، استناداً للنص: "ثلاث مرات في السنة يظهر جميع ذكورك أمام السيد الربّ إله إسرائيل". ويشار إلى هذا الحج بـ "عُولي رجاليم"، ويهدف لتعزيز الوحدة والطقوس الدينية.
يعني أن حج اليهود يقتصر على الهيكل و3 مرات في السنة لكن الحج الاسلامي جاء شاملا ومايدا لكل الامم فإذا اقتصنا عن الحج اليهودي تركنا مقدات المسيحيين،
الصفا التي هي في الانجيل نبوءة لظهور الحج الاسلامي وجعل
أعظم ما يقدسه المسيحيون أول ركن في الحج الإسلامي
تماما كما جاء في الانجيل.
إنجيل لوقا 20: 17
"فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ وَقَالَ: «إِذًا مَا هُوَ هذَا الْمَكْتُوبُ: الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ؟"
سفر المزامير 118
20 هذَا الْبَابُ لِلرَّبِّ. الصِّدِّيقُونَ يَدْخُلُونَ فِيهِ.
21 أَحْمَدُكَ لأَنَّكَ اسْتَجَبْتَ لِي وَصِرْتَ لِي خَلاَصًا.
22 الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ.
23 مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ كَانَ هذَا، وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا.
24 هذَا هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي صَنَعُهُ الرَّبُّ، نَبْتَهِجُ وَنَفْرَحُ فِيهِ.
25 آهِ يَا رَبُّ خَلِّصْ! آهِ يَا رَبُّ أَنْقِذْ!
26 مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ. بَارَكْنَاكُمْ مِنْ بَيْتِ الرَّبِّ.
27 الرَّبُّ هُوَ اللهُ وَقَدْ أَنَارَ لَنَا. أَوْثِقُوا الذَّبِيحَةَ بِرُبُطٍ إِلَى قُرُونِ الْمَذْبَحِ.
28 إِلهِي أَنْتَ فَأَحْمَدُكَ، إِلهِي فَأَرْفَعُكَ.
29 احْمَدُوا الرَّبَّ لأَنَّهُ صَالِحٌ، لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ.
كما توجد نبوءة ايضا في الكتاب المقدس العهد القديم تخبرنا بهذا الحج.
سفر إشعياء 35
1 تَفْرَحُ الْبَرِّيَّةُ وَالأَرْضُ الْيَابِسَةُ، وَيَبْتَهِجُ الْقَفْرُ وَيُزْهِرُ كَالنَّرْجِسِ.
2 يُزْهِرُ إِزْهَارًا وَيَبْتَهِجُ ابْتِهَاجًا وَيُرَنِّمُ. يُدْفَعُ إِلَيْهِ مَجْدُ لُبْنَانَ. بَهَاءُ كَرْمَلَ وَشَارُونَ. هُمْ يَرَوْنَ مَجْدَ الرَّبِّ، بَهَاءَ إِلهِنَا.
3 شَدِّدُوا الأَيَادِيَ الْمُسْتَرْخِيَةَ، وَالرُّكَبَ الْمُرْتَعِشَةَ ثَبِّتُوهَا.
4 قُولُوا لِخَائِفِي الْقُلُوبِ: «تَشَدَّدُوا لاَ تَخَافُوا. هُوَذَا إِلهُكُمُ. الانْتِقَامُ يَأْتِي. جِزَاءُ اللهِ. هُوَ يَأْتِي وَيُخَلِّصُكُمْ».
5 حِينَئِذٍ تَتَفَقَّحُ عُيُونُ الْعُمْيِ، وَآذَانُ الصُّمِّ تَتَفَتَّحُ.
6 حِينَئِذٍ يَقْفِزُ الأَعْرَجُ كَالإِيَّلِ وَيَتَرَنَّمُ لِسَانُ الأَخْرَسِ، لأَنَّهُ قَدِ انْفَجَرَتْ فِي الْبَرِّيَّةِ مِيَاهٌ، وَأَنْهَارٌ فِي الْقَفْرِ.
7 وَيَصِيرُ السَّرَابُ أَجَمًا، وَالْمَعْطَشَةُ يَنَابِيعَ مَاءٍ. فِي مَسْكِنِ الذِّئَابِ، فِي مَرْبِضِهَا دَارٌ لِلْقَصَبِ وَالْبَرْدِيِّ.
8 وَتَكُونُ هُنَاكَ سِكَّةٌ وَطَرِيقٌ يُقَالُ لَهَا: «الطَّرِيقُ الْمُقَدَّسَةُ». لاَ يَعْبُرُ فِيهَا نَجِسٌ، بَلْ هِيَ لَهُمْ. مَنْ سَلَكَ فِي الطَّرِيقِ حَتَّى الْجُهَّالُ، لاَ يَضِلُّ.
9 لاَ يَكُونُ هُنَاكَ أَسَدٌ. وَحْشٌ مُفْتَرِسٌ لاَ يَصْعَدُ إِلَيْهَا. لاَ يُوجَدُ هُنَاكَ. بَلْ يَسْلُكُ الْمَفْدِيُّونَ فِيهَا.
10 وَمَفْدِيُّو الرَّبِّ يَرْجِعُونَ وَيَأْتُونَ إِلَى صِهْيَوْنَ بِتَرَنُّمٍ، وَفَرَحٌ أَبَدِيٌّ عَلَى رُؤُوسِهِمِ. ابْتِهَاجٌ وَفَرَحٌ يُدْرِكَانِهِمْ. وَيَهْرُبُ الْحُزْنُ وَالتَّنَهُّدُ.
هَٰذَا ۚ وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ (55) جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ (56) هَٰذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ (57) وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ (58) هَٰذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ ۖ لَا مَرْحَبًا بِهِمْ ۚ إِنَّهُمْ صَالُو النَّارِ (59) قَالُوا بَلْ أَنتُمْ لَا مَرْحَبًا بِكُمْ ۖ أَنتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا ۖ فَبِئْسَ الْقَرَارُ (60) قَالُوا رَبَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هَٰذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ (61)
هَٰذَا ذِكْرٌ ۚ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ (49) جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ (50) مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ (51) ۞ وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ (52) هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ (53) إِنَّ هَٰذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِن نَّفَادٍ (54)
فالجنة العالية هب افريقية والجحيم هي شبه الجزيرة العربية من اقصاها الى ادناها.
والطريقين امامكم ولكم الاختار .
وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ
وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ
إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ
وَلَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَا مِنكُم مَّلائِكَةً فِي الأَرْضِ يَخْلُفُونَ
وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ
وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ
فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ.65الزخرف.
الباحث التونسي محمد علّام الدين العسكري.
