لن يظهر المخلص (المهدي) حتى تكون مقتلة عظيمة بالشرق 5 مرات في 4 سنوات تنتهي مطلع 2026.
. يقول الأمريكي (اندرولانج) مدير الأبحاث في معهد الدراسات المسيحية لقد أجريت دراسة عميقة عن ريgان والاعتقاد بمجدو، ووجدت أن ريقن قد نشأ على ذات نظام المعتقدات، التي نشأ عليها كل من (كلايد، وجيرى فالويل، وجيمى سواقارت) ومبشرين آخرين، وإن لدى ريقن اعتقاد بهذا اليوم على الأقل إلى وقت قريب من توليه الرئاسة". وقد عقد (لانج) مؤتمراً صحفياً، نظمه معهد الدراسات المسيحية، وقال في المؤتمر: "إنني وآخرين من المعهد أردنا التحقق في أمر ريقان وأيدلوجية مجدو بالنظر إلى إمكانية أن يعتقد رئيس ما ـ شخصياً ـ بأن الله قد قدر سلفاً حرباً نووية، هي إمكانية تثير عدداً من الأسئلة المخيفة، فهل سيؤمن رئيس معتقد بهذه الإمكانية بجدوى التفاوض على نزع السلاح حقاً؟ وهل سيكون إذا وقعت أزمة نووية واعياً ومتعقلاً؟ أم أنه سيكون تواقاً للضغط على زر ما شاعراً بذلك أنه يحقق تخطيط الله المقدر سلفاً لنهاية الزمن؟
كما نشرت صحيفة (الغارديان) البريطانية نقلاً عن صحيفة (الواشنطن بوست) الأمريكية دراسة جاء فيها: "إنه يجب أن نشعر جميعاً بالقلق عندما يتحدث الرئيس الأمريكي (رونالد ريجان) عن إرادة الله والمعركة الفاصلة بين الخير والشر على أرض الشرق الأوسط في حياة هذا الجيل. وكرر (ريغان) اعتقاداته حول نهاية العالم من خلال معركة هرمجدون التي ستنشب في الشرق الأوسط خمس مرات في أربع سنوات. وقد رفض البيت الأبيض الاستجابة لطلبات إجراء مقابلات صحفية مع الرئيس الأمريكي (ريغن) حول معركة هرمجدون الفاصلة الكبرى. كما رفض تقديم أسئلة مكتوبة إلى ريغن حول معركة هرمجدون .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهذا يعني ان الحرب اوشكت على آخر فصولها
وهي الحرب الكبرى لكن الحرب بدأت سنة 2022 بين روسيا واوكرانيا.
الغزو الروسي لأوكرانيا هو غزوٌ شنّته روسيا على أوكرانيا في 24 فبراير 2022، غزت روسيا أوكرانيا في تصعيد كبير للحرب الروسية الأوكرانية التي بدأت في عام 2014. تسبب الغزو وهو أكبر صراع في أوروبا منذ الحرب العالمية الثانية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"لن يظهر المخلص حتى تكون مقتلة عظيمة في الشرق"، تشير إلى مفهوم ديني يتعلق بنهاية الزمان وظهور المخلص، ويمكن تفسيرها من عدة جوانب دينية مختلفة، فقد تكون مرتبطة بالملحمة الكبرى في الإسلام، أو بنبوءات حول ظهور المهدي في آخر الزمان.
والمجال بين الحق والباطل مجال واسع كالسابح في الخيال والمنتظر على الشاطيء يراقب ما يجري في البحر.
فمعركة هرمجدون لا علاقة لها بهذه الحرب
التي تسمى الحرب الفاصلة بين الامم
والتي تهدم فيها الارجاس
التي ادعى البشر انه مراكز لعبادة الله وسميت الفاصلة أن ستفصل بين ابناء النور وابناء الظلام بدمار ابناء الظلام وظهور ابناء
النور الذين غُلبوا على مر الازمان مع المرسلين
وداسهم ابناء الكفر والاوثان فتعطل برنامجهم
الذي تركه الله لآخر الزمن قبيل مجيئه لتحقيق الملكوت مع الذين صلحوا من البشرية ليورثهم الله امر السماوات السبعة
والجنات السبعة .
فالحقيقة تيار راقي وطاقة لا تدخل الجسم السلبي لذا بقي سيرها يسري ببطئ وان ياتي متاخرا،لأنها تجمع في سيرها كثيرا من الحقيقة لتكسب أتباعها الثقة باليقين الذي جمعته،
فاذا اعتُنقت من الاجسام النورانية رسخت
واذا اعتنقها السلبيون يكفي كذبة واحدة لتندثر .
وهنا يظهر العالم اثنين
الاول الطاغي والاكثر جمعا من يدمر الاخرين بالكذب والتزوير
فيبني شاهقا في السماء علاليه ويظن انه ملك الكواكب والنجوم ولكن فجاة تمر عليه قطرات الندى الروحي الحار على
عمارات بناها بالثلج فما تلبث الا ان تكون صعيدا زلقا
فلا طال بما افترى ارض ولا سماء.
وانك بهذا تعرف ان جامع الشر مهما جمع لا بدا له من فاتورة مسجلة ممضي عليها ومعترف بها فيدفع ثمنها
بغض النظر ان كان ذلك في بحر او بر
او سماء .
وفاعل الخير وليد النور مهما سار او سقط علا او وهن ساء او قصر طال او عمّر ارتفع للسماء او في اعماق البحر قد ركن
جاع لو شبع لا بدا له جني اجر ذلك ربما اضعافا مضاعفة
في الورى.
بعض الناس يختارون التزوير والكذب والظلم والحقد وهم يتلذذون بمآسي الآخرين ينهبون ما لغيرهم دائما لا يشبعون كما يتلذذ الجائع بافضل الطعام،
تروق لهم مآسي الآخرين لا يتراجعون عن
إيلام الاخرين واذاهم بكل الوسائل
لأنهم اختار الطريق الأسهل
للفوز ببعض ايام لا بدا لهم مما يعادلها الما لا بل يضاعفها اضعافا متعددة .ويبقى الصدق خيارا والكذب خيارا والظلام خيارا
والنور خيارا والظلم خيارا والعدالة خيار
وانت بين طريقين يمكنك ان تختار
الطريق الى الجنة او الطريق الى النار
بان تسلك طريق الله او طريق الشيطان
فسر ولا تتوقف الا عند ما يفاجؤك حسن او سوء الاختيار.
جاء في حديث اقتتال طائفتين لهما نفس الهدف،
لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة، وحتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله، وحتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، ويتقارب الزمان، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج وهو القتل، وحتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبل صدقته، وحتى يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا أرب لي به، وحتى يتطاول الناس في البنيان، وحتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت ورآها الناس يعني آمنوا أجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا.
ـــــــــــــــــــ
الحرب الآن بين فريقين غايتهم واحدة لكن لكل منها طريقة وأنصار.
لإسرائيل وأتباعها غاية تحقيق دولة اسرائيل الكبرى
من النيل الى الفرات أي من شرقي مصر الى وسط العراق.
على اساس ان الارض المقدسة فلسطين وان مجالها شبه الجزيرة العربية يعني إعادة تحالف العرب ويهود خيبر على الرسول والاسلام وهذا الحلف كُوّن بزيف اليهود والعرب الديني امبراطورية من المشرق الى المغرب بادارة يهودية
كاملة وهم يظنون ان ذلك الامر سيعود مجددا ليقضى بالأمتين العربية التي قتلت رسول الله وكل آله وباليهود الذين كفروا بالتوراة وقتلوا رسول الله عيسى عليه وامه الصلاة والسلام.
هؤلاء ينتظرون مهديهم العربي يظهر من مكة بنفس دين العرب السنة والشيعة ويبنى هيكل سليمان في المشرق في غير مكانه
بل في رجسة الخراب القائمة حيث لا ينبغي في التوراة والانجيل.
أما الحلف الثاني فله ايضا نفس الغاية ليس إنشاء اسرائيل الكبرى من النيل الى الفرات بل اقامة دولة العدل الاهي على كل
الأرض وشمل هذا التحالف روسيا المسيحية التي تنتظر
المسيح الذي سيمهد لنزول عيسى رسول الله عليه وامه الصلاة والسلام والذي سيبني الهيكل وايضا مملكة الله لينزل عليها عيسى رسول الله عليه وامه الصلاة والسلام ملكا.
والصين تتوق لتجارة عالمية لا تقطعها حواجز ولا يوجد فيها ارهاب.
إذا الحرب سيكون سببها ديني فهي حرب دينية اختلف الناس في محاورها وطريقة الوصول الى غايتها.
جاء في الحديث،
الملحمة الكبرى حرب عظيمة تكون بين الروم وبين المسلمين في آخر الزمان ، قبل خروج الدجال مباشرةً.
ففي الحديث الصحيح الذي ورد في سنن أبوداوود ، قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «سَتُصَالِحُونَ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا ، فَتَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِكُم».
وهذا الحديث يأكد أن العرب سيتحالفون مع الروم التي تمثلها اسرائيل لكونها اسست بشعب رومي ضد المسلمين
فيحاربون عدوا لهما.وهو التحالف الايراني.
وفي الحلف المؤمن الروس اعداء للغرب اي الروم
والفرس (ايران) عدو للعرب.
فَسَأَلَهُ جُبَيْرٌ عَنِ الهُدْنَةِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: سَتُصَالِحُونَ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا، فَتَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِكُمْ، فَتُنْصَرُونَ، وَتَغْنَمُونَ، وَتَسْلَمُونَ، ثُمَّ تَرْجِعُونَ حَتَّى تَنْزِلُوا بِمَرْجٍ ذِي تُلُولٍ، فَيَرْفَعُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ النَّصْرَانِيَّةِ الصَّلِيبَ فَيَقُولُ: غَلَبَ الصَّلِيبُ، فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَيَدُقُّهُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ تَغْدِرُ الرُّومُ، وَتَجْمَعُ لِلْمَلْحَمَةِ. والحديث صححه الألباني وغيره.
وهذا يعني ان الحرب حربين حرب الروم مع العرب والحرب الثانية يجمع لها الروم ضد العرب.
ينزل الترك الجزيرة.
وهي التي ستقع فيها الحرب التي سريعا ما تتحول الى اقليمية.
وقد بين النبي اشعيا عليه الصلاة والسلام
هذه الحرب التي ستنهي رجسة الخراب (اسرائيل) الى الابد.
سفر إشعياء 30
1 «وَيْلٌ لِلْبَنِينَ الْمُتَمَرِّدِينَ، يَقُولُ الرَّبُّ، حَتَّى أَنَّهُمْ يُجْرُونَ رَأْيًا وَلَيْسَ مِنِّي، وَيَسْكُبُونَ سَكِيبًا وَلَيْسَ بِرُوحِي، لِيَزِيدُوا خَطِيئَةً عَلَى خَطِيئَةٍ.
2 الَّذِينَ يَذْهَبُونَ لِيَنْزِلُوا إِلَى مِصْرَ وَلَمْ يَسْأَلُوا فَمِي، لِيَلْتَجِئُوا إِلَى حِصْنِ فِرْعَوْنَ وَيَحْتَمُوا بِظِلِّ مِصْرَ.
3 فَيَصِيرُ لَكُمْ حِصْنُ فِرْعَوْنَ خَجَلًا، وَالاحْتِمَاءُ بِظِلِّ مِصْرَ خِزْيًا.
4 لأَنَّ رُؤَسَاءَهُ صَارُوا فِي صُوعَنَ، وَبَلَغَ رُسُلُهُ إِلَى حَانِيسَ.
5 قَدْ خَجِلَ الْجَمِيعُ مِنْ شَعْبٍ لاَ يَنْفَعُهُمْ. لَيْسَ لِلْمَعُونَةِ وَلاَ لِلْمَنْفَعَةِ، بَلْ لِلْخَجَلِ وَلِلْخِزْيِ».
6 وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ بَهَائِمِ الْجَنُوبِ: فِي أَرْضِ شِدَّةٍ وَضِيقَةٍ، مِنْهَا اللَّبْوَةُ وَالأَسَدُ، الأَفْعَى وَالثُّعْبَانُ السَّامُّ الطَّيَّارُ، يَحْمِلُونَ عَلَى أَكْتَافِ الْحَمِيرِ ثَرْوَتَهُمْ، وَعَلَى أَسْنِمَةِ الْجِمَالِ كُنُوزَهُمْ، إِلَى شَعْبٍ لاَ يَنْفَعُ.
7 فَإِنَّ مِصْرَ تُعِينُ بَاطِلًا وَعَبَثًا، لِذلِكَ دَعَوْتُهَا «رَهَبَ الْجُلُوسِ».
8 تَعَالَ الآنَ اكْتُبْ هذَا عِنْدَهُمْ عَلَى لَوْحٍ وَارْسُمْهُ فِي سِفْرٍ، لِيَكُونَ لِزَمَنٍ آتٍ لِلأَبَدِ إِلَى الدُّهُورِ.
9 لأَنَّهُ شَعْبٌ مُتَمَرِّدٌ، أَوْلاَدٌ كَذَبَةٌ، أَوْلاَدٌ لَمْ يَشَاءُوا أَنْ يَسْمَعُوا شَرِيعَةَ الرَّبِّ.
10 الَّذِينَ يَقُولُونَ لِلرَّائِينَ: «لاَ تَرَوْا»، وَلِلنَّاظِرِينَ: «لاَ تَنْظُرُوا لَنَا مُسْتَقِيمَاتٍ. كَلِّمُونَا بِالنَّاعِمَاتِ. انْظُرُوا مُخَادِعَاتٍ.
11 حِيدُوا عَنِ الطَّرِيقِ. مِيلُوا عَنِ السَّبِيلِ. اعْزِلُوا مِنْ أَمَامِنَا قُدُّوسَ إِسْرَائِيلَ».
12 لِذلِكَ هكَذَا يَقُولُ قُدُّوسُ إِسْرَائِيلَ: «لأَنَّكُمْ رَفَضْتُمْ هذَا الْقَوْلَ وَتَوَكَّلْتُمْ عَلَى الظُّلْمِ وَالاعْوِجَاجِ وَاسْتَنَدْتُمْ عَلَيْهِمَا،
13 لِذلِكَ يَكُونُ لَكُمْ هذَا الإِثْمُ كَصَدْعٍ مُنْقَضٍّ نَاتِئٍ فِي جِدَارٍ مُرْتَفِعٍ، يَأْتِي هدُّهُ بَغْتَةً فِي لَحْظَةٍ.
14 وَيُكْسَرُ كَكَسْرِ إِنَاءِ الْخَزَّافِينَ، مَسْحُوقًا بِلاَ شَفَقَةٍ، حَتَّى لاَ يُوجَدُ فِي مَسْحُوقِهِ شَقَفَةٌ لأَخْذِ نَارٍ مِنَ الْمَوْقَدَةِ، أَوْ لِغَرْفِ مَاءٍ مِنَ الْجُبِّ».
15 لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ قُدُّوسُ إِسْرَائِيلَ: «بِالرُّجُوعِ وَالسُّكُونِ تَخْلُصُونَ. بِالْهُدُوءِ وَالطُّمَأْنِينَةِ تَكُونُ قُوَّتُكُمْ». فَلَمْ تَشَاءُوا.
16 وَقُلْتُمْ: «لاَ بَلْ عَلَى خَيْل نَهْرُبُ». لِذلِكَ تَهْرُبُونَ. «وَعَلَى خَيْل سَرِيعَةٍ نَرْكَبُ». لِذلِكَ يُسْرُعُ طَارِدُوكُمْ.
17 يَهْرُبُ أَلْفٌ مِنْ زَجْرَةِ وَاحِدٍ. مِنْ زَجْرَةِ خَمْسَةٍ تَهْرُبُونَ، حَتَّى أَنَّكُمْ تَبْقُونَ كَسَارِيَةٍ عَلَى رَأْسِ جَبَل، وَكَرَايَةٍ عَلَى أَكَمَةٍ.
18 وَلِذلِكَ يَنْتَظِرُ الرَّبُّ لِيَتَرَاءَفَ عَلَيْكُمْ. وَلِذلِكَ يَقُومُ لِيَرْحَمَكُمْ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهُ حَقّ. طُوبَى لِجَمِيعِ مُنْتَظِرِيهِ.
19 لأَنَّ الشَّعْبَ فِي صِهْيَوْنَ يَسْكُنُ فِي أُورُشَلِيمَ. لاَ تَبْكِي بُكَاءً. يَتَرَاءَفُ عَلَيْكَ عِنْدَ صَوْتِ صُرَاخِكَ. حِينَمَا يَسْمَعُ يَسْتَجِيبُ لَكَ.
20 وَيُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ خُبْزًا فِي الضِّيقِ وَمَاءً فِي الشِّدَّةِ. لاَ يَخْتَبِئُ مُعَلِّمُوكَ بَعْدُ، بَلْ تَكُونُ عَيْنَاكَ تَرَيَانِ مُعَلِّمِيكَ،
21 وَأُذُنَاكَ تَسْمَعَانِ كَلِمَةً خَلْفَكَ قَائِلَةً: «هذِهِ هِيَ الطَّرِيقُ. اسْلُكُوا فِيهَا». حِينَمَا تَمِيلُونَ إِلَى الْيَمِينِ وَحِينَمَا تَمِيلُونَ إِلَى الْيَسَارِ.
22 وَتُنَجِّسُونَ صَفَائِحَ تَمَاثِيلِ فِضَّتِكُمُ الْمَنْحُوتَةِ، وَغِشَاءَ تِمْثَالِ ذَهَبِكُمُ الْمَسْبُوكِ. تَطْرَحُهَا مِثْلَ فِرْصَةِ حَائِضٍ. تَقُولُ لَهَا: «اخْرُجِي».
23 ثُمَّ يُعْطِي مَطَرَ زَرْعِكَ الَّذِي تَزْرَعُ الأَرْضَ بِهِ، وَخُبْزَ غَلَّةِ الأَرْضِ، فَيَكُونُ دَسَمًا وَسَمِينًا، وَتَرْعَى مَاشِيَتُكَ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ فِي مَرْعًى وَاسِعٍ.
24 وَالأَبْقَارُ وَالْحَمِيرُ الَّتِي تَعْمَلُ الأَرْضَ تَأْكُلُ عَلَفًا مُمَلَّحًا مُذَرَّى بِالْمِنْسَفِ وَالْمِذْرَاةِ.
25 وَيَكُونُ عَلَى كُلِّ جَبَل عَال وَعَلَى كُلِّ أَكَمَةٍ مُرْتَفِعَةٍ سَوَاق وَمَجَارِي مِيَاهٍ فِي يَوْمِ الْمَقْتَلَةِ الْعَظِيمَةِ، حِينَمَا تَسْقُطُ الأَبْرَاجُ.
26 وَيَكُونُ نُورُ الْقَمَرِ كَنُورِ الشَّمْسِ، وَنُورُ الشَّمْسِ يَكُونُ سَبْعَةَ أَضْعَافٍ كَنُورِ سَبْعَةِ أَيَّامٍ، فِي يَوْمٍ يَجْبُرُ الرَّبُّ كَسْرَ شَعْبِهِ وَيَشْفِي رَضَّ ضَرْبِهِ.
27 هُوَذَا اسْمُ الرَّبِّ يَأْتِي مِنْ بَعِيدٍ. غَضَبُهُ مُشْتَعِلٌ وَالْحَرِيقُ عَظِيمٌ. شَفَتَاهُ مُمْتَلِئَتَانِ سَخَطًا، وَلِسَانُهُ كَنَارٍ آكِلَةٍ،
28 وَنَفْخَتُهُ كَنَهْرٍ غَامِرٍ يَبْلُغُ إِلَى الرَّقَبَةِ. لِغَرْبَلَةِ الأُمَمِ بِغُرْبَالِ السُّوءِ، وَعَلَى فُكُوكِ الشُّعُوبِ رَسَنٌ مُضِلٌّ.
29 تَكُونُ لَكُمْ أُغْنِيَّةٌ كَلَيْلَةِ تَقْدِيسِ عِيدٍ، وَفَرَحُ قَلْبٍ كَالسَّائِرِ بِالنَّايِ، لِيَأْتِيَ إِلَى جَبَلِ الرَّبِّ، إِلَى صَخْرِ إِسْرَائِيلَ.
30 وَيُسَمِّعُ الرَّبُّ جَلاَلَ صَوْتِهِ، وَيُرِي نُزُولَ ذِرَاعِهِ بِهَيَجَانِ غَضَبٍ وَلَهِيبِ نَارٍ آكِلَةٍ، نَوْءٍ وَسَيْل وَحِجَارَةِ بَرَدٍ.
31 لأَنَّهُ مِنْ صَوْتِ الرَّبِّ يَرْتَاعُ أَشُّورُ. بِالْقَضِيبِ يَضْرِبُ.
32 وَيَكُونُ كُلُّ مُرُورِ عَصَا الْقَضَاءِ الَّتِي يُنْزِلُهَا الرَّبُّ عَلَيْهِ بِالدُّفُوفِ وَالْعِيدَانِ. وَبِحُرُوبٍ ثَائِرَةٍ يُحَارِبُهُ.
33 لأَنَّ «تُفْتَةَ» مُرَتَّبَةٌ مُنْذُ الأَمْسِ، مُهَيَّأَةٌ هِيَ أَيْضًا لِلْمَلِكِ، عَمِيقَةٌ وَاسِعَةٌ، كُومَتُهَا نَارٌ وَحَطَبٌ بِكَثْرَةٍ. نَفْخَةُ الرَّبِّ كَنَهْرِ كِبْرِيتٍ تُوقِدُهَا.
وعند ظهور الهيكل بالمغرب (شمال افريقيا) تظهر الرايات الصفر لتفتح العالم بقيادة الامام المهدي وتتحد البشرية بالايمان وبتسيير الله عبر التابوت المقدس.
عن نافع بن عتبة ، قال :
كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة ، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - قومٌ من قبل المغرب ، عليهم ثياب الصوف ، فوافقوه عند أكمة ، فإنهم لقيام ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاعد .
فقالت لي نفسي : ائتهم فقم بينهم وبين رسول الله كي لا يغتالونه ، ثم قلت : لعلَّهُ نَجِيٌّ معهم ،
فأتيتهم فقمت بينهم وبينه ، فحفظت منه أربع كلمات ، أَعُدُّهُنَّ في يدي ، قال ( أي : رسول الله صلى الله عليه و سلم) :
1- تَغْزُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ
2- ثُمَّ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ
3- ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ
4- ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اللَّهُ
قال نافع : لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم
ــــــــــــ
لا تظنوا ان اليهود يحبون المسيحيين وانهم حلفا واحدا فانما ذلك ظاهريا الى اجل مسمى فمتى حانت ابادة المسيحيين سيبيدونهم دون رحمة وان تقرا مرجعهم ستتاكد اسمع شيء من التلمود.
يقول الحاخام اريل: بما ان موسى لم يذكر في وصاياه مال الامميين فان سلب اليهودي أموال هؤلاء لا يخالف الوصايا حسب رأي علماء التلمود. اما ان فعل اليهودي ذلك مع اخيه في الدين فأن ذلك يعتبر من الكبائر التي يحذر التلمود من الاقدام عليها... وينذر مرتكبها بأوخم العواقب. ذكر هيرونيموس دي سانتا فيه الذي شارك في مناظرة طرطوسة عامي 1413 1414 مع الفيلسوف اليهودي يوسف ألبو ان كل ما جاء في التلمود عن الوثنيين والملحدين Apostates موجه ضد المسيحيين، لذلك فرض مجلس الدومينكان Commision of Dominican الرقابة على التلمود في العام 1264 بعدما كشف بابلو كرستياني اليهودي الذي تحول الى المسيحية حقيقة ما يحتويه التلمود من تعاليم تضر بالمجتمع المسيحي،
الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق