الشيخ ابن عربي(وصية للمهدي)وكل ما قدم اليهود والمسيحيين والمسلمين للعالم سيندرس بالمهدي.

إن الإمام الذي تجري الأمور به** في كل نهر من الأحوال ينغمس

والسر يحكمه لا بل يُحكِّمه***في نفسه وبه السادات قد أنسوا

فما لهم قدم في غير حضرته **وما لجانبه منهم فمندرس

هم الحيارى السكارى في محارتهم**وما لهم في جناب الحق ملتمَس

الحال أفناهم عنهم وما عرفوا**من هم لذلك قيل اليوم قد نفسوا 

لو أنهم مزقوا منهم وما لهُمُ **لديه من كل خير فيه ما انتكسوا

الذات تبهم ما الأسماء توضحه**والقوم ما قرأوا علما وما درسوا 

كانت عليهم من أثواب العُلى حلل**فبئس ما خلعوا ونعم ما لبسوا

دخلت جنة عدن كي أرى أثرا** فقيل ليس جنَّاهم غير ما غرسوا

ان الامام الذي تجري الامور به؟يقصد الامام المهدي هو الذي سيصلح الامة وتسير الامور به يعني خليفة الله في الارض 

يصخر له كل شيء.

وقال انه باحث في كل العلوم الدينية وغيرها إذ انه في كل نهر من الأحوال ينغمس.

وقوله،والسر يحكمه لا بل يُحكِّمه،وسر الامام هو هدى الله الذي قاده الى الله في قدسه بكلمته التي تحكمه في نفسه والتي سيحكمه 

علمه بها بين الطوائف المتناحرة الاسلامية وبقية 

الطوائف الاخرى فيكونوا فرحا للسادات المرسلين لانه اقام شرائعهم كما تمنوا ان تقام دون ان يخص نفسه لشيء.

 وقوله،

فما لهم قدم في غير حضرته **وما لجانبه منهم فمندرس

اي ما هم ببالغي قدم الصدق للقدس من غيره اذ هو كاشف الهيكل والهادي الى صراط المعراج واثار الانبياء. 

يس

وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ

إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ

عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ

لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ

لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ

إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ

وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ

وَسَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ

إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ

إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ.12.يـــس.

يظهر كل شيء اخفاه اتباع ابليس عن المؤمنين.

واما قوله ،

فما لهم قدم في غير حضرته **وما لجانبه منهم فمندرس

يعني كل شيء من جانبهم يمحى بالامام 

يعني كل ما قدم اليهود والمسيحيين والمسلمين للعالم سيندرس بالمهدي.

واما قوله،
هم الحيارى السكارى في محارتهم**وما لهم في جناب الحق ملتمَس.

منذ قتل رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام وقتل ائمة الاسلام اقتتلوا من اجل الحكم والجاه فما كانت امة 

مثلهم ابدا الا ان تكون امة مشركة اباح ائمة

الشرك بالله لهم قتل انفسهم.

1400سنة وهم حيارى وسكارى في محارتهم(جوف الأُذُن الظَّاهر المتقعِّر).اي انهم يسمعون القران وما سمعوا حقيقته 

لا بل كانهم ما سمعوه لانه في اذانهم وقرا.

ولذلك قال،

وما لهم في جناب الحق ملتمَس.

واما قوله،

الحال أفناهم عنهم وما عرفوا**من هم لذلك قيل اليوم قد نفسوا 

غيبتهم ضلالتهم عن عبادة الله في منتهى اسراء رسولهم 

حتى انهم لم يعرفوا ان الله اوكل اليهم ادارة العالم 

اذ جعلهم شهداء على الناس جميعا

وما شهدوا.

اذ انهم تركوا القران مهجورا بشهادة الله.

ولذلك عند ظهور الامام سينسفون نسفا بوعيد الله 

لهم في القران لذلك قال(لذلك قيل اليوم قد نفسوا)

وسيلتقي الماء الذي يفرحون بهطوله على امر قد قدره الله لشبه الجزيرة العربية.

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ

فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ

فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ

وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاء عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ

وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ

تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاء لِّمَن كَانَ كُفِرَ

وَلَقَد تَّرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ

فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ.17.سورة القمر.

واما قوله،

لو أنهم مزقوا منهم وما لهُمُ **لديه من كل خير فيه ما انتكسوا

قال لو انهم مزقوا منهم( شيوخهم الكذبة)الذين يستحقون المحاكمة على كذبهم على الله وايضا كل ما لديهم من كذب دام 1400 سنة على المسلمين وعلى العالم ينسبونه للاسلام باطلا 

واعتصموا بالقران وبالامام ما انتكسوا

كما ترون الان.

وكما سترون نهايتهم.

واما قوله،

الذات تبهم ما الأسماء توضحه**والقوم ما قرأوا علما وما درسوا 

الذات يعني الاشخاص ويقصد شيوخ مذاهبهم المحرمة شرعا في القران وهم الذين ابهموا ما اوضحه القران على الناس

( الذات تبهم ما الأسماء توضحه)

وقال ان شيوخهم الذين اختاروهم عن الامام الذي فرض الله له ادارة الدين كاعلى رتبة دينية عالمية لم يكونوا علماء 

واصلا ما قراوا جهلة وما درسوا اصلا.

يقول الشيخ ابن عربي،

فقد نصحتك وأبلغت لك في النصيحة فلا تطلب مشاهدة الحق إلا في مرآة نبيك صلى الله عليه واله وسلم واحذر أن تشهده في مرآتك أو تشهد النبي وما تجلى في مرآته من الحق في مرآتك فإنه ينزل بك ذلك عن الدرجة العالية فالزم الاقتداء والاتباع ولا تطأ مكانا لا ترى فيه قدم نبيك فضع قدمك على قدمه إن أردت أن تكون من أهل الدرجات العلى والشهود الكامل في المكانة الزلفى وقد أبلغت لك في النصيحة كما أمرت والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.

يوصينا واياكم ان لا نطلب معاينة  الحق الا بما رآى رسول الاسلام اي ان تكون على خطاه ما اتاه وجب عليه ان تاتيه 

اذ كان الاسراء اول اعماله في رسالته وهو الخروج الى 

الله عند الارض التي بارك الله فيها للعالمين بين المشرق والمغرب وسط الارض بين كل الشعوب بجبل قاف سنام كل الارض 

بالطور الاخضر والبيت المرفوع المعمور الارفع  القدس السماوية

عند البحر المسجور المشجر جبل قاف ذا 7 طباق المعراج

فان رفضت اتباع الرسول رفت ايضا اتباع رب الرسالة الاسلامية.

ولذلك قال،

ولا تطأ مكانا لا ترى فيه قدم نبيك فضع قدمك على قدمه إن أردت أن تكون من أهل الدرجات العلى والشهود الكامل في المكانة الزلفى وقد أبلغت لك في النصيحة كما أمرت والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.

والصراط مغرب الشمس بجبل اشعياء النبي تغرب عنده كل الكواكب والشمس والقمر ويربط الاراضي السبع مع العرش

لذا حين تغرب الشمس تسجد تحت العرش. 

يا صاحب المقام وصاحب القلب الهشام ،اني ناصحك فالزم واني محذرك فاكتم..إذا حدثت

 فحدث ألغازا واكتم امرك حتى تدرك مفازا واصبر لربك وارض بحكمه حيثما غيرت

 مزاجا ،بلاؤك جبل وفي منعك ستر وحلل ومامن يد غير الله تمسك علاجا، حدث الناس

 عن النبإ العظيم والزم طريقك المستقيم واعلم ان فوق كل ذي علم عليم،

 علاجك.فيك.وربك يناديك، فإن أقبلت لقفك بالدواء والعلاج وان ادبرت قهرك بأضعف

 الخلق من ذوي الامشاج حتى يردك اليه بلا مشيئة قبل أن تتوه في الفجاج...أيها الحبر

 اللبيب ،قد كساك الله حكمة وجعل في صلاحك السقم و طهرك من كل نقمة.إنما منعك

 لتعلم أن الطبيب ذاته من أوجعك، وانما وضعك لتعلم أنه من يرفعك،وإنما جوعك لتعلم

 أن الخبز في يد الذي خلقك واودعك..سر الى ربك بعقلك وقلبك فهو حسبك ولا تلتفت

 لمن شردك.وخدعك ،فإن الذي عليك فوقه الذي معك

((الذي عليك هو الذي ظلمك وان الذي معك هو الله الذي هو فوق اعدائك.)))

..نصحتك فالزم فحدث الناس بما

 يلزم ولا تبسط في القول لمن لا يفهم، فمن جهل الحق كفّر رابعة ورجم عائشة واتهم

 الحلاج بحجة واهية وطعن عليا براية خادعة

(((الذين يرفعون راية الامام علي عليه واله الصلاة والسلام وهم اعدئه لان عدو الامام من عادى الله وبقي في الضلال عن قدس الله))))

...حدث الناس عنك كي يأخذوا منك ولا

 يضلهم من لبس ثوبك وادعى العصمة في الليالي الحلك، حدث الناس في ما يوجب

 المقاس،أما الأسرار العالية فلها خاصة يرون صفاء الآنية ،حذر العباد وبشرهم بقرب

 المعاد واياك اياك وقوم عاد فقلوبهم حجر صوان أشد من الجماد ، قد طغوا وبغوا في

 البلاد ولا يفقهون قولا لقائل بحق ولا حكمة ولا إفراد..هؤلاء قلوبهم غلف  وخلقهم جلف

 ويتربصون أحزابا واحلافا فوقها حلف...تحدث في صمت واستر مابدى منك حتى يحين

 الوقت واصبر لحكم ربك كي لا يردك المقت.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 طريق مريم العذراء من سلوام الى الجلجال اين جائها جبرائيل الى بيت حنة قفصة Arbttaالى فريانة ثم القصرين.

لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ

يخاطب الله العرب في القرآن ويقول لهم من آمن منكم فعلا بالله والقرآن فان الله حرم عليه أن يوالي من كان ضد رسوله 

وقرآنه منكم ومن غيركم إلا ان تتقوا منهم 

تقاة بحيث تكتمون ايمانكم ولا توافقوهم

على سيئاتهم ،بمعنى لا تتركوا الرسول
وآله الذين طهرهم الله من عبادة الاوثان ولم يسجدوا لها قط وتتبعوا اهل مكة الذين عاشوا يركعون لآلهتهم وفعلوا كل الارجاس التي لا يتخيلها المؤمن حتى واد ابمائهم احياء.

قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

وبين لهم ان الله يعلم بما يمكرون ويبيتون من قتل الرسول والعودة لنفس حج الجاهلية.

يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

وقوم محمد رسول الله لم يتبعوا رسولهم لمنتهى اسرائه 

اي الخروج الى عبادة الله في اورشليم دار السلام في القران.

قُلْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ

إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ

ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

فالله قد اصطفى محمد وآله كما اصطفى ابراهيم وآله ونوحا وآله 

وعمران وآله عليهم الصلاة والسلام لرسالاته ولم يختر غير آل 

المرسلين.

إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

 عمران الاول كي لا يختلط عليكم الامر هو (اب موسى) رسول الله عليه واله الصلاة والسلام ،
وعمران الثاني هو اب مريم العذراء وزوج (حنة) التي نذرت حملها لله ظنا منها انه سيكون ولدا.

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

وما سمتها مريم الا على اسم مريم اخت هارون وموسى 

عليهم الصلاة والسلام فتشابهة العائلتان.

آل موسى هم مريم النبية وعمران اباهما وهارون ويوكابد ام موسى.

 ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ٧﴾ سورة القصص.

وآل عمران اب مريم،عمران ومريم العذراء وحنة ويحيا وزكريا

عليهم الصلاة والسلام 

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ

هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء

فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ39.آل عمران.

امر آخر ورد في القرآن 

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا

فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا

قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا

قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا

قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا

قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا

فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا

فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا

فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا

وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا

فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا

فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا

يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا.28.سورة مريم.

ووفاء للنذر حملها ابويها الى الهيكل بمدينة سلوام القصرين تونس حيث هيكل هيرودس (يوبا الاول) .

وكان رئيس الكهنة زكريا بن برخيا وهو من كفلها لتكون تحت حمايته في الهيكل لكونها هديا تابعا للهيكل واي هدي هذا

الذي لم يسبق ان كان في الهيكل هديا مثله.

فالناس تقدم جمال او بقر او ذهب او غير ذلك ولا يقدمون بشرا الا حنة وزوجها قدما ابنتيهما الوحيدة تنفيذا لما وعدت به الله 

لما قالت.

إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.35.آل عمران.

فبارهما النبي زكريا عليه الصلاة والسلام قائلاً: "الرب مجدك في كل جيل. وها أنه فيك في الأيام الأخيرة يكشف الله الخلاص الذي أعده لشعبه.

وبخلاف ما جرت عليه عادة الكهنة في الهيكل ادخل النبي زكريا مريم العذراء عليهما الصلاة والسلام البيت الذي يحجر دخوله على الجميع الا مرة واحدة في السنة لرئيس الكهنة،واجلسها على الدرج الثالث من المذبح وكانها ذبيحة لكن الله اظهر لها 

امرا سمعته وحدها وبشرها بانها ستكون 

وارثة لعهده في المستقبل.

فبدى عليها الفرح والسرور امام الناس الذين كانوا ينتظرون مآلها ما دامت قربانا للهيكل ولعل ذبحها شيء منتظر من الناس 

تماما كما يفعل بالقربان.

ومنذ ذلك الحين بقيت في الهيكل مقدسة لا تخرج منه طوال

9 سنوات قضتها في قراءة كتب الهيكل وعبادة الله 

وبعدما بلغت مريم الثانية عشرة خرجت من من الهيكل لتتعبد في الجلجال عند ربوة بها عين حمئة وهي (عين سلوام)

والتي تسمى الان بولعابة.

قرب ربوة الصفا التي سيصلب عليها فلذة كبدها عيسى رسول الله عليه وامه الصلاة والسلام.وكانت الربوة التي لجات اليها بها كهف وعين ماء وامامها نهر يسقي اشجار وبقول عرف باسم 

بستان 

وَبَابُ الْعَيْنِ رَمَّمَهُ شَلُّونُ بْنُ كَلْحُوزَةَ رَئِيسُ دَائِرَةِ الْمِصْفَاةِ. هُوَ بَنَاهُ وَسَقَفَهُ وَأَقَامَ مَصَارِيعَهُ وَأَقْفَالَهُ وَعَوَارِضَهُ، وَسُورَ بِرْكَةِ سِلُوَامٍ عِنْدَ جُنَيْنَةِ الْمَلِكِ إِلَى الدَّرَجِ النَّازِلِ مِنْ مَدِينَةِ دَاوُدَ." (نحميا. 3: 15)

يقول المؤرخ يوسيفوس، إنها تقع أسفل وادي الجبانين.
والجباني هو التربيون نهر سلوام الجاري بسكون ويسمى الان (وادي الدرب) يعني درب الذاب من مدينة سلوام الى الجلجال الصفا في القرؤآن.

وهي في بيت فاجي اي الفج المقدس بيسن جبلي القدس صهيون ذا 7 جبال وجبل اسمامات.

اي بين جبل اشعيا النبي الان وبين جبل سمامة القصرين تونس.

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا

فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا

قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا

قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا

قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا

قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا

فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا.22.سورة مريم.

والجلجال او الصفا في القران شرقي الهيكل الاكبر الاول الاقصى الذي بناه النبي سليمان عليه الصلاة والسلام.

ويرتبط الجلجال ببيت ايل (حيدة اليوم) وايضا بالابيار السبعة في جبل اشعيا النبي ،

سفر عاموس 5: 5

   

"وَلاَ تَطْلُبُوا بَيْتِ إِيلَ، وَإِلَى الْجِلْجَالِ لاَ تَذْهَبُوا، وَإِلَى بِئْرَ سَبْعٍ لاَ تَعْبُرُوا. لأَنَّ الْجِلْجَالَ تُسْبَى سَبْيًا، وَبَيْتَ إِيلَ تَصِيرُ عَدَمًا»."

وفي هذا المكان ظهر اليها جبرائيل عليه الصلاة والسلام 

ولما حملت خرجت الى بيت امها في عربات مؤاب

جبل عرباطة الان قرب مدينة قفصة 

وهو المكان القصي في القران

فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا.22.سورة مريم.

نقول قَصِيَ الرَّجُلُ عَنْ أَهْلِهِ : تَبَاعَدَ عَنْهُمْ

وهذه كنيسة حنا برج البرومية بجبل عرباطة.

والمسافة الان 146 كلم 

وعند رجوعها من جبل عرباطة جائها المخاض فولدت تحت نخلة بين قفصة وفريانة

واحات قفصة (بالفرنسية: Oasis de Gafsa)‏ هي واحات النخيل في قفصة في جنوب غرب تونس، بالقرب من الحافة الشمالية للصحراء الكبرى. كانت واحات قفصة معروفة لدى الرومان القدماء وتغطي مساحة قدرها 700 هكتار تقريبا. صنفت الواحات على أنها نظام تراث زراعي ذو أهمية عالمية في عام 2011.

ويبدا موسم التمور 23 اكتوبر ويتواصل شهران .

وهذا ما يوافق ميلاد عيسى رسول الله في الشتاء.

وقد وصلت ليلا الى مدينة (فريانة) واضطرت في ذلك البرد للمبيت في كهف وسط مدينة فريانة الان قرب الاحواش كان يسمى (المذوذ) .

وفي اليوم التالي اجتازت اكثر من 30 كلم حتى وصلت الى مدينة سلوام اين كان يوجد هيل هيرودس يوبا الاول .

فناداها اليهود باسم اخت هارون اخ رسول الله موسى عليهما الصلاة والسلام لكونها تحمل نفس اسم مريم النبية وابوها

يحمل نفس اسم اب هارون اخ موسى عمران

استهزاء بها وكانهم يقولون لها يا من تتشبهين بمريم النبية اخت هارون لما اتيت بهذا الامر وانت تدعين الطهارة.

فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا

يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا

فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا

قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا

وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا

وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا

وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا

ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ.34.سورة مريم.

ولما قتل اليهود عيسى رسول الله سلب منهم كل شيء اعطاهم اياه وتوعدهم بالخزي في الدنيا والعذاب في الاخرة.

وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ

إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ.53.ال عمران.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

رسول الله والامام علي في الكتاب المقدس يقتلان ويبقى جثمانيهما 3 ايام ويظهر ابنهما المهدي ويفنى ثلث الناس.

نبوءة يحيا ابن زكريا عليه وآله الصلاة والسلام .

سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 9

1 ثُمَّ بَوَّقَ الْمَلاَكُ الْخَامِسُ، فَرَأَيْتُ كَوْكَبًا قَدْ سَقَطَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ، وَأُعْطِيَ مِفْتَاحَ بِئْرِ الْهَاوِيَةِ.

2 فَفَتَحَ بِئْرَ الْهَاوِيَةِ، فَصَعِدَ دُخَانٌ مِنَ الْبِئْرِ كَدُخَانِ أَتُونٍ عَظِيمٍ، فَأَظْلَمَتِ الشَّمْسُ وَالْجَوُّ مِنْ دُخَانِ الْبِئْرِ.

3 وَمِنَ الدُّخَانِ خَرَجَ جَرَادٌ عَلَى الأَرْضِ، فَأُعْطِيَ سُلْطَانًا كَمَا لِعَقَارِبِ الأَرْضِ سُلْطَانٌ.

4 وَقِيلَ لَهُ أَنْ لاَ يَضُرَّ عُشْبَ الأَرْضِ، وَلاَ شَيْئًا أَخْضَرَ وَلاَ شَجَرَةً مَا، إِلاَّ النَّاسَ فَقَطِ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ خَتْمُ اللهِ عَلَى جِبَاهِهِمْ.

5 وَأُعْطِيَ أَنْ لاَ يَقْتُلَهُمْ بَلْ أَنْ يَتَعَذَّبُوا خَمْسَةَ أَشْهُرٍ. وَعَذَابُهُ كَعَذَابِ عَقْرَبٍ إِذَا لَدَغَ إِنْسَانًا.

6 وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ سَيَطْلُبُ النَّاسُ الْمَوْتَ وَلاَ يَجِدُونَهُ، وَيَرْغَبُونَ أَنْ يَمُوتُوا فَيَهْرُبُ الْمَوْتُ مِنْهُمْ.

7 وَشَكْلُ الْجَرَادِ شِبْهُ خَيْل مُهَيَّأَةٍ لِلْحَرْبِ، وَعَلَى رُؤُوسِهَا كَأَكَالِيلَ شِبْهِ الذَّهَبِ، وَوُجُوهُهَا كَوُجُوهِ النَّاسِ.

8 وَكَانَ لَهَا شَعْرٌ كَشَعْرِ النِّسَاءِ، وَكَانَتْ أَسْنَانُهَا كَأَسْنَانِ الأُسُودِ،

9 وَكَانَ لَهَا دُرُوعٌ كَدُرُوعٍ مِنْ حَدِيدٍ، وَصَوْتُ أَجْنِحَتِهَا كَصَوْتِ مَرْكَبَاتِ خَيْل كَثِيرَةٍ تَجْرِي إِلَى قِتَال.

10 وَلَهَا أَذْنَابٌ شِبْهُ الْعَقَارِبِ، وَكَانَتْ فِي أَذْنَابِهَا حُمَاتٌ، وَسُلْطَانُهَا أَنْ تُؤْذِيَ النَّاسَ خَمْسَةَ أَشْهُرٍ.

11 وَلَهَا مَلاَكُ الْهَاوِيَةِ مَلِكًا عَلَيْهَا، اسْمُهُ بِالْعِبْرَانِيَّةِ «أَبَدُّونَ»، وَلَهُ بِالْيُونَانِيَّةِ اسْمُ «أَبُولِّيُّونَ».

12 الْوَيْلُ الْوَاحِدُ مَضَى هُوَذَا يَأْتِي وَيْلاَنِ أَيْضًا بَعْدَ هذَا.

13 ثُمَّ بَوَّقَ الْمَلاَكُ السَّادِسُ، فَسَمِعْتُ صَوْتًا وَاحِدًا مِنْ أَرْبَعَةِ قُرُونِ مَذْبَحِ الذَّهَبِ الَّذِي أَمَامَ اللهِ،

14 قَائِلاً لِلْمَلاَكِ السَّادِسِ الَّذِي مَعَهُ الْبُوقُ: «فُكَّ الأَرْبَعَةَ الْمَلاَئِكَةَ الْمُقَيَّدِينَ عِنْدَ النَّهْرِ الْعَظِيمِ الْفُرَاتِ».

15 فَانْفَكَّ الأَرْبَعَةُ الْمَلاَئِكَةُ الْمُعَدُّونَ لِلسَّاعَةِ وَالْيَوْمِ وَالشَّهْرِ وَالسَّنَةِ، لِكَيْ يَقْتُلُوا ثُلْثَ النَّاسِ.

16 وَعَدَدُ جُيُوشِ الْفُرْسَانِ مِئَتَا أَلْفِ أَلْفٍ وَأَنَا سَمِعْتُ عَدَدَهُمْ.

17 وَهكَذَا رَأَيْتُ الْخَيْلَ فِي الرُّؤْيَا وَالْجَالِسِينَ عَلَيْهَا، لَهُمْ دُرُوعٌ نَارِيَّةٌ وَأَسْمَانْجُونِيَّةٌ وَكِبْرِيتِيَّةٌ، وَرُؤُوسُ الْخَيْلِ كَرُؤُوسِ الأُسُودِ، وَمِنْ أَفْوَاهِهَا يَخْرُجُ نَارٌ وَدُخَانٌ وَكِبْرِيتٌ.

18 مِنْ هذِهِ الثَّلاَثَةِ قُتِلَ ثُلْثُ النَّاسِ، مِنَ النَّارِ وَالدُّخَانِ وَالْكِبْرِيتِ الْخَارِجَةِ مِنْ أَفْوَاهِهَا،

19 فَإِنَّ سُلْطَانَهَا هُوَ فِي أَفْوَاهِهَا وَفِي أَذْنَابِهَا، لأَنَّ أَذْنَابَهَا شِبْهُ الْحَيَّاتِ، وَلَهَا رُؤُوسٌ وَبِهَا تَضُرُّ.

20 وَأَمَّا بَقِيَّةُ النَّاسِ الَّذِينَ لَمْ يُقْتَلُوا بِهذِهِ الضَّرَبَاتِ، فَلَمْ يَتُوبُوا عَنْ أَعْمَالِ أَيْدِيهِمْ، حَتَّى لاَ يَسْجُدُوا لِلشَّيَاطِينِ وَأَصْنَامِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالنُّحَاسِ وَالْحَجَرِ وَالْخَشَبِ الَّتِي لاَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُبْصِرَ وَلاَ تَسْمَعَ وَلاَ تَمْشِيَ،

21 وَلاَ تَابُوا عَنْ قَتْلِهِمْ وَلاَ عَنْ سِحْرِهِمْ وَلاَ عَنْ زِنَاهُمْ وَلاَ عَنْ سَرِقَتِهِمْ.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التأويــــــــــــــــــــــــل.

قوله ،

1 ثُمَّ بَوَّقَ الْمَلاَكُ الْخَامِسُ، فَرَأَيْتُ كَوْكَبًا قَدْ سَقَطَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ، وَأُعْطِيَ مِفْتَاحَ بِئْرِ الْهَاوِيَةِ.

2 فَفَتَحَ بِئْرَ الْهَاوِيَةِ، فَصَعِدَ دُخَانٌ مِنَ الْبِئْرِ كَدُخَانِ أَتُونٍ عَظِيمٍ، فَأَظْلَمَتِ الشَّمْسُ وَالْجَوُّ مِنْ دُخَانِ الْبِئْرِ.

بئر الهاوية مركزه البحر الأحمر ، والكوكب النازل من السماء عذاب قدره الله على الناس يخرج قرب  البحر الأحمر ،ومن جرائه يعم الظلام على الأرض ،والظلام هنا هو الظلم والطغيان.

وقد ورد في القرآن هذا الوصف تماما حيث يقول.

وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ

أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ.40.سورة النور.

والأمرين كانا في علامات ظهور الإمام المهدي .

وذكر البحر أيضا والذين كفروا وهم العرب .

ويأكد هذا قوله،3 وَمِنَ الدُّخَانِ خَرَجَ جَرَادٌ عَلَى الأَرْضِ، فَأُعْطِيَ سُلْطَانًا كَمَا لِعَقَارِبِ الأَرْضِ سُلْطَانٌ.

4 وَقِيلَ لَهُ أَنْ لاَ يَضُرَّ عُشْبَ الأَرْضِ، وَلاَ شَيْئًا أَخْضَرَ وَلاَ شَجَرَةً مَا، إِلاَّ النَّاسَ فَقَطِ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ خَتْمُ اللهِ عَلَى جِبَاهِهِمْ.

5 وَأُعْطِيَ أَنْ لاَ يَقْتُلَهُمْ بَلْ أَنْ يَتَعَذَّبُوا خَمْسَةَ أَشْهُرٍ. وَعَذَابُهُ كَعَذَابِ عَقْرَبٍ إِذَا لَدَغَ إِنْسَانًا.

6 وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ سَيَطْلُبُ النَّاسُ الْمَوْتَ وَلاَ يَجِدُونَهُ، وَيَرْغَبُونَ أَنْ يَمُوتُوا فَيَهْرُبُ الْمَوْتُ مِنْهُمْ.

ذكر العقارب التي تحمل السموم ،وما ينشر آل سعود والعرب إلا السموم على الأرض،ولنعلم أن الجراد ليس جرادا بين أنه لا يأكل العشب بل الناس، وَقِيلَ لَهُ أَنْ لاَ يَضُرَّ عُشْبَ الأَرْضِ، وَلاَ شَيْئًا أَخْضَرَ وَلاَ شَجَرَةً مَا،

كما بين أن هذا العذاب سيكون على قوم أثم آبائهم وحملوا وزر أعمالهم لأنهم لم يتوبوا عما فعل آبائهم ولذلك لا يحملون الختم،

إِلاَّ النَّاسَ فَقَطِ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ خَتْمُ اللهِ عَلَى جِبَاهِهِمْ.

وأما قوله، 5 وَأُعْطِيَ أَنْ لاَ يَقْتُلَهُمْ بَلْ أَنْ يَتَعَذَّبُوا خَمْسَةَ أَشْهُرٍ. وَعَذَابُهُ كَعَذَابِ عَقْرَبٍ إِذَا لَدَغَ إِنْسَانًا.

فهذا يدل على أن هذا العذاب ليس شاملا كما سبق أن كان على الأقوام من قبل مثل قوم لوط أو قوم نوح رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام وهو العذاب الأدنى وليس الأكبر.

جاء في القرآن عن هذا الأمر الذي سيحصل للمسلمين وللعرب بالذات منهم،

وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ.22.سورة السجدة.

ويكون هذا العذاب أليما حتى يطلب الناس الموت ولا يجدونه وذلك لقوله،6 وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ سَيَطْلُبُ النَّاسُ الْمَوْتَ وَلاَ يَجِدُونَهُ، وَيَرْغَبُونَ أَنْ يَمُوتُوا فَيَهْرُبُ الْمَوْتُ مِنْهُمْ.

وقد جاء في النبوءة الوصف الدقيق لجند داعش كما أخبر عنهم الامام علي عليه الصلاة والسلام .

قوم ضعفاء لا يُوبه لهم قلوبهم كزُبَر الحديد هم “أصحاب الدولة” لا يفون بعهد ولا ميثاق يدعون إلى الحق وليسوا من أهله “أسماؤهم الكنى ونسبتهم القرى” و “شعورهم مرخاة كشعور النساء” حتى يختلفوا فيما بينهم ثم يؤتي الله الحق من يشاء.

ووصفهم في النبــــــــــــــــــــوءة.

7 وَشَكْلُ الْجَرَادِ شِبْهُ خَيْل مُهَيَّأَةٍ لِلْحَرْبِ، وَعَلَى رُؤُوسِهَا كَأَكَالِيلَ شِبْهِ الذَّهَبِ، وَوُجُوهُهَا كَوُجُوهِ النَّاسِ.

8 وَكَانَ لَهَا شَعْرٌ كَشَعْرِ النِّسَاءِ، وَكَانَتْ أَسْنَانُهَا كَأَسْنَانِ الأُسُودِ،

9 وَكَانَ لَهَا دُرُوعٌ كَدُرُوعٍ مِنْ حَدِيدٍ، وَصَوْتُ أَجْنِحَتِهَا كَصَوْتِ مَرْكَبَاتِ خَيْل كَثِيرَةٍ تَجْرِي إِلَى قِتَال.

10 وَلَهَا أَذْنَابٌ شِبْهُ الْعَقَارِبِ، وَكَانَتْ فِي أَذْنَابِهَا حُمَاتٌ، وَسُلْطَانُهَا أَنْ تُؤْذِيَ النَّاسَ خَمْسَةَ أَشْهُرٍ.

11 وَلَهَا مَلاَكُ الْهَاوِيَةِ مَلِكًا عَلَيْهَا، اسْمُهُ بِالْعِبْرَانِيَّةِ «أَبَدُّونَ»، وَلَهُ بِالْيُونَانِيَّةِ اسْمُ «أَبُولِّيُّونَ».

وملك الهاوية ملك الدواعش الذي أُطلق عليه اسم  «أَبَدُّونَ»، .

وهو السفياني في الإسلام

والذي يعني،ملك الدينونة وأصل الكلمة ( بدان) .

وكلمة الدينونة تطلق هذه الكلمات على حكم الله على الناس بحسب أعمالهم،وهي المعركة الفاصلة التي قضى الله بها على الظالمين وبموجب هذا الحكم يدخل الأبرار إلى أمجاد الملكوت مع الإمام المهدي الذي يُمهد لنزول عيسى ابن مريم عليه وأمه الصلاة والسلام وأفراحها، ويذهب الأشرار إلى الظلمة الخارجية واليأس الأبدي،ونستطيع أن نقول أنها بداية حساب البشرية والذي يأتي بعده فنتة الدجال لتٌغربل الناس فلا يبقى على الأرض إلا الصالحون.

12 الْوَيْلُ الْوَاحِدُ مَضَى هُوَذَا يَأْتِي وَيْلاَنِ أَيْضًا بَعْدَ هذَا.

13 ثُمَّ بَوَّقَ الْمَلاَكُ السَّادِسُ، فَسَمِعْتُ صَوْتًا وَاحِدًا مِنْ أَرْبَعَةِ قُرُونِ مَذْبَحِ الذَّهَبِ الَّذِي أَمَامَ اللهِ،

14 قَائِلاً لِلْمَلاَكِ السَّادِسِ الَّذِي مَعَهُ الْبُوقُ: «فُكَّ الأَرْبَعَةَ الْمَلاَئِكَةَ الْمُقَيَّدِينَ عِنْدَ النَّهْرِ الْعَظِيمِ الْفُرَاتِ».

15 فَانْفَكَّ الأَرْبَعَةُ الْمَلاَئِكَةُ الْمُعَدُّونَ لِلسَّاعَةِ وَالْيَوْمِ وَالشَّهْرِ وَالسَّنَةِ، لِكَيْ يَقْتُلُوا ثُلْثَ النَّاسِ.

16 وَعَدَدُ جُيُوشِ الْفُرْسَانِ مِئَتَا أَلْفِ أَلْفٍ وَأَنَا سَمِعْتُ عَدَدَهُمْ.

17 وَهكَذَا رَأَيْتُ الْخَيْلَ فِي الرُّؤْيَا وَالْجَالِسِينَ عَلَيْهَا، لَهُمْ دُرُوعٌ نَارِيَّةٌ وَأَسْمَانْجُونِيَّةٌ وَكِبْرِيتِيَّةٌ، وَرُؤُوسُ الْخَيْلِ كَرُؤُوسِ الأُسُودِ، وَمِنْ أَفْوَاهِهَا يَخْرُجُ نَارٌ وَدُخَانٌ وَكِبْرِيتٌ.

18 مِنْ هذِهِ الثَّلاَثَةِ قُتِلَ ثُلْثُ النَّاسِ، مِنَ النَّارِ وَالدُّخَانِ وَالْكِبْرِيتِ الْخَارِجَةِ مِنْ أَفْوَاهِهَا،

19 فَإِنَّ سُلْطَانَهَا هُوَ فِي أَفْوَاهِهَا وَفِي أَذْنَابِهَا، لأَنَّ أَذْنَابَهَا شِبْهُ الْحَيَّاتِ، وَلَهَا رُؤُوسٌ وَبِهَا تَضُرُّ.

العذاب الثاني حرب يشترك فيها الروس مع ثلاثة دول أخرى لقوله،

13 ثُمَّ بَوَّقَ الْمَلاَكُ السَّادِسُ، فَسَمِعْتُ صَوْتًا وَاحِدًا مِنْ أَرْبَعَةِ قُرُونِ مَذْبَحِ الذَّهَبِ الَّذِي أَمَامَ اللهِ،

14 قَائِلاً لِلْمَلاَكِ السَّادِسِ الَّذِي مَعَهُ الْبُوقُ: «فُكَّ الأَرْبَعَةَ الْمَلاَئِكَةَ الْمُقَيَّدِينَ عِنْدَ النَّهْرِ الْعَظِيمِ الْفُرَاتِ».

15 فَانْفَكَّ الأَرْبَعَةُ الْمَلاَئِكَةُ الْمُعَدُّونَ لِلسَّاعَةِ وَالْيَوْمِ وَالشَّهْرِ وَالسَّنَةِ، لِكَيْ يَقْتُلُوا ثُلْثَ النَّاسِ.

وذكر هذا في القرآن أيضا في تأويل الآيات.

وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ

حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ

وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ

إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ

لَوْ كَانَ هَؤُلاء آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ.99.سورة الأنبياء.

وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون،يعني أن كل قرية عذبها لسوء عمل ما إلا ويعود أمثالها في هذا الزمن

الذي يجمع كل الفساد والمفسدين وبشتى الأنواع.

وأما تأويل ،

حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ.

نحن نعلم أن الروس هم أرض ياجوج وما جوج حتى من الكتاب المقدس وجاء في النبوءة،

14 قَائِلاً لِلْمَلاَكِ السَّادِسِ الَّذِي مَعَهُ الْبُوقُ: «فُكَّ الأَرْبَعَةَ الْمَلاَئِكَةَ الْمُقَيَّدِينَ عِنْدَ النَّهْرِ الْعَظِيمِ الْفُرَاتِ».

في القرآن ( فُتحت ) وفي النبوءة ( فُك ) وفك الشيء تسريحه كما هو فتح الشيء المغلق تماما.

كما جاء في النبوءة وصف أنواع الأسلحة وما تحمل لقوله،

لَهُمْ دُرُوعٌ نَارِيَّةٌ وَأَسْمَانْجُونِيَّةٌ وَكِبْرِيتِيَّةٌ، وَرُؤُوسُ الْخَيْلِ كَرُؤُوسِ الأُسُودِ، وَمِنْ أَفْوَاهِهَا يَخْرُجُ نَارٌ وَدُخَانٌ وَكِبْرِيتٌ.

كما أن هذه الحرب سيفنى فيها ثلث الناس الذين في منطقة الحرب لقوله،

18 مِنْ هذِهِ الثَّلاَثَةِ قُتِلَ ثُلْثُ النَّاسِ، مِنَ النَّارِ وَالدُّخَانِ وَالْكِبْرِيتِ الْخَارِجَةِ مِنْ أَفْوَاهِهَا،

19 فَإِنَّ سُلْطَانَهَا هُوَ فِي أَفْوَاهِهَا وَفِي أَذْنَابِهَا، لأَنَّ أَذْنَابَهَا شِبْهُ الْحَيَّاتِ، وَلَهَا رُؤُوسٌ وَبِهَا تَضُرُّ.

ومع كل هذا العذاب لم يرجع الناس عن إثمهم وظلمهم وبُعدهم عن هيكل الله واختيارهم هياكل زائفة وشعائر لآلهتهم بدل شعائر الله في أرض المقدسة التي كادوها جميعا فكانت عبادتهم للشيطان وذلك لقوله:

20 وَأَمَّا بَقِيَّةُ النَّاسِ الَّذِينَ لَمْ يُقْتَلُوا بِهذِهِ الضَّرَبَاتِ، فَلَمْ يَتُوبُوا عَنْ أَعْمَالِ أَيْدِيهِمْ، حَتَّى لاَ يَسْجُدُوا لِلشَّيَاطِينِ وَأَصْنَامِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالنُّحَاسِ وَالْحَجَرِ وَالْخَشَبِ الَّتِي لاَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُبْصِرَ وَلاَ تَسْمَعَ وَلاَ تَمْشِيَ،

21 وَلاَ تَابُوا عَنْ قَتْلِهِمْ وَلاَ عَنْ سِحْرِهِمْ وَلاَ عَنْ زِنَاهُمْ وَلاَ عَنْ سَرِقَتِهِمْ.

وبعد هذا الأمر يظهر نور الله ( الإمام المهدي) المأيد بالله و بكل جند الله الذي كلامه حلوا لكنه يكون ندما في قلوب الناس الذين اتبعوا الضالين فأضلوهم عن عبادة الله الحي في بيته الأقدس الذي ابتدأ منه خلق الكون وثبت فيه صراط المعراج الصراط المستقيم الذي ضل عنه كل العالم ولم يعرفوه من شدة مكر ابليس وجنده من الناس بالمؤمنين وذلك في ما جاء في السفر الذي يليه ،

سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 11

1 ثُمَّ أُعْطِيتُ قَصَبَةً شِبْهَ عَصًا، وَوَقَفَ الْمَلاَكُ قَائِلًا لِي: «قُمْ وَقِسْ هَيْكَلَ اللهِ وَالْمَذْبَحَ وَالسَّاجِدِينَ فِيهِ.

2 وَأَمَّا الدَّارُ الَّتِي هِيَ خَارِجَ الْهَيْكَلِ، فَاطْرَحْهَا خَارِجًا وَلاَ تَقِسْهَا، لأَنَّهَا قَدْ أُعْطِيَتْ لِلأُمَمِ، وَسَيَدُوسُونَ الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ شَهْرًا.

3 وَسَأُعْطِي لِشَاهِدَيَّ، فَيَتَنَبَّآنِ أَلْفًا وَمِئَتَيْنِ وَسِتِّينَ يَوْمًا، لاَبِسَيْنِ مُسُوحًا».

4 هذَانِ هُمَا الزَّيْتُونَتَانِ وَالْمَنَارَتَانِ الْقَائِمَتَانِ أَمَامَ رَبِّ الأَرْضِ.

5 وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ يُرِيدُ أَنْ يُؤْذِيَهُمَا، تَخْرُجُ نَارٌ مِنْ فَمِهِمَا وَتَأْكُلُ أَعْدَاءَهُمَا. وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ يُرِيدُ أَنْ يُؤْذِيَهُمَا، فَهكَذَا لاَ بُدَّ أَنَّهُ يُقْتَلُ.

6 هذَانِ لَهُمَا السُّلْطَانُ أَنْ يُغْلِقَا السَّمَاءَ حَتَّى لاَ تُمْطِرَ مَطَرًا فِي أَيَّامِ نُبُوَّتِهِمَا، وَلَهُمَا سُلْطَانٌ عَلَى الْمِيَاهِ أَنْ يُحَوِّلاَهَا إِلَى دَمٍ، وَأَنْ يَضْرِبَا الأَرْضَ بِكُلِّ ضَرْبَةٍ كُلَّمَا أَرَادَا.

7 وَمَتَى تَمَّمَا شَهَادَتَهُمَا، فَالْوَحْشُ الصَّاعِدُ مِنَ الْهَاوِيَةِ سَيَصْنَعُ مَعَهُمَا حَرْبًا وَيَغْلِبُهُمَا وَيَقْتُلُهُمَا.

8 وَتَكُونُ جُثَّتَاهُمَا عَلَى شَارِعِ الْمَدِينَةِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي تُدْعَى رُوحِيًّا سَدُومَ وَمِصْرَ.

9 وَيَنْظُرُ أُنَاسٌ مِنَ الشُّعُوبِ وَالْقَبَائِلِ وَالأَلْسِنَةِ وَالأُمَمِ جُثَّتَيْهِمَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَنِصْفًا، وَلاَ يَدَعُونَ جُثَّتَيْهِمَا تُوضَعَانِ فِي قُبُورٍ.

10 وَيَشْمَتُ بِهِمَا السَّاكِنُونَ عَلَى الأَرْضِ وَيَتَهَلَّلُونَ، وَيُرْسِلُونَ هَدَايَا بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ لأَنَّ هذَيْنِ النَّبِيَّيْنِ كَانَا قَدْ عَذَّبَا السَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ.

11 ثُمَّ بَعْدَ الثَّلاَثَةِ الأَيَّامِ ، دَخَلَ فِيهِمَا رُوحُ حَيَاةٍ مِنَ اللهِ، فَوَقَفَا عَلَى أَرْجُلِهِمَا. وَوَقَعَ خَوْفٌ عَظِيمٌ عَلَى الَّذِينَ كَانُوا يَنْظُرُونَهُمَا.

12 وَسَمِعُوا صَوْتًا عَظِيمًا مِنَ السَّمَاءِ قَائِلًا لَهُمَا: «اصْعَدَا إِلَى ههُنَا». فَصَعِدَا إِلَى السَّمَاءِ فِي السَّحَابَةِ، وَنَظَرَهُمَا أَعْدَاؤُهُمَا.

13 وَفِي تِلْكَ السَّاعَةِ حَدَثَتْ زَلْزَلَةٌ عَظِيمَةٌ، فَسَقَطَ عُشْرُ الْمَدِينَةِ، وَقُتِلَ بِالزَّلْزَلَةِ أَسْمَاءٌ مِنَ النَّاسِ: سَبْعَةُ آلاَفٍ. وَصَارَ الْبَاقُونَ فِي رَعْبَةٍ، وَأَعْطَوْا مَجْدًا لإِلهِ السَّمَاءِ.

14 الْوَيْلُ الثَّانِي مَضَى وَهُوَذَا الْوَيْلُ الثَّالِثُ يَأْتِي سَرِيعًا.

15 ثُمَّ بَوَّقَ الْمَلاَكُ السَّابِعُ، فَحَدَثَتْ أَصْوَاتٌ عَظِيمَةٌ فِي السَّمَاءِ قَائِلَةً: «قَدْ صَارَتْ مَمَالِكُ الْعَالَمِ لِرَبِّنَا وَمَسِيحِهِ، فَسَيَمْلِكُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ».

16 وَالأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ شَيْخًا الْجَالِسُونَ أَمَامَ اللهِ عَلَى عُرُوشِهِمْ، خَرُّوا عَلَى وُجُوهِهِمْ وَسَجَدُوا لله،

17 قَائِلِينَ: «نَشْكُرُكَ أَيُّهَا الرَّبُّ الإِلهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، الْكَائِنُ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَأْتِي، لأَنَّكَ أَخَذْتَ قُدْرَتَكَ الْعَظِيمَةَ وَمَلَكْتَ.

18 وَغَضِبَتِ الأُمَمُ، فَأَتَى غَضَبُكَ وَزَمَانُ الأَمْوَاتِ لِيُدَانُوا، وَلِتُعْطَى الأُجْرَةُ لِعَبِيدِكَ الأَنْبِيَاءِ وَالْقِدِّيسِينَ وَالْخَائِفِينَ اسْمَكَ، الصِّغَارِ وَالْكِبَارِ، وَلِيُهْلَكَ الَّذِينَ كَانُوا يُهْلِكُونَ الأَرْضَ».

19 وَانْفَتَحَ هَيْكَلُ اللهِ فِي السَّمَاءِ، وَظَهَرَ تَابُوتُ عَهْدِهِ فِي هَيْكَلِهِ، وَحَدَثَتْ بُرُوقٌ وَأَصْوَاتٌ وَرُعُودٌ وَزَلْزَلَةٌ وَبَرَدٌ عَظِيمٌ.

هيكل الله والمذبح والساجدين فيه 

(اور شليم ) دار السلام في القرآن التي ستظهر بهدي حفيد الشاهدين الذان سيرسلها الله في الدار التي خارج الهيكل 

الكعبة والتي سيحتل اهلها اور شليم ترشيش مملكة سليمان وارض المسيح الاول والثاني.

وذلك لقوله،

1 ثُمَّ أُعْطِيتُ قَصَبَةً شِبْهَ عَصًا، وَوَقَفَ الْمَلاَكُ قَائِلًا لِي: «قُمْ وَقِسْ هَيْكَلَ اللهِ وَالْمَذْبَحَ وَالسَّاجِدِينَ فِيهِ.

2 وَأَمَّا الدَّارُ الَّتِي هِيَ خَارِجَ الْهَيْكَلِ، فَاطْرَحْهَا خَارِجًا وَلاَ تَقِسْهَا، لأَنَّهَا قَدْ أُعْطِيَتْ لِلأُمَمِ، وَسَيَدُوسُونَ الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ شَهْرًا.

واكد ان دعوة النبيين ستدوم 42 سنة وهما رسول الله

محمد عليه وآله الصلاة والسلام والامام علي.

وأكد أنهما سيقتلان من طرف احد سكان شبه الجزيرة العربية

(الجحيم والهاوية) كما اطلق عليهم القرآن أصحاب الأخدود

وهو الذي ظهر الان يحيط بكل شبه الجزيرة العربية

ليغرقها ويفجرها براكين وكما قال القران ان مركز 

عبادة العرب واهل الكتاب في المشرق 

ما هما الا قلب الجحيم.

انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون..

واكد ان جثتيهما ستبقى 3 ايام ونصف دون دفن 

وكذلك منع الصحابة دفن رسول الله 

حتى يبايع اهل البيت ابو بكر.

وفعلا مكثت دعونهما 41 شهر.

622 تاريخ الهجرة وتاريخ استشهاد الامام علي عليه الصلاة والسلام كان في 661.= 41 سنة مدة نبوءة الرسول عليه واله الصلاة والسلام والامام علي ابن عمه.

وذلك لقوله،

3 وَسَأُعْطِي لِشَاهِدَيَّ، فَيَتَنَبَّآنِ أَلْفًا وَمِئَتَيْنِ وَسِتِّينَ يَوْمًا، لاَبِسَيْنِ مُسُوحًا».

4 هذَانِ هُمَا الزَّيْتُونَتَانِ وَالْمَنَارَتَانِ الْقَائِمَتَانِ أَمَامَ رَبِّ الأَرْضِ.

5 وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ يُرِيدُ أَنْ يُؤْذِيَهُمَا، تَخْرُجُ نَارٌ مِنْ فَمِهِمَا وَتَأْكُلُ أَعْدَاءَهُمَا. وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ يُرِيدُ أَنْ يُؤْذِيَهُمَا، فَهكَذَا لاَ بُدَّ أَنَّهُ يُقْتَلُ.

6 هذَانِ لَهُمَا السُّلْطَانُ أَنْ يُغْلِقَا السَّمَاءَ حَتَّى لاَ تُمْطِرَ مَطَرًا فِي أَيَّامِ نُبُوَّتِهِمَا، وَلَهُمَا سُلْطَانٌ عَلَى الْمِيَاهِ أَنْ يُحَوِّلاَهَا إِلَى دَمٍ، وَأَنْ يَضْرِبَا الأَرْضَ بِكُلِّ ضَرْبَةٍ كُلَّمَا أَرَادَا.

7 وَمَتَى تَمَّمَا شَهَادَتَهُمَا، فَالْوَحْشُ الصَّاعِدُ مِنَ الْهَاوِيَةِ سَيَصْنَعُ مَعَهُمَا حَرْبًا وَيَغْلِبُهُمَا وَيَقْتُلُهُمَا.

8 وَتَكُونُ جُثَّتَاهُمَا عَلَى شَارِعِ الْمَدِينَةِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي تُدْعَى رُوحِيًّا سَدُومَ وَمِصْرَ.

9 وَيَنْظُرُ أُنَاسٌ مِنَ الشُّعُوبِ وَالْقَبَائِلِ وَالأَلْسِنَةِ وَالأُمَمِ جُثَّتَيْهِمَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَنِصْفًا، وَلاَ يَدَعُونَ جُثَّتَيْهِمَا تُوضَعَانِ فِي قُبُورٍ.

10 وَيَشْمَتُ بِهِمَا السَّاكِنُونَ عَلَى الأَرْضِ وَيَتَهَلَّلُونَ، وَيُرْسِلُونَ هَدَايَا بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ لأَنَّ هذَيْنِ النَّبِيَّيْنِ كَانَا قَدْ عَذَّبَا السَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ.

وياكد النبي يحيا عليه الصلاة والسلام ان رسول الله محمد والامام علي عليهما الصلاة والسلام سيبعثان في ما يعبر عنه في الاسلام (بالرجعة) وفي اور شليم دار السلام في القران .

11 ثُمَّ بَعْدَ الثَّلاَثَةِ الأَيَّامِ ، دَخَلَ فِيهِمَا رُوحُ حَيَاةٍ مِنَ اللهِ، فَوَقَفَا عَلَى أَرْجُلِهِمَا. وَوَقَعَ خَوْفٌ عَظِيمٌ عَلَى الَّذِينَ كَانُوا يَنْظُرُونَهُمَا.

12 وَسَمِعُوا صَوْتًا عَظِيمًا مِنَ السَّمَاءِ قَائِلًا لَهُمَا: «اصْعَدَا إِلَى ههُنَا». فَصَعِدَا إِلَى السَّمَاءِ فِي السَّحَابَةِ، وَنَظَرَهُمَا أَعْدَاؤُهُمَا.

13 وَفِي تِلْكَ السَّاعَةِ حَدَثَتْ زَلْزَلَةٌ عَظِيمَةٌ، فَسَقَطَ عُشْرُ الْمَدِينَةِ، وَقُتِلَ بِالزَّلْزَلَةِ أَسْمَاءٌ مِنَ النَّاسِ: سَبْعَةُ آلاَفٍ. وَصَارَ الْبَاقُونَ فِي رَعْبَةٍ، وَأَعْطَوْا مَجْدًا لإِلهِ السَّمَاءِ.

وهذا في وعد الكوثر الذي سيبدا بظهور الامام المهدي في اورشليم ويعيد بناء الهيكل من جديد ويحيي شعائر الله 

في قدس الله ويحقق السلام لكل البشر والرفاهية

ويجمع كل الارض في دولة واحدة وهي دولة

 العدل الاهية.

وصعودهما الى السماء انتقال جثمانيهما الطاهرين من 

المشرق الى ارضهما في المغرب.

والزلزلة العظيم هي التي وردت في سورة الحج اعلانا ببداية الحج الاسلامي الحقيقي الى منتهى اسراء رسوله محمد بترشيش

الزيتونة المباركة بين المشرق والمغرب.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ

يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ

وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ

كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلاَّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ.1.سورة الحج.

14 الْوَيْلُ الثَّانِي مَضَى وَهُوَذَا الْوَيْلُ الثَّالِثُ يَأْتِي سَرِيعًا.

15 ثُمَّ بَوَّقَ الْمَلاَكُ السَّابِعُ، فَحَدَثَتْ أَصْوَاتٌ عَظِيمَةٌ فِي السَّمَاءِ قَائِلَةً: «قَدْ صَارَتْ مَمَالِكُ الْعَالَمِ لِرَبِّنَا وَمَسِيحِهِ، فَسَيَمْلِكُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ».

16 وَالأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ شَيْخًا الْجَالِسُونَ أَمَامَ اللهِ عَلَى عُرُوشِهِمْ، خَرُّوا عَلَى وُجُوهِهِمْ وَسَجَدُوا لله،

17 قَائِلِينَ: «نَشْكُرُكَ أَيُّهَا الرَّبُّ الإِلهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، الْكَائِنُ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَأْتِي، لأَنَّكَ أَخَذْتَ قُدْرَتَكَ الْعَظِيمَةَ وَمَلَكْتَ.

18 وَغَضِبَتِ الأُمَمُ، فَأَتَى غَضَبُكَ وَزَمَانُ الأَمْوَاتِ لِيُدَانُوا، وَلِتُعْطَى الأُجْرَةُ لِعَبِيدِكَ الأَنْبِيَاءِ وَالْقِدِّيسِينَ وَالْخَائِفِينَ اسْمَكَ، الصِّغَارِ وَالْكِبَارِ، وَلِيُهْلَكَ الَّذِينَ كَانُوا يُهْلِكُونَ الأَرْضَ».

19 وَانْفَتَحَ هَيْكَلُ اللهِ فِي السَّمَاءِ، وَظَهَرَ تَابُوتُ عَهْدِهِ فِي هَيْكَلِهِ، وَحَدَثَتْ بُرُوقٌ وَأَصْوَاتٌ وَرُعُودٌ وَزَلْزَلَةٌ وَبَرَدٌ عَظِيمٌ.

وياتي الله ليحاسب الخلق في اورشليم منتهى الاسراء 

ويتحول البشر الى ملائكة على الارض يخلفون 

ويورثهم الله كل الاراضي السبعة في 

الكون ويفي الله بوعده لشهدائه 

ورسله وانبيائه وعباده

الذين اوذوا من اجل اقامة عبادة الله في اورشليم دار السلام.

استشهد رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام 8 يونيو 632 ، المدينة المنورة، السعودية.

روى يعقوب عن مكحول قال : مكث رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ثلاث أيام لا يدفن

ولا يدفن تعني نهي ومنع دفنه اذ لم يقل لم يدفن.

في صباح يوم التاسع عشر من رمضان سنة 40 هـ ، دخل أمير المؤمنين (ع) مسجد الكوفة لأداء صلاة الفجر ، وتوجه إلى المحراب. في الركعة الأولى ، بعد الركوع ، عندما رفع رأسه من السجدة الأولى ، ضرب عبد الرحمن بن ملجم على رأسه بسيف ملطخ بالسم. بعد يومين ، في ليلة الجمعة ، 21 رمضان ، استشهد الإمام عليه السلام. بناء على وصيته ، تم نقل جثمانه الشريف سرا من المدينة ليلا. 

 دفن جسد الحسين (عليه الصلاة والسلام) في الثالث عشر من المحرم أي بعد مقتله بثلاثة أيام ولكن رأس الحسين بقي على أطراف الرماح وبأيدي الأعداء وبين يدي ابن زياد ويزيد لعنهما الله حتى أعاده الإمام زين العابدين إلى كربلاء عندما رجع من الأسر وألحقه بالجسد الشريف وذلك بعد أربعين يوماً من مقتله أي في العشرين من شهر صفر .

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 ابن عربي تهيؤا للخروج مع المهدي لمنتهى اسراء جده والحج لله يهود ومسيحيين ومسلمين بشعائر القران.

الحج لله مع المهدي،فاحرم بميم موسى واشرب بعين عيسى ولا تحل من احرامك.

ميم موسى؟؟؟

ميم موسى يعني مسجد موسى رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام والذي امره الله بان يجعله مركزا للحج اليهودي

حتى ظهر النبي سليمان عليه الصلاة والسلام 

فعتقه من الحج ولذلك اطلق عليه
القرآن (البيت العتيق)

الميمرا (الكلمة في اليهودية)

يظهر الميمرا في التراجم والسياقات التالية:

 يقول الترجوم عن خلق الإنسان في تكوين ۱: ۲۷: وقد خلق ميمرا الرب الإنسان  ؛ وفي تكوين ۱٦ : ۱۳ تتحدث هاجر مع ملاك الرب" و"يدعوه ميمرا الرب ؛ وفي تكوين ۲۲ حيث يتحدث إبراهيم مع ملاك الرب، الذي سُمي ميمرا الرب" ، وفي الآية 8 ميمرا هو الرب نفسه يرى له الخروف للمحرقة ؛ وفي تكوين :۲۸: ۲۰ ينذر يعقوب نذراً ويقول، إن كان ميمرا الرب معي .. يكون ميمرا الرب لي إلها ؛ ويفسر الترجوم تكوين ٦:١٥ كما يلي : فآمن إبراهيم بميمرا الرب فحسبه له براً ؛ ومع إعطاء الناموس في خروج ۱:۲۰ نقرأ في الترجوم ثم تكلم ميمرا الرب بجميع هذه الكلمات؛ وفي عدد ١٠: ٣٥ يصلي موسى، قم يا رب .. قم يا ميمرا الرب .. عُد يا ميمرا الرب .

الميمرا،هي كلمة آرامية استخدمت في ترجوم يوناثان بن اوزيل بدلاً من كلمة يهوه .

وبها سمي مسجد السامريين 
وكذلك سمي بها المسايا.

تمت ترجمة النص من الإنجليزية.-ممرا، الاسم الكامل "أوكس ممرا"، يشير إلى موقع ديني قديم يركز في الأصل على شجرة مقدسة واحدة تنمو "منذ زمن سحيق" في الخليل في كنعان. في موقعها الأول، وقد اشتهرت من القصة التوراتية لإبراهيم والزوار الثلاثة من الملائكة الذين بشروا ابراهيم سارة بالابناء.

وَبَعْدَ ذلِكَ دَفَنَ إِبْرَاهِيمُ سَارَةَ امْرَأَتَهُ فِي مَغَارَةِ حَقْلِ الْمَكْفِيلَةِ أَمَامَ مَمْرَا، الَّتِي هِيَ حَبْرُونُ، فِي أَرْضِ كَنْعَانَ،" (تكوين 23: 19).



قال امام (ممرا) اي ميمرا مسجد السامريين.

وميمرا تعني ايضا كلمة الله.

 يرد في بداية الميمر اسم مار يعقوب. في هذا الميمر يؤكد ملفاننا بان اليهودي نكر المسيح وصلبه، وبعد الصلب ترك الرب اليهود وخربت اورشليم ونزعت عنهم النبؤة وحجب عنهم الكهنوت واصبحوا سخرية في العالم. 

وكذلك قتل العرب رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام فسيهدم مكتهم والمدينة وكل ارضهم وكما لعن اليهود لعن العرب.

الرب ترك اليهود بعد ان صلبوا رسوله

6 الرب ربك كان يلاحقك في كل الازمان الى ان صلبت وحيده وبعدئذ تركك،

7 لكونك قد القيت اليد على ابنه القى روحك، وهوذا شعوب الارض يرذلونك ولا ينجيك،

8 ايها الرجل لقد سكبت دما زكيا، ولهذا ها انك ترتجف وتترنح في كل الارض،[2]

9 اين هو مجد الاعياد المجيدة، ورؤؤس الاهلة، وصوت بوق بني لاوي وكناراتهم،؟

10 اين هو الكاهن، والافود، والعمامة، والسروال، والزنار، واجراس الذهب، والحرير المغزول،؟[3]

11 اين هي حجارة الافود الثمينة، ولباس الاحبار، ومذبح البخور، وبيت الغفران،؟

12 اين هي الذبائح، والمذابح، وقدس الاقداس، او اللاويون وعاداتهم واشكالهم،؟

13 لماذا سقطت منارة الاسباط ولا يوجد نورها،؟ لنفحص ونر لماذا بطلت حسناتك،؟

14 /138/ صفّ فيك الصليب واطفأ نورك وافسد جمالك وها انك مظلم وشقي ومحتقر بين الامم.

خراب اورشليم قرية داؤد حيث صُلب المسيح

15 يا قرية الذبائح مَن ابطل منك الذبائح،؟ اقتربنا من فحص السبب، ولنر ما هو،؟

16 سقطت جثة الدم العظيم في قرية داؤد، ولهذا السبب هوذا المليئة جمالا خربة،[4]

17 امر الناموس (قائلا): لو حدث قتل بين القرى ليخرج الشيوخ ليروا القرى وتخومها،

 لمن يريد اكمال القراءة على الرابط التالي.
https://dss-syriacpatriarchate.org/%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%85%D8%B1-211-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%85%D8%B3-%D8%B6%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF/

 ياكد على ان الحج في الاسلام في مزار موسى وعين عيسى ( فاحرم بميم موسى واشرب بعين عيسى ولا تحل من احرامك حتى تكمل معدودة ايامك ،).

.لذلك قيل ان العرب لا يقؤرأون واذا قرأوا لا يفهمون وصدق الله الذي قال ،وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا على ادبارهم نفورا.

رسالة ( الامامة الكبرى ) لمحيي الدين ابن عربي :

اعلم ان الامامة المنزلة من رب البرية يكون النازل فيها متبوعا وكلامه مسموعا وعقده لا يحل وعزب مفنده لا يفل كلامه مصمت وحسامه مصلت لا يجد المعترض مدخلا اليه ومن رام اعتراضا عوقب عليه فان نازعه الاخر هلك .

.ولما كانت الشمس لابد من تحول مطلعها وتبدل موضعها وكان ذلك الامر هو الكنز الخفي بالبحر الغربي ولا يعرف ذلك الكنز الا من كان روحا لا جسما او علمه الحق من لدنه علما فالذي يعرف حقيقة ذلك الكنز ومحل النجاة والفوز يسكن داره ويقيم جداره ولا يطلب منه اجرا ويحدث لمن انطر عليه منه ذكرا .

فاذا بلغ اليتيمان اشدهما وتوقت الادوار امدهما قامت دولة العز وهناك تنشر من الدين ازرته وتظهر عليه نصرته ولكن تلك الشمس الي الغرب رجوعها بعدما ينقض من المغرب طلوعها فاذا ظهر الامر بجمع البحرين ولاح السر لذي عينين قام سمي النبي وعن يمنيه سمي الولي وذلك عند انعدام الخاء الا من حروف الهجاء وفي مقدمة العسكر جبريل وصاحب الراية عزراءيل وقد عطف اللواء المشرق نحو بلاد المشرق ورياح النصر تزعجه وبوارق الفتح تلهجه والملاءكة به حافون وعليه مصطفون فاذا اخذ في الرحيل فاطو لى بساطك ايها الخليل وسر معه بمن معك من كثير او قليل فانه لا خير فيمن يبقى بعده ولكن الخير امامه وعنده فاذا ظهر الانسان بالماء وكانت الشمس بالجوزاء اخذ هكس الظماء وامت به جنود الارض والسما وسال واد منا - وذلك في التاسع لذي الحجة وقد ظهرت على المعاند الحجة ظهر الفساد في البشر وتوالت ادوار النحوس في الاكر

فاياك اياك اذ ذاك فلربما حصل اللبس لوجود التعصب ودواعي النفس فلذا ننبه اهل البصاءر والابصار فاما العوام فليس لنا معهم كلام لانهم تابعون لعلماءهم وعلماءهم اذ ذاك مقتدون بامراءهم ولابد من حركة فلك هى زمانه ووقته واوانه وربيع هو بامر السميع حذا روحانيته مع التقديم وذاك من باب الحكمة لا من باب التحكيم ( وغردون ) مولد الانتشا يقتل عند باب الانتشا فاياك اياك اذ ذاك اذا كانت القطوف دانية والقرون الثلاث بعد (غ) متوالية وكان قطف فوق قطف وركب عكف فوق عكف وانقضى الامر وقيل ما بقى خير ولا مير وتمسكوا بخديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا بلغ عندءذ لا ينقضي زمان الا وياتي شر منه .

واعلم ان لهذا الامام نورين ولفجره طلوعين ولشمسه شروقين وفي سماءه ظهورين ولعصر شمسه غروبين وفي حفظه عالمين يشركهما في حكمه ويخص الاخر بحكم وله ميمين يخص منهما ميم العين وكان ذلك الامام كنز لا يعرف في روحانية متجسدة وفردانية متعددة اسمه جيم صب ابوه من العجم لا من العرب ادم اللون اصهب من القصر الى الطول اقرب وجهه كانه البدر الازهر على خده الخال المربع الاخضر تحت الاديم الانور وان شءت اوضحه لك في هذا العدد واقسم برب هذا البلد انه للسيد الصمد فانظره في ثلثي عدد وكن لشيطان جهلك رصد نسبه السني شريف والصديق الاكبر تحت لواءه المنيف فاذا بلغ الامر منتهاه فالخليفة عبد الله فقواه الظاهرية هى العدد والباطنية عين المدد فان لم تعرف الضمير وتقف على التفسير فسوف ياتيك بقمصيه البشير فهنالك تكشف كروبك ويرتد بصيرا يعقوبك فاذا ظهرت العلامات وحل الميقات فاحرم بميم موسى واشرب بعين عيسى ولا تحل من احرامك حتى تكمل معدودة ايامك وتيقن ان ذلك هو الامام القاءل عليه الصلاة والسلام في حق اصحابه لاصحابه الكرام دعوني عنكم فان للعامل منهم اجر سبعين منكم قالوا بل منهم قال بل منكم بل منكم .

فاياك اياك ان تقذف في اليم عاصف هواك فيحيل بينك وبين بلوغ مناك فتخسر دنياك واخراك فلا تطع المكذبين ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم فانه والله سيوم اذ ذاك بخرطومه وتحل به بلية شومه برسومه فمن خالف حرص ومن نازع طرد ومن فرط ندم ومن سلم فاز.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بعض التفسير قوله،

((((ولما كانت الشمس لابد من تحول مطلعها وتبدل موضعها وكان ذلك الامر هو الكنز الخفي بالبحر الغربي ولا يعرف ذلك الكنز الا من كان روحا لا جسما او علمه الحق من لدنه علما فالذي يعرف حقيقة ذلك الكنز ومحل النجاة والفوز يسكن داره ويقيم جداره ولا يطلب منه اجرا ويحدث لمن انطر عليه منه ذكرا .)))

قال لا بدا للشمس من تحول مطلعها وتبدل مكانها وبين ان الأمر ليس أمر شمس ولكنه أمر كنز ومحل النجاة والفوز ،وهذا يعني أن مصدر النور يتبدل من مكان الى مكان آخر وهو من المشرق الى المغرب لقوله ( الكنز الخفي بالبحر الغربي ) ومن الكعبة الى الأقصى ومن مكة الى الأرض التي بارك الله فيها للعالمين والتي سماها أرض النجاة والفوز أي أرض الخلاص والتوبة .

وأما قوله ،

(((فاحرم بميم موسى واشرب بعين عيسى ولا تحل من احرامك حتى تكمل معدودة ايامك .)))

هو يعلم جيدا أن الحج في الاسلام مأجلا حتى تُعرف الأرض المقدسة والذي سيفرضه الامام المهدي والذي أشار اليه القرآن في قوله ( الحج اشهر معلومات فمــــن فرض فيهن الحج ؟)

اي الذي يهدي الى شعائر الله في الأرض المقدسة

ويأمر بالحج اليها،فقال فاحرم بميم موسى ،يعني بمزار موسى أي بالبيت الذي أمر به موسى ليحج اليه اليهود وهو البيت العتيق في الاسلام،

وعين عيسى ،هي عين سلوام التي بجانبها الصفا في القرآن وهي جبل الجلثة الذي صلب عليه عيسى عليه وأمه الصلاة والسلام .

وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَابِ

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ

ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ199.البقرة.

معنى سدرة المنتهى

ومن ثم يمكن ترجمة كلمة "  مِنْتَهَى " حرفيًا إلى "نهاية" أو "حد" أو "نهاية" أو "حدود" أو ما شابه ذلك. وفي علاقة النصب مع السدرة كما في العبارة القرآنية "سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى 

لى "سدرة الحد"، أو "سدرة الحد"، أو "سدرة الطرف"، أو "سدرة لا يمكن تجاوزها". اي آخر الطريق الارضي
صعودا الى اعلى الارض.

وسدرة الارض جبل قاف ولذلك يقال انه محيط باكناف الارض بمعنى تاجها الاعلى.

 فالكنانة مصونة وأسرارها مكنونه كلما طرقها طارق أو قصدها مارق رمى بشهاب ثاقب من رب المشارق والمغارب لأن عمدها قائمة وأمدادتها دائمة وهى الربوه المباركة التى لا تقبل المشاركة قد أحاط بها جبل قاف من جميع الأطراف جبل قاف محيط بالأكناف فهو عالى الذر التربية ترقبه من جوف الكنانة وهو محيط لكن ميقاته السين لكمال التعيين *

إذا باح الميم بسر التعليم ارتجت الكنانة بخطب عظيم لا شك ولا خفاء أن الطرف غفا.

عن حادثة البرق في الشرق قيام الميم بنعت الخلاف

يوجب تحريك الاطراف وخروج الخان على ميم قرمان يحرك صاحب الايوان على

طلب ، وإن رب الممالك مالك وضد وقته هالك ، لا يخدم الملوك إّلا كل مملوك

ولا تعمر القاهرة بالفئة الظاهرة بالثالث الهوى أنت ممن غوا ،

لولا الدوا يا سادس الناس ركبك العار يا رابع الماء ،

قد بلغت السماء من تعدى حده تجاوز إلى ضده ،

ويح القاهرة إذا حكمت العاهرة ،

أما دابة الارض فهي صاحبة الطول والعرض كيف يطيب العيش مع وجود الطيش ،

إذا تفرقت القلوب تفرقت الاجساد ،

إذا كثرت الخصيان خربت البلدان ، إذا عمرت الخزائن خربت المدائن ،

إذا عمرت الاجداث حكمت الاحداث ، بين النون والسين يفتح التحسين ، أما عقد البيعة

فلا يصح بالضيعة .

النائم ،

كل حركة تكون في الكنانة من الفتنة الفتانة بسر عش القاف بجمع األطراف على

شرط اإلنصاف بسر االئتالف كيف الخالص والطيور في األقفاص وْلت حين مناص

يا قائم نم ويا نائم ،

قم يا رب الباب احذر من األصحاب وأكرم الحجاب والنواب ، يا مصري ال تؤاخي

القصري ألنه غدار وغايته الفرار وعليه المدار .

هذا جميعه حال االقتران والقمر في الديوان ، ومقابلة المشتري كيوان ترقب ذلك إذا

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

من اراد طرح سؤال فليسال.