الخميس، 6 مارس 2025

رسول الله والامام علي في الكتاب المقدس يقتلان ويبقى جثمانيهما 3 ايام ويظهر ابنهما المهدي ويفنى ثلث الناس.

نبوءة يحيا ابن زكريا عليه وآله الصلاة والسلام .

سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 9

1 ثُمَّ بَوَّقَ الْمَلاَكُ الْخَامِسُ، فَرَأَيْتُ كَوْكَبًا قَدْ سَقَطَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ، وَأُعْطِيَ مِفْتَاحَ بِئْرِ الْهَاوِيَةِ.

2 فَفَتَحَ بِئْرَ الْهَاوِيَةِ، فَصَعِدَ دُخَانٌ مِنَ الْبِئْرِ كَدُخَانِ أَتُونٍ عَظِيمٍ، فَأَظْلَمَتِ الشَّمْسُ وَالْجَوُّ مِنْ دُخَانِ الْبِئْرِ.

3 وَمِنَ الدُّخَانِ خَرَجَ جَرَادٌ عَلَى الأَرْضِ، فَأُعْطِيَ سُلْطَانًا كَمَا لِعَقَارِبِ الأَرْضِ سُلْطَانٌ.

4 وَقِيلَ لَهُ أَنْ لاَ يَضُرَّ عُشْبَ الأَرْضِ، وَلاَ شَيْئًا أَخْضَرَ وَلاَ شَجَرَةً مَا، إِلاَّ النَّاسَ فَقَطِ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ خَتْمُ اللهِ عَلَى جِبَاهِهِمْ.

5 وَأُعْطِيَ أَنْ لاَ يَقْتُلَهُمْ بَلْ أَنْ يَتَعَذَّبُوا خَمْسَةَ أَشْهُرٍ. وَعَذَابُهُ كَعَذَابِ عَقْرَبٍ إِذَا لَدَغَ إِنْسَانًا.

6 وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ سَيَطْلُبُ النَّاسُ الْمَوْتَ وَلاَ يَجِدُونَهُ، وَيَرْغَبُونَ أَنْ يَمُوتُوا فَيَهْرُبُ الْمَوْتُ مِنْهُمْ.

7 وَشَكْلُ الْجَرَادِ شِبْهُ خَيْل مُهَيَّأَةٍ لِلْحَرْبِ، وَعَلَى رُؤُوسِهَا كَأَكَالِيلَ شِبْهِ الذَّهَبِ، وَوُجُوهُهَا كَوُجُوهِ النَّاسِ.

8 وَكَانَ لَهَا شَعْرٌ كَشَعْرِ النِّسَاءِ، وَكَانَتْ أَسْنَانُهَا كَأَسْنَانِ الأُسُودِ،

9 وَكَانَ لَهَا دُرُوعٌ كَدُرُوعٍ مِنْ حَدِيدٍ، وَصَوْتُ أَجْنِحَتِهَا كَصَوْتِ مَرْكَبَاتِ خَيْل كَثِيرَةٍ تَجْرِي إِلَى قِتَال.

10 وَلَهَا أَذْنَابٌ شِبْهُ الْعَقَارِبِ، وَكَانَتْ فِي أَذْنَابِهَا حُمَاتٌ، وَسُلْطَانُهَا أَنْ تُؤْذِيَ النَّاسَ خَمْسَةَ أَشْهُرٍ.

11 وَلَهَا مَلاَكُ الْهَاوِيَةِ مَلِكًا عَلَيْهَا، اسْمُهُ بِالْعِبْرَانِيَّةِ «أَبَدُّونَ»، وَلَهُ بِالْيُونَانِيَّةِ اسْمُ «أَبُولِّيُّونَ».

12 الْوَيْلُ الْوَاحِدُ مَضَى هُوَذَا يَأْتِي وَيْلاَنِ أَيْضًا بَعْدَ هذَا.

13 ثُمَّ بَوَّقَ الْمَلاَكُ السَّادِسُ، فَسَمِعْتُ صَوْتًا وَاحِدًا مِنْ أَرْبَعَةِ قُرُونِ مَذْبَحِ الذَّهَبِ الَّذِي أَمَامَ اللهِ،

14 قَائِلاً لِلْمَلاَكِ السَّادِسِ الَّذِي مَعَهُ الْبُوقُ: «فُكَّ الأَرْبَعَةَ الْمَلاَئِكَةَ الْمُقَيَّدِينَ عِنْدَ النَّهْرِ الْعَظِيمِ الْفُرَاتِ».

15 فَانْفَكَّ الأَرْبَعَةُ الْمَلاَئِكَةُ الْمُعَدُّونَ لِلسَّاعَةِ وَالْيَوْمِ وَالشَّهْرِ وَالسَّنَةِ، لِكَيْ يَقْتُلُوا ثُلْثَ النَّاسِ.

16 وَعَدَدُ جُيُوشِ الْفُرْسَانِ مِئَتَا أَلْفِ أَلْفٍ وَأَنَا سَمِعْتُ عَدَدَهُمْ.

17 وَهكَذَا رَأَيْتُ الْخَيْلَ فِي الرُّؤْيَا وَالْجَالِسِينَ عَلَيْهَا، لَهُمْ دُرُوعٌ نَارِيَّةٌ وَأَسْمَانْجُونِيَّةٌ وَكِبْرِيتِيَّةٌ، وَرُؤُوسُ الْخَيْلِ كَرُؤُوسِ الأُسُودِ، وَمِنْ أَفْوَاهِهَا يَخْرُجُ نَارٌ وَدُخَانٌ وَكِبْرِيتٌ.

18 مِنْ هذِهِ الثَّلاَثَةِ قُتِلَ ثُلْثُ النَّاسِ، مِنَ النَّارِ وَالدُّخَانِ وَالْكِبْرِيتِ الْخَارِجَةِ مِنْ أَفْوَاهِهَا،

19 فَإِنَّ سُلْطَانَهَا هُوَ فِي أَفْوَاهِهَا وَفِي أَذْنَابِهَا، لأَنَّ أَذْنَابَهَا شِبْهُ الْحَيَّاتِ، وَلَهَا رُؤُوسٌ وَبِهَا تَضُرُّ.

20 وَأَمَّا بَقِيَّةُ النَّاسِ الَّذِينَ لَمْ يُقْتَلُوا بِهذِهِ الضَّرَبَاتِ، فَلَمْ يَتُوبُوا عَنْ أَعْمَالِ أَيْدِيهِمْ، حَتَّى لاَ يَسْجُدُوا لِلشَّيَاطِينِ وَأَصْنَامِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالنُّحَاسِ وَالْحَجَرِ وَالْخَشَبِ الَّتِي لاَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُبْصِرَ وَلاَ تَسْمَعَ وَلاَ تَمْشِيَ،

21 وَلاَ تَابُوا عَنْ قَتْلِهِمْ وَلاَ عَنْ سِحْرِهِمْ وَلاَ عَنْ زِنَاهُمْ وَلاَ عَنْ سَرِقَتِهِمْ.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التأويــــــــــــــــــــــــل.

قوله ،

بئر الهاوية مركزه البحر الأحمر ، والكوكب النازل من السماء عذاب قدره الله على الناس يخرج قرب البحر الأحمر ،ومن جرائه يعم الظلام على الأرض ،والظلام هنا هو الظلم والطغيان.

وقد ورد في القرآن هذا الوصف تماما حيث يقول.

وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ

أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ.40.سورة النور.

والأمرين كانا في علامات ظهور الإمام المهدي .

وذكر البحر أيضا والذين كفروا وهم العرب .

ويأكد هذا قوله،3 وَمِنَ الدُّخَانِ خَرَجَ جَرَادٌ عَلَى الأَرْضِ، فَأُعْطِيَ سُلْطَانًا كَمَا لِعَقَارِبِ الأَرْضِ سُلْطَانٌ.

ذكر العقارب التي تحمل السموم ،وما ينشر آل سعود والعرب إلا السموم على الأرض،ولنعلم أن الجراد ليس جرادا بين أنه لا يأكل العشب بل الناس، وَقِيلَ لَهُ أَنْ لاَ يَضُرَّ عُشْبَ الأَرْضِ، وَلاَ شَيْئًا أَخْضَرَ وَلاَ شَجَرَةً مَا،

كما بين أن هذا العذاب سيكون على قوم أثم آبائهم وحملوا وزر أعمالهم لأنهم لم يتوبوا عما فعل آبائهم ولذلك لا يحملون الختم،

إِلاَّ النَّاسَ فَقَطِ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ خَتْمُ اللهِ عَلَى جِبَاهِهِمْ.

وأما قوله، 5 وَأُعْطِيَ أَنْ لاَ يَقْتُلَهُمْ بَلْ أَنْ يَتَعَذَّبُوا خَمْسَةَ أَشْهُرٍ. وَعَذَابُهُ كَعَذَابِ عَقْرَبٍ إِذَا لَدَغَ إِنْسَانًا.

فهذا يدل على أن هذا العذاب ليس شاملا كما سبق أن كان على الأقوام من قبل مثل قوم لوط أو قوم نوح رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام وهو العذاب الأدنى وليس الأكبر.

جاء في القرآن عن هذا الأمر الذي سيحصل للمسلمين وللعرب بالذات منهم،

وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ.22.سورة السجدة.

ويكون هذا العذاب أليما حتى يطلب الناس الموت ولا يجدونه وذلك لقوله،6 وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ سَيَطْلُبُ النَّاسُ الْمَوْتَ وَلاَ يَجِدُونَهُ، وَيَرْغَبُونَ أَنْ يَمُوتُوا فَيَهْرُبُ الْمَوْتُ مِنْهُمْ.

وقد جاء في النبوءة الوصف الدقيق لجند داعش كما أخبر عنهم الامام علي عليه الصلاة والسلام .

قوم ضعفاء لا يُوبه لهم قلوبهم كزُبَر الحديد هم “أصحاب الدولة” لا يفون بعهد ولا ميثاق يدعون إلى الحق وليسوا من أهله “أسماؤهم الكنى ونسبتهم القرى” و “شعورهم مرخاة كشعور النساء” حتى يختلفوا فيما بينهم ثم يؤتي الله الحق من يشاء.

ووصفهم في النبــــــــــــــــــــوءة.

8 وَكَانَ لَهَا شَعْرٌ كَشَعْرِ النِّسَاءِ، وَكَانَتْ أَسْنَانُهَا كَأَسْنَانِ الأُسُودِ،

وملك الهاوية ملك الدواعش الذي أُطلق عليه اسم «أَبَدُّونَ»، .

وهو السفياني في الإسلام

والذي يعني،ملك الدينونة وأصل الكلمة ( بدان) .

وكلمة الدينونة تطلق هذه الكلمات على حكم الله على الناس بحسب أعمالهم،وهي المعركة الفاصلة التي قضى الله بها على الظالمين وبموجب هذا الحكم يدخل الأبرار إلى أمجاد الملكوت مع الإمام المهدي الذي يُمهد لنزول عيسى ابن مريم عليه وأمه الصلاة والسلام وأفراحها، ويذهب الأشرار إلى الظلمة الخارجية واليأس الأبدي،ونستطيع أن نقول أنها بداية حساب البشرية والذي يأتي بعده فنتة الدجال لتٌغربل الناس فلا يبقى على الأرض إلا الصالحون.

12 الْوَيْلُ الْوَاحِدُ مَضَى هُوَذَا يَأْتِي وَيْلاَنِ أَيْضًا بَعْدَ هذَا.

16 وَعَدَدُ جُيُوشِ الْفُرْسَانِ مِئَتَا أَلْفِ أَلْفٍ وَأَنَا سَمِعْتُ عَدَدَهُمْ.

العذاب الثاني حرب يشترك فيها الروس مع ثلاثة دول أخرى لقوله،

وذكر هذا في القرآن أيضا في تأويل الآيات.

وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ

حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ

وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ

إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ

لَوْ كَانَ هَؤُلاء آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ.99.سورة الأنبياء.

وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون،يعني أن كل قرية عذبها لسوء عمل ما إلا ويعود أمثالها في هذا الزمن

الذي يجمع كل الفساد والمفسدين وبشتى الأنواع.

وأما تأويل ،

حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ.

نحن نعلم أن الروس هم أرض ياجوج وما جوج حتى من الكتاب المقدس وجاء في النبوءة،

في القرآن ( فُتحت ) وفي النبوءة ( فُك ) وفك الشيء تسريحه كما هو فتح الشيء المغلق تماما.

كما جاء في النبوءة وصف أنواع الأسلحة وما تحمل لقوله،

لَهُمْ دُرُوعٌ نَارِيَّةٌ وَأَسْمَانْجُونِيَّةٌ وَكِبْرِيتِيَّةٌ، وَرُؤُوسُ الْخَيْلِ كَرُؤُوسِ الأُسُودِ، وَمِنْ أَفْوَاهِهَا يَخْرُجُ نَارٌ وَدُخَانٌ وَكِبْرِيتٌ.

كما أن هذه الحرب سيفنى فيها ثلث الناس الذين في منطقة الحرب لقوله،

ومع كل هذا العذاب لم يرجع الناس عن إثمهم وظلمهم وبُعدهم عن هيكل الله واختيارهم هياكل زائفة وشعائر لآلهتهم بدل شعائر الله في أرض المقدسة التي كادوها جميعا فكانت عبادتهم للشيطان وذلك لقوله:

21 وَلاَ تَابُوا عَنْ قَتْلِهِمْ وَلاَ عَنْ سِحْرِهِمْ وَلاَ عَنْ زِنَاهُمْ وَلاَ عَنْ سَرِقَتِهِمْ.

وبعد هذا الأمر يظهر نور الله ( الإمام المهدي) المأيد بالله و بكل جند الله الذي كلامه حلوا لكنه يكون ندما في قلوب الناس الذين اتبعوا الضالين فأضلوهم عن عبادة الله الحي في بيته الأقدس الذي ابتدأ منه خلق الكون وثبت فيه صراط المعراج الصراط المستقيم الذي ضل عنه كل العالم ولم يعرفوه من شدة مكر ابليس وجنده من الناس بالمؤمنين وذلك في ما جاء في السفر الذي يليه ،

سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 11

1 ثُمَّ أُعْطِيتُ قَصَبَةً شِبْهَ عَصًا، وَوَقَفَ الْمَلاَكُ قَائِلًا لِي: «قُمْ وَقِسْ هَيْكَلَ اللهِ وَالْمَذْبَحَ وَالسَّاجِدِينَ فِيهِ.

2 وَأَمَّا الدَّارُ الَّتِي هِيَ خَارِجَ الْهَيْكَلِ، فَاطْرَحْهَا خَارِجًا وَلاَ تَقِسْهَا، لأَنَّهَا قَدْ أُعْطِيَتْ لِلأُمَمِ، وَسَيَدُوسُونَ الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ شَهْرًا.

3 وَسَأُعْطِي لِشَاهِدَيَّ، فَيَتَنَبَّآنِ أَلْفًا وَمِئَتَيْنِ وَسِتِّينَ يَوْمًا، لاَبِسَيْنِ مُسُوحًا».

4 هذَانِ هُمَا الزَّيْتُونَتَانِ وَالْمَنَارَتَانِ الْقَائِمَتَانِ أَمَامَ رَبِّ الأَرْضِ.

5 وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ يُرِيدُ أَنْ يُؤْذِيَهُمَا، تَخْرُجُ نَارٌ مِنْ فَمِهِمَا وَتَأْكُلُ أَعْدَاءَهُمَا. وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ يُرِيدُ أَنْ يُؤْذِيَهُمَا، فَهكَذَا لاَ بُدَّ أَنَّهُ يُقْتَلُ.

6 هذَانِ لَهُمَا السُّلْطَانُ أَنْ يُغْلِقَا السَّمَاءَ حَتَّى لاَ تُمْطِرَ مَطَرًا فِي أَيَّامِ نُبُوَّتِهِمَا، وَلَهُمَا سُلْطَانٌ عَلَى الْمِيَاهِ أَنْ يُحَوِّلاَهَا إِلَى دَمٍ، وَأَنْ يَضْرِبَا الأَرْضَ بِكُلِّ ضَرْبَةٍ كُلَّمَا أَرَادَا.

7 وَمَتَى تَمَّمَا شَهَادَتَهُمَا، فَالْوَحْشُ الصَّاعِدُ مِنَ الْهَاوِيَةِ سَيَصْنَعُ مَعَهُمَا حَرْبًا وَيَغْلِبُهُمَا وَيَقْتُلُهُمَا.

8 وَتَكُونُ جُثَّتَاهُمَا عَلَى شَارِعِ الْمَدِينَةِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي تُدْعَى رُوحِيًّا سَدُومَ وَمِصْرَ.

9 وَيَنْظُرُ أُنَاسٌ مِنَ الشُّعُوبِ وَالْقَبَائِلِ وَالأَلْسِنَةِ وَالأُمَمِ جُثَّتَيْهِمَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَنِصْفًا، وَلاَ يَدَعُونَ جُثَّتَيْهِمَا تُوضَعَانِ فِي قُبُورٍ.

10 وَيَشْمَتُ بِهِمَا السَّاكِنُونَ عَلَى الأَرْضِ وَيَتَهَلَّلُونَ، وَيُرْسِلُونَ هَدَايَا بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ لأَنَّ هذَيْنِ النَّبِيَّيْنِ كَانَا قَدْ عَذَّبَا السَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ.

11 ثُمَّ بَعْدَ الثَّلاَثَةِ الأَيَّامِ ، دَخَلَ فِيهِمَا رُوحُ حَيَاةٍ مِنَ اللهِ، فَوَقَفَا عَلَى أَرْجُلِهِمَا. وَوَقَعَ خَوْفٌ عَظِيمٌ عَلَى الَّذِينَ كَانُوا يَنْظُرُونَهُمَا.

12 وَسَمِعُوا صَوْتًا عَظِيمًا مِنَ السَّمَاءِ قَائِلًا لَهُمَا: «اصْعَدَا إِلَى ههُنَا». فَصَعِدَا إِلَى السَّمَاءِ فِي السَّحَابَةِ، وَنَظَرَهُمَا أَعْدَاؤُهُمَا.

13 وَفِي تِلْكَ السَّاعَةِ حَدَثَتْ زَلْزَلَةٌ عَظِيمَةٌ، فَسَقَطَ عُشْرُ الْمَدِينَةِ، وَقُتِلَ بِالزَّلْزَلَةِ أَسْمَاءٌ مِنَ النَّاسِ: سَبْعَةُ آلاَفٍ. وَصَارَ الْبَاقُونَ فِي رَعْبَةٍ، وَأَعْطَوْا مَجْدًا لإِلهِ السَّمَاءِ.

14 الْوَيْلُ الثَّانِي مَضَى وَهُوَذَا الْوَيْلُ الثَّالِثُ يَأْتِي سَرِيعًا.

15 ثُمَّ بَوَّقَ الْمَلاَكُ السَّابِعُ، فَحَدَثَتْ أَصْوَاتٌ عَظِيمَةٌ فِي السَّمَاءِ قَائِلَةً: «قَدْ صَارَتْ مَمَالِكُ الْعَالَمِ لِرَبِّنَا وَمَسِيحِهِ، فَسَيَمْلِكُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ».

16 وَالأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ شَيْخًا الْجَالِسُونَ أَمَامَ اللهِ عَلَى عُرُوشِهِمْ، خَرُّوا عَلَى وُجُوهِهِمْ وَسَجَدُوا لله،

17 قَائِلِينَ: «نَشْكُرُكَ أَيُّهَا الرَّبُّ الإِلهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، الْكَائِنُ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَأْتِي، لأَنَّكَ أَخَذْتَ قُدْرَتَكَ الْعَظِيمَةَ وَمَلَكْتَ.

18 وَغَضِبَتِ الأُمَمُ، فَأَتَى غَضَبُكَ وَزَمَانُ الأَمْوَاتِ لِيُدَانُوا، وَلِتُعْطَى الأُجْرَةُ لِعَبِيدِكَ الأَنْبِيَاءِ وَالْقِدِّيسِينَ وَالْخَائِفِينَ اسْمَكَ، الصِّغَارِ وَالْكِبَارِ، وَلِيُهْلَكَ الَّذِينَ كَانُوا يُهْلِكُونَ الأَرْضَ».

19 وَانْفَتَحَ هَيْكَلُ اللهِ فِي السَّمَاءِ، وَظَهَرَ تَابُوتُ عَهْدِهِ فِي هَيْكَلِهِ، وَحَدَثَتْ بُرُوقٌ وَأَصْوَاتٌ وَرُعُودٌ وَزَلْزَلَةٌ وَبَرَدٌ عَظِيمٌ.

هيكل الله والمذبح والساجدين فيه

(اور شليم ) دار السلام في القرآن التي ستظهر بهدي حفيد الشاهدين الذان سيرسلها الله في الدار التي خارج الهيكل

الكعبة والتي سيحتل اهلها اور شليم ترشيش مملكة سليمان وارض المسيح الاول والثاني.

وذلك لقوله،

واكد ان دعوة النبيين ستدوم 42 سنة وهما رسول الله

محمد عليه وآله الصلاة والسلام والامام علي.

وأكد أنهما سيقتلان من طرف احد سكان شبه الجزيرة العربية

(الجحيم والهاوية) كما اطلق عليهم القرآن أصحاب الأخدود

وهو الذي ظهر الان يحيط بكل شبه الجزيرة العربية

ليغرقها ويفجرها براكين وكما قال القران ان مركز

عبادة العرب واهل الكتاب في المشرق

ما هما الا قلب الجحيم.

انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون..

واكد ان جثتيهما ستبقى 3 ايام ونصف دون دفن

وكذلك منع الصحابة دفن رسول الله

حتى يبايع اهل البيت ابو بكر.

وفعلا مكثت دعونهما 41 شهر.

622 تاريخ الهجرة وتاريخ استشهاد الامام علي عليه الصلاة والسلام كان في 661.= 41 سنة مدة نبوءة الرسول عليه واله الصلاة والسلام والامام علي ابن عمه.

وذلك لقوله،

4 هذَانِ هُمَا الزَّيْتُونَتَانِ وَالْمَنَارَتَانِ الْقَائِمَتَانِ أَمَامَ رَبِّ الأَرْضِ.

وياكد النبي يحيا عليه الصلاة والسلام ان رسول الله محمد والامام علي عليهما الصلاة والسلام سيبعثان في ما يعبر عنه في الاسلام (بالرجعة) وفي اور شليم دار السلام في القران .

وهذا في وعد الكوثر الذي سيبدا بظهور الامام المهدي في اورشليم ويعيد بناء الهيكل من جديد ويحيي شعائر الله

في قدس الله ويحقق السلام لكل البشر والرفاهية

ويجمع كل الارض في دولة واحدة وهي دولة

العدل الاهية.

وصعودهما الى السماء انتقال جثمانيهما الطاهرين من

المشرق الى ارضهما في المغرب.

والزلزلة العظيم هي التي وردت في سورة الحج اعلانا ببداية الحج الاسلامي الحقيقي الى منتهى اسراء رسوله محمد بترشيش

الزيتونة المباركة بين المشرق والمغرب.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ

يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ

وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ

كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلاَّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ.1.سورة الحج.

14 الْوَيْلُ الثَّانِي مَضَى وَهُوَذَا الْوَيْلُ الثَّالِثُ يَأْتِي سَرِيعًا.

وياتي الله ليحاسب الخلق في اورشليم منتهى الاسراء

ويتحول البشر الى ملائكة على الارض يخلفون

ويورثهم الله كل الاراضي السبعة في

الكون ويفي الله بوعده لشهدائه

ورسله وانبيائه وعباده

الذين اوذوا من اجل اقامة عبادة الله في اورشليم دار السلام.

استشهد رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام 8 يونيو 632 ، المدينة المنورة، السعودية.

روى يعقوب عن مكحول قال : مكث رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ثلاث أيام لا يدفن

ولا يدفن تعني نهي ومنع دفنه اذ لم يقل لم يدفن.

في صباح يوم التاسع عشر من رمضان سنة 40 هـ ، دخل أمير المؤمنين (ع) مسجد الكوفة لأداء صلاة الفجر ، وتوجه إلى المحراب. في الركعة الأولى ، بعد الركوع ، عندما رفع رأسه من السجدة الأولى ، ضرب عبد الرحمن بن ملجم على رأسه بسيف ملطخ بالسم. بعد يومين ، في ليلة الجمعة ، 21 رمضان ، استشهد الإمام عليه السلام. بناء على وصيته ، تم نقل جثمانه الشريف سرا من المدينة ليلا.

دفن جسد الحسين (عليه الصلاة والسلام) في الثالث عشر من المحرم أي بعد مقتله بثلاثة أيام ولكن رأس الحسين بقي على أطراف الرماح وبأيدي الأعداء وبين يدي ابن زياد ويزيد لعنهما الله حتى أعاده الإمام زين العابدين إلى كربلاء عندما رجع من الأسر وألحقه بالجسد الشريف وذلك بعد أربعين يوماً من مقتله أي في العشرين من شهر صفر .

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

الأربعاء، 5 مارس 2025

ابن عربي تهيؤا للخروج مع المهدي لمنتهى اسراء جده والحج لله يهود ومسيحيين ومسلمين بشعائر القران.

الحج لله مع المهدي،فاحرم بميم موسى واشرب بعين عيسى ولا تحل من احرامك.

ميم موسى؟؟؟

ميم موسى يعني مسجد موسى رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام والذي امره الله بان يجعله مركزا للحج اليهودي

حتى ظهر النبي سليمان عليه الصلاة والسلام

فعتقه من الحج ولذلك اطلق عليه
القرآن (البيت العتيق)

الميمرا (الكلمة في اليهودية)

يظهر الميمرا في التراجم والسياقات التالية:

يقول الترجوم عن خلق الإنسان في تكوين ۱: ۲۷: وقد خلق ميمرا الرب الإنسان ؛ وفي تكوين ۱٦ : ۱۳ تتحدث هاجر مع ملاك الرب" و"يدعوه ميمرا الرب ؛ وفي تكوين ۲۲ حيث يتحدث إبراهيم مع ملاك الرب، الذي سُمي ميمرا الرب" ، وفي الآية 8 ميمرا هو الرب نفسه يرى له الخروف للمحرقة ؛ وفي تكوين :۲۸: ۲۰ ينذر يعقوب نذراً ويقول، إن كان ميمرا الرب معي .. يكون ميمرا الرب لي إلها ؛ ويفسر الترجوم تكوين ٦:١٥ كما يلي : فآمن إبراهيم بميمرا الرب فحسبه له براً ؛ ومع إعطاء الناموس في خروج ۱:۲۰ نقرأ في الترجوم ثم تكلم ميمرا الرب بجميع هذه الكلمات؛ وفي عدد ١٠: ٣٥ يصلي موسى، قم يا رب .. قم يا ميمرا الرب .. عُد يا ميمرا الرب .

الميمرا،هي كلمة آرامية استخدمت في ترجوم يوناثان بن اوزيل بدلاً من كلمة يهوه .

وبها سمي مسجد السامريين
وكذلك سمي بها المسايا.

تمت ترجمة النص من الإنجليزية.-ممرا، الاسم الكامل "أوكس ممرا"، يشير إلى موقع ديني قديم يركز في الأصل على شجرة مقدسة واحدة تنمو "منذ زمن سحيق" في الخليل في كنعان. في موقعها الأول، وقد اشتهرت من القصة التوراتية لإبراهيم والزوار الثلاثة من الملائكة الذين بشروا ابراهيم سارة بالابناء.

وَبَعْدَ ذلِكَ دَفَنَ إِبْرَاهِيمُ سَارَةَ امْرَأَتَهُ فِي مَغَارَةِ حَقْلِ الْمَكْفِيلَةِ أَمَامَ مَمْرَا، الَّتِي هِيَ حَبْرُونُ، فِي أَرْضِ كَنْعَانَ،" (تكوين 23: 19).

قال امام (ممرا) اي ميمرا مسجد السامريين.

وميمرا تعني ايضا كلمة الله.

يرد في بداية الميمر اسم مار يعقوب. في هذا الميمر يؤكد ملفاننا بان اليهودي نكر المسيح وصلبه، وبعد الصلب ترك الرب اليهود وخربت اورشليم ونزعت عنهم النبؤة وحجب عنهم الكهنوت واصبحوا سخرية في العالم.

وكذلك قتل العرب رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام فسيهدم مكتهم والمدينة وكل ارضهم وكما لعن اليهود لعن العرب.

الرب ترك اليهود بعد ان صلبوا رسوله

6 الرب ربك كان يلاحقك في كل الازمان الى ان صلبت وحيده وبعدئذ تركك،

7 لكونك قد القيت اليد على ابنه القى روحك، وهوذا شعوب الارض يرذلونك ولا ينجيك،

8 ايها الرجل لقد سكبت دما زكيا، ولهذا ها انك ترتجف وتترنح في كل الارض،[2]

9 اين هو مجد الاعياد المجيدة، ورؤؤس الاهلة، وصوت بوق بني لاوي وكناراتهم،؟

10 اين هو الكاهن، والافود، والعمامة، والسروال، والزنار، واجراس الذهب، والحرير المغزول،؟[3]

11 اين هي حجارة الافود الثمينة، ولباس الاحبار، ومذبح البخور، وبيت الغفران،؟

12 اين هي الذبائح، والمذابح، وقدس الاقداس، او اللاويون وعاداتهم واشكالهم،؟

13 لماذا سقطت منارة الاسباط ولا يوجد نورها،؟ لنفحص ونر لماذا بطلت حسناتك،؟

14 /138/ صفّ فيك الصليب واطفأ نورك وافسد جمالك وها انك مظلم وشقي ومحتقر بين الامم.

خراب اورشليم قرية داؤد حيث صُلب المسيح

15 يا قرية الذبائح مَن ابطل منك الذبائح،؟ اقتربنا من فحص السبب، ولنر ما هو،؟

16 سقطت جثة الدم العظيم في قرية داؤد، ولهذا السبب هوذا المليئة جمالا خربة،[4]

17 امر الناموس (قائلا): لو حدث قتل بين القرى ليخرج الشيوخ ليروا القرى وتخومها،

لمن يريد اكمال القراءة على الرابط التالي.
https://dss-syriacpatriarchate.org/%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%85%D8%B1-211-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%85%D8%B3-%D8%B6%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF/

ياكد على ان الحج في الاسلام في مزار موسى وعين عيسى ( فاحرم بميم موسى واشرب بعين عيسى ولا تحل من احرامك حتى تكمل معدودة ايامك ،).

.لذلك قيل ان العرب لا يقؤرأون واذا قرأوا لا يفهمون وصدق الله الذي قال ،وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا على ادبارهم نفورا.

رسالة ( الامامة الكبرى ) لمحيي الدين ابن عربي :

اعلم ان الامامة المنزلة من رب البرية يكون النازل فيها متبوعا وكلامه مسموعا وعقده لا يحل وعزب مفنده لا يفل كلامه مصمت وحسامه مصلت لا يجد المعترض مدخلا اليه ومن رام اعتراضا عوقب عليه فان نازعه الاخر هلك .

.ولما كانت الشمس لابد من تحول مطلعها وتبدل موضعها وكان ذلك الامر هو الكنز الخفي بالبحر الغربي ولا يعرف ذلك الكنز الا من كان روحا لا جسما او علمه الحق من لدنه علما فالذي يعرف حقيقة ذلك الكنز ومحل النجاة والفوز يسكن داره ويقيم جداره ولا يطلب منه اجرا ويحدث لمن انطر عليه منه ذكرا .

فاذا بلغ اليتيمان اشدهما وتوقت الادوار امدهما قامت دولة العز وهناك تنشر من الدين ازرته وتظهر عليه نصرته ولكن تلك الشمس الي الغرب رجوعها بعدما ينقض من المغرب طلوعها فاذا ظهر الامر بجمع البحرين ولاح السر لذي عينين قام سمي النبي وعن يمنيه سمي الولي وذلك عند انعدام الخاء الا من حروف الهجاء وفي مقدمة العسكر جبريل وصاحب الراية عزراءيل وقد عطف اللواء المشرق نحو بلاد المشرق ورياح النصر تزعجه وبوارق الفتح تلهجه والملاءكة به حافون وعليه مصطفون فاذا اخذ في الرحيل فاطو لى بساطك ايها الخليل وسر معه بمن معك من كثير او قليل فانه لا خير فيمن يبقى بعده ولكن الخير امامه وعنده فاذا ظهر الانسان بالماء وكانت الشمس بالجوزاء اخذ هكس الظماء وامت به جنود الارض والسما وسال واد منا - وذلك في التاسع لذي الحجة وقد ظهرت على المعاند الحجة ظهر الفساد في البشر وتوالت ادوار النحوس في الاكر

فاياك اياك اذ ذاك فلربما حصل اللبس لوجود التعصب ودواعي النفس فلذا ننبه اهل البصاءر والابصار فاما العوام فليس لنا معهم كلام لانهم تابعون لعلماءهم وعلماءهم اذ ذاك مقتدون بامراءهم ولابد من حركة فلك هى زمانه ووقته واوانه وربيع هو بامر السميع حذا روحانيته مع التقديم وذاك من باب الحكمة لا من باب التحكيم ( وغردون ) مولد الانتشا يقتل عند باب الانتشا فاياك اياك اذ ذاك اذا كانت القطوف دانية والقرون الثلاث بعد (غ) متوالية وكان قطف فوق قطف وركب عكف فوق عكف وانقضى الامر وقيل ما بقى خير ولا مير وتمسكوا بخديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا بلغ عندءذ لا ينقضي زمان الا وياتي شر منه .

واعلم ان لهذا الامام نورين ولفجره طلوعين ولشمسه شروقين وفي سماءه ظهورين ولعصر شمسه غروبين وفي حفظه عالمين يشركهما في حكمه ويخص الاخر بحكم وله ميمين يخص منهما ميم العين وكان ذلك الامام كنز لا يعرف في روحانية متجسدة وفردانية متعددة اسمه جيم صب ابوه من العجم لا من العرب ادم اللون اصهب من القصر الى الطول اقرب وجهه كانه البدر الازهر على خده الخال المربع الاخضر تحت الاديم الانور وان شءت اوضحه لك في هذا العدد واقسم برب هذا البلد انه للسيد الصمد فانظره في ثلثي عدد وكن لشيطان جهلك رصد نسبه السني شريف والصديق الاكبر تحت لواءه المنيف فاذا بلغ الامر منتهاه فالخليفة عبد الله فقواه الظاهرية هى العدد والباطنية عين المدد فان لم تعرف الضمير وتقف على التفسير فسوف ياتيك بقمصيه البشير فهنالك تكشف كروبك ويرتد بصيرا يعقوبك فاذا ظهرت العلامات وحل الميقات فاحرم بميم موسى واشرب بعين عيسى ولا تحل من احرامك حتى تكمل معدودة ايامك وتيقن ان ذلك هو الامام القاءل عليه الصلاة والسلام في حق اصحابه لاصحابه الكرام دعوني عنكم فان للعامل منهم اجر سبعين منكم قالوا بل منهم قال بل منكم بل منكم .

فاياك اياك ان تقذف في اليم عاصف هواك فيحيل بينك وبين بلوغ مناك فتخسر دنياك واخراك فلا تطع المكذبين ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم فانه والله سيوم اذ ذاك بخرطومه وتحل به بلية شومه برسومه فمن خالف حرص ومن نازع طرد ومن فرط ندم ومن سلم فاز.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بعض التفسير قوله،

((((ولما كانت الشمس لابد من تحول مطلعها وتبدل موضعها وكان ذلك الامر هو الكنز الخفي بالبحر الغربي ولا يعرف ذلك الكنز الا من كان روحا لا جسما او علمه الحق من لدنه علما فالذي يعرف حقيقة ذلك الكنز ومحل النجاة والفوز يسكن داره ويقيم جداره ولا يطلب منه اجرا ويحدث لمن انطر عليه منه ذكرا .)))

قال لا بدا للشمس من تحول مطلعها وتبدل مكانها وبين ان الأمر ليس أمر شمس ولكنه أمر كنز ومحل النجاة والفوز ،وهذا يعني أن مصدر النور يتبدل من مكان الى مكان آخر وهو من المشرق الى المغرب لقوله ( الكنز الخفي بالبحر الغربي ) ومن الكعبة الى الأقصى ومن مكة الى الأرض التي بارك الله فيها للعالمين والتي سماها أرض النجاة والفوز أي أرض الخلاص والتوبة .

وأما قوله ،

(((فاحرم بميم موسى واشرب بعين عيسى ولا تحل من احرامك حتى تكمل معدودة ايامك .)))

هو يعلم جيدا أن الحج في الاسلام مأجلا حتى تُعرف الأرض المقدسة والذي سيفرضه الامام المهدي والذي أشار اليه القرآن في قوله ( الحج اشهر معلومات فمــــن فرض فيهن الحج ؟)

اي الذي يهدي الى شعائر الله في الأرض المقدسة

ويأمر بالحج اليها،فقال فاحرم بميم موسى ،يعني بمزار موسى أي بالبيت الذي أمر به موسى ليحج اليه اليهود وهو البيت العتيق في الاسلام،

وعين عيسى ،هي عين سلوام التي بجانبها الصفا في القرآن وهي جبل الجلثة الذي صلب عليه عيسى عليه وأمه الصلاة والسلام .

وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَابِ

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ

ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ199.البقرة.

معنى سدرة المنتهى

ومن ثم يمكن ترجمة كلمة " مِنْتَهَى " حرفيًا إلى "نهاية" أو "حد" أو "نهاية" أو "حدود" أو ما شابه ذلك. وفي علاقة النصب مع السدرة كما في العبارة القرآنية "سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى

لى "سدرة الحد"، أو "سدرة الحد"، أو "سدرة الطرف"، أو "سدرة لا يمكن تجاوزها". اي آخر الطريق الارضي
صعودا الى اعلى الارض.

وسدرة الارض جبل قاف ولذلك يقال انه محيط باكناف الارض بمعنى تاجها الاعلى.

فالكنانة مصونة وأسرارها مكنونه كلما طرقها طارق أو قصدها مارق رمى بشهاب ثاقب من رب المشارق والمغارب لأن عمدها قائمة وأمدادتها دائمة وهى الربوه المباركة التى لا تقبل المشاركة قد أحاط بها جبل قاف من جميع الأطراف جبل قاف محيط بالأكناف فهو عالى الذر التربية ترقبه من جوف الكنانة وهو محيط لكن ميقاته السين لكمال التعيين *

إذا باح الميم بسر التعليم ارتجت الكنانة بخطب عظيم لا شك ولا خفاء أن الطرف غفا.

عن حادثة البرق في الشرق قيام الميم بنعت الخلاف

يوجب تحريك الاطراف وخروج الخان على ميم قرمان يحرك صاحب الايوان على

طلب ، وإن رب الممالك مالك وضد وقته هالك ، لا يخدم الملوك إّلا كل مملوك

ولا تعمر القاهرة بالفئة الظاهرة بالثالث الهوى أنت ممن غوا ،

لولا الدوا يا سادس الناس ركبك العار يا رابع الماء ،

قد بلغت السماء من تعدى حده تجاوز إلى ضده ،

ويح القاهرة إذا حكمت العاهرة ،

أما دابة الارض فهي صاحبة الطول والعرض كيف يطيب العيش مع وجود الطيش ،

إذا تفرقت القلوب تفرقت الاجساد ،

إذا كثرت الخصيان خربت البلدان ، إذا عمرت الخزائن خربت المدائن ،

إذا عمرت الاجداث حكمت الاحداث ، بين النون والسين يفتح التحسين ، أما عقد البيعة

فلا يصح بالضيعة .

النائم ،

كل حركة تكون في الكنانة من الفتنة الفتانة بسر عش القاف بجمع األطراف على

شرط اإلنصاف بسر االئتالف كيف الخالص والطيور في األقفاص وْلت حين مناص

يا قائم نم ويا نائم ،

قم يا رب الباب احذر من األصحاب وأكرم الحجاب والنواب ، يا مصري ال تؤاخي

القصري ألنه غدار وغايته الفرار وعليه المدار .

هذا جميعه حال االقتران والقمر في الديوان ، ومقابلة المشتري كيوان ترقب ذلك إذا

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

من اراد طرح سؤال فليسال.

الثلاثاء، 4 مارس 2025

مملكة التيمن جزائرية (ادوم البتراء الحقيقية)وسبأ ليبية(سينصرون المهدي)الذي سيعيد كتابة التاريخ والدين.

سفر أيوب 6: 19

"نَظَرَتْ قَوَافِلُ تَيْمَاءَ. سَيَّارَةُ سَبَاءٍ رَجَوْهَا."

اقترن ذكر تيماء بسبا لانها جارتان او مملكة واحدة لكن تبقى تيماء بلاد وسبا بلاد اخرى. عرفت سبأ بجنات وانهار
بينما عرفت تيماء بالصحاري .

فتيماء جزائرية وسبا ليبية واورشليم تونسية والجغرافيا الموجودة الان للتحقق تثبت ذلك بالمدن والقلاع والجبال والانهار.

فسبا اكبر دليل على انها ليبيا (نهر الكفرة) الذي ردم السيل

مجراه ومنع تدفقه من بحرة تشاد .

وتيماء بشهادة يوسيوس فلافيوس التي ذكرت مدينتين باسم تيماء مدينة قريبة من (قبلي ،جبيل) التونسية والاكبر ابعد منها.

البتراء الحقيقية عاصمة (ادوم) بالجزائر.

وقد ذكرت المدينة في العديد من المصادر القديمة، فلقد ذكرها "بلين Pline L'Ancien" تحت اسم "تبوديوم أوبيدوم Tabudium oppidum"، كما نجدها باسم "ثبوديوس Thabudeos" على سلسلة من العلامات الميلية التي تربط بينها وبين "Ad Majores". ومن المحتمل أن تكون تهودة هي "ثوبوتيس" التي يضعها "بطليموس Ptolémée" على بعد 12 ميلا شرق "فسكرا Vescra". البصرى الحقيقية (بسكرة)

الجزائرة.

البتراء الحقيقية في الجزائر.

بتراء بصرى بسكرة نفس الاسم بنطق مختلف.

شرفات الغوفي.. مناظر تسلب الالباب

وتقع غوفي جنوب ولاية بسكرة وتتميز بوجود سلاسل صخرية شامخة غاية في الرونق والجمال وتنتشر بالغوفي منازل اوراسية بنيت على النمط الشاوي الاصيل تتخللها واحات النخيل الغناء وواد اغزر املال وزادها جمالا وجود اثار قديمة تضرب بتاريخها في أعماق التاريخ.

منطقة الغوفي الفريدة من نوعها في شكلها وهندستها باتت اليوم قبلة للعديد من الزوار والسواح من داخل وخارج الوطن يتوافدون عليها باستمرار وبعد التمتع بمناظرها لا ضير من اخذ تذكار اوتحفة تقليدية يعرضها الباعة على جوانب الطريق.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يذكر يوسابيوس في كتابه عن أسماء المواضع (الأونوماستيكون) موضعاً في منطقة جبالين (Gebalene) تسمى ثيمان (Theman)، وكذلك بلدة تحمل نفس الاسم احتلتها حامية رومانية على بعد 15 ميلاً من البتراء.

(الأونوماستيكون)

نقش ليوسابيوس

حول أسماء الأماكن في الكتاب المقدس وهو معجم جغرافي لأسماء الأماكن التاريخية والحالية الحقيقية في ذلك الوقت في ترشيش وشرق مجرى دان الذي كان يقسم تونس نصفين من الشمال الى الجنوب ويسمى في تفسير الكتاب المقدس (الاردن)، قام بتجميعه يوسابيوس. (حوالي 60/265–339)، أسقف قيصرية القصرين الان وقديما (سلوام) وهي المدينة الاثرية المجاورة لمدينة القصرين تونس، ويُرجَّح تاريخه تقليديًا إلى ما قبل عام 324.

كتاب )أونوماستيكون) بين النوعين القديمين من الجغرافيا والمعجم، حيث يأخذ عناصر من كليهما ولكنه لا يعمل كعضو في أي منهما.ويعتبر على نطاق واسع الكتاب الأكثر أهمية لدراسة حقيقة الارض المقدسة في العصر الروماني.

ولما اتبعنا كلام يوسبيوس الفرشيشي وهو من عائلة (فيلو )

ما يعبر عنهم الان (بالافيال) والتي حكمت روما وبيزنطة

ومنها هرقل عظيم الروم وقبر العائلة الان في

في مدينة (سلوام) بالقصرين تونس.

وحتى محراب القبر يتوجه غربا نحو اورشليم في مدينة سلوام (هيكل هيرودس،يوبا الاول)كما ترون على الصورة.

تتبعنا قوله ووجدناه صحيح مئة في المئة.

ذكر يوسابيوس موضعاً في منطقة جبالين (Gebalene) تسمى ثيمان (Theman)، وكذلك بلدة تحمل نفس الاسم احتلتها حامية رومانية على بعد 15 ميلاً من البتراء.

وهذ يعني انه يجب ان نجد مدينتين يحملان نفس الاسم .

(Gebalene) هي قبلي التونسية محمية جبيل.

والبلدة المقصودة (تيماسين) بالجزائر

والمسافة بينهما 355 كلم.

تماسين بلدية تابعة دائرة تماسين ولاية ورقلة تقع بين تقرت وبلدة عمر يقطنها حوالي 22000 نسمة أقيم القصر القديم بتماسين على ربوة(تله) ارتفاعها حوالي 8امتار وطولها حوالي 400 متر وعرضها حوالي 300 متر ويطل هذا القصر على واحات النخيل,وكان يحيط به في السابق خندق(1) واسع يبلغ عرضه حوالي6امتارالغرض منع الأعداء من الدخول إلى القصر أثناء الهجمات,كما يساهم في تصريف مياه الأمطار ومياه النز(2),وتدعيما للدور الأمني الذي يلعبه الخندق أحيط القصر بسور عالي بلغ ارتفاعه حوالي 12 متر تخلله أربعة مداخل

البلدة الثانية في الجزائر الان واسمها تيميمون.

وتبعد عن قبلي 1264كلم.

تيميمون.

تيميمون هي بلدة وعاصمة دائرة تيميمون في ولاية أدرار بالجنوب الجزائري في منطقة قورارة. وهي أحد أضلاع مثلث مدن مع أدرار و عين صالح. سكان تيميمون يتبعون المذهب الإباضي.

بنيت تيميمون في واحة تحمل نفس الأسم و المباني الأصلية هي قصور مشيدة بالتراب والطين الأحمر على مرتفع. وهي دائرة جميلة لما تحتويه من قصور جميلة في ايام الشتاء.

في قورارة، تأتي المياه الجوفية من تقنيات قناة ري يصل طول قنواتها عشرات الكيلومترات.

يعني ملكة سبا كانت تملك كل الجنوب في الجزائر وليبيا

من سبها الى تيميمون.

تيمان (بالعبرية: תימן‏)، إحدى قبائل مملكة إدوم وفقًا للكتاب المقدس، وكذلك تيمان مدينة توراتية قديمة.

ويستعمل المصطلح تقليديًا في التوراة بمعنى جهة الجنوب الجغرافي، وأيضاً للإشارة إلى المملكة الجنوبية يهوذا

ليبيا .

سفر التكوين 36: 11

"وَكَانَ بَنُو أَلِيفَازَ: تَيْمَانَ وَأَوْمَارَ وَصَفْوًا وَجَعْثَامَ وَقَنَازَ."

سفر التكوين 36: 15

"هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ بَنِي عِيسُو: بَنُو أَلِيفَازَ بِكْرِ عِيسُو: أَمِيرُ تَيْمَانَ وَأَمِيرُ أُومَارَ وَأَمِيرُ صَفْوٍ وَأَمِيرُ قَنَازَ"

كما عرفت ارض تيمان بمسكن النبي ايوب عليه الصلاة والسلام

سفر أيوب 2: 11

"فَلَمَّا سَمِعَ أَصْحَابُ أَيُّوبَ الثَّلاَثَةُ بِكُلِّ الشَّرِّ الَّذِي أَتَى عَلَيْهِ، جَاءُوا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ مَكَانِهِ: أَلِيفَازُ التَّيْمَانِيُّ وَبِلْدَدُ الشُّوحِيُّ وَصُوفَرُ النَّعْمَاتِيُّ، وَتَوَاعَدُوا أَنْ يَأْتُوا لِيَرْثُوا لَهُ وَيُعَزُّوهُ."

إنجيل متى 12

36 وَلكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ كَلِمَةٍ بَطَّالَةٍ يَتَكَلَّمُ بِهَا النَّاسُ سَوْفَ يُعْطُونَ عَنْهَا حِسَابًا يَوْمَ الدِّينِ.

37 لأَنَّكَ بِكَلاَمِكَ تَتَبَرَّرُ وَبِكَلاَمِكَ تُدَانُ».

38 حِينَئِذٍ أَجَابَ قَوْمٌ مِنَ الْكَتَبَةِ وَالْفَرِّيسِيِّينَ قَائِلِينَ: «يَا مُعَلِّمُ، نُرِيدُ أَنْ نَرَى مِنْكَ آيَةً».

39 فَأَجابَ وَقَالَ لَهُمْ: «جِيلٌ شِرِّيرٌ وَفَاسِقٌ يَطْلُبُ آيَةً، وَلاَ تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلاَّ آيَةَ يُونَانَ النَّبِيِّ.

40 لأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ فِي بَطْنِ الْحُوتِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال، هكَذَا يَكُونُ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي قَلْب الأَرْضِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال.

41 رِجَالُ نِينَوَى سَيَقُومُونَ فِي الدِّينِ مَعَ هذَا الْجِيلِ وَيَدِينُونَهُ، لأَنَّهُمْ تَابُوا بِمُنَادَاةِ يُونَانَ، وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ يُونَانَ ههُنَا!

42 مَلِكَةُ التَّيْمَنِ سَتَقُومُ فِي الدِّينِ مَعَ هذَا الْجِيلِ وَتَدِينُهُ، لأَنَّهَا أَتَتْ مِنْ أَقَاصِي الأَرْضِ لِتَسْمَعَ حِكْمَةَ سُلَيْمَانَ، وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ سُلَيْمَانَ ههُنَا!

43 إِذَا خَرَجَ الرُّوحُ النَّجِسُ مِنَ الإِنْسَانِ يَجْتَازُ فِي أَمَاكِنَ لَيْسَ فِيهَا مَاءٌ، يَطْلُبُ رَاحَةً وَلاَ يَجِدُ.

44 ثُمَّ يَقُولُ: أَرْجعُ إِلَى بَيْتِي الَّذِي خَرَجْتُ مِنْهُ. فَيَأْتِي وَيَجِدُهُ فَارِغًا مَكْنُوسًا مُزَيَّنًا.

45 ثُمَّ يَذْهَبُ وَيَأْخُذُ مَعَهُ سَبْعَةَ أَرْوَاحٍ أُخَرَ أَشَرَّ مِنْهُ، فَتَدْخُلُ وَتَسْكُنُ هُنَاكَ، فَتَصِيرُ أَوَاخِرُ ذلِكَ الإِنْسَانِ أَشَرَّ مِنْ أَوَائِلِهِ! هكَذَا يَكُونُ أَيْضًا لِهذَا الْجِيلِ الشَّرِّيرِ».

46 وَفِيمَا هُوَ يُكَلِّمُ الْجُمُوعَ إِذَا أُمُّهُ وَإِخْوَتُهُ قَدْ وَقَفُوا خَارِجًا طَالِبِينَ أَنْ يُكَلِّمُوهُ.

47 فَقَالَ لَهُ وَاحِدٌ: «هُوَذَا أُمُّكَ وَإِخْوَتُكَ وَاقِفُونَ خَارِجًا طَالِبِينَ أَنْ يُكَلِّمُوكَ».

48 فَأَجَابَ وَقَالَ لِلْقَائِلِ لَهُ: «مَنْ هِيَ أُمِّي وَمَنْ هُمْ إِخْوَتِي؟»

49 ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ نَحْوَ تَلاَمِيذِهِ وَقَالَ: «هَا أُمِّي وَإِخْوَتي.

50 لأَنَّ مَنْ يَصْنَعُ مَشِيئَةَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ هُوَ أَخِي وَأُخْتِي وَأُمِّي».

فكلمة (الجيل ) هنا لا يقصد بها الجيل الذي يخاطبه بل يقصد بها الشعب الذي يملك الارض المقدسة لاعتبار ان الوعود المستقبلية تخص الاتون مستقبلا وليس الذين هم معه.

فَأَجابَ وَقَالَ لَهُمْ: «جِيلٌ شِرِّيرٌ وَفَاسِقٌ يَطْلُبُ آيَةً، وَلاَ تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلاَّ آيَةَ يُونَانَ النَّبِيِّ.

يونان يو النبي يونس عليه الصلاة والسلام

ورجال نينوى هم شعب اليونان .

فاجاب وقال جيل شريري اي شعب شرير يطلب آية ولا تكون له آية الا في الألف الثالثة باعتبار ان اليوم الكوني يساوي 1000 سنة.

رسالة بطرس الرسول الثانية 3: 8

"وَلكِنْ لاَ يَخْفَ عَلَيْكُمْ هذَا الشَّيْءُ الْوَاحِدُ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ: أَنَّ يَوْمًا وَاحِدًا عِنْدَ الرَّبِّ كَأَلْفِ سَنَةٍ، وَأَلْفَ سَنَةٍ كَيَوْمٍ وَاحِدٍ."

وما يثبت ان كلمة (جيل ) كان يعني بها (الشعب) قوله،
رِجَالُ نِينَوَى سَيَقُومُونَ فِي الدِّينِ مَعَ هذَا الْجِيلِ وَيَدِينُونَهُ،

وبعد ما ذكر اليونان ذكر مملكة التيمن

وهي مملكة الطوارق يعني كل الصحراء البربرية

في الجزائر وليبيا يعني جنوب اورشليم او ترشيش

مملكة سليمان تونس اليوم.

ويبشرهم بقدوم الامام المهدي فيقول لهم انه سيظهر في اورشليم

التي كان منهم تلاميذه.

وقد بين لهم ان الجيل او الشعب اذا خرج منه الشيطان

فسيبحث عن اماكن اخرى لعله يجد راحة له في مكان آخر وعندما لا يجد سيعود الى القوم الذين كان قد قادهم او لبسه واضلهم

وذبك في قوله،

يعني لما اخرج رسول الله عيسى عليه وامه الصلاة والسلام ابليس من قومه فكانوا موحدون وقاوموا ابليس اشد مقاومة عرفتها البشرية حيث احرقوا واطعموا للاسود وجلدوا وقطعوا بالسيوف وما تراجعوا عن ايمانهم لحظة وما سجدوا لجوبيتر الروماني

ولا ادعوا ان رسول الله عيسى عليه وامه الصلاة والسلام

(ابن الله)

بل قالوا (الله ملكنا) وعيسى رسوله.

سفر إشعياء 33

15 السَّالِكُ بِالْحَقِّ وَالْمُتَكَلِّمُ بِالاسْتِقَامَةِ، الرَّاذِلُ مَكْسَبَ الْمَظَالِمِ، النَّافِضُ يَدَيْهِ مِنْ قَبْضِ الرَّشْوَةِ، الَّذِي يَسُدُّ أُذُنَيْهِ عَنْ سَمْعِ الدِّمَاءِ، وَيُغَمِّضُ عَيْنَيْهِ عَنِ النَّظَرِ إِلَى الشَّرِّ

16 هُوَ فِي الأَعَالِي يَسْكُنُ. حُصُونُ الصُّخُورِ مَلْجَأُهُ. يُعْطَى خُبْزَهُ، وَمِيَاهُهُ مَأْمُونَةٌ.

17 اَلْمَلِكَ بِبَهَائِهِ تَنْظُرُ عَيْنَاكَ. تَرَيَانِ أَرْضًا بَعِيدَةً.

18 قَلْبُكَ يَتَذَكَّرُ الرُّعْبَ: « أَيْنَ الْكَاتِبُ؟ أَيْنَ الْجَابِي؟ أَيْنَ الَّذِي عَدَّ الأَبْرَاجَ؟»

19 الشَّعْبَ الشَّرِسَ لاَ تَرَى. الشَّعْبَ الْغَامِضَ اللُّغَةِ عَنِ الإِدْرَاكِ، الْعَيِيَّ بِلِسَانٍ لاَ يُفْهَمُ.

20 اُنْظُرْ صِهْيَوْنَ مَدِينَةَ أَعْيَادِنَا. عَيْنَاكَ تَرَيَانِ أُورُشَلِيمَ مَسْكِنًا مُطْمَئِنًّا، خَيْمَةً لاَ تَنْتَقِلُ، لاَ تُقْلَعُ أَوْتَادُهَا إِلَى الأَبَدِ، وَشَيْءٌ مِنْ أَطْنَابِهَا لاَ يَنْقَطِعُ.

21 بَلْ هُنَاكَ الرَّبُّ الْعَزِيزُ لَنَا مَكَانُ أَنْهَارٍ وَتُرَعٍ وَاسِعَةِ الشَّوَاطِئِ. لاَ يَسِيرُ فِيهَا قَارِبٌ بِمِقْذَافٍ، وَسَفِينَةٌ عَظِيمَةٌ لاَ تَجْتَازُ فِيهَا.

22 فَإِنَّ الرَّبَّ قَاضِينَا. الرَّبُّ شَارِعُنَا. الرَّبُّ مَلِكُنَا هُوَ يُخَلِّصُنَا.

23 ارْتَخَتْ حِبَالُكِ. لاَ يُشَدِّدُونَ قَاعِدَةَ سَارِيَتِهِمْ. لاَ يَنْشُرُونَ قِلْعًا. حِينَئِذٍ قُسِمَ سَلَبُ غَنِيمَةٍ كَثِيرَةٍ. الْعُرْجُ نَهَبُوا نَهْبًا.

24 وَلاَ يَقُولُ سَاكِنٌ: «أَنَا مَرِضْتُ». الشَّعْبُ السَّاكِنُ فِيهَا مَغْفُورُ الإِثْمِ.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

الأحد، 2 مارس 2025

نبوء ة في الكتاب المقدس ،احتلال العرب لشمال افريقيا والثار بعد 14ق، وتحديد البلدان التي زور اماكنها اليهود.

وَلْوِلِي يَا سُفُنَ تَرْشِيشَ لأَنَّ حِصْنَكِ قَدْ أُخْرِبَ.

يعترف العالم أن ترشيش هي حضارة قامت بشمال افريقيا وأروبا وكانت عاصمتها منطقة ترشيش وسط تونس الغربي وشرقي الجزائر في امتداد 3 ولايات اشتهرت كعواصم لشمال افريقيا ومعظم أفريقيا أحيانا وهم قسنطينة والتي عُرفت قبل الاحتلال الروماني بــ (قانة)وبعد الاحتلال الروماني سماها الامبراطور قسطنطين باسمه وتعرف لحد وجود الدولة الحفصية باسم (قسطنطينة) والمدينة الثانية (تبسة)والتي عُرفت باسم (طيبة) طيبة القديمة وذكرها الكتاب المقدس باسم (تباص) ومنها ظهرت الحضارة العاترية.

والولاية الثالثة هي ولاية القصرين(كاساريان) او (قسريان) القيصرية ،القصارين،في عهد الرومان والتي تحتوي على اكبر المدن القديمة في تونس أشهرها أول مدينة يُذكر اسم الله عليها وتحمله الى الآن (سيلوام) والتي كانت تدعى( شاليم ) زمن ابراهيم الخليل عليه وآله الصلاة والسلام وكانت تدعى زمن رسول الله موسى عليه وآله الصلاة والسلام (شيلو)

ويعتبر شهداء سلوام اول وثيقة في الديانة المسية .

ولهم كنيسة لحد الان في ايطاليا تحمل رفاتهم.

وأيضا مدينة (تلابت) التي تترجم بــ،تل أيبك بنعنى (تل الملحمة ،) يعني تل المجد ،وهي التي تسمى أيضا المدينة القديمة.

وبها كنيسة لها كرسي في الفاتيكان الان باعتبارها من اول الكنائس المسيحية في العالم.

ونذكر ايضا مدينة ( سُفيطلة) والتي كانت تُدعى أريحة زمن رسول الله موسى عليه وآله الصلاة والسلام ولما فتحها النبي يوشع أعطاها للّاويين فسميت بالمقدسة لاوي لأنهم قدسوها وتترجم الكلمة الى الرومانية ( Sfântul Lao)

يعني ،المقدسة لاو.

ونذكر أيضا مدينة (حيدرة) التي أطلق عليها الامبراطور هديان اسمه وكانت تسمى قبل الاحتلال الروماني (عِدْر)

وقدست زمن الامبراطور هاديان فاصبحت

بيت الرب) اي بيت ايل.

وفيها اكبر كنيسة مسيحية اثرية في العالم

وتُعرف منطقة ترشيش اليوم بامتداد قبائل الفرشيش على مساحة الثلاث ولايات.والفرشيش هم الفريسيين الذين ورثوا كل رسالات الله وكانوا انصارا لجميع الديانات السماوية وحتى لما ظهر الاسلام كانوا قادة الطلائع الأولى التي فرضت الاسلام فرضا في ارض البربر من الجزائر الى فرنسا حتى انهم اطلقوا اسمهم على مدينة في اسبانيا (ترشيش). وهم الموركس الموريين الاموريين في التوراة.

كما عُرفوا انهم (الفركسيس) أنصار الله الذين نصروا رسول الله عيسى عليه وأمه الصلاة والسلام وأكبر كتاب للمسيحيين باسمهم لحد الآن(رسائل التلاميذ).

النــــــــــبوءة

1 وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ صُورَ: وَلْوِلِي يَا سُفُنَ تَرْشِيشَ، لأَنَّهَا خَرِبَتْ حَتَّى لَيْسَ بَيْتٌ حَتَّى لَيْسَ مَدْخَلٌ. مِنْ أَرْضِ كِتِّيمَ أُعْلِنَ لَهُمْ.

2 اِنْدَهِشُوا يَا سُكَّانَ السَّاحِلِ. تُجَّارُ صِيدُونَ الْعَابِرُونَ الْبَحْرَ مَلأُوكِ.

3 وَغَلَّتُهَا، زَرْعُ شِيحُورَ، حَصَادُ النِّيلِ، عَلَى مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ فَصَارَتْ مَتْجَرَةً لأُمَمٍ.

4 اِخْجَلِي يَا صِيدُونَ لأَنَّ الْبَحْرَ، حِصْنَ الْبَحْرِ، نَطَقَ قَائِلاً: «لَمْ أَتَمَخَّضْ وَلاَ وَلَدْتُ وَلاَ رَبَّيْتُ شَبَابًا وَلاَ نَشَّأْتُ عَذَارَى».

5 عِنْدَ وُصُولِ الْخَبَرِ إِلَى مِصْرَ، يَتَوَجَّعُونَ، عِنْدَ وُصُولِ خَبَرِ صُورَ.

6 اُعْبُرُوا إِلَى تَرْشِيشَ. وَلْوِلُوا يَا سُكَّانَ السَّاحِلِ.

7 أَهذِهِ لَكُمُ الْمُفْتَخِرَةُ الَّتِي مُنْذُ الأَيَّامِ الْقَدِيمَةِ قِدَمُهَا؟ تَنْقُلُهَا رِجْلاَهَا بَعِيدًا لِلتَّغَرُّبِ.

8 مَنْ قَضَى بِهذَا عَلَى صُورَ الْمُتَوِّجَةِ الَّتِي تُجَّارُهَا رُؤَسَاءُ؟ مُتَسَبِّبُوهَا مُوَقَّرُو الأَرْضِ.

9 رَبُّ الْجُنُودِ قَضَى بِهِ لِيُدَنِّسَ كِبْرِيَاءَ كُلِّ مَجْدٍ، وَيَهِينَ كُلَّ مُوَقَّرِي الأَرْضِ.

10 اِجْتَازِي أَرْضَكِ كَالنِّيلِ يَا بِنْتَ تَرْشِيشَ. لَيْسَ حَصْرٌ فِي مَا بَعْدُ.

11 مَدَّ يَدَهُ عَلَى الْبَحْرِ. أَرْعَدَ مَمَالِكَ. أَمَرَ الرَّبُّ مِنْ جِهَةِ كَنْعَانَ أَنْ تُخْرَبَ حُصُونُهَا.

12 وَقَالَ: «لاَ تَعُودِينَ تَفْتَخِرِينَ أَيْضًا أَيَّتُهَا الْمُنْهَتِكَةُ، الْعَذْرَاءُ بِنْتُ صِيْدُونَ. قُومِي إِلَى كِتِّيمَ. اعْبُرِي. هُنَاكَ أَيْضًا لاَ رَاحَةَ لَكِ».

13 هُوَذَا أَرْضُ الْكَلْدَانِيِّينَ. هذَا الشَّعْبُ لَمْ يَكُنْ. أَسَّسَهَا أَشُّورُ لأَهْلِ الْبَرِّيَّةِ. قَدْ أَقَامُوا أَبْرَاجَهُمْ. دَمَّرُوا قُصُورَهَا. جَعَلَهَا رَدْمًا.

14 وَلْوِلِي يَا سُفُنَ تَرْشِيشَ لأَنَّ حِصْنَكِ قَدْ أُخْرِبَ.

15 وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ صُورَ تُنْسَى سَبْعِينَ سَنَةً كَأَيَّامِ مَلِكٍ وَاحِدٍ. مِنْ بَعْدِ سَبْعِينَ سَنَةً يَكُونُ لِصُورَ كَأُغْنِيَّةِ الزَّانِيَةِ:

16 «خُذِي عُودًا. طُوفِي فِي الْمَدِينَةِ أَيَّتُهَا الزَّانِيَةُ الْمَنْسِيَّةُ. أَحْسِنِي الْعَزْفَ، أَكْثِرِي الْغِنَاءَ لِكَيْ تُذْكَرِي».

17 وَيَكُونُ مِنْ بَعْدِ سَبْعِينَ سَنَةً أَنَّ الرَّبَّ يَتَعَهَّدُ صُورَ فَتَعُودُ إِلَى أُجْرَتِهَا، وَتَزْنِي مَعَ كُلِّ مَمَالِكِ الْبِلاَدِ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ.

18 وَتَكُونُ تِجَارَتُهَا وَأُجْرَتُهَا قُدْسًا لِلرَّبِّ. لاَ تُخْزَنُ وَلاَ تُكْنَزُ، بَلْ تَكُونُ تِجَارَتُهَا لِلْمُقِيمِينَ أَمَامَ الرَّبِّ، لأَكْل إِلَى الشِبَعِ وَلِلِبَاسٍ فَاخِرٍ.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بين أن الوحي على صور وربط صور بترشيش لأنها كانت عاصمة قرطاج قبل ظهور حنبعل الذي حول العاصمة الى قرطاجنة باسبانياوذلك لقوله(وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ صُورَ: وَلْوِلِي يَا سُفُنَ تَرْشِيشَ، لأَنَّهَا خَرِبَتْ)

كما ذكر امتداد صور فذكر مدينة الصيد البحري الشهيرة عالميا وهي (صيدون العظمى ) لبدة العظمى الليبية وكتيم التي هي الجزائر من (كُتامة)

وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ صُورَ: وَلْوِلِي يَا سُفُنَ تَرْشِيشَ، لأَنَّهَا خَرِبَتْ حَتَّى لَيْسَ بَيْتٌ حَتَّى لَيْسَ مَدْخَلٌ. مِنْ أَرْضِ كِتِّيمَ أُعْلِنَ لَهُمْ.

2 اِنْدَهِشُوا يَا سُكَّانَ السَّاحِلِ. تُجَّارُ صِيدُونَ الْعَابِرُونَ الْبَحْرَ مَلأُوكِ.

ويدل قوله ،

9 رَبُّ الْجُنُودِ قَضَى بِهِ لِيُدَنِّسَ كِبْرِيَاءَ كُلِّ مَجْدٍ، وَيَهِينَ كُلَّ مُوَقَّرِي الأَرْضِ.

على عظمة صور وامتدادها من النيل الى اسبانيا والتي ذكرها السِّفر باسم أشور مع المغرب الأقصى .

14 وَلْوِلِي يَا سُفُنَ تَرْشِيشَ لأَنَّ حِصْنَكِ قَدْ أُخْرِبَ.

ويصف الزحف الهمجي العربي على المدن والحضارة البربرية في شمال افريقيا بانهم جعلوها ردما ودمارا رغم ان الله حرم عليهم الفساد في الأرض بعد اصلاحها .

وبين السفر ان عاصمة ترشيش ستنسى 14قرنا لذكره زمانين ذا 70.سنة.تاويلها 7قرون مع 7 قرون يكون العدد الاجمال .14.قرنا.

وتذكر النبوءة أن ترشيش ستظهر في ارضها القدس ويعود الحج اليها عالميا ببناء الهيكل الذي امر الله في القرآن ببنائه مه البيت العتيق ومسجد حوريب سينا واوصى الرسول محمد عليه وآله الصلاة والسلام ببناء المسجد الأقصى أيضا.

وَتَكُونُ تِجَارَتُهَا وَأُجْرَتُهَا قُدْسًا لِلرَّبِّ. لاَ تُخْزَنُ وَلاَ تُكْنَزُ، بَلْ تَكُونُ تِجَارَتُهَا لِلْمُقِيمِينَ أَمَامَ الرَّبِّ، لأَكْل إِلَى الشِبَعِ وَلِلِبَاسٍ فَاخِرٍ.

وقد ذكر الرسول محمد عليه وآله الصلاة والسلام لبعض البربر أنهم سيغزون جزيرة العرب وفارس والروم والدجال ويفتحهم الله يعني ينصرهم الله وذلك لما يظهر الامام المهدي مُظهر الأرض المقدسة.

سفر المزامير 48

1 عَظِيمٌ هُوَ الرَّبُّ وَحَمِيدٌ جِدًّا فِي مَدِينَةِ إِلهِنَا، جَبَلِ قُدْسِهِ.

2 جَمِيلُ الارْتِفَاعِ، فَرَحُ كُلِّ الأَرْضِ، جَبَلُ صِهْيَوْنَ. فَرَحُ أَقَاصِي الشِّمَالِ، مَدِينَةُ الْمَلِكِ الْعَظِيمِ.

3 اَللهُ فِي قُصُورِهَا يُعْرَفُ مَلْجَأً.

4 لأَنَّهُ هُوَذَا الْمُلُوكُ اجْتَمَعُوا. مَضَوْا جَمِيعًا.

5 لَمَّا رَأَوْا بُهِتُوا، ارْتَاعُوا، فَرُّوا.

6 أَخَذَتْهُمُ الرِّعْدَةُ هُنَاكَ، وَالْمَخَاضُ كَوَالِدَةٍ.

7 بِرِيحٍ شَرْقِيَّةٍ تَكْسِرُ سُفُنَ تَرْشِيشَ.

8 كَمَا سَمِعْنَا هكَذَا رَأَيْنَا في مَدِينَةِ رَبِّ الْجُنُودِ، فِي مَدِينَةِ إِلهِنَا. اللهُ يُثَبِّتُهَا إِلَى الأَبَدِ. سِلاَهْ.

9 ذَكَرْنَا يَا اَللهُ رَحْمَتَكَ فِي وَسَطِ هَيْكَلِكَ.

10 نَظِيرُ اسْمِكَ يَا اَللهُ تَسْبِيحُكَ إِلَى أَقَاصِي الأَرْضِ. يَمِينُكَ مَلآنَةٌ بِرًّا.

11 يَفْرَحُ جَبَلُ صِهْيَوْنَ، تَبْتَهِجُ بَنَاتُ يَهُوذَا مِنْ أَجْلِ أَحْكَامِكَ.

12 طُوفُوا بِصِهْيَوْنَ، وَدُورُوا حَوْلَهَا. عُدُّوا أَبْرَاجَهَا.

13 ضَعُوا قُلُوبَكُمْ عَلَى مَتَارِسِهَا. تَأَمَّلُوا قُصُورَهَا لِكَيْ تُحَدِّثُوا بِهَا جِيلًا آخَرَ.

14 لأَنَّ اللهَ هذَا هُوَ إِلهُنَا إِلَى الدَّهْرِ وَالأَبَدِ. هُوَ يَهْدِينَا حَتَّى إِلَى الْمَوْتِ.

سفر إشعياء 60: 9

"إِنَّ الْجَزَائِرَ تَنْتَظِرُنِي، وَسُفُنَ تَرْشِيشَ فِي الأَوَّلِ، لِتَأْتِيَ بِبَنِيكِ مِنْ بَعِيدٍ وَفِضَّتُهُمْ وَذَهَبُهُمْ مَعَهُمْ، لاسْمِ الرَّبِّ إِلهِكِ وَقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّهُ قَدْ مَجَّدَكِ."

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.