نبوءات عن تونس من سيقودها،قيس او المهدي؟وثورة تغسل تونس ثم الجزائر وتتحرك جيوشنا شرقا.

.الرباعية عدد 56 القرن 10 .
العلاقة المقدسة سبب الانجذاب سوف يقتل الكثيرين بالكلام المعجز النبي سترجع له الحياة منذ القديم هو الميت الحي ستكون جذوره في تونس

التفسيـــــــــــــــــــــــــر

قال وهو يصف الذي يتنبا عنه انه (الميت الحي)

وهي عبارة "الفتى الباهت لا حي ولا مائت" هي وصف رمزي أو مجازي يظهر في بعض الأدبيات الصوفية، وتُستخدم لوصف الإمام المهدي عند ذكره في سياقات معينة من كتابات ابن عربي، حيث يصف المهدي بأنه "خاتم الولاية" أو "ذو العقل السليم" أو "رمزٌ لا يدرَك سناه". 

وهذا يعني انه يقول بظهوره من تونس ولذبك قال سوف يقتل الكثيرين بالكلام المعجز.

وكلام الامام المهدي سيكون مخالفا لكل الامم حيث سيدين اليهود ويثبت شركهم بالله والشرك اعلى مراتب الكفر ويدين 
المسيحيين ويبين أنهم اضطهدوا المؤمنين 

منهم بتحالف رومي يهودي
واحدثوا أكبر وأبشع هلوكوست في العالم فما مار على أمة بسبب إيمانها كما مرّ على النصارى الأريوسيين البربر في ليبيا

وتونس والجزائر والمغرب وإسبانيا فكانوا يحرقون
ويُقدمون في المسارح تفترسهم الاسود وهم 

يتسلون بذلك مع الروم واليهود بقتل

اخوتهم الذين كانوا اصلا من بني إسرائيل إلا انهم صدّقوا التوراة وآمنوا بالانجيل ورسول الله عيسى عليه وأمه الصلاة والسلام،
كما سيدين العرب ويثبت بالقران انهم قادوا المسلمين

طوال 1400 سنة للحج الى آلهتهم بدل الحج إلى الله بمنتهى الإسراء.

وهذا الكلام او البرهان سيأدي إلى قتل الكثيرين من مدعي العلم باليهودية والمسيحية والاسلام  ولذلك قال،
(  سوف يقتل الكثيرين بالكلام المعجز).

كما يأكد أنه ياتي بما لا يمكن أن يخالف رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام فيأتي وكأنه يعلن عن عودة رسول الله 
محمد للحياة ليجدد دينه كما أراده الله برنامجا لوحدة البشرية.

وذلك لقوله (النبي سترجع له الحياة   ).

وأما قوله ( هو الميت الحي  ).

يقول الشيخ ابن عربي،

اعلم أيها الولي الحميم والصفي الكريم أني لما وصلت إلى مكة البركات ومعدن السكنات الروحانية والحركات

 وكان من شأني فيه ما كان طفت ببيته العتيق في بعض الأحيان فبينا أنا أطوف مسبحاً وممجداً ومكبراً ومهللاً 

تارة ألثم واستلم وتارة للملتزم التزم

 إذ لقيت وأنا عند الحجر الأسود باهت الفتى الفائت المتكلم الصامت الذي ليس بحي ولا مائت المركب البسيط المحاط المحيط فعندما أبصرته يطوف بالبيت طواف الحي بالميت عرفت حقيقته ومجازه وعلمت أن الطواف بالبيت كالصلاة على الجنازة 

وأنشدت الفتى المذكور ما تسمعه من الأبيات عندما رأيت الحي طائفاً بالأموات شعر:

ولما رأيت البيت طافت بذاته ...

 شخوص لهم سر الشريعة غيبى

وطاف به قوم هم الشرع والحجا ...

 وهم كحل عين الكشف ما هم به عمى

تعجبت من ميت يطوف به حي ... 

عزيز وحيد الدهر ما مثله شي

تجلى لنا من نور ذات مجله ...

 وليس من الأملاك بل هو أنسي

تيقنت أن الأمر غيب وأنه ...

 لدى الكشف والتحقيق حي ومرئي

قلت فعندما وقعت مني هذه الأبيات وألحقت بيته المكرم من جهة ما بجانب الأموات

 خطفني مني خطفة قاهر وقال لي قولة رادع زاجر:

 انظر إلى سر البيت قبل الفوت تجده زاهياً بالمطيفين والطائفين بأحجاره ناظراً إليهم من خلف حجبه وأستاره 

فرأيته يزهو كما قال فأفصحت له في المقال وأنشدته في عالم المثال على الارتجال:

أرى البيت يزهو بالمطيفين حوله ...

 وما الزهو إلا من حكيم له صنع

وهذا جماد لا يحس ولا يرى ...

 وليس له عقل وليس له سمع

فقال شخيص هذه طاعة لنا ...

 قد أثبتها طول الحياة لنا الشرع

فقلت له هذا بلاغك فاستمع ... 

مقالة من أبدي له الحكمة الوضع

رأيت جماداً لا حياة بذاته ...

 وليس له ضر وليس له نفع

ولكن لعين القلب فيه مناظر ...

 إذا لم يكن بالعين ضعف ولا صدع

يراه عزيزاً إن تجلى بذاته ... 

فليس لمخلوق على حمله وسع

فكنتَ أبا حفص وكنتُ علينا ...

 فمني العطاء الجزل والقبض والمنع

هنا ياكد ابن عربي ان اللامام المهدي سينهي شعائر الجاهلية في مكة جميعها ولن تبقى حتى الكعبة التي جعلت مسجدا ضرارا طوال 1400سنة فاضحت جالبة للشرك ولا يمكن بقاؤها عند 

الايمان .

وفي زمن الامام المهدي ستنزل الخلافة بالأرض المقدسة حيث ستبدا رسالته او حركته من الاقصى الحقيقي الذي سيكشفه

للعالم وبامر بالحج اليه كل الناس على الارض بحيث

ستكون 4 حجات في السنة وسيكون لكل 

مقدسات التوراة والانجيل والقران.

ولهذا تلغى جميع المقدسات البشرية على الارض بالهدم النهائي وةالى الابد لان الشيطان لن يبقى له مكان على الارض 

ليضل الناس او يعبد بدل الله.


ونفس النبوءة تقريبا عند الصوفية (اهل الصفة) في الاسلام.

يقول النص الذي كتب سنة 1500م.

في باردو تشعل النار***وفي الشورعادت رماية

ويحــــوزو الكرسي جهار***شبّـــان حمر اللحايا

ولد السّبع ما ايركًبو فار***البـــايات منو شفايا

مقدود فأحكام جهار***يسهل مرير الثنايا

في دولتوعشب ونوار***تتكسا فيها العراريا

العلم جابوه شطار***هام تو كانوا معيا

تليل وعبيد الاحرا***وحطّاب مول العـــــنايا

مازال في غريق لابحار***جتني عليه الهوايا.

حزقيال.34.

 ٩ لِذٰلِكَ ٱسْمَعُوا أَيُّهَا ٱلرُّعَاةُ كَلِمَةَ يَهْوَهَ. ١٠ هٰكَذَا قَالَ ٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبُّ يَهْوَهُ: ‹هٰأَنَذَا عَلَى ٱلرُّعَاةِ،+ فَأَطْلُبُ غَنَمِي مِنْ يَدِهِمْ وَأَكُفُّهُمْ عَنْ رَعْيِ غَنَمِي،+ وَلَا يَرْعَى ٱلرُّعَاةُ أَنْفُسَهُمْ مِنْ بَعْدُ،+ فَأُنْقِذُ غَنَمِي مِنْ أَفْوَاهِهِمْ فَلَا تَكُونُ مَأْكَلًا لَهُمْ›».+

١١ «‹لِأَنَّهُ هٰكَذَا قَالَ ٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبُّ يَهْوَهُ: «هٰأَنَذَا أَسْأَلُ عَنْ غَنَمِي وَأَعْتَنِي بِهَا.+ ١٢ كَمَا يَعْتَنِي ٱلرَّاعِي بِقَطِيعِهِ+ يَوْمَ يَكُونُ فِي وَسْطِ غَنَمِهِ ٱلْمُنْتَشِرَةِ،+ كَذٰلِكَ أَعْتَنِي بِغَنَمِي وَأُنْقِذُهَا مِنْ جَمِيعِ ٱلْأَمَاكِنِ ٱلَّتِي تَبَدَّدَتْ فِيهَا فِي يَوْمِ ٱلسَّحَابِ وَٱلظَّلَامِ ٱلْحَالِكِ.+ ١٣ وَأُخْرِجُهَا+ مِنْ بَيْنِ ٱلشُّعُوبِ وَأَجْمَعُهَا مِنَ ٱلْأَرَاضِي وَآتِي بِهَا إِلَى أَرْضِهَا+ وَأَرْعَاهَا عَلَى جِبَالِ إِسْرَائِيلَ وَعِنْدَ ٱلْمَجَارِي وَفِي جَمِيعِ مَسَاكِنِ ٱلْأَرْضِ.+ ١٤ فِي مَرْعًى جَيِّدٍ أَرْعَاهَا وَعَلَى جِبَالِ إِسْرَائِيلَ ٱلْعَالِيَةِ يَكُونُ مَسْكِنُهَا.+ هُنَاكَ تَرْبِضُ فِي مَسْكِنٍ صَالِحٍ،+ وَفِي مَرْعًى خَصِيبٍ تَرْعَى عَلَى جِبَالِ إِسْرَائِيلَ».

٢٥ «‹«وَأَقْطَعُ مَعَهُمْ عَهْدَ سَلَامٍ+ وَأَكُفُّ ٱلْوُحُوشَ ٱلضَّارِيَةَ عَنِ ٱلْأَرْضِ،+ فَيَسْكُنُونَ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ آمِنِينَ وَيَنَامُونَ فِي ٱلْغَابَاتِ.+ ٢٦ وَأَجْعَلُهُمْ وَمَا يُحِيطُ بِأَكَمَتِي بَرَكَةً،

اكمة الله التلة الان بجبل اشعيا النبي ذا 7 اللطباق والثمانية اعراف اعلى جبال تونس .

نفس الامر في القران الاقصى الذي بارك الله حوله،
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ.1.سورة الاسراء.

«وَأَقْطَعُ مَعَهُمْ عَهْدَ سَلَامٍ+ وَأَكُفُّ ٱلْوُحُوشَ ٱلضَّارِيَةَ عَنِ ٱلْأَرْضِ،+ فَيَسْكُنُونَ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ آمِنِينَ وَيَنَامُونَ فِي ٱلْغَابَاتِ.+ ٢٦ وَأَجْعَلُهُمْ وَمَا يُحِيطُ بِأَكَمَتِي بَرَكَةً،

ــــــــــــــــــــــــــــــ

ومن نبوات الصوفية ايضا ما يؤيد هذا الكلام.

الكاف يا كاف الآوعار وكانت تجيك الروايد.

والشار يا مسكن العار تهنيت بعد ما كنت بايد

سبيطلة دارت خمار وجاء عرسها بالموايد

في سوسة يوقع نهار ويبقى في الدهر شايد

من ضرب الكبار والصغار لا وين تهرب تحايد

يا ويلك يا اللي مشيت أول النهار مشيت في العفس والردايد.

ويا سعدك يا اللي مشيت آخر النهار ماذا ربحت من فوائد.

ــــــــــــــــــــــ

من أقوال سيدي علي بن الحفصي وهو أحد الاولياء الصالحين لقبيلة أولاد عبيد

يا صاحبي تصير قصة من معظمات المصايب

في باردو تطيح عرصة في باب بين السرايب

و الأحبار في الحبس ردسة الأموال تغدي الذهايب

تونس بلا ضو طمسة فيها قواعد نهايب

و سلطانها خش دمسة مرخوف بيه النشايب

و تكّوه على جندو رفسة و رسلو فيه الكتايب

هو ما ليه حصة و هوما يطبعوا في الجوايب

بأكذاب و أخبار دنسة و أزوار شغل اللعايب

ميجال  تقليع غرسة يجيه الولد بو الشنايب

قيل في البعد يقسى و قيل من سوح القرايب

إذا حرّك اللّمس غرسة تلهب بارود صايب

يطيح القسى يجبد الحرسه باري سيوف الذبايب

و اقرا القواعد الخمسة عشرين صفة وجايب

2025.

نوسترداموس الفرنسي.

القرن الثاني - النبؤة الثلاثين رجل يحيي آلهة هانيبال الجهنمية رعب البشرية لا رعب بعدئذ ابدا كما إن الصحف لا تحكي عما هوأسوء بالماضي ثم سيأتي إلى الروم من خلال بابل.

القرن الثالث - النبؤة الرابعة والتسعين لمدة خمسمائة سنة أخرى سوف ينتبهون إليه فهو زينة عصره ثم سيبعث فجأة وحي عظيم سيجعل أناس ذلك القرن مسرورين.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 نبوءة ابن عربي عن كفار الشرك الاخيربآخر حرب أُموية تقاد بدينهم يظهر فيها المهدي ويقود المسلمين غير العرب 

المهدي هو نور الاسلام الحق وهو يجب كل ما قبله وانصاره الابرار في القران والامة البارة في الكتاب المقدس،

واذا كانت رسالة الاسلام طمست في المشرق' فان الله وعدنا في القران ان يوكل بها قوما ليس بها بكافرين وحدد انهم من اهل الكتاب الذين اوفوا بكل عهود الله الثلاث التوراة والانجيل والقران.

وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلاًّ فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ

وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاء فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ90 الانعام.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ54سورة المائدة

اذا عجزوا عن كشف أمر في القرآن قالوا لا يوجد في ديننا،المهدي قالوا ليس في شريعتنا،

فمن هذا الذي هو منا ووعدنا الله به بعد رسول الله محمد عليه واله الصلاة واللسلام وسيقضي بين طوائفنا المتناحرة؟؟؟؟؟

وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ

وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتًا أَوْ نَهَارًا مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ

أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنتُم بِهِ آلآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ

ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذُوقُواْ عَذَابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ

وَيَسْتَنبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنتُمْ بِمُعْجِزِينَ

وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الأَرْضِ لافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّواْ النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ54.سورة يونس.

تفسير نبوءة الشيخ ابن العربي( هذا الكلام قبرى دفننى فيه حبرى و هو من يخرجه).

ويل لكفار الشرك الاخير،و أقتراب وعد الغدير&عند حلول الاطمئنان،و فى غفوة من الزمان،يصدع فيكم الصدع،و يطيح فيكم الرجع،فتصبح الحياه خراب،و الرؤيه تصبح ضباب،و ينتشر بينكم الاغراب،فتعتصركم الفتن،و تمحصكم المحن،حتى يحدث التنادى،بالمؤمن و الكافر فى بلادى،فتنكشف الذوات،و تشتد الحاجه،و تسود السذاجه،والدجال يعد العده،و يتأهب للوصول الى السده،سده الحكم الوهمى،و لكن هيهات هيهات، (( فالختم مهدى الكون )) ،قادم ليهلك فرعون،معه السيف الشهناتورى،المخبأ فى حوراء الانسانيه،و المفقود من الادميه،يوم معرفه تفاحه المعصيه،فيسترده الختم من ابليس،و ينعته بالخسيس الرخيص،و يضربه ضرب الملوم،و انه قد اتى الوقت المعلوم،فيعرف ابليس ان وقت انذاره مضى،و ذهبت حياته سدى،و لله الامر من قبل و من بعد)

” و اعلم ان الختم صاعد الفلك و سالك مع من سلك فهو ولى الحقيقه اخذ منه الاولياء علمهم رغم انه جاء بعدهم فهو الصقر الشاهين و هو المجذوب الحزين لاجل الدين و هو الظاهر الامين فيه سر الاحمديه الثانى حيث ان الاول فانى فى حضره محمد صلى الله عليه واله وسلم من عجز فى حضرته لسانى فاخذتنى غفوه فاذا هى الختم رأيته موجود و لا موجود و مشهود و لا مشهود دون ان ياخذ منه الضد المقصود له سر الاجتباء و انصاره هم النجباء و هو أحمد الاسراء و هذا الكلام قبرى دفننى فيه حبرى و هو من يخرجه)

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

حديث.

ويفتح الله القسطنطينية على يد أقوام هم أولياء الله يرفع الله عنهم الموت والمرض والسقم حتى ينزل عليهم عيسى بن مريم عليه السلام فيقاتلون معه الدجال.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التفــــــــــــــــــــــــسير.

ويل لكفار الشرك الأخير؟

الشرك هو عبادة غير الله وذلك بالحج الذي يتم فيه تقديم القرابين والنذر والهدي والطواف الافتراضي بعرش الله عند الصراط في القدس منتهى الاسراء لان عرش الله على الصراط مباشرة،بينما يحج العرب الى مكة مكانتهم التي اكد الله انهم بقوا عليها ورفضوا الخروج المفروض عليهم في سورة ابراهيم.وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاء كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ

إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ،قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ (حج الجاهلية)إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ.135.سورة الانعام.

وقوله كفر الشرك الأخير يعني انتهاء الشرك مع عرب الحجاز الذين سيتحملون ارث الماضي العربي بكل وعيده لأنهم أكدوه وزكوه وزادوا عليه.
واخص كفار الشرك الأخير بالذكر وهذا يعني انه ثمة امة من الناس سيحملون ما حمل الاولون منهم بكل فساده وكفره وقساوته 

وقد احتمع لهذا الامر الدول الخليجية التي تسيرهم اسرائيل 

والذين يدربون الان في سوريا الجيش الاخير على ذبح الناس

والتمثيل بهم ولربما اكلهم تماما كما فعل الاولون منهم 

بخالد ابن نويرة .

وستكون سطوة لهذا الجيش في المشرق ثم يبادون 

ويقتلون قتلا لم يروا مثله ابدا.

عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلًا لم يقتله قوم، ثم ذكر شيئًا لا أحفظه، فقال: فإذا رأيتموه فبايعوه، ولو حبوًا على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي. وهو حديث صحيح.

وتلك نتيجة لارهابهم الذي سيحدثون في معركتهم الاخيرة 

ويكبر الامر لما يظهر المسجد الاقصى الحقيقي الذي يمثل في الاسلام اساس الشريعة  باعتباره مركز عبادة الله ومنتهى اسراء رسول الاسلام محمد عليه واله الصلاة والسلام من نصر الله من اليهود والمسيحيين وةالمسلمين دعا الى عبادة الله في قدسه 

واحيا شعائر الله التي  سعوا في خرابها وحينها يعلم المسلمون في العالم ان العرب قادوهم الى الحج الى لآلهتهم طوال 1400سنة.

وبينما كان العربي في اسيا يتبرك به يصبح لعنة 

امام كل مسلم فكيف سيكون حالهم 

بين بقية الامم؟

جاء في الحديث.

ويثب الروم على ما بقي في بلادهم من العرب فيقتلونهم حتى لا يبقى بأرض الروم عربي ولا عربية ولا ولد عربي إلا قتل)؟

وقوله( أقتراب وعد الغدير)،

هذا يعني عودة القيادة الدينية لآل البيت بعد أن نزعت منهم طوال 1400سنة بتولي الامام المهدي .

وقوله،(عند حلول الاطمئنان )

اي عند ما تاخذ ارضهم زينتها ويصبحون في اطمئنان بتوفر الامن والمال والبذخ،

حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ،وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ (أور شليم،قِبلة المغرب)وَيَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ.25.سورة يونس.

عندها يبدأ العذاب كما اصاب فرعون ابان ظهور موسى يصيب العرب كذلك زمن ظهور الامام المهدي شبيه موسى عليه وآله الصلاة والسلام.

وقوله،(يصدع فيكم الصدع&;و يطيح فيكم الرجع&;فتصبح الحياه خراب&;و الرؤيه تصبح ضباب&و ينتشر بينكم الاغراب&فتعتصركم الفتن&و تمحصكم المحن حتى يحدث التنادى&بالمؤمن و الكافر فى بلادى فتنكشف الذوات&و تشتد الحاجه&و تسود السذاجه)،

يتحدث عن السعودية بما انهم (كفار الشرك الأخير)

والذين سينتهي في عهدهم الشرك ويتحول الحج إلى دار السلام ، أور شليم التي حج اليها كل المرسلين واسري بالرسول اليها ليباركه الله في الأرض التي بارك فيها للعالمين،

فيبدأ الامر (بالصدع) وهو إحداث صَدْعًا وشَقًّا وهذا نراه الان يحيط بشيه الجزيرة العربية.

،ويطيح فيكم الرجع أي يكثر الارتداد عن الاسلام والامر ظاهر الان خاصة في السعودية بعد فتح كل الحرام في البلاد ،حتى لا يعرف الشعب اين المآل خاصة بالحرب على اليمن (وكانه يحدد لكم خراب يثرب) وانتشار الاغراب قيادة البلاد من الغرب والانتشار بين المتصارعين يعني تدخل خارجي في امر المملكة فتكثر الفتن ويكفر الناس بعضهم البعض حتى يحكمهم (ساذج) لقوله ، وتسود السذاجة.

واما قوله،(و الدجال يعد العده،و يتأهب للوصول الى السده،سده الحكم الوهمى،و لكن هيهات هيهات، (( فالختم مهدى الكون )) ،قادم ليهلك فرعون،).

تحدث عن الساذج ويصفه بالدجال وهو (ولي العهد محمد بن سلمان)والذي يعد نفسه لملك السعودية وسماه (الحكم الوهمي)

لأنه حكم ظاهريا  بأيدي ملوك آل سعود وحقيقة بأيدي اليهود والغرب،ويبدا وعد الله لشعب البربر بغزو جزيرة العرب كما وعدهم رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام،

 سأَلْتُ نافعَ بنَ عُتبةَ بنِ أبي وقَّاصٍ قُلْتُ : حدِّثْني هل سمِعْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يذكُرُ الدَّجَّالَ ؟ قال : أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعندَه ناسٌ مِن أهلِ المغرِبِ أتَوْه لِيُسلِّموا عليه وعليهم الصُّوفُ فلمَّا دنَوْتُ منه سمِعْتُه يقولُ : ( تغزونَ جزيرةَ العرَبِ فيفتَحُها اللهُ عليكم ثمَّ تغزونَ فارسَ فيفتَحُها اللهُ عليكم ثمَّ تغزونَ الرُّومَ فيفتَحُها اللهُ عليكم ثمَّ تغزونَ الدَّجَّالَ فيفتَحُه اللهُ عليكم )

الراوي : نافع بن عتبة بن أبي وقاص | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان

الصفحة أو الرقم: 6672 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

وأما قوله،(معه السيف الشهناتورى،المخبأ فى حوراء الانسانيه،و المفقود من الادميه،يوم معرفة تفاحة المعصيه،فيسترده الختم من ابليس،و ينعته بالخسيس الرخيص،و يضربه ضرب الملوم،و انه قد اتى الوقت المعلوم،فيعرف ابليس ان وقت انذاره مضى،و ذهبت حياته سدى،و لله الامر من قبل و من بعد).

الشهناتور ،يقصدون بها الطيار،واذا قلنا سيف، يعني الحق ،وما الحق المخبأ في حوراء الانسانية التي حيرت البشرية وفقدتها الانسانية وبارك الله فيها لكل الانسانية وهي قدس الاقداس 

قِبلة المغرب .

والحق هو نور الله الذي أكده في آيات النور بقوله أنه يصدر من مشكاة فيها مصباح وزجاجة كانها كوكب دري ،نور على نور يهدي (يدلُّ ويقود )الله لنوره من يشاء،المهدي.

في الايات بناء الهيكل(في بيوت أذن الله أن ترقع)،

وفي ارض اهل الصفة الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله،والذين سيرزقهم الله باحسن ما وعد البشرية (حظيرة القدس)،

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لّا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ

رِجَالٌ لّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ

لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ.38.سورة النور.38.سورة النور.

والحق الطيار (اشهناتور)هنا (منبر المهدي ) الذي يراه عبره كل العالم من كان في البربر او البحر وحتى الجو (الانترنيت).

ولذلك وصف المهدي بالصقر الشاهين،و اعلم ان الختم صاعد الفلك و سالك مع من سلك فهو ولى الحقيقه اخذ منه الاولياء علمهم رغم انه جاء بعدهم فهو الصقر الشاهين .

وأما قوله،(و هو المجذوب الحزين لاجل الدين و هو الظاهر الامين فيه سر الاحمديه الثانى حيث ان الاول فانى فى حضره محمد ص من عجز فى حضرته لسانى فاخذتنى غفوه فاذا هى الختم رأيته موجود و لا موجود و مشهود و لا مشهود دون ان ياخذ منه الضد المقصود له سر الاجتباء و انصاره هم النجباء و هو أحمد الاسراء و هذا الكلام قبرى دفننى فيه حبرى و هو من يخرجه).

لما يعلم الامام ان الاسلام لم يظهر للانسانية وهو رحمة للعالمين وليس الذي نراه اليوم كنقمة تبيح دماء المسلمين انفسهم واموالهم فما بالك بالآخرين يكون الحزين الاكبر لانه يرى الحقيقة ولا يستطيع ان يوصل الناس اليها،

ويصفه بسر الأحمدية الثاني إذ أن السر الأول الفاني في عهد رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام ،بمعنى أن الاسلام الأول انتهى مع رسول الله ولم يعرفه أحد بعده الا المهدي(له سر الاجتباء).

ويقول أنه رآى الامام المهدي عيانا لكن ليس بما يعرف من الاجساد اذ هو مشهود ولا مشهود يعني أنه ظاهر له دون غيره كقدرة الروح أول الخلق عند الله يتمثل كما تمثل جبرائيل.

ويصف أنصاره بالنجباء ويأكد أنه سيظهر في منتهى الاسراء.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.