كيف وبماذا ستصبح تونس اغنى دول العالم في النبوءات ولماذا وعد رسول الله محمد البربر وحدهم بغزو العالم؟

سفر الملوك الثاني 17: 13

"وَأَشْهَدَ الرَّبُّ عَلَى إِسْرَائِيلَ وَعَلَى يَهُوذَا عَنْ يَدِ جَمِيعِ الأَنْبِيَاءِ وَكُلِّ رَاءٍ قَائِلًا: «ارْجِعُوا عَنْ طُرُقِكُمُ الرَّدِيئَةِ وَاحْفَظُوا وَصَايَايَ، فَرَائِضِي، حَسَبَ كُلِّ الشَّرِيعَةِ الَّتِي أَوْصَيْتُ بِهَا آبَاءَكُمْ، وَالَّتِي أَرْسَلْتُهَا إِلَيْكُمْ عَنْ يَدِ عَبِيدِي الأَنْبِيَاءِ»."

سفر إشعياء 31: 6

6 اِرْجِعُوا إِلَى الَّذِي ارْتَدَّ بَنُو إِسْرَائِيلَ عَنْهُ مُتَعَمِّقِينَ.

7 لأَنْ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ يَرْفُضُونَ كُلُّ وَاحِدٍ أَوْثَانَ فِضَّتِهِ وَأَوْثَانَ ذَهَبِهِ الَّتِي صَنَعَتْهَا لَكُمْ أَيْدِيكُمْ خَطِيئَةً.

8 وَيَسْقُطُ أَشُّورُ بِسَيْفِ غَيْرِ رَجُلٍ، وَسَيْفُ غَيْرِ إِنْسَانٍ يَأْكُلُهُ، فَيَهْرُبُ مِنْ أَمَامِ السَّيْفِ، وَيَكُونُ مُخْتَارُوهُ تَحْتَ الْجِزْيَةِ.

9 وَصَخْرُهُ مِنَ الْخَوْفِ يَزُولُ، وَمِنَ الرَّايَةِ يَرْتَعِبُ رُؤَسَاؤُهُ، يَقُولُ الرَّبُّ الَّذِي لَهُ نَارٌ فِي صِهْيَوْنَ، وَلَهُ تَنُّورٌ فِي أُورُشَلِيمَ.

اقترن الخلاص بالمخلص وارض الخلاص وشعب الخلاص الابرار في القرآن والامة البارة في التوراة بالامام المهدي وعيسى ابن مريم في ارض تلاميذه الافركسيس البربر الاريسيين الحواريون قوم هرقل الاريوسي الذي دعاه رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام إلى الإسلام.

والذي كان ملكا على بيزنطة التي اسسها الليبيون والتونسيون 

(زناتة والزنتان) وهما الزادان الذان يجملان معنى اسم

(بيزنطة) الزادان.

وفي القران تونس هي الزيتونة المبالكة بين المشرق والمغرب اي بين قارى آسيا وأروبا وفي الحديث تعرف تونس باسم افريقية.

بناءً على السياقات الثقافية الشائعة، تشير عبارة "لا شرقية ولا غربية" غالباً إلى الحياد، الاستقلالية، وعدم التبعية للمحاور التقليدية (سواء الشرقية أو الغربية ). وهي تعبير عن نهج مستقل، يدمج بين التقنية أو الحداثة (تكنو) والخصوصية، ولا يميل لأي طرف دولي او اممي.

يعني أنها تحمل إرثا يتميز على الشرق والغرب
ولذا تجدها في قلوب العالمين أرضا
وشعبا محبوبين عالميا.

حديث.

-

 عن النبي ﷺ في قوله ﴿زيتونة لا شرقية ولا غربية﴾ قال قلب إبراهيم لا يهودي ولا نصراني

الراوي: أبو هريرة •

نزلت سورةُ الأنعامِ على النَّبيِّ ﷺ ومعها زَجلٌ من الملائكةِ قد مَلَؤوا ما بين الشَّرقِ والغربِ

الراوي: أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية • ابن حجر العسقلاني، نتائج الأفكار (٣/٢٢٩) • 

لم يملأوا المغرب ولا المشرق بل ما بينهما
استفيقوا.

في قولِهِ عزَّ وجلَّ «زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ» قالَ ملَّةِ إبراهيمَ عليهِ السَّلامُ لا يهودِىٌّ ولا نصرانيٌّ.

الراوي: عبدالله بن عمر وأبو هريرة • ابن القيسراني، ذخيرة الحفاظ (٣/١٦٣٣) • 

عن النَّبيِّ ﷺ، فلمّا بَلَغَ مَجمَعَ بَيْنِهما قالَ: إفْريقيَّةُ.

الراوي: عبدالله بن عباس • عبد الحق الإشبيلي، الأحكام الوسطى (٤/ ٣٥١) •

عن النَّبيِّ ﷺ ﴿فَلَمّا بَلَغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ﴾ قال: إفريقيَّةَ

الراوي: عبدالله بن عباس • ابن القطان، الوهم والإيهام (٣/٢٢٥) • 

وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلا مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لّا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ

رِجَالٌ لّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ

لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ

وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ

أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ.40.سورة النور.

وقد حدد رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام مكان دار السلام الجنة الموعودة في اورشليم على انها بين المشرق والمغرب.

إنَّ أهْلَ الجَنَّةِ يَتَراءَوْنَ أهْلَ الغُرَفِ(أصحاب الاعراف الثمانية العرف وليس  الغرف جمع اعراف) مِن فَوْقِهِمْ، كما يَتَراءَوْنَ الكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الغابِرَ في الأُفُقِ، مِنَ المَشْرِقِ أوِ المَغْرِبِ؛ لِتَفاضُلِ ما بيْنَهُمْ. قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، تِلكَ مَنازِلُ الأنْبِياءِ لا يَبْلُغُها غَيْرُهُمْ؟ قالَ: بَلى، والذي نَفْسِي بيَدِهِ، رِجالٌ آمَنُوا باللَّهِ وصَدَّقُوا المُرْسَلِينَ.

الراوي: أبو سعيد الخدري • البخاري، صحيح البخاري (٣٢٥٦) • [صحيح] .

يعني ما هم بيهود ولا مسيحيين ولا مسلمي هذا العصر بل هم اصحاب الامام المهدي الذين سيتركون عبادة الاصنام في المشرق ويعبدون الله في منتهى اسراء رسوله صراط كل المرسلين،لأنهم وحدهم سيؤمنون قولا وفعل بما انزل الله على كل المرسلين.

- إنَّ الركنَ والمقامَ ياقوتتان من الجنَّةِ، طمس اللهُ تعالى نورَهما، ولو لم يَطمِسْ نورَهما لأضاءَتا ما بين المشرقِ والمغربِ

الراوي: عبدالله بن عمرو • الألباني، صحيح الجامع (١٦٣٣) • صحيح

ما معنى الركن ؟

الرُّكن (وجمعه أركان) هو الجانب القوي من الشيء الذي يستند إليه ، وهو جزء أساسي من ماهيته لا يتحقق إلا به،وهو الاقصى الذي لا يتحقق الايمان والتوحيد بالله إلا بأداء عبادة الله فيه.

والزاوية (ملتقى حائطين)، أو الأمر العظيم، أو ما يُتقوى به من جيش أو قوم. 

وهو أساس العصمة بالله مصدر التنزيل والتنزل لمدد السماء عبر طريق معراج المعارج التي تعرج بالملائكة والروح الى الله وتعود الى الاقصى متى اذن الله.

فاذا اردت الاعتصام بالله فاذهب الى بيته بجبل الاعراف الثمانية التي ذكرها القران كمرسى لعرش الله بالاعراف 

يوم الحساب.

واما المقام فهو مقر الاقامة بيت سارة أين نزل الكبش ليفدي ابنه 

من الذبح اين اقام فيه ابراهيم مسجدا والذي امر 

موسى رسول الله عليهما والهما الصلاة والسلام بالحج اليه من زمن يوشع حتى زمن سليمان.

في الرياضيات: المقام (Denominator) هو العدد السفلي في الكسر (مثال: في \(\frac{3}{4}\)، الـ \(4\) هو المقام)،

والاقصى اعلى من البيت العتيق مسجد السامريين.

مسجد التونسيين.

وقد بين لنا رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام ان العرش قوق العين الحمئة التي تغرب عندها الشمس (عين عيسى في مدينة سلوام التونسية)

كُنْتُ مع النبيِّ ﷺ في المَسْجِدِ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَقالَ: يا أبا ذَرٍّ أتَدْرِي أيْنَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ؟ قُلتُ: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، قالَ: فإنَّها تَذْهَبُ حتّى تَسْجُدَ تَحْتَ العَرْشِ، فَذلكَ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿والشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلكَ تَقْدِيرُ «العز والعزة صفة ذاتية لله تعالى، ثابتة بالكتاب والسنة، و»العزيز" و«الأعز» من أسمائه تعالى، ومعنى العزة: المنعة والغلبة">العَزِيزِ العَلِيمِ﴾.

الراوي: أبو ذر الغفاري • البخاري، صحيح البخاري (٤٨٠٢) • [صحيح] •

تتنبأت الأسفار المقدسة (الكتاب المقدس) بأن أورشليم (القدس) ستكون مركزاً محورياً في آخر الزمان، وتشمل نبوءاتها حصاراً عسكرياً، وصراعات عالمية (زكريا 12)، يتبعها إعادة بناء هيكل، وتهيئة المدينة، لتصبح في النهاية عاصمة لمملكة السلام والبر الأبدي بقيادة الإمام المهدي وعيسى ابن مريم العذراء عليهما الصلاة والسلام، ومركزاً روحياً للعالم أجمع،يحج اليه كل العالم بتعاليم الاسلام التي قدست كل مقدس في التوراة والانجيل حتى اصبح الحج الاسلامي يتوق اليه كل اليهود والمسيحيين عندما يظهره الامام المهدي .

 سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 21: 2

  

"وَأَنَا يُوحَنَّا رَأَيْتُ الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ أُورُشَلِيمَ الْجَدِيدَةَ نَازِلَةً مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُهَيَّأَةً كَعَرُوسٍ مُزَيَّنَةٍ لِرَجُلِهَا."

سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 3

7 وَاكْتُبْ إِلَى مَلاَكِ الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي فِيلاَدَلْفِيَا: «هذَا يَقُولُهُ الْقُدُّوسُ الْحَقُّ، الَّذِي لَهُ مِفْتَاحُ دَاوُدَ، الَّذِي يَفْتَحُ وَلاَ أَحَدٌ يُغْلِقُ، وَيُغْلِقُ وَلاَ أَحَدٌ يَفْتَحُ:

8 أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ. هَنَذَا قَدْ جَعَلْتُ أَمَامَكَ بَابًا مَفْتُوحًا وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُغْلِقَهُ، لأَنَّ لَكَ قُوَّةً يَسِيرَةً، وَقَدْ حَفِظْتَ كَلِمَتِي وَلَمْ تُنْكِرِ اسْمِي.

9 هنَذَا أَجْعَلُ الَّذِينَ مِنْ مَجْمَعِ الشَّيْطَانِ، مِنَ الْقَائِلِينَ إِنَّهُمْ يَهُودٌ وَلَيْسُوا يَهُودًا، بَلْ يَكْذِبُونَ، هنَذَا أُصَيِّرُهُمْ يَأْتُونَ وَيَسْجُدُونَ أَمَامَ رِجْلَيْكَ، وَيَعْرِفُونَ أَنِّي أَنَا أَحْبَبْتُكَ.

10 لأَنَّكَ حَفِظْتَ كَلِمَةَ صَبْرِي، أَنَا أَيْضًا سَأَحْفَظُكَ مِنْ سَاعَةِ التَّجْرِبَةِ الْعَتِيدَةِ أَنْ تَأْتِيَ عَلَى الْعَالَمِ كُلِّهِ لِتُجَرِّبَ السَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ.

11 هَا أَنَا آتِي سَرِيعًا. تَمَسَّكْ بِمَا عِنْدَكَ لِئَلاَّ يَأْخُذَ أَحَدٌ إِكْلِيلَكَ.

12 مَنْ يَغْلِبُ فَسَأَجْعَلُهُ عَمُودًا فِي هَيْكَلِ إِلهِي، وَلاَ يَعُودُ يَخْرُجُ إِلَى خَارِجٍ، وَأَكْتُبُ عَلَيْهِ اسْمَ إِلهِي، وَاسْمَ مَدِينَةِ إِلهِي، أُورُشَلِيمَ الْجَدِيدَةِ النَّازِلَةِ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ إِلهِي، وَاسْمِي الْجَدِيدَ.

13 مَنْ لَهُ أُذُنٌ فَلْيَسْمَعْ مَا يَقُولُهُ الرُّوحُ لِلْكَنَائِسِ».

ومن ابرز النبوءات عن ظهور الهيكل في ترشيش قدس الله 

سفر زكريا 12

1 وَحْيُ كَلاَمِ الرَّبِّ عَلَى إِسْرَائِيلَ. يَقُولُ الرَّبُّ بَاسِطُ السَّمَاوَاتِ وَمُؤَسِّسُ الأَرْضِ وَجَابِلُ رُوحِ الإِنْسَانِ فِي دَاخِلِهِ:

2 «هأَنَذَا أَجْعَلُ أُورُشَلِيمَ كَأْسَ تَرَنُّحٍ لِجَمِيعِ الشُّعُوبِ حَوْلَهَا، وَأَيْضًا عَلَى يَهُوذَا تَكُونُ فِي حِصَارِ أُورُشَلِيمَ.

3 وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنِّي أَجْعَلُ أُورُشَلِيمَ حَجَرًا مِشْوَالًا لِجَمِيعِ الشُّعُوبِ، وَكُلُّ الَّذِينَ يَشِيلُونَهُ يَنْشَقُّونَ شَقًّا. وَيَجْتَمِعُ عَلَيْهَا كُلُّ أُمَمِ الأَرْضِ.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ   
"الحجر المشوال" (أو المشوّل) هو مصطلح نبوي ورد في سياق تفسيرات دينية يشير إلى الحجر الذي يقطع أو يُرفع من جبل دون يد بشر، ليرمز إلى مملكة أو قوة إلهية غير منظورة تهدم الممالك الدنيوية، حيث يعني "مشوال" المُرفع أو المقلوع.

كما حدث في ما يسمى بالثورات العربية التي اسقطت ممالك 

والامر القادم بعد ظهور الهيكل سيطيح بكل ملوك الارض

حتى لا يبقى احد على عرش.

ــــــــــــــــــــــــــــ

4 فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، يَقُولُ الرَّبُّ، أَضْرِبُ كُلَّ فَرَسٍ بِالْحَيْرَةِ وَرَاكِبَهُ بِالْجُنُونِ. وَأَفْتَحُ عَيْنَيَّ عَلَى بَيْتِ يَهُوذَا، وَأَضْرِبُ كُلَّ خَيْلِ الشُّعُوبِ بِالْعَمَى.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال بيت يهوذا يعني بيت اليهود (اسرائيل الان) والتي ستكون السبب في اشعال نار الحرب في كل الشعوب.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

5 فَتَقُولُ أُمَرَاءُ يَهُوذَا فِي قَلْبِهِمْ: إِنَّ سُكَّانَ أُورُشَلِيمَ قُوَّةٌ لِي بِرَبِّ الْجُنُودِ إِلهِهِمْ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حينها تعرف اسرائيل واليهود وكل الناس أن الهيكل ظهر في مكانه الأول بترشيش تونس مع ظهور الامام المهدي ولذلك قال،

ـــــــــــــــــ

6 فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَجْعَلُ أُمَرَاءَ يَهُوذَا كَمِصْبَاحِ نَارٍ بَيْنَ الْحَطَبِ، وَكَمِشْعَلِ نَارٍ بَيْنَ الْحُزَمِ. فَيَأْكُلُونَ كُلَّ الشُّعُوبِ حَوْلَهُمْ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الْيَسَارِ، فَتَثْبُتُ أُورُشَلِيمُ أَيْضًا فِي مَكَانِهَا بِأُورُشَلِيمَ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قالـ
 فَتَثْبُتُ أُورُشَلِيمُ أَيْضًا فِي مَكَانِهَا بِأُورُشَلِيمَ.

يعني لم يعد مكانها المعروف الان بل ستظهر في مكانها الحقيقي كما هو منصوثص عليه في التوراة ترشيش .

وليس فلسطين.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

7 وَيُخَلِّصُ الرَّبُّ خِيَامَ يَهُوذَا أَوَّلًا لِكَيْلاَ يَتَعَاظَمَ افْتِخَارُ بَيْتِ دَاوُدَ وَافْتِخَارُ سُكَّانِ أُورُشَلِيمَ عَلَى يَهُوذَا.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خيام يهوذا هي ليبيا يخلصها الله من الفتنة التي هي فيها.

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

8 فِي ذلِكَ الْيَوْمِ يَسْتُرُ الرَّبُّ سُكَّانَ أُورُشَلِيمَ، فَيَكُونُ الْعَاثِرُ مِنْهُمْ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ مِثْلَ دَاوُدَ، وَبَيْتُ دَاوُدَ مِثْلَ اللهِ، مِثْلَ مَلاَكِ الرَّبِّ أَمَامَهُمْ.

ــــــــــــــــــ

سفر إشعياء 51

17 اِنْهَضِي، انْهَضِي! قُومِي يَا أُورُشَلِيمُ الَّتِي شَرِبْتِ مِنْ يَدِ الرَّبِّ كَأْسَ غَضَبِهِ، ثُفْلَ كَأْسِ التَّرَنُّحِ شَرِبْتِ. مَصَصْتِ.

18 لَيْسَ لَهَا مَنْ يَقُودُهَا مِنْ جَمِيعِ الْبَنِينَ الَّذِينَ وَلَدَتْهُمْ، وَلَيْسَ مَنْ يُمْسِكُ بِيَدِهَا مِنْ جَمِيعِ الْبَنِينَ الَّذِينَ رَبَّتْهُمْ.

19 اِثْنَانِ هُمَا مُلاَقِيَاكِ. مَنْ يَرْثِي لَكِ؟ الْخَرَابُ وَالانْسِحَاقُ وَالْجُوعُ وَالسَّيْفُ. بِمَنْ أُعَزِّيكِ؟

20 بَنُوكِ قَدْ أَعْيَوْا. اضْطَجَعُوا فِي رَأْسِ كُلِّ زُقَاقٍ كَالْوَعْلِ فِي شَبَكَةٍ. الْمَلآنُونَ مِنْ غَضَبِ الرَّبِّ، مِنْ زَجْرَةِ إِلهِكِ.

21 لِذلِكَ اسْمَعِي هذَا أَيَّتُهَا الْبَائِسَةُ وَالسَّكْرَى وَلَيْسَ بِالْخَمْرِ.

22 هكَذَا قَالَ سَيِّدُكِ الرَّبُّ، وَإِلهُكِ الَّذِي يُحَاكِمُ لِشَعْبِهِ: «هأَنَذَا قَدْ أَخَذْتُ مِنْ يَدِكِ كَأْسَ التَّرَنُّحِ، ثُفْلَ كَأْسِ غَضَبِي. لاَ تَعُودِينَ تَشْرَبِينَهَا فِي مَا بَعْدُ.

23 وَأَضَعُهَا فِي يَدِ مُعَذِّبِيكِ الَّذِينَ قَالُوا لِنَفْسِكِ: انْحَنِي لِنَعْبُرَ. فَوَضَعْتِ كَالأَرْضِ ظَهْرَكِ وَكَالزُّقَاقِ لِلْعَابِرِينَ».

تصوروا إذا أظهر الله قداسة أرضه في تونس ورآى العالم أن فقهاء اليهود والمسيحيين والمسلمين ما كانوا إى دعاة لعبادة الشيطان في هياكله التي قدسوها هم بعيد عن تقديس

الله في التوراة والانجيل والقرآن،ماذا وكيف ستكون ردة الشعوب ؟
من المأكد انهم سيجتثون كل متدين على الارض فتقفر المساجد والكنائس منهم اما بالقتل او بالاختفاء .

ماذا سيقول المسيحي للبابا ولكل قسيس في كنيسة هل قدتمونا الى عبادة ابليس طوال 2000 سنة ونحن نقدس ارضا عربية لم يرسل الله اليها اي رسول قبل رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام؟

ماذا سيقول كل يهودي لحخاماتهم ؟ هل قدست التوراة ترشيش أم فلسطين؟

ماذا سيقول المسامون في الهند وافغانستان واروبا وافريقيا للعرب؟
هل كذبتم علينا طوال 1400 سنة ونحن نحج الى آلهتكم حول الكعبة ؟

بماذا سيردون؟

 سفر حزقيال 14: 6

"لِذلِكَ قُلْ لِبَيْتِ إِسْرَائِيلَ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: تُوبُوا وَارْجِعُوا عَنْ أَصْنَامِكُمْ، وَعَنْ كُلِّ رَجَاسَاتِكُمُ اصْرِفُوا وُجُوهَكُمْ."

 سفر ملاخي 3: 7

     

"«مِنْ أَيَّامِ آبَائِكُمْ حِدْتُمْ عَنْ فَرَائِضِي وَلَمْ تَحْفَظُوهَا. ارْجِعُوا إِلَيَّ أَرْجِعْ إِلَيْكُمْ، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ. فَقُلْتُمْ: بِمَاذَا نَرْجِعُ؟"

سفر يوئيل 2: 13

 

"وَمَزِّقُوا قُلُوبَكُمْ لاَ ثِيَابَكُمْ». وَارْجِعُوا إِلَى الرَّبِّ إِلهِكُمْ لأَنَّهُ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ، بَطِيءُ الْغَضَبِ وَكَثِيرُ الرَّأْفَةِ وَيَنْدَمُ عَلَى الشَّرِّ."

 سفر أعمال الرسل 3: 19

"فَتُوبُوا وَارْجِعُوا لِتُمْحَى خَطَايَاكُمْ، لِكَيْ تَأْتِيَ أَوْقَاتُ الْفَرَجِ مِنْ وَجْهِ الرَّبِّ."

سفر باروخ 5: 5

"اِنْهَضِي يَا أُورُشَلِيمُ وَقِفِي فِي الأَعَالِي وَتَطَلَّعِي مِنْ حَوْلِكِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَانْظُرِي بَنِيكِ مُجْتَمِعِينَ مِنْ مَغْرِبِ الشَّمْسِ إِلَى مَشْرِقِهَا بِكَلِمَةِ الْقُدُّوسِ مُبْتَهِجِينَ بِذِكْرِ اللهِ."

سفر باروخ 4: 36

"تَطَلَّعِي يَا أُورُشَلِيمُ مِنْ حَوْلِكِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَانْظُرِي الْمَسَرَّةَ الْوَافِدَةَ عَلَيْكِ مِنْ عِنْدِ اللهِ."

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 نبوءات ظهور إسرائيل الحقيقية ترشيش واتحادها مع ليبيا والجزائر والمغرب واسبانيا وغزو كل العالم

تُشير النبوءات الكتابية إلى بابل (شبه الجزيرة العربية)كرمز للشر والفساد، ومقاومة الله،أي وقوفها ضد كل رسالات الله توراة وانجيل وقرآن بحيث ستقاوم الشريعة بكل شراسة كي لا يتمكن كل الناس من عبادة الله في قدسه التي اختارها لنفسه وسعى الجميع في خرابها، حيث يُعتبر سقوطها الروحي أي سقوط التعاليم التي عملت على فرضها بالسيف طوال 1400 سنة وكشف زيفها بالمخلص المسيا المنتظر فيتبرأ كل العالم من دينهم الذي يتمركز في فلسطين لأهل الكتاب والروم بالفاتيكان وبمكة والعراق للمسلمين والسقوط الفعلي إيذاناً ببدء النهاية وتحقيق الوعود الإلهية. تُمثّل بابل في النبوءات "أم الزواني" التي تضطهد المؤمنين، وسقوطها النهائي يمهد الطريق للنصر النهائي للحق. 

ولذلك تجمع الجيوش الان في بابل تاهبا للدمار الاليم 

الذي توعد الله به الذين منعوا عباده وقاوموا الخروج اليها من الامم الثلاث.

عندما نقول بني اسرائيل لا يعني ذلك اننا قلنا اليهود لكون بني إسرائيل كرمل البحر في آخر الأيام بينما اليهود في إسرائيل الآن 7 ملايين.

سفر هوشع 1: 10

"لكِنْ يَكُونُ عَدَدُ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَرَمْلِ الْبَحْرِ الَّذِي لاَ يُكَالُ وَلاَ يُعَدُّ، وَيَكُونُ عِوَضًا عَنْ أَنْ يُقَالَ لَهُمْ: لَسْتُمْ شَعْبِي، يُقَالُ لَهُمْ: أَبْنَاءُ اللهِ الْحَيِّ."

وهو تماما ما جاء في القرآن،

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ

وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ.41.البقرة.

وهم النصارى الموحدون قبل الاسلام والصوفيى بعد الاسلام 

وهم ابنا افريقيا.

أسباط إسرائيل الاثنا عشربعد وفاة الملك سليمان ملك إسرائيل، انقسمت أسباط إسرائيل الاثنا عشر إلى مملكتين، وكان لهذا الانقسام أثر بالغ على التاريخ اليهودي. كما يُعدّ الانقسام بين إسرائيل ويهوذا موضوعًا رئيسيًا في نبوءات الكتاب المقدس.

كانت إسرائيل الكبرى تملك مسافة 4000كلم من اسبانيا 

الارض العبرية (ايبيريا) الى مصر.

وكانت ليبيا المملكة الجنوبية وترشيش المملكة الشمالية 

وسيطر النبي سليمان على مملكة صور شمالا وعلى مملكة صيدون جنوبا اي على السواحل الشمالية واسبانيا

وايضا على كل ليبيا.

تاريخ إسرائيل ويهوذا

تنحدر أسباط إسرائيل الاثنا عشر من نسل يعقوب، الذي سماه الله إسرائيل والذي نشا في اسرائيل ترشيش البربرية الامة التي ينتمي اليها كل اليهود وهذا موجود في الكتاب المقدس حتى الان.

وكان يهوذا أحد أبرز هذه الأسباط على مر السنين.

سبط يهوذا هو أحد أهم أسباط بني إسرائيل الاثني عشر، ينحدر من يهوذا الابن الرابع ليعقوب من زوجته ليئة. تميز بقوته وقيادته، وكان نصيبه جنوب أرض كنعان،اي جنوب ارض قنان قسنطينة الان وهي بيت لحم  والتي تسمى الان (فريانة) 

والتي تبعد عن مدينة قنان(كنعان) القسطنطينية الجزائرية 279 كلم وكما تذكر التوراة جنوب ارض كنعان اي جنوب قسنطينة.

كما استقر سبط يهوذا في منطقة (مغيلة) في الكتاب المقدس

(مكفيلة) او مغارة المكفيلة هي مدفن تاريخي اشتراه النبي إبراهيم الخليل من عفرون الحثي والذي هو من أصل ليبي لانهم كانوا حينها يسيطرون على كل شمال افريقيا بـ 400 شاقل فضة لدفن زوجته سارة (تكوين 23)، وتعد أول ملكية موثقة لآل ابراهيم بني إسرائيل وبني إسحاق وبني إسماعيل في كنعان. دُفن فيها الآباء إبراهيم وسارة، إسحاق ورفقة، يعقوب وليئة. وإسماعيل ويوسف وكل الاسباط.ويحمل الجبل والمنطقة نفس الاسم تقريبا Maghila

جبل مغيلة، هو جبل يقع بين ولايتي القصرين وسيدي بوزيد. وصُنِّف حديقة وطنية منذ 2010. وهو الآن منطقة عسكرية مغلقة.

مغيلة مستوطنة تونسية تابعة لمعتمدية السبالة بولاية سيدي بوزيد. 

جبل مغيلة 

وتاكد التوراة انه مقابل الممر عند شجر البلوط  وفعلا الممر موجود بين جبلين ولم اصل الى الكهف حتى الان لان المنطقة عسكرية رغم ان بعضهم اخبرني انه موجود وانهم منعوا تخريبه زمن الرئيس التونسي (بن علي) لذا ارجو من سكان المنطقة مدنا بصور للكهف.

 سفر التكوين 23: 17

"فَوَجَبَ حَقْلُ عِفْرُونَ الَّذِي فِي الْمَكْفِيلَةِ الَّتِي أَمَامَ مَمْرَا، الْحَقْلُ وَالْمَغَارَةُ الَّتِي فِيهِ، وَجَمِيعُ الشَّجَرِ الَّذِي فِي الْحَقْلِ الَّذِي فِي جَمِيعِ حُدُودِهِ حَوَالَيْهِ،"

 سفر التكوين 23: 19

"وَبَعْدَ ذلِكَ دَفَنَ إِبْرَاهِيمُ سَارَةَ امْرَأَتَهُ فِي مَغَارَةِ حَقْلِ الْمَكْفِيلَةِ أَمَامَ مَمْرَا، الَّتِي هِيَ حَبْرُونُ، فِي أَرْضِ كَنْعَانَ،"

سفر التكوين 25: 9

   

"وَدَفَنَهُ إِسْحَاقُ وَإِسْمَاعِيلُ ابْنَاهُ فِي مَغَارَةِ الْمَكْفِيلَةِ فِي حَقْلِ عِفْرُونَ بْنِ صُوحَرَ الْحِثِّيِّ الَّذِي أَمَامَ مَمْرَا،"

سفر التكوين 50

7 فَصَعِدَ يُوسُفُ لِيَدْفِنَ أَبَاهُ، وَصَعِدَ مَعَهُ جَمِيعُ عَبِيدِ فِرْعَوْنَ، شُيُوخُ بَيْتِهِ وَجَمِيعُ شُيُوخِ أَرْضِ مِصْرَ،

8 وَكُلُّ بَيْتِ يُوسُفَ وَإِخْوَتُهُ وَبَيْتُ أَبِيهِ، غَيْرَ أَنَّهُمْ تَرَكُوا أَوْلاَدَهُمْ وَغَنَمَهُمْ وَبَقَرَهُمْ فِي أَرْضِ جَاسَانَ.

9 وَصَعِدَ مَعَهُ مَرْكَبَاتٌ وَفُرْسَانٌ، فَكَانَ الْجَيْشُ كَثِيرًا جِدًّا.

10 فَأَتَوْا إِلَى بَيْدَرِ أَطَادَ الَّذِي فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ وَنَاحُوا هُنَاكَ نَوْحًا عَظِيمًا وَشَدِيدًا جِدًّا، وَصَنَعَ لأَبِيهِ مَنَاحَةً سَبْعَةَ أَيَّامٍ.

11 فَلَمَّا رَأَى أَهْلُ الْبِلاَدِ الْكَنْعَانِيُّونَ الْمَنَاحَةَ فِي بَيْدَرِ أَطَادَ قَالُوا: «هذِهِ مَنَاحَةٌ ثَقِيلَةٌ لِلْمِصْرِيِّينَ». لِذلِكَ دُعِيَ اسْمُهُ «آبَلَ مِصْرَايِمَ». الَّذِي فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ.

12 وَفَعَلَ لَهُ بَنُوهُ هكَذَا كَمَا أَوْصَاهُمْ:

13 حَمَلَهُ بَنُوهُ إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ وَدَفَنُوهُ فِي مَغَارَةِ حَقْلِ الْمَكْفِيلَةِ، الَّتِي اشْتَرَاهَا إِبْرَاهِيمُ مَعَ الْحَقْلِ مُلْكَ قَبْرٍ مِنْ عِفْرُونَ الْحِثِّيِ أَمَامَ مَمْرَا.

14 ثُمَّ رَجَعَ يُوسُفُ إِلَى مِصْرَ هُوَ وَإِخْوَتُهُ وَجَمِيعُ الَّذِينَ صَعِدُوا مَعَهُ لِدَفْنِ أَبِيهِ بَعْدَ مَا دَفَنَ أَبَاهُ.

من يهوذا خرج داود وسليمان والمسيح، ورمز له بـ"أسد يهوذا"، وتشكلت منه وعاصمته أورشليم "مملكة يهوذا" الجنوبية، وهو أصل تسمية اليهود. 

توحدت أسباط إسرائيل الاثنا عشر جميعها تحت قيادة موسى ويشوع، لكن التاريخ في زمن القضاة كان أكثر تعقيدًا. ويبدو أن معظم بني إسرائيل كانوا أكثر تركيزًا على شؤونهم المحلية. وينتهي سفر القضاة بالقول: «في تلك الأيام لم يكن ملك في إسرائيل، وكان كل واحد يفعل ما يحلو له» (قضاة ٢١: ٢٥).

تغير هذا الوضع عندما طالب بنو إسرائيل بملكٍ يشبه ملك الأمم المجاورة. وكرهوا ان يختار الله قادتهم فأذن الله بذلك، وأصبح شاول أول ملكٍ على جميع أسباط إسرائيل الاثني عشر.

اي المملكة الشمالية.

أدت خطايا الملك شاول إلى حرمان عائلته من استمرار السلالة. فاختار الله داود، من سبط يهوذا، ليكون الملك التالي. لكن الانتقال لم يكن سلسًا.

أول انقسام قصير بين إسرائيل ويهوذا ليبيا وتونس

عند وفاة شاول، نصّبت قبيلة يهوذا داود ملكًا عليها، لكن بقية قبائل إسرائيل تبعت ابن شاول، إيشبوشث. أدى ذلك إلى حرب بين يهوذا وبقية إسرائيل. "وحدثت حرب طويلة بين بيت شاول [قائد إسرائيل] وبيت داود [قائد يهوذا]. لكن داود ازداد قوة، وبيت شاول ازداد ضعفًا" (صموئيل الثاني 3: 1).

عمل الملك داود بجد لإعادة توحيد جميع أسباط إسرائيل الاثني عشر، وبعد سبع سنوات وستة أشهر تم الترحيب به كملك "لكل إسرائيل ويهوذا" (صموئيل الثاني 5:5).

حكم ابنه سليمان أيضًا إسرائيل ويهوذا معًا. 

اختار الله أحد خدام سليمان ليقود قبائل إسرائيل الشمالية بعد سليمان. إليكم ما قاله الله ليربعام عن سبب انقسام إسرائيل ويهوذا:

هكذا يقول الرب إله إسرائيل: ها أنا ذا أقتلع المملكة من يد سليمان وأعطيكم عشرة أسباط (ولكن يكون له سبط واحد من أجل عبدي داود، ومن أجل أورشليم المدينة التي اخترتها من بين جميع أسباط إسرائيل)، لأنهم تركوني، وعبدوا عشتاروت إلهة الصيدونيين، وكموش إله الموآبيين، وملكوم إله بني عمون، ولم يسلكوا في طرقي ليعملوا ما هو حق في عيني ويحفظوا فرائضي وأحكامي، كما فعل أبوه داود (١ ملوك ١١: ٣١-٣٣).

متى انفصلت إسرائيل ويهوذا؟

توفي سليمان حوالي عام 930 قبل الميلاد، وبعد ذلك بوقت قصير أرسلت القبائل العشر الشمالية وفداً إلى رحبعام، ابنه، لطلب الإعفاء من عبء الضرائب الثقيل الذي كانوا يتحملونه.

لكن رحبعام أخذ بنصيحة سيئة وهدد برفع الضرائب بدلاً من ذلك. وهذا ما أدى إلى الانقسام الذي تنبأ به الله.

في نهاية المطاف، وبسبب عصيانهم لشرائعه، سمح الله بوقوع مملكة إسرائيل الشمالية في الأسر على يد القرطاجنيين الاسبان في القرن الثامن قبل الميلاد. أخذ الآشوريون هؤلاء الإسرائيليين في عمليات ترحيل متتالية وأسكنوهم في مدن الميديين ( ٢ ملوك ١٥: ٢٩ ؛ ١٨: ٩-١٢ ). ومنذ ذلك الحين، عُرف هؤلاء القوم في التاريخ باسم الأسباط العشرة المفقودة من بني إسرائيل .

بعد أقل من 150 عامًا، خلال القرن السادس قبل الميلاد، سمح الله لأمة يهوذا، التي استمرت في الخطيئة، بالسقوط في يد الإمبراطورية البابلية. أُخذ العديد من اليهود، بمن فيهم النبي دانيال وأصحابه الثلاثة، أسرى إلى بابل. بعد 70 عامًا، مُنح اليهود حريتهم وسُمح لهم بالعودة إلى يهوذا وإعادة بناء مدينة القدس والهيكل. كانوا لا يزالون في أرضهم عندما غزا الرومان يهوذا عام 63 قبل الميلاد.

كتب المؤرخ اليهودي يوسيفوس خلال نفس الفترة الزمنية: "بقي جميع شعب إسرائيل في تلك البلاد [ميديا]؛ ولذلك لم يبقَ سوى قبيلتين [يهوذا وبنيامين] في آسيا وأوروبا خاضعتين للرومان.

ميديا هي نوميديا ارض المديانيين شمال افريقيا كافة.

17 «إِسْرَائِيلُ غَنَمٌ مُتَبَدِّدَةٌ. قَدْ طَرَدَتْهُ السِّبَاعُ. أَوَّلًا أَكَلَهُ مَلِكُ أَشُّورَ، ثُمَّ هذَا الأَخِيرُ، نَبُوخَذْرَاصَّرُ مَلِكُ بَابِلَ هَرَسَ عِظَامَهُ.

18 لِذلِكَ هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ إِلهُ إِسْرَائِيلَ: هأَنَذَا أُعَاقِبُ مَلِكَ بَابِلَ وَأَرْضَهُ كَمَا عَاقَبْتُ مَلِكَ أَشُّورَ.

19 وَأَرُدُّ إِسْرَائِيلَ إِلَى مَسْكَنِهِ، فَيَرْعَى كَرْمَلَ وَبَاشَانَ، وَفِي جَبَلِ أَفْرَايِمَ وَجِلْعَادَ تَشْبَعُ نَفْسُهُ.

20 فِي تِلْكَ الأَيَّامِ وَفِي ذلِكَ الزَّمَانِ، يَقُولُ الرَّبُّ، يُطْلَبُ إِثْمُ إِسْرَائِيلَ فَلاَ يَكُونُ، وَخَطِيَّةُ يَهُوذَا فَلاَ تُوجَدُ، لأَنِّي أَغْفِرُ لِمَنْ أُبْقِيهِ.

21 «اِصْعَدْ عَلَى أَرْضِ مِرَاثَايِمَ. عَلَيْهَا وَعَلَى سُكَّانِ فَقُودَ. اخْرِبْ وَحَرِّمْ وَرَاءَهُمْ، يَقُولُ الرَّبُّ، وَافْعَلْ حَسَبَ كُلِّ مَا أَمَرْتُكَ بِهِ.

22 صَوْتُ حَرْبٍ فِي الأَرْضِ، وَانْحِطَامٌ عَظِيمٌ.

28 صَوْتُ هَارِبِينَ وَنَاجِينَ مِنْ أَرْضِ بَابِلَ، لِيُخْبِرُوا فِي صِهْيَوْنَ بِنَقْمَةِ الرَّبِّ إِلهِنَا، نَقْمَةِ هَيْكَلِهِ.

29 اُدْعُوا إِلَى بَابِلَ أَصْحَابَ الْقِسِيِّ. لِيَنْزِلْ عَلَيْهَا كُلُّ مَنْ يَنْزِعُ فِي الْقَوْسِ حَوَالَيْهَا. لاَ يَكُنْ نَاجٍ. كَافِئُوهَا نَظِيرَ عَمَلِهَا. افْعَلُوا بِهَا حَسَبَ كُلِّ مَا فَعَلَتْ، لأَنَّهَا بَغَتْ عَلَى الرَّبِّ، عَلَى قُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ.

30 لِذلِكَ يَسْقُطُ شُبَّانُهَا فِي الشَّوَارِعِ، وَكُلُّ رِجَالِ حَرْبِهَا يَهْلِكُونَ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، يَقُولُ الرَّبُّ.

31 هأَنَذَا عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْبَاغِيَةُ، يَقُولُ السَّيِّدُ رَبُّ الْجُنُودِ، لأَنَّهُ قَدْ أَتَى يَوْمُكِ حِينَ عِقَابِي إِيَّاكِ.

32 فَيَعْثُرُ الْبَاغِي وَيَسْقُطُ ولاَ يَكُونُ لَهُ مَنْ يُقِيمُهُ، وَأُشْعِلُ نَارًا فِي مُدُنِهِ فَتَأْكُلُ كُلَّ مَا حَوَالَيْهَا.

33 «هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَنِي يَهُوذَا مَعًا مَظْلُومُونَ، وَكُلُّ الَّذِينَ سَبَوْهُمْ أَمْسَكُوهُمْ. أَبَوْا أَنْ يُطْلِقُوهُمْ.

34 وَلِيُّهُمْ قَوِيٌّ. رَبُّ الْجُنُودِ اسْمُهُ. يُقِيمُ دَعْوَاهُمْ لِكَيْ يُرِيحَ الأَرْضَ وَيُزْعِجَ سُكَّانَ بَابِلَ.

35 سَيْفٌ عَلَى الْكَلْدَانِيِّينَ، يَقُولُ الرَّبُّ، وَعَلَى سُكَّانِ بَابِلَ، وَعَلَى رُؤَسَائِهَا، وَعَلَى حُكَمَائِهَا.

36 سَيْفٌ عَلَى الْمُخَادِعِينَ، فَيَصِيرُونَ حُمُقًا. سَيْفٌ عَلَى أَبْطَالِهَا فَيَرْتَعِبُونَ.

37 سَيْفٌ عَلَى خَيْلِهَا وَعَلَى مَرْكَبَاتِهَا وَعَلَى كُلِّ اللَّفِيفِ الَّذِي فِي وَسْطِهَا، فَيَصِيرُونَ نِسَاءً. سَيْفٌ عَلَى خَزَائِنِهَا فَتُنْهَبُ.

38 حَرٌّ عَلَى مِيَاهِهَا فَتَنْشَفُ، لأَنَّهَا أَرْضُ مَنْحُوتَاتٍ هِيَ، وَبِالأَصْنَامِ تُجَنُّ.

39 لِذلِكَ تَسْكُنُ وُحُوشُ الْقَفْرِ مَعَ بَنَاتِ آوَى، وَتَسْكُنُ فِيهَا رِعَالُ النَّعَامِ، وَلاَ تُسْكَنُ بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ تُعْمَرُ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ.

40 كَقَلْبِ اللهِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَمُجَاوَرَاتِهَا، يَقُولُ الرَّبُّ، لاَ يَسْكُنُ هُنَاكَ إِنْسَانٌ، وَلاَ يَتَغَرَّبُ فِيهَا ابْنُ آدَمَ.

41 هُوَذَا شَعْبٌ مُقْبِلٌ مِنَ الشِّمَالِ، وَأُمَّةٌ عَظِيمَةٌ، وَيُوقَظُ مُلُوكٌ كَثِيرُونَ مِنْ أَقَاصِي الأَرْضِ.

42 يُمْسِكُونَ الْقَوْسَ وَالرُّمْحَ. هُمْ قُسَاةٌ لاَ يَرْحَمُونَ. صَوْتُهُمْ يَعِجُّ كَبَحْرٍ، وَعَلَى خَيْلٍ يَرْكَبُونَ، مُصْطَفِّينَ كَرَجُلٍ وَاحِدٍ لِمُحَارَبَتِكِ يَا بِنْتَ بَابِلَ.

43 سَمِعَ مَلِكُ بَابِلَ خَبَرَهُمْ فَارْتَخَتْ يَدَاهُ. أَخَذَتْهُ الضِّيقَةُ وَالْوَجَعُ كَمَاخِضٍ.

44 هَا هُوَ يَصْعَدُ كَأَسَدٍ مِنْ كِبْرِيَاءِ الأُرْدُنِّ إِلَى مَرْعًى دَائِمٍ. لأَنِّي أَغْمِزُ وَأَجْعَلُهُمْ يَرْكُضُونَ عَنْهُ. فَمَنْ هُوَ مُنْتَخَبٌ فَأُقِيمَهُ عَلَيْهِ؟ لأَنَّهُ مَنْ مِثْلِي؟ وَمَنْ يُحَاكِمُنِي؟ وَمَنْ هُوَ الرَّاعِي الَّذِي يَقِفُ أَمَامِي؟

45 لِذلِكَ اسْمَعُوا مَشُورَةَ الرَّبِّ الَّتِي قَضَى بِهَا عَلَى بَابِلَ، وَأَفْكَارَهُ الَّتِي افْتَكَرَ بِهَا عَلَى أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ: إِنَّ صِغَارَ الْغَنَمِ تَسْحَبُهُمْ. إِنَّهُ يَخْرِبُ مَسْكَنَهُمْ عَلَيْهِمْ.

46 مِنَ الْقَوْلِ: أُخِذَتْ بَابِلُ. رَجَفَتِ الأَرْضُ وَسُمِعَ صُرَاخٌ فِي الشُّعُوبِ.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 حقيقة الموقع الاثري Missua الذي ظهر في نابل بعد العاصفة والذي يرمز للخضر(المسيا)بمجمع البحرين.

لوحة تذكارية تخلد ذكرى ملاحين ميسية Missua في أوستيا

معنى اسم Missua ميسيا .

«مسيا» (Messiah) هي كلمة عبرية تعني «الممسوح» (من الزيت المقدّس)، وتُشير في السياق الديني إلى الشخص المختار والمكرّس من قِبل الله لأداء مهمة خاصة، غالباً ما تكون للمخلص أو الملك أو النبي. وفي المسيحية، يرمز اللفظ إلى يسوع المسيح كمنقذ منتظر، بينما يشير في العهد القديم إلى الملوك والكهنة الممسوحين. 

معاني ودلالات كلمة مسيا:

الأصل واللغة: مشتقة من العبرية "ماشيح" (māšīaḥ)، وتُرجمت إلى اليونانية بـ "مسياس" (Messias) أو "خريستوس" (Christos)، وتعني جميعها "الممسوح".

وقد نالت هذه الارض اسمها من اسم الرجل الصالح 

(الخضر) ابن الجهة الذي التقى برسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام بين ايطاليا وبين نابل التونسية على صخرة بشاطيء البحر.

ويعتبر بما تعني الكلمة ( Missua ميسيا ) انه مبارك من الله او ممسوح كما تفسر الكلمة .

والكلمة يجملها عيسى رسول الله والامام المهدي ايضا.

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا

وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُوا مِن دُونِهِ مَوْئِلا

وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا

فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا

فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا

قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا

قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا

فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا

قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا.66سورة الكهف.

تقع ميسيا او ميسية  في الطرف الشمالي الشرقي لشبه جزيرة كاب بون

الرأس الطيب كما يعرف أيضا باسم رأس الدار. ويقع بالزاوية الشمالية الشرقية لشبه جزيرة الوطن القبلي، غير بعيد عن مدينة الهوارية. في موقع قرية سيدي داود الحالية .

بعض مرافق الموانئ التي تعود إلى العصر الروماني والتي لا تزال مرئية حتى اليوم تعطي فكرة عن مدى اتساع المدينة القديمة: شمال ميناء الصيد الحالي، يمكن رؤية الأرصفة القديمة في خليج عند سفح حصن برج الصالحي؛ في الوسط، مقابل جزيرة جيلا

(Gela جيلا)، الايطالية تقع على الساحل الجنوبي في صقلية وتعتبر المركز الزراعي والصناعي والتجاري بمينائها المهم الأهم في قلعة النساء،

يمكن رؤية رصيف روماني ورصيف بحري؛ وجنوب رأس سيدي داود، تشير بقايا أخرى إلى أن نتوءًا صخريًا مغمورًا، موجهًا من الشرق إلى الغرب، كان بمثابة حاجز أمواج لحماية الخليج الرئيسي.

 Missua ميسية

 هي مدينة رومانية ، تابعة لمقاطعة أفريقيا بروكونسولاريس .

ذُكرت المدينة من قبل بليني وبطليموس وبروكوبيوس . كما أنها تظهر في مسار أنطونين وجدول بوتينجر  .

 هذا المسار سجلًا تاريخيًا قيّمًا سجلت فيه كل الطرق الرومانية.

نعرف أيضًا بعض الشخصيات من المدينة، مثل فلافيوس أرباجيوس، الذي كان وكيلًا للأسرار ، وراعيًا دائمًا لمدينة ميسوا في القرن الرابع . كما نعرف أن الحاكم البيزنطي سليمان أبحر إلى صقلية من ميناء ميسوا بعد ثورة في قرطاج عام 536 .

كانت المعركة نهر باغراداس (نهر مجردة تونس) أو معركة ميمبريسا قرب كنيسة البطان حاليا اشتباكًا وقع في عام 536 م بين القوات البيزنطية بقيادة بيليساريوس وقوات المتمردين بقيادة سطوطزاس وذلك بعد يبطرته على قرطاجنة في اسبانبا.والتي حاصرها سطوطزاس قبل فترة وجيزة بقوة قوامها 8000 متمرد، و1000 جندي من الوندال (فر 400 بعد أسرهم وإبحارهم إلى أفريقيا بينما كان الباقون يقاومون البيزنطيين في إفريقيا) والعديد من العبيد. كان لدى بيليساريوس 2000 رجل فقط تحت إمرته. 

عند وصول بيليساريوس، رفع المتمردون الحصار. أراد سطوطزاس إعادة تمركز قواته حتى لا تساعد الرياح العاتية البيزنطيين في القتال قبل بدء المعركة. أهمل سطوطزاس لتحريك أي قوات لتغطية هذه الحركة. رأى بيليساريوس أن الكثير من قوة المتمردين غير منظمة ومكشوفة، فقرر التوجه إلى المتمردين، الذين فروا تقريبًا في حالة من الفوضى. ظلت خسائر المتمردين خفيفة نسبيًا حيث كانت القوة البيزنطية صغيرة جدًا لمطاردة المتمردين الفارين بأمان. سمح بيليساريوس لرجاله، بدلًا من ذلك، بنهب معسكر المتمردين المهجور.

وكما هزمت اسبانيا بقيادة جنبعل حين هاجمت تونس بقيادة سكيبيوا الافريقي هزم المتمردون في افريقية فريجية تونس.

 كما ذكرت هذه المدينة فغي الانجير وتحديدا في سفر اعمال الرسل (كتاب الارفكسيس) في مرور الرسول بوبس الفرشيشي 

من ميناء هذه المدينة.

سفر أعمال الرسل 16

6 وَبَعْدَ مَا اجْتَازُوا فِي فِرِيجِيَّةَ وَكُورَةِ غَلاَطِيَّةَ، مَنَعَهُمُ الرُّوحُ الْقُدُسُ أَنْ يَتَكَلَّمُوا بِالْكَلِمَةِ فِي أَسِيَّا.

7 فَلَمَّا أَتَوْا إِلَى مِيسِيَّا حَاوَلُوا أَنْ يَذْهَبُوا إِلَى بِثِينِيَّةَ، فَلَمْ يَدَعْهُمُ الرُّوحُ.

8 فَمَرُّوا عَلَى مِيسِيَّا وَانْحَدَرُوا إِلَى تَرُوَاسَ.

9 وَظَهَرَتْ لِبُولُسَ رُؤْيَا فِي اللَّيْلِ: رَجُلٌ مَكِدُونِيٌّ قَائِمٌ يَطْلُبُ إِلَيْهِ وَيَقُولُ: «اعْبُرْ إِلَى مَكِدُونِيَّةَ وَأَعِنَّا!»

10 فَلَمَّا رَأَى الرُّؤْيَا لِلْوَقْتِ طَلَبْنَا أَنْ نَخْرُجَ إِلَى مَكِدُونِيَّةَ، مُتَحَقِّقِينَ أَنَّ الرَّبَّ قَدْ دَعَانَا لِنُبَشِّرَهُمْ.

11 فَأَقْلَعْنَا مِنْ تَرُوَاسَ وَتَوَجَّهْنَا بِالاسْتِقَامَةِ إِلَى سَامُوثْرَاكِي، وَفِي الْغَدِ إِلَى نِيَابُولِيسَ.

ولحد الان يقولون في شرح الكتاب المقدس ان فريجية التي هي (فريgية) فريقية في اسيا وفي تركيا تحديدا 

وهنا الاية ينهاهم الروح القدس من الدخول الى آسيا .
 

وَبَعْدَ مَا اجْتَازُوا فِي فِرِيجِيَّةَ وَكُورَةِ غَلاَطِيَّةَ، مَنَعَهُمُ الرُّوحُ الْقُدُسُ أَنْ يَتَكَلَّمُوا بِالْكَلِمَةِ فِي أَسِيَّا.

فكيف تكون ميسية في اسيا وكذلك فريجية وهما في افريقيا 

ولقد اظهر باحثون مع معهد التراث الوطني التونسي 

ان فريجية تونسية.

الباحث التوني محمد علّام الدين العسكري.

 هذه عين توزر التي فجرها موسى رسول الله في طريقه من قابس إلى الجزائر وتتطابقها مع صورتها في التوراة.

تذكر الآية في سفر التثنية 1: 2 أن رحلة بني إسرائيل من جبل هوريب (بيزاسيناء) عبر جبل سعيرArbattaعرباطة الان في قفصة  إلى قادش برنيع (قابس البرانية اي الخارجية جزيرة جربة)، التي تمثل مدخل أرض الميعاد، كانت تستغرق 11 يوماً فقط. هذه المسافة القصيرة استغرقت في الواقع 40 عاماً بسبب عصيان الجيل.وارض تيه بنوا اسرائيل.

سفر التثنية 1: 2

1 هذَا هُوَ الْكَلاَمُ الَّذِي كَلَّمَ بِهِ مُوسَى جَمِيعَ إِسْرَائِيلَ، فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ، فِي الْبَرِّيَّةِ فِي الْعَرَبَةِ، قُبَالَةَ سُوفَ، بَيْنَ فَارَانَ وَتُوفَلَ وَلاَبَانَ وَحَضَيْرُوتَ وَذِي ذَهَبٍ.

2 أَحَدَ عَشَرَ يَوْمًا مِنْ حُورِيبَ عَلَى طَرِيقِ جَبَلِ سِعِيرَ إِلَى قَادَشَ بَرْنِيعَ.

3 فَفِي السَّنَةِ الأَرْبَعِينَ، فِي الشَّهْرِ الْحَادِي عَشَرَ فِي الأَوَّلِ مِنَ الشَّهْرِ، كَلَّمَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَسَبَ كُلِّ مَا أَوْصَاهُ الرَّبُّ إِلَيْهِمْ.

4 بَعْدَ مَا ضَرَبَ سِيحُونَ مَلِكَ الأَمُورِيِّينَ السَّاكِنَ فِي حَشْبُونَ، وَعُوجَ مَلِكَ بَاشَانَ السَّاكِنَ فِي عَشْتَارُوثَ فِي إِذْرَعِي.

5 فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ، فِي أَرْضِ مُوآبَ، ابْتَدَأَ مُوسَى يَشْرَحُ هذِهِ الشَّرِيعَةَ قَائِلًا:

6 «اَلرَّبُّ إِلهُنَا كَلَّمَنَا فِي حُورِيبَ قَائِلًا: كَفَاكُمْ قُعُودٌ فِي هذَا الْجَبَلِ،

7 تَحَوَّلُوا وَارْتَحِلُوا وَادْخُلُوا جَبَلَ الأَمُورِيِّينَ وَكُلَّ مَا يَلِيهِ مِنَ الْعَرَبَةِ وَالْجَبَلِ وَالسَّهْلِ وَالْجَنُوبِ وَسَاحِلِ الْبَحْرِ، أَرْضَ الْكَنْعَانِيِّ وَلُبْنَانَ إِلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ،

من هم الاموريين ؟اليسوا هم المور الفركسيس ؟

قفصـــــــــــــــــــــة هي ولاية من ولاية الجمهورية التونسية الأربع والعشرين. تقع على حدود الجزائر وتمتد على مساحة 8990 كم2. وتسمية قفصة هي اشتقاق عربي للتسمية اللاتينية CAPSA،ابتكر منها الباحث «دي مورغان» كلمة (CAPSIEN)

إسما للحضارة التي تعود للعصور الحجرية القديمة. وتمثل جهة قفصة أهم مراكزها.

أهم المعالم:

البرج،الاحواض الرومانية ،الرمادية،المتحف الاثري،جبل ميدة ،حديقة عرباطة،دار لونقو.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ورد ذكرها في الأسفار باسم.

قَبْصئيل | قبصيئيل | يقبصئيل

اسم عبري معناه "مجموع من الله" وسميت بعد السبي يقبصئيل بعد أن بنيت ثانية (نح 11: 25) وهي مدينة على تخميهوذا (يش 15: 21) الجنوبي وكانت مسقط رأس بنايا (بناياهو) بن يهوياداع (2 صم 23: و1 أخبار 11: 22) ولم يتحقق موقعها بعد. ويرجح أنها خربة حورا.

نبع مريبة في الكتاب المقدس

اسم عبري معناه "خصام" وهو اسم:

نبع ثان بقرب قادش في برية صين يدعى مريبة (تث 33: 8 ومز 106: 32) ومريبة قادش (عد 27: 14 وتث 32: 51 وحز 48: 28). وهناك جرت أعجوبة شبيهة بتلك التي حدثت في رفيديم 

رفيديم (Rephidim) هي إحدى محطات بني إسرائيل الرئيسية في برية سيناء (بيزاسينا شرق تونس)أثناء الخروج من مصر، وتقع بين برية سين وجبل حوريب (الهوارب بالقيروان تونس ).  وتسنى الان (حاجب العيون) وهي 102 عشر عبنا التي فحرها الله لرسول الله موسى عليع واله الصلاة والسلام شهدت رفيديم معجزتين هامتين: خروج الماء من الصخرة بعد تذمر الشعب، ومعركة الانتصار على العماليق (عماليق) بقيادة يشوع، حيث دعم هارون وحور يدي موسى المرفوعتين للدعاء. 

أهم الأحداث في رفيديم (سفر الخروج 17، 18):

عطش الشعب ومعجزة الصخرة: عند وصولهم، لم يجدوا ماءً، فتذمروا على موسى، فدعا الله وأمره بضرب صخرة في حوريب، فتدفقت مياهًا وفيرة، وسمي المكان "مسة ومريبة" (الاختبار والخصومة).

معركة رفيديم (العماليق): هاجم العماليق الإسرائيليين. قاد يشوع الجيش، بينما وقف موسى على التل يرفع يديه بعصا الله.

صورة 12 عينا بحجاجب العيون القيروان

وذلك قرب نهاية رحلات بني اسرائيل في القفر (عد 20: 1 - 24 و27: 14 وتث 32: 51).

والماء الثاني في توزر بالجنوب التونسي.

ويبعد عن 12 عينا مسافة 250 كلم تقريبا.

رأس العين في توزر هي منطقة طبيعية، تعتبر المصدر الرئيسي للمياه الذي يغذي واحة توزر ويكيبيديا العربية. تشتهر بكونها "شريان الحياة" للواحات والمدينة، حيث تتدفق منها المياه العذبة عبر نظام تقليدي لتوزيع مياه الري (القسمة) على بساتين النخيل، مما يجعلها معلماً تاريخياً وثقافياً حيوياً في منطقة الجريد ويكيبيديا العربية. 

الموقع: تقع في مدينة توزر بالجنوب الغربي التونسي.

الأهمية: توفر مياه الري لنخيل التمر (دقلة النور) التي تشتهر بها المنطقة اكتشف تونس.

المميزات: تعد متنزهاً طبيعياً ومكاناً للاستجمام بفضل ظلال النخيل والمياه الجارية.

2. ماء مريبة:

2 وَلَمْ يَكُنْ مَاءٌ لِلْجَمَاعَةِ فَاجْتَمَعُوا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ. 3 وَخَاصَمَ الشَّعْبُ مُوسَى وَكَلَّمُوهُ قَائِلِينَ: «لَيْتَنَا فَنِينَا فَنَاءَ إِخْوَتِنَا أَمَامَ الرَّبِّ. 4 لِمَاذَا أَتَيْتُمَا بِجَمَاعَةِ الرَّبِّ إِلَى هذِهِ الْبَرِّيَّةِ لِكَيْ نَمُوتَ فِيهَا نَحْنُ وَمَوَاشِينَا؟ 5 وَلِمَاذَا أَصْعَدْتُمَانَا مِنْ مِصْرَ لِتَأْتِيَا بِنَا إِلَى هذَا الْمَكَانِ الرَّدِيءِ؟ لَيْسَ هُوَ مَكَانَ زَرْعٍ وَتِينٍ وَكَرْمٍ وَرُمَّانٍ، وَلاَ فِيهِ مَاءٌ لِلشُّرْبِ!». 6 فَأَتَى مُوسَى وَهَارُونُ مِنْ أَمَامِ الْجَمَاعَةِ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ وَسَقَطَا عَلَى وَجْهَيْهِمَا، فَتَرَاءَى لَهُمَا مَجْدُ الرَّبِّ. 7 وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلًا: 8 «خُذِ الْعَصَا وَاجْمَعِ الْجَمَاعَةَ أَنْتَ وَهَارُونُ أَخُوكَ، وَكَلِّمَا الصَّخْرَةَ أَمَامَ أَعْيُنِهِمْ أَنْ تُعْطِيَ مَاءَهَا، فَتُخْرِجُ لَهُمْ مَاءً مِنَ الصَّخْرَةِ وَتَسْقِي الْجَمَاعَةَ وَمَوَاشِيَهُمْ». 9 فَأَخَذَ مُوسَى الْعَصَا مِنْ أَمَامِ الرَّبِّ كَمَا أَمَرَهُ، 10 وَجَمَعَ مُوسَى وَهَارُونُ الْجُمْهُورَ أَمَامَ الصَّخْرَةِ، فَقَالَ لَهُمُ: «اسْمَعُوا أَيُّهَا الْمَرَدَةُ، أَمِنْ هذِهِ الصَّخْرَةِ نُخْرِجُ لَكُمْ مَاءً؟». 11 وَرَفَعَ مُوسَى يَدَهُ وَضَرَبَ الصَّخْرَةَ بِعَصَاهُ مَرَّتَيْنِ، فَخَرَجَ مَاءٌ غَزِيرٌ، فَشَرِبَتِ الْجَمَاعَةُ وَمَوَاشِيهَا. 12 فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى وَهَارُونَ: «مِنْ أَجْلِ أَنَّكُمَا لَمْ تُؤْمِنَا بِي حَتَّى تُقَدِّسَانِي أَمَامَ أَعْيُنِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، لِذلِكَ لاَ تُدْخِلاَنِ هذِهِ الْجَمَاعَةَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا». 13 هذَا مَاءُ مَرِيبَةَ، حَيْثُ خَاصَمَ بَنُو إِسْرَائِيلَ الرَّبَّ، فَتَقَدَّسَ فِيهِمْ.

جاء في سفر العدد.20.

21 وَأَبَى أَدُومُ أَنْ يَسْمَحَ لإِسْرَائِيلَ بِالْمُرُورِ فِي تُخُومِهِ، فَتَحَوَّلَ إِسْرَائِيلُ عَنْهُ.

22 فَارْتَحَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ، الْجَمَاعَةُ كُلُّهَا، مِنْ قَادَشَ وَأَتَوْا إِلَى جَبَلِ هُورٍ.

23 وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى وَهَارُونَ فِي جَبَلِ هُورٍ عَلَى تُخُمِ أَرْضِ أَدُومَ قَائِلاً:

24 «يُضَمُّ هَارُونُ إِلَى قَوْمِهِ لأَنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الأَرْضَ الَّتِي أَعْطَيْتُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، لأَنَّكُمْ عَصَيْتُمْ قَوْلِي عِنْدَ مَاءِ مَرِيبَةَ.

25 خُذْ هَارُونَ وَأَلِعَازَارَ ابْنَهُ وَاصْعَدْ بِهِمَا إِلَى جَبَلِ هُورٍ،

26 وَاخْلَعْ عَنْ هَارُونَ ثِيَابَهُ، وَأَلْبِسْ أَلِعَازَارَ ابْنَهُ إِيَّاهَا. فَيُضَمُّ هَارُونُ وَيَمُوتُ هُنَاكَ».

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ويظهر أن هذه الآية حصلت في الطريق من قابس التونسية

إلى ولاية قفصة التي تسمى وقتها (أدوم) إلى جبل هور

غرب ولاية القصرين في معتمدية فريانة المجاورة

لولاية قفصة.والتي تسمى في الكتاب المقدس باسم.

أفريمة.

بيت لحم أفراتة

← اللغة الإنجليزية: Bethlehem - اللغة القبطية: Bhqleem.

كلمة عبرية معناها "مثمر".

وهي المكان الذي فيه الصخرة المقدسة التي اثار الله منها الحياة 

وتلقى فيها نبي الله داود الوحي عليه واله الصلاة والسلام.

وهو الاسم الأصلي لبيت لحم في اليهودية (تك 35: 19و 48: 7 وراعوث 4: 11) وتدعى في بعض الأحيان "بيت لحم افراتة" (ميخا 5: 2).

وهي تبعد عن مدينة السيلوام كما أكدته وثيقة رومانية

30كلم.وهي نفسها المسافة الفاصلة اليوم بين مدينة فريانة ومدينة القصرين حاليا و (السلوام) او سليوم  قديما.

التي تعني اور شليم دار السلام في القران.

ولما وصلوا قرب المدينة الكنعانية العريقة تلابت (تل أيبك،تل الملحملة، تل المجد، مجدون ) توفي النبي هارون على الجبل المحاذي لها ولا يزال قبر اليوم ظاهرا للعيان من مدينة فريانة ومن مدينة تلابت التونسية.وفي المنطقة التي تحمل تقريبا نفس الإسم إلى اليوم وهو( الهوري حاليا) وفي الكتاب المقدس (هور). 

قبر النبي هارون

سفر العدد 20: 24

 

"«يُضَمُّ هَارُونُ إِلَى قَوْمِهِ لأَنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الأَرْضَ الَّتِي أَعْطَيْتُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، لأَنَّكُمْ عَصَيْتُمْ قَوْلِي عِنْدَ مَاءِ مَرِيبَةَ."

سفر الخروج 17: 7

"وَدَعَا اسْمَ الْمَوْضِعِ «مَسَّةَ وَمَرِيبَةَ» مِنْ أَجْلِ مُخَاصَمَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَمِنْ أَجْلِ تَجْرِبَتِهِمْ لِلرَّبِّ قَائِلِينَ: «أَفِي وَسْطِنَا الرَّبُّ أَمْ لاَ؟»"

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِن بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الأُولَى بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ

وَلَكِنَّا أَنشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ وَمَا كُنتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ

وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

وَلَوْلا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا لَوْلا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِن قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ

قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِّنْ عِندِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ

وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ

أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ

وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ

إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِن لَّدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ57.القصص.

بنوا اسرائيل لم يخرجوا إلا  من العبودية في مصر والقران يقول ان محمد ارسل بجانب البحر الشرقي (البحر الاحمر) بينما موسى بعث فربيه بالبحر الغربي اي بحليج قابس الان الذي فيه مدينة مدية ووادي طوى (المطوية)

وهذه اثار مدينة مدين (الميديون او المديانيون او النموميدين)

والكتابة هنا (مادي وفارس) الحلف البربري الفارسي ضد بابل.

الباحث التونسي محمد علّام الدين العسكري.