نبوءة في القران إنقسام المسيحيين بعد سيطرتهم على العالم الى قسمين أحدهما مع المهدي والآخر تدمر ارضه بالنووي.
يقول رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام ،
"أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الدُّنْيا وَالآخِرَةِ، الأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ مِنْ عَلَّاتٍ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ، لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَ عِيسَى نَبِيٌّ".
قال في الدنيا والآخرة يعني في الأولى العهد الاسلامي الأول
الذي ظهر في جزيرة العرب حيث استقبل رسول الله
محمد عليه واله الصلاة والسلام كل اتباع عيسى رسول الله عليه واله الصلاة والسلام من النصارى وكانوا معه في دينه
وهذا شأن الأولى بيسنما الثانية سيقودهم الامام المهدي
وياسس مملكة الله التي سينزل فيها عيى ابن مريم
حيث يقول ايضا.
كيفَ تهلَكُ أُمَّةً أنا في أولِها وعيسَى في آخرِها.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ الصفحة أو الرقم : 1/452
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا ۜ (1) قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا (2) مَّاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا (3)
وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (4)مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ ۚ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا (5) فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (6) إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (7) وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا (8) سورة الكهف.
سورة الكهف كلها نبوءات فصلت المستقبل تفصيلا
ومن اهمها انتقال العهد من المشرق الاسلامي الى المغرب الاسلامي وقد جرت سنة الله في رسالاته ان يكون عهد كل امة 1400 سنة انتهت بصلب عيسى ابرن مريم رسول الله عليه وأمه الصلاة والسلام عند اليهود وتنتهي 1448 عند العرب.
فالقيم هو الذي يقيم مقام العبد او الشخص مثل الرجال قوامون على النساء فهو عليه كسوتهم وماكلهن ومشربهن فهو القائم بامورهن وكذلك يقون كل قيم على محجور عليه او قاصر.
والقران قيم على الناس مرجع لهم يسيرهم بامره ويهديهم بهديه.
القيم المستقيم الذي لا عوج له ولذلك كان القران قيم على البشر كبرنامج فُرض ليطبق وليسين الناس بهديه .
وفي قوله،
لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا (2) مَّاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا (3.
سورة الكهف.
القرآن ينذر اي يحذر من حرب عالمية
"البأس الشديد" يعني القوة المفرطة والشدة العظيمة، وتُستخدم لوصف الشدة والقوة في الحرب، أو العذاب الإلهي، أو المصائب والشدائد في المعيشة، وهي تأتي بمعنى شدائد الحرب وباسها
العام.
كما يبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات بالخلود وما ذكروا الا وثمة ضدهم اي الذين يفسدون ولا يصلحون،
ويظهر الخلود في قوله
أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا مَّاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا .
والمكوث في الشيء الى الابد لا يكون الا بالخلود.
وهذا مطلع السورة يخبرنا بولاية الله على الارض وكل ما يخصها،في أي مكان من الأرض ستقوم ومن أين سيظهر الإمام الم المهدي وظهور أصحابه الذين سينشرون علمه وهديه في العالم وكيف سيكونون من 7 افراد او اقل من كل البشرية من
سينادون بالتوحيد وعبادة الله في قدسه ويدعون
لترك عبادة الاوثان التي اكدها اليهود
والمسيحيون والعرب بالمكر والخداع
حتى انطلت على الناس عبادة الاوثان في مكة وفلسطين بدون دليل كتابي سواء من التوراة او من القرآن أو الانجيل .
وكيف سيرددون نفس مقالة اصحاب الكهف لقومهم.
نَّحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ ۚ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى (13) وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَٰهًا ۖ لَّقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا(14)
هَٰؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً ۖ لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ ۖ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (15) الكهف.
وأما قوله ،
وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (4)مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ ۚ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا (5)
المسيحيون زمن نزول الإسلام نصارى موحدون وهم (الاريوسيون او الاريسيين) تمثلهم الكنيسة الشرقية التي تمثلها تونس في عاصمتها (اوتيكا،أنطاكيا في التاريخ) أو القسكنطينوأما الكنيسة الغربية
الأروبية الرومانية فيسمون مسيحيون وهم الذين
يقولون ان عيسى (ابن الرب) .
فأما النصارى فقد دخلوا الاسلام جمبعا ولم يبقى منهم طائفة تذكر،واما المسيحيون فظلوا على دينهم الروماني
لكنهم منقسمون.
الأرثوذكسية: كلمة يونانية تعني "الرأي الحق" أو "الرأي المستقيم" وقد بدأت هذه التسمية منذ حوالي 14 قرن
الكاثوليكية: كلمة يونانية تعني "عام" أو "عالمي" أو "جامعة" لأنها جمعت كل الكنائس الغربية يعني الاروبية. وهذه التسمية ظهرت وتبلورت في القرن الحادي عشر.
المسيحية الروسية تهيمن عليها الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، التي تُعد أكبر كنيسة أرثوذكسية في العالم وتعتبر الديانة الوطنية لروسيا، وتنتشر بين أكثر من 79% من السكان، وقد دخلت روسيا عبر المبشرين البيزنطيين في القرن التاسع ميلادي، وتُعرف بالطقوس الشرقية وقبول عقيدة الثالوث الأقدس.
وأما قوله،
فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (6) إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (7) وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا (8) سورة الكهف.
اولا لنتاكد من تحدث الاية عن المسيحيين فقد بدأ القول ،
وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا،
فقال مالهم به من علم (هم المسيحين) ايضا كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ،أيضا قوله،فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ ،وايضا قوله،
إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا،
لنبلوهم ايضا عن المسيحيين وليس عن غيرهم لاسترسال التحدث عنهم.
يقول الله العلي الأعز لرسوله محمد عليه وآله الصلاة والسلام لعلك تتعب نفسك وتجهدها حتى كدت ترديها ورأء المسيحيين
إذ لم يؤمنوا بالقرآن آسفا عليهم،وإنا لنخبرنك أننا
زينا لهم في الأرض كلها ومددنا سلطانهم عليها
لنبلوهم أي الفريقين منهم أحسن عملا.
ثم اننا لنجرنّهم لحرب ينتصر
فيها احسنهم على
الأسوء عملا
الذي سنجعل ارضه ميتة جرزا لا حياة عليها.
الجرز،يعني الأرض الجرداء التي لا نبات فيها بسبب انقطاع المطر، أو السنة المجدبة، أو القوة والصلابة،
او القنبلة النووية.
الشرق المسيحي والغرب المسيحي يمثلان تقليدين مسيحيين رئيسيين، نشأ التباعد بينهما تدريجيًا بسبب عوامل سياسية وثقافية ولاهوتية، وتوج بـ الانشقاق العظيم عام 1054، مفصلاً الكنيسة الكاثوليكية (الغرب) عن الكنائس الأرثوذكسية (الشرق)؛ مع وجود اختلافات في السلطة البابوية، والعقائد مثل "فيليووكيه"، والممارسات مثل العزوبة الكهنوتية، والتقاليد مثل استخدام التقويمات المختلفة وإشارات الصليب.
والان نرى هذا الامر جليا في الحرب بين المسيحيين الشرقيين في آسيا يقيادة روسيا وبين المسيحيين في اروبا
وقد بلغ الأمر منتهاه ونتصور الحرب
أن الحرب لا بدا منها بينهما .
ونجد هذا الامر ايضا في الكتاب المقدس جليا للعذاب الذي
سيصيب بابل والروم معا بحيث ستبقى عمارات
خالية بلا ساكن.
ولم يكن عذاب هذين ظلما من الله ولكن جزاء يجازي به قوما هدموا قدس الله وكانوا السبب في تعطيل الحج اليه (عبادته ) طوال 2000 سنة.
"لأَنَّهُ جَاءَ عَلَيْهَا، عَلَى بَابِلَ، الْمُخْرِبُ، وَأُخِذَ جَبَابِرَتُهَا، وَتَحَطَّمَتْ قِسِيُّهُمْ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهُ مُجَازَاةٍ يُكَافِئُ مُكَافَأَةً." (إر 51: 56).
أن الله سيعاقب من يدمر قدسه، متوعدًا بالدينونة والغضب لمن ينجس هيكله أو يقدم العبادة الباطلة ؛ جزاء يهود الهيكل في العهد القديم كان الدمار والنفي، بينما في العهد الجديد، يُنظر إلى جسد المؤمنين على أنه هيكل الروح القد، ومن يدنسه سيجازيه الله، مع التركيز على العدالة الإلهية والغضب على من يرفضون التوبة ويُدمرون قدس الله، وأبرز الأمثلة هي دمار أورشليم والهيكل على يد الرومان،وأيضا ترك عبادة الله في قدسه واستبدالها باماكن أخرى لم يقدسها الله.
سفر إشعياء 5: 9
"فِي أُذُنَيَّ قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: «أَلاَ إِنَّ بُيُوتًا كَثِيرَةً تَصِيرُ خَرَابًا. بُيُوتًا كَبِيرَةً وَحَسَنَةً بِلاَ سَاكِنٍ."
سفر إشعياء 6: 11
"فَقُلْتُ: «إِلَى مَتَى أَيُّهَا السَّيِّدُ؟» فَقَالَ: «إِلَى أَنْ تَصِيرَ الْمُدُنُ خَرِبَةً بِلاَ سَاكِنٍ، وَالْبُيُوتُ بِلاَ إِنْسَانٍ، وَتَخْرَبَ الأَرْضُ وَتُقْفِرَ،"
أما قوله،
أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9) إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (10) فَضَرَبْنَا عَلَىٰ آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا (11) ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَىٰ لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا (12) نَّحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ ۚ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى (13) وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَٰهًا ۖ لَّقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا (14) هَٰؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً ۖ لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ ۖ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا
معنى الرقيم"
الرَّقْمَةُ: الرَّوْضةُ، والرقيم جانِبُ الوادي، أو مُجْتَمَعُ مائِه،
وافترن الكهف بالرقيم ليخبرنا الله أن هذا الكهف كان
بصد عال كجانب الوادي وقد وجدنا ذلك
الكهف قرب مدينة افسس ما يسمى
الان بالقواس وتحديدا بمدينة
فريانة بالقصرين تونس.
.png)
وتعتبر ارض اصحاب الكهف أرض عيسى ابن مريم عليه وأمه الصلاة والسلام وارض تلاميذه الافركسيس وهي قدس الله
لكون أصحاب الكهف كانوا مثلا مسيحيا
بعودة عيسى رسول الله عليه وامه الصلاة والسلام التي ستكون في الارض التي صلب فيها لكن بدون الرومان ولا اليهود اعدائه
بل سيكون نزوله في مملكته كما ظهر اصحاب الكهف
في امتهم الاريوسية الموحدة التي تعبد الله
وليس الآلهة.
كما سيكون زمن ظهور كهفهم هو زمن ظهور الهيكل والبشارة بعودة رسول الله عيسى الى الارض.
كما سيكون عددهم عدة اصحاب الامام المهدي
اي لا يتجاوزون 7 وهم ما يعبر عنهم في الاحاديث بالعلماء السبعة.
وهم قلة سيكون على أيدهم عودة عبادة الله الى قدسه وحلول السلام على الارض.
سفر إشعياء 24: 13
"إِنَّهُ هكَذَا يَكُونُ فِي وَسَطِ الأَرْضِ بَيْنَ الشُّعُوبِ كَنُفَاضَةِ زَيْتُونَةٍ، كَالْخُصَاصَةِ إِذِ انْتَهَى الْقِطَافُ."
وسط النبوات بالخراب نسمع صوت الرجاء والخلاص فتتمازج هنا وعود الله للأبرار ووعيده للأشرار. فنسمع أن الأرض فسدت وتبدأ النبوات عن دينونة الأرض بإظهار أن الخطية ضربت جذورها في الأرض كلها وأمام الدينونة العامة، الجميع تحت الحكم سواء الكاهن
أو النبي أو الشيخ أو الحكيم. فالجميع يستحق الموت فقد أخطأ الجميع. لتركهم قدس الله خرابا وعبدوا اعداء الله من الشياطين في اماكن لم يقدسها الله في اي كتاب من كتبه .تأخذ النبوات غآية الإبداع.. فنجد أن الرب يخلي الأرض ويفرغها.. وكأن الرب يعيد من جديد صياغتها، ويعيد خلقتها خليقة جديدة كما صنع منذ البدء حين خلق العالم وقت أن كان كل شيء خراب.
13 إِنَّهُ هكَذَا يَكُونُ فِي وَسَطِ الأَرْضِ بَيْنَ الشُّعُوبِ كَنُفَاضَةِ زَيْتُونَةٍ، كَالْخُصَاصَةِ إِذِ انْتَهَى الْقِطَافُ.
14 هُمْ يَرْفَعُونَ أَصْوَاتَهُمْ وَيَتَرَنَّمُونَ. لأَجْلِ عَظَمَةِ الرَّبِّ يُصَوِّتُونَ مِنَ الْبَحْرِ.
15 لِذلِكَ فِي الْمَشَارِقِ مَجِّدُوا الرَّبَّ. فِي جَزَائِرِ الْبَحْرِ مَجِّدُوا اسْمَ الرَّبِّ إِلهِ إِسْرَائِيلَ.
16 مِنْ أَطْرَافِ الأَرْضِ سَمِعْنَا تَرْنِيمَةً: «مَجْدًا لِلْبَارِّ». فَقُلْتُ: «يَا تَلَفِي، يَا تَلَفِي! وَيْلٌ لِي! النَّاهِبُونَ نَهَبُوا. النَّاهِبُونَ نَهَبُوا نَهْبًا».
17 عَلَيْكَ رُعْبٌ وَحُفْرَةٌ وَفَخٌّ يَا سَاكِنَ الأَرْضِ.
18 وَيَكُونُ أَنَّ الْهَارِبَ مِنْ صَوْتِ الرُّعْبِ يَسْقُطُ فِي الْحُفْرَةِ، وَالصَّاعِدَ مِنْ وَسَطِ الْحُفْرَةِ يُؤْخَذُ بِالْفَخِّ. لأَنَّ مَيَازِيبَ مِنَ الْعَلاَءِ انْفَتَحَتْ، وَأُسُسَ الأَرْضِ تَزَلْزَلَتْ.
19 اِنْسَحَقَتِ الأَرْضُ انْسِحَاقًا. تَشَقَّقَتِ الأَرْضُ تَشَقُّقًا. تَزَعْزَعَتِ الأَرْضُ تَزَعْزُعًا.
20 تَرَنَّحَتِ الأَرْضُ تَرَنُّحًا كَالسَّكْرَانِ، وَتَدَلْدَلَتْ كَالْعِرْزَالِ، وَثَقُلَ عَلَيْهَا ذَنْبُهَا، فَسَقَطَتْ وَلاَ تَعُودُ تَقُومُ.
21 وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ الرَّبَّ يُطَالِبُ جُنْدَ الْعَلاَءِ فِي الْعَلاَءِ، وَمُلُوكَ الأَرْضِ عَلَى الأَرْضِ.
22 وَيُجْمَعُونَ جَمْعًا كَأَسَارَى فِي سِجْنٍ، وَيُغْلَقُ عَلَيْهِمْ فِي حَبْسٍ، ثُمَّ بَعْدَ أَيَّامٍ كَثِيرَةٍ يَتَعَهَّدُونَ.
23 وَيَخْجَلُ الْقَمَرُ وَتُخْزَى الشَّمْسُ، لأَنَّ رَبَّ الْجُنُودِ قَدْ مَلَكَ فِي جَبَلِ صِهْيَوْنَ وَفِي أُورُشَلِيمَ، وَقُدَّامَ شُيُوخِهِ مَجْدٌ.
وذلك ما جاء في سورة الكهف من الاشارة الى مجمع البحرين ترشيش تونس ارض الخضر (العبد الصالح في القران) وارض عيسى والامام المهدي والتي سيظهر فيها العبد الصالح الثاني الامام المهدي ويبنى هيكل سليمان كما أقم الخضر جدار اليتيمين
قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا
قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا
فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا65.الكهف.
قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا
أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا
وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا
فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا
وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا.81. الكهف.
وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا
إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا
فَأَتْبَعَ سَبَبًا
حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا.86.الكهف.
الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق