القرآن يأكد أن العرب نقضوا العهد مع الله وأنه سيُبدلهم بأمة أُخرى عند ظهور الاخدود العظيم والمهدي وبرج الساعة
إن كل أمة لا تُؤمن بكتابها الذي عاهدت الله عليه وتدعي الايمان قولا لا فعلا فهي أمة منافقة سواء من اليهود أو المسيحيين أو المسلمين وسيجمعهم الله مع المشركين في جهنم الأولى قريبا .
معنى كلمة العهــــــــــــد.
نقول عهد مع الله لبني إسرائيل،أي أنه أعطاهم الرسالة وتعهدوا بحفظها والعمل بها وأن لا يُفرطوا في أي أمر منها،وهذا ينطبق أيضا على الأمة التي استبدلهم بها وهم العرب في المشرق.
وليُّ العَهْد : وارث الملك،فِي عُهْدَتِهِ : تَحْتَ مَسْؤُولِيَّتِهِ ، فِي رِعَايَتِهِ ،
العهْد القديم:
أسفار الكتاب المقدَّس التي كتبت قبل ميلاد المسيح عليه السلام .
العهْد الجديد:
( في المسيحيّة ) كتاب يحتوي الأناجيل الأربعة وأعمال الرُّسل والرَّسائل والرُّؤيا .
العهد الأخير ،القرآن .
إذا العهود هي الرسالات السماوية التي كلف الله بها اليهود فتركوها وكلف بها المسيحيون فتركوها وكلف بها العرب فتركوها .
فمن كلف الله برسالاته جميعا ليجمع ما تركته الأمم كله في عهد واحد؟؟؟
الامة البارة التي اوفت بعهد الله جميعا التوراة قبل الانجيل والانجيسل قبل القران والقرآن مع التوراة والانجيل.
العهد اتفاق بين الله وبين أمة عن طريق وسيط كلفه الله ببيان بنود العهد والسهر على تطبيقه( بالضبط كانت تذهب لعدل اشهاد تكتب عهدا بين اثنين او شركتين) وأخذ العهد من الأمة التي قبلت بالعهد وينص العهد على أن يعمل الذين قبلوا كلمة الله بما جاء في العهد كلمة كلمة ولا يُفرطون منه في شيء لأن أي إخلال ببند من بنود العهد يُعتبر جريمة استحقت الأمة المعاهدة على ارتكابه العذاب ،كما أن على الله الوفى بما جاء في العهد من تكفله بالأمة في الدنيا ونصرها وهدايتها دائما إلى الأفضل وأن يدخلها الجنة الموعودة في الدنيا والآخرة.
وعهد المسلمين القرآن وليس الحديث لان الله لن يسالهم عن شيء لم يذكره في القران اي عن اي بند ليس له نص في القرآن.
وكذلك عهد اليهود التوراة وليس التلمود.
وعهد المسيحيين الانجيل وليس شيئا اخر.
قال الله عن المسلمين الاولين قوم محمد الذين اسسوا الاسلام للمسلمين واضطلعوا بالابقاء على تعاليمهم فيه رغم
كل المسلمين،
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا.30.الفرقان.
قال الله العلي العظيم في اليهود ،
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ..5.الجمعة.
وهذا يعني أنه لما تخلى اليهود عن العهد مع الله الذي هو كتاب الله التوراة سلب الله منهم العهد وأستبدلهم بأمة أُخرى ،وإذ كان الفصل الأول في التوراة هو الخروج من مصر إلى الأرض المقدسة لعبادة الله فيها والذي أخل به اليهود الأولون فرفضوا دخول الارض المقدسة رغم انهم خرجوا اليها فافناهم الله جميعا وكتب الدخول اليها لأبنائهم . ورغم أنهم عوقبوا من قبل على ترك الارض المقدسة الا انهم اعادوا الكرة وسعوا في خراب الارض المقدسة من اجل الحكم في بنت بابل رجسة الخراب القائمة حيث لا ينبغي.
كما يُبين الله العلي أن العرب الذين آمنوا قد تراجعوا من أجل آلهتهم والحج إليها فبين أنهم قالوا ، لقد كاد أن يضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها ،ومن قولهم كاد يتبين لنا أنهم ابتعدوا عن الهتهم ثم عادوا إليها .
وَإِذَا رَأَوْكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولا
إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلا أَن صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلا
كما يُبين الله في وعيده إليهم في المستقبل استمرارهم على عبادة آلهتهم، وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلا.
وحكم عليهم بالضلال ولا يكون الضلال إلا بعد الهدى .
وظهر ذلك بمُجرد أن فارقهم رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام حتى بدأوا في قتل بعضهم بعضا ولو استمر هُداهم لما وقعوا في تلك الفتنة الكبرى التي محت الإسلام إلى اليوم.
وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً وَلَكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ
لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ
لَقَدِ ابْتَغَوُاْ الْفِتْنَةَ مِن قَبْلُ وَقَلَّبُواْ لَكَ الأُمُورَ حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ
وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ
إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُواْ قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِن قَبْلُ وَيَتَوَلَّواْ وَّهُمْ فَرِحُونَ.50.التوبة.
وقد لعن الله العرب الذي سقطوا في الردة الكبرة او الفتنة الكبرى التي دعا الله عليهم بها فقال.
أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ
واحاطة جهنم بالعرب هو تفجر الاخدود العظيم بكل شبه الجزيرة العربية الآن ووصفهم الله به في القرآن في قوله
(أصحاب الأخدود).
الذين قتلوا قلة من المؤمنين وهم ابناء غزة .
شَكَوْنا إلى رَسولِ اللَّهِ ﷺ وهو مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً له في ظِلِّ الكَعْبَةِ فَقُلْنا: ألا تَسْتَنْصِرُ لنا ألا تَدْعُو لَنا؟ فقالَ: قدْ كانَ مَن قَبْلَكُمْ، يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فيُحْفَرُ له في الأرْضِ، فيُجْعَلُ فيها، فيُجاءُ بالمِنْشارِ فيُوضَعُ على رَأْسِهِ فيُجْعَلُ نِصْفَيْنِ، ويُمْشَطُ بأَمْشاطِ الحَدِيدِ، ما دُونَ لَحْمِهِ وعَظْمِهِ، فَما يَصُدُّهُ ذلكَ عن دِينِهِ، واللَّهِ لَيَتِمَّنَّ هذا الأمْرُ، حتّى يَسِيرَ الرّاكِبُ مِن صَنْعاءَ إلى حَضْرَمَوْتَ، لا يَخافُ إلّا اللَّهَ، والذِّئْبَ على غَنَمِهِ، ولَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ.
الراوي: خباب بن الأرت • البخاري، صحيح البخاري (٦٩٤٣) • [صحيح]
من صنعاء اليمن الى حضرموت سوسة تونس (5.254 كم)
ولا يمكن ان يتحدث عن 580كلم بين حضرموت اليمن وصنعاء اليمن وهو في المدينة المنورة في السعودية فلا بدا ان يشمل مكمانه الذي هو فيه على الاقل.
لمّا نزلَت هذه الآيةَ: ﴿وَإِنْ تَتَوَلَّوا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ﴾ قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، مَن هؤلاء القَومُ؟ فأومى رسولُ اللهِ ﷺ بيدِه إلى سَلمانَ وأصحابِه.
الراوي: أبو هريرة • الدارقطني، علل الدارقطني (١٩٩٥) • يرويه داودُ بنُ أبي هندٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مَسلَمةُ بنُ عَلقَمةَ، عن داودَ، عن الحَسنِ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه عَديُّ بنُ عبدِ الرَّحمنِ.
وما سلمان واصحابه الا من اهل الصفة الصوفية الاريوسية البربرية .
أنَّ النَّبيَّ ﷺ قالَ وهو في قُبَّةٍ له يَومَ بَدْرٍ: أنْشُدُكَ عَهْدَكَ ووَعْدَكَ، اللَّهُمَّ إنْ شِئْتَ لَمْ تُعْبَدْ بَعْدَ اليَومِ أبَدًا. فأخَذَ أبو بَكْرٍ بيَدِهِ، وقالَ: حَسْبُكَ يا رَسولَ اللَّهِ؛ فقَدْ ألْحَحْتَ على رَبِّكَ، وهو في الدِّرْعِ، فَخَرَجَ وهو يقولُ: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ * بَلِ السّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ والسّاعَةُ أَدْهى وَأَمَرُّ﴾ [القمر: ٤٥، ٤٦].
الراوي: عبدالله بن عباس • البخاري، صحيح البخاري (٤٨٧٧) • [صحيح] • من أفراد البخاري على مسلم • شرح الحديث
المعترض على الدعاء ابو بكر والمردد للاية وهو خارجا
من القبة ابو بكر وهو يستهزء بألأجل الذي حدد للنصر
على انه في آخر الزمان عندما تقام أكبر ساعة في العالم قرب الكعبة حتى تغطيها.
تم إنشاء "ساعة مكة"، المعروفة أيضاً بـ "برج الساعة"، بين عامي 2004 و 2012، حيث تم الانتهاء من تركيب الساعة الضخمة في عام 2011 وافتتح البرج رسمياً في عام 2012. أما الساعة الأولى التي أنشأها الملك عبد العزيز، فقد كانت في عام 1933.
برج الساعة يعني برج القيامة واكيد حقيقة الاسلام عند الماسونيون وتفسير الاية ايضا فلما حان اجلها
أقاموها.
أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِّنْ أُولَٰئِكُمْ (أوليائكم) أَمْ لَكُم بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ (43) أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُّنتَصِرٌ (44) سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (45) بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَىٰ وَأَمَرُّ (46) إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (47) يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48)القمر.
مرَّ صهيبٌ بأبي بكرٍ فأعرضَ عنه فسألَهُ فقال رأيْتُ يدَكَ مغلولةً على بابِ أبي الحشرِ -الامام المهدي - فقال أبو بكرٍ جُمِعَ لي [ديني] إلى يومِ الحشرِ
الراوي: مسروق بن الأجدع • ابن حجر العسقلاني، فتح الباري لابن حجر (١٢/٤٢٦) • إسناده صحيح • أخرجه ابن أبي شيبة (٣١١٣٦ ) بلفظه مطولًا. •
ويظهر من كلامه أنه كان يعلم من رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام أن العرب سيكفرون ولن يهزموا الا متى بُنيت الساعة ،ولذلك قال أن دينه الذي سيفرضه على العرب بمآزرة اليهود سيبقى الى يوم الحشر الى الامام المهدي بمنتهى الاسراء مركز خلافة رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام والتي
عطلها ابو بكر بان فرض الحج لمكة بدل اورشليم منتهى الاسراء قِبلة المغرب في القرآن.
بينا رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ في مجلسِه إذ سمع دويًّا في الهواءِ، فإذا جبرائيلُ قد هبط بجناحَينِ أخضرين منسوجَينِ بالدُّرِّ والياقوتِ، فقال: يا محمدُ، إنَّ القُدسَ قد شكت إلى اللهِ تعطيلَها، وافتخرتِ الكعبةُ بكثرةِ حُجّاجِها، فاطَّلعَ اللهُ في ظُلَلٍ من الغمامِ والملائكةُ...
الراوي: عبدالله بن عباس • الذهبي، ميزان الاعتدال (٤/٣٧٠) •
قال تعطيلها وتعطيل الشيء منعه
الكلمة تعني حرفيا التعليق والإيقاف يعني انه كان مفروضا فمع الاداء بينما كان مقدسا اضحى غير مقدس لمنع الناس من اداء تعاليمه في الكتاب.
حديث عن رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام.
عُقوبةُ هذه الأُمَّةِ بالسَّيفِ، وموعِدُهم الساعةُ، والساعةُ أَدْهى وأَمَرُّ.
الراوي: معقل بن يسار • شعيب الأرنؤوط، تخريج العواصم والقواصم (٨/ ٦٨) •
وهذا السيف سياتي من حلف اللروس والصين ارض جوج وما جوج (ياجوج وماحوج) اي الارض التي بقي فيها آخر
مجموعة صغيرة من الديناصورات ولما دخلوا كهفا بين صد روسيا وصد امريكا ردكهم ذو القرنين.
وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ
حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ
وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ
إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ
لَوْ كَانَ هَؤُلاء آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ
لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ
إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ
لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ
لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ
إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ.106.الانبياء.
يومها يكشف عن مكان هيكل سليمان والذي هو منتهى اسراء رسول الاسلام الذي فرض الله الحج اليه في القران وليس لمكة بشعائر الجاهلية.
ويتفطن او يتيقن المسلمون بكفر العرب الاولين برسالة الاسلام فينتفضون ويثارون لرسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام
فينادى في كل الارض الاسلامية ،
وا محمداه ؟ وا شهيداه ؟وا فقيداه ؟نصرك علينا فريضة وثارك مقدس ولا بدا من نصرك.
وما نصرك الا بنصر الله باقرار حقيقة شريعة الله
التي عطلوها واقتسموها احزابا بينهم سنة وشيعة ومذاهب
كل ما سقط حزبا قام اخر باسم الاسلام صفة فقط .
تخاصم اهل الجاهلية في رسول الله
فقالوا : وأنت يا أبا عبد شمس ، فقل وأقم لنا رأيا نقول به . قال : بل أنتم قولوا لأسمع . قالوا : نقول كاهن " . قال : ما هو بكاهن . قالوا : فنقول : " مجنون " . قال : ما هو بمجنون ! قالوا فنقول شاعر:
قال : ما هو بشاعر . قالوا : فنقول : " ساحر " . قال : ما هو بساحر . قالوا : فماذا نقول ؟ قال : والله إن لقوله حلاوة ، فما أنتم بقائلين من هذا شيئا إلا عرف أنه باطل ، وإن أقرب القول أن تقولوا : هو ساحر . فتفرقوا عنه بذلك ، وأنزل الله فيهم : ( الذين جعلوا القرآن عضين ) يرمنون ببعض ويتركون الاخر.
بينما قالوا لكم في التفسير ان الاية نزلت في اهل الكتاب يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض فعلى من نزل القران أعليهم ام على العرب؟
كَمَا أَنزَلْنَا عَلَى المُقْتَسِمِينَ
الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (91) فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (92) عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (93) فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (94) إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ (95) الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (96) الحجر.
فمن هم المشركون الذي اقروا في الردة الكبرى بالسيف حج الجاهلية القائم الى الان لآلهة العرب حول الكعبة الذي ما قدسه الله.
وما هذه الحرب الا الحرب الفاصلة بين الكفر والايمان اذ سيجتمع الكفار في حلف السعودية ولا نقولوا اسرائيل فهي اولى وهي من تنتقم الان من غزة وليس اسرائيل اذ ان السفياني هو من سيستولي على الكور الخمس وليس اليهودي.
وقد وصف الشيخ ابن عربي عليه السلام هذه الحرب
سنة 683 هجريه فقال،
إذا اتحد اليهود مع النصارى *** وطاروا بالحديد فوق البروج
وأضحى المسجد الأقصى أسيرا *** وصار الحكم لذوي الفروج
ونار في الخليج لها سعـــــير *** وحكم في الحجاز لذوي العلوج
وفي حرب الخليج سوف تمضي *** عواصمهم مع زيت الخليج
ويأجوج ومأجوج اســــتفاقوا *** وقالوا يا بحار الدم موجي
فقل للأعور الدجـــــــــــال هيا *** قد آن الأوان إلى الخروج
الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.
