الماسونية في الردة الكبرى والعودة لنفس حج الجاهلية وبين خراب مكة وظهور اورشليم وإستبدال أمة بأمة
وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاء كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ
إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ
قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ.135الانعام.
لماذا وعد رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام البربر بفتح مكة ونحن نعلم انها فتحت؟فهل ارتد اهلها وستفتح؟
الدين الذي وصلنا من مكة كان يجب أن يكون قائده رسول أو إمام يملك رتبة دينية لكي تكون الدعوة إلى الله كما جرت سنة الله في كل رسالاته إذ يامر الرسول بترك عبادة الأصنام والخروج إلى قدس الله كما جرى في عهد رسول الله موسى عليه وآله الصلاة والسلام .
لكن في الحالة العربية عرفنا أنهم قتلوا كل أئمة الاسلام وارتدوا في الردة الكبرى وعادوا لنفس حج الجاهلية أي عبادة الأصنام ثم قادهم الذين انتصروا على الرسول وآله.
وهذا يجعلنا نعلم أن ما جائوا به ليس من الاسلام بل ضد الله وكتبه ورسله جميعا كما قال الله،
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ أَنَّىٰ يُصْرَفُونَ (69) الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (70) إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ (71) فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ (72) ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تُشْرِكُونَ (73) مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَل لَّمْ نَكُن نَّدْعُو مِن قَبْلُ شَيْئًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِينَ (74) غافر.
حقيقة ما جرى ابان ظهور الاسلام.
الماسونية كرسي الشيطان على الارض
حذر النبي يحيا عليه وآله الصلاة والسلام من الماسونية كرسي الشيطان في الأرض ،
كُنّا مع رَسُولِ اللهِ ﷺ في غَزْوَةٍ، قالَ: فأتى النَّبيَّ ﷺ قَوْمٌ مِن قِبَلِ المَغْرِبِ، عليهم ثِيابُ الصُّوفِ، فَوافَقُوهُ عِنْدَ أَكَمَةٍ، فإنَّهُمْ لَقِيامٌ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ قاعِدٌ، قالَ: فَقالَتْ لي نَفْسِي: ائْتِهِمْ فَقُمْ بيْنَهُمْ وبيْنَهُ؛ لا يَغْتالُونَهُ، قالَ: ثُمَّ قُلتُ: لَعَلَّهُ نَجِيٌّ معهُمْ، فأتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ بيْنَهُمْ وبيْنَهُ، قالَ: فَحَفِظْتُ منه أَرْبَعَ كَلِماتٍ أَعُدُّهُنَّ في يَدِي، قالَ: تَغْزُونَ جَزِيرَةَ العَرَبِ فَيَفْتَحُها اللَّهُ، ثُمَّ فارِسَ فَيَفْتَحُها اللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُها اللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجّالَ فَيَفْتَحُهُ اللَّهُ. قالَ: فَقالَ نافِعٌ: يا جابِرُ، لا نَرى الدَّجّالَ يَخْرُجُ حتّى تُفْتَحَ الرُّومُ.
الراوي: نافع بن عتبة بن أبي وقاص • مسلم، صحيح مسلم (٢٩٠٠) • [صحيح] •
عبارة "لَيَضْرِبُنَّكُمْ عَلَى الدِّينِ عَوْدًا كَمَا ضَرَبْتُمُوهُمْ عَلَيْهِ بَدْءًا" هي أثر أو قول يُروى في سياق الفتن والملاحم، يشير إلى أن قوماً (غالباً من العجم) سيقاتلون المسلمين العرب من أجل الرجوع للاسلام تماماً كما قاتلهم المسلمون العرب في بداية الإسلام لإرسائه.
وبين الامام علي عليه الصلاة والسلام انهم اهل الصفة البربر.
عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه كان معه يوم الجمعة زيد بن صوحان ، وهو يخطب على المنبر من آجر ، والموالي حوله قال : فقال رجل فتكلم بكلام والكلام لا أدري ما هو ؟ فغضب حتى احمر وجهه قال : فسكت ، فبينا نحن كذلك إذ جاء الأشعث بن قيس يتخطى الناس فقال : غلبتنا على وجهك هذه الحمراء فضرب زيد بن صوحان [ ص: 18 ] على كتفي وقال : إنا لله ، والله لتبدين العرب ما كانت تكتم ، ثم قال : من يعذرني من هذه الضياطرة ينقلب أحدهم على فرشه ، ويغدو قوم إلى ذكر الله فما تأمرني أفأطردهم فأكون من الظالمين ثم قال : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " ليضربنكم عن الدين عودا كما ضربتموهم عليه بدءا .
سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 2
9 أَنَا أَعْرِفُ أَعْمَالَكَ وَضِيْقَتَكَ وَفَقْرَكَ مَعَ أَنَّكَ غَنِيٌّ. وَتَجْدِيفَ الْقَائِلِينَ: إِنَّهُمْ يَهُودٌ وَلَيْسُوا يَهُودًا، بَلْ هُمْ مَجْمَعُ الشَّيْطَانِ.
لأنه كان يعلم أنهم سيحرفون دينه من دين سماوي يامر بعبادة الله في الهيكل بالقدس ،
إلى دين وضعي يأمر بعبادة رسول الله عيسى وخارج الأرض المقدسة.
وما من رسول إلا وقد تعرضوا اليه وحاولوا تعطيل دعوته
وتحريف دينه فرسول الله موسى عليه وآله الصلاة والسلام حاوا بينه وبين الدخول الى اورشليم ومات كمدا على ذلك
في المرة الاولى باغواء شعبه بعبادة العجل
اذ سخروا له السامري فنادى في غيابه بالشرك بالله
وفي المرة الثانية بان زرعوا الخوف في بني اسرائيل حتى ارتعبوا من الاموريين .
ونفس الخطة طبقت على رسالة رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام وفي كل الحالات الصد عن عبادة الله في الارض المقدسة كما تعهد الشيطان امام الله ان يصد البشرية عن عبادة الله في ارض الصراط المستقيم الرابط بين القدس والعرش،
فقد هيا اليهود حكومة مسيحية الاصل في مكة
وكانت عبارة عن شركة كبرى عربية مسيحية لادارة التجارة بين الكعبة الحجازية والكعبة الشامية وبما انهم كانوا يعلمون مسبقا أن رسالة الإسلام سيكفر بها العرب ولن تطبق بعد قتل رسول الله
محمد على يد قومه أخروا نصر الاسلام وانتشاره
بحصار الرسول بشعاب مكة وبالتعرض لمن امن به حتى خرج الرسول من مكة الى المدينة التي تلقاه فيها الخزرج اليهود
الذين هم من الخزر الاتراك وليس كما يدعون
انهم يمنيون.
(الخزر = الخزرج.
وكان اليهود يظنون ان رسول الله محمد هو المسيا المنتظر
وانه سيقودهم فلما تاكدوا انه ليس المسيا المنتظر
حاربوه مع العرب.
وظهر الماسوني الاكبر كعب الاحبار الذي اثر على الصحابة حتى كانوا كانهم تلاميذ له ويذكر القران ان الصحابة اتفقوا مع اليهود ان يطيعونهم في بعض الامر.
وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ ۖ فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ ۙ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ ۖ فَأَوْلَىٰ لَهُمْ (20) طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ ۚ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ (21) فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَىٰ أَبْصَارَهُمْ (23) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24) إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ۙ الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَىٰ لَهُمْ (25) ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ ۖ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ (26) فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ (27) ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (28) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ (29)سورة محمد.
فما معنى ، الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَىٰ لَهُمْ ؟؟؟
سَوَّلَ (فعل) تعني زيَّنَ، سهَّلَ، وأغرى. يُقال "سَوَّلَتْ له نفسُهُ الأمر" أو "سَوَّلَ الشيطانُ له الشر" أي حبَّبَه إليه، سهَّله، وأغراه بفعله، وهو من التسويل بمعنى التزيين والخداع.
وَأَمْلَىٰ؟؟؟
أَوْحى بالتَّصرُّف أو السُّلوك الواجِب اتِّباعُهما.
"المَوْقِفُ يُمْلي علينا الحَذَر"
فَرَض شيئًا، أَعْلَم به صراحةً.
أَمْلَى شُروطَه تكلم بها على الناس.من الإملاء.
هنا لا بدا من متحدث بدل الشيطان وهم الماسونيون.
كما هدد كعب الاحبار الصحابة وهذا في القرآن فقالوا للرسول إن نخرج الى اور شليم دار السلام في القرآن منتهى إسرائك فسيحتلنا الروم.
إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِن لَّدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ.القصص.
ولما تحالف الصحابة مع اليهود خدعوهم فقتلوا ابوبكر لما اراد ان يكتب القران وقتلوا عمر لما لم يقدس فلسطين ثم اصر
ان يكشف عن الارض المقدسة الحقيقية بافريقية
تونس التي منع احتلالها من طرف العرب
فامر برد الجيش من ليبيا الى السعودية
وكان قائد الجيش عمر ابن العاص.
وقال أبو عبيد: لما فتح عمرو بن العاص طرابلس كتب إلى عمر بما فتح الله عليه وأنه ليس أمامه إلا إفريقية، فكتب إليه عمر: إذا ورد عليك كتابي هذا فاطو دواوينك ورد علي جندي، ولا تدخل إفريقية في شيء من عهدي، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إفريقية مفرقة لأهلها غير مجمعة، ماؤها قاس ما شربه أحد من المسلمين إلا اختلفت قلوبهم "، فأمر عمرو بن العاص العسكر بالرحيل قافلاً وفي رواية ان عمر ابن الخطاب كتب إليه: إنها ليست بإفريقية ولكنها المفرقة غادرة مغدور بها لا يغزوها أحد ما بقيت.
ذكرت روايات تاريخية، منها ما أورده ابن سعد في طبقاته، أن كعب الأحبار قال للخليفة عمر بن الخطاب قبل قتله: "اعهد فإنك ميت في ثلاثة أيام"، مبرراً ذلك بما يجده في التوراة من صفات عمر وفناء أجله. وقد طُعن عمر بعدها، وتحققت نبوءة كعب، حيث مات عمر بعد ثلاثة أيام وفي الحقيقة انها ليست نبوءة في التوراة بل كان هو قاتله.
خرجَ عمرُ بنُ الخطّابِ يطوفُ في السُّوقِ فلقيَهُ أبو لؤلؤةَ... قال أبو لؤلؤةَ: لئِنْ سلِمتُ لأعمَلنَّ لكَ رحًى يتحَدَّثُ بها مَن بالمشرِقِ والمغرِبِ، ثمَّ انصرَفَ. فقال عُمرَ: لقَد توَعَّدنيَ العَبدُ آنفًا. قال: ثمَّ انصرفَ عُمرُ إلى منزلِهِ فلمّا كان منَ الغدِ جاءَ كعبُ الأحبارِ فقال له: يا أميرَ المؤمنينَ اعهَد فإنَّكَ مَيِّتٌ في ثلاثَةِ أيّامٍ. قال وما يُدريكَ؟ قالَ: أجِدُهُ في كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ التَّوراةَ. قال عُمرُ: آللَّهِ أنَّكَ لتَجدُ عمرَ بنَ الخطّابِ في التَّوراةِ؟ قال: اللهُمَّ لا، ولكن أجِدُ صفتَكَ وحِليَتَكَ... فلمّا كانَ منَ الغدِ جاءَ كعبٌ فقالَ... بقى يومانِ. قال: ثمَّ جاءَ من غدِ الغَدِ فقالَ:... بقى يومٌ وليلَةٌ وهي لكَ إلى صبيحَتِها... وقالَ فيهِ: فضُرِبَ عُمرُ سِتَّ ضَرباتٍ، وفي آخرِها ثمَّ تُوفِّيَ ليلةَ الأربعاءِ لثلاثٍ بَقينَ مِن ذي الحِجَّةِ.
الراوي: المسور بن مخرمة • المعلمي، الأنوار الكاشفة (١٠٩)
واكمل كعب الاحبار قتل عثمان ابن عفان لأنه احرق 3 مصاحف ومنه من ان يجعل للمسلمين (4 مصاحف مختلفة) كما فعلوا مع المسيحيين
(4 اناجيل مختلفة).
ولما عاد الملك لني امية اي للمسيحيين وشركة التجارة بين الكعبتين كان امام المسلمين كعب الاحبار فاسس
دين العرب الجديد الذي يامر بعبادة الهة العرب
حول الكعبة وتحريف كل ما في الاسلام
وعاد العرب الى الجاهلية من جديد.
حتى ان خليفتهم اعلن عن انتهاء الاسلام يوم قتل آخر إمام للإسلام
وهو الامام الحسين عليه واله الصلاة والسلام.
وفي رواية الطبري أنه قال :
ليت أشياخي ببدر شَهِدُوا جَزَعَ الْخَزْرَجِ من وَقْعِ الأَسَلْ
قد قَتَلْنا القَرْمَ من سَادَاتِكُمْ ***وَعَدَلْنَا مَيْلَ بدر فَاعْتَدَلْ
فأَهَلُّوا واستهلُّوا فَرَحاً ***ثمَّ قالوا يا يزيدُ لاَ تُشَلْ
لَسْتُ من خندفَ إِنْ لم أَنْتَقِمْ*** من بني أَحْمَدَ مَا كَانَ فَعَلْ
لَعِبَتْ هاشمُ بالملكِ فلا***خبرٌ جاء ولا وَحْىٌ نَزَلْ
قال الطبري : هذا هو المروق من الدين ، وقول من لا يرجع إلى الله ، ولا إلى دينه ، ولا إلى كتابه ، ولا إلى رسوله ( صلى الله عليه وآله ) ولا يؤمن بالله ، ولا بما جاء من عند الله.. (2).
وروى سبط ابن الجوزي ، عن الزهري ، قال : لمَّا جاءت الرؤوس كان يزيد في منظرة على رُبى جيرون فأنشد لنفسه :
لمَّا بَدَتْ تلك الحُمُولُ وأشرقت *نَعَبَ الْغُرَابُ فَقُلْتُ صِحْ أَوْلاَ تَصِحْ
تلك الشُّمُوسُ على رُبَا جَيْرُونِ* فلقد قَضَيْتُ مِنَ الغريمِ دُيُوني
ونقل ابن أبي الحديد عن شيخه أبي جعفر أنه قال : وأمّا مروان فأخبث عقيدة ، وأعظم إلحاداً وكفراً ، وهو الذي خطب يوم وصل إليه رأس الحسين ( عليه السلام ) إلى المدينة ، وهو يومئذ أميرها ، وقد حمل الرأس على يديه ، فقال :
يا حَبَّذا بردُكَ في اليدينِ وَحُمْرَةٌ تجري على الْخَدَّيْنِ
كأنَّما بِتَّ بِمَسْجِدَينِ.
ثمَّ رمى بالرأس نحو قبر النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وقال : يا محمد! يوم بيوم بدر ، وهذا القول مشتقٌّ من الشعر الذي تمثَّل به يزيد بن معاوية يوم وصل الرأس إليه.
وقد صرَّح بذلك أيضاً عمرو بن سعيد ، وقد كان على المدينة يوم قُتل الإمام السبط ( عليه السلام ) ، قال عوانة بن الحكم : لمَّا قُتل
الحسين بن علي ( عليه السلام ) دعا عبيد الله بن زياد عبد الملك بن أبي الحرث السلمي ، وبعثه إلى المدينة ليبشِّر عمرو بن سعيد ، فدخل السلمي على عمرو ، فقال : ما وراءك ؟ فقال : ما سرَّ الأمير ، قُتل الحسين ابن علي ( عليه السلام ) ، فقال : نادِ بقتله ، فناديت بقتله ، فلم أسمع والله واعية قط مثل واعية نساء بني هاشم في دورهن على الحسين ( عليه السلام ) ، فقال عمرو وضحك :
عَجَّتْ نساءُ بني زياد عَجَّةً كعجيجِ نِسْوَتِنَا غَدَاةَ الأَرْنَبِ
ثمَّ قال عمرو : هذه واعية بواعية عثمان بن عفان ، ثمَّ صعد المنبر فأعلم الناس قتله.
وفي كتاب المثالب لأبي عبيدة قال : ثمَّ أومأ إلى القبر الشريف وقال : يا محمد! يوم بيوم بدر ، فأنكر عليه قوم من الأنصار ، وقد تمثَّل مروان بن الحكم بهذا المثل لمَّا بلغه خبر مقتل الحسين ( عليه السلام ) فقال : يوم بيوم الحفض المجور ، يعني
يوم بيوم عثمان .
قصيدة جعفر الحلي في رثاء
الامام الحسين عليه الصلاة والسلام.
اللَه أَي دَم في كَربلا سفكا.
اللهُ أيُّ دَم في كربلا سُفِكا ***لم يَجْرِ في الأرضِ حتَّى أَوْقَفَ الفَلَكا
وأيُّ خيلِ ضلال بالطفوفِ عَدَتْ***على حريمِ رسولِ اللهِ فانْتُهِكَا
يومٌ بحاميةِ الإسلامِ قد نَهَضَتْ***له حَمِيَّةُ دينِ اللهِ إِذْ تُرِكا
رأى بأنَّ سبيل الغَيِّ مُتَّبَعٌ ***والرُّشْدُ لم يَدْرِ قومٌ أيَّةً سَلَكا
والناسُ عَادَتْ إليهم جَاهِلِيَّتُهُمْ ***كأنَّ مَنْ شَرَعَ الإسلامَ قَدْ أَفِكَا
وقد تَحَكَّمَ بالإسلامِ طَاغِيةٌ***يُمْسِي ويُصْبِحُ بالْفَحْشَاءِ مُنْهَمِكَا
لم أَدْرِ أينَ رجالُ المسلمينَ مَضَوا***وكيف صار يزيدٌ بينَهُمْ مَلِكَا
العاصِرُ الخَمْرِ من لُؤْم بعُنْصُرِهِ* ومن خَسَاسَةِ طَبْع يَعْصُرُ الْوَدَكا
لَئِنْ جَرَتْ لَفْظَةُ التوحيدِ في فَمِهِ **فسيفُهُ بسوى التوحيدِ مَا فَتَكا
قد أصبح الدينُ منه يشتكي سَقَماً***وَمَا إلى أَحَد غيرِ الحسينِ شَكَا
فَمَا رأى السِّبْطُ للدينِ الحنيفِ شِفَاً*** إلاَّ إذا دَمُهُ في كربلا سُفِكَا
في كُل عام لَنا بِالعشر واعية
تطبق الدور وَالأَرجا وَالسككا
وَكُل مُسلمة تَرمي بزينتها
حَتّى السَماء رَمَت عَن وَجهِها الحبكا
يا ميتا ترك الأَلباب حايرة
وَبِالعَراء ثَلاثاً جسمه تَرَكا
تَأتي الوُحوش لَهُ لَيلاً مُسلمة
وَالقَوم تَجري نَهاراً فَوقَهُ الرمكا
وَيل لَهم ما اِهتَدوا مِنهُ بِمَوعظة
كَالدُر مُنتَظِماً وَالتبر مُنسَبكا
ويصرح الامام علي عليه الصلاة والسلام ان كل العرب كافرين
وليس فقط قوما منهم لانهم ما ارادوا او ما احبوا انتقال الحج من العرب الى البربر فقد كانوا يحجون الى مكة رغم رسول الله
عليه واله الصلاة والسلام وبقيادة عمر وابو بكر.
قال الامام علي.
يا أبا الطفيل، والله لو دخلت على عامة شيعتي الذين بهم أقاتل، الذين أقروا بطاعتي وسموني (أمير المؤمنين) واستحلوا جهاد من خالفني، فحدثتهم شهرا ببعض ما أعلم من الحق في الكتاب الذي نزل به جبرئيل على محمد صلى الله عليه وآله وببعض ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله لتفرقوا عني حتى أبقى في عصابة حق قليلة، أنت وأشباهك من شيعتي.
ففزعت وقلت: يا أمير المؤمنين، أنا وأشباهي نتفرق عنك أو نثبت معك؟
وياكد القرآن أنهم رفضوا الخروج مع رسول الله إلى منتهى إسرائه حيث امر الله كل البشر بعبادة الله في قدسه التي اختارها لنفسه.
ومن يدعي الايمان لا يخالف المرسلين بل يخالف من كفروا بهم وقتلوهم من اليهود والعرب في مناكهم الباطلة.
فكيف يخرج كل المرسلين الى قِبلة المغرب في القرآن ويحج اهل الكتاب والمسلمين الى المشرق الذي اكد الله انه اصل الجحيم النار التي سيفجرها الله ليدخل فيها اعدائه يوم الحساب.
أَذَٰلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ (63) إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (64) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ (65) فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (66) ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ (67) ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ (68) إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ (69) فَهُمْ عَلَىٰ آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ (70) وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ (71) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِم مُّنذِرِينَ (72)الصافات.
ليكن الاسلام الذي عهده ثابت في القرآن فلن يسالكم الله عن شيء خارد عقده الذي عاهدموه عليه،ما من رسول أرسله الله
إلا أمره بالخروج الى مركز عبادته الذي تعهد
بهدايتهم اليها لمن لا يعرفونها كابراهيم
الخليل ،
وقوله ﴿وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِي﴾
يقول: وقال إبراهيم لما نصره الله على قومه ونجاه من كيدهم: ﴿إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي﴾ يقول: إني مُهَاجِرٌ من بلدة قومي إلى بلد الله: أي إلى الأرض المقدَّسة، ومفارقهم، فمعتزلهم لعبادة الله.
لم يقم الرسول ﷺ في مكة بعد فتحها (في رمضان 8 هـ) إقامة دائمة، بل أقام بها مدة وجيزة تراوحت بين 15 إلى 19 يوماً، نظّم خلالها شؤون البلد، وكسر الأصنام، وعيّن عتاب بن أسيد والياً عليها، ثم واصل هجرته.
وقال أبو داود: ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا ابن علية، ثنا على بن زيد، عن أبى نضرة، عن عمران بن حصين قال: غزوت مع رسول الله ﷺ وشهدت معه الفتح، فأقام ثمانى عشر ليلة لا يصلى إلا ركعتين، يقول: "يا أهل البلد صلوا أربعا فإنا قوم سفر".
وهكذا رواه الترمذى من حديث على بن زيد بن جدعان وقال: هذا حديث حسن.
الآيات التي تحرم حج الجاهلية في القرآن.
لا تختلف عبادة اهل الجاهلية قبل الاسلام على عبادة المسلمين بعد ارتداد العرب في الردة الكبرى التي حدثت بعد قتل رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام
ومن ذلك شعائر الحج كالتلبية، حيث كانوا يقولون: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إلا واحدا هو لك تملكه وما ملك ـ
ـ ومن جملة ما غيروه ـ أيضا ـ أنهم كانوا يطوفون بالبيت عراة، كما في البخاري ومسلم عن عروة: كَانَ النَّاسُ يَطُوفُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عُرَاةً إِلَّا الْحُمْسَ ـ وَالْحُمْسُ قُرَيْشٌ وَمَا وَلَدَتْ ـ وَكَانَتْ الْحُمْسُ يَحْتَسِبُونَ عَلَى النَّاسِ يُعْطِي الرَّجُلُ الرَّجُلَ الثِّيَابَ يَطُوفُ فِيهَا وَتُعْطِي الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ الثِّيَابَ تَطُوفُ فِيهَا فَمَنْ لَمْ يُعْطِهِ الْحُمْسُ طَافَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانًا. هـ.
اما بقية الحج كعرفة الذي جعلوه مكان المشعر الحرام أمام المسجد الأقصى بعد الافاضة من عرفات جبل الاعراف الثمانية التي في القرآن والتي سيكون عليها عرش الله يوم الحساب.
وكان اهل الكتاب يحجون الى كنيسة القيامة التي اسسوها سنة 330 م .حتى صار اسمها الكعبة الشامية التي امر الرسول بهدمها.
كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ
قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ قُل لاَّ أَتَّبِعُ أَهْوَاءكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ
قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ
قُل لَّوْ أَنَّ عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ.58.الانعام.
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي فَلاَ أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ.104.يونس.
وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الأَحْزَابِ مَن يُنكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ.36.الرعد.
قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ (11) وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12) قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (13) قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي (14) فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ ۗ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (15) لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ۚ ذَٰلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ ۚ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ (16) وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (18) أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ (19) لَٰكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ وَعْدَ اللَّهِ ۖ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ (20) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (21)الزمر.
عن ابن عباس [ أنه قال ] : إن المشركين بجهلهم دعوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى عبادة آلهتهم ، ويعبدوا معه إلهه ، فنزلت : ( قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون)
يعني ان الصحابة قالوا للرسول غير القران ليقدس لنا حج الجاهلية فنحج هنا ولا نخرج الى البربر في مسافة 4800 كلم الى اور شليم دار السلام في القران ومنهى الاسراء وارض الحوض والكوثر حيث ستنزل فيها خلافة الله على كل الارض.
وذكر القران رفضهم لعبادة الله فيها.
انفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لاَّتَّبَعُوكَ وَلَكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ
لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ
إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ
وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً وَلَكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ
لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ.47.التوبة.
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ (4) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)الكافرون.
ويتهمون رسول الله بالردة عن عبادة الله بمنتهى اسرائه اين راى ربه واعطاه الكوثر في القدس دار السلام في القران ويقولون انه حج نفس حج الجاهلية.
والاغرب ان الحديث ياكد ان رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام ان حجة الوداع كانت عمرة الوداع وأنه امر بهتك كل حرمات حج الجاهلية وفي خطبة الوداع بين لهم ان
كل ما يفعلونه في الحج شركا بالله
وما كان ذهاله لمكة بعد 9 سنوات من فتحها الا ليبين للمسلمين ان حج الجاهلية شرك بالله اذ صرح لهم ان كل امر الجاهلية تحت قدميه
حديث "ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع" جزء من خطبة النبي ﷺ في ما يسنى حجة الوداع (أخرجه مسلم)، ويعلن فيه إلغاء كافة عبادات الجاهلية في مكة.
أَهْلَلْنا أصْحابَ رَسولِ اللَّهِ ﷺ في الحَجِّ خالِصًا ليسَ معهُ عُمْرَةٌ، قالَ عَطاءٌ: قالَ جابِرٌ: فَقَدِمَ النبيُّ ﷺ صُبْحَ رابِعَةٍ مَضَتْ مِن ذِي الحِجَّةِ، فَلَمّا قَدِمْنا أمَرَنا النبيُّ ﷺ أنْ نَحِلَّ، وقالَ: أحِلُّوا وأَصِيبُوا مِنَ النِّساءِ، قالَ عَطاءٌ: قالَ جابِرٌ: ولَمْ يَعْزِمْ عليهم، ولَكِنْ أحَلَّهُنَّ لهمْ، فَبَلَغَهُ أنّا نَقُولُ: لَمّا لَمْ يَكُنْ بيْنَنا وبيْنَ عَرَفَةَ إلّا خَمْسٌ، أمَرَنا أنْ نَحِلَّ إلى نِسائِنا، فَنَأْتي عَرَفَةَ تَقْطُرُ مَذاكِيرُنا المَذْيَ، قالَ: ويقولُ جابِرٌ بيَدِهِ هَكَذا وحَرَّكَها، فَقامَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: قدْ عَلِمْتُمْ أنِّي أتْقاكُمْ لِلَّهِ وأَصْدَقُكُمْ وأَبَرُّكُمْ، ولَوْلا هَدْيِي لَحَلَلْتُ كما تَحِلُّونَ، فَحِلُّوا، فَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِن أمْرِي ما اسْتَدْبَرْتُ ما أهْدَيْتُ، فَحَلَلْنا وسَمِعْنا وأَطَعْنا.
الراوي: جابر بن عبدالله • البخاري، صحيح البخاري (٧٣٦٧) • [صحيح] •
وَإِن كَادُواْ لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا وَإِذًا لاَّ يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلاَّ قَلِيلاً
سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً
والاستفزاز من الارض اي الاخراج منها الى الاخرة اي القتل كما ورد في الاية،
فَأَرَادَ أَن يَسْتَفِزَّهُم مِّنَ الأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ جَمِيعًا.103الاسراء.
ومن هو قتل رسول الله الذي ولّاه الله ولاية طلبها بالسقيفة لنفسه وفرض نفس حج الجاهلية على المسلمين؟
وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا
إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا.117.النساء.
ففي سورة ابراهيم التي هي سورة الخروج من حج الجاهلية الى الحج الى الله اتباعا لرسول الله محمد في إسرائه وكل المرسلين في عبادة الله في قدسه الارض التي بارك الله فيها للعالمين،
واكد الله ان العرب رفضوا الخروج من مكة ارض الجحيم الى دار السلام اور شليم الجنة الموعودة وبقوا في دار البوار
فمن تختار (دار السلام أور شليم أم دار البوار مكة وفلسطين)؟؟؟
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ
جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ
وَجَعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ30.سورة ابراهيم
الر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ
اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ
الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ
.5.سورة ابراهيم.
ولا تظنوا ان ذاك كان مقتصرا على قادة العرب اسيادهم الذين اضلوهم عن عبادة الله لانه منتهى اسراء رسول الله
بل انه استكبار العرب جميعا عن الخروج لارض البربر وترك ارضهم.
وهذا نص خصامهم في يوم الحساب كما اخبرنا به الله.
قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَاءَكُم بَلْ كُنتُم مُّجْرِمِينَ
وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَن نَّكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَندَادًا وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الأَغْلالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ.34الاحزاب.
ولا تظنوا ان الله لم يبين لهم مكان الارض المقدسة في القران
ولم يخبرهم بها رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام
على انها بافريقية التي كانت فيها اول مدينة اسلامية
القيروان لانها منتهى الاسراء وعقد عمر العزم
لكشفها لكنه قتل دونها.
حدد الله العلي الاعز طريق الخروج من مكة الى اورشليم دار السلام في القران وهو سبيل الله في القران اي الطريق الموصل الى قدس الله وهو ايضا طريق الاسراء بمسيرة 4 اشهر . فسيحوا في الارض 4 اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين،
لانه يعلم انهم سيصدون عن سبيل الله ولن يحجوا الى الله بل الى الهتهم حول الكعبة بدل حول الاقصى الذي بارك الله فيه للعالمين وبارك حوله ليكون مقدسا فيه شعائر الحج الاسلامي المقدس في التوراة والانجيل.
وتقدر المسافة بــ 4600كلم بمعدل 1100كلم في الشهر وهي المسافة الفاصلة الان بين جبل الاعراف الثمانية وبين مكة وكذلك بين محافظة بابل العراق وبين جبل اشعيا النبي لذكر الكتاب المقدس ان عودة السبي البابلي كانت في 4 اشهر ،
سفر عزرا 7: 9
"لأَنَّهُ فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ ابْتَدَأَ يَصْعَدُ مِنْ بَابِلَ، وَفِي أَوَّلِ الشَّهْرِ الْخَامِسِ جَاءَ إِلَى أُورُشَلِيمَ حَسَبَ يَدِ اللهِ الصَّالِحَةِ عَلَيْهِ.
وهذه صور شعائر الحج الاسلامي المفروض على اليهود والمسيحيين والمسلمين باعتبار القران آخر رسالة
تنزل من الله الى البشرية وسيبقى عهدكم
عليه مع الله الى الأبد
الصفا رأس الزاوية في الحج الإسلامي لأنها المكان الذي صلب عليه عيسى رسول الله عليه وأمه الصلاة والسلام وعادت فيه الشمس ليوشع ابن نون وارحيا فيه مع بني إسرائيل اول
ذكرى تقام احتفالا بالخروج من مصر وأرست
عليها سفينة نوح لما سال الله أن ينزله
في اعظم المنازل بركة على الأرض
فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ.29.المؤمنون.
في التوراة اسمها (الجلجال)
سفر التثنية 11: 30
"أَمَا هُمَا فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ، وَرَاءَ طَرِيقِ غُرُوبِ الشَّمْسِ فِي أَرْضِ الْكَنْعَانِيِّينَ السَّاكِنِينَ فِي الْعَرَبَةِ، مُقَابِلَ الْجِلْجَالِ، بِجَانِبِ بَلُّوطَاتِ مُورَةَ؟"
طريق غروب الشمس نفس المكان الذي ذكره القران
حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا86.الكهف.
والمكان شمال عاصمة البربر سفيطلة التي هي اريحة قبل دخول بني اسرائيل اليها،
سفر يشوع 4: 19
"وَصَعِدَ الشَّعْبُ مِنَ الأُرْدُنِّ فِي الْيَوْمِ الْعَاشِرِ مِنَ الشَّهْرِ الأَوَّلِ، وَحَلُّوا فِي الْجِلْجَالِ فِي تُخُمِ أَرِيحَا الشَّرْقِيِّ."
والشرقي هنا يعني شرق (مجرى دان) الذي اطلقوا عليه الاردن.
سفر يشوع 4: 20
"وَالاثْنَا عَشَرَ حَجَرًا الَّتِي أَخَذُوهَا مِنَ الأُرْدُنِّ نَصَبَهَا يَشُوعُ فِي الْجِلْجَالِ."
وهذه صورة الصفا وفيها 12 حجرا جعلها النصارى على المكان الذي صلب فيه المسيح.
بينما الصخرة المقدسة الحقيقية عبارة عن جبل له نتوءات كثيرة
واخيرا البيت العتيق في جبل السلوم ويسمى القلعة
