التوراة تاكد جغرافيا القرآن لمنتهى الاسراء برية سينا بيزاسينا التي فيها جبل سينا و12 عينا ومدين.

استعيدوا تاريخكم وهويتكم واخروجوا من بهتان الوثنيين عبدة الحجارة الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا،
لا تظنوا ان عدوا استعمر بلادكم يمكن ان ينصفكم لتظهروا افضل منه تراثا وتاريخا،

وارضكم استعمار بعد استعمار كل ما تملصت من عدو 

كشر عليها آخر وفي ضعفكم ياخذكم ولا يكون ضعفكم الا في تشتتكم لدويلات هم من فرقوكم بها .

ولا تظنوا ان قوما ركنوا لعبادة آلهتهم مذ خلقهم الله سيسجدون 

لله ربكم ويعملون بكلماته .

فالاصنام الرومية والاصنام العربية سيطرت عليكم 

حتى اخرجتكم من عبادة الله اذ البسوكم

دينهم.
فالروم قتلوا احد تلاميذ عيسى رسول الله عليه وامه الصلاة والسلام في روما وبنوا له قدسا يجمعون فيها خراج الهيكل الذي كان يساق الى اورشليم ترشيش بمدينة (سلوام المقدسة).

والعرب الشيعة قتلوا الامام علي عليه واله الصلاة والسلام 

وبنوا له هيكلا ليجمع لهم اموالا طائلة 

واما عرب الحجاز فمنعوا الخروج لمنتهى اسراء رسولهم لقدس الله وامروا كل المسلمين شيعة وسنة بالسجود الى الهتهم 

حول الكعبة والشمس في عرفة.

والان نعود بكل البشرية الى الله وذلك بهدم ما بنوا قبلنا من معابد واكاذيب على الله ورسله.

يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا

وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا

أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلا

وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاء بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنزِيلا

الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا

وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا

يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا

لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولا

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا.30.سورة الفرقان.

برية سينا في التوراة التي فيها جبل سينا احد اسماء تونس (بيزاسينا) وهذا يعني ان طور سينا و12 عشر عينا قرب السواحل التونسية.

بيزاسينا (بالإنجليزية: Byzacena ؛ بالفرنسية: Byzacène) هي منطقة جغرافية تناظر على وجه التقريب دولة تونس اليوم، ولكن كانات في وقت ما من التاريخ كيانات إدارية محددة.

وبيزاسينا على طول الساحل التونسي 

وسكانه يسمون في التوراة ولحد الان (السواحلية) وذكروا في نبوءة احتلال العرب لشمال افريقيا وابتداء من الساحل 

التونسي وكان دخولهم من المنستير مرورا بالقيروان 

ثم سفيطلة عاصمة البربر حينها.

سفر إشعياء 23: 2

  

"اِنْدَهِشُوا يَا سُكَّانَ السَّاحِلِ. تُجَّارُ صِيدُونَ الْعَابِرُونَ الْبَحْرَ مَلأُوكِ."

سفر إشعياء 23: 6

"اُعْبُرُوا إِلَى تَرْشِيشَ. وَلْوِلُوا يَا سُكَّانَ السَّاحِلِ."

الطور في العربية (جبل اخضر) فهل جبل سينا في مصر 

جبل اخضر ام احمر صحراوي؟

الطُّورُ :جبلٌ يُنبِتُ الشجَرَ.
معنى الجبل المشعر؟
مُشْعَر : اسم المفعول من أَشْعَرَ

المَشْعَرُ : الشجَرُ المُلْتَفُّ.
فهل في السعودية جبل مشعر؟؟؟
 مثل جبل المشعر الحرام امام المسجد الاقصى الذي بترشيش بجبل اشعيا النبي (جبل قاف) او الاعراف الثمانية الجبال السبعة في الانجيل والذي كان يطلق عليه مظلة داود.

عليه واله الصلاة والسلام وهذه صورته.

سفر التثنية 1: 2

"أَحَدَ عَشَرَ يَوْمًا مِنْ حُورِيبَ عَلَى طَرِيقِ جَبَلِ سِعِيرَ إِلَى قَادَشَ بَرْنِيعَ."

ما معنى قَادَشَ بَرْنِيعَ؟

هي قادس البرانية يعني المفصولة عن قادش  لكنها تتبع قادش وهي الان جزيرة جربة وقادش هي الآن قابس

التونسية التي تلقى فيها رسول الله موسى عليه وآله الصلاة والسلام الامر بالذهاب الى فرعون مصر وجلب

بنوا اسرائيل منها الى اورشليم دار السلام في القرآن 

وهي الان باسمها في التوراة (مدينة سلوام الاثرية)

وخلقت جزيرة جربة على شكل بقرة مذبوحة نفس الصفات التي وردت في القران على انها صفراء (صحراوية) ومذبوحة 

لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك.

 كأنها فرضت سنها أي قطعته.  و الفارض: الضخم من كل شيء الذكر و الأنثى على السواء.

وجزيرة جربة لا هي بمتصلة بالارض ولا منقطعة تماما.

والتي بدا الحج اليها (كنيس الغريبة مريم اخت موسى)لتكون علامة لظهور الهيكل

فتكون لنا اية نعرف بها قرب موعد عودة 

عبادة الله في قدسه،

وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ

فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ.73.البقرة.

ومن هذه الاية نتاكد ان المكان المحدد صحيح لان المسافة المذكورة في التوراة هي نفسها الان على الارض.

سفر التثنية 1: 2

"أَحَدَ عَشَرَ يَوْمًا مِنْ حُورِيبَ عَلَى طَرِيقِ جَبَلِ سِعِيرَ إِلَى قَادَشَ بَرْنِيعَ."

جبل سعير هو جبل (عرباطة) Arbatta في التوراة.
والمسافة من جربة الى جبل عرباطة قفصة 
241.كلم.

والمسافة من جبل عرباطة الى القيروان 

225كلم.

المجموع 241+225=466كلم.
ومسيرة اليوم الواحد 40 كلم .

وهذا يعني ان المسافة 11يوما تساوي 440 كلم

سفر التثنية 1: 2

"أَحَدَ عَشَرَ يَوْمًا مِنْ حُورِيبَ عَلَى طَرِيقِ جَبَلِ سِعِيرَ إِلَى قَادَشَ بَرْنِيعَ."

والمنطقة التي فيها الجبلين تدعى (الهوارب)

وهناك جبل اخضر يمكن تسميته (طور) وآخر اجرد حكمة الله لنميز بين الجبلين

هذه صورة الجبل الاجرد بالهوارب

وهذه صورة الطور الايمن الاخضر الذي تجلى عليه الله غربيه.

وقريبا من الجبل توجد 12 عشر عينا في منطقة 

(حاجب العيون).

والمنطقة اثرية.

سفر الخروج 3: 1

"وَأَمَّا مُوسَى فَكَانَ يَرْعَى غَنَمَ يَثْرُونَ حَمِيهِ كَاهِنِ مِدْيَانَ، فَسَاقَ الْغَنَمَ إِلَى وَرَاءِ الْبَرِّيَّةِ وَجَاءَ إِلَى جَبَلِ اللهِ حُورِيبَ."(هوريب)

ومدين هي مديان والنقش الاثري بجكتيس يحمل اسمها الى اليوم،

سفر الخروج 17: 6

"هَا أَنَا أَقِفُ أَمَامَكَ هُنَاكَ عَلَى الصَّخْرَةِ فِي حُورِيبَ، (الهوارب)فَتَضْرِبُ الصَّخْرَةَ فَيَخْرُجُ مِنْهَا مَاءٌ لِيَشْرَبَ الشَّعْبُ». فَفَعَلَ مُوسَى هكَذَا أَمَامَ عُيُونِ شُيُوخِ إِسْرَائِيلَ."

وقد قتل السهرودي الصوفي الايراني عليه السلام لانه قال لصلاح الدين الايوبي لما افتخر انه فتح الارض المقدسة فاخبره

ان الارض المقدسة في تونس وان جبل سينا في القيروان.

وذلك في الغربة الغربية

https://hiwaraladian-askrimohamed.blogspot.com/2024/08/blog-post_24.html

   لمّا سافرتُ مع أخي عاصم من ديار ما وراء النهر إلى بلاد المغرب لنصيد طائفةً من طيور ساحل اللجّة الخضراء، فوقعنا بغتة في "القرية الظالم أهلها"، أعني مدينة قيروان. فلمّا أحسّ أنّنا قدمنا عليهم فجأة ونحن من أولاد الشيخ المشهور بالهادي بن الخير اليمانيّ، أحاطوا بنا، فأخذونا مقيّدين بسلاسل وأغلال من حديد، وحبسونا في مقعر بئر لا نهاية لسمكها. وكان فوق البئر المعطّلة التي عمّرت بحضورنا قصر مشيّد وعليها أبراج عدّة. فقيل لنا: لا جُناح عليكم إن صعدتم القصر متجرّدين إذا أمسيتم. أمّا عند الصبح فلا بدّ من الهُويِّ في غياب الجُبِّ.

والسامري الذي اضل اليهود تونسي ابن السامرة سومر افريقية.

وَمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَى

قَالَ هُمْ أُولاء عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى

قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ

فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِي

قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِّن زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ

فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ

أَفَلا يَرَوْنَ أَلاَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلا وَلا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا

وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي

قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى

قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا

أَلاَّ تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي

قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي

قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ

قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي

قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّنْ تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا.97.سورة طه.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 في التوراة التي حرمها العرب النبي يعقوب بربري في خروجِ  إسرائيل من مصر، وبيت يعقوب من شعب البربرِ.

المزمور السابع والسبعين بقولِهِ : 

في بعامة خروجِ إسرائيل من مصر، وبيت يعقوب من شعب البربرِ، كانَ يهوذا مقدسة وإسرائيل سلطانة  .

1 كَعِنْدَ خُرُوجِ إِسْرَائِيلَ مِنْ مِصْرَ، وَبَيْتِ يَعْقُوبَ مِنْ شَعْبٍ البربر،

2 كَانَ يَهُوذَا مَقْدِسَهُ، وَإِسْرَائِيلُ مَحَلَّ سُلْطَانِهِ.

3 الْبَحْرُ رَآهُ فَهَرَبَ. الأُرْدُنُّ رَجَعَ إِلَى خَلْفٍ.

4 الْجِبَالُ قَفَزَتْ مِثْلَ الْكِبَاشِ، وَالآكامُ مِثْلَ حُمْلاَنِ الْغَنَمِ.

5 مَا لَكَ أَيُّهَا الْبَحْرُ قَدْ هَرَبْتَ ؟ وَمَا لَكَ أَيُّهَا الأُرْدُنُّ قَدْ رَجَعْتَ إِلَى خَلْفٍ ؟

6 وَمَا لَكُنَّ أَيَّتُهَا الْجِبَالُ قَدْ قَفَزْتُنَّ مِثْلَ الْكِبَاشِ، وَأَيَّتُهَا التِّلاَلُ مِثْلَ حُمْلاَنِ الْغَنَمِ؟

7 أَيَّتُهَا الأَرْضُ تَزَلْزَلِي مِنْ قُدَّامِ الرَّبِّ، مِنْ قُدَّامِ إِلهِ يَعْقُوبَ!

8 الْمُحَوِّلِ الصَّخْرَةَ إِلَى غُدْرَانِ مِيَاهٍ، الصَّوَّانَ إِلَى يَنَابِيعِ مِيَاهٍ.

في القرآن رسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام ارسله الله غربا وليس شرقا.

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِن بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الأُولَى بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ

وَلَكِنَّا أَنشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ وَمَا كُنتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ.45.0القصص.

فبينما ارسل رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام شرقي البحر الاحمر بمكة كلف رسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام بوادي النور الحامة قابس بالبحر الغربي الجهة المقابلة للمكان الذي ارسل فيه محمد رسول الله وتماما غربيه.

3991.كلم.

يعني اول نقطة من البحر المتوسط تكون غربي مكة التي ارسل فيها رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام.

كما يجب ان تتطابق جغرافيا بوجوب وجود (مدين) ووادي النور وطوى .

وهم الان مدنين الاثرية (جيكتيس) بوغرارة (الايكة ) في القران.

والتي تعني الحاوية.

كما ياكد القران انه كلف في مدين مدنين تونس.

وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى

إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى

فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي يَا مُوسَى

إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى

وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى

إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي.14.سورة طه.

سفر الخروج 3: 2

"وَظَهَرَ لَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ بِلَهِيبِ نَارٍ مِنْ وَسَطِ عُلَّيْقَةٍ. فَنَظَرَ وَإِذَا الْعُلَّيْقَةُ تَتَوَقَّدُ بِالنَّارِ، وَالْعُلَّيْقَةُ لَمْ تَكُنْ تَحْتَرِقُ."

سفر الخروج 3: 3

"فَقَالَ مُوسَى: «أَمِيلُ الآنَ لأَنْظُرَ هذَا الْمَنْظَرَ الْعَظِيمَ. لِمَاذَا لاَ تَحْتَرِقُ الْعُلَّيْقَةُ؟»"

سفر الخروج 3: 4

 

"فَلَمَّا رَأَى الرَّبُّ أَنَّهُ مَالَ لِيَنْظُرَ، نَادَاهُ اللهُ مِنْ وَسَطِ الْعُلَّيْقَةِ وَقَالَ: «مُوسَى، مُوسَى!» فَقَالَ: «هأَنَذَا»."

وشجرة العليق نخلة (النجيل) في تونس ومدين ارض نخيل .

ولا يوجد تمر العليق الا في تونس.

العليق، هو أحد أنواع التمور التونسية ويوجد بالواحات الغربية من نفزاوة ومن بينها البرغوثية والجرسين. وهو في حجم بسر حلو ويفضل أن يؤكل عندما تكون الثمرة في حالة تحول من البسر إلى التمر أي ما يسمى محليا بـالطروفي بحيث يكون طرف الثمرة بسرا والطرف الآخر تمرا.

نمر العليق في تونس

المذاق والملمس: متوسط الحلاوة وناعمة إلى شبه جافة

الشكل: طويل

اللون: بني إلى بني غامق

القشرة الخارجية: مجعدة قليلًا

رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام ياكد ان الله كلم رسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام بالبربرية.

وأخرج الديلمي ، عن أبي هريرة رفعه  لما خرج أخي موسى إلى مناجاة ربه كلمه ألف كلمة ومائتي كلمة ، فأول ما كلمه بالبربرية أن قال : يا موسى ونفسي معبرا : أي أنا الله الأكبر . قال موسى : يا رب ، أعطيت الدنيا لأعدائك ومنعتها أولياءك ، فما الحكمة في ذلك ؟ فأوحى الله إليه : أعطيتها أعدائي ليتمرغوا ، ومنعتها أوليائي ليتضرعوا ..

المصدر من الكتاب الاصلي من هنا

.

وفي عقيدة اليهود فقد كانت تونس آخر مكان اقام فيه رسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام  قبل موته،

4- الدولة الرابعة من دول الهيكل هي تونس حيث يرتبط تاريخ تونس وفق التفكير التلمودي بعدة أحداث أهمها مسح النبي المقاتل يوشع بن نون في تونس وهو يرمز لإنتصار اليهود وسيادتهم عسكريا ودينيا.

كما ذكرت تونس باسم القيروان في زمن المكابيين (ميكابيس)

يهود ليبيا وتونس (كباو وقابس).

سفر المكابيين الأول 15: 23

  

"وَإِلَى جَمِيعِ الْبِلاَد إِلَى لَمْسَاكُسَ وَإِسْبَرْطَةَ وَدِيلُسَ وَمِنْدُسَ وَسِيكِيُونَ وَكَارِيَةَ وَسَامُسَ وَبَمْفِيلِيَّةَ وَلِيكِيَةَ وَأَلِيكَرْنَسُّسَ وَرُودُسَ وَفَسِيلِيسَ وَكُوسَ وَسِيدِنَ وَأَرَادُسَ وَجُرْتِينَةَ وَكِنِيدُسَ وَقُبْرُسَ وَالْقَيْرَوَانِ."

كما ذكر قيروانيا في المسيحية حامل صليب عيسى رسول الله عليه وامه الصلاة والسلام  ذكر ايضا قيروانيا في الثورة اليهودية واذا كانت القدس في فلسطين 

فما دخل القيروان في المسيحية 

واليهودية؟؟؟

سفر المكابيين الثاني 2: 24

 

"تِلْكَ الأُمُورَ الَّتِي شَرَحَهَا يَاسُونُ الْقَيْرَوَانِيُّ فِي خَمْسَةِ كُتُبٍ، قَدْ أَقْبَلْنَا نَحْنُ عَلَى اخْتِصَارِهَا فِي دَرْجٍ وَاحِدٍ."

ياسون القيرواني ( باليونانية : Ἰάσων ὁ Κυρηναῖος ) كان يهوديًا هيلنستيًا عاش في منتصف القرن الثاني قبل الميلاد تقريبًا ( حوالي 160-110 قبل الميلاد). وهو مؤلف كتاب تاريخي من خمسة مجلدات عن ثورة المكابيين وأحداثها السابقة (حوالي 178-160 قبل الميلاد)، والذي أصبح لاحقًا عملًا مفقودًا . حُفظ تاريخه بشكل غير مباشر في مختصر كتبه يهودي مصري مجهول ، وهو سفر المكابيين الثاني ، والذي أُدرج في نهاية المطاف في الترجمة السبعينية ، وهي النسخة اليونانية من الكتب المقدسة اليهودية. اعتُبر سفر المكابيين الثاني في نهاية المطاف كتابًا قانونيًا ثانيًا مُدرجًا في الشريعة التوراتية المسيحية الكاثوليكية 

إنجيل مرقس 15: 21

  

"فَسَخَّرُوا رَجُلًا مُجْتَازًا كَانَ آتِيًا مِنَ الْحَقْلِ، وَهُوَ سِمْعَانُ الْقَيْرَوَانِيُّ أَبُو أَلَكْسَنْدَرُسَ وَرُوفُسَ، لِيَحْمِلَ صَلِيبَهُ."

سفر التكوين 21: 32

  

"فَقَطَعَا مِيثَاقًا فِي بِئْرِ سَبْعٍ، ثُمَّ قَامَ أَبِيمَالِكُ وَفِيكُولُ رَئِيسُ جَيْشِهِ وَرَجَعَا إِلَى أَرْضِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ."

سفر الخروج 13: 17

  

"وَكَانَ لَمَّا أَطْلَقَ فِرْعَوْنُ الشَّعْبَ أَنَّ اللهَ لَمْ يَهْدِهِمْ فِي طَرِيقِ أَرْضِ الْفَلَسْطِينِيِّينَ مَعَ أَنَّهَا قَرِيبَةٌ، لأَنَّ اللهَ قَالَ: «لِئَلاَّ يَنْدَمَ الشَّعْبُ إِذَا رَأَوْا حَرْبًا وَيَرْجِعُوا إِلَى مِصْرَ»."

 سفر القضاة 10: 7

"فَحَمِيَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلَى إِسْرَائِيلَ وَبَاعَهُمْ بِيَدِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَبِيَدِ بَنِي عَمُّونَ."

فلسطين ليست اسرائيل

سفر صموئيل الأول 7: 13

  

"فَذَلَّ الْفِلِسْطِينِيُّونَ وَلَمْ يَعُودُوا بَعْدُ لِلدُّخُولِ فِي تُخُمِ إِسْرَائِيلَ. وَكَانَتْ يَدُ الرَّبِّ عَلَى الْفِلِسْطِينِيِّينَ كُلَّ أَيَّامِ صَمُوئِيلَ."

الارض المقدسة اسرائيل الحقيقية في ترشيش 

مملكة سليمان تونس تنسى 1400 سنة ثم تعود مقدسة.

 سفر صموئيل الأول 12: 9

"فَلَمَّا نَسُوا الرَّبَّ إِلهَهُمْ، بَاعَهُمْ لِيَدِ سِيسَرَا رَئِيسِ جَيْشِ حَاصُورَ، وَلِيَدِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ، وَلِيَدِ مَلِكِ مُوآبَ فَحَارَبُوهُمْ."

سفر إشعياء 60

1 «قُومِي اسْتَنِيرِي لأَنَّهُ قَدْ جَاءَ نُورُكِ، وَمَجْدُ الرَّبِّ أَشْرَقَ عَلَيْكِ.

2 لأَنَّهُ هَا هِيَ الظُّلْمَةُ تُغَطِّي الأَرْضَ وَالظَّلاَمُ الدَّامِسُ الأُمَمَ. أَمَّا عَلَيْكِ فَيُشْرِقُ الرَّبُّ، وَمَجْدُهُ عَلَيْكِ يُرَى.

3 فَتَسِيرُ الأُمَمُ فِي نُورِكِ، وَالْمُلُوكُ فِي ضِيَاءِ إِشْرَاقِكِ.

4 «اِرْفَعِي عَيْنَيْكِ حَوَالَيْكِ وَانْظُرِي. قَدِ اجْتَمَعُوا كُلُّهُمْ. جَاءُوا إِلَيْكِ. يَأْتِي بَنُوكِ مِنْ بَعِيدٍ وَتُحْمَلُ بَنَاتُكِ عَلَى الأَيْدِي.

5 حِينَئِذٍ تَنْظُرِينَ وَتُنِيرِينَ وَيَخْفُقُ قَلْبُكِ وَيَتَّسِعُ، لأَنَّهُ تَتَحَوَّلُ إِلَيْكِ ثَرْوَةُ الْبَحْرِ، وَيَأْتِي إِلَيْكِ غِنَى الأُمَمِ.

6 تُغَطِّيكِ كَثْرَةُ الْجِمَالِ، بُكْرَانُ مِدْيَانَ وَعِيفَةَ كُلُّهَا تَأْتِي مِنْ شَبَا. تَحْمِلُ ذَهَبًا وَلُبَانًا، وَتُبَشِّرُ بِتَسَابِيحِ الرَّبِّ.

7 كُلُّ غَنَمِ قِيدَارَ تَجْتَمِعُ إِلَيْكِ. كِبَاشُ نَبَايُوتَ تَخْدِمُكِ. تَصْعَدُ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي، وَأُزَيِّنُ بَيْتَ جَمَالِي.

8 مَنْ هؤُلاَءِ الطَّائِرُونَ كَسَحَابٍ وَكَالْحَمَامِ إِلَى بُيُوتِهَا؟

9 إِنَّ الْجَزَائِرَ تَنْتَظِرُنِي، وَسُفُنَ تَرْشِيشَ فِي الأَوَّلِ، لِتَأْتِيَ بِبَنِيكِ مِنْ بَعِيدٍ وَفِضَّتُهُمْ وَذَهَبُهُمْ مَعَهُمْ، لاسْمِ الرَّبِّ إِلهِكِ وَقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّهُ قَدْ مَجَّدَكِ.

10 «وَبَنُو الْغَرِيبِ يَبْنُونَ أَسْوَارَكِ، وَمُلُوكُهُمْ يَخْدِمُونَكِ. لأَنِّي بِغَضَبِي ضَرَبْتُكِ، وَبِرِضْوَانِي رَحِمْتُكِ.

11 وَتَنْفَتِحُ أَبْوَابُكِ دَائِمًا. نَهَارًا وَلَيْلًا لاَ تُغْلَقُ. لِيُؤْتَى إِلَيْكِ بِغِنَى الأُمَمِ، وَتُقَادَ مُلُوكُهُمْ.

12 لأَنَّ الأُمَّةَ وَالْمَمْلَكَةَ الَّتِي لاَ تَخْدِمُكِ تَبِيدُ، وَخَرَابًا تُخْرَبُ الأُمَمُ.

13 مَجْدُ لُبْنَانَ إِلَيْكِ يَأْتِي. السَّرْوُ وَالسِّنْدِيَانُ وَالشَّرْبِينُ مَعًا لِزِينَةِ مَكَانِ مَقْدِسِي، وَأُمَجِّدُ مَوْضِعَ رِجْلَيَّ.

14 «وَبَنُو الَّذِينَ قَهَرُوكِ يَسِيرُونَ إِلَيْكِ خَاضِعِينَ، وَكُلُّ الَّذِينَ أَهَانُوكِ يَسْجُدُونَ لَدَى بَاطِنِ قَدَمَيْكِ، وَيَدْعُونَكِ: مَدِينَةَ الرَّبِّ، «صِهْيَوْنَ قُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ.

15 عِوَضًا عَنْ كَوْنِكِ مَهْجُورَةً وَمُبْغَضَةً بِلاَ عَابِرٍ بِكِ، أَجْعَلُكِ فَخْرًا أَبَدِيًّا فَرَحَ دَوْرٍ فَدَوْرٍ.

16 وَتَرْضَعِينَ لَبَنَ الأُمَمِ، وَتَرْضَعِينَ ثُدِيَّ مُلُوكٍ، وَتَعْرِفِينَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ مُخَلِّصُكِ وَوَلِيُّكِ عَزِيزُ يَعْقُوبَ.

17 عِوَضًا عَنِ النُّحَاسِ آتِي بِالذَّهَبِ، وَعِوَضًا عَنِ الْحَدِيدِ آتِي بِالْفِضَّةِ، وَعِوَضًا عَنِ الْخَشَبِ بِالنُّحَاسِ، وَعِوَضًا عَنِ الْحِجَارَةِ بِالْحَدِيدِ، وَأَجْعَلُ وُكَلاَءَكِ سَلاَمًا وَوُلاَتَكِ بِرًّا.

18 «لاَ يُسْمَعُ بَعْدُ ظُلْمٌ فِي أَرْضِكِ، وَلاَ خَرَابٌ أَوْ سَحْقٌ فِي تُخُومِكِ، بَلْ تُسَمِّينَ أَسْوَارَكِ: خَلاَصًا وَأَبْوَابَكِ: تَسْبِيحًا.

19 لاَ تَكُونُ لَكِ بَعْدُ الشَّمْسُ نُورًا فِي النَّهَارِ، وَلاَ الْقَمَرُ يُنِيرُ لَكِ مُضِيئًا، بَلِ الرَّبُّ يَكُونُ لَكِ نُورًا أَبَدِيًّا وَإِلهُكِ زِينَتَكِ.

20 لاَ تَغِيبُ بَعْدُ شَمْسُكِ، وَقَمَرُكِ لاَ يَنْقُصُ، لأَنَّ الرَّبَّ يَكُونُ لَكِ نُورًا أَبَدِيًّا، وَتُكْمَلُ أَيَّامُ نَوْحِكِ.

21 وَشَعْبُكِ كُلُّهُمْ أَبْرَارٌ. إِلَى الأَبَدِ يَرِثُونَ الأَرْضَ، غُصْنُ غَرْسِي عَمَلُ يَدَيَّ لأَتَمَجَّدَ.

22 اَلصَّغِيرُ يَصِيرُ أَلْفًا وَالْحَقِيرُ أُمَّةً قَوِيَّةً. أَنَا الرَّبُّ فِي وَقْتِهِ أُسْرِعُ بِهِ».

سفر إشعياء 23

1 وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ صُورَ: وَلْوِلِي يَا سُفُنَ تَرْشِيشَ، لأَنَّهَا خَرِبَتْ حَتَّى لَيْسَ بَيْتٌ حَتَّى لَيْسَ مَدْخَلٌ. مِنْ أَرْضِ كِتِّيمَ أُعْلِنَ لَهُمْ.

2 اِنْدَهِشُوا يَا سُكَّانَ السَّاحِلِ. تُجَّارُ صِيدُونَ الْعَابِرُونَ الْبَحْرَ مَلأُوكِ.

15 وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ صُورَ تُنْسَى سَبْعِينَ سَنَةً كَأَيَّامِ مَلِكٍ وَاحِدٍ. مِنْ بَعْدِ سَبْعِينَ سَنَةً يَكُونُ لِصُورَ كَأُغْنِيَّةِ الفنانة:

16 «خُذِي عُودًا. طُوفِي فِي الْمَدِينَةِ أَيَّتُهَا الفنانة الْمَنْسِيَّةُ. أَحْسِنِي الْعَزْفَ، أَكْثِرِي الْغِنَاءَ لِكَيْ تُذْكَرِي».

17 وَيَكُونُ مِنْ بَعْدِ سَبْعِينَ سَنَةً أَنَّ الرَّبَّ يَتَعَهَّدُ صُورَ فَتَعُودُ إِلَى أُجْرَتِهَا، وَتغني مَعَ كُلِّ مَمَالِكِ الْبِلاَدِ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ.

18 وَتَكُونُ تِجَارَتُهَا وَأُجْرَتُهَا قُدْسًا لِلرَّبِّ. لاَ تُخْزَنُ وَلاَ تُكْنَزُ، بَلْ تَكُونُ تِجَارَتُهَا لِلْمُقِيمِينَ أَمَامَ الرَّبِّ، لأَكْل إِلَى الشِبَعِ وَلِلِبَاسٍ فَاخِرٍ.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

النبي صالح(عين صالح بالجزائر) و(عنق المهري) الصحرة التي خرجت منها الناقة وقوم هود ومدين بربر.

اشتق اسم الأنباط من اسم نبايوت وهو الإبن الأكبر لإسماعيل وهم ما يُعرفون بسكان أدوم التي سكن فيها عيسو ابن رسول الله إبراهيم الخليل علي وآله الصلاة والسلام والذي يُطلق على أبنائه الحوريون الذين ذُكروا في القرآن باسم الحواريون وهم الذين سكنوا في جبل سعير أو العربة Arbattaكما ذكرت في الترجمة وكان من الأصح أن يُطلق عليه عرباطة وليس العربة وهو جبل بالجنوب التونسي ولاية قفصة ويحمل هذا الإسم إلى اليوم .ويُعرف الحوريون أو الحواريون أنهم ابناء لوط (لواتا) 

سفر التكوين 36: 20

"هؤُلاَءِ بَنُو سَعِيرَ الْحُورِيِّ سُكَّانُ الأَرْضِ: لُوطَانُ وَشُوبَالُ وَصِبْعُونُ وَعَنَى"

لوطال (لواتا البربرية) 

وشبال (اشبيل) 

سفر العدد 26: 38

 

"بَنُو بَنْيَامِينَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: لِبَالَعَ عَشِيرَةُ الْبَالَعِيِّينَ. لأَشْبِيلَ عَشِيرَةُ الأَشْبِيلِيِّينَ. لأَحِيرَامَ عَشِيرَةُ الأَحِيرَامِيِّينَ."

إشْبِيلْيَة (باللغة الإسبانية: Sevilla، سيفييا) عاصمة منطقة أندلوسيا ومقاطعة إشبيلية في جنوب إسبانيا، وتقع على ضفاف نهر الوادي الكبير.

وهذا يعني ان لقب شبلي بربري.

صبعون (الاصابعة)

عرش الاصابعة او المصاعبة او المصابعة يتشرون في شمال افريقيا وهناك مدينة باسمهم الى اليوم في ليبيا.

الأصابعة منطقة تقع في جبل نفوسة (الجبل الغربي) من أكبر حواضر الجبل بعد مدينة غريان.

واما اولاد عنى فيسمون ايضا العوينات في كل شمال افريقيا وتصل حتى السودان.

ولاسبيل مدينة في اسبانيا باسه حتى الان.

مدينة إشبيلية نسبة لسبط اشبيل ابن بنيامين .ومؤسس أسرة الأشبيليون (تك 46: 21 وعدد 26: 38و 1 أخبار 8: 1).ويعتبر الأدوميون والنبطيون والعمونين والإسماعلين والعبرانيون اخوة ومن أهم عواصمهم مدينة الصخر والجسور قسنطينة الجزائرية التي كانت سالع (الصخرة) وقينية الأرض التي سُميت بأرض القينيون  كانوا أمة مجاورة للقدمونيين والقنزيين الساكنين في أدوم. وقد تتطلع بلعام من مرتفعات بعل في موآب فرأى مساكن القينيين (عد 22: 41 و24: 21 و22) وشبه موضعهم بالعش في صخرة.وكان القرطاجيون يسمونها(ساريم باتيم).

عين النبي صـــــالح.

أراد اليهود والعرب والمسيحيين أن يُغيروا كل شيء في الدين من أجل أن لا تُعرف الأرض المقدسة في شمال أفريقيا فزعم العرب ان اصحاب الحِجر وقوم هود وصالح في البلاد العربية في المشرق رغم أن هذا يتعارض مع القرآن الذي نعتبره يقينا لأنه من الله تبارك وتعالى ،فبينما قال القرآن انه لم يرسل الى شبه الجزيرة العربية اي نذير قبل رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام ،

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلاَّ رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَذَا إِلاَّ إِفْكٌ مُّفْتَرًى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ

وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ.44.سورة سبأ.

بينما في الجزائر تجتمع كل الأدلة فعين صالح مدينة تاريخية  تُعرف باسم منطقة (تدكلت )(دكّت) الأولى ثم التمور .وتقع في وسط الجزائرتقع عين صالح في الناحية الجنوبية للجزائر يحدها شرقا (اليزى) وجانت وغربا (ادرار) وجنوبا (تمنراست) وشمالا (المنعة)تاسست مدينة قبل مئات السنين فكانت اول منطقة سكنت وعمرت في قرية (اقسطن )الواقعة شرقا على بعد 25كلم. 

ومن اسم (تدكيلت) يعني انها الارض التي (دُكّت) 

تيديكلت منطقة طبيعية وتاريخية وإحدى مناطق إقليم توات الثلاثة، وحدودها من رقان غربًا إلى فقارة الزوى بعين صالح شرقًا.

ومرت ثلاثة أيام على الكافرين من قوم صالح وهم يهزءون من العذاب وينتظرون، وفي فجر اليوم الرابع: انشقت السماء عن صيحة جبارة واحدة، انقضت الصيحة على الجبال فهلك فيها كل شيء حي. صرخة واحدة، لم يكد أولها يبدأ وآخرها يجيء حتى كان كفار قوم صالح قد صعقوا جميعا صعقة واحدة. هلكوا جميعا قبل أن يدركوا ما حدث.

 اسد تيديكلت lion du tidikelt: من اهم المواقع السياحية بمنطقة عين صالح عبارة عن تلة تشبه الاسد وهو جالس يقع بمنطقة تغرنكوكو وبالقرب من عنق المهري.

ونجد هنا اسم منطقة في الجبل تسمى (عنق المهري) 

و(عنق المهري ) هي التي خرجت منها ناقة رسول الله صالح عليه واله الصلاة والسلام .

وتسمى النياق (مَهارِيُّ )

ومن أشهر تلك السلالات الإبل المهرية وجمعها مَهارِيُّ ومَهارٍ ومَهارَى, وتُعد من خير مزايين الإبل.

وشقت ناقة صالح صخرة في الجبل، وخرجت منها، وكانت تشرب المياه الموجودة في الآبار في يوم وحدها دون أن تقترب الحيوانات الأخرى من المياه في ذلك اليوم، وكانت تدر لبنا يكفي لشرب جميع الناس، وكان يحدث ذلك في اليوم الذي تشرب فيه الماء، ووصف الله تعالى الناقة المعجزة بناقة الله، وذلك دليل على أنها ليست عادية، وإنما معجزة من الله.

 

ومنطقة آراك التي يدعون انها في العراق في الجزائر

-منطقة آراك تبعد عن مدينة تمنراست 400 كم وتبعد عن مدينة عين صالح 260 كم..🇩🇿🏜🇩🇿

-

وردت صيغة الاسم في الآكادية هكذا "أورك" و"أركو". وكانت مدينة في شنعار بناها نمرود كما نجد هذا في

"وَكَانَ ابْتِدَاءُ مَمْلَكَتِهِ بَابِلَ وَأَرَكَ وَأَكَّدَ وَكَلْنَةَ، فِي أَرْضِ شِنْعَارَ." (تكوين 10: 10).



وتعتبر عين صالح في الجزائر النبع الوحيد الذي يسقي ما حولها. ويعـتبر مـشـروع جـلـب المـاء  الصالح للشرب مـن عـين صـالـح الى مـدينة تمنراست  اكـبـر انجـاز عـلى مستوى قـطاع الـمـوارد الـمائية بالجزائر منذ الاستقلال وهذا بالنظر للتقنيات العالية التي استخدمت في الانجـاز و الميزانية الضخمة التي رصـدت لـه .

وفي هذه المنطقة بالضبط نجد اسم (هدد) الذي يقترب من اسم هود

الا ان المذكور كان ملكا.

"وَمَاتَ حُوشَامُ فَمَلَكَ مَكَانَهُ هَدَدُ بْنُ بَدَدَ الَّذِي كَسَّرَ مِدْيَانَ فِي بِلاَدِ مُوآبَ، وَاسْمُ مَدِينَتِهِ عَوِيتُ." ( ألاخبار 1: 46).

والمسافة بين عين صالح الان وبين مدنين مدين في القران ومديان في الكتاب المقدس 1400كلم.

واسم مديان على الاثار لحد الان في مدنين تونس

اقرا تجد مادي وفارس.

إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ

إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ

فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ

وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ

أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ

فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ

وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ

وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ.149.الشعراء.

والنبي شعيب في الاسلام هو اشعيا النبي في الكتاب المقدس وهو الذي

ارسله الله الى مدين منين التونسية وقد دعاهم الى ترك معبدهم  والحج الى اورشليم بترشيش كما دعا رسول الله محمد عليهما والهم الصلاة والسلام الى ترك مكتهم فرفضوا كما رفض قوم شعيب وذلك في قوله،

بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ

قَالُواْ يَا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاء إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ

قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىَ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

وَيَا قَوْمِ لاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَن يُصِيبَكُم مِّثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِّنكُم بِبَعِيدٍ

وَاسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ

قَالُواْ يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِّمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلاَ رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ

قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ

وَيَا قَوْمِ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُواْ إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ.93.هود.

كما بين القران ان قوم صالح وقوم هود وقوم لوط وقوم شعيب في امتداد واحد اذ قال الله 

وَيَا قَوْمِ لاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَن يُصِيبَكُم مِّثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِّنكُم بِبَعِيدٍ

وكان قوم لوط في بحر الملح من شط الجريد الى شط مليلغ

والمسافة بينهما 200 كلم.

وقوم نوح مرت سفينته بجبال تادرارات (اراراط في التوراة )

سفر التكوين 8: 4

  

"وَاسْتَقَرَّ الْفُلْكُ فِي الشَّهْرِ السَّابعِ، فِي الْيَوْمِ السَّابعَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ، عَلَى جِبَالِ أَرَارَاطَ."

الباحث محمد علام الدين العسكري

من تحقيق النبوءات حرب سنية شيعية ثم مسلمون ويهود تحرر فلسطين ويظهر الهيكل والمهدي وتتحد البشرية 

امة تدعي الايمان على انها الأمة التي نالت آخر عهد مع الله وهي ما تسمى الامة العربية التي تبرز الآن على انها العدو
الأكبر للاسلام والمسلمين فبدل ان يسعوا

من شبه الجزيرة العربية الى جمع 

المسلمين العرب على الاقل حولهم إلا انهم حاربوا كل من حولهم 

فلا تظنوا ان (طوفان الاقصى) ضد اسرائيل ليس مشروع 

متفق عليه بين العرب وامريكا واسرائيل لتنفيذ

لبداية الحرب السنية الشيعية بعد اثارتها.

السعي لتنفيذ النبوءات 

ومن أجل فهم هذه العقيدة التي تُشكل العقل السياسي الأميركي المعاصر، سافرت هالسل عدة مرات إلى وادي مجيدو، الذي يقع في شمال فلسطين المحتلة اليوم، ضمن أفواج دينية من اليمينيين الجدد ممن كان الرعاة الإسرائيليون يستقبلونهم فيها استقبالا لائقا، وقد تعرفت في تلك الأفواج على العديد من المواطنين الأميركيين الذين يبدون "عاديين" ولكنهم في الوقت ذاته مشبعين بنبوءات الكتاب المقدس ومتحمسين لها.

رؤساء وقساوسة أميركيون في خدمة الصهيونية

ترصد هالسل في كتابها "النبوءة والسياسة" مدى تغلغل النبوءات التوراتية المتعلقة بيأجوج ومأجوج وتفسيرها عند الإنجيليين المعاصرين بأنها "روسيا"، و"معركة هرمَجدون" التي ستقع في وادي مجدون شمال فلسطين المحتلة بقيادة المسيح ضد أعدائه، وكذلك مفهوم "أعداء الرب" أو "أعداء إسرائيل" وغيرها من المصطلحات الدينية الأخرى لدى النخبة السياسية الأميركية، وعلى رأسهم الرؤساء جيمي كارتر ورونالد ريغان وجورج بوش الأب وكلينتون وغيرهم.

يعني ما ترونه دينهم فاين دينكم يا عرب؟
المنتظر الان من المسلمين تحقيق وعد الاسراء ونزول الخلافة بالارض المقدسة بعد كشف هيكل منتهى الاسراء

الذي صلى فيه رسول الاسلام اماما بكل المرسلين بشريعة الله وليس بشريعة السنة والشيعة.

وهذا يعني وحدة الجيوش الاسلامية والتي تعتبر الخلايا الاولى لبناء الامة ووحدتها في الاسلام وهذا لا يتحقق الا بالغاء المذاهب 

التي اسست بتلمود العرب (الاحاديث) المثناة التي حرمها رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام حين قال،

ما معنى "المثناة" في قوله ﷺ : من اقتراب ( وفي رواية أشراط ) الساعة أن ترفع الأشرار وتوضع الأخيار ويفتح القول ويخزن العمل ويقرأ بالقوم ( المثناة ) ليس فيهم أحد ينكرها . قيل وما المثناة ؟ قال : ما استكتب سوى كتاب الله عز وجل ).

وبتحريم الاحاديث في الدين تنتهي المذاهب ويعود المسلمون لدينهم شريعة الله القران.

وتبقى الاحاديث مجرد تاريخ مختلط كذب وصدق.

واذا حكمنا القران لن يحكمنا غير الله باكاذيب

تالف ثم تقنن كشريعة وعقيدة لا يمكن

التفريط فيها.

يذكر توسترداموس ( السنة ) بالإسم فيقول ،

« [ السِنِكوك ] العقيم بدون أية ثمرة

سوف يحلُّ بين الكفّار

ابنة أولئك المضطهدين في بابل

بائسة ، تعيسةٌ وسوف يقصّون أَجنحتها »

ــــــــــــــــــ

Sonique اسم كما ينطق (سونيك) اي سني عقيم بدون اية ثمرة .

وهم من قال عنهم رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام،
قال صلى الله عليه وسلم: أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان. رواه مسلم.

(العالة) يعني العقيم بدون اية ثمرة يقدمها للعالم.

وقال انه سينضم الى الكفاروالعرب يسمون كل اهل الكتاب (كفار)

ونرى هذا التحالف الخليجي الاسرائيلي جهارا.

فمن هم المضطهدين؟

عن النبي صلى الله عليه وآله قال : ( والذي نفسي بيده ليلين أمتي قوم ، إذا تكلموا قتلوهم ، وإن سكتوا استباحوهم. ليستأثرن بفيئهم ، وليطأن حرماتهم ، وليسفكن دماءهم ، وليملأن قلوبهم دغلاً ورعباً ، فلا تراهم إلا وجلين خائفين مرعوبين

وابنتهم احد دول العرب وهي امهم الاكبر 

السعودية راس السنة قال

بائسة ، تعيسةٌ وسوف يقصّون أَجنحتها .

وما دامت باجنحة فهي ذات قوة .

ــــــــــــــــــــــــــ

صعود “الإمبراطورية المائية”

 عام 2025:

“من الأعماق يقوم سيد في وسط السيول التي تبلغ السماء. ستسقط الإمبراطوريات، وستسود أمواج جديدة، الإمبراطورية المائية، من عالم المحيط.

ميل الفيضانات العالية؟ الإمبراطوريات المتساقطة؟ تصفحوا أيها الناس.

من الغمر سيقوم رئيس في وسط الأنهار التي تصل إلى السماء."

كتب نوستراداموس: "من الأعماق، سيظهر حاكم، وسط فيضانات تصل إلى السماء. ستسقط الإمبراطوريات، وستسود أمواج جديدة، الإمبراطورية المائية، من عالم المحيط".

قد يقول سكان الجزيرة العربية انه من سوء حظهم ان تكون جزيرتهم ميدان النبوءات في اليهودية والمسيحية والاسلام 

والحقيقة ان ذلك كان جزاء من الله لهدمهم الهيكل زمن البابليين

ومنع الناس من الخروج الى عبادة الله في منتهى اسراء رسول الاسلام ايام استشهاد رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسشلام على ايديهم واذا اضفنا لصدهم عن سبيل الله والسعي لخراب الارض المقدسة قتل الرسول وائمة الاسلام والقراء 

الذين نقلوا القران في صدورهم وقتلوهم قبل 

نقله فلا بدا ان يكبر هذا العذاب 

ولذا كانت ميدان صراع 

وهذه النبوءات ذات الطابع الملحمي محل إجماع بين فئات كبرى مؤثرة في الديانات الإبراهيمة الثلاث: الإسلام، المسيحية، اليهودية. فالأتباع التقليديون لهذه الديانات يؤمنون بعقيدة المخلص المنتظر الذي سيظهر في ظروف ملحمية تختتم الحياة على كوكب الأرض في نظر البعض والبعض الاخر هو تجديد الارض والانتقال الى حياة اخرى افضل من التي عرفتها

الارض ،يعني ان تحول الارض سيكشف عن ماء الحياة وينهي الموت والصراع بقتل ابليس الى الابد.

وهذه امور مغرية جميعها من اجل المشاركة فيها طمعا في دور مستقبلي لاكل من يشارك في الامر مع المسيا او الخلافة العالمية.

 

وفي حين يبدو المسلمون السنة أقل احتفاء بعقيدة المخلص المنتظر وظهوره لا بل يعدون لحربه وحرب رائحة الاسلام التي ستسلبهم كل ما اعطى العرب الاولون باسم الاسلام للسنة والشيعة .كما ان السنة لا توجد لديهم اصلا عقيدة في ظهور الامام كما هي لدى الشيعة الإمامية واليهود والمسيحيين،وفيهم قطاعا واسعا منهم مهتم بأمر المسيا والنبوءات والفتن وخراب بابل ثارا لهدمهم الهيكل وايضا بأخبار الفتن والملاحم التي ستقع في نهاية الزمان.

ومن النبوءات التي يثق فيها الغرب ويسعى الى تحقيقها  هي خراب بابل التي هي شبه الجزيرة العربية والتي اكدها القران ايضا بحصول حسف ثم براكين وصاعقة كصاعقة عاد وثمود

التي تشبه القنبل النووية.

ونر في اليمن تحشر الناس الى المغرب.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما أول أشراط الساعة: فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب، 

وفي رواية عند مسلم: ...نار تخرج من قعر عدن ترحل الناس.

وعند أبي داود: وآخر ذلك نار تخرج من اليمن من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر.

وقد أخرج الحديث مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى.

سفر إرميا 51

 اهْرُبُوا مِنْ وَسْطِ بَابِلَ، وَانْجُوا كُلُّ وَاحِدٍ بِنَفْسِهِ. لاَ تَهْلِكُوا بِذَنْبِهَا، لأَنَّ هذَا زَمَانُ انْتِقَامِ الرَّبِّ، هُوَ يُؤَدِّي لَهَا جَزَاءَهَا.

7 بَابِلُ كَأْسُ ذَهَبٍ بِيَدِ الرَّبِّ تُسْكِرُ كُلَّ الأَرْضِ. مِنْ خَمْرِهَا شَرِبَتِ الشُّعُوبُ. مِنْ أَجْلِ ذلِكَ جُنَّتِ الشُّعُوبُ.

8 سَقَطَتْ بَابِلُ بَغْتَةً وَتَحَطَّمَتْ. وَلْوِلُوا عَلَيْهَا. خُذُوا بَلَسَانًا لِجُرْحِهَا لَعَلَّهَا تُشْفَى!

9 دَاوَيْنَا بَابِلَ فَلَمْ تُشْفَ. دَعُوهَا، وَلْنَذْهَبْ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى أَرْضِهِ، لأَنَّ قَضَاءَهَا وَصَلَ إِلَى السَّمَاءِ، وَارْتَفَعَ إِلَى السَّحَابِ.

10 قَدْ أَخْرَجَ الرَّبُّ بِرَّنَا. هَلُمَّ فَنَقُصُّ فِي صِهْيَوْنَ عَمَلَ الرَّبِّ إِلهِنَا.

44 وَأُعَاقِبُ بِيلَ فِي بَابِلَ، وَأُخْرِجُ مِنْ فَمِهِ مَا ابْتَلَعَهُ، فَلاَ تَجْرِي إِلَيْهِ الشُّعُوبُ بَعْدُ، وَيَسْقُطُ سُورُ بَابِلَ أَيْضًا.

45 اُخْرُجُوا مِنْ وَسَطِهَا يَا شَعْبِي، وَلْيُنَجِّ كُلُّ وَاحِدٍ نَفْسَهُ مِنْ حُمُوِّ غَضَبِ الرَّبِّ.

46 وَلاَ يَضْعُفْ قَلْبُكُمْ فَتَخَافُوا مِنَ الْخَبَرِ الَّذِي سُمِعَ فِي الأَرْضِ، فَإِنَّهُ يَأْتِي خَبَرٌ فِي هذِهِ السَّنَةِ، ثُمَّ بَعْدَهُ فِي السَّنَةِ الأُخْرَى، خَبَرٌ وَظُلْمٌ فِي الأَرْضِ، مُتَسَلِّطٌ عَلَى مُتَسَلِّطٍ.

47 لِذلِكَ هَا أَيَّامٌ تَأْتِي وَأُعَاقِبُ مَنْحُوتَاتِ بَابِلَ، فَتَخْزَى كُلُّ أَرْضِهَا وَتَسْقُطُ كُلُّ قَتْلاَهَا فِي وَسْطِهَا.

48 فَتَهْتِفُ عَلَى بَابِلَ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ وَكُلُّ مَا فِيهَا، لأَنَّ النَّاهِبِينَ يَأْتُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشِّمَالِ، يَقُولُ الرَّبُّ.

49 كَمَا أَسْقَطَتْ بَابِلُ قَتْلَى إِسْرَائِيلَ، تَسْقُطُ أَيْضًا قَتْلَى بَابِلَ فِي كُلِّ الأَرْضِ.

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ

يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ

وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ

وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ

وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ.43.سورة الرعد

فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ

إِذْ جَاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ قَالُوا لَوْ شَاء رَبُّنَا لَأَنزَلَ مَلائِكَةً فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ.14. فصلت.

عُمْرانُ بيتِ المقدسِ خرابُ يَثْرِبَ، وخرابُ يَثْرِبَ خروجُ المَلحَمَةِ، وخُروجُ المَلْحَمةِ فَتْحُ القُسْطَنْطينيَّةِ، وفَتْحُ القُسْطَنْطينيَّةِ خروجُ الدَّجَّالِ، ثمَّ ضرَب بيدِه على فخِذِ الَّذي حدَّثه أو مَنْكِبَيْهِ، ثمَّ قال: إنَّ هذا الحقُّ كما أنَّكَ ها هنا.

الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه | الصفحة أو الرقم : 2/204 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري