آيات في القرآن والتوراة تحدد بحساب كلم مكان المسجد الأقصى وجبل الاعراف 8 أعدوا للخروج والحج مع المهدي.

قال رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام،

حُجُّوا قبلَ أن لا تُحجُّوا حُجُّوا قبل أن يمنعَ البَرُّ جانِبَهُ

الراوي: - • ابن حجر العسقلاني، الكافي الشاف (٥٢) •

 حُجُّوا قبلَ أن لا تَحُجُّوا قيل: فما شأنُ الحجِّ؟ قال: يقعُدُ أعرابُها على أذنابِ أوديَتِها فلا يصلُ إلى الحجِّ أحدٌ 

وأعظم ما ياكد الامر بالخروج الى قدس الله في القرآن جاء في سورة التوبة والتي سميت بالفاضحة لانها فضحت العرب 

واحزابهم جميعا ولم تترك منهم طائفة.

بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ

فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ

وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ.3.التوبة.

قالوا في هذا الامر ان الله يخاطب المشركين ويقول لهم ،فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ،
فمتى خاطب الله المشركين في القران وفي أية رسالة؟
واذا خاطل الله المشركين هل يقبلون منه ؟

وإن قبلوا ألا يكونوا قد أسلموا بقبول
أمره؟

فالله يقول،بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ.
فهل يخاطب هنا المشركين أم المؤمنين؟
فالله عطف فعل ( فسيحوا على ع_اهدتم) الامرين خاصين 

بالمسلمين.

فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ

هنا المسيرة تدوم 4 اشهر وبين لهم في آية أخرى أنه الخروج الى الأرض المقدسة منتهى اسراء رسول الاسلام.

انفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لاَّتَّبَعُوكَ وَلَكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ

عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ

لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ

إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ

وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً وَلَكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ

لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ.47. التوبة.

وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاء كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ

إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ

قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ.125.الانعام.

فاسم "الفاضحة" يطلق على سورتين من القرآن الكريم، الأولى: سورة التوبة، قال القرطبي: قال سعيد بن جبير: سألت ابن عباس رضي الله عنهما عن سورة براءة؟ فقال: تلك الفاضحة، ما زال ينزل: ومنهم ومنهم، حتى خفنا ألا تدع أحداً.

وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ

إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُواْ قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِن قَبْلُ وَيَتَوَلَّواْ وَّهُمْ فَرِحُونَ

قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُواْ إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ52التوبة.

وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ

لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَّوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ

وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ وَإِن لَّمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ58.التوبة

لا بل حدد بعدها عن الكعبة بمسيرة 4 اشهر

فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ.2.التوبة.

وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُواْ مُؤْمِنِينَ

أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ

يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ

وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ

لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ66.التوبة

ويتفق هذا الامر مع التوراة.

سفر عزرا 7: 9

"لأَنَّهُ فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ ابْتَدَأَ يَصْعَدُ مِنْ بَابِلَ، وَفِي أَوَّلِ الشَّهْرِ الْخَامِسِ جَاءَ إِلَى أُورُشَلِيمَ حَسَبَ يَدِ اللهِ الصَّالِحَةِ عَلَيْهِ."

والمسافة من مكة الى جبل اشعيا النبي (جبل قاف) سدرة منتهى الارض.

4235 كلم اي مسيرة 4 اشهر.

والمسافة من محافظة بابل الى جبل اشعيا النبي .

4369 كلم.

بفارق 34. كلم وهذا لعمري يعتبر اعجاز علمي ما بعده تكذيب.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 قوم عاد في الكتاب المقدس (بني عدا) وهم بربر من بني إسحاق وبني إسماعيل.

فصل القرآن في اماكن الامم عاد وثمور والفراعنة فبدأ بالأبعد 

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ

إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ

الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ

وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ

وَفِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ

الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ

فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ

فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ

إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ.14.سورة الفجر.

فكان قوم عاد الابعد والأشد عذابا تظهر اثاره التدميرية حتى الان

 تادرارت الحمراء أو تادرارت الجزائر أو الكوكب الأحمر أو كوكب المريخ 

وهي هضبة قاحلة حصوية ترتفع بأكثر من 2000 م عن سطح البحر عرضها من 50 إلى 60 كم وطولها 800 كم مشكلة مساحة تقدر72,000 كـم2 (28,000 ميل2)، أعلى قمة جبلية وهي أدرار أفاو ترتفع ب 2،158 م، ويظهر في المنحدرات العالية على ارتفاع 1500 متر في المتوسط فوق عروق مرزق وأوباري في الشرق وأدمر في تينيري في الجنوب. وإلى الشمال، تُفقد هذه الهضبة المرتفعة في كثبان إيساوان وبورهارت.

إرج أدمر

أدمر هو عرق كبير أو حقل من الكثبان الرملية في الصحراء الكبرى . يقع في ولاية إليزي غرب مدينة جانت في جنوب شرق الجزائر ، [ 1 ] ويغطي مساحة تبلغ حوالي 20 كم عرضًا وحوالي 100 كم عرضًا من الشمال إلى الجنوب. ينبع من وسط طاسيلي ناجر ، باتجاه إسنديلين، ويمتد جنوبًا ليصل إلى تينيري على حدود النيجر.

ومن عاد الى ثمود بالمغرب الاقصى 

تمودة مدينة قديمة ذكرت زمن الملك البربري باكا سنة 200 سنة قبل الميلاد وتقع تمودة الغابرة بالمملكة المغربية، وسط سهل خصب على الضفة اليمنى لوادي مارتيل، وعلى بعد 5 كلم جنوب غرب تطوان بجانب الطريق المؤدية إلى شفشاون.

تعتبر مغارة "بني عاد" في الجزائر تحفة عالمية بمواصفات خيالية، لن تصدق ما تراه عينيك فيها من جمال ساحر ، وواقع هو أقرب للخيال، ويعجز كل من يراها عن وصفها نظرا للجمال المبهر الخلاب الذي تتمتع به.

وتعتبر المغارة تراثًا جزائريا خرافيا ومذهلا وتتواجد في بلدية عين فزة, في محافظة تلمسان, وهي تحفة ربانية بمواصفات عالمية, بالنظر إلى الكنوز الأثرية التي تزخر بها.

عمل الرومان واليهود زمن الإستهمار الروماني على طمس كل تاريخ أفريقيا ،فبالنسبة للرومان كان هدفهم تبديل الهيكل الذي كان السبب في اجتماع أهل شمال أفريقيا وكان مصدرا رئيسيا لغناهم كيف لا وكنوزه كانت السبب في غزوه من العراقيين والرومان ،كما كان الهدف الثاني القضاء على سبب اجتماع البربر مرة أُخرى كأمة مستقلة ليست تابعة لنفوذ آخر.

وهذا الأمر كان فيه اليهود الرأس لما لديهم من نبوءآت عن هذه البلاد التي علموا من خلالها أنها لن تقوم كأمة مستقلة إلا إذا جمعها الهيكل والذي حرم الله على اليهود الحكم فيه إلى يوم القيامة ،ولذلك كان عليه انقاض الهيكل وتركه خربا منسيا كما أخبرهم رسول الله عيسى عليه وآله الصلاة والسلام.

إنجيل يوحنا ( يحيا ابن زكريا) .2: 19.

أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «انْقُضُوا هذَا الْهَيْكَلَ، وَفِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أُقِيمُهُ».

وبهذا علموا أنه لا قائمة للبربر إلا في الألف الثالثة بعد الميلاد لعلمهم أن النبوءة كانت بحساب اليوم الكوني الذي يُساوي ،1000،سنة وليس بحساب أيامنا.

كما أن اليهود علموا منذ عهد النبي أرميا عليه الصلاة والسلام أن أمر الأرض المقدسة سينتهي تماما ويُهدم الهيكل وتُنسى الأرض المقدسة كما سينسى أهل شمال أفريقيا أُصولهم وتاريخهم الذي أكمل العرب ما بقيى منه بعد اختلالهم لشمال أفريقيا ،وبهذا لا أمل في الملك فيها ولا أمل في قيام امبراطورية يستغلونها لمصالحهم الدنيوية.

لكن الله  العلي جعل لكل أجل كتاب ولكل أمة أيام ( وتلك الأيام تُداولها بين الناس) وها قد آن الأوان في زمن اختفاء النور الذي لا يُمكن أن يكون من مصدر آخر غير أرض الله المقدسة التي قال رسول الله عيسى لقومها ،

إنجيل متى 5: 14

13 «أَنْتُمْ مِلْحُ الأَرْضِ، وَلكِنْ إِنْ فَسَدَ الْمِلْحُ فَبِمَاذَا يُمَلَّحُ؟ لاَ يَصْلُحُ بَعْدُ لِشَيْءٍ، إِلاَّ لأَنْ يُطْرَحَ خَارِجًا وَيُدَاسَ مِنَ النَّاسِ.

14 أَنْتُمْ نُورُ الْعَالَمِ. لاَ يُمْكِنُ أَنْ تُخْفَى مَدِينَةٌ مَوْضُوعَةٌ عَلَى جَبَل،

15 وَلاَ يُوقِدُونَ سِرَاجًا وَيَضَعُونَهُ تَحْتَ الْمِكْيَالِ، بَلْ عَلَى الْمَنَارَةِ فَيُضِيءُ لِجَمِيعِ الَّذِينَ فِي الْبَيْتِ.

16 فَلْيُضِئْ نُورُكُمْ هكَذَا قُدَّامَ النَّاسِ، لِكَيْ يَرَوْا أَعْمَالَكُمُ الْحَسَنَةَ، وَيُمَجِّدُوا أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ.

رسالة بطرس الرسول الأولى 2: 9

وَأَمَّا أَنْتُمْ فَجِنْسٌ مُخْتَارٌ، وَكَهَنُوتٌ مُلُوكِيٌّ، أُمَّةٌ مُقَدَّسَةٌ، شَعْبُ اقْتِنَاءٍ، لِكَيْ تُخْبِرُوا بِفَضَائِلِ الَّذِي دَعَاكُمْ مِنَ الظُّلْمَةِ إِلَى نُورِهِ الْعَجِيبِ.

وفي نُبوءة شمس المغرب في القرآن بين الله العظيم أنه سيُخرج أهل المغرب من الظلمات إلى النور وأنه سيُحييهم ويجمعهم بهد تفرقهم في مُختلف أقطار الأرض ،

اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ.260.سورة البقرة.

هذا وقد حدد الله الزمن في يوم وبعض يوم ،وبعض الشيء لا يتجاوز نصفه ،فيكون العدد على أكثر تقدير ،1400سنة 

وهذا الأجل انتهى وآن عهد الله مع أهل المغرب.

قوم عاد،من عادا بنت إسماعيل زوجة عيسو ابن إسحاق.

سفر التكوين 36.

1 وَهذِهِ مَوَالِيدُ عِيسُوَ، الَّذِي هُوَ أَدُومُ.

2 أَخَذَ عِيسُو نِسَاءَهُ مِنْ بَنَاتِ كَنْعَانَ: عَدَا بِنْتَ إِيلُونَ الْحِثِّيِّ، وَأُهُولِيبَامَةَ بِنْتَ عَنَى بِنْتِ صِبْعُونَ الْحِوِّيِّ،

3 وَبَسْمَةَ بِنْتَ إِسْمَاعِيلَ أُخْتَ نَبَايُوتَ.

4 فَوَلَدَتْ عَدَا لِعِيسُو أَلِيفَازَ، وَوَلَدَتْ بَسْمَةُ رَعُوئِيلَ،

5 وَوَلَدَتْ أُهُولِيبَامَةُ: يَعُوشَ وَيَعْلاَمَ وَقُورَحَ. هؤُلاَءِ بَنُو عِيسُو الَّذِينَ وُلِدُوا لَهُ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ.

6 ثُمَّ أَخَذَ عِيسُو نِسَاءَهُ وَبَنِيهِ وَبَنَاتِهِ وَجَمِيعَ نُفُوسِ بَيْتِهِ وَمَوَاشِيَهُ وَكُلَّ بَهَائِمِهِ وَكُلَّ مُقْتَنَاهُ الَّذِي اقْتَنَى فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، وَمَضَى إِلَى أَرْضٍ أُخْرَى مِنْ وَجْهِ يَعْقُوبَ أَخِيهِ،

7 لأَنَّ أَمْلاَكَهُمَا كَانَتْ كَثِيرَةً عَلَى السُّكْنَى مَعًا، وَلَمْ تَسْتَطِعْ أَرْضُ غُرْبَتِهِمَا أَنْ تَحْمِلَهُمَا مِنْ أَجْلِ مَوَاشِيهِمَا.

8 فَسَكَنَ عِيسُو فِي جَبَلِ سَعِيرَ. وَعِيسُو هُوَ أَدُومُ.

9 وَهذِهِ مَوَالِيدُ عِيسُو أَبِي أَدُومَ فِي جَبَلِ سَعِيرَ.

10 هذِهِ أَسْمَاءُ بَنِي عِيسُو: أَلِيفَازُ ابْنُ عَدَا امْرَأَةِ عِيسُو، وَرَعُوئِيلُ ابْنُ بَسْمَةَ امْرَأَةِ عِيسُو.

11 وَكَانَ بَنُو أَلِيفَازَ: تَيْمَانَ وَأَوْمَارَ وَصَفْوًا وَجَعْثَامَ وَقَنَازَ.

12 وَكَانَتْ تِمْنَاعُ سُرِّيَّةً لأَلِيفَازَ بْنِ عِيسُو، فَوَلَدَتْ لأَلِيفَازَ عَمَالِيقَ. هؤُلاَءِ بَنُو عَدَا امْرَأَةِ عِيسُو.

13 وَهؤُلاَءِ بَنُو رَعُوئِيلَ: نَحَثُ وَزَارَحُ وَشَمَّةُ وَمِزَّةُ. هؤُلاَءِ كَانُوا بَنِي بَسْمَةَ امْرَأَةِ عِيسُو.

14 وَهؤُلاَءِ كَانُوا بَنِي أُهُولِيبَامَةَ بِنْتِ عَنَى بِنْتِ صِبْعُونَ امْرَأَةِ عِيسُو، وَلَدَتْ لِعِيسُو: يَعُوشَ وَيَعْلاَمَ وَقُورَحَ.

15 هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ بَنِي عِيسُو: بَنُو أَلِيفَازَ بِكْرِ عِيسُو: أَمِيرُ تَيْمَانَ وَأَمِيرُ أُومَارَ وَأَمِيرُ صَفْوٍ وَأَمِيرُ قَنَازَ

16 وَأَمِيرُ قُورَحَ وَأَمِيرُ جَعْثَامَ وَأَمِيرُ عَمَالِيقَ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ أَلِيفَازَ فِي أَرْضِ أَدُومَ. هؤُلاَءِ بَنُو عَدَا.

17 وَهؤُلاَءِ بَنُو رَعُوئِيلَ بْنِ عِيسُو: أَمِيرُ نَحَثَ وَأَمِيرُ زَارَحَ وَأَمِيرُ شَمَّةَ وَأَمِيرُ مِزَّةَ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ رَعُوئِيلَ فِي أَرْضِ أَدُومَ. هؤُلاَءِ بَنُو بَسْمَةَ امْرَأَةِ عِيسُو.

18 وَهؤُلاَءِ بَنُو أُهُولِيبَامَةَ امْرَأَةِ عِيسُو: أَمِيرُ يَعُوشَ وَأَمِيرُ يَعْلاَمَ وَأَمِيرُ قُورَحَ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ أُهُولِيبَامَةَ بِنْتِ عَنَى امْرَأَةِ عِيسُو.

19 هؤُلاَءِ بَنُو عِيسُو الَّذِي هُوَ أَدُومُ، وَهؤُلاَءِ أُمَرَاؤُهُمْ.

20 هؤُلاَءِ بَنُو سَعِيرَ الْحُورِيِّ سُكَّانُ الأَرْضِ: لُوطَانُ وَشُوبَالُ وَصِبْعُونُ وَعَنَى

21 وَدِيشُونُ وَإِيصَرُ وَدِيشَانُ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ الْحُورِيِّينَ بَنُو سَعِيرَ فِي أَرْضِ أَدُومَ.

22 وَكَانَ ابْنَا لُوطَانَ: حُورِيَ وَهَيْمَامَ. وَكَانَتْ تِمْنَاعُ أُخْتَ لُوطَانَ.

23 وَهؤُلاَءِ بَنُو شُوبَالَ: عَلْوَانُ وَمَنَاحَةُ وَعَيْبَالُ وَشَفْوٌ وَأُونَامُ.

24 وَهذَانِ ابْنَا صِبْعُونَ: أَيَّةُ وَعَنَى. هذَا هُوَ عَنَى الَّذِي وَجَدَ الْحَمَائِمَ فِي الْبَرِّيَّةِ إِذْ كَانَ يَرْعَى حَمِيرَ صِبْعُونَ أَبِيهِ.

25 وَهذَا ابْنُ عَنَى: دِيشُونُ. وَأُهُولِيبَامَةُ هِيَ بِنْتُ عَنَى.

26 وَهؤُلاَءِ بَنُو دِيشَانَ: حَمْدَانُ وَأَشْبَانُ وَيِثْرَانُ وَكَرَانُ.

27 هؤُلاَءِ بَنُو إِيصَرَ: بِلْهَانُ وَزَعْوَانُ وَعَقَانُ.

28 هذَانِ ابْنَا دِيشَانَ: عُوصٌ وَأَرَانُ.

29 هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ الْحُورِيِّينَ: أَمِيرُ لُوطَانَ وَأَمِيرُ شُوبَالَ وَأَمِيرُ صِبْعُونَ وَأَمِيرُ عَنَى

30 وَأَمِيرُ دِيشُونَ وَأَمِيرُ إِيصَرَ وَأَمِيرُ دِيشَانَ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ الْحُورِيِّينَ بِأُمَرَائِهِمْ فِي أَرْضِ سَعِيرَ.

31 وَهؤُلاَءِ هُمُ الْمُلُوكُ الَّذِينَ مَلَكُوا فِي أَرْضِ أَدُومَ، قَبْلَمَا مَلَكَ مَلِكٌ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ.

32 مَلَكَ فِي أَدُومَ بَالَعُ بْنُ بَعُورَ، وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ دِنْهَابَةَ.

33 وَمَاتَ بَالَعُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ يُوبَابُ بْنُ زَارَحَ مِنْ بُصْرَةَ.

34 وَمَاتَ يُوبَابُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ حُوشَامُ مِنْ أَرْضِ التَّيْمَانِيِّ.

35 وَمَاتَ حُوشَامُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ هَدَادُ بْنُ بَدَادَ الَّذِي كَسَّرَ مِدْيَانَ فِي بِلاَدِ مُوآبَ، وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ عَوِيتَ.

36 وَمَاتَ هَدَادُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ سَمْلَةُ مِنْ مَسْرِيقَةَ.

37 وَمَاتَ سَمْلَةُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ شَأُولُ مِنْ رَحُوبُوتِ النَّهْرِ.

38 وَمَاتَ شَأُولُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ بَعْلُ حَانَانَ بْنُ عَكْبُورَ.

39 وَمَاتَ بَعْلُ حَانَانَ بْنُ عَكْبُورَ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ هَدَارُ وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ فَاعُوَ، وَاسْمُ امْرَأَتِهِ مَهِيطَبْئِيلُ بِنْتُ مَطْرِدَ بِنْتِ مَاءِ ذَهَبٍ.

40 وَهذِهِ أَسْمَاءُ أُمَرَاءِ عِيسُو، حَسَبَ قَبَائِلِهِمْ وَأَمَاكِنِهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ: أَمِيرُ تِمْنَاعَ وَأَمِيرُ عَلْوَةَ وَأَمِيرُ يَتِيتَ

41 وَأَمِيرُ أُهُولِيبَامَةَ وَأَمِيرُ إِيلَةَ وَأَمِيرُ فِينُونَ

42 وَأَمِيرُ قَنَازَ وَأَمِيرُ تَيْمَانَ وَأَمِيرُ مِبْصَارَ

43 وَأَمِيرُ مَجْدِيئِيلَ وَأَمِيرُ عِيرَامَ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ أَدُومَ حَسَبَ مَسَاكِنِهِمْ فِي أَرْضِ مُلْكِهِمْ. هذَا هُوَ عِيسُو أَبُو أَدُومَ.

ومن هذه الأسماء نعرف الحضارات التي تنتمي إلى البربر في أفريقيا.

قوم عـــــــــــــــــــاد .

 الكنعــــــــــــــــانيين.

الحثـــــــــــــــــــيين .

الإسماعيلييــــــــــــن.

العيلاميـــــــــــــــــين.

الأموريــــــــــــــــــين.

العمــــــــــــــــــاليق.

الحوريـــــــــــــــيين.

لوطان ،اللواتيــــين .

الحمــــــــــــــاديين.

أسماء المدن والجبال المقدسة في أدوم

مدينة،مديان ،مدنين في الجنوب التونسي.

مدينة،بُصرة،بِسكرة في الجنوب الجزائري.

جبل سعير،Arbatta،جبل عرباطة مدينة قفصة التونسية.

جبل عيبال ،الجبل المقدس الذي أمر به موسى ليكون فيه الحج.

ومن هنا نعلم أن أدوم في جنوب شمال أفريقيا والأرض المقدسة في شماله.

ملاحظة عن اختلاف الأسماء التي سميت بها إبنت إسماعيل.

" بسمة " ابنة إيلون الحثي (تك 26: 36) هي " عدا " ابنة إيلون الحثي (تك 36: 2) ومعنى اسم " بسمة " أي " حرة"، ومعنى اسم " عدا " أي " زينة"، ومعنى اسم " إيلون " أي " شجرة البلوط"، فبسمة يعتبر لقب لعدا.

ب- " مَحْلَة " ابنة إسماعيل (تك 28: 9) هي " بسمة " ابنة إسماعيل (تك 36: 3) ومعنى اسم " محلة " أي " آلة طرب"، وقد لُقّبت باسم بسمة، وهي أخت بنايوت بكر إسماعيل (تك 25: 13).

مغارة بني عاد بالجزائر.

مغارة بني عاد هي مغارة طبيعية تتواجد ببلدية عين فزة بولاية تلمسان في غرب الجزائر، هذه التحفة الربانية بمواصفاتها العالمية ونفائسها المزدهية وكنوزها الأثرية، التي تتوّج ناصية عاصمة الزيانيين، وهو ما خلب مخيالات مؤرخين مشاهير من قامة عبد الرحمن بن خلدون وابن أبي زرع، وشعراء بوزن ابن خفاجة، وابن الخميس.مغارة بني عاد تراث طبيعي يزاوج بين الإبهار والدهشة تقع 57 مترا تحت سطح الأرض، وتمتد على طول 700 متر ولها درجة حرارة ثابتة طوال العام (بحدود 13 درجة). وتعتبر أول مكتشيفها قبائل الأمازيغ الذين استوطنوا الجزائر.

حسب الخبراء يبلغ 150 كم ويمتد حتى التراب المملكة المغربية مرورا بجنب غار بومعزة بسبدو جنوب تلمسان حتى مغارة الحوريات بسيدي يحي بالقرب من مدينة وجدة بالمغرب. وقد تم ردم الطريق المؤدي إليها ب60 متر3 من الإسمنت المسلح لمنع تنقل الثوار والمجاهدين الجزائريين إلى المغرب لنقل السلاح عبر الحدود.

مغارة  "بني عاد" الساحرة تقع حسب البحوث التي تم إجراؤها على بعد 57 مترا تحت سطح الأرض، وتمتد على طول 700 مترًا ولها درجة حرارة ثابتة طوال العام (بحدود 13 درجة).

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 الإمام المهدي تونسي بشهادة الإمام علي وابن عربي قال سيظهر بجبل (ش)لا سرداب ولا يحزنون.

جبل سمامة هو جبل سليمان كما قال الامام علي عليه الصلاة والسلام،

و ينقذ المهدي من القتل والظلم مستضعفين اخرين يوحدون الله لكنهم فقراء كاهل الصفة, في بلاد عندها جبل كبير مثل حرف "شين", ومن ظلم عباد الوثن والكاذبين على الله يحرفون سليمان "سامان" عن موضعه,

الجبل الكبير مثل حرف شيش هو جبل اشعيا النبي اشعانبي.

اعلى حبال تونس والجبلان يمثلان الفج المقدس.

وفي رواية من جفر سيدنا علي كرم الله وجهه. يركب المهدي الهواء لا بسحر, ولا بفتنة عين, بل بعلم يعرفه من سبقوه, فيعمل منه امثال الجبال تسبح في بحر السماء, ويرقى في اسباب السمـوات والارضيـن, ويعـرف من الله ما لم يعلم احد من كل اهل الارض ايامه, ولا تمر ايام الله حتى يقطع كل الارض, مــن اعلاهــا وتحتها شبـرا بشبــر وذراعا بذراع و حوضا بحوض, و تؤمن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم امم اراضي واسعة هاجرت اليها خلائق كثيرة في بلد كنيسة المسيحيين ليس بعيدا عـن بلد مجمع البحريـن العظيمين المحيطين بالارض و تعظم راية المهدي عاليا في ارض تسمى ارض الاوك, اهلها اعاجم فيهم خير, يقرآون الكتاب, تشطر بلدهم جبال عظيمة يرقى المهدي اسبابها, ويفتح كل الجزائر الكبيرة والصغيرة في بحريها وهي فوق المئات.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

التفسير.

ركوب الهواء هنا ما هو إلا ركوب إعلامي عبر الأقمار الصناعية أو الانترنت ولقوله ولا تمر أيام حتى يقطع 

كل الأرض.لا بعلمه بل بعلم من سبقوه.ولا يمكن ان يقطع الارض شبرا شبرا الا بالوسائل الاعلامية المنتشرة في كل الأرض حاليا.ويؤمن به أهل شمال أفريقيا التي فيها مجمع البحرين.وفيها كنيسة المسيح أي قدس الأقداس.

جاء في الحديث.

- عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم { فَلَمَّا بَلَغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ } قال : إفريقيَّةَ

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم:3/225.

 - عن ابن عبَّاسٍ قال: المرادُ بالبحرَينِ [في قولِهِ: {مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ}] اجتماعُ موسى والخضِرِ

الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم:8/263.

وبذكر الخضر وموسى عليهما الصلاة والسلام يتبين لنا أن ما قاله اليهود 

والنصارى عن تعميد النبي يوشع عليه الصلاة والسلام على يد رسول الله موسى 

في تونس هو صحيح.كما يذكر التاريخ الجزائري فتح النبي يوشع لمدن في 

الجزائر.

ويظهر هنا أن النص تصرف فيه الكاتب وأدخل عليه ما رآه كتفسير خاص به.

فالكلمة ربما وردة مجمع البحرين فقط.

وأما كلمة ألاوك هي كلمة الهوك شوش( الهوكسوس) والتي تعني ملوك ترشيش.

وكلمة أعاجم أي غير عرب.وهم البربر وكان في ذلك الزمن يسكنها الرومان 

والبربر.

وذلك لقوله يقرأون القرآن ومن ظنهم الكاتب لا يقرأون القرآن أصلا.

كما قال تشطر بلادهم جبال عظيمة وهي الجبال المقدسة التي ذكر أن المهدي يرسل 

أمثالها لقوله.

ويفتح كل الجزائر الكبيرة والصغيرة في بحريها وهي فوق المئات.

والجزائر الصغيرة هي تونس والكبيرة هي الجزائر.

وبحريها كما قلنا مجمع حوضي البحر المتوسط.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 و ينقذ المهدي من القتل والظلم مستضعفين اخرين يوحدون الله لكنهم فقراء كاهل الصفة, في بلاد عندها جبل كبير مثل حرف "شين", ومن ظلم عباد الوثن والكاذبين على الله يحرفون سليمان "سامان" عن موضعه,

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ومما يزيدنا تأكيدا ذكره لقوم مستضعفين وهم الفرشيش

لذكره جبلين جبل الشعانبي والذي أشار إليه بحرف  ـ الشين ـ

(ش).وكذلك جبل سمانة والذي هو (جبل سمامة بالقصرين) وكلمة اسمامات بالعبرية تعني الاقدس

لقوله يحرفون سليمان عن موضعه. اي انهم يحرفون الكلم عن مواضعه اذ بدلوا الارض المقدسة من الشام البربري الى الشام العربي.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بالجانب الغربي من مشرق الاسلام, يرى اهل المغرب هولا, وتسمع الجن والانس قرقعة وصداما تهتز له الدوائر, وتنحرف المحاور, وتخرج العذراء من خدرها, ويبكي الجنين في جوفها, وتصم اسماعها وتنثقب طبولها, وتحشد نساؤها وتهرب رجالها, فقد اعذر الله للارض اعذارها, وانذرها انذارها, وبدا النجم الثاقب, يرونه اهل المشارق والمغـارب, واقرأوا ان شئتم "يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد, كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الى عذاب السعير" الآية 1-4 الحج. 

هنالك يخنس المجادل الكذاب, ويتحير اولوا الالباب, فلا تشكوا ولا تجحدوا, فقد جائكم الفرج, يمحو الله بالمهدي كل الهرج والمرج, ومن بايع فانما يبايع الله, تراه الارض في كل زواياها في وقت واحد, ليل او نهار, و تطوى له الارض ولاصحابه, يرفع الله له كل منخفض من الارض ويخفض له كل مرتفع حتى النملة في جحرها تعلم انه جاء زمن ولي الله. 

وما يكون من باب مغلق الا يفتحه الله للمهدي, ولو كانت وراء الباب بحار وانهار وجيوش وقعاقع سلاح لا تعرفون مثله اليوم, أترون النسر والصقر والبوم وكل الطير, مثلها وباسمائها تقذف السحاب نارا واهوالا, وما كان من سحاب صعب, فيه رعد وبرق فصاحبكم المهدي يركبه, يعلمه الله فوق ما تعلمه الذي عنده علم من الكتاب, ويكذب الكذاب في الكتاب, و دعاوى رؤوس على ابواب جهنم, و كلام كثير يسمعه الناس في كل مكان ويرون المتكلم به, وقائل يقول: العالم الجديد , وما هو بجديد, وداع من ارض يقال لها الجديدة, وما هي بجديدة لكنها قديمة سكنها اصحاب الوجوه الحمراء, واسم الرجل منهم الاحمر, يعرفهم بعوث يسلم ملوكهم لله , يعبرون بحر الظلمات و يزرعون الشجرة الطيبة التي يحرق فرعها المسيخ الدجال و لا يقلع جذورها,

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التفسير.

الجانب الغربي من مشرق الإسلام.

نحن نعلم أن للإسلام مغرب ومشرق، فالمشرق الإسلامي 

حتى مصر والمغرب الإسلامي يبدأ من البحر الأحمر إلى المغرب الأقصى.والذي ذكر في القرآن بــ ( بجانب الغربي).

يصف الحرب التي جرت في ليبيا والتي مازالت بعض الشيء وأيضا ما جرى في تونس وفي الشعانبي بالذات جبل الله المقدس جبل إشعيا النبي عليه الصلاة والسلام.

كما يؤكد أن الإمام يخاطب الناس على النيت  والتلفاز ويراه الناس في كل مكان في نفس الوقت.لقوله.

 (تراه الارض في كل زواياها في وقت واحد, ليل او نهار)

ويذكر أن حجة الإمام يخرص بها الكذبة والدجالين ويقر بها العالمين.

حتى يقول الناس قد ظهر عالم جديد لم نسمع به من قبل 

وقد أتى بما لم يأتي أحد قبله أبدا.

وذلك في قوله.

( وقائل يقول: العالم الجديد , وما هو بجديد, وداع من ارض يقال لها الجديدة, وما هي بجديدة لكنها قديمة سكنها اصحاب الوجوه الحمراء).

ولا يقصد عالم أي كون أو كوكب جديد.لأن كلمة العالم تقال للأرض كلها.

وهو رجل عالم جديد الظهور قديم الإسم .

ومما يزيدنا تاكيدا هو ذكره لشجرة الزيتون التي تشتهر بتسميتها تونس.زيتونة لا شرقية ولا غربية.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وفي رواية من جفر سيدنا علي كرم الله وجهه ( يرزق الله المهدي تسابيح تتنزل لها الاملاك الغلاظ الشداد, لا يعلمها الا معلم من الله, يفتح بها قسطنطينية و رومية وبلاد الصين ويفتح المدينة الرومية بالتكبير في سبعين الفا من الرجال لا يخافون في الله لومة لائم, طعامهم القرآن و ماؤهم تسبيح الله تحملهم قباب تطير في الهواء و اربعمائة مركب من شواطيء المسلمين, يقبض الله تعالى لهم الريح فلا يكون الا يومـين وليلتين حتى يحطوا على بابها, فاذا رآهم اهل رومية احدروا اليهم راهبا كبيرا عنده علم من اسفار خبيئة, فاذا اشرف على المهدي, احنى راسه وقال: والذي ارسلك بما جئت به ان صفتك التي هي عندي اراها فيك, وانت صاحب رومية, ولو جائني غيرك ما اسلمته المفتاح, و ان لك كنوزا عندنا, فيغضب عليه قومه, ويسـال الراهب المهدي مسائل يعجب لها من راى او سمع, فيقول له المهدي بعد حسن الجواب ارجع, فيقول كيف ارجع و انـا اشهد ان لا اله الا الله محمد رسـول الله, فيكبر المسلمـون ثـلاث تكبيرات, فتكون كالرملة على نشز ويفتحها الله لوليه وعدا ناجزا حضر اوانه.

فتنحدر رؤوس اقوام للمهدي من كل بلاد الروم, ويقرآ عليهم كلام وحي الله الى عيسى عليه السلام من صحائف خبيئة خزانة يهدي الله مهديه اليها دون هادي من الانس او الجن, فتكون ليلة الاسلام والايمان تروي خبرها كل بلاد الله في الارض, يرون المهدي و جداله بالحسنى اهل الكتاب في ساعة واحـدة, فيدخل الـوف الـوف في دين الله افواجـا ولا يبقى على الناقوس الا من كبس عليه الكابوس, ويشرب الله حبه القلـوب, فلولا الصلاة ما وقف عن خطاب الناس حتى وراء الجبال والبحار, يراهـم و يرونه كانه لا مانع بينهم, و يتوجه الى الافاق, لا يتجبر جبار على قوم الا هلك على يديه, و لا تكون مدينـة وطنها ورب محمد صلى الله عليه وسلم عبده ذو القرنين الا وطنها المهدي بعز عزيز وذل ذليـل, ويشف الله عز وجل قلوب اهل الاسلام فيتعلمون من اسرار القرآن وانوار الحروف ما يبني مدنا من علوم لا تعلمونهـا, كان يظن اهل اورب " الاجراء" ان فيهم العلم فيندمون على ما فاتهم, ويسجدون لله عز وجل بالتوبة عمـا حاربوا المهدي عليه فمنعوا اولادهم نور الحق زمنا, ويبعث المهدي الى امرائـه بسـائر الامصار والبلاد بالقرآن وخلق سيد ولد آدم محمد صلى الله عليه وسلم و بالعدل بين الناس, مـن آمــن منهم ومن كفـر, ما سالم و عاهد, حتى ترعى الشاة والذئب في مكان واحد, فورب محمد صلى الله عليه وسلم ان الصبي ليلعب بالحية والعقرب لا تضرهم بشيء, ويذهب الشر ويبقى الخير, و يزرع الانسان مدا فيخرج الله لـه سبعة امداد, سبعمائة حبة والله اكبر واكثر خيرا, واقرأوا ان شئتم " كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلـة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء" .. و تقبل الناس على الدين والتعبد وصــلاة الجماعة, وتطول الاعمار بالبركة, و تؤدى الامانة و تحمل الاشجار ضعف حملها, و تبقي الاخيار وتنبذ الاشرار و تحــب الناس كل آل البيت " انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركــم تطهيرا" فوالله الذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق, بنا يفتح الله الدنيا بالاسلام حتى لا يبقــى حجرا الا سجد لله, فما تقولـون في عقول , تعقل؟! فوالله الذي لا اله الا هو بنا يختم الله, وبنا يمحـــوا الله ما يشـاء وبنا يثبت, وبنا يدفـع الله عن كل بني آدم الزمان الكلب, وبنا ينزل الغيث, فلا تهجروا ولي الله, وادعوا الله له فانه يحمل ثقل الجبال على كتفه, وليبلغن دين سيدنا ولد آدم محمد صلى الله عليـه وسلم ما يلج الليل والنهار," ولتعلمن نبأه بعد حين")

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التفسير.

القسطنطينية زمن رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام هي (قسنطينة) الجزائر الآن. والتي كانت مقرا أو مركزا للولاية الرومانية بقيادة (هرقل).

والتي ورد ذكرها في حديث الملحمة.

 عمران بيت القدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ثم ضرب بيده على فخذ الذي حدثه أو منكبيه ثم قال : إن هذا الحق كما أنك هاهنا

الراوي: معاذ بن جبل المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 2/204

خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح.

ومما يزيدنا تأكيدا ذكره للسبعين ألفا الذين سيفتحون رومة إيطاليا بالتسبيح والتكبير والحقيقة دخول إيطاليا للإسلام بقيادة الفاتيكان.وقد ورد هذا الأمر في نبوآتهم عن مجد الزيتون.

وأيضا عن انتهاء التثليث على يد أبناء شمال أفريقيا.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ومن بلد المعراج يكون للمهدي معراج ولاية, لا يرتفع فيه بالجسد والروح للسماء و لا يكشف له ما رآه سيد الانبياء, ولكن يناله من النور حظ كبير, ومن كفي الرحمن عطاء جزيل ينير له الظلماء, ويكشف عنه كل بلاء, ولا يتوجه في حرب الا ايدته الاملاك وخالق الارض والسماء.

ويقعد المهدي في شرف القدس, يأسو جراح غدر من تشبهوا بالرجال في زمن المسيخ الدجال الذي يختبيء ولا يبين الا حين يعلو نجم المهدي الى خطاب السماء وكشف البلاء, وظهور توراة موسى في تابوت القرآن واندحار اليهود بعد استعلاء ثم انحسار ليس بعده علاء لهم الى يوم الدين.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التفسير.

يؤكد هنا أن المهدي يظهر عند الهيكل وهو مكان المعراج 

أي في المسجد الأقصى الحق في تونس .

كما يذكر أن بداية ولايته تنطلق منه وذلك ما جاء في كل الكتب السماوية .

ويظهر من كلامه أن المهدي يغدر به من أسماهم أشباه الرجال حتى يجرح ويمكن أن يكون معنى الجرح على نوعين مادي أو معنوي.

كما أنه لا يمكن أن يظهر المهدي إلا في أرض المسجد الأقصى لأنها آيته وفيها كل ما غيبه اليهود عن العالم المسيحي والعالم الإسلامي والمؤمنون من اليهود.وأيضا فيها التابوت المقدس.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 و يقضي المهدي في دماء زاكية, اسالها الظلم الاسود واراقها الشيطان الرجيم, وهو وحده بامر السماء عليم بكيف يكون مثل هذا القضاء, لانه امر عجب, وفيه غضب من احلاف بني يهود, يغدرون بعد امان بينه وبينهم ليكون ما اخبر به نبي الانبياء محمد صلى الله عليه وسلم,( معركة لم ير الراؤون مثلها, ولا كان في زمان الدنيا شبهها, لأن الدماء تملأ الشعاب كأنها مياه سيل, و لكن الله امر كل شيء ان يتحول جنودا تنصر عبد الله الذي نصر الله...!!).

وقد حدد ابن عربي الارض المقدسة بجبل الاعراف ذا السبع الطباق و8 اعراف أعلى جبال تونس فقال،

يا راحلا يقص المهامه قاصدا *** نحوي ليلحق رتبة السمراء

قل للذي تلقاه من شجرائي *** عني مقالة أنصح النصحاء

واعلم بأنك خاسر في حيرة *** لما جهلت رسالتي وندائي‏

إن الذي ما زلت أطلب شخصه *** ألفيته بالربوة الخضراء

البلدة الزهراء بلدة تونس *** الخضرة المزدانة الغراء

بمحله الأسنى المقدس تربه *** بحلوله ذي القبلة الزوراء

في عصبة مختصة مختارة *** من صفة النجباء والنقباء

يمشي بهم في نور علم هداية *** من هديه بالسنة البيضاء

والذكر يتلى والمعارف تنجلي *** فيه من الإمساء للامساء

برية سين بري ة بيزاسينا.

بيزاسينا (بالإنجليزية: Byzacena ؛ بالفرنسية: Byzacène) هي منطقة جغرافية تناظر على وجه التقريب دولة تونس اليوم، ولكن كانات في وقت ما من التاريخ كيانات إدارية محددة.

الــ  12 عينا التي فجرت بعصا موسى عليه واله الصلاة والسلام

جبل هويب .الهوارب القيروان.

الطور الايمن

الطور الايسر الهوارب (هوريب في التوراة).

برية سين

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري. القصرين.تونس.

 الفارق بين الاتفاقيات الابراهيمية بقيادة دول الدجال وملة إبراهيم القرآنية بدعوة رسول الله لوحدة الدين بقيادة المهدي

يذهب في نظر العرب ان الله سيختار اليهود مرة أخرى بعد قتلهم لرسول الله عيسى عليه وأمه الصلاة والسلام وكفرهم برسالة الله الانجيل وأنه سيختار منهم المسيا المنتظر وسيقودون
العالم ولذا ترونهم يتسابقون اليهم لعلهم 

يفلحون،بينما اليهود يققون النبوءات

 حتى على إسرائيل نفسها.

 وفي القرآن الذي يدّعون الايمان به أن الله
سلب منهم العهد واستبدلهم بأمة أخرى
وهم العرب الذين بدورهم ينتظرون
أن يختارهم الله مرة أخرى

بأن يرسل منهم المهدي

وهم أيضا قد قتلوا رسول الله محمد عليه وآله وكل من آمن معهم

وكيف يختار الله الخائن مرتين؟
إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ.38.الحج.

وَإِن يُرِيدُواْ خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُواْ اللَّهَ مِن قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

وَالَّذِينَ كَفَرُواْ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ

وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ

وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنكُمْ وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ.75.الانفال.

نزل الاسلام دينا عالميا آت لوحدة اليهود والمسيحيين بعد اختلافهم وخروجهم عن عهد الله وباعتبار أن الرسالات السماوية الثلاث 

تنسب لله وحده فلا يمكن باي حال من الاحوال ان يناقض 

أحدهم الآخر إذ أنه لا يجب أن يرسل الله الينا أوامر مختلفة تسبب التناحر بيننا وتنتقض كلامة ،وإنما خُلق الإختلاف من أتباع تلك

الرسالات الثلاث ليحوز كل منهم حوزة تلبسه شرعية سماوية 

تخول له خلافة  الله على الارض او السطو باسم الله على الغير.

وقد اختلف ثلاثتهم في الدين باسم الله شعارا وليس

إيمانا،وسماهم القرآن (المقتسمين).

وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ (89) كَمَا أَنزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ (90)الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ،فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ،عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ،فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ.94.إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ.95.الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ.96.سورة الحِجر.

بما أن رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام نذيرا لكل الناس امره الله ان ينذر العرب كما ينذر اهل الكتاب وقد بين لنا ان المقصود بالمقتسمين هم أهل الكتاب إذ قال،

كَمَا أَنزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ،
وما انزل إلا على أهل الكتاب قبل العرب الذين بدورهم قسموا الشريعة رغم أن رسول الله عيسى عليه وأمه الصلاة والسلام 

أعلن انه جاء مكملا لما قبله ومؤمنا بالتوراة عاملا يتعاليمها 

وليس منقضا لأحكامها إى أنه فقط مخففا للاحكام القاسية.

إنجيل متى 5

13 «أَنْتُمْ مِلْحُ الأَرْضِ، وَلكِنْ إِنْ فَسَدَ الْمِلْحُ فَبِمَاذَا يُمَلَّحُ؟ لاَ يَصْلُحُ بَعْدُ لِشَيْءٍ، إِلاَّ لأَنْ يُطْرَحَ خَارِجًا وَيُدَاسَ مِنَ النَّاسِ.

14 أَنْتُمْ نُورُ الْعَالَمِ. لاَ يُمْكِنُ أَنْ تُخْفَى مَدِينَةٌ مَوْضُوعَةٌ عَلَى جَبَل،

15 وَلاَ يُوقِدُونَ سِرَاجًا وَيَضَعُونَهُ تَحْتَ الْمِكْيَالِ، بَلْ عَلَى الْمَنَارَةِ فَيُضِيءُ لِجَمِيعِ الَّذِينَ فِي الْبَيْتِ.

16 فَلْيُضِئْ نُورُكُمْ هكَذَا قُدَّامَ النَّاسِ، لِكَيْ يَرَوْا أَعْمَالَكُمُ الْحَسَنَةَ، وَيُمَجِّدُوا أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ.

17 «لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ.

18 فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ.

19 فَمَنْ نَقَضَ إِحْدَى هذِهِ الْوَصَايَا الصُّغْرَى وَعَلَّمَ النَّاسَ هكَذَا، يُدْعَى أَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ. وَأَمَّا مَنْ عَمِلَ وَعَلَّمَ، فَهذَا يُدْعَى عَظِيمًا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ.

20 فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ إِنْ لَمْ يَزِدْ بِرُّكُمْ عَلَى الْكَتَبَةِ وَالْفَرِّيسِيِّينَ لَنْ تَدْخُلُوا مَلَكُوتَ السَّماوَاتِ.

21 «قَدْ سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ لِلْقُدَمَاءِ: لاَ تَقْتُلْ، وَمَنْ قَتَلَ يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْحُكْمِ.

22 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَغْضَبُ عَلَى أَخِيهِ بَاطِلًا يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْحُكْمِ، وَمَنْ قَالَ لأَخِيهِ: رَقَا، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْمَجْمَعِ، وَمَنْ قَالَ: يَا أَحْمَقُ، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ نَارِ جَهَنَّمَ.

23 فَإِنْ قَدَّمْتَ قُرْبَانَكَ إِلَى الْمَذْبَحِ، وَهُنَاكَ تَذَكَّرْتَ أَنَّ لأَخِيكَ شَيْئًا عَلَيْكَ،

24 فَاتْرُكْ هُنَاكَ قُرْبَانَكَ قُدَّامَ الْمَذْبَحِ، وَاذْهَبْ أَوَّلًا اصْطَلِحْ مَعَ أَخِيكَ، وَحِينَئِذٍ تَعَالَ وَقَدِّمْ قُرْبَانَكَ.

وقد حذر الله المسلمين ان لا يختلفوا في الدين وبين ان دعوة رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام للعالم هي أن لا نختلف في الدين.

شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ13الشورى.

قال،كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ،وهذا يعني أن القرآن دعا لوحدة الدين بيننا وبين اليهود والمسيحين على أساس أن 
الشريعة هي نفسها من نوح الى محمد وما بينهما ومن المرسلين،

عليهم وآلهم الصلاة والسلام جميعا.

شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ

وبعد ترك العرب للقران وايمان اهل الكتاب ببعض القران وكفرهم بالبعض الآخر من اجل مصالحهم التي إن آمنوا بكل القرآن 

ما تحققت مثل احتلال فلسطين الذي جاء في التوراة والانجيل 

معا وبنفس النص على انه رجسة الخراب التي يجب ان تقوم في ارض بابل.

نجيل مرقس 13: 14

 

"فَمَتَى نَظَرْتُمْ «رِجْسَةَ الْخَرَابِ» الَّتِي قَالَ عَنْهَا دَانِيآلُ النَّبِيُّ، قَائِمَةً حَيْثُ لاَ يَنْبَغِي. - لِيَفْهَمِ الْقَارِئُ - فَحِينَئِذٍ لِيَهْرُبِ الَّذِينَ فِي الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجِبَالِ،"

وترون ان كل منهم جعل له الها يعبده في ارضه ليجلب له الاموال فكان كل منهم بفكرة أسستها روما الأولى فانشات اول ارض مقدسة في الجبال السبعة تقليدا لجبل صهيون ذا التلال السبع فلما هزمت روما اظهر اليهود 

مكان رجستهم التي تركوا بدلها جبل الله المقدس

وقدسوا في ارض الاعداء بابل قدسا ،

 سفر إشعياء 65: 11

  

"«أَمَّا أَنْتُمُ الَّذِينَ تَرَكُوا الرَّبَّ وَنَسُوا جَبَلَ قُدْسِي، وَرَتَّبُوا لِلسَّعْدِ الأَكْبَرِ مَائِدَةً، وَمَلأُوا لِلسَّعْدِ الأَصْغَرِ خَمْرًا مَمْزُوجَةً،"

12 فَإِنِّي أُعَيِّنُكُمْ لِلسَّيْفِ، وَتَجْثُونَ كُلُّكُمْ لِلذَّبْحِ، لأَنِّي دَعَوْتُ فَلَمْ تُجِيبُوا، تَكَلَّمْتُ فَلَمْ تَسْمَعُوا، بَلْ عَمِلْتُمُ الشَّرَّ فِي عَيْنَيَّ، وَاخْتَرْتُمْ مَا لَمْ أُسَرَّ بِهِ.

ولما نزل القران وكشف عن مكان الارض المقدسة بافريقية اخذ العرب قِسمتهم فادعوا ان الحج الاسلامي فرض حول الكعبة
مخالفة للقران الذي بارك حول الاقصى ليكون مسرحا للحج الى الله.

وسماهم الله ثلاثتهم مشركون

فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ،عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ،فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ.94.سورة مريم

الابراهيمية المشركة.

اتفاقيات إبراهيم أو الاتفاقيات الإبراهيمية ويُشار إليها أيضًا باسم اتفاق إبراهيم أو الاتفاق الإبراهيمي؛ اسم يُطلق على مجموعة من اتفاقيات السلام التي عُقِدت بين إسرائيل ودول عربية برعاية الولايات المتحدة. استخدم الاسم أوّل مرة في بيان مشترك لإسرائيل والإمارات العربية المتحدة والولايات المتحدة، صدر في 13 أغسطس 2020، واستخدم لاحقًا للإشارة بشكل جماعي إلى اتفاقيات السلام الموقعة بين إسرائيل والإمارات العربية المتحدة، وبين إسرائيل والبحرين. كانت هذه هي المرة الأولى التي توقع فيها دولة عربية اتفاقية للسلام مع إسرائيل منذ أن وقع الأردن اتفاقية للسلام مع إسرائيل عرفت باسم معاهدة السلام الأردنية الإسرائيلية في عام 1994. لاحقًا، انضمت كل من المغرب والسودان إلى الاتفاق.

سُمّيت اتفاقية السلام بين الإمارات العربية المتحدة وإسرائيل رسميًا باسم "معاهدة اتفاق إبراهيم للسلام"، وكذا أطلق على اتفاقية السلام الموقعة بين البحرين وإسرائيل، وهما الاتفاقان اللذان رعتهما الولايات المتحدة وأعلنت عنهما في 11 سبتمبر 2020.

الابراهيمية المؤمنة.

الامة البارة في الكتاب المقدس والابرار في القران.

سفر إشعياء 26

1 فِي ذلِكَ الْيَوْمِ يُغَنَّى بِهذِهِ الأُغْنِيَّةِ فِي أَرْضِ يَهُوذَا: لَنَا مَدِينَةٌ قَوِيَّةٌ. يَجْعَلُ الْخَلاَصَ أَسْوَارًا وَمَتْرَسَةً.

2 اِفْتَحُوا الأَبْوَابَ لِتَدْخُلَ الأُمَّةُ الْبَارَّةُ الْحَافِظَةُ الأَمَانَةَ.

3 ذُو الرَّأْيِ الْمُمَكَّنِ تَحْفَظُهُ سَالِمًا سَالِمًا، لأَنَّهُ عَلَيْكَ مُتَوَكِّلٌ.

4 تَوَكَّلُوا عَلَى الرَّبِّ إِلَى الأَبَدِ، لأَنَّ فِي يَاهَ الرَّبِّ صَخْرَ الدُّهُورِ.

5 لأَنَّهُ يَخْفِضُ سُكَّانَ الْعَلاَءِ، يَضَعُ الْقَرْيَةَ الْمُرْتَفِعَةَ. يَضَعُهَا إِلَى الأَرْضِ. يُلْصِقُهَا بِالتُّرَابِ.

6 تَدُوسُهَا الرِّجْلُ، رِجْلاَ الْبَائِسِ، أَقْدَامُ الْمَسَاكِينِ.

7 طَرِيقُ الصِّدِّيقِ اسْتِقَامَةٌ. تُمَهِّدُ أَيُّهَا الْمُسْتَقِيمُ سَبِيلَ الصِّدِّيقِ.

اقرنت النبوة بالخلاص الذي سياتي بالمخلص وهو المسيا المنتظر او الامام المهدي الذي سيكون قائد أُمة الأبرار.

الأُمَّةُ الْبَارَّةُ الْحَافِظَةُ الأَمَانَةَ.

التي ستحفظ الامانة الربانية بكل ما في تابوت العهد من ارث نبوي انزله الله او اعطاه لرسله وانبيائه وهي دعوة رسول الاسلام التي سيطبقها او يكملها الامام المهدي.

ويشار اليه في هذه الاية،
ذُو الرَّأْيِ الْمُمَكَّنِ تَحْفَظُهُ سَالِمًا سَالِمًا، لأَنَّهُ عَلَيْكَ مُتَوَكِّلٌ.

والذي سيسقط الله عند ظهوره كل القوى العظمى 

التي يمكن ان تحاربه وذلك في قوله،

 لأَنَّهُ يَخْفِضُ سُكَّانَ الْعَلاَءِ، يَضَعُ الْقَرْيَةَ الْمُرْتَفِعَةَ. يَضَعُهَا إِلَى الأَرْضِ. يُلْصِقُهَا بِالتُّرَابِ.

ونفس الامر بالضبط في القران إذ أن الأبرار سيسمعون نداء الإمام المهدي الى عبادة الله في منتهى اسراء رسول الاسلام 

محمد عليه واله الصلاة والسلام فيلبونه

وذلك في قول العلي الاعز،

رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ

رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ

رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّن عِندِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ

لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلادِ

مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ

لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِّنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ لِّلأَبْرَارِ

وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ200.آل عمران.

هنا يبين لنا من هم الابرار فيقول،
وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ لِّلأَبْرَارِ،وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ

وهذا الوصف الدقيق لم تفز به أُمة غير الأمة البربرية الصوفية تحديدا لانهم من اهل الكتاب (اريوسيون) وهم من يؤمنون بالتوراة والانجيل الذين انزلا في ارضهم كما يؤمنون بالقران 

لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا كما فعل المسيحيون في الفاتيكان او كنيسة القيامة وليس ايضا كما فعل اليهود في فلسطين فقدسوا ارضا لم يقدسها الله بل تعتبر ارض الجحبم 

وليس كالعرب الذين قدسوا آلهتهم حول الكعبة على الله
في منتهى إسراء رسولهم.

بينما يدعو قائد الابراهيمية المشركة لحلف حرب يظن الذين صدقوه أنه وعد الله لبني إسرائيل الذي سيوحد

كل المسلمبن والمسيحببن واليهود أُمة واحدة 
وأنهم سينعمون بابراهيميتهم  بينما

هم سيبادون في حرب بابل التي 

جائت في التوراة لأن أهل بابل هدموا الأقصى وسبوا اليهود وقتلوا منهم آلاف والثأر يعتبر ثأرا مقدسا يجب أن يكون
وقد جائت هذه النبوءة في القرآن.

وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِم بَطَرًا وَرِئَاء النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ

وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ48الانفال.

قال خرجوا من ديارهم بطرا،

معنى بطر ،تكبَّر عند حلول النِّعمة فصرفها إلى غير وجهها.

جاوز الحدَّ في النَّشاط، استخفَّه الطَّرب.
ورياء،
الرياء هو أن يقوم شخص بالعبادات والأعمال التب تظهر الصلاح بغرض أن يراه الناس ويُثنوا عليه، مع إعطائه الأولوية لإرضاء الناس بدلاً من إرضاء الله تعالى. وهو من الأمراض القلبية الخطيرة في الإسلام.وهو ايضا التفاخر بأعماله.

وهم الآن خرجوا من ديارهم لحرب اليمن ولحرب السودان 

والحرب الاكبر التي سيخرجون اليها الآن حتى يبيدونهم 

إبادة جماعية.

وقد فسر ائمة الكفر الايات انها حدثت في حرب 

(يوم بدر) وما كان العرب خارج ارضهم.

كما أعطاهم الله صفة اخرى أنهم يصدون عن عبادة الله بالأرض المقدسة منتاهى إسراء رسولهم.

وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِم بَطَرًا وَرِئَاء النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ

وفي هذا الامر ذكر الشيطان كمخاطب للعرب وهو الآن يمثل مملكته على الأرض في ما يعرف بالدجال الغربي

من بريطانيا الى امريكا.

وليس كما ادعوا ان الشيطان ظهر للناس يوم بدر وتركم عند الحرب،بل الذي سيكون ان امريكا والغرب سيدخلونهم للحرب ثم ينسحبون بعد ان يعدوهم انهم معهم لكون النبوءات المنتظرة في ظهور المسيا والهيكل لن تتحقق الا بخراب العرب (هلكة العرب)

وخراب الروم اروبا .

واي عمل يخطط اليه اليوم ما هو الا لتحقيق النبوءات خيرا او شرا.

فالوعد وعد الاسراء حيث ستظهر خيانة اليهود والمسيحيين والعرب لله خيانة لا يمكن تبريرها لظهور أدلة الكفر الصريح
لكونهم ثلاثتهم وقفوا ضد عبادة الله في منتهى إسراء آخر المرسلين الذي بين لكل الناس مكان الأرض المقدسة 
بهديه او برسالته فأكد أنه (قِبلة المغرب) وتبعد
مسيرة 4 أشهر عن مكة أي ما يعالدل
4800 كلم لكنهم بقوا على ما

هم عليه قبل الاسلام 

مكة وفلسطين الذين لم تقدسهما التوراة ولا الانجيل 

ولا القران.

اذا ملة ابراهيم الاسلامية ستجمع بالقران وهدي التوراة والانجبل 

كل البشرية بحج واحد في منتهى الاسراء جبل الاعراف 

البربري لا فلسطين ولا مكة الذان سيدمران

والى الابد تنزع قداستهما مع الفاتكان 

والنجف ولن يعبد على الارض 

الا خالق الجميع في قدسه

الحقيقية بترشيش تونس.

وهذا نص القران عن ملة ابراهيم التي لا تخلف عهدا،

إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ

وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ

وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّه مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ

أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنفُسِهِمْ نَادِمِينَ

وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُواْ أَهَؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمُواْ بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُواْ خَاسِرِينَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ

وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ.59.سورة المائدة.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.