لا تقل ان العرب جاؤوكم بالاسلام اسمع شهادة الله لتكفروا بهم وتؤمنوا بالقران.(كذَّبوا بكل كتب الله).

الاسلام ليس الدين العربي الذي تعرفون ناسخ ومنسوخ ورجم واستعباد قتل المرتد وحج الجاهلية حول الكعبة ورضاعة الكبير وشرب بول البعير (لا ورب الكون).

الاسلام مصدقا لما قبله ومهمنا عليه بتقديس كل مقدس التوراة والانجيل ورسالة ابراهيم بالارض المقدسة (جبل قاف) في القران ومنتهى الاسراء.

هـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــذا دين الله فهل انتم مؤمنون؟؟؟

أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ

قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ

كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُواْ أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

خَالِدِينَ فِيهَا لاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ88آل عمران.

والله الذي حرم حج الجاهلية اي عبادة العرب قبل الاسلام في القران  وما اكترثوا به وقادوكم الى عبادة آلهتهم حول الكعبة بالحج اليها طوال 1400 سنة.

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي فَلاَ أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ.104.سورة يونس.

قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ قُل لاَّ أَتَّبِعُ أَهْوَاءكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ.56.الانعام.

قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ

وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنْ الشَّاكِرِينَ.66.الزمر.

فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّمَّا يَعْبُدُ هَؤُلاء مَا يَعْبُدُونَ إِلاَّ كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُم مِّن قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنقُوصٍ

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ

وَإِنَّ كُلاًّ لَّمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ.111.سورة هود.

ــــــــــــــــــــــــــــ

الناسخ والمنسوخ.

اهم اية شددوا على انها اكبر برهان على نسخ اية او بالاحرى العمل باخر الاية وعدم العمل باولها.

( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ ، الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ) الأنفال (65 - 66)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا.43.سورة النساء.


الرجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــم

اذا كان الاسلام لم يامر برجم اصحاب الزنا المثلي رجال (فاحشة) بل بجلدهم فكيف يامر برجم زان سواء اكان رجل او امراة.

وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ

وَالَّلاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً

وَاللَّذَانَ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا

إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا

وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا.18.سورة النساء.

حتى انهم قسروا كذبا كلمة (((محصن))) على انها متزوج او متزوجة والحال ان القران فسرها.

وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ

إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ

وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ.93.سورة الانبياء.

مُحْصَنة.تعني،عفيفة.فالتي احصنت فرجها عن الزنا فهي عفيفة

والذي احصن نفسه عن الزنا فهو عفيف ،محصن ومحصنة.

الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ.5.سورة المائدة.

فاذا كانت المحصنة متزوجة فكيف يحل الله الزواج بها ؟
يعني هل زوجاتكم تحل للمؤمنين من اهل الكتاب؟

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 الارض المقدسة بين بيت سارة وهاجرمن الركن الى المقام يظهر الامام.وكل مكان مقدس من مصر الى المغرب

القدس هي الاقصى وما حوله من بيت سارة الى بيت هاجر وكل بيت قربها بيت لله(((هاجر بجانبها الاقصى))))

سفر التكوين 21: 14

 

"فَبَكَّرَ إِبْرَاهِيمُ صَبَاحًا وَأَخَذَ خُبْزًا وَقِرْبَةَ مَاءٍ وَأَعْطَاهُمَا لِهَاجَرَ، وَاضِعًا إِيَّاهُمَا عَلَى كَتِفِهَا، وَالْوَلَدَ، وَصَرَفَهَا. فَمَضَتْ وَتَاهَتْ فِي بَرِّيَّةِ بِئْرِ سَبْعٍ."

15 وَلَمَّا فَرَغَ الْمَاءُ مِنَ الْقِرْبَةِ طَرَحَتِ الْوَلَدَ تَحْتَ إِحْدَى الأَشْجَارِ،

16 وَمَضَتْ وَجَلَسَتْ مُقَابِلَهُ بَعِيدًا نَحْوَ رَمْيَةِ قَوْسٍ، لأَنَّهَا قَالَتْ: «لاَ أَنْظُرُ مَوْتَ الْوَلَدِ». فَجَلَسَتْ مُقَابِلَهُ وَرَفَعَتْ صَوْتَهَا وَبَكَتْ.

17 فَسَمِعَ اللهُ صَوْتَ الْغُلاَمِ، وَنَادَى مَلاَكُ اللهِ هَاجَرَ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ لَهَا: «مَا لَكِ يَا هَاجَرُ؟ لاَ تَخَافِي، لأَنَّ اللهَ قَدْ سَمِعَ لِصَوْتِ الْغُلاَمِ حَيْثُ هُوَ.

18 قُومِي احْمِلِي الْغُلاَمَ وَشُدِّي يَدَكِ بِهِ، لأَنِّي سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً عَظِيمَةً».

19 وَفَتَحَ اللهُ عَيْنَيْهَا فَأَبْصَرَتْ مَاء، فَذَهَبَتْ وَمَلأَتِ الْقِرْبَةَ مَاءً وَسَقَتِ الْغُلاَمَ.

20 وَكَانَ اللهُ مَعَ الْغُلاَمِ فَكَبِرَ، وَسَكَنَ فِي الْبَرِّيَّةِ، وَكَانَ يَنْمُو رَامِيَ قَوْسٍ.

سفر التكوين 21: 33

"وَغَرَسَ إِبْرَاهِيمُ أَثْلًا فِي بِئْرِ سَبْعٍ، وَدَعَا هُنَاكَ بِاسْمِ الرَّبِّ الإِلهِ السَّرْمَدِيِّ."

 وسارة بجانبها (((البيت العتيق في الاسلام مسجد السامريين))))) في التوراة.

11 فَنَادَاهُ مَلاَكُ الرَّبِّ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ: «إِبْرَاهِيمُ! إِبْرَاهِيمُ!» فَقَالَ: «هأَنَذَا»

12 فَقَالَ: «لاَ تَمُدَّ يَدَكَ إِلَى الْغُلاَمِ وَلاَ تَفْعَلْ بِهِ شَيْئًا، لأَنِّي الآنَ عَلِمْتُ أَنَّكَ خَائِفٌ اللهَ، فَلَمْ تُمْسِكِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ عَنِّي».

13 فَرَفَعَ إِبْرَاهِيمُ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا كَبْشٌ وَرَاءَهُ مُمْسَكًا فِي الْغَابَةِ بِقَرْنَيْهِ، فَذَهَبَ إِبْرَاهِيمُ وَأَخَذَ الْكَبْشَ وَأَصْعَدَهُ مُحْرَقَةً عِوَضًا عَنِ ابْنِهِ.

14 فَدَعَا إِبْرَاهِيمُ اسْمَ ذلِكَ الْمَوْضِعِ «يَهْوَهْ يِرْأَهْ». حَتَّى إِنَّهُ يُقَالُ الْيَوْمَ: «فِي جَبَلِ الرَّبِّ يُرَى».

15 وَنَادَى مَلاَكُ الرَّبِّ إِبْرَاهِيمَ ثَانِيَةً مِنَ السَّمَاءِ

الهياكل 2 الاول في جبل اشعيا النبي وهو الذي بناه سليمان عليه الصلاة والسلام .

والهيكل الثاني (هيكل هيرودس الادومي) يعني الجزائري في مدينة السلوام القصرين.

وفي جبل اشعياء النبي وما حوله الصفا 

والمروة

وجبل قاف (عرفات) في القران وجبل صهيون في التوراة و(سورة ص) في القران.

والمشعر الحرام في القران

والصخرة المقدسة بمدينة فريانة.

واما الاماكن التي حدثت فيها معجزات فنبدأؤها من مصر.

راس الحكمة (بداية فلق البحر لموسى عليه واله الصلاة والسلام).

مرسى مطروح (المكان الذي عادت فيه مياه البحر لبعضها بعد فرقها بداية من راس الحكمة وهو المكان الذي طرح فيه فرعون وجنده)

عين مارة ليبيا.

سفر الخروج 15: 23

"فَجَاءُوا إِلَى مَارَّةَ، وَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَشْرَبُوا مَاءً مِنْ مَارَّةَ لأَنَّهُ مُرٌّ. لِذلِكَ دُعِيَ اسْمُهَا «مَارَّةَ»."

مدينة مسة الليبية التي فجر فيها رسول الله موسى الماء بعد خروجه من مصر الى تونس.

https://hiwaraladian-askrimohamed.blogspot.com/2023/12/blog-post_31.html

 سفر الخروج 17: 7

"وَدَعَا اسْمَ الْمَوْضِعِ «مَسَّةَ وَمَرِيبَةَ» مِنْ أَجْلِ مُخَاصَمَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَمِنْ أَجْلِ تَجْرِبَتِهِمْ لِلرَّبِّ قَائِلِينَ: «أَفِي وَسْطِنَا الرَّبُّ أَمْ لاَ؟»"

المغرب الاقصى الربوة التي اشعل النمرود فيها نارا لابراهيم الخليل عليه واله الصلاة والسلام وتسمى باسم اب ابراهيم (((ازر))) وهي ازرو الان.

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ74.الانعام.

جبل الهوارب (جبل هوريب في التوراة) بالقيروان 
الطور الايمن.

جبل وسلات.

والطور الايسر مقابله تماما في الهوارب 

وادي النور الذي تلقى فيه رسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام الامر بالذهاب الى مصر لتخليص اليهود من 

عبودية فرعون والقران ياكد المكان بالضبط.

وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ

وَلَكِنَّا أَنشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ وَمَا كُنتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ.45.القصص.

بعث رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام بجانب البحر الشرقي (البحر الاحمر) من الجهة الشرقية بمكة

وبعث رسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام بجانب البحر الغربي البحر الابيض المتوسط.

 الأثرُ الذي فيه أن الناسَ يُبايعونَ المهديَّ بينَ الركنِ والمقامِ.

الركنُ والمقامُ ياقوتتانِ من ياقوتِ الجنةِ، طمس اللهُ نورَهما ولولا ذلك لأضاءتا ما بينِ المشرقِ والمغربِ.

الراوي: عبدالله بن عمرو • الألباني، صحيح ابن خزيمة (٢٧٣١) • إسناده صحيح 

 - يُبايَعُ لرجُلٍ بينَ الرُّكنِ والمَقامِ ولن يَستَحِلَّ البيتَ إلّا أهلُه فإذا استَحَلُّوه فلا تَسأَلْ عن هَلَكَةِ العرَبِ ثم تَجيءُ الحبَشَةُ فيُخَرِّبونَه خَرابًا لا يُعمَرُ بعدَه أبدًا همُ الذينَ يَستَخرِجونَ كَنزَه

الراوي: أبو هريرة • أحمد شاكر، تخريج المسند لشاكر (١٥/٢٤٥) • إسناده صحيح • 

تكونُ للدابةِ ثلاثُ خرَجاتٍ... إلى أن قال ثم بينما الناسُ في أعظمِ المساجدِ حُرمةً على اللهِ وخيرِها وأكرمِها المسجدِ الحرامِ لم ترعَهم إلا وهي ترعوا بين الركنِ والمقامِ فارفضَّ الناسُ عنها وتثبتْ عصابةٌ من الْمُؤْمِنينَ وعرفوا أنهم لن يُعجِزوا اللهَ فبدأتْ بهم فجلَتْ وجوهَهم حتى جعلتهُم كالكوكبِ الدُّرِّيِّ ثم ولَّت في الأرضِ لا يدرِكُها طالبٌ ولا يفوتُها هاربٌ حتى إنَّ الرجلَ ليتعوَّذُ منها في الصلاةِ فتأتيه مِن خلفِه فتقولُ له يا فلانُ الآن تُصلِّي فتسِمُه في وجهِهِ ثم تنطلِقُ...

الراوي: حذيفة بن أسيد الغفاري • الزيلعي، تخريج الكشاف (٣/٢٠) •

والدابة هو الامام المهدي.

ارفض تعني ،

سال وترشَّش.ارْفَضَّ الجَمْعُ أو الحَشْدُ"

"ارْفَضَّ الدَّمْعُ".

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 نبوءة اول حج اسلامي صحيح بمنتهى الاسراء اور شليم دار السلام بالقران.

قال رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام،

حُجُّوا قبلَ أن لا تُحجُّوا حُجُّوا قبل أن يمنعَ البَرُّ جانِبَهُ

الراوي: - • ابن حجر العسقلاني، الكافي الشاف (٥٢) •

 حُجُّوا قبلَ أن لا تَحُجُّوا قيل: فما شأنُ الحجِّ؟ قال: يقعُدُ أعرابُها على أذنابِ أوديَتِها فلا يصلُ إلى الحجِّ أحدٌ 

وَتَكُونُ هُنَاكَ سِكَّةٌ وَطَرِيقٌ يُقَالُ لَهَا: «الطَّرِيقُ الْمُقَدَّسَةُ». لاَ يَعْبُرُ فِيهَا نَجِسٌ، بَلْ هِيَ لَهُمْ. مَنْ سَلَكَ فِي الطَّرِيقِ حَتَّى الْجُهَّالُ، لاَ يَضِلُّ.

الحجة البالغة،سورة الخروج من حج الجاهلية بمكة الى الحج الى الله بمنتهى الاسراء ترشيش تونس.

تيقنوا ان رسول الاسلام قتله صحابته بشهادة القرآن الذي حدد من قتله فاكد انه الذي طلب الولاية وحرص عليها كاول من ولّاه الله 

الخلافة بعد استشهاد رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام
لعل بعضكم ينكر قتل رسول الله او يراه شيئا غير ممكن 

ان ارقى المراتب للرسل والانبياء والصالحين هي الشهادة 

من اجل اقرار عبادة الله في قدسه منتهى اسراء رسول الله محمد الاقصى الذي بارك الله حوله في ترشيش مملكة سليمان وليس الاقصى الذي لم يباركه في فلسطين، وهو الشيء الوحيد الذي يفوز فيه المؤمن بالشهادة (الجهاد في سبيل الله ) اي الجهاد في الطريق الى عبادة الله كخروج بني اسرائيل من مصر،ومن اعظم مزايا الشهادة عودة اؤلائك الشهداء في (الرجعة) عند وعد الاخرة الذي سيتحقق في هذا الزمان.

وكل الانبياء والمرسلين الذي قتلوا شهداء ينتقلون مباشرة الى الهيئة الثانية الخالدة تهيئة لنزولهم الى الارض يوم الحساب

مع الله والملائكة والروح

فلا تظنوا قتل عيسى ومحمد عليهما والهما الصلاة والسلام عارا بل اعظم فوزا يمكن ان يصل اليه رسول او نبي

ولذلك لما قتل الامام علي عليه واله الصلاة والسلام في المسجد بالسيف وهو يصلي قال (((فزت ورب الكعبة))).

وان العرب ويهود المدينة لما تيقنوا ان الاسلام سيلغي قداسة فلسطين لاهل الكتاب وسيلغي حج الجاهلية للعرب والفتح الاسلامي أوشك أن يصل الى فلسطين قرروا قتل رسول

الله محمد عليه وآله  الصلاة والسلام واختيار قائد يكون قد وافقهم على ترك فلسطين مقدسة لليهود وعدم كشف مكان الارض المقدسة التي اسري بالرسول اليها وعرف مكانها جيدا 

لا بل حدد بعدها عن الكعبة بمسيرة 4 اشهر

فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ.2.التوبة.

ويتفق هذا الامر مع التوراة.

سفر عزرا 7: 9

"لأَنَّهُ فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ ابْتَدَأَ يَصْعَدُ مِنْ بَابِلَ، وَفِي أَوَّلِ الشَّهْرِ الْخَامِسِ جَاءَ إِلَى أُورُشَلِيمَ حَسَبَ يَدِ اللهِ الصَّالِحَةِ عَلَيْهِ."

والمسافة من مكة الى جبل اشعيا النبي (جبل قاف) سدرة منتهى الارض.

4235 كلم اي مسيرة 4 اشهر.

والمسافة من محافظة بابل الى جبل اشعيا النبي .

4369 كلم.
تافترق 34كلم وهذا لعمري يعتبر اعجاز علمي ما بعده تكذيب.

وهذه الاية تاكد ان (ابو بكر الصديق) هو قاتل رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام.

وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ((((( نُوَلِّهِ )))))مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا.116.النساء.

يعني الذي طلب الولاية ((ما تولى)) في سقيفة بني ساعدة وليس بمسجد،ومكناه منها 

((((( نُوَلِّهِ )))))مَا تَوَلَّى اي مكنا له ووليناه الامر لان الملك بيد الله بينما حرم الله آل البيت من الحكم في القرآن حتى تزل الخلافة بالارض المقدسة،

ومعنى كلمة (شاقق) 
رجُلٌ شَقَّاقٌ: متكبر مُدَّعٍ ما ليس له.صيغة مبالغة من شَقَّ

هُوَ مِنْ أَهْلِ الشِّقَاقِ : مِنْ أَهْلِ الخِلاَفِ وَالنِّزَاعِ.

الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَن يَقُولُوا((( رَبُّنَا اللَّهُ))) وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ

الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ

وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ.42.سورة الحج.

  ويكون هذا الذي شاقق الرسول قد علم من رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام ان الهدى هو الخروج الى منتهى الاسراء والذهاب الى الله كما ذهب اليه رسولنا في قدسه ،ودفع الزكاة مال الله في مسجده الاقصى لقوله(( مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى )).اي عرف السبيل الى الله والذي طلبه عمر ابن الخطاب في ولايته وقتله (كعب الاحبار) قبل ان يصل اليه  وهو في (افريقية) التي منع في عهده احتلالها 

وردّ جيوشه بقيادة عمر ابن العاص من ليبيا بامر عمر ابن الخطاب.

ذاء في تاريخهم،

. فرد الخليفة -رافضا فكرة الغزو- فقال: "لا، إنها ليست بإفريقية، ولكنها المفرقة، غادرة، مغدور بها، لا يغزوها أحد ما بقيت.

قال رواة السِّير ان عمر بن الخطاب، كتب إلى عمرو بن العاص: لا تدخل إفريقية فإنها مفرّقة لأهلها غير متجمعة، ماؤها قاس ما شربه أحد من العالمين إلا قست قلوبهم، فلما افتتحت في أيام عثمان وشربوا ماءها قست قلوبهم فرجعوا إلى خليفتهم عثمان فقتلوه.

ويجب ان يكون هذا المشاقق لرسول الله قد اتبع سبيل غير سبيل الايمان الى طريق عبادة في مكان خارج القدس التي فيها الاعراف (عرفات) جبل  قاف،وهو من ثبّت حج الجاهلية بالقوة.

كما اكد القران ان قاتل رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام لن يبقى بعده الا قليلا سنة الله في من يقتلون رسله وانبيائه.

وَإِن كَادُواْ لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا وَإِذًا لاَّ يَلْبَثُونَ خِلافَكَ(((خلفك)))) إِلاَّ قَلِيلاً

سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً.77.الاسراء.

وقد قتل ابو بكر بالسم بعد عامين فقط.

هذا لتتاكدوا انكم لم تروا الاسلام ولم تسمعوا به اصلا وهذا يجعلكم تعودون لشريعة الله في القران وتحرقوا كتبهم التي حرفوا بها دين الله.

اليس الحج هو الذهاب الى قدس الله التي بارك الله فيها للعالمين؟

وقال ابراهيم اني ذاهب الى ربي سيهديني

واكد الله انه ذهب الى الارض التي باركنا فيها للعالمين(ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها للعالمين)

والحج دعوة الله الى بيته المقدس الذي بينه الاسلام في اسراء رسوله عليه واله الصلاة والسلام.

يدعوكم ليغفر لكم.فمن (حج البيت) وليس من حج عرفة اذ ان الحج عرفة وليس بيت الله في حج الجاهلية.

الر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ

اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ

الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنجَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

وَقَالَ مُوسَى إِن تَكْفُرُواْ أَنتُمْ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ

أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ لاَ يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّواْ أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُواْ إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ

قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى قَالُواْ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ10.ابراهيم (سورة الخروج).

النبــــــــــــــــــــــــــــــــــوءة

1 تَفْرَحُ الْبَرِّيَّةُ وَالأَرْضُ الْيَابِسَةُ، وَيَبْتَهِجُ الْقَفْرُ وَيُزْهِرُ كَالنَّرْجِسِ.

2 يُزْهِرُ إِزْهَارًا وَيَبْتَهِجُ ابْتِهَاجًا وَيُرَنِّمُ. يُدْفَعُ إِلَيْهِ مَجْدُ لُبْنَانَ. بَهَاءُ كَرْمَلَ وَشَارُونَ. هُمْ يَرَوْنَ مَجْدَ الرَّبِّ، بَهَاءَ إِلهِنَا.

3 شَدِّدُوا الأَيَادِيَ الْمُسْتَرْخِيَةَ، وَالرُّكَبَ الْمُرْتَعِشَةَ ثَبِّتُوهَا.

4 قُولُوا لِخَائِفِي الْقُلُوبِ: «تَشَدَّدُوا لاَ تَخَافُوا. هُوَذَا إِلهُكُمُ. الانْتِقَامُ يَأْتِي. جِزَاءُ اللهِ. هُوَ يَأْتِي وَيُخَلِّصُكُمْ».

5 حِينَئِذٍ تَتَفَقَّحُ عُيُونُ الْعُمْيِ، وَآذَانُ الصُّمِّ تَتَفَتَّحُ.

6 حِينَئِذٍ يَقْفِزُ الأَعْرَجُ كَالإِيَّلِ وَيَتَرَنَّمُ لِسَانُ الأَخْرَسِ، لأَنَّهُ قَدِ انْفَجَرَتْ فِي الْبَرِّيَّةِ مِيَاهٌ، وَأَنْهَارٌ فِي الْقَفْرِ.

7 وَيَصِيرُ السَّرَابُ أَجَمًا، وَالْمَعْطَشَةُ يَنَابِيعَ مَاءٍ. فِي مَسْكِنِ الذِّئَابِ، فِي مَرْبِضِهَا دَارٌ لِلْقَصَبِ وَالْبَرْدِيِّ.

8 وَتَكُونُ هُنَاكَ سِكَّةٌ وَطَرِيقٌ يُقَالُ لَهَا: «الطَّرِيقُ الْمُقَدَّسَةُ». لاَ يَعْبُرُ فِيهَا نَجِسٌ، بَلْ هِيَ لَهُمْ. مَنْ سَلَكَ فِي الطَّرِيقِ حَتَّى الْجُهَّالُ، لاَ يَضِلُّ.

9 لاَ يَكُونُ هُنَاكَ أَسَدٌ. وَحْشٌ مُفْتَرِسٌ لاَ يَصْعَدُ إِلَيْهَا. لاَ يُوجَدُ هُنَاكَ. بَلْ يَسْلُكُ الْمَفْدِيُّونَ فِيهَا.

10 وَمَفْدِيُّو الرَّبِّ يَرْجِعُونَ وَيَأْتُونَ إِلَى صِهْيَوْنَ بِتَرَنُّمٍ، وَفَرَحٌ أَبَدِيٌّ عَلَى رُؤُوسِهِمِ. ابْتِهَاجٌ وَفَرَحٌ يُدْرِكَانِهِمْ. وَيَهْرُبُ الْحُزْنُ وَالتَّنَهُّدُ.

ويبدا هذا الطريق من (مقام ابراهيم) جنوبي مدينة (سلوام) الاثرية التونسية التي بنيت على نهر جاري حُول مجراها في نفق طوله 1700م يصب في حقل (القصّار) القصارين اهل القوة والدوس كما هو مذكور في التوراة.

وتصفه التوراة على انه قرب (وادي السوي) شوى اي الرمل بمدينة سلوام وعلى بعد ربع ميل منها وهو كذلك اليوم.

 وهو الذي يمر بجانب الثكنة العسكرية بالقصرين تونس.

هذا تعريف وادي الرمل في الكتاب المقدس

شَوَى

اسم عبري معناه "سهل" plain، وهو واد سمي فيما بعد وادي الملك/عنق الملك، رب شاليم، حيث قابل ملك سدوم إبراهيم بعد هزيمة كدرلعومر (تك 14: 17، 18). وفيها بنى أبشالوم نصبًا تذكاريًا له (2 صم 18: 18) وهو -كما يذكر يوسيفوس- يبعد نحو ربع ميل عن مدينة أورشليم.

 وَكَانَ أَبْشَالُومُ قَدْ أَخَذَ وَأَقَامَ لِنَفْسِهِ وَهُوَ حَيٌّ النَّصَبَ الَّذِي فِي وَادِي الْمَلِكِ، لأَنَّهُ قَالَ: «لَيْسَ لِيَ ابْنٌ لأَجْلِ تَذْكِيرِ اسْمِي». وَدَعَا النَّصَبَ بِاسْمِهِ، وَهُوَ يُدْعَى «يَدَ أَبْشَالُومَ» إِلَى هذَا الْيَوْمِ.

وهو في الكتاب المقدس بداية الطريق المقدس في الحج العالمي القادم والذي جاء نصه في القران ويبدا بالصفا.

من القصرين الى الصفا

في هذا الطريق حمل فيه رسول الله عيسى صليبه على ظهره والسياط تضربه بعد ان وشي به صاحبه (يهوذا) والذي هو كصاحب رسول الله محمد عليهما الصلاة والسلام الذي قتله كما سلم صاحب عيسى صاحبه الى الروم واليهود ليقتلوه.

وفي هذا الطريق تقدم (شمعون) او سمعان (او سيمون) القيرواني ليحمل صليب عيسى وهو الذي كان يملك جنان قرب الصفا تسقى من نهر النار (جهنم) وادي الحطب الان.

وكان الحكم يصدر في مقر الولاية الان والتي كانت بروقنصلية رومانية ويؤخذ الثائرون بالجند وكل واحد عليه صليبه 

ولباس احمر والناس تبكي وتصرخ على جانبي الطريق حتى يصلب في هذا المكان الذي فيه اثار رومانية لـ 3 صلبان 

اعتنى الناس باحد منهم فكانت عليه حجارة ضخمة 

ويظهر انه المكان الذي صلب فيه عيسى رسول الله عليه وامه الصلاة والسلام.
ه صورة الصفا مكان صلب المسيح.

ولعلكم تنكرون صلب عيسى رسول الله الشهيد الذي قتله اليهود والرومان .

العرب حاولوا تحريف القران لتبرئة اليهود من قتل رسول الله عيسى عليه وامه الصلاة والسلام لكنهم فشلوا فشلا ذريعا 

لانهم كما قال الله 

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا

وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُوا مِن دُونِهِ مَوْئِلا

وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا.59.سورة الكهف.

لن يهتدوا اذا ابـــــــــــــــــــــدا يعني انهم لن يخرجوا الى عبادة الله بمنتهى اسراء رسولهم ابدا ولن يعبدوا الله لان الهداية هي الذهاب الى الله في اورشليم اذ لما هدى الله ابراهيم قاده الى قدسه

ولما هدى محمدا اسرى به الى قدسه ولما هدى موسى 

وهارون قادهما الى قدسه ارض الصراط المستقيم ومدد السماء الذي لا ينقطع.

هذه الآية المعجزة البينة التي تفضح العرب.
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا.157.النساء.

ذكر القتل 3 مرات(قَتَلْنَا وما مَا قَتَلُوهُ ووَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا)
وفي الاية شبه لهم،يعني مخالفا لما جاء في الانجيل.
وكيف يكون (((شبه لهم ))) والاية تقول (((وما قتلوه يقينا)))

والتي تعني انهم عذبوه حتى اغمي عليه وظنوا انه مات وما مات على الصليب.
لان الاية حين ذكرت عيسى قالت عنه وما قتلوه يقينا.

وهذا يعني انه لم يشبه لهم وانه عذب وانه صلب 

وفي القران ما ياكد ان عيسى قتله اليهود.

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ.87.البقرة.

الاية هنا تفيد الله ارسل بعد موسى رسلا وذكر منهم عيسى واشار الى رسول اخر بعده فقتلوا رسولا وكذبوا الآخر.
وما بعد موسى الا عيسى ومحمد عليهما والهما الصلاة والسلام.

ثم ينتقل الحج الى الابيار السبعة التي هي (((المروة)))

في القرآن والتي تاخذ منها المياه للتروية .

والتي فيها أعذب ماء على الارض كما اكد رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام (ماء زمزم الحقيقي) وليس المزيف الذي في مكة الذي يصيب بالسرطان بشهادة خبراء في السعودية.

وهذه صورته.

وفي التوراة هي بئر شبعة اي الابيار السبعة وهي التي فجر الله فيها الماء لجدنا اسماعيل عليه واله الصلاة والسلام.

 سفر التكوين 21: 17

14 فَبَكَّرَ إِبْرَاهِيمُ صَبَاحًا وَأَخَذَ خُبْزًا وَقِرْبَةَ مَاءٍ وَأَعْطَاهُمَا لِهَاجَرَ، وَاضِعًا إِيَّاهُمَا عَلَى كَتِفِهَا، وَالْوَلَدَ، وَصَرَفَهَا. فَمَضَتْ وَتَاهَتْ فِي بَرِّيَّةِ بِئْرِ سَبْعٍ.

15 وَلَمَّا فَرَغَ الْمَاءُ مِنَ الْقِرْبَةِ طَرَحَتِ الْوَلَدَ تَحْتَ إِحْدَى الأَشْجَارِ،

16 وَمَضَتْ وَجَلَسَتْ مُقَابِلَهُ بَعِيدًا نَحْوَ رَمْيَةِ قَوْسٍ، لأَنَّهَا قَالَتْ: «لاَ أَنْظُرُ مَوْتَ الْوَلَدِ». فَجَلَسَتْ مُقَابِلَهُ وَرَفَعَتْ صَوْتَهَا وَبَكَتْ.

17 فَسَمِعَ اللهُ صَوْتَ الْغُلاَمِ، وَنَادَى مَلاَكُ اللهِ هَاجَرَ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ لَهَا: «مَا لَكِ يَا هَاجَرُ؟ لاَ تَخَافِي، لأَنَّ اللهَ قَدْ سَمِعَ لِصَوْتِ الْغُلاَمِ حَيْثُ هُوَ.

18 قُومِي احْمِلِي الْغُلاَمَ وَشُدِّي يَدَكِ بِهِ، لأَنِّي سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً عَظِيمَةً».

19 وَفَتَحَ اللهُ عَيْنَيْهَا فَأَبْصَرَتْ بِئْرَ مَاءٍ، فَذَهَبَتْ وَمَلأَتِ الْقِرْبَةَ مَاءً وَسَقَتِ الْغُلاَمَ.

20 وَكَانَ اللهُ مَعَ الْغُلاَمِ فَكَبِرَ، وَسَكَنَ فِي الْبَرِّيَّةِ، وَكَانَ يَنْمُو رَامِيَ قَوْسٍ.

ثم يتجه الحج الى جبل قاف الاعراف جبل (ص) في القران وايضا جبل قاف وايضا (الطور الذي فيه البيت المعمور والبحر المسجور) وليس طور سينا.بيزاسينا ( هوريب الهوارب)القيروان.

وهو في القرآن (عرفات) عُرف من فوقها عرف مبنية تجري من تحتها الانهار. والتي حرفها العرب فاضحت (غرف) كي لا تعرف ان تلك العرف التي هي عُرف جبل قاف الثمانية التي سينتصب عليها عرش الله يوم الحساب.

وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ

يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ

فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيَهْ

إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ

فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ

فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ

قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ

كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ

وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ

وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ

يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ

مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ

هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ

خُذُوهُ فَغُلُّوهُ

ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ

ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ

إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ.33.الحاقة.

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ198.البقرة.

وهذه صورة الجبل المكان الاعلى منه.

ثم ينتقل الحج الى  الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ.

اي الى مظلة داود عليه واله الصلاة والسلام 

وهو جبل يطل على المسجد الاقصى كما قال الله كثيف الاشجار لان كلمة مشعر تعني الكثيف وعرفة في مكة ليس فيه الا نصب الشيطان يتمسحون به.

وهذه صورته

وبعد ذلك الى الصخرة المقدسة الحجر الاسود الحقيقي وليس الذي بالكعبة.

وهذه صورتها.

وبعد ذلك الى البيت العتيق مسجد السامريين الذي امر رسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام بالحج اليه وعتقه النبي سليمان عليه الصلاة والسلام من الخدمة اذ اخرجه من حج اليهود تماما.

ويسمى مكانه الان (القلعة) في جبل السلوم (ابشالوم ابن داود) 

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 بنوا قيدار هم القدادرة في شمال افريقيا منهم (كدر لعمور) الملك ومنهم كيدار ابن سالف ذابح ناقة النبي صالح .

من اشهر القبائل المترامية في شمال افريقيا (القدادرة) وتنطق احيانا (الكدادرة) نذكر منها الذين يوجدن في الشلف ومستغانم وبالعباس وتيارت ،الكدادرة قبيلة ذكرت في الجزائر مع كتامة البربرية كانوا قادة وملكوا ايضا الجزائر(القدادرة الجبلية عين الحديد تيارت )،وفرناكة وايضا المغرب الاقصى ...

لكدادرة هو دُوَّار يقع بجماعة واد الجديدة، عمالة مكناس، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية.

 (قدارة)

بلدية جزائرية تقع في ولاية بومرداس، قدارة تبعد عن عاصمة الولاية بحوالي 20 كليومتر. يوجد فيها سد قدارة .

وتذكر التوراة ملكا من القدادرة او الكدادرة اسمه ،

كدرلعومر،Chedorlaomer 

والتي تعني عبد الاله القادر او ملك قيدار.

قالوا انه كان ملك (عيلام،مدينة العلمة ) الآن بالجزائر 

العلمة مدينة وبلدية تابعة لدائرة العلمة بولاية سطيف الجزائر.

واسم عيلام يرجع الى عيلام ابن سام وتعني (مرتفعات) وفيها اليوم ،

جبل (براو ) يقع في بلدية بازر سكرة كائنة في دائرة العلمة الواقعة بـ ولاية سطيف شمال شرق الجمهورية الجزائرية .

 يبلغ علو الجبل 1203 متر فوق سطح البحر.

وقد تحالف في أيام إبراهيم مع أمرافل ملك شنعار Shinar وأريوك ملك الاسار وتدعال ملك جوييم فأخضعوا مدن الدائرة حول بحر الملح  مدة اثنتي عشرة سنة. ثم عصت هذه المدن في السنة الثالثة عشر فهاجمها كدرلعومر مع حلفائه وضرب القسم الموجود شرقي وادي النار (الحطب حاليا) منها. من باشان جنوبًا وهي أرض ادوم حتى رأس بحر الملح  وهي البلاد التي سكن فيها العمالقة فيما بعد والسهل الموجود حول بحر الملح. فاستطاع بواسطة انتصاره هذا أن يتحكم في طرق القوافل المسافرة من البلاد ابناء اسماعيل قرب رأس بحر الملح  إلى مصر وكنعان والشمال. ولكنه سبا لوطًا ابن أخ أبرام معه من سدوم مما جعل أبرام يلحق به مع خدامه وحلفائه ويسترجع منه لوطًا والغنيمة التي أخذها (تك 14: 10 - 16).

وتجمع كل هذه الجغرافيا (مدينة سلوام) الباقية باسمها حتى الان قرب مدينة القصرين التونسية وهي اورشليم الحقيقية 

والتي تسمى باسمها الى اليوم كما هي في التوراة.

سفر التكوين 14

16 وَاسْتَرْجَعَ كُلَّ الأَمْلاَكِ، وَاسْتَرْجَعَ لُوطًا أَخَاهُ أَيْضًا وَأَمْلاَكَهُ، وَالنِّسَاءَ أَيْضًا وَالشَّعْبَ.

17 فَخَرَجَ مَلِكُ سَدُومَ لاسْتِقْبَالِهِ، بَعْدَ رُجُوعِهِ مِنْ كَسْرَةِ كَدَرْلَعَوْمَرَ وَالْمُلُوكِ الَّذِينَ مَعَهُ إِلَى عُمْقِ شَوَى، الَّذِي هُوَ عُمْقُ الْمَلِكِ.

18 وَمَلْكِي صَادِقُ، مَلِكُ شَالِيمَ، أَخْرَجَ خُبْزًا وَخَمْرًا. وَكَانَ كَاهِنًا للهِ الْعَلِيِّ.

19 وَبَارَكَهُ وَقَالَ: «مُبَارَكٌ أَبْرَامُ مِنَ اللهِ الْعَلِيِّ مَالِكِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ،

20 وَمُبَارَكٌ اللهُ الْعَلِيُّ الَّذِي أَسْلَمَ أَعْدَاءَكَ فِي يَدِكَ». فَأَعْطَاهُ عُشْرًا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ.

سفر يهوديت 1: 8

"وَالأُمَمَ الَّتِي فِي الْكَرْمَلِ وَقِيدَارَ وَسُكَّانَ الْجَلِيلِ فِي صَحْرَاءِ يَزْرَعِيلَ الْوَاسِعَةِ،"

 سفر إرميا 2: 10

"فَاعْبُرُوا جَزَائِرَ كِتِّيمَ، وَانْظُرُوا، وَأَرْسِلُوا إِلَى قِيدَارَ، وَانْتَبِهُوا جِدًّا، وَانْظُرُوا: هَلْ صَارَ مِثْلُ هذَا؟"

قُدار بن سالف بن جندع رجل من قبيلة ثمود، وهو من قاد الثموديين المشركين لذبح ناقة صالح كفراً بالله تعالى.

والثمودين اصلهم من (تمودة)

تمودة مدينة قديمة ملك عليها الملك البربري باكا سنة 200 . قبل الميلاد وتقع تمودة الغابرة بالمملكة المغربية، وسط سهل خصب على الضفة اليمنى لوادي مارتيل، وعلى بعد 5 كلم جنوب غرب تطوان بجانب الطريق المؤدية إلى شفشاون.

ذكرها بلنيوس كايوس بلينيوس سـِكوندوس Gaius Plinius Secundus (ع.23 - 25 أغسطس 79م).

  وقد تمكن علماء الآثار من معرفة اسمها بعد أن عثروا بين أنقاضها على نقيشة لاتينية تحمل اسم تمودة. وتبرز البقايا الأثرية التي عثر عليها في هذا الموقع المستوى الحضاري الرفيع الذي بلغته هذه المدينة خلال القرنين الثاني والأول قبل الميلاد. ويبدو ذلك جليا من خلال تصميم المدينة ما قبل الرومانية ذات الطابع الهلينستي البربري.

ــــــــــــــــــــــــ
طريق القوافل 

قسنطينة وبسكرة وسيدي عقبة وغيرها ليزداد الركب ضخامة في العدد والعدة، لتواصل القوافل مسيرها

نحو المشرق، مارة بسيدي عقبة والزرائب وزريبة الوادي 

، وتوزر فقابس وعرام وصولا

لساحل طرابلس، إلى الجنوب جبل نفوسة، وإلى الشمال الجبل األخضر، وكذلك صحاري برقة حتى مصر.

فهذا الخط هو الطريق الاساس اي الملحتم لقوافل الحج وهو نفسه طريق القوافل قبل الاسلام.

وفي التاريخ ذكرت باسم قبيلة الاجدار (الاقدار)(قيدار)

قبيلة بونيقية لا تزال متواجداة بشمال أفريقيا حتى يومنا هذا

"Cotopites""Gadarenes" 

  أسست مملكة الأجدار Djeddars بتاهرت القديمة بقيادة قائدها ملكوم MALCHUS.ملك العمونيين الذي ذكر في التوراة 

 سفر الملوك الأول 11: 5

"فَذَهَبَ سُلَيْمَانُ وَرَاءَ عَشْتُورَثَ إِلهَةِ الصِّيدُونِيِّينَ، وَمَلْكُومَ رِجْسِ الْعَمُّونِيِّينَ."

والصيدونيون هم الليبيون والدليل الاكبر 'بوصيدون، الذي يعترف العالم انه ليبي والمدينة الان هي (لبدة العظمى) 

كما كانت تحمل نفس لقب العظمة قبل الاسلام صيدون العظمى ولما عرف العقيد القذافي من اجتماعات (الماسونية) هذا الخبر اطلق على ليبيا اسم (ليبيا العظمى).

وقد ذكروا في النبوءات.

نبوءة زوال إسرائيل  هل ستكون على يد قبيلة الأجدار البونية بالجزائر؟ ما علاقتهم بالرايات الصفر؟ و بني تمناع أعداء بني إسرائيل الأبديين!!

لقد كثر الحديث مؤخرا عن وجود قبيلة بونيقية ذات أصل كنعاني بالجزائر بعد قرون من طمس وجودها التاريخي ، و تدعى قبيلة الأجدار Djeddars أو جدريم بالبونية، هاته القبيلة التي تم طمسها عمدا لانهم زعموا ان قيدار هم العرب في شبه الجزيرة العربية رغم ورودها في عشرات المخطوطات و الوثائق التاريخية، و التي لا زال أبناؤها يعيشون بشمال إفريقيا و بالأخص غرب الجزائر، عادت للظهور مجددا و خرجت من الرماد كطائر الفينيق !

يقول المؤرخ يهوذا بن قريش التاهرتي في القرن التاسع الميلادي عن قبيلة الأجدار "أما الأجدار بتاهرت الذين يدعون أنفسهم منُوعيين، فهم يحملون حقدا كبيرا على اليهود ورِثوه عن أجدادهم من العماليق أعداء بني إسرائيل الأزليين الذين طردهم يشوع بن نون من الأرض المقدسة، فهؤلاء الأجدار من ذرية تام بن فالت من شعب عماليق الذين فروا لأرض المغرب، و هم من أبناء تمناع من شعب كنعان.

 سفر التكوين 36: 12

    

"وَكَانَتْ تِمْنَاعُ سُرِّيَّةً لأَلِيفَازَ بْنِ عِيسُو، فَوَلَدَتْ لأَلِيفَازَ عَمَالِيقَ. هؤُلاَءِ بَنُو عَدَا امْرَأَةِ عِيسُو."

 سفر التكوين 36: 22

"وَكَانَ ابْنَا لُوطَانَ: حُورِيَ وَهَيْمَامَ. وَكَانَتْ تِمْنَاعُ أُخْتَ لُوطَانَ."

هنا نرى قبيلة الحوريين (الحواريون) اتصار رسول الله عيسى عليه وامه الصلاة والسلام والهمامة 

وهم سكان تونس القصرين وقفصة

وتمناع من بني عمون من لواتا القبيلة البربرية الضاربة في التاريخ من ابناء النبي لوط عليه الصلاة ولبسلام.

يتشابه تراث الأجدار مع ما ورد في التوراة بأن الجبارين العماليق الكنعانيين من بني عماليق بن أليفاز بن العيص بن إسحاق بن إبراهيم عليهما السلام، و أمهم تمناع الكنعانية التي حرضتهم على حرب بني إسرائيل حتى آخر يوم في الدنيا.

يقول كبدون الجداري المدعى بهونوراتوس Honoratus شقيق القديسة روبا في الخطبة الأخيرة لتأبين الشهداء الأربع و الأربعين و تعيين ملكون بن جالود ملكا لمملكة الأجدار : 

"Filii estis Timnae, filii martyrum expulsi! Ordinati estis nigrum et galeros gestare patrum vestrorum, usque ad diem quo Salvator ex te oritur, et tu vindicabis de inimicis tuis, et tu. aperies mundi sanctuaria et rege eos de sede sacri et inexpugnabilis montis Lucu». 

و ترجمتها بالعربية : 

"أنتم أبناء تمناع المطرودون أبناء الشهداء! كتب عليكم أن تلبسوا السواد و قلانس آبائكم، حتى اليوم الذي يقوم فيه المخلص منكم فتنتقمون من أعدائكم، و تفتحون مقادس العالم و تحكمونها من عرش جبلكم المقدس المنيع في لوقي" جبل قاف.

جبل اشعيا النبي اعلى جبال تونس.

ولوكي تعني (القلنسوة) التي تكون اعلى الراس وهذا وصف دقيق لجبل قاف ذا 7 طباق جبل القدس (جبل اشعيا النبي.

القصرين تونس اهلى جبال تونس.

 يرد ميلكوم عدة مرات في الكتاب المقدس العبري، على الرغم من أن هذه الشهادات لا تقول الكثير عنه. يرد في النص الماسورتي ثلاث مرات، ودائماً يرد ضمن قائمة الآلهة الأجنبية التي تسيء عبادتها إلى الرب إله بني إسرائيل. ورد في سفر الملوك الأول 11:5 باسم "ميلكوم رجس بني عمون". يرد الاسم عدة مرات إضافية في الترجمة السبعينية: صموئيل الثاني 12: 30، أخبار الأيام الأول 20: 2، عاموس 1: 15، إرميا 40 (= 30): 1.3، صفنيا 1: 5، وملوك الأول 11: 7 وغيرها.

"وَالْمُرْتَفَعَاتُ الَّتِي قُبَالَةَ أُورُشَلِيمَ، الَّتِي عَنْ يَمِينِ جَبَلِ الْهَلاَكِ، الَّتِي بَنَاهَا سُلَيْمَانُ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ لِعَشْتُورَثَ رَجَاسَةِ الصِّيدُونِيِّينَ، وَلِكَمُوشَ رَجَاسَةِ الْمُوآبِيِّينَ، وَلِمَلْكُومَ كَرَاهَةِ بَنِي عَمُّونَ، نَجَّسَهَا الْمَلِكُ." (سفر الملوك الثاني 23: 13)

جبل الهلاك هو جبل اسمامات وايضا يسمى جبل الزيتون في الانجيل وهو الجبل الذي سيهلك فيه كل جيش الدجال ابليس .

سفر زكريا 14: 4

 

"وَتَقِفُ قَدَمَاهُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ عَلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ الَّذِي قُدَّامَ أُورُشَلِيمَ مِنَ الشَّرْقِ، فَيَنْشَقُّ جَبَلُ الزَّيْتُونِ مِنْ وَسَطِهِ نَحْوَ الشَّرْقِ وَنَحْوَ الْغَرْبِ وَادِيًا عَظِيمًا جِدًّا، وَيَنْتَقِلُ نِصْفُ الْجَبَلِ نَحْوَ الشِّمَالِ، وَنِصْفُهُ نَحْوَ الْجَنُوبِ."

وترون هذا الوادي بين جبلين جبل اسمامات (سمامة) وجبل الزيتون شمال مدينة القصرين تونس.

وهنا يظهر الجبلان وبينهما الصفا التي تسمى الجلجال في التوراة والجلجثة في الانجيل والذي عن يمين جبل الهلاك هو جبل صهيون ذا 7 طباق والذي فيه هيكل سليمان.

وهذه صورة مكان المسجد الاقصى (هيكل سليمان)

سفر يهوديت 1: 8

"وَالأُمَمَ الَّتِي فِي الْكَرْمَلِ وَقِيدَارَ وَسُكَّانَ الْجَلِيلِ فِي صَحْرَاءِ يَزْرَعِيلَ الْوَاسِعَةِ،"

 سفر نشيد الأنشاد 1: 5

"أَنَا سَوْدَاءُ وَجَمِيلَةٌ يَا بَنَاتِ أُورُشَلِيمَ، كَخِيَامِ قِيدَارَ، كَشُقَقِ سُلَيْمَانَ."

ــــــــــــــــــــــــــــــ

الأنبـاط وطيطس وعين النبي صالح في الجزائر.كسر الأصنام تصنع الإيمان.

النبي صالح جزائري والأنبـاط  وطيطس وعين النبي صالح في الجزائر.كسر الأصنام تصنع الإيمان.

اشتق اسم الأنباط من اسم نبايوت وهو الإبن الأكبر لإسماعيل وهم ما يُعرفون بسكان أدوم التي سكن فيها عيسو ابن رسول الله إبراهيم الخليل علي وآله الصلاة والسلام والذي يُطلق على أبنائه الحوريون الذين ذُكروا في القرآن باسم الحواريون وهم الذين سكنوا في جبل سعير أو العربة Arbattaكما ذكرت في الترجمة وكان من الأصح أن يُطلق عليه عرباطة وهو جبل بالجنوب التونسي ولاية قفصة ويحمل هذا الإسم إلى اليوم .ويُعرف الحوريون أو الحواريون أنهم أبناء أشور ابن سام وهم أحد الشعوب التي كانت من ضمن مملكة إيشبوشت أو سبوست بن شاول (2 صم 2: 9) وكانوا يحسبون بين جلعاد ويزرعيل وقد جاء ذكرهم في الترجمة الآرامي باسم "أشيرين مشتقة من كلمة أشير أو أشور .والذين ارتبط ذكرهم بمدينة أُطلق عليها في العهد البيزنطي اسم (سامريتيكا) نسبة إلى السامرة. أي أنها كانت عاصمة للسامرة القارة السمراء إفريقية وهي التي تُسمى الآن أوتيكا المدينة الأثرية العظيمة وهي التي ]ثطلق عليها من حرفوا التاريخ اليهود والرومان اسم (عكا) وفي الترجمة التي أُسست على قلب التاريخ والحقائق الدينية تُذكر عكو.وقد ذُكر الأشيريين في مدينة ذُكرت أيضا في ترجمة الكتاب المقدس باسم مُحرف أيضا (اكزيب) مدينة عينت من نصيب الاشيرين (يش 19: 29) ولكنهم لم يتمكنوا من طرد الكنعانيين منها (قص 1: 31) .وهي في الحقيقة مدينة الزاب الجزائرية.قال ابن خلدون: وهذا الزاب وطن كبير يشتمل على قرى متعددة متجاورة جمعا يعرف كل واحد منها بالزاب وأولها زاب الدوسن ثم زاب طولقة ثم زاب مليلي وزاب بسكرة وزاب تهودا وزاب بادس، أهمها (بسكرة وطولقة) وبسكرة أم هذه القرى كلها. في تحقيقه لكتاب (تاريخ بني زيان ملوك تلمسان المقتطف من "نظم الدر والعقيان في بيان شرف بني زيان" للحافظ محمد بن عبد الله التنسي) عقد فصلا في آخر الكتاب للتعريف بالأماكن الواردة في نص التنسي(مرتبة على حروف الهجاء) قال فيه عن (الزاب): منطقة سهلية واقعة بين جبال أولاد نايل غربا، وجبال الأوراس شرقا، وأشهر مدنها بسكرة وطولقة. ويتابع ابن خلدون... وكانت مشيختها في القديم بعد الأغالبة والشيعة لعهد صنهاجة ملوك القلعة من بني رمان من أهلها.وهي من المدن التي فتحها النبي يوشع عليه الصلاة والسلام بعد رسول الله موسى عليه وآله الصلاة والسلام.والذي تم فتح كل البلاد في شمال أفريقيا وإسبانيا ارض الحثيين و الى البحر الكبير نحو مغرب الشمس يكون وقال له الله لا يقف انسان في وجهك كل ايام حياتك كما كنت مع موسى اكون معك لا اهملك و لا اترك،وهناك مدينة في إسبانيا تحمل اسم أحد أبناء الأسباط إلى اليوم وهي مدينة إشبيلية نسبة لسبط اشبيل ابن بنيامين .ومؤسس أسرة الأشبيليون (تك 46: 21 وعدد 26: 38و 1 أخبار 8: 1).ويعتبر الأدوميون والنبطيون والعمونين والإسماعلين والعبرانيون اخوة ومن أهم عواصمهم مدينة الصخر والجسور قسنطينة الجزائرية التي كانت سالع (الصخرة) وقينية الأرض التي سُميت بأرض القينيون  كانوا أمة مجاورة للقدمونيين والقنزيين الساكنين في أدوم. وقد تتطلع بلعام من مرتفعات بعل في موآب فرأى مساكن القينيين (عد 22: 41 و24: 21 و22) وشبه موضعهم بالعش في صخرة.وكان

https://hiwaraladian-askrimohamed.blogspot.com/2015/01/blog-post_16.html

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.