عودة رسول الله للحياة تبدأ لما ينتصرالإسلام على العرب والروم بحرب تدوم3سنوات مع الصيحة بالحق والخروج

يخفونها ما ودعك ربك وما قلى في الكوثر بالقدس صلي وانحر

إن شانأك أبا بكر هو الأبتر تنعم بالكوثر بينما أُخدودهم يتفجر 

والجرف الهار يزمجر انها ترمي بشرركالقصر او جملات صفر

نار نضجت عنها من منهم سيتأخر ذنب قتل رسول 

جعلها تُسعّر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر 

عليها قعود قال الله وانها لمحيطة بالكافرين

وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا

وبرزت الجحيم لمن يرى .

فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين.

وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ

وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ

العودة في الكوثر يصلي وينحر بالقدس،ان الذي فرض عليك القران لرادك الى معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين.

فما هو الهدى ومن جاء به؟

القرآن يهدي الناس إلى الله ليتم هداهم كما تم هدى رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام من ضلاله،(ووجدك ضالا فهدى)

أين وجده ؟ وجده بمكة التي يحج اليها أهل الجاهلية 

قبل الإسلام ،وأين هداه؟
هداه إلى المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله في الأرض التي بارك فيها للعالمين وليس للمسجد الأقصى الذي أخذ من الأقصى الا اسمه ولم يباركه الله ولم يبارك حوله، ولذلك استعمل 

الاسم الموصول الذي لا تتم الصلة الا به ليبين
أنه ليس الأقصى المزيف في فلسطين.

"الذي" هو اسم موصول يُستخدم في سياق الجملة ليُوصل اسماً قبله بجملة تأتي بعده تسمى "صلة الموصول"، وهذه الصلة تتطلب وجود ضمير يعود على الاسم الموصول ليكتمل المعنى. 

وهو يميز طرفا على طرف او اطراف فاذا قلنا 

الشهر الذي ياتي قلب الشتاء نعرف به

أنه ليس الشهر الاول من الشتاء وليس الاخير.

كما قال القرآن ،

قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ،إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ،فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ.97.آل عمران.

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ ،يعني ليس الذي بمكة 

خاصة والله امرنا باتباع ملة ابراهيم يعني
أين حج إبراهيم وأبنائه من الأنبياء
ومن هنا يعني ان الحج للأقصى 

وليس للكعبة لكون الاقصى

كان مركز للحج ،عبادة الله لكل الانبياء والمرسلين خاصة والله أكد انه فرض علينا ما وصى به نوحا الذي ارست سفينته غربا 

وليس شرقا وفي القدس وليس الكعبة ومن المغرب توزع البشر على كل الارض.

وهذا المرجع،

سفر التكوين 11: 

   وَكَانَتِ الأَرْضُ كُلُّهَا لِسَانًا وَاحِدًا وَلُغَةً وَاحِدَةً. 

"وَحَدَثَ فِي ارْتِحَالِهِمْ شَرْقًا أَنَّهُمْ وَجَدُوا بُقْعَةً فِي أَرْضِ شِنْعَارَ وَسَكَنُوا هُنَاكَ."

 وهنا يتبين لنا أن كل البشرية
أمهم القدس التي منها انتشروا 

على كل الارض.

وياكد القرآن أيضا ان سفينة نوح أرست في الأرض المقدسة اعلى الأرض وليس في مكة ادنى الأرض ولا فلسطين التي فيها ادنى مكان على الارض ووصفها القرآن أنها،أدنى الأرض.

وفيها وعد الله المسلمين بالنصر على جمع الروم في فلسطين (إسرائيل الآن) وهو النصر الأول للمؤمنين برسالة 
الإسلام بعد استشهاد رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام واستشهاد كل من أسلم بدين الله مع آل بيت رسول الله .

غَلبت الروم سنة 42.

بريطانيا وفلسطين من وعد بلفور إلى الاعتراف بالدولة

احتلت بريطانيا فلسطين عام 1917 بعد معارك مع الدولة العثمانية، واستمرت فيها 3 عقود مارست أثناءها القتل والقمع والاعتقال والطرد بحق سكانها العرب، واستولت على أراضيهم وسلمتها للحركة الصهيونية تنفيذا لوعدها بإنشاء "وطن قومي لليهود" على أرض فلسطين.

غلبت الروم في أدنى الأرض؟

البحر الميت يبعد عن ما يسمى قدس فلسطين 25كلم هي المنطقة الأقل ارتفاعاً على سطح اليابسة، فهي تنخفض عن سطح البحر بمقدار 400  متراً تقريباً، ولا يوجد في العالم كله أدنى من هذه النقطة .

وهم من بعد غَلبيهم سيُغلبون؟

يقصد حرب وعد الاسراء التي سينتصر فيها الاسلام  وتحرر فيها فلسطين وتغلب الروم في الحرب القادمة ضد ايران والروس

والصين.

وهذا أيضا في الكتاب المقدس إنتهاء كنيس الخراب أو رجسة الخراب وخراب الروم وبابل معا.

قال،

الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) فِي بِضْعِ سِنِينَ ۗ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ ۚ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4) بِنَصْرِ اللَّهِ ۚ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (5) الروم.

يعني أن الحرب ستدوم بضع سنوات والبضع من الشيء القليل منه نقول بضع وعشرين يعني أقل من الخمس وعشرين إذ لو كانت 

25 لقال خمسة وعشرين ولكن البضع لا يقدر 

لقِلَّته،والحرب الآن في السنة الــــــــــــثالثة 

ولا يمكن ان نفوق ذلك إن شاء الله.

حدد القرآن أيضا متى سينتصر الإسلام على العرب 

فبين ان ذلك لن يتحقق إلا عندما تكون في 
مكة أكبر ساعة في العالم وهو برج
ساعة مكة او بالأحرى الكعبة.

سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ،بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ،إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ.47.سورة القمر.

ضلال وسعر؟
الضلال عن منتهى اسراء رسولهم بدار السلام اور شليم التي يدعو الله اليها وسُعر،مجنون؛ عنيف بشكل مدمِّر "شخصٌ مسعور".وترون جنونهم في كل العالم الاسلامي 

اليمن والسودان والعراق وغزة وسوريا ...

عربي › مسعور.

ولذلك قال،

وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4) بِنَصْرِ اللَّهِ ۚ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ .

قال يفرح المؤمنون بنصر الله وليس المسلمون لكون الله قال للعرب قولوا اسلمنا ولا تقولوا آمنا لانكم لم تؤمنوا بعد.

وفعلا انتحلوا صفة الاسلام لا نص الاسلام

طوال 1400 سنة.

واطلق عليه نصر الله (اذا جاء نصر الله) وهو يوم الفتح 

الذي تاخر.

أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ أَفَلا يَسْمَعُونَ

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاء إِلَى الأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ أَفَلا يُبْصِرُونَ

(اخضرار السعودية علامة النهاية مع الساعة)

وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلا هُمْ يُنظَرُونَ

فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ.30.السجدة.

ومن قوله يَوْمَئِذٍ يعني فقط ذلك اليوم الذي يتحقق فيه النصر على الروم (اسرائيل) هو الذي سينتصر فيه الاسلام.

اليوم الذي ستعاد الحرب على نظام مكة القرية التي أخرجت الرسول والنظام الذي قتل الرسول وأعاد المسلمين الى نفس حج الجاهلية بقبادة ابا بكر قاتل رسول الله في القرآن،

وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا

إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا.117 النساء.

فال نوله ما تولى اي نجعله واليا على ما طلب ولايته في مقهى بني ساعدة.

كما اكد انه اتبع غير سبيل المؤمنين المرسلين الى القدس لعبادة الله ولكنه اتبع عبادة اهل الجاهلية وفرض نفس حج الجاهلية على المسلمين بالقوة.

كما اكد الله ان قاتل رسول الله عليه واله الصلاة والسلام لن يبقى بعده الا قليلا كما جرت بذلك سنة الله في قتلة رسله.

وَإِن كَادُواْ لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا وَإِذًا لاَّ يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلاَّ قَلِيلاً

سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً.77الاسراء.

الاخراج من الارض يعني الخروج من الحياة  وَإِذًا لاَّ يَلْبَثُونَ خِلفَكَ إِلاَّ قَلِيلاً.

وقتل ابا بكر لثماني ليال بقين من جمادى الآخرة ليلة الثلاثاء ، وهو ابن ثلاث وستين سنة ، وكان قد سمه اليهود في أرز ، وقيل في حريرة ، وهي الحسو .

وما قتل الا لانه اراد جمع القران واصر على ذلك وكان على اليهود قتله ليكتبوا ما ارادوا في القران ويتركوا ما يدينهم

ويثبت ان القدس بترشيش مملكة سليمان قبلة المغرب في القران وليجعلوا للمسلمين 4 مصاحف كما فعلوا مع المسيحيين.

وكان خطا الصحابة الاكبر انهم تحالفوا مع اليهود ضد الاسلام والرسول وما عرف عن اليهود الا نقض العهود حتى مع الله.

إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الأَمْرِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ

فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمْ الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ

ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ.28.سورة محمد.

وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ

يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ42.سورة ق.

قاف هو جبل القدس جبل قاف الاعراف اعلى جبال تونس 

جبل اشعيا النبي ذا السبع الطباق.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

الأقداس التي لم تعرف اماكنها منذ نزل القرآن وكل شعائر الله وأبواب السماء والقدس السماوية التي سيقيمها المهدي

يقرأون القرآن طوال 1400 سنة ولا يعرفون ما معنى الأعراف 

أو عرفات وأين هو؟ ولا معنى الصراط المستقيم واين هو ؟
ولا معنى الكوثر ولا اين هو؟ ولا قدس الله ولا أين هي؟
ولا معنى البيت العتيق ولا أين هو ؟وجبل الطور 

ولا اين هو ؟ ولا اين طور سينا ؟ ولا أين

جبل قاف ؟ولا أين الصفا والمروة ؟
ولا أين أين الخروج؟

ولا أين التوجه 

لوجه الله بعيدا عن الشرك ؟فاذا قلت وجهت وجهي لله كيف وأين؟

ولا مكان جنة عدن ولا مكان جهنم والله يقول انهم واردوها 

جميعا لا محالة على الاض ولا أين سبيل الله 

وى معنى الجهاد فيه ؟

فعندما لا تعرف الاعراف كيف عرفت الله وكيف عبدته؟

وان لم تعرف اين وجه الله في صلاتك لمن تصلي؟
وإن كنت لا تعرف اين الخروج فمن تعبد؟

وان كنت لا تعرف الصفا والمــــــــرة 

الا في مكة فانت تعبد مناة وقديد،
وان كنت لا تعرف قدس الله فمن ربك ولمن زكاته التي تاديها الى بيته ؟وان كنت لا تعرف ما معنى الصراط المستقيم فلماذا تسأله الله في كل ركعة؟

وصدق الله العلي الاعز الذي قال عن العرب،
إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا57.سورة الكهف

وصدق رسول الله عليه واله الصلاة والسلام الذي قال،
 ((تَركتُ فِيكم الثَّقلين، ما إن تمسَّكتُم بهما، لن تضلُّوا: كِتابَ اللهِ، وعِترتي أهلَ بيتي))

وهذا يعني ان الناطق باسم الله يجب ان يحتتاره الله.

الله ياكد في القرآن أن اليهود والعرب سيختلفان عن الحق فلا يعبدون الله في القدس السماوية بمنتهى الارض

اللَّهُمَّ أَنْت المحيط بغيب كُلّ شاهد

وَالمستولي عَلَى باطن كُلّ ظاهر

 أَسْأَلُكَ بوجهكَ الَّذِيْ عنت لَهُ الوجوه ، وَسجدت لَهُ الجباه

 وَبنوركَ الَّذِيْ شخصت إِلَيْهِ الأَبصار

أَن تهديني إِلى صراطكَ الخاص هدايةً 

تصرف بِهَا وَجهي عن كل مطلوبٍ سواكَ .

كي لا تكون من المشركين دع كل شيء ووجه وجهك لله معبودك

وقل لكل الذي بينك وبينه الله أكبر منك وأظهر وأعز،

لأن كل كبير كان صغير وسيصغر

وإن كل ظاهر لا بدا أن يختفي

إلا الله الذي لا يــــــــؤوده

حفظ ارض ولا سماء

وما هما الا بعض

آياته فلا الكعبة تكون لك وجهة ولا جدرانها ولا محرابها ولا ما على الأرض كلها فاقلع من الأرض اليه في علين

ان عجز جسمك فنفسك تعرج حتى تكون

قاب قوسين وأدنى من جلاله 

المظلل بالغمام .

قل كما قال إبراهيم الخليل عليه وآله الصلاة والسلام ،

إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ.79 الانعام.

فانك قد رايت قوما يحجون الى اله في مكة وآخرون يحجون إلى إله في فلسطين فان توجهت الى أي منها قال لك الضد 
أنك كافر كما انت تقول لمخالفك كافر.

إذا كي تتجنب الباطل قذفا أو أداء عليك أن تتحقق من عملك ولا تصدق المخالفين المختلفين لأنهم ما اختلفوا إلا على الحق 

الذي تركوه واعتنقوا أباطيلهم ولا غرابة في ذلك

والله هو الذي أكد أنهم مختلفون بعيدون

عن الحق كلاهما.

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ213.البقرة.

تربط الايات القرانية نقطة الرفعة والالتقاء والتماس الرابط بين السماء والأرض (عرفات او الاعراف) كل من توجه نحوه توجه للسماء من 

اي مكان كان على الارض حيث الصراط المستقيم،
وهو حبل الله الممدود بين السماء والأرض هو وصفٌ إسلاميٌّ في القرآن الكريم وفي حديث نبوي شريف، يعني أنه سببٌ متصل بين الله وعباده، يمدّهم بالنور والهداية إذا تمسكوا به. 

واعتصموا بحبل الله جميعا. اي بالصراط الذي بقدس الله 

والحبل للصلة والعقد والربط وهو حبل يوصل السماء بالأرض 

يعني خط مباشر بين الله وبين خلقه منه يأتي المدد
مما ينزل من السماء وما يعرج فيها من جنود

رب الجنود الملائكة والروح وهو بمسجد

الله الذي عبر الله عنه في القرآن

المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِيَ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ

اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ.2الرعد.

ما معنى (المر) تقرا الميمرا او الممرا.

وليس الف لام ميم را.

والممرا المسجد الذي بناه إبراهين في بيت سارة أين نزل كبش الفداء،
فَنَقَلَ أَبْرَامُ خِيَامَهُ وَأَتَى وَأَقَامَ عِنْدَ بَلُّوطَاتِ مَمْرَا الَّتِي فِي حَبْرُونَ، وَبَنَى هُنَاكَ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ." (تكوين 13: 18).

وَظَهَرَ لَهُ الرَّبُّ عِنْدَ بَلُّوطَاتِ مَمْرَا وَهُوَ جَالِسٌ فِي بَابِ الْخَيْمَةِ وَقْتَ حَرِّ النَّهَارِ،" (تكوين 18: 1).

إذا الممرا او (المر) في القران هو البيت العتيق وباب السماء 

والله يقول انه بنى السماء بغير (عمد ترونها) يعني بعمد لا ترونها 

والعمد هي ارتكاز السماوات والأرض معا،
يعني أن تلك العمد هي التي تشد الكواكب والنجوم والشموس والاقمار وكل الاجرام السماوية للولب تدور حوله 

ولكل منها فلك تسبح فيه لا يمكنها الخروج

عنه برباطه فربط الله الأراضي السبع 

بتلك العمد ذهابا وإيابا من 
العرش في الفردوس الأعلى 

إلى الأرض السابعة السفلى أرضنا التي نحن عليها الآن.

إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ

لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ

وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ.42الأعراف.

وهنا نتأكد أن أبواب السماء بأور شليم دار السلام في القرآن الجنة الموعودة التي سيتبوأ الانسان منها كل الجنات الستة في الفضاء
نقول ،بَوَّأَ فلاناً منزلا، وفيه: أَنزله،
وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثْنَا الأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاء فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ74.الزمر.

اورثنا الأرض يقصد تحديدا هذه الأرض لأنه منها ينزل الانسان المنازل الستة فوقها يعني الارض الثانية في السماء الثانية 

والثالثة في الثالثة ...

وبما ان جبل قاف ذا السبع الطباق (جبل اشعيا النبي)أعلى مكان على الأرض وهو جبل صهيون في التوراة والانجيل 

وفي القرآن سمي بسدرة المنتهى المكان الذي يتصدر الأرض بالسماء او المكان الذي لحم الأرض بالسماء يعتبر 

سنام الأرض فإن كل موجود على الأرض يكون 
جبل اشعيا النبي اعلى منه وبالتالي 

هو النقطة التي يجب التوجه اليها من اي مكان على الأرض صوب السماء.

ولهذا اختار الله قدسه ومكان بيته السماوية 

فسميت القدس السماوية لكونها 

اعلى نقطة في الارض

وهو اعلى جبال تونس تشرق الشمس عليه اولا وتغرب آخرا فهو جهة توجهنا الى السماء اذا نادينا الله.

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي فَلاَ أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ105.يونس.

فاعلى مكان على الارض فيه القدس السماوية المسجد الذي بناه النبي سليمان عليه الصلاة والسلام.

ما نال من جعل الشريعةَ جانباً***شيا وَلو بلغ السماء منارُه

الحال إما شاهد أو وارد***تجري على حكم الهوى آثارُه

والناسُ إمّا مؤمن أو جاحدٌ***أو مدَّعٍ ثوبُ النفاقِ شعارُه

المنزل العالي المنيفُ بناؤه***واهٍ متى ما لم تقم عماره

العقل إن جاريتَه في رأيه***فلك على نيل المقامِ مداره

اين ذهب رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام الى الله؟ألمكة أم للأعراف؟؟؟

ضع نفسك في اي مكان على الأرض وتوجه نحو السماء ولا اظن انك تعتقد ان الله اسفل الكرة الارضية اي اسفل أرضنا التي قال عنها الله اسفل السافلين.

رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام لما اسري به قال إنه قد أُسري بي الى السماء يقصد الى الأعلى حتى وصل الى سدرة منتهى الارض.

ومنتهى الارض القدس السماوية القدس المدينة الجغرافية،هي رمز للمقام الروحي والاتحاد الإلهي وملتقى الروح والملائكة والانس والجن والله الذي ننتظره ليوم الموعد الذي وعدنا فيه أنه آت لا محالة رحمة للمؤمنين المنتظرين ونقمة للظالمين والمنافقين،مكان يتلقى فيه المهدي بانصاره وبالتابوت، حيث تُكشف الحقائق وتُتجلى الأمور.

ويبدأ الامر بالتاسيس للملكوت الدائم مع الله واستلام بنوا آدم اي الخيرة منهم تقاليد إدارة الكون.

فعندما يامر الله بالتوجه اليه في الحج والصلاة فتلك دعوة منه الينا إلى داره لزيارته 

وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ25.يونس.

مثلا ضع نفسك في تونس وتوجه الى الكعبة تونس في الشمال الشرقي 

ترشيش مملكة سليمان قِبلة العالمين بجبل الاعراف ذا السبع الطباق.

وباب السماء الثاني قرب المسجد الاقصى بجبل الاعراف او جبل المعراج ذا السبع الطباق والثمانية اعراف 

وهو جبل اشعيا النبي اعلى جبال 

ترشيش تونس.

وبجانبه الابيار السبعة هذه صورتها

سفر التكوين 28

10 فَخَرَجَ يَعْقُوبُ مِنْ بِئْرِ سَبْعٍ وَذَهَبَ نَحْوَ حَارَانَ.

11 وَصَادَفَ مَكَانًا وَبَاتَ هُنَاكَ لأَنَّ الشَّمْسَ كَانَتْ قَدْ غَابَتْ، وَأَخَذَ مِنْ حِجَارَةِ الْمَكَانِ وَوَضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ، فَاضْطَجَعَ فِي ذلِكَ الْمَكَانِ.

12 وَرَأَى حُلْمًا، وَإِذَا سُلَّمٌ مَنْصُوبَةٌ عَلَى الأَرْضِ وَرَأْسُهَا يَمَسُّ السَّمَاءَ، وَهُوَذَا مَلاَئِكَةُ اللهِ صَاعِدَةٌ وَنَازِلَةٌ عَلَيْهَا.

13 وَهُوَذَا الرَّبُّ وَاقِفٌ عَلَيْهَا، فَقَالَ: «أَنَا الرَّبُّ إِلهُ إِبْرَاهِيمَ أَبِيكَ وَإِلهُ إِسْحَاقَ. الأَرْضُ الَّتِي أَنْتَ مُضْطَجِعٌ عَلَيْهَا أُعْطِيهَا لَكَ وَلِنَسْلِكَ.

14 وَيَكُونُ نَسْلُكَ كَتُرَابِ الأَرْضِ، وَتَمْتَدُّ غَرْبًا وَشَرْقًا وَشَمَالًا وَجَنُوبًا، وَيَتَبَارَكُ فِيكَ وَفِي نَسْلِكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ.

15 وَهَا أَنَا مَعَكَ، وَأَحْفَظُكَ حَيْثُمَا تَذْهَبُ، وَأَرُدُّكَ إِلَى هذِهِ الأَرْضِ، لأَنِّي لاَ أَتْرُكُكَ حَتَّى أَفْعَلَ مَا كَلَّمْتُكَ بِهِ».

16 فَاسْتَيْقَظَ يَعْقُوبُ مِنْ نَوْمِهِ وَقَالَ: «حَقًّا إِنَّ الرَّبَّ فِي هذَا الْمَكَانِ وَأَنَا لَمْ أَعْلَمْ!»

17 وَخَافَ وَقَالَ: «مَا أَرْهَبَ هذَا الْمَكَانَ! مَا هذَا إِلاَّ بَيْتُ اللهِ، وَهذَا بَابُ السَّمَاءِ».

18 وَبَكَّرَ يَعْقُوبُ فِي الصَّبَاحِ وَأَخَذَ الْحَجَرَ الَّذِي وَضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ وَأَقَامَهُ عَمُودًا، وَصَبَّ زَيْتًا عَلَى رَأْسِهِ.

19 وَدَعَا اسْمَ ذلِكَ الْمَكَانِ «بَيْتَ إِيلَ»، وَلكِنِ اسْمُ الْمَدِينَةِ أَوَّلًا كَانَ لُوزَ.

20 وَنَذَرَ يَعْقُوبُ نَذْرًا قَائِلًا: «إِنْ كَانَ اللهُ مَعِي، وَحَفِظَنِي فِي هذَا الطَّرِيقِ الَّذِي أَنَا سَائِرٌ فِيهِ، وَأَعْطَانِي خُبْزًا لآكُلَ وَثِيَابًا لأَلْبَسَ،

21 وَرَجَعْتُ بِسَلاَمٍ إِلَى بَيْتِ أَبِي، يَكُونُ الرَّبُّ لِي إِلهًا،

22 وَهذَا الْحَجَرُ الَّذِي أَقَمْتُهُ عَمُودًا يَكُونُ بَيْتَ اللهِ، وَكُلُّ مَا تُعْطِينِي فَإِنِّي أُعَشِّرُهُ لَكَ».

يقول الشيخ ابن عربي عليه السلام.

يا راحلا يقص المهامه قاصدا *** نحوي ليلحق رتبة السمراء

قل للذي تلقاه من شجرائي *** عني مقالة أنصح النصحاء

واعلم بأنك خاسر في حيرة *** لما جهلت رسالتي وندائي‏

إن الذي ما زلت أطلب شخصه *** ألفيته بالربوة الخضراء

البلدة الزهراء بلدة تونس *** الخضرة المزدانة الغراء

بمحله الأسنى المقدس تربه *** بحلوله ذي القبلة الزوراء

في عصبة مختصة مختارة *** من صفة النجباء والنقباء

 

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 نبوءة عن تشيع تونس وثورة في الجزائر وانضمام تركيا للجزائر بسبب كشف الهيكل وثورة الامام المهدي.

تحدثت النبوءات عن أهل المشرق ببيان تام عما سيجري في هذا الزمن وخاصة في العراق وسوريا على يد أهل الخليج ومكرهم بإخوتهم من العرب وجيرانهم ،كما تحدثت عن أسلافهم وكيف حرفوا الإسلام وأبدلوا الشريعة وغيروها بما يخدم مصالحهم ورفعتهم بين الناس بالزور والخديعة.

النبوءة التي تتحدث عن تبديلهم للشريعة ومكرهم لأهل العراق والشام .

يا مخالفين الانواع ***يا مبدلين الشريعة

الشام والعـــــــراق ***والقذف تسمع وقيعة

لوج على ولد شبور قرباع**ثمه تحوز النفيعة

يتكيل الدم بالصاع **في الأرض أحمر وشيعة 

صاحب الجزائر سلم وطاع**من حر شد الوجيعة

استطنبول في مثل لماع**تونس تعلق الشيعة

يظهر من هذه النبوءة أن الحدث يبدأ في المشرق ثم ينتقل في ثورة عارمة لتوحيد البلاد الإسلامية من المغرب .

روى البخاري (529) عَنْ غَيْلَانَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : مَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا كَانَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قِيلَ الصَّلَاةُ ؟ قَالَ أَلَيْسَ ضَيَّعْتُمْ مَا ضَيَّعْتُمْ فِيهَا ؟

ثم رواه عقبه (530) عن الزُّهْرِيّ قال : دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِدِمَشْقَ وَهُوَ يَبْكِي، فَقُلْتُ: مَا يُبْكِيكَ ؟ فَقَالَ : لاَ أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا أَدْرَكْتُ إِلَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ ، وَهَذِهِ الصَّلاَةُ قَدْ ضُيِّعَتْ .

الحقيقة المرة التي يجب أن يعلمها العالم بأسره أن الإسلام انتهى بقاصمتين مهلكتين كاسرتين وهما (الردة الكبرى) وإذا قلنا ردّة عن الإسلام زمن الصحابة فقد قلنا عودة المسلمين إلى
أداء نفس عبادة الجاهلية والقطع عن عبادة الله

نهائيا،ولا أحد يستطيع أن ينكر هذا الأمر ونحن نأديه تقليدا لهم طوال 1446 سنة بنفس حج الجاهلية قبل الإسلام.

ومن إعلان العودة لحج الجاهلية على يد أبي بكر نستطيع أن نقول انتهى الإيمان من على الأرض العربية بارتداد قادتهم.

والقاصم الثاني هو الفتنة الكبرى التي حدثت في عهد الخليفة الثالث عثمان ابن عقان.

والنبوءة تقول ،

يا مخالفين الانواع ***يا مبدلين الشريعة 

الذين يخالفون كل الانواع هم الخليجيون وليس كل سكان شبه الجزيرة العربية وذلك في لباسهم وكل شيء يخصه.

وفي تلك المنطقة من العالم بدلت الشريعة او بالاحرى الغيت تماما.

وقال،
الشام والعـــــــراق ***والقذف تسمع وقيعة

وهذا يعني انه بامرهم يشتعل الشام والعراق معا.

وقال،

لوج على ولد شبور قرباع**ثمه تحوز النفيعة

يتكيل الدم بالصَّاع **في الأرض أحمر وشيعة 

معنى كلمة شبور.

كلمة "شبور" أو "شَبّور" تعني النفير أو البوق، وهي أداة للنفخ تُستخدم لإصدار صوت.

وهذا يخبرنا ان هناك من سيقوم خطيبا في الناس يحرض الناس على الثورة ويقصد الامام المهدي.

لقوله (ثمة تحوز النفيعة) لأنه لا أمل للأمة يرتجى غير ظهور المهدي.
واكدت النبوءة ان الثورة تعم الارض الاسلامية جميعا

لقوله،

يتكيل الدم بالصَّاع **في الأرض أحمر وشيعة 

الوشيعة ،مَكُّوك يُلَفّ عليه ألوان الغَزْل وهو احمر كالدم.

وتقول النبوءة أن ثورة ستنطلق من الجزائر وسينجر عنها لشدتها إنظمام الجزائر حكومة وشعبا للإمام المهدي.

في قوله،

صاحب الجزائر سلم وطاع**من حر شد الوجيعة

كما أكد ان تركيا ستصفى وتخرج من بين بين اي لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء كما هي اليوم وستعلن انظمامها للمهدي مع الجزائر.

وذلك لقوله،

استطنبول في مثل لماع**تونس تعلق الشيعة

ونأتي إلى (تونس تعلق الشيعة)؟

كما ترون الآن قسمت البلدان حسب المستقبل الآتي فريقا في الجنة وفريقا في السعير،أي فريق سيكتب له الفوز والنجاة وفريق

ستكتب له الهزيمة والخراب لأن تلك القسمة أخبر
الله بها في كتبه وحدد من سيكونون مع وعد

الإسراء حيث تنزل الخلافة بأرض 
منتهى الإسراء قدس الله

وتتحرر فلسطين 

وتتحد الأمة الإسلامية وكما يأخذ الذين سينهزمون الآن دورهم في القتل والخراب سيأتي عليهم أعظم وأنكى مما فعلوا،

سفر إشعيا النبي 33: 1.

1ويل لك ايها المخرب وانت لم تخرب وايها الناهب ولم ينهبوك.حين تنتهي من التخريب تخرب وحين تفرغ من النهب ينهبونك.

2 يَا رَبُّ، تَرَاءَفْ عَلَيْنَا. إِيَّاكَ انْتَظَرْنَا. كُنْ عَضُدَهُمْ فِي الْغَدَوَاتِ. خَلاَصَنَا أَيْضًا فِي وَقْتِ الشِّدَّةِ.

3 مِنْ صَوْتِ الضَّجِيجِ هَرَبَتِ الشُّعُوبُ. مِنِ ارْتِفَاعِكَ تَبَدَّدَتِ الأُمَمُ.

4 وَيُجْنَى سَلَبُكُمْ جَنَى الْجَرَادِ. كَتَرَاكُضِ الْجُنْدُبِ يُتَرَاكَضُ عَلَيْهِ.

5 تَعَالَى الرَّبُّ لأَنَّهُ سَاكِنٌ فِي الْعَلاَءِ. مَلأَ صِهْيَوْنَ حَقًّا وَعَدْلًا.

6 فَيَكُونُ أَمَانُ أَوْقَاتِكَ وَفْرَةَ خَلاَصٍ وَحِكْمَةٍ وَمَعْرِفَةٍ. مَخَافَةُ الرَّبِّ هِيَ كَنْزُهُ.

7 هُوَذَا أَبْطَالُهُمْ قَدْ صَرَخُوا خَارِجًا. رُسُلُ السَّلاَمِ يَبْكُونَ بِمَرَارَةٍ.

8 خَلَتِ السِّكَكُ. بَادَ عَابِرُ السَّبِيلِ. نَكَثَ الْعَهْدَ. رَذَلَ الْمُدُنَ. لَمْ يَعْتَدَّ بِإِنْسَانٍ.

9 نَاحَتْ، ذَبُلَتِ الأَرْضُ. خَجِلَ لُبْنَانُ وَتَلِفَ. صَارَ شَارُونُ كَالْبَادِيَةِ. نُثِرَ بَاشَانُ وَكَرْمَلُ.

10 «اَلآنَ أَقُومُ، يَقُولُ الرَّبُّ. الآنَ أَصْعَدُ. الآنَ أَرْتَفِعُ.

11 تَحْبَلُونَ بِحَشِيشٍ، تَلِدُونَ قَشِيشًا. نَفَسُكُمْ نَارٌ تَأْكُلُكمْ.

12 وَتَصِيرُ الشُّعُوبُ وَقُودَ كِلْسٍ، أَشْوَاكًا مَقْطُوعَةً تُحْرَقُ بِالنَّارِ».

13 اِسْمَعُوا أَيُّهَا الْبَعِيدُون مَا صَنَعْتُ، وَاعْرِفُوا أَيُّهَا الْقَرِيبُونَ بَطْشِي.

14 ارْتَعَبَ فِي صِهْيَوْنَ الْخُطَاةُ. أَخَذَتِ الرِّعْدَةُ الْمُنَافِقِينَ: «مَنْ مِنَّا يَسْكُنُ فِي نَارٍ آكِلَةٍ؟ مَنْ مِنَّا يَسْكُنُ فِي وَقَائِدَ أَبَدِيَّةٍ؟»

وتونس ارادوا ان تكون شيعية لأن في تونس ستقوم خلافة آل البيت ظنا منهم أن الشيعة وآل البيت أمرا واحد
لكن الحقيقة مخالفة تماما وبكل المقاييس

إذ أن دين آل البيت ملة إبراهيم التي

لا تخلف عهدا ترث كل الرسالات

السماوية وتحج الى منتهى

إسراء رسول الإسلام

بعكس الشيعة الذين يحجون الى الهة العرب والى النجف.

الناس نصبوا الجلسة***بين الهدى والعطايب

على طمها تصير قصة من معــــجزات الغرايب

في الجو نصبوا العسة*** طيار حوام حاضب

برباق في الجو بقاص***في كل كرسي يعايب

وزادوه في الزلزال باخراص في الحد فايت وحاصل

وحرك في الكور شنقال* يلوح يبقص يواصل

على كل ما تطل الاجبال* عالي وقاسي وقاصر

تونس سبب القضية***بيمين قاطع وفاصل

تولى وجاء حامل الثار*في الروم ناس القناصل

الدمع على الخد قطار **لا حد بكلام واصل

الألمان في الاسم شنقار*موعود من الرب واصل.

يصف في الأبيات الثلاث الاولى 

الناس نصبوا الجلسة***بين الهدى والعطايب

على طمها تصير قصة من معــــجزات الغرايب

في الجو نصبوا العسة*** طيار حوام حاضب

 لقاء تلفزي مباشر تنقله جميع القنوات وكان فحواها الهدى والضلال او الكفر والايمان او بالاحرى بيان سبيل الكفر وطريق الايمان وكشف السرائر العرب الذين قادوا الناس باسم الاسلام 

وهم قد كفروا به ولم يبقوا اي شيء صحيح فيه.

يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9) فَمَا لَهُم مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ (10) وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14) إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا (16) فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا (17).الطارق(المهدي).

وستكون تلك الجلسة لاظهار معجزة للعالم تظهر ضلال علماء الدين في اليهودية والمسيحية والاسلام طوال 2000

سنة.

على طًمها تصير قصة من معــــجزات الغرايب

على طمها اي على ملء كل الارض.

كما تصف الاقمار الصناعية على انها طيار حاضب على مكان معين.

كما وصف الحملات الاعلامية التي تبث عبره على انه ضد الرؤساء في العالم جميعا 

برباق في الجو بقاص***في كل كرسي يعايب

وهذه صفات للقمر الصناعي ومنه سيخرج صوة الامام المهدي.

وزادوه في الزلزال باخراص في الحد فايت وحاصل

وحرك في الكور شنقال* يلوح يبقص يواصل

على كل ما تطل الاجبال* عالي وقاسي وقاصر

تونس سبب القضية***بيمين قاطع وفاصل

تولى وجاء حامل الثار*في الروم ناس القناصل

الدمع على الخد قطار **لا حد بكلام واصل

الألمان في الاسم شنقار*موعود من الرب واصل.

وهناك نبوءة اخرى تاكد هذا

هاو جايها ترك وألمان كل شيء مطروح ساجي

مدفع بالكور رنان وعمارتو قفيز باجـــــــــــــي

وما غاضني كان خرنان بالمال فارح يقاجـــــي

وغاضتني كان شبان كلتها بحور المواجــــــــي

ولهذه النبوءة ما يأيدها في حديث محمد رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام .

 كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غزوةٍ . قال فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قومٌ من قِبلَ المَغربِ . عليهم ثيابُ الصوفِ . فوافقوه عند أَكَمةٍ . فإنهم لَقيامٌ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قاعدٌ . قال فقالت لي نفسي : ائتِهم فقُمْ بينهم وبينه . لا يغتالُونه . قال : ثم قلتُ : لعله نُجِّيَ معهم . فأتيتُهم فقمتُ بينهم وبينه . قال فحفظتُ منه أربعَ كلماتٍ . أعدُّهنَّ في يدي . قال " تغزون جزيرةَ العربِ ، فيفتحُها اللهُ . ثم فارسٌ ، فيفتحُها اللهُ . ثم تغزون الرومَ ، فيفتحها اللهُ . ثم تغزون الدَّجالَ ، فيفتحه اللهُ " . قال فقال نافعٌ : يا جابرُ ! لا نرى الدَّجالَ يخرج حتى تُفتَحَ الرومُ .

الراوي: نافع بن عتبة بن أبي وقاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2900

خلاصة حكم المحدث: صحيح

اللهم اجمع شمل أمتنا واهدها إلى الصراط المستقيم الذي أمرت به ملة إبراهيم عليه وآله الصلاة والسلام .

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري

 تمرد الخضر والزرق في قسنطينة الجزائرية532م والذي أُحرق فيه نصفها،وفي اي مدينة أُسست جامعة مادور؟جزء2

تمرد نيقيا مرومنة: الأفاريق الأوّلون ( الأفاريق هم البربر المترومنون ثقافيّا و على الدّين المسيحي/ افريقيّة هي تونس، افريقي= تونسي بربري لكن اقتصرت الكلمة غالبا على من ترومنوا منهم) أي الذين انتسبوا لروما أو العبيد المحرّرون.وكما هو معلوم أن افريقية (فريجية) في التاريخ حكمها الفيلق العاشر البربري

المنتسب الى روما في ما يعرق بمنطقة (مطمور روما)

والتي انقلبت على روما واخذت الزعامة الرومانية منها بعد احراق روما والتخطيط لهزيمتها في اليونان قبل حرق  مدينة رومة على يد العائلة الفلافية وسكيبيوا الافريقي والفيلق العاشر عامة.

 ومنذ ذلك الحين اصبحت القيادة الرومانية بربرية 

ونفس الامر يتكرر مع الامبراطورية البيزنطية

والحقيقة أنه منذ القرن الثالث حتى القرن الخامس ميلادي، بدأت العديد من الثورات البربرية كالقوط والوندال والهون بالهجوم والسيطرة على أراض عديدة واقعة تحت حكم الرومان.

ولقبت تلك الثورات من طرف الرومان بالثورات البربرية 
والذي اعتبره بعض الجهلة أنه صفة لتلك الثورات

التي كانت وحشية والحقيقة اننا لم نسمع بثورات 

مسلحة لا توجد فيها وحشية حربية
فعندما يحدث ذلك نثني على الفاعل

لأنه ببساطة ثائر باسل يدافع عن

أرضه وعرضه وشرفه ومصالحه

وإنما الحقيقة أن اروبا وأفريقيا 
بربر الا روما الحالية

في ذلك الزمن وليس الان الذي اضحت الاغلبية فيها بربرية كيف لا وهم يعبدون بربري في الفاتيكان؟

 كنيسة القديس بولس خارج الأسوار في روما. تُعتبر هذه الكنيسة واحدة من الكنائس البابوية الأربع و بنيت على قبره بعد استشهاده. ويُعتقد أن قبره ورفاته يوجدان تحت المذبح الرئيسي للكنيسة، ويُمكن للزوار رؤية شاهد القبر الرخامي المنقوش عليه "بولس الرسول الشهيد" من خلال شبكة أسفل المذبح.

https://www.youtube.com/user/askrimohamed12/videos

وفي أيام هيرودس الكبير، انعقدت في بيروت محكمة من مائة وخمسين قاضيًا برئاسة ساترنينوس -أحد القناصل الرومانيين السابقين- للنظر في اتهام هيرودس (يوبا الأول)لابنيه الإسكندر Alexander وأرستوبولس Aristobulus IV، حيث حكمت المحكمة الرومانية بإعدامهما.

وقد بنى فيها اغريباس الأول والثاني مسارح باقية اثارها لحد الان  كما احتفل فيها تيطس القائد الروماني، باستيلائه على أورشليم،مدينة سلوام الاثرية بالقصرين تونس، وبعيد ميلاد أبيه الإمبراطور فسباسيان. وذكرت مدرسة مادور في تاريخ مدينة بيروت حيث انشأت في فيها مدرسة كبيرة للقانون الروماني كان يؤمها آلاف الطلبة في عصر جستنيان. ثم حدثت زلزلة في 551 م دمرتها، وظلت مهجورة فترة من الزمن خوفا من ان يعاد الزلزال مرة أُخرى.

كان السبب في الثورة فريقان رياضيان لسباق العربات الشهيرة وذات شعبية كبيرة لدى البربر،والذان انتقلا من فريقان رياضيان الى حزبين سياسيين خاصة لما تفاقمت الضرائب عام 532 ميلاديًا ضد حكم الإمبراطور جستنيان أسفرت الثورة عن دمار واسع النطاق، وعشرات الآلاف من القتلى، وكادت أن تُطيح بالإمبراطور قبل أن تُقمع بوحشية.ويعتبر بأنها أعنف اعمال الشغب التي حدثت بتاريخ المدينة، حيث حُرقت او دُمرت اكثر من نصف القسطنطينية ومقتل عشرات الآلاف من الأشخاص.

وقد نسبوا كل هذا التاريخ الى تركيا بينما بيزنطة لم تصل الى تركيا التي كانت خاضعة للفرس وما تحررت إلا على يد فَلَافِيُوس هِرَقْل أَغُسْطُس الفرشيشي التونسي الذي يوجد قبره بمدينة سلوام الاثرية بالقصرين تونس والذي جمع قوة بربرية من 

ليبيا وبنتابوليس وقاموا بالاستلاء على مصر 

سنة 609 م بقيادة نيتكاس ثم انطلقت القوات من مركز الامبراطورية بالقسطنطينية الجزائرية واستولوا على اسطنبول 

عبر جزيرة قبرص وصيقلية واطلقوا عليها اسم القسطنطينية.

وتم تحرير كل تركيا من الفرس سنة 629 م واسترجاع 

ما خسرته الامبراطورية في عهد فوكاس

واستمر حكم عائلة فلافيوس الفرشيشي

لتركيا حتى سنة 711.

واجه جستنيان، جنبًا إلى جنب مع مسؤوليه البارزين يوحنا الكبادوكي وتريبونيان سخطاً شعبياً كبيراً بسبب فرض معدلات ضرائب عالية، وكانت اتهامات الفساد تحيط ضد مسؤوليه، وأُفيد بأن يوحنا عامل المديونين بقسوة. قلل جستنيان ويوحنا من مصروفات الخدمة المدنية واتخذوا خطوات لمكافحة الفساد داخل دهاليزها. أنضم عدد كبير من النبلاء للخضر نظراً لخسارتهم نفوذهم وقوتهم بسبب تقليص حجم الخدمة المدنية والاصلاحات الجارية لها. حاول جستنيان استئصال نفوذ الفريقين. اعتبر الخضر ذلك بالعمل القمعي المماثل لاجراءات جستنيان بالخدمة المدنية، بينما شعر الزرق بالخيانة. كان الرومان ينظرون الى قانونهم على انه علامة مهمة تميزهم عن "البرابرة". وكان للقانون اهمية دينية حيث كان ينظر اليه بأنه رمز للعدالة ورافق هذا ايضاً الاعتقاد السائد وقتها أن الرومان مختارون من الله. ونتيجةً لهذا، كان يُنظر للاصلاحات القانونية بأنها تضفي على شرعية الامبراطور، وبالمقابل كان يُرى ان عدم احراز تقدم بهذا المجال كاشارة على الغضب الالهي. ما استغرق تسع سنين لقانون ثيودوسيوس عمله جستنيان في ثلاث عشر شهراً فقط.

كبدوكية ما كانت بآسيا بل بشمال افريقيا وما لقب (آسيا الصغرى) إلا لكونها تحت الاحتلال المقدوني، - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ (١٧): بساحل قمونية (١٨) باب من أبواب الجنة يقال له: المنستير (١٩) من دخله فبرحمة الله، ومن خرج منه فبعفو الله.

٥ - وعن أنس قال (٢٠): قال رسول الله ﷺ: من رابط بالمنستير ثلاثة أيام وجبت له الجنة، قال أنس، بخ، بخ، يا رسول الله.

كِيلِيكِيَّة | كِيلِيكِيَّا | قِيلِيقِيَّة

ككلة 

من أهم مدن الجبل الغربي  تقع على بعد حوالي 150 كيلومترأً جنوب غرب طرابلس. 

مدينة الشمس الساطعة على سفوح جبالها وأوديتها تحدها الرابطة شرقًا

  ومن الغرب يفرن والقلعة ومن جهة الجنوب الشرقي الأصابعة.

مدينة ليبية قديمة ضاربه جذورها في التاريــخ تعود أصول سكانها إلى (نفوسة و هوارة و صنهاجة) 

للمدينة تاريخ جهادي مشرف  فلم تنسَ ذاكرة الزمن

معركة كاف الطاحونة عام  1848م وغيرها من المعارك التي قدّم فيها أهالي المدينة دروسا في المقاومة والنضال.

ومن أهم المعالم في ككلة 

زاوية ابو ماضي  التي تقع في الجزء الغربي من المدينة بوادي الشيخ 

وهي من أكبر المنارات العلمية في شمال أفريقيا أسسها الشيخ الصالح أبو العباس عبد المولى بن عبد الحليم بن يحيى الادريسي 

كانت تعرف بالأزهر الصغير لكثرة روادها والمهاجرين إليها من طلبة القرآن الكريم والعلم

ومع ذلك، قبل أعمال شغب نيكا في يناير 532، تباطأت وتيرة الإصلاح القانوني بشكل ملحوظ. في الوقت نفسه، كان جستنيان منشغلاً في حرب غير ناجحة ضد الامبراطورية الفارسية. وعلى الرغم من تعزيز انتصارات دارا وساتالا في 530 شرعيته مؤقتاً. شوهت الهزيمة في كالينيكوس (اي الرقة) في 531 والوضع الاستراتيجي المتدهور سمعة الامبراطور. قوبلت الاصلاحات القانونية بمقاومة الطبقة الارستقراطية منذ بدايتها،إذ انها الغت استغلال السوابق القانونية المبهمة التي كانت تستخدم لتجنب الاحكام التي ليست لصالحهم، علاوة على هذا كان كلاً من جستنيان وثيودورا من خلفية متواضعة. كان الخضر مجموعة مونوفيزية وتمثل مصالح الاثرياء من غير ملاك الاراضي ولم يكن جستنيان ينتمي لأحد الفئتين. ونتيجةً لذلك، ادى رفض جستنيان العفو عن الشخصين المعتقلين بخلفية ارتباطهم باعمال الشغب الى تفاقم الاستياء المتواجد تجاهه بين عامة السكان والارستقراطية.

في 13 يناير، 532 م، وصل حشد غاضب الى الهيبودروم 

من الاسم نعلم أن السباق أو الملعب كان في مدينة (هيبو عنابة)

ميدان سباق الخيل «الهيبودروم»  بودروموس) كان ملعباً يونانياً قديماً لسباق الخيل وسباق العربات. الاسم مشتق من الكلمات اليونانية hippos («حصان») وdromos («مجرى»). يستخدم المصطلح في اللغة الفرنسية الحديثة وبعض اللغات الأخرى بمعنى «حلبة سباق الخيل.» وبالتالي، تتضمن أسماء بعض مضامير سباق الخيل حالياً الكلمة

لأجل السباقات. وكان يقع الهيبودروم قريبا من قصر القسطنطينية الكبير، ويبعد الان 155 كلم ولهذا جستنيان كان قادراُ على  الذهاب للسباقات. وجه الحشد السباب لجستنيان. وبنهاية اليوم في السباق 22، تغير الهتافات الحزبية من "ازرق" و"اخضر" الى هتاف موحد وهو Nίκα ("نيقيا" يعني الهجوم على القصر الامبراطوري في نيقيا ويأكد هذا استغراقهم 5 أيام حتى وصلت الجماهير الى العاصمة قسنطينة كما قالوا((( بعدها ثارت الحشود وبدأت بالهجوم على القصر. في الخمس ايام التالية كان القصر تحت الحصار.)))) اندلعت الحرائق خلال الاضطرابات ودمرت اجزاء كبيرة من المدينة.

رأى بعض أعضاء مجلس الشيوخ في ذلك فرصة للإطاحة بجستنيان، حيث كانوا يعارضون ضرائبه الجديدة وافتقاره إلى دعم النبلاء. مثيري الشغب، الان مسلحين وغالباً يحركهم حلفائهم بمجلس الشيوخ، طالبوا جستنيان بازاحة كلاً من القائد البرايتوري يوحنا الكبادوكي والقسطور تريبونيان. واعلنوا هيباتيوس ابن شقيق الامبراطور اناستاسيوس الاول امبراطوراً جديداً.

فكر جستنيان في الفرار، لكن يقال ان زوجته ثيودورا اثنته قائلة: "الذين ارتدوا التاج لن ينجو من خسارته. لن ارى يوماً لا يتم تحيتي فيه كامبراطورة". ويقال بأنها اضافت على قولها قائلة: "من ولد في وضح النهار سيموت عاجلاً ام اجلاً؛ كيف يمكن للامبراطور يسمح لنفسه ان يكون هارباً". على الرغم من أن طريق الهروب كان مفتوحًا لجستنيان. أصرت ثيودورا على بقائه في المدينة، مقتبسة قولًا مأثورًا: "الملكية كفن دفن جميل"، أو ربما "[اللون الملكي] الأرجواني يصنع ملاءة كفن رائعة".

وضع جستنيان خطة شملت الخصي المشهور نارسيس، والجنرالان بيليساريوس وموندوس. حاملاً كيساً من الذهب اعطاه اياه جستنيان، دخل نارسيس الهيبودروم وحيداً وغير مسلح. وذهب مباشرةً للزرق، حيث واجه قادتهم ونبههم ان هيباتيوس، الرجل الذي توجوه، مشجع للخضر. ووزع الذهب عليهم، تناقش قادة الزرق بهدوء مع بعضهم البعض ثم خاطبوا اتباعهم. في وسط تتويج هيباتيوس غادر العديد من الزرق الهيبودروم، بينما بقي الخضر. بعد ذلك، اقتحمت القوات الإمبراطورية بقيادة بيليساريوس وموندوس الهيبودروم، وقتلت أي شخص متبقٍ بشكل عشوائي، سواء كانوا من الزرق أو الخضر.

ووفقاً لما ورد من بروكوبيوس قُتل ثلاثين الف شخص. وامر جستنيان باعدام هيباتيوس ونفى اعضاء مجلس الشيوخ الذين دعموا التمرد. ثم اعاد بناء القسطنطينية ووطد حكمه بفاعلية اكثر من السابق.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.