إسم الإمام المهدي في كتاب ابن العربي اسم مركب عدد حروفه13اشار اليهم في(انه للسيد الصمد)
ذكر الإمام المهدي في كتاب الشيخ ابن العربي
يقول الشيخ الولي الصالح في كتابه.
عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب.
"أمّا النبيّ محمد صلى الله عليه وسلّم فإنّه اجتمع به في الأرض التي خلق منها آدم عليه السلام، وفي هذه الأرض من العجائب ما يعظمُ سماعه، ويكبر استشاعه، وقد ذكرتُ هذه الأرض وما فيها من العجائب وما تحويه من الغرائب، في كتاب أفردته لهما سمّيتُه : بكتاب "الإعلام بما خلق الله من العجائب في الأرض التي خلقت من بقيّة طينة آدم عليه السلام"
واعلموا أنّ زمانه أربع من صورة العقود الأول على ما حسب ما خطّ له في الأزل فكان العام الأوّل كشهر والعام الثاني كجمعة، والعام الثالث كيوم، والعام الرابع كساعة، وما بقي من الأعوام كخطرات الأماني والأوهام، وإنّه زائلٌ عن مرتبته بختمه، وظاهر بعلم غيره لا بعلمه، وجار في ملكه على خلاف حكمه، ولولا ظهر بهذا العلم وحكم بهذا الحكم ما صحّ له مقام الختم ولا ختمت به ولاية، ولا كملت به هداية، وإنّ له حشرين، ولصبحه فجرين، ولوجهه نورين، وفي حفظه علمين، وله عالمين يُشركهما في حكم، ويخصّ أحدهما بحكم، فهو صاحبُ حكمين، وهومن العجم لا من العرب، آدم اللّون أصهب، أقرب للطول منه للقصر ، كأنّه البدر الأزهر، اسمه عبد الله، وهو اسم كلّ عبد الله، وأمّا اسمه الذي يختصّ به فلا يظهر فيه إعراب ، وينصرف في صناعة الإعراب، أوّله عين اليقين، ولآخره قيومية التمكين ونصف دائرة الفلك من جهة النّصف الذي هلك، لا يُدعى باسم سواه ولا يُعرف أباه، إن وقف قلت سرولة، وإن مشى بين السعي والهرولة مرضي القول مشكور الفعل ..."
"وإنّ الصديق الأكبر تحت لوائه ، وأنّه سيّد الأولياء كما أنّ سيدنا سيّد أنبيائه، وإن شئت أوضحته لك في العدد، وأقسم لك بهذا البلد، إنّه للسيّد الصّمد، فانظره في ثلاثين عددا، وكن لشيطان جهلك شهاباً رصدا، فإن لم تقوَ على التفسير ، فعن قريبٍ يأتيك بقميصه البشير، فيكشف كروبك ويرتدّ بصيراً يعقوبك، هو شق في خلقه، وسطر من جهة خلقه وحقّه، فانظر هناك تجده أباك.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ الأكبر من وجد السرّ ورأى حقيقة الأمر يُقيمُ جداره كما أقام الخضر عليه السلام جدار اليتيمين، ويسكنُ داره حتى يأتي أوانُ انقضاض الجدار، لأنّ كنز اليتيمان من الحقّية والخلقية لا يكشفُ عنه سوى صاحبه (صاحب الكنز) فهو له، وذلك إذا بلغا أشدّه ورشده حقّه وخلقه، فيطيحُ الجدار ويستخرجُ الكنز، وبعدها تقومُ دولة العزّ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يبدأ الشيخ بذكر معلمه وهو رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام ويذكر أنه التقى به في الأرض المقدسة والتي أخذ منها الطين الذي خلق منه آدم عليه وآله الصلاة والسلام .
ووصف تلك الأرض بأنها تحوي العجائب ولا تبوح بها لكي لا تُرى لجميع الناس ويصف تلك الأرض فيقول.
وفي هذه الأرض من العجائب ما يعظمُ سماعه، ويكبر استشاعه،.
والتي لما تظهر أمرها لا يتقبله الناس لعظم ما خبأه القدر فيها لوقت أراده هو جل جلاله المتحكم الحكيم.
ويكبر على الناس أمر ما يسمعونه عنها من العجائب الغير شائعة في الناس.والذي أفرد لتلك العجائب كتابا أطلق عليه.
الإعلام بما خلق الله من العجائب في الأرض التي خلقت من بقيّة طينة آدم عليه السلام.
ويخبر أن زمانه أربع صور وتلك أطوار حياته ومعاناته وفرحه فقسمها،ومسرته لأربعة أقسام وصفها بالعقود والعقد 10سنوات فيكون العقد أكثر من إثنين وكأنه يعيش أربعا من الزمان فتكون الفترات .25/25.أو 20/20 بحيث يكون في أول حياته ربما يتيما يعاني عناء اليتم فتكون السنين طويلة عليه في المرحلة الأولى وأحسن في المرحلة الثانية وأبهى في الثالثة وأفضل في الرابعة .
وقوله. وإنّه زائلٌ عن مرتبته بختمه.
الختم هو ختم الولاية وهو زائل أي متنقل عن مرتبته التي يكون عليها قبل نزول المسيح عليه وأمه الصلاة والسلام إلى التكليف الديني وخدمة قدس الأقداس التي ستكون قبلة لكل الأديان والتي سيبنيها تحضيرا لعودة الرسول البار عيسى عليه وأمه الصلاة والسلام.
وقوله . ، وظاهر بعلم غيره لا بعلمه.
أي أنه يظهر بعلم شرائع الله وأمانته . إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ.12.يـــس.
وقوله . وجار في ملكه على خلاف حكمه.
وهذا تصريح لما سيكون عليه حكمه بحيث يكون على طريقة لم تعهد من قبل وكأنما يظهر الإسلام كدين جديد لم يحكم به قبلا.
مما يكشفه الله العظيم له.
ويؤكد هذا قوله. ولولا ظهر بهذا العلم وحكم بهذا الحكم ما صحّ له مقام الختم ولا ختمت به ولاية. ولا كملت به هداية.
يعني انه لو ظهر بما يعرف عن الاسلام الان
ما صحت ولايته.
وقوله . وإنّ له حشرين.
حشر عند ظهوره وحشر يوم الحساب.
لان الامام المهدي سيلبث الى يوم القيامة.
"يظهر رجل في كتامة يملك إلى يوم القيامة" تشير في سياق التراث التاريخي والسياسي إلى ظهور الإمام المهدي (عبيد الله المهدي) مؤسس الدولة الفاطمية عبر دعم قبيلة كتامة البربرية في المغرب الإسلامي.
وقوله. وله فجرين.
فجر لما يخرج التابوت المقدس وفيه كل الكتب السماوية وعصا موسى وخاتم سليمان عليهما الصلاة والسلام.
تحمله الملائكة ويصورها الناس
وتنقل عالميا مباشرة.
وقد ذكر القران هذا الامر في قوله،
۞ وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَىٰ رَبَّنَا ۗ لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا (21) يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَىٰ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا (22) وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا (23) أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا (24) وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلًا (25) الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَٰنِ ۚ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا (26) وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا (29) وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا (30) وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ ۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا (31) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا (32)الفرقان.
ويوم ظهور الامام المهدي هو اليوم الفاصل بين الحق والباطل
لانه سيدين الامم الثلاث ويثبت بانهم مشركون
ويومها ينتهي دين العرب كما وعد
الرب والى الابد.
والفجر الثاني هو حربه مع الدجال وانتصاره عليه وهدم كل مؤسساته على الارض واثارها على الناس.
وأما ما جاء عن اسمه.
حقيقة اسم علّام الذي سيقذف به الله على الباطل فيدمغه فيكون الباطل زهوقا.
۞ قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ ۖ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ۚ مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ (46) قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (47) قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ ((((((((عَلَّامُ الْغُيُوبِ )))))))(48)قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ (49) قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَىٰ نَفْسِي ۖ وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ (50) وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ (51) وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (52) وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ ۖ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (53) وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ (54)سبأ.
يقول عنه الشيخ ابن عربي،
وأمّا اسمه الذي يختصّ به فلا يظهر فيه إعراب ، وينصرف في صناعة الإعراب، أوّله عين اليقين، ولآخره قيومية التمكين ونصف دائرة الفلك من جهة النّصف الذي هلك، لا يُدعى باسم سواه ولا يُعرف أباه، إن وقف قلت سرولة، وإن مشى بين السعي والهرولة مرضي القول مشكور الفعل ..."
ــــــــــــــــــــــــــــــ
واما قوله،
ونصف دائرة الفلك من جهة النّصف الذي هلك.
دائرة الفلك هي دورة الشمس حول الارض وفعلا هذه الدائرة لها نصف يبدا من العين الحمئة بالقدس عند غروب الشمس
لجهة الارض الاخرى كما ان للشمس غروبين ومشرقين
والذي قصده ان يهلك المشرق بتحوله لجهنم ويتحول المغرب الى جنة وهي الكوثر المكان الذي حدد لظهوره كما قال
في قصيدته،
إن الذي ما زلت أطلب شخصه *** ألفيته بالربوة الخضراء
البلدة الزهراء بلدة تونس *** الخضرة المزدانة الغراء
بمحله الأسنى المقدس تربه *** بحلوله ذي القبلة الزوراء
في عصبة مختصة مختارة *** من صفة النجباء والنقباء
يمشي بهم في نور علم هداية *** من هديه بالسنة البيضاء
والذكر يتلى والمعارف تنجلي *** فيه من الإمساء للامساء
كما قال انه لا يحمل اسمه غيره خاصة قبله لانه يمكن ان يسمى احد على اسمه بعد معرفته.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"وإنّ الصديق الأكبر تحت لوائه ، وأنّه سيّد الأولياء كما أنّ سيدنا سيّد أنبيائه، وإن شئت أوضحته لك في العدد، وأقسم لك بهذا البلد، إنّه للسيّد الصّمد، فانظره في ثلاثين عددا، وكن لشيطان جهلك شهاباً رصدا، فإن لم تقوَ على التفسير ، فعن قريبٍ يأتيك بقميصه البشير، فيكشف كروبك ويرتدّ بصيراً يعقوبك، هو شق في خلقه، وسطر من جهة خلقه وحقّه، فانظر هناك تجده أباك.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يُطلق لقب "الصديق الأكبر" على الإمام علي بن أبي طالب ،
روايات الإمام علي بن أبي طالب (الصديق الأكبر)النص الوارد: وردت روايات تُنسب إلى النبي محمد (صلى الله عليه وآله) تشير إلى أن علي بن أبي طالب هو "الصديق الأكبر" و"الفاروق الأعظم".قول الإمام علي: رُوِيَ عن الإمام علي قوله: «أنا الصديق الأكبر، لا يقولها بعدي إلا كذاب»، افتخاراً بسبقه في الإسلام.الاعتماد: تعتمد المدارس الإسلامية التي تتبنى هذا القول على هذه النصوص لتأكيد مكانة الإمام علي وفضله المتقدم في الإيمان.
فقوله ،وإن شئت أوضحته لك في العدد، وأقسم لك بهذا البلد، إنّه للسيّد الصّمد،
وهنا يذكر عدد حروف اسمه كما جائت في التوراة .13 حرفا اشار اليها بقوله (إنه للسيد الصمد). عدد الكلمات 13 حرف.كما ينبه ان اسمه من اسماء الله،كما ورد في الكتاب المقدس
سفر إشعياء 9: 6
1 وَلكِنْ لَا يَكُونُ ظَلاَمٌ لِلَّتِي عَلَيْهَا ضِيقٌ. كَمَا أَهَانَ الزَّمَانُ الأَوَلُ أَرْضَ زَبُولُونَ وَأَرْضَ نَفْتَالِي، يُكْرِمُ الأَخِيرُ طَرِيقَ الْبَحْرِ، عَبْرَ الأُرْدُنِّ، جَلِيلَ الأُمَمِ.
2 اَلشَّعْبُ السَّالِكُ فِي الظُّلْمَةِ أَبْصَرَ نُورًا عَظِيمًا. الْجَالِسُونَ فِي أَرْضِ ظِلاَلِ الْمَوْتِ أَشْرَقَ عَلَيْهِمْ نُورٌ.
3 أَكْثَرْتَ الأُمَّةَ. عَظَّمْتَ لَهَا الْفَرَحَ. يَفْرَحُونَ أَمَامَكَ كَالْفَرَحِ فِي الْحَصَادِ. كَالَّذِينَ يَبْتَهِجُونَ عِنْدَمَا يَقْتَسِمُونَ غَنِيمَةً.
4 لأَنَّ نِيرَ ثِقْلِهِ، وَعَصَا كَتِفِهِ، وَقَضِيبَ مُسَخِّرِهِ كَسَّرْتَهُنَّ كَمَا فِي يَوْمِ مِدْيَانَ.
5 لأَنَّ كُلَّ سِلاَحِ الْمُتَسَلِّحِ فِي الْوَغَى وَكُلَّ رِدَاءٍ مُدَحْرَجٍ فِي الدِّمَاءِ، يَكُونُ لِلْحَرِيقِ، مَأْكَلًا لِلنَّارِ.
6 لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلَهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ.
7 لِنُمُوِّ رِيَاسَتِهِ، وَلِلسَّلاَمِ لَا نِهَايَةَ عَلَى كُرْسِيِّ دَاوُدَ وَعَلَى مَمْلَكَتِهِ، لِيُثَبِّتَهَا وَيَعْضُدَهَا بِالْحَقِّ وَالْبِرِّ، مِنَ الآنَ إِلَى الأَبَدِ. غَيْرَةُ رَبِّ الْجُنُودِ تَصْنَعُ هَذَا.
مشيرا الها قديرا .يشير اسمه لاحد اسماء الله.
محمد علام الدين. لا يدعى باسمه غيره.
حقيقة اسم علام الذي سيقذف به الله على الباطل فيدمغه فيكون الباطل زهوقا.
۞ قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ ۖ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ۚ مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ (46) قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (47) قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ ((((((((عَلَّامُ الْغُيُوبِ )))))))(48)قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ (49) قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَىٰ نَفْسِي ۖ وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ (50) وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ (51) وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (52) وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ ۖ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (53) وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ (54)سبأ.
في التوراة،
مهير شلال حاش بز هو أطول اسم ورد في الكتاب المقدس،
الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.
معنى اسم علّام.
https://www.facebook.com/reel/1308239984116223
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق