أقسمت أن أُمحي ما صنع اليهود في الأديان الثلاث،هذا بناء السنهدريم في السيلوام ترشيش القصرين تونس.

أقسمت أن أُمحي ما صنع اليهود في الأديان الثلاث،هذا بناء السنهدريم في السيلوام ترشيش القصرين تونس.

https://vymaps.com/TN/Temple-Ouesnint-144440/

تقع هذه البناية على بعد .12.كلم جنوبا من مدينة السيلوام الأثرية بين الزوايا ومركز الولاية بالقصرين ،وتُسمى الآن (وسنينت) والتي تعني بالرومانية (senat) وبالعربية مجلس الشيوخ.وفي منطقة تسمى (القفا ) وهي مشتقة من إسم (قيافة).

وهو إسم رئيس مجلس الشيوخ ولم يكن من الفركسيس (الفرشيش) بل كان من الصدوقيين الذين يُطلق عليهم الآن (السرادكية) saduchei،بالرومانية وبالأنقليزية Sadducees.

قيــــــــــــــافا

كان صهر حنان (يو13:18). وكان رئيسًا للكهنة بمفرده من 18-36م وكان صدوقيًا وتعاون مع السلطات الرومانية ومع بيلاطس البنطي. وكان مسئولًا عن الهيكل وأثرى ثراءً فاحشًا. وهو الذي أشار على رؤساء الكهنة والفريسيين أن يموت المسيح عن الشعب (يو49:11). وقد قدم المسيح أمام السنهدريم لمحاكمته برئاسته. وعليه تقع المسئولية العظمى عن صلب المسيح واضطهاد الكنيسة الأولى.

وكان مجلس الشيوخ يُطلق عليه السنهدريم .

السنهدريم

سنهدريم او سنهدرين هي كلمة عبرية منقولة عن "سندريون" (باليونانية synedrion) أيضا ( بالإنجليزية The Great Sanhedrin ) .ويعني مجلس الشيوخ.

هو المجلس الكهنوتي الأعلى لليهود، وكان يتكون من 71عضوًا، ويطلق على العضو "مشير" وهو اللقب الذي أقترن بيوسف الرامي (مر43:15). وكان رئيس الكهنة هو الرئيس الأعلى للسنهدريم وكان غالبًا من الصدوقيين. وكان السنهدريم يعد بمثابة محكمة للعدالة للحكم في مخالفات الناموس (مت22:5+ 59:26+ لو66:22+ أع15:4) وكان في سلطته إصدار الأحكام وتنفيذها، وله الحق في القبض على من يشاء بواسطة أعوانه (مت47:26+ مر43:14+ أع3:4+ 17:5) وكانت له السلطة في إصدار جميع الأحكام ما عدا حكم الإعدام الذي كان يستلزم التصديق عليه من السلطات الرومانية (يو31:18). ولقد قدم المسيح إلى السنهدريم بتهمة التجديف (مت65:26+ يو7:19). كما قدم إليه بطرس ويوحنا كمضلين للشعب (أع2:4-5). وحكم على إسطفانوس بتهمة التجديف (أع11:7) (ربما استغل السنهدريم فرصة غياب الوالي الروماني خارج أورشليم لإحداث ثورة وليقتلوا إسطفانوس) والسنهدريم أتهم بولس بالتعدي على شريعة موسى (أع30:22). وكان السنهدريم أكثر نفوذًا داخل حدود اليهودية. وكانت تصدر منه كافة التعليمات للمجامع الصغرى. وقد انقضت مهمة السنهدريم بعد خراب أورشليم.

ونلاحظ أن البناء منحرف الإتجاه وما بني كبناء عاديا ذا زاوية قائمة كما جرت العادة في كل بناء.وعندما نقف جنوبه نجد أن البناء كان دينيا يأخذ وجهته إلى قبلة اليهود في مدينة السيلوام كما يكون في اتجاه الجلجال الصفا في الإسلام وهي الربوة التي صلب عليها عيسى رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام في منطقة الشعانبي بولعابة.

وكان على هذا البناء أن يكون اتجاهه إلى جبل الجهة الجنوبية لجبل إشعيا النبي (الشعانبي ) عليه الصلاة والسلام لأن قدس الأقداس التي بناها النبي سليمان عليه الصلاة والسلام كانت في أعلى الجبل بينما أخذ البناء إتجاه مدينة السيلوام الأثرية وهذا يُبين لنا أن قدس الأقداس ضاعت منذ السبي البابلي ولما انتصر الفرس على بابل وأمر ملك الفرس ببناء الهيكل اختار المسبيون المدينة التي تحمل إسم أورشليم السيلوام بدل مدينة داوود عليه وآله الصلاة والسلام.

إعادة بناء الهيكل في 536 ق.م.: في السنة الأولي لدخول كورش إلي بابل، صدر مرسوم بالتصريح للمسبيين بالعودة وبناء بيت الرب في أورشليم (2 اخ 36: 22 و23، عزرا 1: 1-4)، كما أخرج آنية الهيكل -التي أخذها نبوخذراصر من أورشليم ونقلها إلي بابل- وسلمها كورش لشيشبصر رئيس يهوذا، وأحضرها شيشبصر معه عند عودته بالمسبيين من بابل إلي أورشليم.

وقد ورد في نبوءة كشف الهيكل المقدسة وصف لا يُطابق المكان الذي حاول فيه اليهود بناء الهيكل إذ تقول النبوءة.

سفر حزقيال 40.

2 فِي رُؤَى اللهِ أَتَى بِي إِلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ وَوَضَعَنِي عَلَى جَبَل عَال جِدًّا، عَلَيْهِ كَبِنَاءِ مَدِينَةٍ مِنْ جِهَةِ الْجَنُوبِ.

3 وَلَمَّا أَتَى بِي إِلَى هُنَاكَ، إِذَا بِرَجُل مَنْظَرُهُ كَمَنْظَرِ النُّحَاسِ، وَبِيَدِهِ خَيْطُ كَتَّانٍ وَقَصَبَةُ الْقِيَاسِ، وَهُوَ وَاقِفٌ بِالْبَابِ.

4 فَقَالَ لِي الرَّجُلُ: «يَا ابْنَ آدَمَ، انْظُرْ بِعَيْنَيْكَ وَاسْمَعْ بِأُذُنَيْكَ وَاجْعَلْ قَلْبَكَ إِلَى كُلِّ مَا أُرِيكَهُ، لأَنَّهُ لأَجْلِ إِرَاءَتِكَ أُتِيَ بِكَ إِلَى هُنَا. أَخْبِرْ بَيْتَ إِسْرَائِيلَ بِكُلِّ مَا تَرَى».

قال على جبل عال جدا وهذه صورة الجبل.

وهو جبل إشعيا النبي (الشعانبي ) أعلى قمة في تونس.

وقال عَلَيْهِ كَبِنَاءِ مَدِينَةٍ مِنْ جِهَةِ الْجَنُوبِ.

وهي مدينة القصرين اليوم بجانب مدينة السيلوام الأثرية وهي جنوب جبل إشعيا النبي.

ويشاء الله العلي الأعز أن يظهر من السنهدريم الذي حكم على رسول الله عيسى عليه وآله الصلاة والسلام من يسعى للتمهيد لعيسى الحبيب ويكشف كل ما افترى اليهود على الله من خلال تزويرهم للديانات الثلاث.وصدق  وعد الله العلي لرسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام إذ قال له.

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا

لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاء أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا

وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا

وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا

وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَؤُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا.27.الأحزاب.

محمد علام الدين العسكري،أورشليم ،تونس.

ظهور الهيكل المقدس منطلق الخلافة العالمية في بلاد المغرب الإسلامي.تغزون ...

نداء من أورشليم .المسافة الفاصلة بين الكعبة والأرض المقدسة في القرآن ،ومن بابل إلى الأرض المقدسة في التاريخ،والمسافة بين مصر والأرض المقدسة في التوراة.ممكن تأتوا إلى لقاء الله؟


http://hiwaraladian-askrimohamed.blogspot.com/2014/08/blog-post_25.html

جبل إشعياء النبي (الشعانبي) أعلى قمة في تونس هو جبل الطور في القرآن والمشعر الحرام وفيه الصفا والمروة ،ونبوآت إشعيا النبي تُبشر بظهوره .

جبل إشعياء النبي (الشعانبي) أعلى قمة في تونس هو جبل الطور في القرآن والمشعر الحرام وفيه الصفا والمروة ،ونبوآت إشعيا  النبي تُبشر بظهوره .

أصل تسمية جبل الشعانبي.

جبل الشعانبي هـو جبل أشعياء النبي وهو جبل الله والمشعر الحرام والطور وسيحون وفيه المسجد الأقصى والتابوت وكنوز سليمان والكوثر وجبل بني إسرائيل العالي الذي سيجمع المغاربة وبه سيجمعون كل العالم.



جبل الشعانبي جبل ذا سبع طباق وهذه صورته.

- [عن كعب بن مالك:] يُبعَثُ النّاسُ يومَ القيامةِ فأكونُ أنا وأمَّتي على تَلٍّ فيكسوني ربِّي حُلَّةً خضراءَ فأقولُ ما شاء اللهُ أنْ أقولَ فذلك المقامُ المحمودُ.

شعيب الأرنؤوط (ت ١٤٣٨)، تخريج صحيح ابن حبان ٦٤٧٩  •  إسناده صحيح.

كلمة الاقصى تعني اقصى الارض (القدس السماوية) في المكان الذي لحم الارض بالسماء(عرفة) الحد الفاصل بين السماء والارض (سدرة منتهى الارض) المكان الذي يتصدر الارض نحو السماء بجبل الاعراف ذا 7 طباق المعراج الاعراف الثمانية التي ستحمل عرش الله يوم الحساب .وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ،يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ.19 الحاقة.

يتبين لنا من التسمية المتداولة لدى الناس منذ ميآت السنين أن أصل الإسم كان ،إشعيا النبي .وحسب النطق بالعامية تُكتب الكلمة ،إشعا النبي،بحيث لم تترك إلا الياء (ي).

كما أن اسم إسرائيل كان إسم الأرض المقدسة ولما اختار الله النبي يعقوب عليه وآله الصلاة والسلام ملكا عليها بدل إسمه بإسمها ،وكان ذلك لما كان أخاه ملكا على الجنوب وأراد أن يدخل الأرض المقدسة بقومه .وكانت أرض الجنوب تُسمى أدوم .

وأكبر الدلائل على وجود أدوم جبل سعير المقدس Arbatta.عربطة ولاية قفصة التونسية الآن وكانت مملكة أدوم تضم الجنوب التونسي والجزائري ومن أشهر مدن أدوم ولاية بسكرة الجزائرية التي ذُكرت باسم بصرى .كما أن وصف أدوم في الكتاب المقدس يصف تماما المنطقة على أنها صحراء وعلى أن إسرائيل أي المملكة الشمالية  (شمال تونس والجزائر) كانت أخصب كما ذكر طريق القوافل الذي يأتي من الجنوب إلى الشمال ويشق المخاضة على شط الجريد التونسي .

سفر التكوين 32: 28

فَقَالَ: «لاَ يُدْعَى اسْمُكَ فِي مَا بَعْدُ يَعْقُوبَ بَلْ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّكَ جَاهَدْتَ مَعَ اللهِ وَالنَّاسِ وَقَدَرْتَ».

وأدوم هي الجزائر وهي كُتيم نسبة لقبيلة كُتامة العريقة في شمال أفريقيا عامة والجزائر خاصة.

كِتّيـــــــــــــــــــــــــــــــــم

(تك 10: 4 وعد 24: 24 و1 أخبار 1: 7 واش 33: 1 و12 ار 2: 10 وحز 27: 6 ودا 11: 30)  كانت اسمًا يطلق على الجزائر والشواطئ غربي فلسطين. كما كان يطلق أيضًا في عصر المكابيين على مقدونية (1 مكا 1: 1).

بلشتيتي ( فلسطيني ) او سكان بلشتيث فلسطين.
وقُلب حرف الباء (ب) بفاء .وأصل الكلمة 
مجموعات مختلفه من المهاجرين ويسموا بشعب البحر    
 ( عاموس 9:7 ) وكانوا مجموعه صغيره كما ذكر تكوين 26: 14 وهم لمدة سنين كثيره العدو الرئيسي لاسرائيل الى أن اعاقهم داود ( 2 صم 15- 22 ) وسليمان حكم عليهم ( 1 مل 4: 20-21).
وهذا يُبين أن فلسطين تاريخيا ليس الأرض المقدسة ويُثبت ذلك أيضا أنها لم تُذكر ولو مرة واحدة في الإنجيل.

كما ذُكرت فلسطين على أنها شمالي الأرض المقدسة والتي كانت توجد في شواطيء الجزائر وتونس ،إذ أن إبراهيم الخليل عليه وآله الصلاة والسلام أجرى معهم عهدا في جبل إشعياء النبي (الشعانبي) وبالضبط عند الأبار السبع التي لا تزال موجودة في الجبل حتى الآن .

سفر التكوين 21: 32

فَقَطَعَا مِيثَاقًا فِي بِئْرِ سَبْعٍ، ثُمَّ قَامَ أَبِيمَالِكُ وَفِيكُولُ رَئِيسُ جَيْشِهِ وَرَجَعَا إِلَى أَرْضِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ.

وهي ما تسمى في القرآن (المروة) .

ومن هنا يتبين لنا بما لا يدع مجالا للشك أن الأرض المقدسة كانت في عهد رسول الله إبراهيم عليه وآله الصلاة والسلام وأيضا في عهد النبي داوود عليه الصلاة والسلام جنوب فلسطين وهذا يعني أنها في ترشيش المذكور في التوراة والفركسيس في التاريخ والإنجيل وكان تلاميذ عيسى عليه وآله الصلاة والسلام من الفركسيس كما سمي به كتاب للمسيحيين يُدعى رسائل التلاميذ أو كتاب الفركسيس.

وقد تنبا النبي حزقيل عن خراب كل المرتفعات وتركها فقرا لما خرج بنوا إسرائيل عن الشريعة كما يجري الآن من آل سعود تماما.

سفر حزقيال 6

1 وَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ قَائِلاً:
2 «يَا ابْنَ آدَمَ، اجْعَلْ وَجْهَكَ نَحْوَ جِبَالِ إِسْرَائِيلَ وَتَنَبَّأْ عَلَيْهَا
3 وَقُلْ: يَا جِبَالَ إِسْرَائِيلَ، اسْمَعِي كَلِمَةَ السَّيِّدِ الرَّبِّ. هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لِلْجِبَالِ وَلِلآكَامِ، لِلأَوْدِيَةِ وَلِلأَوْطِئَةِ: هأَنَذَا أَنَا جَالِبٌ عَلَيْكُمْ سَيْفًا، وَأُبِيدُ مُرْتَفَعَاتِكُمْ.
4 فَتَخْرَبُ مَذَابِحُكُمْ، وَتَتَكَسَّرُ شَمْسَاتُكُمْ، وَأَطْرَحُ قَتْلاَكُمْ قُدَّامَ أَصْنَامِكُمْ.
5 وَأَضَعُ جُثَثَ بَنِي إِسْرَائِيلَ قُدَّامَ أَصْنَامِهِمْ، وَأُذَرِّي عِظَامَكُمْ حَوْلَ مَذَابِحِكُمْ.

6 فِي كُلِّ مَسَاكِنِكُمْ تُقْفَرِ الْمُدُنُ، وَتَخْرَبُ الْمُرْتَفَعَاتُ، لِكَيْ تُقْفَرِ وَتَخْرَبَ مَذَابِحُكُمْ، وَتَنْكَسِرَ وَتَزُولَ أَصْنَامُكُمْ، وَتُقْطَعَ شَمْسَاتُكُمْ، وَتُمْحَى أَعْمَالُكُمْ،

وكما تنبأ بخرابها تنبأ بإعمارها فقال.


1) سفر حزقيال 17: 23
فِي جَبَلِ إِسْرَائِيلَ الْعَالِي أَغْرِسُهُ، فَيُنْبِتُ أَغْصَانًا وَيَحْمِلُ ثَمَرًا وَيَكُونُ أَرْزًا وَاسِعًا، فَيَسْكُنُ تَحْتَهُ كُلَّ طَائِرٍ، كُلُّ ذِي جَنَاحٍ يَسْكُنُ فِي ظِلِّ أَغْصَانِهِ.


2) سفر حزقيال 20: 40
لأَنَّهُ فِي جَبَلِ قُدْسِي، فِي جَبَلِ إِسْرَائِيلَ الْعَالِي، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، هُنَاكَ يَعْبُدُنِي كُلُّ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ، كُلُّهُمْ فِي الأَرْضِ. هُنَاكَ أَرْضَى عَنْهُمْ، وَهُنَاكَ أَطْلُبُ تَقْدِمَاتِكُمْ وَبَاكُورَاتِ جِزَاكُمْ مَعَ جَمِيعِ مُقَدَّسَاتِكُمْ.


3) سفر حزقيال 34: 14

أَرْعَاهَا فِي مَرْعًى جَيِّدٍ، وَيَكُونُ مَرَاحُهَا عَلَى جِبَالِ إِسْرَائِيلَ الْعَالِيَةِ. هُنَالِكَ تَرْبُضُ فِي مَرَاحٍ حَسَنٍ، وَفِي مَرْعًى دَسِمٍ يَرْعَوْنَ عَلَى جِبَالِ إِسْرَائِيلَ.

ونجد أن أكثر نبيئا تنبأ على جبل الشعانبي أو  إشعيا النبي هو الذي تسمى هذا الجبل باسمه (إشعيا النبي )عليه الصلاة والسلام.ويذكر في هذه النبوة إسم الجزائر .

سفر إشعياء 51.

1 «اِسْمَعُوا لِي أَيُّهَا التَّابِعُونَ الْبِرَّ الطَّالِبُونَ الرَّبَّ: انْظُرُوا إِلَى الصَّخْرِ الَّذِي مِنْهُ قُطِعْتُمْ، وَإِلَى نُقْرَةِ الْجُبِّ الَّتِي مِنْهَا حُفِرْتُمُ.
2 انْظُرُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ أَبِيكُمْ، وَإِلَى سَارَةَ الَّتِي وَلَدَتْكُمْ. لأَنِّي دَعَوْتُهُ وَهُوَ وَاحِدٌ وَبَارَكْتُهُ وَأَكْثَرْتُهُ.
3 فَإِنَّ الرَّبَّ قَدْ عَزَّى صِهْيَوْنَ. عَزَّى كُلَّ خِرَبِهَا، وَيَجْعَلُ بَرِّيَّتَهَا كَعَدْنٍ، وَبَادِيَتَهَا كَجَنَّةِ الرَّبِّ. الْفَرَحُ وَالابْتِهَاجُ يُوجَدَانِ فِيهَا. الْحَمْدُ وَصَوْتُ التَّرَنُّمِ.
4 «اُنْصُتُوا إِلَيَّ يَا شَعْبِي، وَيَا أُمَّتِي اصْغِي إِلَيَّ: لأَنَّ شَرِيعَةً مِنْ عِنْدِي تَخْرُجُ، وَحَقِّي أُثَبِّتُهُ نُورًا لِلشُّعُوبِ.
5 قَرِيبٌ بِرِّي. قَدْ بَرَزَ خَلاَصِي، وَذِرَاعَايَ يَقْضِيَانِ لِلشُّعُوبِ. إِيَّايَ تَرْجُو الْجَزَائِرُ وَتَنْتَظِرُ ذِرَاعِي.
6 «اِرْفَعُوا إِلَى السَّمَاوَاتِ عُيُونَكُمْ، وَانْظُرُوا إِلَى الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ. فَإِنَّ السَّمَاوَاتِ كَالدُّخَانِ تَضْمَحِلُّ، وَالأَرْضَ كَالثَّوْبِ تَبْلَى، وَسُكَّانَهَا كَالْبَعُوضِ يَمُوتُونَ. أَمَّا خَلاَصِي فَإِلَى الأَبَدِ يَكُونُ وَبِرِّي لاَ يُنْقَضُ.
7 اِسْمَعُوا لِي يَا عَارِفِي الْبِرِّ، الشَّعْبَ الَّذِي شَرِيعَتِي فِي قَلْبِهِ: لاَ تَخَافُوا مِنْ تَعْيِيرِ النَّاسِ، وَمِنْ شَتَائِمِهِمْ لاَ تَرْتَاعُوا،
8 لأَنَّهُ كَالثَّوْبِ يَأْكُلُهُمُ الْعُثُّ، وَكَالصُّوفِ يَأْكُلُهُمُ السُّوسُ. أَمَّا بِرِّي فَإِلَى الأَبَدِ يَكُونُ، وَخَلاَصِي إِلَى دَوْرِ الأَدْوَارِ».
9 اِسْتَيْقِظِي، اسْتَيْقِظِي! الْبَسِي قُوَّةً يَا ذِرَاعَ الرَّبِّ! اسْتَيْقِظِي كَمَا فِي أَيَّامِ الْقِدَمِ، كَمَا فِي الأَدْوَارِ الْقَدِيمَةِ. أَلَسْتِ أَنْتِ الْقَاطِعَةَ رَهَبَ، الطَّاعِنَةَ التِّنِّينَ؟

سفر إشعياء 60: 9

إِنَّ الْجَزَائِرَ تَنْتَظِرُنِي، وَسُفُنَ تَرْشِيشَ فِي الأَوَّلِ، لِتَأْتِيَ بِبَنِيكِ مِنْ بَعِيدٍ وَفِضَّتُهُمْ وَذَهَبُهُمْ مَعَهُمْ، لاسْمِ الرَّبِّ إِلهِكِ وَقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّهُ قَدْ مَجَّدَكِ.

سفر إشعياء 42: 4

لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ الْحَقَّ فِي الأَرْضِ، وَتَنْتَظِرُ الْجَزَائِرُ شَرِيعَتَهُ».

كما يذكر أن هذا الأمر يصنعه الله العظيم عندما يظهر الإمام المهدي ابن إبراهيم الخليل ليجمع كل البشرية أمة واحدة ويُحارب الله عنه فيسحق أعداء الله في الأرض.


1 «اُنْصُتِي إِلَيَّ أَيَّتُهَا الْجَزَائِرُ وَلْتُجَدِّدِ الْقَبَائِلُ قُوَّةً. لِيَقْتَرِبُوا ثُمَّ يَتَكَلَّمُوا. لِنَتَقَدَّمْ مَعًا إِلَى الْمُحَاكَمَةِ.
2 مَنْ أَنْهَضَ مِنَ الْمَشْرِقِ الَّذِي يُلاَقِيهِ النَّصْرُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ؟ دَفَعَ أَمَامَهُ أُمَمًا وَعَلَى مُلُوكٍ سَلَّطَهُ. جَعَلَهُمْ كَالتُّرَابِ بِسَيْفِهِ، وَكَالْقَشِّ الْمُنْذَرِي بِقَوْسِهِ.
3 طَرَدَهُمْ. مَرَّ سَالِمًا فِي طَرِيق لَمْ يَسْلُكْهُ بِرِجْلَيْهِ.
4 مَنْ فَعَلَ وَصَنَعَ دَاعِيًا الأَجْيَالَ مِنَ الْبَدْءِ؟ أَنَا الرَّبُّ الأَوَّلُ، وَمَعَ الآخِرِينَ أَنَا هُوَ».
5 نَظَرَتِ الْجَزَائِرُ فَخَافَتْ. أَطْرَافُ الأَرْضِ ارْتَعَدَتِ. اقْتَرَبَتْ وَجَاءَتْ.
6 كُلُّ وَاحِدٍ يُسَاعِدُ صَاحِبَهُ وَيَقُولُ لأَخِيهِ: «تَشَدَّدْ».
7 فَشَدَّدَ النَّجَّارُ الصَّائِغَ. الصَّاقِلُ بِالْمِطْرَقَةِ الضَّارِبَ عَلَى السَّنْدَانِ، قَائِلاً عَنِ الإِلْحَامِ: «هُوَ جَيِّدٌ». فَمَكَّنَهُ بِمَسَامِيرَ حَتَّى لاَ يَتَقَلْقَلَ.
8 «وَأَمَّا أَنْتَ يَا إِسْرَائِيلُ عَبْدِي، يَا يَعْقُوبُ الَّذِي اخْتَرْتُهُ، نَسْلَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِي،
9 الَّذِي أَمْسَكْتُهُ مِنْ أَطْرَافِ الأَرْضِ، وَمِنْ أَقْطَارِهَا دَعَوْتُهُ، وَقُلْتُ لَكَ: أَنْتَ عَبْدِيَ. اخْتَرْتُكَ وَلَمْ أَرْفُضْكَ.
10 لاَ تَخَفْ لأَنِّي مَعَكَ. لاَ تَتَلَفَّتْ لأَنِّي إِلهُكَ. قَدْ أَيَّدْتُكَ وَأَعَنْتُكَ وَعَضَدْتُكَ بِيَمِينِ بِرِّي.
11 إِنَّهُ سَيَخْزَى وَيَخْجَلُ جَمِيعُ الْمُغْتَاظِينَ عَلَيْكَ. يَكُونُ كَلاَ شَيْءٍ مُخَاصِمُوكَ وَيَبِيدُونَ.
12 تُفَتِّشُ عَلَى مُنَازِعِيكَ وَلاَ تَجِدُهُمْ. يَكُونُ مُحَارِبُوكَ كَلاَ شَيْءٍ وَكَالْعَدَمِ.

13 لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ إِلهُكَ الْمُمْسِكُ بِيَمِينِكَ، الْقَائِلُ لَكَ: لاَ تَخَفْ. أَنَا أُعِينُكَ.

وبذكره لترشيش قبل الجزائر يتبين لنا أن ترشيش هي أرض الخلاص وأنها الأرض المقدسة وأن الإمام سيظهر منها وذلك لقوله. سفر إشعياء 60: 9
إِنَّ الْجَزَائِرَ تَنْتَظِرُنِي، وَسُفُنَ تَرْشِيشَ فِي الأَوَّلِ، لِتَأْتِيَ بِبَنِيكِ مِنْ بَعِيدٍ وَفِضَّتُهُمْ وَذَهَبُهُمْ مَعَهُمْ، لاسْمِ الرَّبِّ إِلهِكِ وَقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّهُ قَدْ مَجَّدَكِ.

كما يذكر أن عبادة الله العلي ستكون على جبل عال وليس على أكمة مثل التي بني عليها ما يسمى بالمسجد الأقصى في فلسطين والذي لا قداسة له ولا لمن بناه .
والجميع يعلم أن بني أمية من بنوه وأمروا بالحج إليه ليعملو على الفتنة بين المسلمين.

كما أن الرسول محمد عليه وآله الصلاة والسلام أمر بهدم الكعبة الشامية التي كانت زمن ظهور الإسلام كنيسة القيامة .

ولو كانت مُقدسة فعلا ما أمر رسولا بهدمها.
ولو كانت فلسطين مُقدسة لذكر عمر في العهدة العمرية أنها مُقدسة .ولكن الله العلي سيجعلها سببا لدمار الضالين من العرب واليهود.

1) سفر إشعياء 30: 25
وَيَكُونُ عَلَى كُلِّ جَبَل عَال وَعَلَى كُلِّ أَكَمَةٍ مُرْتَفِعَةٍ سَوَاق وَمَجَارِي مِيَاهٍ فِي يَوْمِ الْمَقْتَلَةِ الْعَظِيمَةِ، حِينَمَا تَسْقُطُ الأَبْرَاجُ.


2) سفر إشعياء 40: 9
عَلَى جَبَل عَال اصْعَدِي، يَا مُبَشِّرَةَ صِهْيَوْنَ. ارْفَعِي صَوْتَكِ بِقُوَّةٍ، يَا مُبَشِّرَةَ أُورُشَلِيمَ. ارْفَعِي لاَ تَخَافِي. قُولِي لِمُدُنِ يَهُوذَا: «هُوَذَا إِلهُكِ.


3) سفر إشعياء 57: 7
عَلَى جَبَل عَال وَمُرْتَفِعٍ وَضَعْتِ مَضْجَعَكِ، وَإِلَى هُنَاكَ صَعِدْتِ لِتَذْبَحِي ذَبِيحَةً.


4) سفر حزقيال 17: 22
« هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: وَآخُذُ أَنَا مِنْ فَرْعِ الأَرْزِ الْعَالِي وَأَغْرِسُهُ، وَأَقْطِفُ مِنْ رَأْسِ خَرَاعِيبِهِ غُصْنًا وَأَغْرِسُهُ عَلَى جَبَل عَال وَشَامِخٍ.


5) سفر حزقيال 40: 2

فِي رُؤَى اللهِ أَتَى بِي إِلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ وَوَضَعَنِي عَلَى جَبَل عَال جِدًّا، عَلَيْهِ كَبِنَاءِ مَدِينَةٍ مِنْ جِهَةِ الْجَنُوبِ.

ويوجد الآن في جبل إشعيا النبي أساس المسجد الأقصى والصفا والمروة .فالصفاء هي الربوة التي صُلب عليها عيسى رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام .والصفا هي الربوة التي فجر فيها الله الماء لإسماعيل عليه وآله الصلاة والسلام .

الصفــــــــــــــــــــــا

ولذلك قال الله في القرآن .

إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ

إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ


خَالِدِينَ فِيهَا لاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ.162.البقرة.

ومن قوله إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ.

نفهم أن العرب كتموا ما أنزل الله لأن الحج لم يكن في أرضهم بل في الرض المقدسة وفي أربع مرات في السنة.

وبالطبع إلا الذين تابوا وبينوا هذا الأمر للمؤمنين.
وما تركيزهم على جبل الشعانبي إلا أنهم يعلمون جيدا بأمره .

وفي آخر الكلام أ,جه لكم نداء من الله ربكم ورب الكون بما حمل ليقول لكم.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا


فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا.175.النساء.

وأكد ابن العربي أن جبل اشعيا النبي أعلى قِمة في تونس هو قِبلة المغرب وهو راس الأرض المقدسة ،

الشيخ ابن عربي يأكد قداسة تونس وظهور الامام المهدي منها.

نادي فاسمع كل طالب حكمة *** يطوي لها بشملة وجناء

طي الذي يرجو لقاء مراده *** فيجوب كل مفازة بيداء

يا راحلا يقص المهامه قاصدا *** نحوي ليلحق رتبة السمراء

قل للذي تلقاه من شجرائي *** عني مقالة أنصح النصحاء

واعلم بأنك خاسر في حيرة *** لما جهلت رسالتي وندائي‏

إن الذي ما زلت أطلب شخصه *** ألفيته بالربوة الخضراء

البلدة الزهراء بلدة تونس *** الخضرة المزدانة الغراء

بمحله الأسنى المقدس تربه *** بحلوله ذي القبلة الزوراء

في عصبة مختصة مختارة *** من صفة النجباء والنقباء

يمشي بهم في نور علم هداية *** من هديه بالسنة البيضاء

والذكر يتلى والمعارف تنجلي *** فيه من الإمساء للامساء

بدرا لأربعة وعشر لا يرى *** أبدا منور ليلة قمراء

وابن المرابط فيه واحد شأنه *** جلت حقائقه عن الإفشاء

وبنوه قد حفوا بعرش مكانه *** فهو الإمام وهم من البدلاء

فكأنه وكأنهم في مجلس *** بدر تحف به نجوم سماء

وإذا أتاك بحكمة علوية *** فكأنه ينبي عن العنقاء

فلزمته حتى إذا حلت به *** أنثى لها نجل من الغرباء

حبر من الأحبار عاشق نفسه *** سر المجانة سيد الظرفاء

من عصبة النظار والفقهاء *** لكنه فيهم من الفضلاء

وافى وعندي للتنفل نية *** في كل وقت من دجى وضحاء

فتركته ورحلت عنه وعنده *** مني تغير غيرة الأدباء

وبدأ يخاطبني بأنك خنتني *** في عترتي وصحابتي القدماء

وأخذت تائبنا الذي قامت به *** داري ولم تخبر به سجرائي‏

والله يعلم نيتي وطويتي *** في أمر تائبه وصدق وفائي‏

فإنا على العهد القديم ملازم *** فوداده صاف من الأقذاء

ومتى وقعت على مفتش حكمة *** مستورة في الغضة الحوراء

متحير متشوف قلنا له *** يا طالب الأسرار في الإسراء

أسرع فقد ظفرت يداك بجامع *** لحقائق الأموات والأحياء

نظر الوجود فكان تحت نعاله *** من مستواه إلى قرار الماء

ما فوقه من غاية يعنو لها *** إلا هو فهو مصرف الأشياء

لبس الرداء تنزها وإزاره *** لما أراد تكون الإنشاء

فإذا أراد تمتعا بوجوده *** من غير ما نظر إلى الرقباء

شال الرداء فلم يكن متكبرا *** وإزار تعظيم على القرناء

فبدا وجود لا تقيده لنا *** صفة ولا اسم من الأسماء

إن قيل من هذا ومن تعني به *** قلنا المحقق آمر الأمراء

إن الذي ما زلت أطلب شخصه *** ألفيته بالربوة الخضراء

البلدة الزهراء بلدة تونس *** الخضرة المزدانة الغراء

بمحله الأسنى المقدس تربه *** بحلوله ذي القبلة الزوراء 

محمد علام الدين العسكري،ترشيش ،تونس.

القرآن يُحدد مكان القبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل الذين كتب الله لهم الإيمان بالإسلام ونصره بعد أن يُضيعه العرب.

القرآن يُحدد مكان القبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل الذين كتب الله لهم الإيمان بالإسلام ونصره بعد أن يُضيعه العرب.

سيستغرب العرب من هذا العنوان المستفز طبعا للظالمين الضالين من كل الأمم لأول وهلة وقبل قراءة البحث 

لأن القرآن بين أيديهم منذ 1400سنة لكنهم

سيعلمون لما يعرفوا الحقيقة أنهم 

تركوا رسالة سماوية ما فرط 

الله العلي فيها من شيء 

وأنها الحقيقة كاملة

بلا منازع.

جاء في القرآن .

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يَدْعُو إِلَى الإِسْلامِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ

تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ فَآمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ.14.سورة.الصف.

أكد الله العلي الأعز أن أتباع عيسى ابن مريم السامريون والقبائل العشر المفقودة الذين اضطهدهم الرومان واليهود لما وقعوا تحت إحتلال روما وشردوهم في شمال أروبا التي كانت ملجأهم الوحيد بعد صحراء أفريقيا التي لم يصل إليها الرومان فعرفوا في شمال أروبا بالوندال وفي صحراء أفريقيا بالطوارق أو التوارق،بينما استقر فريق منهم في أرضه رغم الإضطهاد الرومان ومُحاربة اليهود لهم .وقد عمل هؤلاء على التسلل إلى الدولة الرومانية عبر رجال أفذاذ تعلموا فن الحرب والسياسة والعلوم بشتى أنواعها حتى أخذوا أدوارا في الدولة الرومانية.وأيضا منهم من اعتمد على المقاومة حتى تمكنوا من الإستقلال الذاتي وهؤلاء من وجدهم العرب في زمن الفتح الإسلامية عاصمتهم سُفيطلة وسط تونس بينما كانت الدولة البيزنطية في شمال الجزائر وتونس وليبيا وعاصمتهم قسنطينة الجزائرية ثم بنزرت التي تعني بيزنط.

والجميع يعلم أن البيزنط هي خليفة روما تاريخيا وجغرافيا .

ومن هنا لا نجد في التاريخ غير هذا الأمر الذي يُثبن أن الحواريين انتصروا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين .

كما أن الحواريون هم تلاميذ رسول الله عيسى عليه وآله الصلاة والسلام (الفركسيس) التي تعني الفرشيش اليوم والذي كان امتدادهم الآن بين ولاي تبسة الجزائرية والقصرين التونسية .

كما تُعرف قبيلة ماجر بالصديقيين الطائفة اليهودية التي عرفت مع الفرشيش (  Pharisees ) .ومنهم من يحمل هذا الإسم إلى اليوم باسم (السرادكية) التي حرفت قليلا sadook.

يظهرهم العهد الجديد ويوسفيوس أنهم والفريسيين طائفتان متخاصمتان في اليهودية. والصدوقيون فرقة صغيرة نسبيًا ولكنها مؤلفة من ميثقفين جلهم أغنياء وذوو مكانة مرموقة. وقد عم الرأي أن اسمها مشتق من صادوق. وذلك لأن هذه الطائفة مؤلفة من رؤساء الكهنة والارستقراطية الكهنوتية. 

وقد توراثت القبيلتان إلى اليوم عداء شديدا من الحكام كان منذ قديم الزمان حتى في عصر القضاة في أيام قرطاج .

والحواريون اهل مدينة السيلوام القصرين تونس هم موحدون بلا ريب .

قال يوحنا التلميذ في كتاب رسائل التلاميذ المسمى بفراكسيس يا أحبابي إياكم أن تؤمنوا بكل روح لكن ميزوا الأرواح التي من عند الله من غيرها واعلموا أن كل روح يؤمن بأن يسوع المسيح قد جاء فكان جسدانيا فهي من عند الله وكل روح لا تؤمن بأن يسوع المسيح جاء وكان جسدانيا فليست من عند الله بل من المسيح الكذاب الذي سمعتم به وهو الآن في العالم 

وقال شمعون الصفا رئيس الحواريين في كتاب فركسيس أنه قد حان أن يبتدىء الحكم من بيت الله ابتداء .

وهذه بُشرى أن الحكم سيبدأ من تونس ليعم العالم بأسره بنور الله الحق الذي لا ينسخ عهدا أعطاه الله للبشرية جميعا

وهو ما يُعبر عنه في القرآن بملة إبراهيم،

عليه وآله الصلاة والسلام ،وآله تعني كل الأنبياء والمرسلين .

وفي الآونة الأخيرة اكتشف الألمان عملة قرطاجية تُبين أن سكان شمال أفريقيا كانوا موحدين لله وهم على الدين المسيحي.

ــــــــــــــــــــــــــــــ

عملة قرطاج

Non est Deus nisi unus cui non socius

عملة ذهبية ضربت في قرطاج (شمال افريقيا) مابين سنة 700 و 704 ميلادية . المثير للانتباه ان النص المدون على العملة كتب باللاتينية وليس بالعربية رغم انه حسب الرواية الاسلامية مدينة قرطاج فتحت سنة 698 م. كذالك نمط العملة بيزنطي و الشخصين المرسومين على العملة هما الامبراطور هرقل وابنه هرقل قسطنطين. 

و الاكثر اثارة في العملة هو النص المكتوب باللاتينية Non est Deus nisi unus cui non socius

ترجمة النص بالعربية هي ( لا اله الا الله وحده لا شريك له) . 

حسب الباحث الالماني المختص فولكر بوب هذه العملة دليل على تواجد فرق مسيحية تحمل عقيدة التوحيد انذاك في شمال افريقيا.

كما بين الله العلي العظيم أن أهل الكتاب هم الذين سينصرون الإسلام ويتنونه وينصرون محمد رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام بعكس العرب في الجزيرة قوم محمد عليه وآله الصلاة والسلام الذين كانوا يعبدون الأصنام فقال.

وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ

وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاء وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ

وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ.169.الأعراف.

ويكفي أن قال الله العلي فيهم .

فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.

القبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل بربرا وعربا وهم اليوم مسلمون.(أوفوا بعهدي أوفي بعهدكم)

http://hiwaraladian-askrimohamed.blogspot.com/2011/10/blog-post.html

محمد علام الدين العسكري.تُـــــــونس.

أيات جاء بها محمد عليه و اله الصلاة و السلام : كهف أصحاب الكهف فليسمع العالم آيات جاء بها محمد رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام وعلامة لعودة عهد الله إلى الأرض المقدسة من العرب الذين آمنوا بكعب الأحبار رسولا وتركوا محمد وآل محمد .هنا أصحاب الكهف . - فريانة...

أيات جاء بها  محمد عليه و اله الصلاة و السلام : كهف أصحاب الكهف .

ليسمع العالم آيات جاء بها محمد رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام وعلامة لعودة عهد الله إلى الأرض المقدسة من العرب الذين آمنوا بكعب الأحبار رسولا وتركوا محمد وآل محمد .هنا أصحاب الكهف .

وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا

وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا.

ذات اليمين هي الشرفة الجنوبية وذات الشمال هي الشرفة الأصغر وهي الشمالية .

والوصيد هو باب الكهف في الأسفل .

والفجوة هي المقر بين ذات اليمين وذات الشمال في أعلى الكهف .

هذا الكهف الذي أخبر عنه القرآن وليس الذي أخبر عنه اليهود أساس خراب كل الأديان وأعداء جبرائيل ( روح القدس) عليه وآله الصلاة والسلام وعبيد إبليس .

نبوءة . هل يبدأ الحشر في حرب آل سعود على اليمن ؟ بعد قتلهم ملك في شمال أفريقيا ،ثم خسف بجيشهم ،ثم يجمعون لحرب الإمام المهدي.وانتهاء حكم قريش وبداية حكم رسول الله محمد.

نبوءة . هل يبدأ الحشر في حرب آل سعود على اليمن ؟ بعد قتلهم ملك في شمال أفريقيا ،ثم خسف بجيشهم ،ثم يجمعون لحرب الإمام المهدي.وانتهاء حكم قريش وبداية حكم رسول الله محمد.

حدد الصحابي أبوبكر عمر حكم العرب تحت رايته بيوم الحشر في الحديث.

مرَّ صهيبٌ بأبي بكرٍ فأعرضَ عنه فسألَهُ فقال رأيْتُ يدَكَ مغلولةً على بابِ أبي الحشرِ رجلٍ منَ الأنصارِ فقال أبو بكرٍ جُمِعَ لي إلى يومِ الحشرِ

الراوي : مسروق بن الأجدع بن مالك المحدث : ابن حجر العسقلاني

المصدر : فتح الباري لابن حجر الصفحة أو الرقم: 12/426 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.

ومن قوله جُمع لي إلى يوم المحشر نفهم أن حركته ستكون حتى يوم المحشر الذي يظهر فيه الإمام المهدي لينتقل الحكم من الصحابة إلى رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام.

وجاء في حديث للرسول محمد عليه وآله الصلاة والسلام.

أُعْطِيتُ في عليٍّ أنَّهُ يَقْضِي دَيْنِي ويُوَارِي عَوْرَتِي وأنَّهُ الذَّائِدُ عن حَوْضِي وهوَ مِشْكَاةٌ لي في طَرِيقِ الحَشْرِ ولِوَائِي مَعَهُ يومَ القيامةِ . . . . . .

الراوي : علي بن أبي طالب المحدث : الذهبي

المصدر : تلخيص العلل المتناهية الصفحة أو الرقم: 83 .

وذُكرت المشكاة في آية النور الآية التي بين الله العلي بها مكان الأرض المقدسة التي فيها الصراط المستقيم الذي أمر به كل أمة أرسل الله العلي إليها رسولا .وقد أكد الله العلي أن العرب عن الصراط لناكبون رغم دعوة رسولهم إليه فقال.


وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

وَإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ

وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِم مِّن ضُرٍّ لَّلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ

وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ

حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ

وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلا مَّا تَشْكُرُونَ


وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ.79.المؤمنون.

رغم أن الله أعطى كل الدلائل في القرآن والأمر بالحج إليها في الأيام التي أمر الله العلي بها بنوا إسرائيل لإحياء أيام الله 
إلا أن العرب خالفوا الله وأقاموا الحج في مقام إسماعيل لأنه في أرضهم طلبا للمال بدل مقام إبراهيم عليه وآله الصلاة والسلام الذي أمرهم الله العظيم به.

حديث قُدسي .

يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لبيتِ المَقدسِ أنتَ شوعي وشَعَشوعي أنتَ نوري ونورُ نوري اخترعتُ اسمكَ مِن اسمي أنا القُدُّوسُ وأنتَ القُدسُ أنتَ المَنشرُ وإليكَ المَحشرُ مَن ماتَ حَولَكَ فكأنَّما ماتَ فيكَ ومَن ماتَ فيكَ فكأنَّما ماتَ في السَّماءِ ضمِنتُ لمَن سكنَكِ أن لا يعوزَهُ أيامُ حياتِهِ خبزَ البُرِّ والزَّيتَ

الراوي : أنس بن مالك المحدث : ابن عساكر

المصدر : معجم الشيوخ الصفحة أو الرقم: 1/543 .

وقالوا في تفسيراتهم أن الحشر الذي ذُكر في سورة الحشر قد وقع من قبل كما قالوا أن الحج الأكبر أيضا كان من قبل .

جاء في القرآن.

بسم الله الرحمن الرحيم

سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبْصَارِ

وَلَوْلا أَن كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاء لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَن يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ

وَمَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.6.الحشر.

قوله لأول الحشر هذا يعني بداية الحشر والحشر يكون على الناس كافة وليس على بني قُريضة فقط.

كما أن قوله ،وَمَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَن يَشَاء.

يُفيد أن من أهل الكتاب سيكونون مع المسلمين بدون حرب ولا قتال .كما أن الله العلي ذكر أنه يُسلط رُسله على من يشاء 
وهذا يُثبت أن هناك رسولا يُرسله الله العظيم فيؤمن به
أهل الكتاب وهذا لم يحدث مع رسول الله محمد عليه
وآله الصلاة والسلام.
كما يُفيد قوله تبارك وتعالى هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبْصَارِ.

أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب إلى أين ؟ إلى أول الحشر .
وأول الحشر لليهود ذُكر في القرآن في سورة الإسراء
أي بعد تحرير فلسطين .

وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا

وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا

وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً

قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا

وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً


وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا.109.الإسراء.

وقال العرب أن هذا اللفيف كان في تجمع الصهاينة في فلسطين بينما الله العلي بين أن الذين يأتي بهم الله العلي لفيفا هم الذين أوتوا العلم من قبل القرآن وهم القبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل أهل الصفة الذي كان مركزهم في شمال أفريقيا وتفرقوا في ألمانيا وما جاورها زمن الرومان أيضا هربا من اليهود والرومان.وهم الذين آمنوا بعيسى ابن مريم وبمحمد عليهما وآلهما الصلاة والسلام.

وهذا ينطبق على وجود اليهود في فلسطين الذين سيفعلون أعمالا تكون السبب في خروجهم من فلسطين ويأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبْصَارِ.

بينما ذكر الله العلي العظيم معركة خيبر في قوله.

وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا


وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَؤُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا.27.الأحزاب.

كما أن سورة الحشر ورد فيها وعيد للعرب واخوانهم من أهل الكتاب وكانوا اخوة في سوء أعمالهم وبعدهم عن دينهم فقال.


وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ.
أَلَمْ تَر إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ

لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِن قُوتِلُوا لا يَنصُرُونَهُمْ وَلَئِن نَّصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنصَرُونَ

لَأَنتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِم مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لّا يَفْقَهُونَ

لا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلاَّ فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاء جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لّا يَعْقِلُونَ

كَمَثَلِ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَرِيبًا ذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ

فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ


وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ.19.سورة.الحشر.

كما ذكر الحديث نار عدن التي تحشر الناس إلى أرض المحشر في المغرب .

 أول شيء يحشر الناس، نار تحشرهم من المشرق إلى المغرب
الراوي : أنس بن مالك المحدث : السيوطي

المصدر : الجامع الصغير الصفحة أو الرقم: 2816 خلاصة حكم المحدث : صحيح.

 نرى أن الحديث يُحدد أرض المحشر في شمال أفريقيا وليس في الشام .

ونرى تطابق الحديث بالآية ،في الحديث أو شيئء يحشر الناس،وفي الآية لأول الحشر.

والحشر الأول هو الحشر إلى الأرض المقدسة في شمال أفريقيا ابان حرب في المشرق .

والحرب الجارية اليوم في اليمن هي التي ستحشر أهل المشرق إلى المغرب لأنها ستكون حربا شاملة لا تُبقي ولا تذر .


 إنَّ الساعةَ لا تقومُ حتى تكونَ عشرُ آياتٍ ؛ الدخانُ ، والدَّجالُ ، والدابةُ ، وطلوعُ الشمسِ من مغربِها ، وثلاثةُ خسوفٍ : خسفٌ بالمشرقِ ، وخسفٌ بالمغرب وخسفٌ بجزيرة العربِ ، ونزولُ عيسى ، وفتحُ يأجوجَ ومأجوجَ ، ونارٌ تخرج من قَعْرِ عدنٍ ؛ تسوقُ الناسَ إلى المحشرِ ؛ تبيتُ معهم حيث باتوا وتقيلُ معهم حيث قالوا
الراوي : حذيفة بن أسيد الغفاري المحدث : الألباني

المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1635 خلاصة حكم المحدث : صحيح.

كما ذكر الحديث علامة رأيناها في قتل القذافي والذي ساهم فيه بعض دول الخليج .

يسيرُ ملِكُ المشرِقِ إلى مَلِكِ المغربِ فيقتُلُهُ فيبعَثُ جيشًا إلى المدينةِ فيخْسَفُ بهم ثم يَبْعَثُ جيشًا فَيَنْسَى ناسًا مِنْ أَهْلِ المدينَةِ فيعوذُ عائِذٌ بالحرَمِ فيجتَمِعُ الناسُ إليه كالطَّيرِ الواردَةِ المتفرِّقةِ حتى يجتَمِعَ إليه ثلاثُمائَةٍ وأربعةَ عشرَ رجلًا فيهم نسوةٌ فيظهَرُ علَى كلِّ جبارٍ وابنِ جبارٍ ويُظْهِرُ من العدلِ ما يَتَمَنى له الأحياءُ أمواتَهم فيَحْيَا سبعَ سنينَ ثم ما تَحْتَ الأرضِ خيرٌ مِمَّا فَوْقَهَا
الراوي : أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث : الهيثمي

المصدر : مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 7/318 خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات‏‏

أي أن للخليجيين بعث يساهم في قتل أحد ملوك شمال أفريقيا ثم بعث آخر إلى أحد المدن فيُخسف به ثم يبعث جيشا ضد الإمام المهدي.

محمد علام الدين العسكري،أورشليم ،تونس.