هذه عين توزر التي فجرها موسى رسول الله في طريقه من قابس إلى الجزائر وتتطابقها مع صورتها في التوراة.
.jpg)
تذكر الآية في سفر التثنية 1: 2 أن رحلة بني إسرائيل من جبل هوريب (بيزاسيناء) عبر جبل سعيرArbattaعرباطة الان في قفصة إلى قادش برنيع (قابس البرانية اي الخارجية جزيرة جربة)، التي تمثل مدخل أرض الميعاد، كانت تستغرق 11 يوماً فقط. هذه المسافة القصيرة استغرقت في الواقع 40 عاماً بسبب عصيان الجيل.وارض تيه بنوا اسرائيل.
سفر التثنية 1: 2
1 هذَا هُوَ الْكَلاَمُ الَّذِي كَلَّمَ بِهِ مُوسَى جَمِيعَ إِسْرَائِيلَ، فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ، فِي الْبَرِّيَّةِ فِي الْعَرَبَةِ، قُبَالَةَ سُوفَ، بَيْنَ فَارَانَ وَتُوفَلَ وَلاَبَانَ وَحَضَيْرُوتَ وَذِي ذَهَبٍ.
2 أَحَدَ عَشَرَ يَوْمًا مِنْ حُورِيبَ عَلَى طَرِيقِ جَبَلِ سِعِيرَ إِلَى قَادَشَ بَرْنِيعَ.
3 فَفِي السَّنَةِ الأَرْبَعِينَ، فِي الشَّهْرِ الْحَادِي عَشَرَ فِي الأَوَّلِ مِنَ الشَّهْرِ، كَلَّمَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَسَبَ كُلِّ مَا أَوْصَاهُ الرَّبُّ إِلَيْهِمْ.
4 بَعْدَ مَا ضَرَبَ سِيحُونَ مَلِكَ الأَمُورِيِّينَ السَّاكِنَ فِي حَشْبُونَ، وَعُوجَ مَلِكَ بَاشَانَ السَّاكِنَ فِي عَشْتَارُوثَ فِي إِذْرَعِي.
5 فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ، فِي أَرْضِ مُوآبَ، ابْتَدَأَ مُوسَى يَشْرَحُ هذِهِ الشَّرِيعَةَ قَائِلًا:
6 «اَلرَّبُّ إِلهُنَا كَلَّمَنَا فِي حُورِيبَ قَائِلًا: كَفَاكُمْ قُعُودٌ فِي هذَا الْجَبَلِ،
7 تَحَوَّلُوا وَارْتَحِلُوا وَادْخُلُوا جَبَلَ الأَمُورِيِّينَ وَكُلَّ مَا يَلِيهِ مِنَ الْعَرَبَةِ وَالْجَبَلِ وَالسَّهْلِ وَالْجَنُوبِ وَسَاحِلِ الْبَحْرِ، أَرْضَ الْكَنْعَانِيِّ وَلُبْنَانَ إِلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ،
من هم الاموريين ؟اليسوا هم المور الفركسيس ؟
قفصـــــــــــــــــــــة هي ولاية من ولاية الجمهورية التونسية الأربع والعشرين. تقع على حدود الجزائر وتمتد على مساحة 8990 كم2. وتسمية قفصة هي اشتقاق عربي للتسمية اللاتينية CAPSA،ابتكر منها الباحث «دي مورغان» كلمة (CAPSIEN)
إسما للحضارة التي تعود للعصور الحجرية القديمة. وتمثل جهة قفصة أهم مراكزها.
أهم المعالم:
البرج،الاحواض الرومانية ،الرمادية،المتحف الاثري،جبل ميدة ،حديقة عرباطة،دار لونقو.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ورد ذكرها في الأسفار باسم.
قَبْصئيل | قبصيئيل | يقبصئيل
اسم عبري معناه "مجموع من الله" وسميت بعد السبي يقبصئيل بعد أن بنيت ثانية (نح 11: 25) وهي مدينة على تخميهوذا (يش 15: 21) الجنوبي وكانت مسقط رأس بنايا (بناياهو) بن يهوياداع (2 صم 23: و1 أخبار 11: 22) ولم يتحقق موقعها بعد. ويرجح أنها خربة حورا.
نبع مريبة في الكتاب المقدس
اسم عبري معناه "خصام" وهو اسم:
نبع ثان بقرب قادش في برية صين يدعى مريبة (تث 33: 8 ومز 106: 32) ومريبة قادش (عد 27: 14 وتث 32: 51 وحز 48: 28). وهناك جرت أعجوبة شبيهة بتلك التي حدثت في رفيديم
رفيديم (Rephidim) هي إحدى محطات بني إسرائيل الرئيسية في برية سيناء (بيزاسينا شرق تونس)أثناء الخروج من مصر، وتقع بين برية سين وجبل حوريب (الهوارب بالقيروان تونس ). وتسنى الان (حاجب العيون) وهي 102 عشر عبنا التي فحرها الله لرسول الله موسى عليع واله الصلاة والسلام شهدت رفيديم معجزتين هامتين: خروج الماء من الصخرة بعد تذمر الشعب، ومعركة الانتصار على العماليق (عماليق) بقيادة يشوع، حيث دعم هارون وحور يدي موسى المرفوعتين للدعاء.
أهم الأحداث في رفيديم (سفر الخروج 17، 18):
عطش الشعب ومعجزة الصخرة: عند وصولهم، لم يجدوا ماءً، فتذمروا على موسى، فدعا الله وأمره بضرب صخرة في حوريب، فتدفقت مياهًا وفيرة، وسمي المكان "مسة ومريبة" (الاختبار والخصومة).
معركة رفيديم (العماليق): هاجم العماليق الإسرائيليين. قاد يشوع الجيش، بينما وقف موسى على التل يرفع يديه بعصا الله.
صورة 12 عينا بحجاجب العيون القيروان
وذلك قرب نهاية رحلات بني اسرائيل في القفر (عد 20: 1 - 24 و27: 14 وتث 32: 51).
والماء الثاني في توزر بالجنوب التونسي.
ويبعد عن 12 عينا مسافة 250 كلم تقريبا.
رأس العين في توزر هي منطقة طبيعية، تعتبر المصدر الرئيسي للمياه الذي يغذي واحة توزر ويكيبيديا العربية. تشتهر بكونها "شريان الحياة" للواحات والمدينة، حيث تتدفق منها المياه العذبة عبر نظام تقليدي لتوزيع مياه الري (القسمة) على بساتين النخيل، مما يجعلها معلماً تاريخياً وثقافياً حيوياً في منطقة الجريد ويكيبيديا العربية.
الموقع: تقع في مدينة توزر بالجنوب الغربي التونسي.
الأهمية: توفر مياه الري لنخيل التمر (دقلة النور) التي تشتهر بها المنطقة اكتشف تونس.
المميزات: تعد متنزهاً طبيعياً ومكاناً للاستجمام بفضل ظلال النخيل والمياه الجارية.
2. ماء مريبة:
2 وَلَمْ يَكُنْ مَاءٌ لِلْجَمَاعَةِ فَاجْتَمَعُوا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ. 3 وَخَاصَمَ الشَّعْبُ مُوسَى وَكَلَّمُوهُ قَائِلِينَ: «لَيْتَنَا فَنِينَا فَنَاءَ إِخْوَتِنَا أَمَامَ الرَّبِّ. 4 لِمَاذَا أَتَيْتُمَا بِجَمَاعَةِ الرَّبِّ إِلَى هذِهِ الْبَرِّيَّةِ لِكَيْ نَمُوتَ فِيهَا نَحْنُ وَمَوَاشِينَا؟ 5 وَلِمَاذَا أَصْعَدْتُمَانَا مِنْ مِصْرَ لِتَأْتِيَا بِنَا إِلَى هذَا الْمَكَانِ الرَّدِيءِ؟ لَيْسَ هُوَ مَكَانَ زَرْعٍ وَتِينٍ وَكَرْمٍ وَرُمَّانٍ، وَلاَ فِيهِ مَاءٌ لِلشُّرْبِ!». 6 فَأَتَى مُوسَى وَهَارُونُ مِنْ أَمَامِ الْجَمَاعَةِ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ وَسَقَطَا عَلَى وَجْهَيْهِمَا، فَتَرَاءَى لَهُمَا مَجْدُ الرَّبِّ. 7 وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلًا: 8 «خُذِ الْعَصَا وَاجْمَعِ الْجَمَاعَةَ أَنْتَ وَهَارُونُ أَخُوكَ، وَكَلِّمَا الصَّخْرَةَ أَمَامَ أَعْيُنِهِمْ أَنْ تُعْطِيَ مَاءَهَا، فَتُخْرِجُ لَهُمْ مَاءً مِنَ الصَّخْرَةِ وَتَسْقِي الْجَمَاعَةَ وَمَوَاشِيَهُمْ». 9 فَأَخَذَ مُوسَى الْعَصَا مِنْ أَمَامِ الرَّبِّ كَمَا أَمَرَهُ، 10 وَجَمَعَ مُوسَى وَهَارُونُ الْجُمْهُورَ أَمَامَ الصَّخْرَةِ، فَقَالَ لَهُمُ: «اسْمَعُوا أَيُّهَا الْمَرَدَةُ، أَمِنْ هذِهِ الصَّخْرَةِ نُخْرِجُ لَكُمْ مَاءً؟». 11 وَرَفَعَ مُوسَى يَدَهُ وَضَرَبَ الصَّخْرَةَ بِعَصَاهُ مَرَّتَيْنِ، فَخَرَجَ مَاءٌ غَزِيرٌ، فَشَرِبَتِ الْجَمَاعَةُ وَمَوَاشِيهَا. 12 فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى وَهَارُونَ: «مِنْ أَجْلِ أَنَّكُمَا لَمْ تُؤْمِنَا بِي حَتَّى تُقَدِّسَانِي أَمَامَ أَعْيُنِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، لِذلِكَ لاَ تُدْخِلاَنِ هذِهِ الْجَمَاعَةَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا». 13 هذَا مَاءُ مَرِيبَةَ، حَيْثُ خَاصَمَ بَنُو إِسْرَائِيلَ الرَّبَّ، فَتَقَدَّسَ فِيهِمْ.
جاء في سفر العدد.20.
21 وَأَبَى أَدُومُ أَنْ يَسْمَحَ لإِسْرَائِيلَ بِالْمُرُورِ فِي تُخُومِهِ، فَتَحَوَّلَ إِسْرَائِيلُ عَنْهُ.
22 فَارْتَحَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ، الْجَمَاعَةُ كُلُّهَا، مِنْ قَادَشَ وَأَتَوْا إِلَى جَبَلِ هُورٍ.
23 وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى وَهَارُونَ فِي جَبَلِ هُورٍ عَلَى تُخُمِ أَرْضِ أَدُومَ قَائِلاً:
24 «يُضَمُّ هَارُونُ إِلَى قَوْمِهِ لأَنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الأَرْضَ الَّتِي أَعْطَيْتُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، لأَنَّكُمْ عَصَيْتُمْ قَوْلِي عِنْدَ مَاءِ مَرِيبَةَ.
25 خُذْ هَارُونَ وَأَلِعَازَارَ ابْنَهُ وَاصْعَدْ بِهِمَا إِلَى جَبَلِ هُورٍ،
26 وَاخْلَعْ عَنْ هَارُونَ ثِيَابَهُ، وَأَلْبِسْ أَلِعَازَارَ ابْنَهُ إِيَّاهَا. فَيُضَمُّ هَارُونُ وَيَمُوتُ هُنَاكَ».
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ويظهر أن هذه الآية حصلت في الطريق من قابس التونسية
إلى ولاية قفصة التي تسمى وقتها (أدوم) إلى جبل هور
غرب ولاية القصرين في معتمدية فريانة المجاورة
لولاية قفصة.والتي تسمى في الكتاب المقدس باسم.
أفريمة.
بيت لحم أفراتة
← اللغة الإنجليزية: Bethlehem - اللغة القبطية: Bhqleem.
كلمة عبرية معناها "مثمر".
وهي المكان الذي فيه الصخرة المقدسة التي اثار الله منها الحياة
وتلقى فيها نبي الله داود الوحي عليه واله الصلاة والسلام.
وهو الاسم الأصلي لبيت لحم في اليهودية (تك 35: 19و 48: 7 وراعوث 4: 11) وتدعى في بعض الأحيان "بيت لحم افراتة" (ميخا 5: 2).
وهي تبعد عن مدينة السيلوام كما أكدته وثيقة رومانية
30كلم.وهي نفسها المسافة الفاصلة اليوم بين مدينة فريانة ومدينة القصرين حاليا و (السلوام) او سليوم قديما.
التي تعني اور شليم دار السلام في القران.
ولما وصلوا قرب المدينة الكنعانية العريقة تلابت (تل أيبك،تل الملحملة، تل المجد، مجدون ) توفي النبي هارون على الجبل المحاذي لها ولا يزال قبر اليوم ظاهرا للعيان من مدينة فريانة ومن مدينة تلابت التونسية.وفي المنطقة التي تحمل تقريبا نفس الإسم إلى اليوم وهو( الهوري حاليا) وفي الكتاب المقدس (هور).
قبر النبي هارون
سفر العدد 20: 24
"«يُضَمُّ هَارُونُ إِلَى قَوْمِهِ لأَنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الأَرْضَ الَّتِي أَعْطَيْتُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، لأَنَّكُمْ عَصَيْتُمْ قَوْلِي عِنْدَ مَاءِ مَرِيبَةَ."
سفر الخروج 17: 7
"وَدَعَا اسْمَ الْمَوْضِعِ «مَسَّةَ وَمَرِيبَةَ» مِنْ أَجْلِ مُخَاصَمَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَمِنْ أَجْلِ تَجْرِبَتِهِمْ لِلرَّبِّ قَائِلِينَ: «أَفِي وَسْطِنَا الرَّبُّ أَمْ لاَ؟»"
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِن بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الأُولَى بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ
وَلَكِنَّا أَنشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ وَمَا كُنتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ
وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
وَلَوْلا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا لَوْلا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِن قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ
قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِّنْ عِندِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ
وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ
أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ
إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِن لَّدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ57.القصص.
بنوا اسرائيل لم يخرجوا إلا من العبودية في مصر والقران يقول ان محمد ارسل بجانب البحر الشرقي (البحر الاحمر) بينما موسى بعث فربيه بالبحر الغربي اي بحليج قابس الان الذي فيه مدينة مدية ووادي طوى (المطوية)
والكتابة هنا (مادي وفارس) الحلف البربري الفارسي ضد بابل.
الباحث التونسي محمد علّام الدين العسكري.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق