مدينة دجبة الاثرية Thigibbaفي الكتاب المقدس ولد فيها النبي إليا والنبي يونس من بير الحفرة باجة.
كلمة "التشبّي" في الكتاب المقدس هي لقب يُنسب إلى النبي العظيم إيليا (إيليا النبي / مار إلياس)، وتورد في سفر الملوك الأول (17: 1): «وَقَالَ إِيلِيَّا التَّشْبِيُّ، مِنْ تَشْبَةَ فِي جِلْعَادَ، لأَِخَابَ...»
نسبة إلى المكان: تُشير إلى أن النبي إيليا من قرية تُدعى "تشبة" (أو تيشبة) الواقعة في منطقة جلعاد (شرقي نهر الأردن).
مدينة دجبة (الاسم الروماني القديم: تيگيبّا بُورِ - Thigibba Bure) قرية وموقعاً أثرياً تاريخياً عريقاً تقع في معتمدية تيبار، ولاية باجة، بالشمال الغربي التونسي.
تَشْبِي
أحد أفراد أسرة أو أهالي قرية تسمّى "تشبه"، أي مواطن من تشبه، وهي الموطن الخمسة ينتسب إلينا إيليا النبي (1 ملوك 17: 1). ولا نعرف أسرة بهذا الاسم. وحسب أحد ترجمات سفر طوبيا (طوبيا 1: 2) تشبي هي في جنوبي كيديوس من نفتاليم في الجليل فوق أشير وكديوس في قادش (يقع إلي الجنوب من قادش في أرض نفتالي) . فإن كان هو نفس المكان، فيكون إيليا قد وُلِدَ هناك ثم استوطن بعد ذلك جلعاد. ويلاحظ من النسخة السبعينية ومن تاريخ يوسيفوس أن النص الوارد في (1 ملوك 17: 1) يُبَيِّن أن "تشبه" واقعة في شرقي الأردن في جلعاد. وهي القرية التي ولد فيها إيليا المعروف بالتشبي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قيل عنه في تفسير الكتاب المقدس وعلىة انها في فلسطين.
ولم يُكْتَشَف مكان بهذا الاسم، وقد ظن البعض أنها "ليستيب" في شرقي جلعاد للتشابه بين الاسم العربي "الأستيب" والاسم العبري "تشبه"، ولكن "ليستيب" قد تأسَّسَت في العهد البيزنطي، ويبدو أنها لم تُسْكَن من قبل.
ويظن.ن، جلوبك" أن عبارة "إيليا التشبي من مستوطني جلعاد" هي أصلا "إيليا اليابيشي" أي الذي من "يابيش جلعاد" (قض 21: 8-14؛ 1 صم 30: 11-13). ويرى البعض أنها قد تعني "إيليا القيني" من القينيين في جلعاد، وهو رأي ضعيف يبنونه على أساس أن أولئك القينيين كانوا مستوطنين أو متغربين في جلعاد، وكان يمثلهم الركابيون الذين ساعدوا "ياهو" في عصر لاحق في حربه ضد عبادة البعل (انظر 2 مل 10: 15). ولعل إيليا كان في عصره يمثل هذه العشيرة في حربه ضد عبادة البعل التي أدخلها آخاب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وتعرف الارض ترشيش تونس بمنطقتين (شرقي الاردن وغربي الاردن ) لان تونس كان يشطرها نهر مجرى دان النابع من مدينة الاسود (سوق اهراس) اي سوق الاسود وحى ليبيا.
بعد ظهور اصل النبي يونس من جندوبة يظهر اصل النبي الياس المحبوب جدا من باجة،تونس ارض الانبياء.
بعد أن أثبت العلم الحديث كذب اليهود والعرب والمسيحيون في ادعاء قُدسية المشرق وانتماء كل الانبياء الى المشرق في فترة سادت فيها سيطرت جنود الدجال على الأرض وقيادة ابليس لشعبه الذي تبعه وترك الأرض المقدسة خرابا بدون ساكن لدرجة أنه لا يوجد على الارض من يعبد الله من كل البشرية.
إذ أن لكل إله معبد ولا يوجد على الأرض لله معبدا يعبده الناس فيه فيهرعون للقاء الله في قدسه التي اصطفاها لنفسه.
وهذا وعهد اخذه ابليس عدو الانسانية على نفسه أمام الله حين طرده من الجنة وانزله الى السماء الدنيا فقال له،
قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ.16.سورة الاعراف.
Il a dit : Maintenant, parce que tu m'as égaré, en vérité je me tiendrai en embuscade pour eux sur ton droit chemin.
والصراط المستقيم هو (صراط المعراج ) في الارض التي بارك الله فيها للعالمين.
يعني سبيل الانقاذ يوم الطامة الكبرى حيث يفتح باب السماء فتعرج فيه الناس الى السماء.وهو مكان في الاقصى تنعدم فيه الجاذبية وتنزل عبره الملائكة والروح ونزل عبره آدم وحواء عليهما وآلهما الصلاة والسلام من الجنة الى الأرض.
فليعلم العالم ان ترشيش هي الأرض المقدسة في التوراة والقرآن والانجيل وكل أسفار الأنبياء نسيت بمكر الأعداء وجعلها الله آية لجمع الذين آمنوا من قوم موسى رسول الله والذين أوفوا بعهد الله وكان على الله ان يفي بوعده لهم بما أنهم آمنوا برسالة عيسى ثم رسالة محمد عليهم الصلاة والسلام. استكشفالكتب
إِيلِيَّا النبي
الصيغة اليونانية لهذا الاسم هي إلياس (أو إليا) وتستعمل أحيانًا في العربية. وهو:
نبي عظيم عاش في المملكة الشمالية( تونس والجزائربينما المملكة الجنوبية ليبيا)وبما أنه يدعى التشبي فيرجّح أنه ولد في "تشبة" ولكنه عاش في جلعاد
"وَقَالَ إِيلِيَّا التِّشْبِيُّ مِنْ مُسْتَوْطِنِي جِلْعَادَ لأَخْآبَ: «حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ الَّذِي وَقَفْتُ أَمَامَهُ، إِنَّهُ لاَ يَكُونُ طَلٌّ وَلاَ مَطَرٌ فِي هذِهِ السِّنِينَ إِلاَّ عِنْدَ قَوْلِي»." (1 ملوك 17: 1).
يعني لن تنزل المطر على تونس إلا عندما يسأل النبي ايليا (الياس) الله ان ينزل الامطار.
وبما ان إِيزَابَل زوجة آخاب الْمَلِك مَلِك إِسْرَائِيل(تونس)، ابْن عمري الذي خلفه على العرش. وقد بدأ حكمه حوالي 875 ق.م. في السنة الثامنة والثلاثين من ملك آسا مَلِك يهوذا(ليبيا) وقد تزوج من إيزابل ابنة أثبعل ملك صيدون(شمال ليبيا) وكانت امرأة وثنية تعبد الإله بعل. وكان زوجها ضعيف الإرادة قليل العزيمة، فأثرت عليه وانقاد وراءها في عبادة بعل.
وكانت تعول كثيرين من كهنة البعل وأشيرة(او بعل اشيرة)
وقد أرسل الله إيليا إلى آخاب فتنبأ بمجيء جفاف وقحط عقابًا لخطية آَخآب،
"فَالآنَ أَرْسِلْ وَاجْمَعْ إِلَيَّ كُلَّ إِسْرَائِيلَ إِلَى جَبَلِ الْكَرْمَلِ، وَأَنْبِيَاءَ الْبَعْلِ أَرْبَعَ الْمِئَةِ وَالْخَمْسِينَ، وَأَنْبِيَاءَ السَّوَارِي أَرْبَعَ الْمِئَةِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ عَلَى مَائِدَةِ إِيزَابَلَ»." (1 ملوك 18: 19).
وطلب النبي من الملك أن يجمع الشعب إلى جبل الكرمل وأن يحضر معه أنبياء البعل وأشيرة ليرى أيهما يرسل نارًا تلتهم المحرقة، الرب أم البعل. فصلّى أنبياء البعل ولكن لم يكن من مجيب لصلاتهم. ولكن دعا إيليا الرب فاستجاب له ونزلت نار من هذه السماء والتهمت المحرقة. ويشير التقليد إلى أن هذه المعجزة تمت على جبل الكرمل في مكان يدعى حاليًا (المحرقة )فاقّر الشعب بأن الرب هو الله الإله الحقيقي. وبناء على أمر إيليا قتل أنبياء البعل. عندئذ أعلن إيليا بأن المطر سوف ينزل.
وفعلًا نزل المطر بغزارة وانتهى الجفاف. وإذ كان إيليا على جبل حوريب(الهوارب بالقيروان) أمره الرب أن يذهب ويمسح( ياهو بن نمشي ) من قبيلة النموشي ملكًا على إسرائيل عوضًا عن أَخآب وليعاقب بيت أخآب على خطيئته.
وفي آية أخرى لما استولى أخآب وايزابل على كرم نابوت اليزرعيلي بعد أن دبرا له مكيدة لقتله فقتل ظلمًا بناء على شهادة شهود زور. فأرسل الرب إيليا فتنبأ بموت أخآب وايزابل، وبأن الكلاب التي لحست دم نابوت سوف تلحس دم أخآب أيضًا في نفس المكان.
"وَكَلِّمْهُ قَائِلًا: هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هَلْ قَتَلْتَ وَوَرِثْتَ أَيْضًا؟ ثُمَّ كَلِّمهُ قَائِلًا: هكَذاَ قَالَ الرَّبُّ: فِي الْمَكَانِ الَّذِي لَحَسَتْ فِيهِ الْكِلاَبُ دَمَ نَابُوتَ تَلْحَسُ الْكِلاَبُ دَمَكَ أَنْتَ أَيْضًا»." (1 ملوك 21: 19).
وقد ندم أَخآب وتاب واتضع أمام الرب فجائت كلمة الرب إلى إيليا بأن الشر الذي سيأتي على بيت أخآب لا يأتي في أيامه بل في أيام ابنه . وقد ورد في النقوش الأشورية أن أخآب أرسل ألفي مركبة وعشرة آلاف من المشاة ليشتركوا مع جيش أرام (المغرب الاقصى)في حربهم ضد أشور.(حلف قرطاج واليونان) ويقول شلمناسر الثالث ملك أشور أنه انتصر عليهم في معركة "قرقر" (قرقور بفوسانة القصرين تونس) وكان هذا حوالي سنة 853 ق. م.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مدينة دجبة بلد النبي الياس. اشترخرائط
دِجِبّة قرية تقع في معتمدية تيبار بولاية باجة بالشمال الغربي التونسي. كان اسمها في العهد الروماني تِيگِيبّا بورThigibba Bure. من أهم الغراسات في دجبة نذكر التين ، السفرجل (3 أنواع) و الزيتون (15 نوعا) ، كما تحتوي المنطقة على 560 نبتة طبّية.
كما ذكرت مدينة (تيبار) باسم طابور في التوراة.
والتي فيها ألان (جبل القراعة) وهذا يدل على أن آية النبي الياس حدثت في هذا الجبل لكون الأمر يعتبر مثل ا(القُرعة) بين انبياء البعل ونبي الله .
جبل القرّاعة هو مرتفع تبلغ قمّته 856 مترا، يقع بقرية دجبة التّابعة لمدينة تيبار بولاية باجة .
يحتوي الجبل على قبور جلموديّة عائدة إلى العصر الحجري كما يحتوي على عدّة مخلّفات تعود للحضارات اللّوبيّة و البربريّة و الرّومانيّة مثل القبور اللوبية و مغارة تسمّى بمغارة 'كريز' ، و التي يُقال أنّها تؤدّي إلى ما لا نهاية.
جبل القرّاعة (يعني حصلة به مقارعة )بين النبي الياس وكهنة البعل. ولما غلبوا قتلهم الملك جميعا.
كما يذكر جبل (تابور) انه شرق أشير بالجزائر
سفر يشوع 19: 34
"وَرَجَعَ التُّخُمُ غَرْبًا إِلَى أَزْنُوتِ تَابُورَ، وَخَرَجَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى حُقُّوقَ وَوَصَلَ إِلَى زَبُولُونَ جَنُوبًا، وَوَصَلَ إِلَى(((( أَشِيرَ )))))غَرْبًا، وَإِلَى يَهُوذَا الأُرْدُنِّ نَحْوَ شُرُوقِ الشَّمْسِ."
مدينة آشير بالجزائر تقع في سفح جبل التيطري فوق سهل أو ربوة تطل على بلدية الكاف الأخضر بالجنوب الشرقي لولاية المدية ناحية شلالة العذاورة وتبعد عنها بمسافة 10 كم غربا على الطريق الوطني رقم 60 (شلالة العذاورة - قصر البخاري). جنوب شرق الجزائر العاصمة
سفر الملوك الأول 17
الغربان تعول إيليا
وَقَالَ إِيلِيَّا التِّشْبِيُّ مِنْ مُسْتَوْطِنِي جِلْعَادَ لأَخْآبَ: «حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ الَّذِي وَقَفْتُ أَمَامَهُ، إِنَّهُ لَا يَكُونُ طَلٌّ وَلَا مَطَرٌ فِي هَذِهِ السِّنِينَ إِلاَّ عِنْدَ قَوْلِي».
وَكَانَ كَلَامُ الرَّبِّ لَهُ قَائِلًا:
«انْطَلِقْ مِنْ هُنَا وَاتَّجِهْ نَحْوَ الْمَشْرِقِ، وَاخْتَبِئْ عِنْدَ نَهْرِ كَرِيثَ الَّذِي هُوَ مُقَابِلُ الأُرْدُنِّ،
فَتَشْرَبَ مِنَ النَّهْرِ. وَقَدْ أَمَرْتُ الْغِرْبَانَ أَنْ تَعُولَكَ هُنَاكَ».
فَانْطَلَقَ وَعَمِلَ حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ، وَذَهَبَ فَأَقَامَ عِنْدَ نَهْرِ كَرِيثَ الَّذِي هُوَ مُقَابِلُ الأُرْدُنِّ.
وَكَانَتِ الْغِرْبَانُ تَأْتِي إِلَيْهِ بِخُبْزٍ وَلَحْمٍ صَبَاحًا، وَبِخُبْزٍ وَلَحْمٍ مَسَاءً، وَكَانَ يَشْرَبُ مِنَ النَّهْرِ.
وَكَانَ بَعْدَ مُدَّةٍ مِنَ الزَّمَانِ أَنَّ النَّهْرَ يَبِسَ، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَطَرٌ فِي الأَرْضِ.
أرملة صرفة
وَكَانَ لَهُ كَلَامُ الرَّبِّ قَائِلًا:
«قُمِ اذْهَبْ إِلَى صِرْفَةَ الَّتِي لِصِيدُونَ وَأَقِمْ هُنَاكَ. هُوَذَا قَدْ أَمَرْتُ هُنَاكَ امْرَأَةً أَرْمَلَةً أَنْ تَعُولَكَ».
فَقَامَ وَذَهَبَ إِلَى صِرْفَةَ. وَجَاءَ إِلَى بَابِ الْمَدِينَةِ، وَإِذَا بِامْرَأَةٍ أَرْمَلَةٍ هُنَاكَ تَقُشُّ عِيدَانًا، فَنَادَاهَا وَقَالَ: «هَاتِي لِي قَلِيلَ مَاءٍ فِي إِنَاءٍ فَأَشْرَبَ».
وَفِيمَا هِيَ ذَاهِبَةٌ لِتَأْتِيَ بِهِ، نَادَاهَا وَقَالَ: «هَاتِي لِي كِسْرَةَ خُبْزٍ فِي يَدِكِ».
فَقَالَتْ: «حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ إِلَهُكَ، إِنَّهُ لَيْسَتْ عِنْدِي كَعْكَةٌ، وَلكِنْ مِلْءُ كَفٍّ مِنَ الدَّقِيقِ فِي الْكُوَّارِ، وَقَلِيلٌ مِنَ الزَّيْتِ فِي الْكُوزِ، وَهَأَنَذَا أَقُشُّ عُودَيْنِ لآتِيَ وَأَعْمَلَهُ لِي وَلابْنِي لِنَأْكُلَهُ ثُمَّ نَمُوتُ».
فَقَالَ لَهَا إِيلِيَّا: «لاَ تَخَافِي. ادْخُلِي وَاعْمَلِي كَقَوْلِكِ، وَلكِنِ اعْمَلِي لِي مِنْهَا كَعْكَةً صَغِيرَةً أَوَّلًا وَاخْرُجِي بِهَا إِلَيَّ، ثُمَّ اعْمَلِي لَكِ وَلابْنِكِ أَخِيرًا.
لأَنَّهُ هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ: إِنَّ كُوَّارَ الدَّقِيقِ لَا يَفْرُغُ، وَكُوزَ الزَّيْتِ لَا يَنْقُصُ، إِلَى الْيَوْمِ الَّذِي فِيهِ يُعْطِي الرَّبُّ مَطَرًا عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ».
فَذَهَبَتْ وَفَعَلَتْ حَسَبَ قَوْلِ إِيلِيَّا، وَأَكَلَتْ هِيَ وَهُوَ وَبَيْتُهَا أَيَّامًا.
كُوَّارُ الدَّقِيقِ لَمْ يَفْرُغْ، وَكُوزُ الزَّيْتِ لَمْ يَنْقُصْ، حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ عَنْ يَدِ إِيلِيَّا.
وَبَعْدَ هَذِهِ الأُمُورِ مَرِضَ ابْنُ الْمَرْأَةِ صَاحِبَةِ الْبَيْتِ وَاشْتَدَّ مَرَضُهُ جِدًّا حَتَّى لَمْ تَبْقَ فِيهِ نَسَمَةٌ.
فَقَالَتْ لإِيلِيَّا: «مَا لِي وَلَكَ يَا رَجُلَ اللهِ! هَلْ جِئْتَ إِلَيَّ لِتَذْكِيرِ إِثْمِي وَإِمَاتَةِ ابْنِي؟»
فَقَالَ لَهَا: «أَعْطِينِي ابْنَكِ». وَأَخَذَهُ مِنْ حِضْنِهَا وَصَعِدَ بِهِ إِلَى الْعُلِّيَّةِ الَّتِي كَانَ مُقِيمًا بِهَا، وَأَضْجَعَهُ عَلَى سَرِيرِهِ،
وَصَرَخَ إِلَى الرَّبِّ وَقَالَ: «أَيُّهَا الرَّبُّ إِلَهِي، أَأَيْضًا إِلَى الأَرْمَلَةِ الَّتِي أَنَا نَازِلٌ عِنْدَهَا قَدْ أَسَأْتَ بِإِمَاتَتِكَ ابْنَهَا؟»
فَتَمَدَّدَ عَلَى الْوَلَدِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، وَصَرَخَ إِلَى الرَّبِّ وَقَالَ: «يَا رَبُّ إِلَهِي، لِتَرْجِعْ نَفْسُ هَذَا الْوَلَدِ إِلَى جَوْفِهِ».
فَسَمِعَ الرَّبُّ لِصَوْتِ إِيلِيَّا، فَرَجَعَتْ نَفْسُ الْوَلَدِ إِلَى جَوْفِهِ فَعَاشَ.
فَأَخَذَ إِيلِيَّا الْوَلَدَ وَنَزَلَ بِهِ مِنَ الْعُلِّيَّةِ إِلَى الْبَيْتِ وَدَفَعَهُ لأُمِّهِ، وَقَالَ إِيلِيَّا: «انْظُرِي، ابْنُكِ حَيٌّ»
فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ لإِيلِيَّا: «هَذَا الْوَقْتَ عَلِمْتُ أَنَّكَ رَجُلُ اللهِ، وَأَنَّ كَلاَمَ الرَّبِّ فِي فَمِكَ حَقٌّ».
جَتّ حَــــــــــــــــــافِر.
اسم عبري معناه "معصرة الحفرة أو بئر الحفرة " (2 مل 14: 25) وهي مدينة من مدن زبولون(اقليم الزبلان بالجزائر) في أرض رأس النبي يونان (2 مل 14: 25).
وكانت في أيام جيروم قرية صغيرة على بعد ميلين شرقي صفورية موضعها مزرعة المشهد على بعد 3 اميال شرقي الناصرة. (الناصرة ببجاية الجزائر).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الكتاب المقدس ياكد ان النبي يونس من بير الحفرة باجة تونس والحكومة اخفت لوحة النبي يونس خوفا من اسرائيل.
النبي يونس يهرب الى ترشيش من اليونان اذا النبي يونس عليه الصلاة والسلام تونسي من الشمال الغربي ومن مدينة باجة التونسية.
وقد اخفوا اللوحة لأنها تكشف الحقيقة الدينية التي يخفيها اليهود والمسيحيون والعرب لأن الحقيقة تهدم كل معتقداتهم وتثبت أن النبي يونس ارسله الله من تونس الى اليونان وليس الى نينوى بالعراق ولذلك سميت اليونان باسمه(يونان) كما ذكره الكتاب المقدس.
النبي يونان (يونس) أرسله الله إلى اليونان وليس إلى العراق.
https://hiwaraladian-askrimohamed.blogspot.com/2018/12/blog-post_25.html
الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.
