الإمام الحسن السبط يقول إنه لا يعرف جبل قاف وجبل صاد إلا هو وأبنائه من بعده في المغرب (الأدارسة).
الإمام الحسن المجتبى عليه الصلاة والسلام كان من أعبد وأزهد الناس في زمانه، وسيد شباب أهل الجنة،كان حلمه عظيم وعفوه كبير في مواجهة الأذى، وورعه وزهده في الدنيا، وتفرّسه الشديد في الأمور الدينية والدنيوية. كما أن له مناقب عظيمة تتعلق بنشأته المباركة على يد جده رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأبيه الإمام علي بن أبي طالب (عليه وىله الصلاة والسلام).
حديث يخاطب فيه نفرا من الفُرس
فقال لهم إن لله مدينتين إحداهما بالمشرق و الأخرى بالمغرب على كل مدينة سور من حديد فيها ألف ألف باب من ذهب كل باب بمصراعين و في كل مدينة سبعون ألف لسان مختلفات اللغات وأنا أعرف جميع تلك اللغات و ما فيهما و ما بينهما حجة غيري وغير آبائي وأبنائي بعدي.
المرجع،
الخرائج و الجرائح ج2 753 الباب الخامس عشر في الدلالات و البراهين على صحة إمامة الاثني عشر[إماما] ع ..... ص : 706
وجاء في تفسير ذلك قوله،
و هذه كلّها اشراقات على النور المدبّر، فتنعكس الى الهيكل و الى الروح النفسانيّ. و هذه غايات المتوسّطين، و قد تحملهم هذه الانوار، فيمشون على الماء و الهواء. و قد يصعدون الى السماء مع أبدان، فيلتصقون ببعض السادة العلويّة. و هذه أحكام الإقليم الثامن الذى فيه جابلق و جابرص و هورقليا ذات العجائب.
المرجع.
حكمة الاشراق 254 فصل( فى أحوال السالكين ) ص : 252
(273) .
ربط ذلك بالهيكل ومثال العبد الصالح بمجمع البحرين (الخضر)
عليه الصلاة والسلام الذي يتنقل عبر الزمان ارضا وبحرا وجوا.
وكما ذكر الهيكل ذكر ايضا الاقليم الثامن الذي هو
الدرجة الثامنة العليا من جبل قاف ذا الثمانية
أعراف الذى فيه جابلق و جابرص و هورقليا ذات العجائب.
(هورقليا) تشير الى مدينة هرقل عظيم الروم فلافيوس البربري
الذي يوجد قبره بمدينة سلوام المقدسة في التوراة والانجيل
ورد في بعض الأحاديث ألفاظ من قبيل: هورقليا، وجابلقا، وجابرسا، ونحو ذلك.
حكى في شفاءِ الغليل إن المتكلمين يقولون جابلقآء وجبلصآء بالمدّ وخطأهم. وأرردهما الطبري في تاريخه بصور مختلفة أي جابرت وجابرس وهو يريد جابلص وجابلق وجابلقا وهو يرمي إلى جابلق.
من أقوال العرب فيها
قال في التهذيب: جابلق وجابلص: مدينتان إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب ليس ورأهما إنسيٌ .
وهنا التحديد الظاهر ان هذا المكان هو بالأعراف او ما يعبر عند في المسيحية واليهودية بالمكان الذي لحم الأرض بالسماء.
وقال ياقوت في معجمه في مادة جابرس. يقول اليهود إن أولاد موسى قد هربوا أما في حرب طالوت (= شاول) أو في حرب بخت نصر فسيرهم الله وأنزلهم بهذا الموضع فلا يصل إليهم أحد.
وقال ايضا أن سكانها ولا يحصي عددهم إلا الله فإذا قصدهم أحد من اليهود قتلوه وقالوا: لم تصل إلينا حتى أفسدت سنتك فيستحلون دمه بذلك.
وهذا الوصف موجود في التوراة عن تلة يبوس التي بني فيها هيكل سليمان واشتراها داود النبي من اليبوسيين.
سفر صموئيل الثاني 5: 6
"وَذَهَبَ الْمَلِكُ وَرِجَالُهُ إِلَى أُورُشَلِيمَ، إِلَى الْيَبُوسِيِّينَ سُكَّانِ الأَرْضِ. فَكَلَّمُوا دَاوُدَ قَائِلِينَ: «لاَ تَدْخُلْ إِلَى هُنَا، مَا لَمْ تَنْزِعِ الْعُمْيَانَ وَالْعُرْجَ». أَيْ لاَ يَدْخُلُ دَاوُدُ إِلَى هُنَا."
يبوس في تعريف الكتاب المقدس.
اسم أورشليم في عهد اليبوسيين (يش 15: 63؛ قض 19: 10؛ 1 أخبار 11: 4). وكانت مساحة يبوس صغيرة جدًا بالنسبة لمساحة أورشليم في زمن سليمان. وكانت قلعة لمعقل صهيون وحصنه (2 صم 5: 7؛ 1 أخبار 11: 5).
وهذه صورتها الآن في جبل إشعيا النبي.
ومما جاء التهذيب،
قال في التهذيب: جابلق وجابلص: مدينتان إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب ليس ورأهما إنسيٌ .
فقد جاء في سورة قاف.
فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ
وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ
وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ
يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ
إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ
يَوْمَ تَشَقَّقُ الأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ
نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ45.سورة ق.
السؤال هنا كيف نحقق تسبيح الله في مكان وحين واحد بشرط ان يكون قبل الشروق وقبل الغروب؟؟؟؟
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ.
خاصة وهذا الأمر سيحقق لنا الخروج اليه والذي تعطل طوال 1400 سنة لما قتل رسول الاسلام وملك اهل الجاهلية باسم الاسلام فقط؟
وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ،يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ.
تكون الشمس تغرب في عين سلوام (العين الجمئة) بين الجبلين والذين بينهما الصفا في القرآن والجلجال في التوراة والجلجثة في الانجيل ويسمى ايضا في التوراة ( بيت فاجي) لأن الجبلين يمثلان فجا عميقا تت القدس وتحت جبل قاف.
وذلك تفسير غروب الشمس بالعين الحمئة.
وفي الكتاب المقدسة كان اسمها (لايش) التي تعني الأسد
سفر القضاة 18: 29
"وَدَعَوْا اسْمَ الْمَدِينَةِ «دَانَ» بِاسْمِ دَانٍ أَبِيهِمِ الَّذِي وُلِدَ لإِسْرَائِيلَ. وَلكِنَّ اسْمَ الْمَدِينَةِ أَوَّلًا «لاَيِشُ»."
وكان هذا النهر يجري من شمال تونس الى جنوبها كما ترون على الخريطة ويمر بين الجبلين قاف وص.
وهذه بعض الايات التي حصلت على هذا النهر.
- خاف بنو إسرائيل من شعب كنعان. وكعقاب على قلة إيمانهم، منع الله أي إسرائيلي تجاوز العشرين من عمره من دخول أرض الميعاد؛ بمن فيهم موسى. تاه بنو إسرائيل أربعين عامًا، ورغم توسلهم إلى الله أن يسمح لهم بالدخول، لم يرَ موسى أرض الميعاد إلا من بعيد. (تثنية ١: ٢١-٣٢؛ ٣: ٢٣-٢٨؛ ٣٤: ١-٤).
- حذّر إيليا الملك آخاب ملك إسرائيل من أن الأرض ستعاني من جفاف بسبب أعمال إسرائيل الشريرة. بعد أن ألقى إيليا نبوته، أمره الله بالعبور إلى شرقي الأردن والاختباء من الملك. أصبح النهر حاجز حماية لإيليا. (الملوك الأول ١٦: ٢٩-٣٣؛ ١٧: ١-٦).
- دبر أبشالوم، ابن داود المتمرد وقائد جيش إسرائيل، مكيدة لقتل الملك داود وكل من كان مواليًا له. أُنذر داود مسبقًا، فعبر الأردن مع شعبه ليلًا. أصبح النهر حاجزًا يحمي داود وشعبه. (صموئيل الثاني ١٧: ١٥-٢٢).
- قبل أن يُصعد إيليا إلى السماء، ضرب ماء نهر الأردن بردائه. فانشق الماء ليتمكن هو وإليشع من العبور. بعد صعود إيليا، شقّ إليشع الماء مرة أخرى برداء إيليا ليعود إلى إسرائيل. (الملوك الثاني ٢: ١-٢، ٥-١٥).
وبما أن الهيكل في صور بنت ترشيش وبين صور وصيدون عاصمة تونس وعاصمة ليبيا فقد وردت نبوءة عن صور لتنسى 10400 سنة ولا تذكر حتى يظهر الاقصى (هيكل سليمان) ويعود اليها الحج.
ثم انها ستتحول الى (جنة عدن) لا موت عليها للابد.
سفر حزقيال 28
11 وَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ قَائِلًا:
12 «يَا ابْنَ آدَمَ، ارْفَعْ مَرْثَاةً عَلَى مَلِكِ صُورَ وَقُلْ لَهُ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: أَنْتَ خَاتِمُ الْكَمَالِ، مَلآنٌ حِكْمَةً وَكَامِلُ الْجَمَالِ.
13 كُنْتَ فِي عَدْنٍ جَنَّةِ اللهِ. كُلُّ حَجَرٍ كَرِيمٍ سِتَارَتُكَ، عَقِيقٌ أَحْمَرُ وَيَاقُوتٌ أَصْفَرُ وَعَقِيقٌ أَبْيَضُ وَزَبَرْجَدٌ وَجَزْعٌ وَيَشْبٌ وَيَاقُوتٌ أَزْرَقُ وَبَهْرَمَانُ وَزُمُرُّدٌ وَذَهَبٌ. أَنْشَأُوا فِيكَ صَنْعَةَ صِيغَةِ الفُصُوصِ وَتَرْصِيعِهَا يَوْمَ خُلِقْتَ.
14 أَنْتَ الْكَرُوبُ الْمُنْبَسِطُ الْمُظَلِّلُ، وَأَقَمْتُكَ. عَلَى جَبَلِ اللهِ الْمُقَدَّسِ كُنْتَ. بَيْنَ حِجَارَةِ النَّارِ تَمَشَّيْتَ.
15 أَنْتَ كَامِلٌ فِي طُرُقِكَ مِنْ يَوْمَ خُلِقْتَ حَتَّى وُجِدَ فِيكَ إِثْمٌ.
سفر حزقيال 28
20 وَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ قَائِلًا:
21 «يَا ابْنَ آدَمَ، اجْعَلْ وَجْهَكَ نَحْوَ صَيْدُونَ وَتَنَبَّأْ عَلَيْهَا،
22 وَقُلْ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأَنَذَا عَلَيْكِ يَا صَيْدُونُ وَسَأَتَمَجَّدُ فِي وَسْطِكِ، فَيَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ حِينَ أُجْرِي فِيهَا أَحْكَامًا وَأَتَقَدَّسُ فِيهَا.
سمي جبل قاف لأنه تلتف طباقه السبعة عليه ويأخذ شكر حرف (ق) حتى انهم لما صوروا مجسما له صوروا حرف ق يلف
7 مرات ليفهم الناس كيفية خلقه التي ميزه الله بها.
وفي هذا الجبل سبع لا فتات تشير الى كل طابق مثل هذه.
وهنا الصورة للجبلين جبل إشعيا النبي وجبل سمامة.
جبل قاف في التوراة والانجيل هو جبل صهيون
سفر إشعياء 2: 3
"وَتَسِيرُ شُعُوبٌ كَثِيرَةٌ، وَيَقُولُونَ: «هَلُمَّ نَصْعَدْ إِلَى جَبَلِ الرَّبِّ، إِلَى بَيْتِ إِلهِ يَعْقُوبَ، فَيُعَلِّمَنَا مِنْ طُرُقِهِ وَنَسْلُكَ فِي سُبُلِهِ». لأَنَّهُ مِنْ صِهْيَوْنَ تَخْرُجُ الشَّرِيعَةُ، وَمِنْ أُورُشَلِيمَ كَلِمَةُ الرَّبِّ."
الباحث التونسي محمد علاّم الدين العسكري.
