الاثنين، 22 ديسمبر 2025

تيه اليهود والمسلمين؟سينهيه المهدي بمعجزة محمد الإسراء التي حددت مكان الهيكل الذي عجز كل علم الناس عن كشفه







يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَاءَنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ


يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ


قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ


قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ26.المائدة.



يستدل على المقدس بالمقدس إذ أن القدس قدس الله التي دعت إلى الى عبادة الله فيها كل رسالة انزلها الله ،ووحدها كتب الله هي
التي تدعو إلى الله أما كل الكتب الأخرى لا تدعو أمة إلا
إلى طائفتها،وما أرسل الله رسولا إلا ليهدي الناس
إلى الهجرة إلى الله لإقامة شعائر الله التي
فرض على البشرية إحيائها بالحج

إليها وتذكر الآيات التي حدثت
فيها ولذلك قال لنا ولبني إسرائيل في القرآن،

الر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ


اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ


الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ


وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ


وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ5.سورة إبراهيم.


ولا يمكن أن يترك الله قدسه بدون دليل عليها في كل كتبه وخلصة في القرآن بعد أن أتخذ اليهود لهم قدسا في فلسطين والمسيحيون

قدسا في روما (الفاتيكان) وبقي العرب على ضلالهم 

في عبادة الاصنام بمكة ولا بدا ان يدين كل

تلك العبادات ويهدي الناس إلى ما 
إندثر من مراكز عبادة الله.


المعين الأول الذي دعانا الله إليه في القرآن القارة الأفريقية بإعتبارها أكبر قارات العالم.فقال عنها إنها أرضه
وأنها واسعة وما أرضه الا التي إختارها لنفسه وسماها بإسمه 
(((قدس الرب،قدس الله).

قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ


وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلا أَجَلٌ مُّسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُم بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ


يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ


يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ


يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ56.العنكبوت.




جاءت في جفر الامام علي عليه وآله الصلاة والسلام  حيث يقول،



 وأصحاب بلال أصحاب آدم، فيهم سر الإيمان خبئ حتى يوقظه المهدي من أرض السودان تخرج له رايات البيعة بالحب والطاعة، ما ذاع له إذاعة وتجد عنده الحكمة شعوب الحطمة، وتدعوه الأحباش فيلبي، وعند جبل جونا المخيف، وشجر كثيف اسمه من جروف، ويسلم لله شعوب عند الأخدود العظيم، وأرض جبال البركان، وبلد سماه الفرس (بار) ويسالمه بلد الأربع ممالك وبعضهم لا يسالم، ويشرق الدين من جديد على بلد بساحل يمشى مع بحر العرب ألف ميل، وتؤمن بالله الأحد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد بلاد لا شواطئ لها، عيون ترى من عيون يحيط بها يابس بلا ماء من كل الجهات عندهم ذبابة تصرع الناس كأنها أكذوبة وهي من جند الله يسلطه على من يشاء كيف يشاء، وتؤمن بالله الواحد الأحد الفرد الصمد بلاد الأحجار الكريمة، وبلاد تجلس عليها الأسود، وبلاد تجار العاج وبنين المسلمين يسلمون لله بإحسان الجدال، وجزائر عجيبة القمر، (جزر القمر)علم على واحده وامرأة على أخرى، ولا يفلت من يدي المهدي. بلاد بحر العرب ولا كل من يعطي وجهه للبحر المحيط يأتيه المهدي من البحر ومن السماء في مثل الفضة، مراكب تسبح في السماء وتمر مرَّ السحاب، يعلم الله الإنسان ما لم يعلم، فمنهم من يؤمن قلبه ومنهم من يجحد، ومهما تعلم لا يفهم، يعيش في غضب الله، ويموت دائماً إلى عذاب الله، والمهدي يملك ولا يقسو فكل من ترونه مثل بلال بن رباح(((اسود البشرة)))) إلى عدله يهفو.

الجفر تعرض إلى ذكر كثير من دول القارة الأفريقية إما تصريحاً أو تلميحاً وقد وصف الافارقة بالسودان في الجفر(فيهم سر الإيمان خبئ يوقظه المهدي من أرض السودان).


وسر الايمان مركز عبادة الله فلا يمكننا ان نقول لا اله الا الله بصدق ولا تعبده في قدسه ولذلك بقي المسلمون طوال 1400 سنة في تيه كما يقي اليهود والمسيحيون في تيه طوال 2000 سنة

وهنا لا امة خير من امة لأن الجميع وثنيون يعبدون غير الله.


ــــــــــــــــــــ
بعض المدعين يقولون أن هذا الوصف ما هو إلا وصف للحرب والمهدي يكسر السلاح ويبني للفلاح ويضمد الجراح 

يصلح ولا يفسد ويبني ولا يخرّب فهو مسير

من الرّب تبارك وتعالى.

وما تفسير هذه النبوءة إلا أن المهدي سيعتمد في دعوته على وسائل الإعلام الحديثة فيخاطب العالم كله حتى في الأراضي 

التي عبر المحيط حتى يؤمن به العالم.




فالاسراء معجزة حددت مكان الهيكل الذي لا يعرف العالم الان مكانه بعلمه الكبير وبينت انه ليس في فلسطين واكدت ان ظهوره لما يكون البشر قادرون على الطيران من المشرق الى المغرب

بإعتبار أن أعمال الرسول سنة أمره الله بها فأقامها 
وعلينا أتباعه فريضة لا بدا من القيام بها

إتباعا له وفريضة من الله

متى يتسنى القيام بها ولذلك كان الحج على من عرف السبيل إليه
(من استطاع اليه سبيلاـ أي طريقا).


وتلك آيات الله ترى بالعين إخبارا بكتابه ومشاهدة لِما أخبرت عنه 
فما قال لنا الله أمرا إلا وذلك الأمر بقينا يُرى بالعين.


 وهذا مؤكد أيضا في الكتاب المقدس لأنه قلنا لا نعرف المقدس إلا من المقدس ولا حقيقة الدين إلا ممن أمره الله أن يقرأ آياته باسمه على الناس.

سفر إشعياء 60: 8

   

"مَنْ هؤُلاَءِ الطَّائِرُونَ كَسَحَابٍ وَكَالْحَمَامِ إِلَى بُيُوتِهَا؟"



1 «قُومِي اسْتَنِيرِي لأَنَّهُ قَدْ جَاءَ نُورُكِ، وَمَجْدُ الرَّبِّ أَشْرَقَ عَلَيْكِ.

2 لأَنَّهُ هَا هِيَ الظُّلْمَةُ تُغَطِّي الأَرْضَ وَالظَّلاَمُ الدَّامِسُ الأُمَمَ. أَمَّا عَلَيْكِ فَيُشْرِقُ الرَّبُّ، وَمَجْدُهُ عَلَيْكِ يُرَى.

3 فَتَسِيرُ الأُمَمُ فِي نُورِكِ، وَالْمُلُوكُ فِي ضِيَاءِ إِشْرَاقِكِ.

4 «اِرْفَعِي عَيْنَيْكِ حَوَالَيْكِ وَانْظُرِي. قَدِ اجْتَمَعُوا كُلُّهُمْ. جَاءُوا إِلَيْكِ. يَأْتِي بَنُوكِ مِنْ بَعِيدٍ وَتُحْمَلُ بَنَاتُكِ عَلَى الأَيْدِي.

5 حِينَئِذٍ تَنْظُرِينَ وَتُنِيرِينَ وَيَخْفُقُ قَلْبُكِ وَيَتَّسِعُ، لأَنَّهُ تَتَحَوَّلُ إِلَيْكِ ثَرْوَةُ الْبَحْرِ، وَيَأْتِي إِلَيْكِ غِنَى الأُمَمِ.

6 تُغَطِّيكِ كَثْرَةُ الْجِمَالِ، بُكْرَانُ مِدْيَانَ وَعِيفَةَ كُلُّهَا تَأْتِي مِنْ شَبَا. تَحْمِلُ ذَهَبًا وَلُبَانًا، وَتُبَشِّرُ بِتَسَابِيحِ الرَّبِّ.

7 كُلُّ غَنَمِ قِيدَارَ تَجْتَمِعُ إِلَيْكِ. كِبَاشُ نَبَايُوتَ تَخْدِمُكِ. تَصْعَدُ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي، وَأُزَيِّنُ بَيْتَ جَمَالِي.

8 مَنْ هؤُلاَءِ الطَّائِرُونَ كَسَحَابٍ وَكَالْحَمَامِ إِلَى بُيُوتِهَا؟

9 إِنَّ الْجَزَائِرَ تَنْتَظِرُنِي، وَسُفُنَ تَرْشِيشَ فِي الأَوَّلِ، لِتَأْتِيَ بِبَنِيكِ مِنْ بَعِيدٍ وَفِضَّتُهُمْ وَذَهَبُهُمْ مَعَهُمْ، لاسْمِ الرَّبِّ إِلهِكِ وَقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّهُ قَدْ مَجَّدَكِ.

10 «وَبَنُو الْغَرِيبِ يَبْنُونَ أَسْوَارَكِ، وَمُلُوكُهُمْ يَخْدِمُونَكِ. لأَنِّي بِغَضَبِي ضَرَبْتُكِ، وَبِرِضْوَانِي رَحِمْتُكِ.

11 وَتَنْفَتِحُ أَبْوَابُكِ دَائِمًا. نَهَارًا وَلَيْلًا لاَ تُغْلَقُ. لِيُؤْتَى إِلَيْكِ بِغِنَى الأُمَمِ، وَتُقَادَ مُلُوكُهُمْ.

12 لأَنَّ الأُمَّةَ وَالْمَمْلَكَةَ الَّتِي لاَ تَخْدِمُكِ تَبِيدُ، وَخَرَابًا تُخْرَبُ الأُمَمُ.


اسمع النص كاملا على الرابط التالي،
https://st-takla.org/Multimedia/audio-bible/www.St-Takla.org--23_60.ogg


وكما ذكر التيه الاول ذكر ايضا التيه الثاني لبني اسرائيل حتى تظهر القدس ويطير اليها الناس بالطائرات.

قُومِي اسْتَنِيرِي لأَنَّهُ قَدْ جَاءَ نُورُكِ، وَمَجْدُ الرَّبِّ أَشْرَقَ عَلَيْكِ.


2 لأَنَّهُ هَا هِيَ الظُّلْمَةُ تُغَطِّي الأَرْضَ وَالظَّلاَمُ الدَّامِسُ الأُمَمَ. أَمَّا عَلَيْكِ فَيُشْرِقُ الرَّبُّ، وَمَجْدُهُ عَلَيْكِ يُرَى.





ذُكر بنفس الصفة في القرآن.


اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لّا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ


فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ


رِجَالٌ لّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ


لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ


وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ


أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ40.سورة النور.

وبأدق وصف للبحر الأحمر يقول ان هذا البحر لجي أي عميق ويصل عمق البحر الاحمر الى

  490 مترًا (1,610 قدمًا)، ويصل إلى أقصى عمق له في خندق سواكن المركزي، حيث يبلغ 3,040 مترًا (9,970 قدمًا).





وما عرفت منطقة البحر الاحمر بالسحاب الا الآن 
وما كان ذلك الا لتمام زينة الارض قبل إنهائها.


ويصف هنا اهل افريقية واهل الجزيرة العربية 

رِجَالٌ لّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ.37.سورة النور.



فيبين أن أهل أفريقية هم أهل الصفة (الصوفية) ضيوف الاسلام إبان نزول القران  في الجزيرة العربية ووصفهم بصفاتهم التي عرفهم بها العرب تماما كما جاء في سورة الأعراف
وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ46.الاعراف.


فسمة العرب أنهم يعشقون اللهو والتجارة ،
وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ.11.الجمعة.


كما يعرفون بسمة أخرى بتعدد السّمات كما جاء في القرآن،

وهي (أصحاب الأخدود ) التي تقابلها عند أهل إفريقية 
أصحاب الأعراف (الأطلس).

والاخدود أيضا لم يعرف إلا الآن إذ بدا الصدع الأفريقي أو الصدع السوري يطوف بمحيط شبه الجزيرة العربية .



فقد بين القران أن الارض المقدسة قِبلة المغرب وانها تبعد عن مكة مسيرة 4 أشهر ،

فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ.2.التوبة. واقصى معدل سير القوافل في الشهر 1200 كلم  مما يجهل المسافة اقل من 4800كلم بقليل.

كما تاكد التوراة نفس المسافة في عودة السبي البابلي من محافظة بابل اليوم الى اورشليم دار السلام في القران والتي استمرت 4 اشهر اي 4800كلم.


والمسافة الان من الكعبة الى (جبل إشعيا النبي) ذا 7 طباق المعراج و 8 أعراف جبل قاف في القران جبل صهيون في التوراة. 4226.كلم.




والمسافة من محافظة بابل العراق الى جبل اشعيا النبي 4362 كلم



جبل الشعانبي هـو جبل أشعياء النبي وهو جبل الله الحرام وفيه المشعر الحرام وهو الطور وسيحون وفيه المسجد الأقصى والتابوت وكنوز سليمان والكوثر وجبل بني إسرائيل العالي الذي سيجمع المغاربة وبه سيجمعون كل العالم.

صهيون في التوراة جبل قاف في القران .

وهو اعلى جبال تونس.


جبل الشعانبي جبل ذا سبع طباق وهذه صورته.




يتبين لنا من التسمية المتداولة لدى الناس منذ ميآت السنين أن أصل الإسم كان ،إشعيا النبي .وحسب النطق بالعامية تُكتب الكلمة ،إشعا النبي،بحيث لم تترك إلا الياء (ي).


وفد انتهت مدة خلافة العرب (بابل) مع الله سنة

2022 والان بدات خلافة الله في منتهى الاسراء بالمهدي إمام العالم.




عن علي – رضي الله عنه ” أنه نظر إلى ابنه الحسن – رضي الله عنه – , فقال : إن ابني هذا سيد كما سماه النبي – صلى الله عليه وسلم – , وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم – صلى الله عليه وسلم – , يشبهه في الخُلُق, ولا يشبهه في الخَلق,- ثم ذكر قصة وزاد- يملأ الأرض عدلاً





الباحث التونسي محمد علام الدين العيكري



الجمعة، 19 ديسمبر 2025

عجب رجب كشف الاسرار وميراث الوحي للبربر وثورتهم على شرك الامم الثلاث،الجزائر وتونس هيأوا للمهدي.






في أوائل القرن العاشر قبل الميلاد، ورث حيرام مملكة مدينة صور عاصمة تونس اليوم بعد وفات والده أبي بعل. 

عمل الملك الجديد في تطوير وازدهار مدينته من خلال توسيع المرفأين (الجنوبي "صيدون" ليبيا والغربي "قرطاجنة وروما") وربطهما بقناة تمر بوسط المدينة.


كما ترون في الصورة.







 وقام ببناء معابد جديدة لملكارت (مالقرط) اله المدينة وعشتروت وعزز حماية المدينة ومنازلها وطرقاتها


معبد ملقرت في تونس هو معلم أثري هام يقع في مدينة مكثر بولاية سليانة، يعود للعهد الفينيقي والبونيقي حيث كان ملقرت الإله الرئيسي ، ممثلاً للقوة والحماية، وتوجد بقايا معابد ومواقع أخرى مرتبطة به في تونس، خاصة في ما يسمى قرطاج  بدل (مدينة صور) والتي كانت مدينة فينيقية. 


ملقرت بمعنى ملك المدينة (ملك القرية) من الحضارة الفينيقية، هو وصي الرب إلى صور وصيدا المحمية حيث يطلق عليه سيد صور وتوجد هذه التسمية في لغات أخرى كالعبرية واليونانية بمعنى قريب. تجمع كل الدلائل على ان ملقرت هو ابرز اله مدينة صور ويعني اسمه ملك المدينة او سيد المدينة وباعتماد الأسماء نميل إلى الاعتقاد انه كان الأكثر شعبية في قرطاج (وهذا يأكد أن صور في تونس لأن ذكرهم لقرطاج يعني تونس وليس قرطاجنة). كانت عبادة ملقرت في العاصمة البونية قرطاج تتم داخل معبد مخصص لهذا الغرض إذ تذكر نقيشتان معبد هذا الاله فيما قدم أحد الناذرين نفسه على انه خادم الالهين صيد - ملقرت . ولقد احصى الباحثون ما لا يقل 1500 اسما من هذا الصنف في تركيبة الأسماء القرطاجية . وهذه الأسماء تعكس ثقة القرطاجيين في هذا الاله . ومن بين أشهر الأسماء بد ملقرت وعبد ملقرت . ويمكن تفسير شعبية هذا الاله بالصورة الايجابية التي كان القرطاجيون يحملونها عنه وهو كان يمثل الاله المحسن والحامي وهو ما جعل القرطاجيين شديدي التعلق به .




... وما لبثت نشاطات الملك والأشغال التي قام بها إلى أن تستقطب إعجاب المدن المجاورة والملوك المعاصرين وخاصة حكام إسرائيل، داوود وابنه سليمان من بعده، 

ولوجود إسرائيل بيين مملكة صيدون (لبدة العظمى) ليبيا وبين مملكة صور فريجية وبسيزاسينا في الشمال التونسي

جعل ترشيش بلاد الفرشيش (الافركسيس تلاميذ المسيح) في وسط وجنوب تونس ووسط الجزائر متصلة بالمملكتين بعلاقات كبيرة.





حيث نشأت علاقات تجارية بين المملكتين وتطورت لتصبح ودية من خلال الزواج بين العائلتين.



وصلت أخبار الإنجازات الكبيرة التي قام بها الملك حيرام إلى آذان الملك داوود، فعندما أراد هذا الأخير تقديم معبد لإلهه، هيكل سليمان اتصل بحيرام من اجل التحضيرات. لكن الحروب أحاطت بمملكة إسرائيل وتوفي داوود قبل بدء الأشغال. عندما استلم سليمان الحكم وارثا أبيه، عاد وأتصل بملك صور لتحقيق أمنية والده وإنشاء المعبد وطلب منه بتزويده خشب الأرز وإقراضه المهندسين المعماريين والبنائين من صور لإنجاز المشروع.


وبما ان صور كانت تملك كل الساحل التونسي والجزائري والمغربي توفر فيها خشب الارز المنتشر حتى الان في الجزائر والمغرب .


وجاء في رسالة النبي سليمان الى الملك حيرام .

أنت تعلم جيدا أن داوود والدي لم يستطع أن يبني بيتا لاسم الرب إلهه، بسبب الحروب التي أحاطت به، حتى جعلهم الرب تحت بطن قدميه. والآن فقد أراحني الرب إلهي من كل الجهات فلا يوجد خصم ولا حادثة شر. وهأنذا قائل على بناء بيت لاسم الرب إلهي كما كلم الرب داود أبي قائلا: إن ابنك الذي أجعله مكانك على كرسيك هو يبني البيت لاسمي. والآن فأمر أن يقطعوا لي أرزا من لبنان، ويكون عبيدي مع عبيدك، وأجرة عبيدك أعطيك إياها حسب كل ما تقول، لأنك تعلم أنه ليس بيننا أحد يعرف قطع الخشب مثل الصوريين.

ــــــــــ


اسم "لبنان" في الكتاب المقدس يشير إلى منطقة جبلية شمالية معروفة بأرزها العظيم، وتعني "الأبيض" (لثلوج الجبال) أو "الطيب" (لأشجار الأرز البخور). ذُكر في العهد القديم كثيراً كحدود للأرض الموعودة، ويرتبط بجمال الطبيعة وخصبها، واستُخدم أرزه لبناء هيكل سليمان وآخرين، مما يجعله رمزاً للقوة والجمال الإلهي.


أكبر منطقة في شمال أفريقيا تتميز بغابات الأرز هي الأطلس المتوسط في المغرب، خاصة حول مدينتي أزرو وإفران، حيث توجد أكبر مساحة من غابات أرز الأطلس في العالم، والتي تمتد عبر آلاف الهكتارات وتضم أشجارًا معمرة ومميزة مثل شجرة "كورو" الأيقونية.



 بينما قدم سليمان لحيرام كميات كبيرة من القمح والزيت، وتعد هذه العلاقة نموذجًا للتعاون التجاري والسياسي المثمر، وتُعرف في التقاليد الماسونية أيضاً بأسطورة المهندس الرئيسي حيرام أبيف. 


أسطورة حيرام أبيف هي قصة رمزية محورية في الماسونية تُقدم كطقس في الدرجة الثالثة، وتجعله المهندس الرئيسي لمعبد سليمان الذي يُمثل البناء الروحي، ويُقال إنه قُتل على يد ثلاثة من العمال الذين حاولوا سرقة أسراره المعمارية، مما يجعله رمزًا للإخلاص والحقيقة والموت والبعث، وتُظهر القصة كيف يُحاولون الحصول على "كلمة السر المفقودة" منه، ولكنهم يفشلون، ويكشفون عن هويته المجهولة. 


ولا تظنوا ان ما يحصل الآن بين تونس والجزائر هو أمر
إختياري خلقه احد الطرفين بل هو أمر مقرر من 

البنائين العالميين تشترك فيه القوى العظمى

ولو كان مقرر من احد الطرفين ما كانوا

ليسمحوا به ،لكن المرحلة في علم الاستشراف تقتضي بكشف حقيقة الدين والتمهيد لظهور القدس الحقيقية التي ستكون سببا 

لجمع كل البشرية أمة واحدة.


وهذه النبوءة معروفة لدى اليهود والمسيحيين ان مدينة صور تنسى 7 + 7 قرون = 14 قرنا ثم تعود مقدسة 

ويعود الحج اليها.


أكد الكتاب المقدس أن مدينة صور تنسى 14 قرنا ثم تعود قُدسا للرب.



سفر إشعياء النبي. 23: 15


1 وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ صُورَ: وَلْوِلِي يَا سُفُنَ تَرْشِيشَ، لأَنَّهَا خَرِبَتْ حَتَّى لَيْسَ بَيْتٌ حَتَّى لَيْسَ مَدْخَلٌ. مِنْ أَرْضِ كِتِّيمَ أُعْلِنَ لَهُمْ.

2 اِنْدَهِشُوا يَا سُكَّانَ السَّاحِلِ. تُجَّارُ صِيدُونَ الْعَابِرُونَ الْبَحْرَ مَلأُوكِ.

3 وَغَلَّتُهَا، زَرْعُ شِيحُورَ، حَصَادُ النِّيلِ، عَلَى مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ فَصَارَتْ مَتْجَرَةً لأُمَمٍ.

4 اِخْجَلِي يَا صِيدُونَ لأَنَّ الْبَحْرَ، حِصْنَ الْبَحْرِ، نَطَقَ قَائِلًا: «لَمْ أَتَمَخَّضْ وَلاَ وَلَدْتُ وَلاَ رَبَّيْتُ شَبَابًا وَلاَ نَشَّأْتُ عَذَارَى».

5 عِنْدَ وُصُولِ الْخَبَرِ إِلَى مِصْرَ، يَتَوَجَّعُونَ، عِنْدَ وُصُولِ خَبَرِ صُورَ.

6 اُعْبُرُوا إِلَى تَرْشِيشَ. وَلْوِلُوا يَا سُكَّانَ السَّاحِلِ.

7 أَهذِهِ لَكُمُ الْمُفْتَخِرَةُ الَّتِي مُنْذُ الأَيَّامِ الْقَدِيمَةِ قِدَمُهَا؟ تَنْقُلُهَا رِجْلاَهَا بَعِيدًا لِلتَّغَرُّبِ.

8 مَنْ قَضَى بِهذَا عَلَى صُورَ الْمُتَوِّجَةِ الَّتِي تُجَّارُهَا رُؤَسَاءُ؟ مُتَسَبِّبُوهَا مُوَقَّرُو الأَرْضِ.

9 رَبُّ الْجُنُودِ قَضَى بِهِ لِيُدَنِّسَ كِبْرِيَاءَ كُلِّ مَجْدٍ، وَيَهِينَ كُلَّ مُوَقَّرِي الأَرْضِ.

10 اِجْتَازِي أَرْضَكِ كَالنِّيلِ يَا بِنْتَ تَرْشِيشَ. لَيْسَ حَصْرٌ فِي مَا بَعْدُ.

11 مَدَّ يَدَهُ عَلَى الْبَحْرِ. أَرْعَدَ مَمَالِكَ. أَمَرَ الرَّبُّ مِنْ جِهَةِ كَنْعَانَ أَنْ تُخْرَبَ حُصُونُهَا.

12 وَقَالَ: «لاَ تَعُودِينَ تَفْتَخِرِينَ أَيْضًا أَيَّتُهَا الْمُنْهَتِكَةُ، الْعَذْرَاءُ بِنْتُ صِيْدُونَ. قُومِي إِلَى كِتِّيمَ. اعْبُرِي. هُنَاكَ أَيْضًا لاَ رَاحَةَ لَكِ».

13 هُوَذَا أَرْضُ الْكَلْدَانِيِّينَ. هذَا الشَّعْبُ لَمْ يَكُنْ. أَسَّسَهَا أَشُّورُ لأَهْلِ الْبَرِّيَّةِ. قَدْ أَقَامُوا أَبْرَاجَهُمْ. دَمَّرُوا قُصُورَهَا. جَعَلَهَا رَدْمًا.

14 وَلْوِلِي يَا سُفُنَ تَرْشِيشَ لأَنَّ حِصْنَكِ قَدْ أُخْرِبَ.


.15.وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ صُورَ تُنْسَى سَبْعِينَ سَنَةً كَأَيَّامِ مَلِكٍ وَاحِدٍ. مِنْ بَعْدِ سَبْعِينَ سَنَةً يَكُونُ لِصُورَ كَأُغْنِيَّةِ الزَّانِيَةِ:

16 «خُذِي عُودًا. طُوفِي فِي الْمَدِينَةِ أَيَّتُهَا المحبوبة الْمَنْسِيَّةُ. أَحْسِنِي الْعَزْفَ، أَكْثِرِي الْغِنَاءَ لِكَيْ تُذْكَرِي».

17 وَيَكُونُ مِنْ بَعْدِ سَبْعِينَ سَنَةً أَنَّ الرَّبَّ يَتَعَهَّدُ صُورَ فَتَعُودُ إِلَى أُجْرَتِهَا، وَتتعامل مَعَ كُلِّ مَمَالِكِ الْبِلاَدِ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ.

18 وَتَكُونُ تِجَارَتُهَا وَأُجْرَتُهَا قُدْسًا لِلرَّبِّ. لاَ تُخْزَنُ وَلاَ تُكْنَزُ، بَلْ تَكُونُ تِجَارَتُهَا لِلْمُقِيمِينَ أَمَامَ الرَّبِّ، لأَكْل إِلَى الشِبَعِ وَلِلِبَاسٍ

وفعلا نُسيت الأرض المقدسة منذ ظهر الاسلام من الأرض العربية واستعمروا تونس ويذكر النبي أشعيا عليه الصلاة والسلام هذا الاحتلال الآتي من الشرق ومر بمصر وعلى صيدون ليبيا وايضا صور عاصمة تونس ثم (ترشيش) سفيطلة عاصمة البربر ثم كُتيم Coutumesالأعراف كتامة البربرية الجزائر.

وايضا تصل الى الكلدانيين المغرب واسبانيا وفعلا هذا ما حصل تماما.





_ يقول الشيخ الأكبر ‏ابن_عربى رضى الله عنه : ( أعلم أيدك الله أنه فى حجر العلم مقامه قائمة أركانه يشاهد ويدبر وهو ليس بمتكبر استغنى بما أعطاه الله فزهد فى السلطة والسلطان حتى يتولى ‫‏الكاشف_بن_خليل وتكثر له الرؤى دون تأويل فيسأل حاشيته المقربون ولكنهم للزينة يركنون فيعلن فى البلد المحروسة أن حظوظه معكوسة إن لم يتولى المستحق فهو التحرير من الرق عندها يتحدث الناس فى ‫رجب ويكون حضور العجب فيخرج من يدعوا الإستحقاق ومعرفة أسرار الإشراق فتظهر نفس الولى المستحق بلا رغبة ولا مشيئة فتتجلى الذات البريئة فيحدث الإتفاق بحضور ‫‏يوسف البراق ليس مثله ولد ولا ينقطع عنه مدد .

ـــــــــــــــــــــ

قوله،
أعلم أيدك الله أنه فى حجر العلم مقامه قائمة أركانه يشاهد ويدبر؟؟؟


المكان المحرم أو المحمى (مثل الحجر في الكعبة) يعني مقدس ممنوع،

وَقَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوًّا كَبِيرًا


يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا


وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا


أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلا24.سورة الفرقان.



وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا،وهذا وصف العرب للقدس أي نعلم أنها مقدسة لكنها في ديننا ممنوعة لأننا اخترنا ما يعبد آبائنا 
بدل ما يعبد سليمان وداود وقوم موسى.

كذلك قيل عن ماء عين صالح 

أنه (حِجر) محجر عليهم

الشرب منه فلقبوا
بأصحاب الحجر كما نقول الآن حِجر صحي،نمنغ المباح لعدم السقوط في الضرر. وكذلك فعل العرب فمنعوا الحج لمنتهى اسراء رسولهم كي لا ينتقل الحج من مكة الى ترشيش الزيتونة المباركة بين المشرق والمغرب  فلا تذكر مكة بعد ذلك ابدا.


والقدس هي حِجر العلم بمعنى الحجور حجوركم ـ في كنفكم أو تحت رعايتكم وتربيتكم بين ايديكم وعلى ركبكم اذ ان القدس مصدر

المدد والعلم الرباني،

سفر باروخ 3

12 إِنَّكَ قَدْ تَرَكْتَ يَنْبُوعَ الْحِكْمَةِ

13 وَلَوْ أَنَّكَ سَلَكْتَ فِي طَرِيقِ اللهِ لَسَكَنْتَ فِي السَّلاَمِ مَدَى الدَّهْرِ.

14 تَعَلَّمْ أَيْنَ الْفِطْنَةُ وَأَيْنَ الْقُوَّةُ وَأَيْنَ التَّعَقُّلُ لِكَيْ تَعْلَمَ أَيْضًا أَيْنَ طُولُ الأَيَّامِ وَالْحَيَاةُ وَأَيْنَ نُورُ الْعُيُونِ وَالسَّلاَمُ.

15 مَنْ وَجَدَ مَوْضِعَهَا وَمَنْ بَلَغَ إِلَى كُنُوزِهَا


26 هُنَاكَ وُلِدَ الْجَبَابِرَةُ الْمَذْكُورُونَ الَّذِينَ كَانُوا فِي الْبَدْءِ الطِّوَالُ الْقَامَاتِ الْحَاذِقُونَ بِالْقِتَالِ.

27 أُولئِكَ لَمْ يَخْتَرْهُمُ الرَّبُّ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُمْ طَرِيقَ التَّأَدُّبِ

28 فَهَلَكُوا لِعَدَمِ الْفِطْنَةِ. هَلَكُوا لِغَبَاوَتِهِمْ.

29 مَنْ صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ فَتَنَاوَلَهَا وَنَزَلَ بِهَا مِنَ الْغُيُومِ.

30 مَنِ اجْتَازَ إِلَى عَبْرِ الْبَحْرِ وَوَجَدَهَا وَآثَرَهَا عَلَى الذَّهَبِ الإِبْرِيزِ.

31 لَيْسَ أَحَدٌ يَعْرِفُ طَرِيقَهَا وَيَطَّلِعُ عَلَى سَبِيلِهَا

32 لكِنَّ الْعَالِمَ بِكُلِّ شَيْءٍ هُوَ يَعْلَمُهَا وَبِعَقْلِهِ وَجَدَهَا. الَّذِي ثَبَّتَ الأَرْضَ إِلَى الأَبَدِ وَمَلأَهَا حَيَوَانًا ذَا أَرْبَعٍ.

33 الَّذِي يُرْسِلُ النُّورَ فَيَنْطَلِقُ. يَدْعُوهُ فَيُطِيعُهُ بِرَعْدَةٍ.





في عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب.

يقول ابن عربي ان رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام سيعلم المهدي في منتهى اسرائيه الارض التي فيها العجائب

والتي خلق من  طينها آدم عليه وآله الصلاة والسلام.

"أمّا النبيّ محمد صلى الله عليه وسلّم فإنّه اجتمع به في الأرض التي خلق منها آدم عليه السلام، وفي هذه الأرض من العجائب ما يعظمُ سماعه، ويكبر استشاعه، وقد ذكرتُ هذه الأرض وما فيها من العجائب وما تحويه من الغرائب، في كتاب أفردته لهما سمّيتُه : بكتاب "الإعلام بما خلق الله من العجائب في الأرض التي خلقت من بقيّة طينة آدم عليه السلام.


قال الشيخ الأكبر من وجد السرّ ورأى حقيقة الأمر يُقيمُ جداره كما أقام الخضر عليه السلام جدار اليتيمين، ويسكنُ داره حتى يأتي أوانُ انقضاض الجدار، لأنّ كنز اليتيمان من الحقّية والخلقية لا يكشفُ عنه سوى صاحبه (صاحب الكنز) فهو له، وذلك إذا بلغا أشدّه ورشده حقّه وخلقه، فيطيحُ الجدار ويستخرجُ الكنز، وبعدها تقومُ دولة العزّ.

وأما قول الشيخ ابن عربي،

حتى يتولى ‫‏الكاشف_بن_خليل وتكثر له الرؤى دون تأويل فيسأل حاشيته المقربون ولكنهم للزينة يركنون فيعلن فى البلد المحروسة أن حظوظه معكوسة إن لم يتولى المستحق فهو التحرير من الرق عندها يتحدث الناس فى ‫رجب ويكون حضور العجب فيخرج من يدعوا الإستحقاق ومعرفة أسرار الإشراق فتظهر نفس الولى المستحق بلا رغبة ولا مشيئة فتتجلى الذات البريئة فيحدث الإتفاق بحضور ‫‏يوسف البراق ليس مثله ولد ولا ينقطع عنه مدد .


ـــــــــــــــــــــ

قال حتى بتولى  أي يملك (الكاشف ابن الخليل)


كلمة "خليل" تعني في الأساس الصديق الوفي والمخلص، والودود، والصاحب الذي يشاركك أمور حياتك ويثق بك. وهي صفة تُطلق على الشخص المخلص.

كلمة "الكاشف" تعني الشخص الذي يكشف ويظهر ما هو مخفي أو مجهول،  الذي يكشف الحقائق والمعلومات، مزيل الغم والهم.

كما يقال (كاشف الكروب) تبارك وتعالى. 


إذا هو سيكون خليل للمهدي وهو الذي سيكشف حقيقة ما تمر به تونس طوال مدة الإستقلال من نهب مواردها والسيطرة

على كل مفاصلها الاقتصادية بعصابات تتعامل مع الخارج حتى تظهر تونس كانها مستعمرة غربية.


وعلى ما حاول يجد تلك القوى تحاربه فيستعصي عليه الاصلاح ويرى ان الفترة هذه لا بدا ان يقدم فيها خليله ليكمل ما بدأ.




حيث سيبدأ ظهور الإمام في شهر رجب لإحياء الأمة البربرية التي إدارأت فيها الأمم فتقوم قياما واحدا يثير عجبا بكشف 
حقيقة قداسة تونس وفضح الامام المهدي لليهود

والمسيحيين والعرب بصدهم عن عبادة الله

في منتهى إسراء رسول الإسلام الأرض المقدسة التي لا تُقبل عِبادة الله خارجها في التوراة والانجيل والقرآن 
كما لا يقبل قربان او زكاة الا اليها.




عبارة "بين جمادى ورجب سترون العجب" هي مقولة تُنسب للإمام علي بن أبي طالب عليه وآله الصلاة والسلام وتُشير إلى أحداث عظيمة وغريبة ستحدث بين هذين الشهرين، خاصة فيما يتعلق بـ (عودة الأموات من الصالحين)، حيث تعني "العجب" هنا أمورًا خارقة للعادة لا يتوقعها الناس، وتفسيرها مرتبط بأحداث آخر الزمان والقيامة لكن المعنى الأبرز هو قرب ظهور المهدي وظهور علامات الساعة، حسب ما ورد في كتب مثل «الجفر». 


ورد عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أسد الله الغالب عليه الصلاة والسلام (العجب كل العجب ما بين جمادى و رجب) جاء في الحديث عن أهل البيت عليهم السلام أي أن المطر والعواصف والكوارث الطبيعية ستبدأ في العشرين من جمادى الآخرة وإلى العاشر من رجب من نفس السنة التي تليها ستكون سنة الظهور المقدس ، وان من كثرة هذه الأمطار سوف تهلك الثمار والأراضي الزراعية وسيفيض الفرات حتى يدخل أزقة الكوفة وقد ذكر الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام على منبر الكوفة في خطبته (اللؤلؤة ) علامات ظهور الإمام المهدي عليه السلام بقوله ، ( وفي عقبها قائم الحق يسفر عن وجهه بين الأقاليم كالقمر المضيء بين الكواكب الدرية ألا وإن لخروجه علامات عشرة أولها طلوع الكوكب ذي الذنب ) .



 بدأت الأمطار الغزيرة والثلوج تضرب المغرب والجزائر بقوة في منتصف ديسمبر 2025، مما أدى إلى فيضانات وتعطيل الدراسة في مناطق بالمغرب مثل آسفي، وتأثرت مناطق واسعة بالجزائر أيضًا، والظواهر الجوية مستمرة ومتوقعة في الأيام القادمة. 




وعن سعد عن البرقي عن محمد بن علي الكوفي عن سفيان عن فراس عن الشعبي قال قال ابن الكواء لعلي صلى الله عليه يا أمير المؤمنين أرأيت قولك العجب كل العجب بين جمادى و رجب قال



 ويحك يا أعور هو جمع أشتات و نشر أموات و حصد نبات و هنات بعد هنات مهلكات مبيرات لست أنا و لا أنت هناك .




وعن محمد بن العباس عن علي بن عبد الله عن إبراهيم بن محمد الثقفي عن محمد بن صالح بن مسعود عن أبي الجارود عمن سمع عليا عليه السلام يقول



 العجب كل العجب بين جمادى و رجب فقام رجل فقال يا أمير المؤمنين ما هذا العجب الذي لا تزال تعجب منه فقال ثكلتك أمك وأي عجب أعجب من أموات يضربون كل عدو لله و لرسوله ولأهل بيته و ذلك تأويل هذه الآية (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآَخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُور )).


ترون ان الامام علي عليه واله الصلاة والسلام لا يريد إيضاح الأمر حتى أن اغلب المفسرين الشيعة قالوا أنها الرجعة بينما الإمام ينفي ذلك في قوله،

لست أنا و لا أنت هناك .

ومن المعروف أن البعث في القرآن هو الرجعة في الحديث وهذا لا يقع الا بعد أن تبلدل الأرض جنة باعلاها وجهنم بأدناها.

وهذا الحديث يخص ظهور الأقصى في تونس وكشف كيد عرب الجاهلية في الاسلام وقيادتهم للبربر بجرهم إلى الحج إلى آلهتهم 
طوال 1400 سنة وهذا سيجعل خاصة من كل سلفي أنه وثني 
ونصيحة للذين يمكن ان يعقلوا ان ينزعوا عنه


م اللباس العربي (الهُركة) واللحية لأن كل بربري سيراه هدف لأنه عدو لله 


إذ ينادي الى عبادة آلهة العرب حول الكعبة وعدو

لرسوله لأن سلفهم هو الذي قتل رسول الله 


كما حدد ذلك القرآن،قاتله ابو بكر إمام حج الجاهلية سنة وشيعة.

 




وذلك تفسير قوله،
 العجب كل العجب بين جمادى و رجب فقام رجل فقال يا أمير المؤمنين ما هذا العجب الذي لا تزال تعجب منه فقال ثكلتك أمك وأي عجب أعجب من أموات يضربون كل عدو لله و لرسوله ولأهل بيته و ذلك تأويل هذه الآية (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآَخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُور )).

ـــــــــــــــــــــــــ
ويصف هنا اهل الصفة الذين رآهم رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام ليلة الإسراء معه في القدس بأنهم كانوا أمواتا لما سلب منهم عهده واستبدلهم بأمة غبية فأحياهم الله بعد موتهم بأن أعاد لهم عهده بحمل كل أمانته توراة وانجيل وقرآن،
فقال،

أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُواْ فِيهَا وَمَا يَمْكُرُونَ إِلاَّ بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ

وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ

فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ

وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ

لَهُمْ دَارُ السَّلامِ عِندَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ.127.الانعام.


قد قاتلتنا الهركة(القندورة)واللحية طوال1400سنة باسم الدين وهم يحجون لألهة العرب حول الكعبة انتهى زمنهما وكل من سيدعو لهم سينتهي لأنه يدعو الناس إلى عبادة الأوثان 
في مكة ارض الوثية وارض الاصنام والبراكين
منها خرجا قرنا الشيطان عمر وابو بكر 
وآلاف الجنود عاثوا في الأرض فسادا 
وقتّلوا ملايين البشر من أجل
عبادة مناة (المروة) وقُديد (الصفا) المزيفتين في مكة بينما الصحيحتان في قدس الله جبلان فجر الله في المروة 
ماء زمزم افضل ماء على وجه الأرض 
وعليه أقام إبراهيم 7 آبار لا تزال
قائمة الى الآن وفيهم الماء 
أعلى جبل إشعيا النبي
عليه الصلاة والسلام،



واما الصفا فعادت فيها الشمس ليوشع وعليها اقيم اول احتفال لبني اسرائيل البربر بخروجهم من مصر وتحريرهم من العبودية
الفرعونية كما صلب عليها عيسى ابن مريم عليه
وامه الصلاة والسلام.



6827 - أخبرنا أبو يعلى قال : حدثنا أبو خيثمة قال : حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي ، قال : سمعت ابن أبي ذئب يذكر عن سعيد بن سمعان ، أنه سمع أبا هريرة يحدث أبا قتادة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : يبايع لرجل بين الركن والمقام ، ولن يستحل هذا البيت إلا أهله ، فإذا استحلوه ، فلا تسل عن هلكة العرب ، ثم تظهر الحبشة ، فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا ، وهم الذين يستخرجون كنزه   .


وفي انتهاء الكعبة او مكة فذلك يعني انتهاء دينهم .

 يَوْمَ تُبْلَىٰ ٱلسَّرَآئِرُ ٩ فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلاَ نَاصِرٍ 10.الطارق.


والطارق هو الامام المهدي.

والتجم 
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (9) فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ (17) لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ (18) أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ (20.النجم.

وهو النجم الذي يهوي الان ونراه في السماء.

3 اطلس.

واسمه باسم جبال الاطلس التي مكر لها العرب لتنسى.


وان كان مكره لتزول منه الجبال.


وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ


كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُواْ لَكُمْ فَاسْتَقِيمُواْ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ


كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ


اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ


لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ


فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ


وَإِن نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ


أَلاَ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّواْ بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَؤُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ


قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ


وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ


أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ


مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ اللَّه شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ


إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ


أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لاَ يَسْتَوُونَ عِندَ اللَّهِ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ


الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ


يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ


خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إِنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ


قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ.24.التوبة.


سفر يشوع بن سيراخ 15: 8


"الْكَذَّابُونَ مِنَ النَّاسِ لاَ يَذْكُرُونَهَا، أَمَّا الصَّادِقُونَ فَيُوجَدُونَ فِيهَا وَيُفْلِحُونَ، إِلَى أَنْ يُشَاهِدُوا اللهَ."

وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ.105.سورة الانبياء.

سفر أخبار الأيام الأول 28: 9

"وَأَنْتَ يَا سُلَيْمَانُ ابْنِي، اعْرِفْ إِلهَ أَبِيكَ وَاعْبُدْهُ بِقَلْبٍ كَامِل وَنَفْسٍ رَاغِبَةٍ، لأَنَّ الرَّبَّ يَفْحَصُ جَمِيعَ الْقُلُوبِ، وَيَفْهَمُ كُلَّ تَصَوُّرَاتِ الأَفْكَارِ. فَإِذَا طَلَبْتَهُ يُوجَدُ مِنْكَ، وَإِذَا تَرَكْتَهُ يَرْفُضُكَ إِلَى الأَبَدِ."



الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.


الأربعاء، 17 ديسمبر 2025

 أحداث تونس تثبت ظهورالمهدي ربما في هذا الشتاء،فمن هو فتى الساحل والذهبي والخليل والشعب الهضبي؟؟؟









يقول الشيخ الأكبر ‫‏ابن_عربى رضى الله عنه :

 أعلم هديت وجزيت ، أننى لما انتويت ، خوض البحر العجيب ، وفهم العقل اللبيب ، عكفت اثنين ، وصمت اثنين ، وقمت اثنين ، وبعد أن أكملتهم ست ، جاء سابع أيامى ، مفتوح بأنوار الفتوح ، فكشف لى عن دولة ‏العزيز ، وأمير الكنانة المميز ، الذى يستقيم به العوج ، ويعلن أمره الفوج ، بعد جمود وتحجر ، وقتل وتفجر ، تمتنع المفاتيح على ‫‏الخل ، ومن قبله معيط الشل ، يعرفه النجاح ، بسر المفتاح ، ويلزمه الفلاح ، ليل صباح ، يتولى عند اشتهار خفائه ، وظهور أمطار مائه ، وتحقيق وفائه ، يعتزل لأجله الخل ، ويوليه تولية صلاح ، وسلطان مباح ، فيضع الأراء ، ويرفع الحكماء ، فيظهر النماء ، وتبان أنياب الجنود ، ويهاب الكنانة اليهود ، عند ارم ومجدون ، وعلم قانون ، وتابوت هلاك فرعون



المعيط،
كلمة "معبط" (بفتح الميم وسكون العين) قد تشير إلى معنيين رئيسيين: إما من الجذر "عَبَطَ" وتعني الكذب المختلق أو الباطل، أو من الجذر "عطَبَ" وتعني موضع العطب (الضرر أو الخطر)، لكن الأكثر شيوعًا كصفة هي أن تكون تحريفاً لـ "المعطَب"


🌺 زعيط ومعيط🌺

هذان الثنائي اللذان يضرب بهما المثل في الفكاهة وخفت الروح والحيلة والغباء والتفاني  وهما في عرفنا الاجتماعي نموذجين للفوضوية واللامنطق .


وبعد داعي شجرة الحنضل في حركة الاخوان التي تدعوا بحج الجاهلية لأصنام العرب حول الكعبة بينما يتركون منتهى اسراء رسول السلام الذي زوروه خرابا بلا ساكن ولا زائر

ومن 

وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ


وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ


وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ.115.البقرة.


فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ


وَلا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ


كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ


أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ24.السجدة.



بينما 


 يظهر داعي الله الامام المهدي حفيد المصطفى عليه واله الصلاة والسلام يدعو لعبادة الله في المؤودة التي قتلوها وتحالفوا على وادها وهي حية قدس الله مملكة سليمان بترشيش تونس.




يقول الشيخ الأكبر ‫ابن عربى رضى الله عنه :

 ( فيتسلم ‫‏سين الذهيبى المفتاح ، ويضمد فتنة الجراح ، تمهيدا للفتى، ووداع للدجال الراحل ، فيحدث تلاقى بين الذهيبى والفتى بعد مراحل ، فيكونا عونا لبعضهم ، بعد انتشار أمرهم ، فكأنى بهم أصبحا حديث العامة ، بعد صعودهم للقمة ، فيبدأ حبهم فى غزو القلوب ، وقبل ذلك ثلج مصبوب ، فبايعوا ولو حبوا ، واقروا ولو صعبا ، وعلامة الذهيبى رؤيته ، وعلامة الفتى همته ، وظاهر الذهيبى القوة ، وباطن الفتى السطوة ، وكلاهما خير ، لولا أن الفتى هو شاهين الطير ، يجمع أركان نفسه ، هو حسن الخمسة ، متكامل الجدود ، بإسم الكامل يسود ، بخليل الذهيبى المقصود ، أحدهم عراك ، والاخر ذو الأوراق ، انتظروهم فعلى أيديهم الوفاق 



سين الذهبي ،قيس سعيد الغالب على الاسم حرف سين الاسم واللقب.
المفتاح هو مفتاح  الحكم.


 ويضمد فتنة الجراح ، تمهيدا لفتى  ، ووداع للدجال الراحل.

وفي خضم حكم الرئيس قيس سعيد تحدث امور جيدة لصالح تونس تمهد لــ (للمهدي) 

فتى الساحل عند ابن عربي هو شخصية غامضة ومبهمة، يظهر في آخر الزمان ليكشف الأسرار ويؤسس لدولة الحق، وهو المرتبط بالمهدي المنتظر ويُشار إليه بـ "الذهبي" أو "سين الذهيبي" نسبة لحرف السين في اسمه والذي يبدأ به، ويكون ذا صفات خاصة كـ "أعجمي " ويظهر في تونس، ليحقق وعود الله وينصر المستضعفين. 



فتى الساحل وفتى الهضبي.

وسمي قيس سعيد بفتى الساحل والمهدي بفتى (الهضبي) لكون رئيس تونس من بلاد بها ساحل بحر واما المهدي من ارض

العلا والعلياء جبال الاطلس.


وفي نفس الوقت يعلو ذكر الرئيس قيس سعيد وايضا ذكر الامام المهدي وذلك لقوله،

 بعد انتشار أمرهم ، فكأنى بهم أصبحا حديث العامة ، بعد صعودهم للقمة ، فيبدأ حبهم فى غزو القلوب ، وقبل ذلك ثلج مصبوب ، فبايعوا ولو حبوا ، واقروا ولو صعبا ، .


كما تذكر النبوءة الثلوج النازلة من السماء في الصيف والخريف على شكل حجارة ثلجية وفي الشتاء ثلج عادي

وهو امر رايناه بشكل غريب.

 وقبل ذلك ثلج مصبوب ، فبايعوا ولو حبوا ، واقروا ولو صعبا ،

كما يمثل كلام المهدي كانه حجارة ثلج تنزل على محرفي الاديان 

وهي اشارة في سورة النور لجيش الامام المهدي 

الذي سيالف الله بينه وبين جيوش اخرى 

لتكون قوة ضاربة.


أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَارِ


يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الأَبْصَارِ


وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاء إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.45.سورة النور.


((((ولذلك قال، واقروا ولو صعبا ))))


وأما قـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوله،


وعلامة الذهيبى رؤيته ، وعلامة الفتى همته ، وظاهر الذهيبى القوة ، وباطن الفتى السطوة ، وكلاهما خير ، لولا أن الفتى هو شاهين الطير ، يجمع أركان نفسه ، هو حسن الخمسة ، متكامل الجدود ، بإسم الكامل يسود ، بخليل الذهيبى المقصود ، أحدهم عراك ، والاخر ذو الأوراق ، انتظروهم فعلى أيديهم الوفاق ) .

ــــــــــــــــــــــ

يقول أن علامة الذهبي (قيس سعيد) انه يرى الرؤى في النوم تخبره بالمام المهدي ،


وعلامة المهدي همته انه لا يتراجع عن دعوته التي ستظهر عالمية لجمع كل الانسانية وهو الامر الذي يتوق له العالم بينما الوثنيين ابناء الظلام يسبحون في دماء الابرياء كما ترونهم

يهود وعرب ولا اقول مسلمين لان الاسلام بريء 

من كل ما قيل عنه وفعل باسمه منذ 1400سنة.



كما ذكر ان اصحاب الامام المهدي خمسة من ليبيا وتونس والجزائر وهم لا يتراجعون في نشر علم الامام المهدي

للناس وحقيقة الاسلام واليهودية والمسيحية.


هو حسن الخمسة ، متكامل الجدود ، بإسم الكامل يسود ، بخليل الذهيبى المقصود ، أحدهم عراك ، والاخر ذو الأوراق ، انتظروهم فعلى أيديهم الوفاق.


بين انه يدعوا الناس بنفسه ويصف اسمه بالاسم الكامل 

الذي قيل عنه انه لا يشبه الاسماء لا يحمل اسمه 

الا هو (لم نجعل له من قبل سميا).

ويقول ان خليله الذهبي 

ايضا (الخليل) عند ابن عربي هو نفسه اسم الذهبي وهو الذي 

ياخذ لون الذهب كلون الروم .

كما قال ان الذهبي (عرّاك) وأن الإمام عالم وناشر 
فيبدا امر تونس بثورة على الفساد ويكتمل

بثورة علمية على دين الجاهلية

والوثنية التي تعتنقها الام الثلاث يهود ومسيحيين ومسلمين.


ولذلك قال،
انتظروهم فعلى أيديهم الوفاق.


قول الشيخ الأكبرابن_عربى رضى الله عنه : ( يخرج الملحدون من مخبأهم بهم الوقاحة بعد قرون من الإستراحة بعلم دجلي عقيم يخيل للغافلين أنه سليم ناظرين بعين واحدة ونفس كائدة عندها تجلي الشك وعتق الرق وفتح لسجن الوهم القابيلي وإزاحة للسر التمثيلي فيأتيهم الله من حيث لا يشعرون بمجيئ ‫‏البرق_البروق_والإمام_الفاروق لا يعرفه باحث ولا يحصله باعث حتي بلوغ تمحيص لا يعرف أي من أي عندها ظهوره ذروة الطود والبحر المغيض والمعدن النفيس الحصد الضرغام لا يخور ولا يحور ومنذ الأزل يدور وكشف لسر مستور


تستطيعون قراءة سورة (والطور).

وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ (2) فِي رَقٍّ مَّنشُورٍ (3) وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (4) وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (5) وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (6) إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ (7) مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ (8) يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا (9) وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا (10) فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (11) الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ (12) يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا (13) هَٰذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ (14)سورة والطور.




عندها ظهوره ذروة الطود والبحر المغيض والمعدن النفيس الحصد الضرغام لا يخور ولا يحور ومنذ الأزل يدور وكشف لسر مستور

وذروة الطود هي قمة جبل اشعيا النبي ذا 7 الطباق والثمانية اعراف والبحر المغيض هو البحر المسجور الذي سُجرت مياهه فلم يبقى بحر بجزيرة اتلانتس البتي تدعى الآن 

جغرافيا (جزيرة القصرين).



كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (52) أَتَوَاصَوْا بِهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ (53) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنتَ بِمَلُومٍ (54) وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55) وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58) فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِّثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِي (59) فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (60)الذاريات.

الشعب الهضبي الفرشيش وماجر .

يقول الشيخ ابن عربى رضى الله عنه : فيطمع بهم اليهود .. و يتعدوا عليهم بالحدود .. و يستضعفوا قوتهم .. ويتسهلوا سكوتهم .. فيحاولوا دخولها .. والتمكين من أهلها .. فيغير الشعب الهضبى .. فى الجانب الشرقى والغربى .. يترأسهم الديدار الشاهينى . . المستلم الامر من السينى .. فيحاربوا اليهود حرب أفتراس .. ويطهروا القدس من الانجاس .. ويفزع اليهود فزعه .. ليس بعدها رجعه .. و تعاد لنا الكره .. وتصدق هذه المره .. بامام جامع .. وشاب لامع .. أصله معروف .. وبالحسن موصوف .. علمه هو كل الحروف .. فتلغى فى عهده السيوف .. و تضرب فى عهده الدفوف .. عدله ملموس .. وعدوه منكوس .. وكنزه محروس .. بيته الروحى عالى .. ماحق شر لا يبالى .. أنتظروه عند تمام الهرج .. فهو وقتها وحده الفرج .. وعلامته انه أزهدكم .. وصفته انه أرحمكم .. وهيئته أنه أعنفكم .. يأتى بعد العائذ المقتول .. بخمس وثلاثون عام مدلول ) ..

ــ كما ذكر الامام علي عليه السلام الى تامر و حرب اليهود على الكنانة

وترى ما ترى الكنانة حرب فى السر من يهود يبغون لجندها الهلاك ينثرون بأرضها الموت غبارا نثرا ويذرون بالذاريات ليلا وظهرا.









أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ


وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُوْلَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ


الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ


أُوْلَئِكَ لَمْ يَكُونُواْ مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاء يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُواْ يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُواْ يُبْصِرُونَ


أُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ.سورة هود.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.