ما كان محمد ابا احد من رجالكم،تاكد ان رسول الله ليس اباه من العرب وانه من اهل البحر الشامي افريقي اروبي.

أبا او ابو (كنية) كنية في اللغة العربية و عبرية تطلق على الذكور و هي تعني أب الابن الأكبر لشخص معين أو فقط كنية مفضلة لديه. فمثلاً تطلق الكنية أبو محمد على شخص ابنه الأكبر اسمه محمد.

مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا

وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا

هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا

تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا.44.سورة الاحزاب.

ورد في تاريخ الطبري عن نسبه: إبراهيم بن تارخ بن ناحور بن ساروغ بن أرغوا بن فالغ بن عابر بن شالخ بن قينان بن أرفخشد بن سام بن نوح.

عَاِبر

ابن شالح بن أرفكشاد بن سام بن نوح, وهو أب فالج ويقطان. وإبراهيم سابع ذريته. وإليه ينسَب العبرانيون. 

معنى كلمة عابر؟
تعني ،عبر، والعبر لا يكون الا عبر البحر اوة عبر النهر
وسفينة نوح ارست في اور شليم ترشيش مملكة سليمان بجبل قاف ذا 7 الطباق و8 اعراف جبل يوم الحساب 

الذي سيجمع الله فيه بعض من كل خلقه ليحاسبهم.

ومن ترشيش عبر سام البحر الى اسبانيا اليوم واطلق علها اسم 

(عبيريا) ايبيريا.

ولذلك سمي حوض البحر المتوسط الغربي باسم 

(شام) والتي تعني سام.

البحر الشامي.

 تكوين 10: 21

21: وَسَامٌ أَبُو كُلِّ بَنِي عَابِرَ، أَخُو يَافَثَ الْكَبِيرُ، وُلِدَ لَهُ أَيْضًا بَنُونَ.

شبه جزيرة ايبيريا 

شبه جزيرة إيْبِيرِيَا‏ أو شبه الجزيرة الإيْبِيرِيّة أو إِبَارِيَة، وتعرف أحياناً باسم شبه قارة إسبانيا أو شبه القارة الإسبانية تتكون من إسبانيا والبرتغال وأندورا ومنطقة جبل طارق.

وهذه الارض التي تنسب الى السامية وبالتالي الى ابراهيم الخليل عليه واله الصلاة والسلام.

فرنسا واسبانيا والمغرب والجزائر وتونس وايطاليا .

فكيف يكون للسامية علاقة بالعرب ولينهما (6.745 كم).

ومن هذا الحوض انطلقت الاديان واللغات وكل الحضارات فبابل ابتدات في المغرب واسبانيا وانتشرت عبر العالم

وهاهي جغرافيا تاريخ ابراهيم الخليل ظاهرة باسمائها حتى الان في المغرب والجزائر.

هاران = وهران

ازر اب ايبراهيم = أزرو

أزرو (بالأمازيغية ⴰⵥⵔⵓ) مدينة جبلية مغربية تبعد عن جنوب مدينة فاس ب 89 كم وب68 كم عن مدينة مكناس، هي إحدى جماعات إقليم إيفران ذات الطابع الحضري، في جهة فاس ...

وادي الرهى (وادي الرحى) بوهران.

يقع تجمع مدينة وهران على ضفتي خور وادي الرحي (جمع رحى) المسمى الآن وادي راس العين.

أن المقصود بمدينة خور هي مدينة أورا التاريخية في الواردة في رسالة الملك الهيتي إلى ملك أوغاريت بضرورة نقل الحبوب من مدينة موكيش(مراكش) إلى مدينة أورا وهي مدينة وهران  (حران) .وأن اسم أور ورد ايضا في اسم (اور شليم دار السلام في القران) 

 

 قول للإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه عندما قال : أن قبيلة بني هاشم من نبط (سومر)كوثى ومن يسأل عنا فنحن من نبط كوثى. 

والنبطيين هم الانباط النباتيون 

ومما يجدر بالذكر أن اسم طيطس النبطي ماتزال تحمله منطقة أثرية في مدينة قسنطينة .

تيديس: طيطس ،تقع على بعد 30كلم إلى الشمال الغربي من قسنطينة وتختفي في جبل مهجور، كانت لها قديماً أسماء عدة مثل: ، "رأس الدار" كما سميت أيضا "مدينة الأقداس" نظراً لكثرة الكهوف التي كان الأهالي يتعبدون بها، ويبدو أن اسمها الحالي "تيديس" هو اسم محلي نوميدي، أما الرومان فأعطوها اسم castelli respublica tidditanorum.

والله لما خاطب العرب قال لهم ،

وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى

مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى.2.النجم

وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ

وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ.23.التكوير.

وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتْ النُّذُرُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ.21.الاحقاف.

وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ.65.الاعراف.

وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.73.الاعراف.

وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

وَلاَ تَقْعُدُواْ بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُواْ إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ وَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ.86 الاعراف.

فبينما قال لرسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام صاحب للعرب قال لصالح وهود وشعيب (اشعيا النبي) 

اخا. وهذا يعني انهم ارسول في قومهم بينما ارسل رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام غريبا في غير قومه .

والله يقول في القران،

مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ الَّلائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ

ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا

وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا

لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَن صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا.8.سورة الاحزاب.

سفر أخبار الأيام الأول 11: 34

  

"بَنُو هَاشِمَ الْجَزُونِيُّ، يُونَاثَانُ بْنُ شَاجَايَ الْهَرَارِيُّ،"

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 يثرون صهر رسول الله موسى الميدياني مدينة الاثرون تحمل اسمه وكنيسة الى اليوم بليبيا.نستعيد تاريخنا.

يثرون الكاهن، حمو موسى

 اسم مدياني معناه "فضل". كاهن مديان، وصهر رسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام.

"وَأَمَّا مُوسَى فَكَانَ يَرْعَى غَنَمَ يَثْرُونَ حَمِيهِ كَاهِنِ مِدْيَانَ، فَسَاقَ الْغَنَمَ إِلَى وَرَاءِ الْبَرِّيَّةِ وَجَاءَ إِلَى جَبَلِ اللهِ حُورِيبَ." (خروج 3: 1).

رَعْوئيل الكاهن رعوئيل المدياني وهو أبو حوباب القيني نسبة لقانا الجليل قسنطينة الجزائرية التي كانت عاصمة المديانيين والذين اتخذوا اسمهم من معبد مدين الايكة في القرآن والذي كان موجود في مدينة مدين مدنين تونس وهذه صورة المعبد.

وهنا تحمل الاثار اسم (مادي وفارس).

سفر الخروج 18

 فَسَمِعَ يَثْرُونُ كَاهِنُ مِدْيَانَ، حَمُو مُوسَى، كُلَّ مَا صَنَعَ اللهُ إِلَى مُوسَى وَإِلَى إِسْرَائِيلَ شَعْبِهِ: أَنَّ الرَّبَّ أَخْرَجَ إِسْرَائِيلَ مِنْ مِصْرَ.

2 فَأَخَذَ يَثْرُونُ حَمُو مُوسَى صَفُّورَةَ امْرَأَةَ مُوسَى بَعْدَ صَرْفِهَا

3 وَابْنَيْهَا، اللَّذَيْنِ اسْمُ أَحَدِهِمَا جِرْشُومُ، لأَنَّهُ قَالَ: «كُنْتُ نَزِيلًا فِي أَرْضٍ غَرِيبَةٍ».

4 وَاسْمُ الآخَرِ أَلِيعَازَرُ، لأَنَّهُ قَالَ: «إِلهُ أَبِي كَانَ عَوْنِي وَأَنْقَذَنِي مِنْ سَيْفِ فِرْعَوْنَ».

5 وَأَتَى يَثْرُونُ حَمُو مُوسَى وَابْنَاهُ وَامْرَأَتُهُ إِلَى مُوسَى إِلَى الْبَرِّيَّةِ حَيْثُ كَانَ نَازِلًا عِنْدَ جَبَلِ اللهِ.

6 فَقَالَ لِمُوسَى: «أَنَا حَمُوكَ يَثْرُونُ، آتٍ إِلَيْكَ وَامْرَأَتُكَ وَابْنَاهَا مَعَهَا».

7 فَخَرَجَ مُوسَى لاسْتِقْبَالِ حَمِيهِ وَسَجَدَ وَقَبَّلَهُ. وَسَأَلَ كُلُّ وَاحِدٍ صَاحِبَهُ عَنْ سَلاَمَتِهِ، ثُمَّ دَخَلاَ إِلَى الْخَيْمَةِ.

8 فَقَصَّ مُوسَى عَلَى حَمِيهِ كُلَّ مَا صَنَعَ الرَّبُّ بِفِرْعَوْنَ وَالْمِصْرِيِّينَ مِنْ أَجْلِ إِسْرَائِيلَ، وَكُلَّ الْمَشَقَّةِ الَّتِي أَصَابَتْهُمْ فِي الطَّرِيقِ فَخَلَّصَهُمُ الرَّبُّ.

9 فَفَرِحَ يَثْرُونُ بِجَمِيعِ الْخَيْرِ الَّذِي صَنَعَهُ إِلَى إِسْرَائِيلَ الرَّبُّ، الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنْ أَيْدِي الْمِصْرِيِّينَ.

10 وَقَالَ يَثْرُونُ: «مُبَارَكٌ الرَّبُّ الَّذِي أَنْقَذَكُمْ مِنْ أَيْدِي الْمِصْرِيِّينَ وَمِنْ يَدِ فِرْعَوْنَ. اَلَّذِي أَنْقَذَ الشَّعْبَ مِنْ تَحْتِ أَيْدِي الْمِصْرِيِّينَ.

11 الآنَ عَلِمْتُ أَنَّ الرَّبَّ أَعْظَمُ مِنْ جَمِيعِ الآلِهَةِ، لأَنَّهُ فِي الشَّيْءِ الَّذِي بَغَوْا بِهِ كَانَ عَلَيْهِمْ».

12 فَأَخَذَ يَثْرُونُ حَمُو مُوسَى مُحْرَقَةً وَذَبَائِحَ للهِ. وَجَاءَ هَارُونُ وَجَمِيعُ شُيُوخِ إِسْرَائِيلَ لِيَأْكُلُوا طَعَامًا مَعَ حَمِي مُوسَى أَمَامَ اللهِ.

كما يذكر الكتاب المقدس ان صهر رسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام كان له اسم آخر وهو،

حُوبَاب

اسم مدياني معناه "محبوب". وهو حمو موسى, بحسب النسخة العبرانية الماسوريتية (ماسورتية يعني، سامرية، سبعينية )

اي افريقية نسبة لفريجية تونس.

الملك بطليموس جمع 72 من الشيوخ.. وضعهم في 72 غرفة، كل واحد منهم في واحدة منفصلة. دون الكشف لهم لماذا استدعي هؤلاء. ودخل كل واحد في غرفة، وقال: اكتب لي في التوراة من موشيه، يا معلم» وضع الله في قلب كل واحد لترجمة مماثل كما كل الآخرين .

السبعينية

يلاحظ الباحثون أن تراجم العهد القديم غير العبرية أقدم بقرون من النص العبري، فهناك مخطوطات يونانية تعود للقرن الرابع الميلادي، أي قبل خمسة قرون من المخطوطات الماسورتية.

وتمت ترجمة الكتب وعلاوة على ذلك على مدى القرنين التاليين.وهي ليست واضح تماما الذي ترجم فيه، وحتى أن البعض قد ترجمت مرتين، في صيغ مختلفة، ونقح بعد ذلك. ونوعية وأسلوب مختلف المترجمين متنوعة أيضا إلى حد كبير من كتاب لكتاب، من الحرفي ل مقتبسا لالتفسيرية.ووفقا لأحد «تقييم لل أسفار موسى الخمسة وترجمت بشكل معقول، ولكن بقية من الكتب، ولا سيما الكتب الشعرية، وغالبا ما تكون سيئة جدا القيام به، ويتضمن حتى مجرد سخافات».

وما تعدد الاسماء الا لتعدد الاصهار 

سفر العدد 12: 1

     

"وَتَكَلَّمَتْ مَرْيَمُ وَهَارُونُ عَلَى مُوسَى بِسَبَبِ الْمَرْأَةِ الْكُوشِيَّةِ الَّتِي اتَّخَذَهَا، لأَنَّهُ كَانَ قَدِ اتَّخَذَ امْرَأَةً كُوشِيَّةً."

اذا يبقى صهر رسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام هو يثرون القيني والصهر الثاني 

وبسببها تمردت مريم مع أخيها هرون على موسى أخيهما بسبب اتخاذها له زوجة..  وربما كانت مريم هي البادئة بالتمرد، لذا عاقبها الله بالبرص..  ثم تضرع موسى لأجل أخته لدى الرب، وحُجِزَت خارج المحلة لمدة سبعة أيام بشط مريم سوسة تونس.

واما رعوئيل ما هو الا لقب العائلة واما القيني فهو لقب الانتماء لعاصمة البد.قانا الجليل.

سفر التكوين 36: 17

   

"وَهؤُلاَءِ بَنُو رَعُوئِيلَ بْنِ عِيسُو: أَمِيرُ نَحَثَ وَأَمِيرُ زَارَحَ وَأَمِيرُ شَمَّةَ وَأَمِيرُ مِزَّةَ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ رَعُوئِيلَ فِي أَرْضِ أَدُومَ. هؤُلاَءِ بَنُو بَسْمَةَ امْرَأَةِ عِيسُو."

سفر العدد 10: 29

 

"وَقَالَ مُوسَى لِحُوبَابَ بْنِ رَعُوئِيلَ الْمِدْيَانِيِّ حَمِي مُوسَى: «إِنَّنَا رَاحِلُونَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي قَالَ الرَّبُّ أُعْطِيكُمْ إِيَّاهُ. اِذْهَبْ مَعَنَا فَنُحْسِنَ إِلَيْكَ، لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ تَكَلَّمَ عَنْ إِسْرَائِيلَ بِالإِحْسَانِ»."

سفر القضاة 4: 11

   

"وَحَابِرُ الْقَيْنِيُّ انْفَرَدَ مِنْ قَايِنَ، مِنْ بَنِي حُوبَابَ حَمِي مُوسَى، وَخَيَّمَ حَتَّى إِلَى بَلُّوطَةٍ فِي صَعَنَايِمَ الَّتِي عِنْدَ قَادَشَ."

Athrun, Libya الاثرون، ليبيا 

الأثرون أو لاثرون هي بلدة ليبية صغيرة تبعد نحو 9 كيلومترات إلى الشرق من رأس الهلال ونحو 50 كيلومترا شرقي مدينة البيضاء في الجبل الأخضر شمال شرق ليبيا وتتبع شعبية درنة. اسمها يعود إلى عهد الإغريق بمسمى "Erython". يوجد بها بعض الآثار المتبقية من فترة الإغريق بينها مجموعة من القبور المنحوتة في الصخر وترجع للقرن الخامس قبل الميلاد.

كنيستي الأثرون

شيدت بها خلال فترة العصر البيزنطي كنائس خلال عهد الإمبراطور جستنيان الأول (527- 565) وهما الكنيستين الغربية والشرقية. تم اكتشاف بقايا الكنيستين في العام 1960 على يد الباحث الأمريكي «ولترويدرنغ» لتضم في 1964 ضمن قائمة الآثار الليبية من قبل مصلحة الآثار الليبية. وتقع الكنيسة الشرقية على شاطئ البحر المتوسط حيث توجد بها أجزاء من أعمدة رخامية زينت بعلامات دينية مسيحية، وبقايا الأرضية الرخامية وبقايا لوحات من الفسيفساء التي كانت تحيط بها، أما الكنيسة الغربية فلم يتبقى منها سوى أطلال تشير لمخططها الأصلي.

 كانت مركز اسقفية في القرن الرابع الميلادي ، وازدادت مكانتها الدينية في القرن الخامس بحضور بعض اساقفتها المجامع المسكونية مثل جالينكوس في مجمع افسوس عام 449 م و يحتمل ان الاسقف دراكونتيوس الذي حضر مجمع خالقدونيا المنعقد عام 451 م ينسب الى الاثرون ،

ومن اهم معالم الاثرون الاثرية كنيستان يبعدان عن بعضهما مسافة 200 مترا سميت احداهما بالكنيسة الشرقية والاخرى بالغربية وفقا لموقعهما ، وقد بنيا في منطقة مرتفعة عن سطح البحر ، ويجاورهما جبانة تكونت من مجموعة من مقابر في شكل حجرات منحوتة في الصخر تفتح على البحر، اضافة الى وجود معصرة زيتون وبعض البقايا الاثرية. 

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 مدينة طبريوس طبرية (الكاف)باسم حاكم اليهودية ومطمور روما رومانية حكمت الروم بفريق الدهماء(الدهماني)ضد نبلاء روما.

على بعد 10 كلم من مدينة الدهماني(نسبة للدهماء) في محافظة الكاف شمالي غربي تونس، تنتصب أطلال مدينة التيبيروس الأثرية

المكان الذي أصبح الآن يسمى "مدَيْنَة" (تصغير كلمة مدينة)، يعود إلى عهد الإمبراطور الروماني الثاني تيبيريوس (حكم بين عامي 14 و37 م).

هناك فرق بين مدينة طبرية وطبرية الجليل 

اي الخليج الاعلى جيجل والذي سمي باسم (طبرية) فيقال بحر طبرية .

اصل المدينة (مدينة طبرية) المذكورة في الانجيل.

 مدينة جديدة بناها هيرودس انتيباس سنة 26 ب. م. وسماها على اسم الإمبراطور الحاكم آنذاك طيباروس قيصر. ويقول يوسيفوس، الذي ذكر المدينة مرارًا عديدة: إن هيرودس بناها على موقع كثرت فيه القبور القديمة الباقية من مدينة قديمة منسية فلذلك كانت نجسة في عيني اليهود فأسكنها لذلك هيرودس غرباء وأجانب وعبيدًا وبنى فيها ميدانًا وحمامات وهياكل وأبنية أخرى ثمينة، وجلب إليها الماء في قناة طولها 9 أميال. وبعد خراب أورشليم وإقصاء اليهود عن اليهودية بعد العصيان الذي قاده باركوكبا صارت طبرية تعتبر عاصمة الأمة اليهودية. 

نشأت فيها مدرسة شهيرة أنتجت الناموس التقليدي المدعو "المشنة" وذلك حوالي السنة 190 للميلاد والـ220. وأما ذيله "الجمارة" فقد جمع قسم كبير منه أيضًا في تلك المدينة في القرن الرابع وقد ظهرت إلى حد كبير في طبرية الماسورة-وهي مجموعة من التقاليد التي انتقلت بها إلينا تفاصيل النص العبري للعهد القديم وضبط فيها لفظة بواسطة تحريك الحروف. وكان اليهود ينظرون إلى طبرية كمدينة من المدن المقدسة الأربع.

Tiberius Denarius

منطقة الدهماني،
تقع الدهماني في منطقة تاريخية هامة غير بعيد عن المدينتين الرومانيتين مكتريس (مكثر) وتيبرس (المدينة) والأربص (السرس).

الدهماني،plebeius

الدهماء (باللاتينية: plebeius) كانت طبقة عامة الشعب في الإمبراطورية الرومانية، التي اندرج فيها أغلبية المواطنين الرومان الأحرار، ممن لم ينتموا إلى طبقة نبلاء الرومان، وفق ما يقره الرقيب الروماني.

وتعني الكلمة السمر(الادهم) الافارقة والبيض الرومان.
ويعتبر (الدهماء) هم الذين وسعوا الامبراطورية الرومانية 

بينما كان النبلاء ملوكا لتنعم في روما كان الافارقة 

يوسعون الامبراطورية ففتحوا بريطانيا وفرنسا واسبانيا

وبرز في هذا الحف ('الفيلق العاشر)

الفيلق العاشر فريتينسيس ("الفيلق العاشر من المضيق") هو فيلق روماني ضمن الجيش الإمبراطوري الروماني. أسسه غايوس أوكتافيوس سنة 41 ق.م. للقتال في الحرب الأهلية التي نتج عنها انحلال الجمهورية الرومانية، ويعتقد أنه ظل كوحدة عسكرية إلى ما بعد 410م. اتخذ الفيلق عدة رموز خاصة به مثل كوكبة الثور كونه الحيوان المقدس للإلهة فينوس، والسفينة — ربما لتخليد نصره في معارك نولوخيوس و/أو أكتيوم، والإله بوسيدون، الليبي.اب صيدون العظمىلبدة الكبرى الان.

كان يضم معظم أصحاب المحال والحرف والعاملين المهرة أو غير المهرة أفراداً من طبقة الدهماء. بدءاً من القرن الرابع قبل الميلاد أو قبله، كان أفراد بعض أغنى وأكثر العائلات الرومانية نفوذاً من طبقة الدهماء. لكن رغم ذلك، عادةً ما يستعمل المصطلح لقصد المواطنين الرومان العاديِّين، وقد ظهرت الكلمة بحدّ ذاتها لتستعمل كإشارةٍ الى الناس في روما وتفريقهم عن النبلاء وذوي النفوذ، حيث اشتقَّت من الكلمة الإغريقية "plethos" بمعنى «حشد».

بسبب هذه الحال المتردية التي عاش فيها أفراد طبقة الدهماء، كان يحدث من الحين للآخر أن تضرم ثورات وإضرابات ضد الحكومة لمنحهم حقوقاً أكبر، وكان من مظاهر الإضراب هذه أن ينسحب جميع البيبس من روما، ليتركوا إدارتها والقيام بكل الوظائف العمومية للنبلاء وحدهم. حدثت بين سنتي 494 و287 ق.م خمسة إضرابات من هذا النوع، نتج عنها تأسيس مناصب في الدولة خاصة بالدهماء، منها إيديل الدهماء والأطربون، كما حدث نتيجة هذه الحركات وأن نشرت قوانين الدولة على الملأ، وسُمِح بالزواج بين الدهماء والنبلاء، بل وفتحت العديد من الوظائف الحكومية العليا للدهماء.

(الاطربون)؟

لأطربون قائد من قادة الروم. معناه في الأصل القاضي، وقد يسمى نائبا لأنه كان ينتخب. وفيه مناصب منها:

tribunus·plebis قاض وحاكم شرعي مختار.

tribunus·militum ضابط عسكري مقدم، وموظف دولة.

tribunus·aerarii خادم مدني ومدير خزينة الدولة؛ قابض الجزية.

tribunus·numeri قائد فرقة من مئتي جندي إلى أربعمئة تدعى العدد numerus.

في أيام تيبيريوس والنائب عنه في يهودا، بيلاطس البنطي، صُلب يسوع المسيح. وكان يعتبر امبراطورًا معتدلا رغم إظهاره للقسوة العرضية مثل لمّا نفى كل من الايزيسيون في مصر (ايزيس) واليهود في نوميديا الجزائر وليبيا ووسط تونس وجنوبها ومن تحوّلوا لليهودية من الرومان عن روما في عام 19م ولكنه ألغى أمره فيما بعد وعوَض عليهم بسبب قساوة حكام الأقاليم.

وهذا يبين لنا ان روما الثانية هي (افريقية) او فريجية 

التي كانت بيدها ادارة روما منذ اعتلاء عائلة فلافيوس التونسية الحكم والتي استمرت في الحكم حتى بعد ظهور الاسلام 

في تركيا باسم البيزنط.

طيباريوس وكان ابن أوغسطس بالتبنى وقام بتنظيم مجلس شورى الإمبراطورEmperor Tiberius وقدم خدمات جليلة للأمبراطورية الرومانية , وكان عيبه أنه كان حاداً فى طبعه فطرد اليهود من روما وقتاً ما ..

تولى طيباريوس حكم شؤون روما وإدارتها بعد موت «أُغسطس قيصر» وذٰلك عام ١٤م. وقد بدأ بإظهار تواضعه، معلنًا عدم استحقاقه تولى حكم البلاد، إلى أن استولى على العرش، ثم بدأت شخصيته الحقيقية فى الظهور. فقد ظهر عنفه وكبرياؤه حتى كرهه الشعب، وتمنَّوا التخلص منه،

واما 

هوردس أو هِيرُودِسُ (بالعبرية: הוֹרְדוֹס، (73 قبل الميلاد - 4 قبل الميلاد) هو ابن الدبلوماسي أنتيباتر الإدومي والادومي تعني الجزائري  من زوجته النبطية،

من ابناء نبايوت

الابن الاكبر لاسماعيل. واليه تنسب إحدى القبائل الاسماعيلية (تك 25: 13 و16 و28: 9و 36: 3) التي وصفت بكثرة مواشيها (اش 60: 7). وهي دولة الانباط التي ازدهرت في القسم الشمالي  الافريقي وتحديدا شرقي نهر الاردن . ونبايوت اخو محلة وبسمة التي تزوجها عيسو.

وابناء عيسو يعني ابناء اسحاق النبي عليه الصلاة والسلام

وهم البربر الاقرب الى روما كما قال رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام.

- سمعتُم بمدينةٍ جانِبٌ منها في البَرِّ، وجانِبٌ في البحرِ؟ لا تقومُ الساعةُ حتى يغزوَها سبعون ألفًا من بني إسحاقَ، فإذا جاؤوها نزلوا فلم يقاتِلوا بسلاحٍ، ولم يَرموا بسهم، قالوا: لا إله إلا اللهُ واللهُ أكبرُ، فيسقط أحَدُ جانبَيها الذي في البحرِ.

الراوي: أبو هريرة • الألباني، صحيح الجامع (٣٦٣٨) • صحيح • أخرجه مسلم (٢٩٢٠)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أنتيباتر الأدومي هو ملك مقاطعة اليهودية سنة 47 ق.م. وقسَّم انتيباتر مملكته بين أبنائه الخمسة وكان نصيب هيرودس في الجليل. وبعد أربع سنوات قُتِلَ انتيبار. فجاء ماركوس انطونيوس إلى المملكة وعيَّن الابنين الأكبرين للعاهل المقتول على مملكته. ثم قَتَلَ أكبرهما نفسه بعد ما أسره الفوتيون الذين هاجموا المملكة. وهكذا خلا العرش ليهيرودس. وفي سنة 37 ق. م. دخل القدس فاتحًا بمعونة الرومان. وقد تزوَّج هيرودس عشر نساء وكان له أبناء كثيرون. واشتد التنافس فيما بينهم على وراثة العرش وكان القصر مسرح عشرات المؤامرات والفتن. واشتركت زوجات الملك وأقاربهن في تلك المؤامرات والفتن. هذا إلى جانب المؤامرات التي حاكها هيرودس ضد أعدائه من يهود البلاط، وضد خصومه من حكام الرومان. فقد كان الملك المذكور قاسي القلب عديم الشفقة يسعى وراء مصلحته ولا يتراجع مهما كانت الخسائر.

تبعد التيبيروس نحو 190 كلم عن العاصمة تونس، وهي قرية نوميدية (نسبة لمملكة نوميديا البربرية القديمة في شمال أفريقيا) أصبحت تحت نفوذ إمبراطورية الرومانية أواخر القرن الثالث قبل الميلاد ليس باحتلال ولكن بحلف روماني بربري وتحديدا نوميدي 

وذلك في عهد  وتقع على الطريق الرابطة بين قرطاج وتبسة (بالجزائر)، وازدهرت في عهد الإمبراطور الروماني هادريان (حكم بين عامي 117 و138 م).

تحصلت المدينة من قبل الإمبراطور هادريان على وضعية «بلدية» (باللاتينية: municipium)، وذلك تحت اسم Municipium Aelium Hadrianum Augustum Althiburitanum.

شهدت المدينة ازدهارا في القرن الثاني والثالث، وأصبحت مقر أسقفية بين القرن الرابع والقرن السابع. هرجت المدينة بعد ذلك، إذا تحول سكانها للإقامة في مدينة «إبة القصور»، الاسم القديم لمدينة الدهماني المجاورة، الشيء الذي سمح بالاحتفاظ بعدة آثار.

إلى جانب قصص السفر التي تصفه، لم يشهد الموقع إلا قليلا من الحفريات الأثرية. هذه الأخيرة بدأت لأول مرة في 1908، قبل أن تتوقف، ثم تعاد الحفريات في 1912، سامحة باكتشاف جزء من المنتدى الروماني وشارع رئيسي وبوابة كبيرة، عليها نقشة مخصصة لهادريان.

تحت رعاية المعهد الوطني للتراث في تونس، قامت عدة فرق إسبانية وإيطالية بحفريات في الموقع منذ 2006-2007.

كابيتول ومنتدى روماني.

فيلا رومانية.

قوس النصر.

ضريح.

طرق رومانية.

توفاة مقدسة لبعل آمون، اكتشفت في 2006.

المسرح الروماني يوجد في قمة إحدى الهضاب الموجودة في المكان. توجد عدة أروقة معمدة، جزء منها مدفون تحت الأرض. رونيه كانيا وهنري صلاح الدين قدما في آخر القرن التاسع عشر الأبعاد التالية للمسرح الروماني: طوله 60 مترا وعرضه 35 مترا. الهدف من الإجراءات والحفريات الأثرية المقامة منذ 2007 هو تنظيم الموقع الأثري وإعادة بناء المسرح.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري

نقل جغرافيا شمال افريقيا للشام العربي وقِبلة المغرب للمشرق وقدس الله لرجسة الخراب سنة330م هيلانة والحاجة باولا.

رحلة حج القديسة باولا.. وثيقة من تاريخ فلسطين التي قدسة سنة 330م فقط لذا لا توجد اثار يهودية او حتى مسيحية قبل 

225م

في العام 326م، قامت القديسة هيلانة، بزيارة حج إلى فلسطين، وهي الزيارة التي كانت لها أهمية بالغة في تنشيط رحلات الحج، التي أصبحت بعدها، فلسطين، أرضا مقدسة. فقد ارتبطت رحلات الحج بعدها ارتباطا وثيقا بـ"الكتاب المقدس"، وظهر اهتمام الحجاج الأوائل بتسجيل أسماء المدن الفلسطينية، باعتبارها أسماء مدن وردت في "الكتاب المقدس"، ووصف الحجاج الأوائل هذه الأماكن من الناحية الجغرافية والتاريخية من "الكتاب المقدس"، ليشعر القارئ بقداسة المكان، لارتباطها بأنبياء "الكتاب المقدس".

من حجاج القرن الرابع، الحاجة باولا (Paula)، (385)، فقد قضت سنتيْن، متنقلة، مسافرة، تصحبها ابنتها العذراء، إيستوكيوم (Eustochium)، في أثنائهما فلسطين، ويافا، والقدس، والخليل، والجليل كله، والسامرة، وغزة. وذهبتا إلى مصر، برّا، وعادتا منها، بحرا، إلى غزة، ثم استقرتا في بيت لحم، إلى حين وفاة، الأم سنة 404، وقد انصرفت في هذه المدة إلى أعمال البرّ، فأنشأت أديرة، وتكايا للحجاج، بين يافا، وبيت لحم.

من كتب الرحلة؟

ومعلوماتنا عن الرحلة مستقاة مما كتبه القديس چيروم بعد عشرين عاما في خطابه برقم 108 لإيستوكيوم، وفيه مدح الحاجة باولا والدتها، ولخص ووصف رحلة الحج التي قامت بها، ومن خلال علمنا الكثير عن حياتها كيبدة رومانية مرفهة وعن ثروتها الطائلة ومكانتها العظيمة، كما أوضح أن رحلتها مليئة بالتقوى والورع والعاطفة العميقة والدراما للأماكن المقدسة. وهذا الخطاب ترجمة الكاتب آيوبري سنيورات من اللاتينة إلى الإنكليزية، وتم نشره ضمن مجموعة نصوص رحلات الحج إلى فلسطين (P.P.T.S). ومن رسالة الحاجة باولا رقم 46 لصديقتها مارسيلا، وهي سيدة رومانية ثرية من عائلة شهيرة، تصف فيها رحلتها إلى الأراضي المقدسة ومصر وفلسطين، قبل أن تقيم نهائيا في بيت لحم.

#تشابه اسماء مدن في شمال افريقيا باسماء مدن في 

الشام العربي.

هناك بلدة القرارة بجنوب فلسطين وبلدية القرارة بغرداية..

_هناك مدينة صبرة بتلمسان و مدينة صبرة بحضرموت.وصبرة بفلسطين.

_هناك بلدية المنصورة بتلمسان والمنصورة بفلسطين وهناك المنصورة بعدن باليمن.

 المنصورة في غارداية وتلمسان و منصورة في مصر-

_هناك صور بلبنان وهناك صور بمستغانم وكلاهما فيهما اثار فنيقية.

_هناك وهران بالحزائر وهران باليمن وحاران بتركيا 

يدعون انها سومرية (افريقية) ومدينة ابراهيم 

الخليل عليه واله الصلاة والسلام.

- الأغواط ولاية الأغواط، هي إحدى ولايات الجزائر الثمانية والخمسين، تقع في الجزء الشمالي الأوسط من الجزائر وعاصمتها هي مدينة الأغواط.( جمع ) بالجزائر والغوطة ( مفرد ) بسوريا

-

طرابلس في ليببا وطرابلس في لبنان 

-بلدة الطارف باليمن وولاية الطارف باقصى شمال شرق الجزائر

الضليعة بحضرموت باليمن و حمام الضلعة بالمسيلة بالجزائر

-السمارة بأبين باليمن وهناك السمارة بمستغانم.

-البياضة في سوريا والبياضة في وادي سوف

-المخادمة-ورقلة/المخادمة-الاردن .

-هناك طريفاوي في ولاية الوادي و طريفاوي في غرب العراق

-العامرية باليمن والسعودية والعراق وسوريا ومصر ودائرة العامرية بين بوحجر -ووهران على ساحل المتوسط بالجزائر.

-بني عمران بومرداس و بني عمران في مصر و قرى بني عمران في الحجاز

قرية بني ميمون بجيجل و منطقة بني ميمون إحدى قرى الجمهورية اليمنية

هناك بلدة عناب (مذكر) بحماة بسوريا وهناك مدينة عنابة ( مؤنث ) بالجزائر

هناك بلدة بيت حروش بمحافظة المحويت باليمن وهناك دائرة الحروش بسكيكدة بالجزائر،والحراش هي إحدى دوائر الجزائر التابعة لولاية الجزائر.

رويسات في ورقلة و رويسات في ليبيا وروسات العلم لبنان والرويسات شرم الشيخ.

هناك بلدة خيران بمحافظة اب باليمن وهناك قرية خيران بقلب الشاوية بخنشلة

_ هناك بلدة بريكة بحضرموت باليمن وودائرة بريكة بباتنة بالجزائر

_قرية المدية غرب رام الله ولاية المدية وسط الجزائر

_هناك جبل "التبس" بمحافظة المحويت باليمن وهناك ولاية تبسة الجبلية بالجزائر

الهيشة في حاسي مسعود و الهيشة ب الاردن

_عرب الشاوية شمال سوريا _منطقة الشاوية في الجزائر

مسكانة في سوريا _ومسكانة في الجزائر ومسكن في تونس

_الخروب في قسنطينة والخروب في لبنان

الشعيبة بالعراق _ والشعيبة ببسكرة

_عين إبل في لبنان و عين الإبل في الجلفة

راس العين الجزائر -وهران- و رأس العين ب سوريا

_

_المجدل من قضاء عسقلان شمال غزة ب30 كلم "مجدّل" في المسيلة الجزائر.

_ المغير باربد بالاردن..والمغير بصحراء الجزائر

_بلدية بيرين بمحافظة الزرقاء بالاردن وبلدية البيرين بالجلفة بالجزائر

عين الزرقاء بولاية تبسة 

محمية وادي عين الزرقاء، هي محمية طبيعية فلسطينية تقع على بعد 26 كيلومترا إلى الشمال الغربي من مدينة رام الله،

نهر الزرقاء – سَيْلُ الزَّرقا “نهر يبوق في الكتاب المقدس Jabbok “

Filed under أخبار

عين الزرقاء في ولجة ملاق تبسة الجزائر

وادي الزرقاء وادٍ تونسي يقع بولاية باجة، وهو يصب في وادي مجردة على مستوى سد سيدي سالم.

_قرية غريسة او غريسا باالاردن من محافظة الزرقاء ودائرة غريس بمعسكرر الجزائر

_ هناك القليعات (جمع ) بلبنان _ القليعة بريف دمشق والقليعة (مفرد)في البليدة بالجزائر.

القليعة مدينة تقع غرب الجزائر العاصمة ب 26 كلم. تعد من المدن الموريسكة أسست سنة 1550 من طرف الأندلسيين القشتاليين والغرناطيين والبلنسيين وأسسها حسن باشا.

القليعة تونس هي قرية تابعة لمعتمدية سوق الأحد من ولاية قبلي في تونس، تعتمد القرية أساسا على الأموال المتدفقة إليها من أبنائها المهاجرين إلى فرنسا.

_هناك برقة بليبيا وبرقة بلبنان.

_ سرار بأبين في اليمن و عين السرار بالجلفة

_هناك الزيب (مفرد) بفلسطين والزيبان ( جمع ) بالجزائر

_شحيمة بتيارت وشحيمة بالعراق محافظة واسط

_ قصر شلالة بتيارت و شلالة بالمدية و شلالة بالأردن محافظة أربد

_ هناك عاطوف بفلسطين والعطاف (قبيلة هلالية ) بعين الدفلة

_محافظة عمران باليمن و بني عمران بومرداس في الجزائر

_هناك عين البيضاء بفلسطين وعين البيضاء بأم البواقي الجزائر

_ هناك قرية اورتيلان اورثيلان بسطيف وهناك اوثيلان بالسعودية

_ الديس بحضرموت اليمن و الديس بالمسيلة الجزائر

_هناك المرداسية بالسعودية وابومرداس الجزائر

_رحوية بتيارت و رحوية بالكويت

_ مدريسة بتيارت مع مرادسية بالسعودية

_هناك الصفصافة(مؤنث ) بسوريا والصفصاف (مذكر )بمسنغانم

_هناك مسعدة بسوريا ومسعد بالجلفة بالجزائر

_ في سوريا عيون الحجل وفي الجزائر عين الحجل

_ هناك البية بمحافظة الرقة بسوريا وعين البية بوهران

_هناك أم العظام بسوريا وام العظام بالجزائر...

_ بريكة توجد بحضرموت وبمحافظة السويداء جنوب سوريا وبالجزائر ايضا

_ سوريا هناك بلدة الشلف وفي الجزائر ولاية الشلف.

العزيزية في كل من لبنان/ السعودية /ليبيا/ الجزائر.

_ هناك العريشة بولاية تلمسان والعريش بسيناء والعريش بالقصرين تونس.

_ هناك جبال العمور بالأطلس الصحراوي وجبل عمور بسوريا وعموري

_وادي سوف بالاردن /و بالجزائر ايضا وادي سوف.

_ هناك المريجة ببشار والمرجة بسوريا

_ هناك مدينة المسيلة بالحضنة بالجزائر و مدينة المسيلة بحضرموت باليمن /والكويت

المسيلة، منطقة من مناطقة محافظة مبارك الكبير في الكويت. سميت بهذا الاسم نسبة إلى كثرة المياه التي تسيل منها إلى البحر. يوجد بها قرية المسيلة للألعاب المائية، وفندق شاطئ المسيلة في المراحل الأخيرة من إنشاءه. بوابة الكويت بوابة المدن

_الحجيرة سوريا ببلاد الشام بالضبط في ريف دمشق / الحجيرة بورقلة .

_ قرية العطف محافظة الجيزة في جمهورية مصر العربية وبلدية العطف بغارداية

_مسعد بولاية الجلفة /وهناك مسعد بالاردن

_ درعا في سوريا و درعى في المغرب الاقصى

_

_ البليدة في الجزائر و بليدة في لبنان.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 ولجة الملاك،عين الزرقاء الجزائر فيها اخذ النبي يعقوب اسم (إسرائيل)منبع وادي ملاق.Wadi Malaq،ملاق. 

لماذا سيستبدل الله العرب بالاريوسيين البربر؟

دعا الله قوم محمد رسول الله في الحجاز شبه الجزيرة العربية الى الخروج الى عبادة الله في منتهى اسراء رسولهم فرفضوا

وعادوا لنفس حج الجاهلية،

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ

إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.39.التوبة.

مجردة اسمه مجرى دان ومدينة دان (سوق اهراس) مدينة لايش اي الاسد ولما اعطيت لسبط دان اطلقوا عليها (دان)

احد اسماء الاسباط العشر المفقودة الذين اوفوا بعهد الله كاملا فامنوا باليهودية ثم المسيحية ثم الاسلام.

ومن اسمه خلق اسم (الاردن) جور دان يعني مجرى دان

ومجردة مجران كما في الصورة.

واليوم نهر ملاق الذي يعني (وادي الملاك) وتعلمون ان حرف القاف لا يوجد الا في اللغة العربية ولما وجده الاستعمار العربي 

نطقوا اسم MALAK ملاق،بدل ملاك.

يُعرف نهر الزرقاء بالكتاب المقدّس باسم نهر يبّوق. وقد عبره يعقوب خلال طريقه إلى كنعان، بعد مغادرة حاران. ورد ذكر النهر لأول مرة في سفر التكوين خلال لقاء يعقوب بأخيه عيسو، وبصراع يعقوب مع الملاك. ويعد النهر الحدود الفاصلة بين أراضي رأوبين وجاد، وأراضي عمون التي كانت تمتدّ على طول نهر يبّوق. كما وُصفت أراضي الملك سيحون بأنها تمتد من "أرنون إلى يبّوق" (عدد 21: 24)، وقد استعادها فيما بعد ملك عمون. يضع اوسابيوس النهر بين جراسا وفيلادلفيا.

جراسا(جريصة التونسية) وفلاديلفيا (مدينة المدية) ليدية في التوراة.بينهما 700كلم.

وهذه المدينة نقلت ايضا لبنان

جريصاء لبنان،
حريصا تلة جبلية تبعد نحو 26 كيلومترا عن العاصمة اللبنانية بيروت وتعد من أبرز أماكن الحجيج الموارنة في لبنان. ... تقع فوق سفح جبل لبنان وتطل على خليج جونيه مباشرةً.

المدية (ليدية) في الكتاب المقدس.

بدأ تاريخ المدينة مع الرومان إذ دلت الحفريات على وجود المدينة الرومانية التي كانت تسمى مديكس، بالقرب من الموقع الحالي للمدينة. ومرت المدينة بعدها بفترة مجهولة رغم كونها محطة مهمة على الطريق الرابط بين جهتي الشرق والغرب في شمال إفريقية. تعتبر من أهم الولايات المصدرة لمداة الافيون ومن المعروف بها في هذه المنطة الزراعة.

عين الزرقاء (ولاية تبسة)

تقع بلدية عين الزرقاء شمال ولاية تبسة يحدها من الشرق الحدود التونسية ومن الغرب بلدية بولحاف الدير ومرسط ومن الشمال بلدية المريج ومن الجنوب بلدية الكويف حيث تنقسم حسب مساحتها إلى مايلي: -1 – المساحة الرعوية: 2000

وادي ملاق هو من أهم الأودية بالبلاد التونسية بعد وادي مجردة، رغم أنه غير دائم السيلان.

ينبع وادي ملاق بالشرق الجزائري تحديدا ببلدية العوينات ولاية تبسة ويشق الشمال التونسي إلى أن يصب في البحر الأبيض المتوسط.

يوجد على هذا الوادي سد وادي ملاق.

تبسة-  يعد منسوب المياه المخزنة على مستوى سد (ولجة ملاق) (بلدية الونزة) كافيا لتغطية حاجيات سكان البلديات الشمالية للولاية خلال الخمس سنوات المقبلة، حسب ما استفيد يوم الأربعاء لدى المديرية المحلية للموارد المائية.

و أوضح ذات المصدر أن سد(ولجة ملاق) الذي دخل حيز الخدمة شهر أبريل المنصرم وتبلغ نسبة امتلائه حاليا 100 بالمائة بطاقة تخزين تعادل 160 هكتومتر مكعب قادر على تغطية حاجيات سكان بلديات الونزة والعوينات وبوخضرة وبئر الذهب والمريج ومرسط بمياه الشرب خلال الخمس سنوات المقبلة.

و أضاف ذات المصدر أن هذه الكمية الهامة المجمعة من المياه بذات السد كافية "لتضمن أريحية في التزويد بمياه الشرب خلال الخمس سنوات المقبلة" للقضاء على أزمة التزويد بهذا المورد الحيوي، مشيرا إلى أن محطة تصفية وضخ المياه تعمل بشكل عادي.

و كشف عن الشروع في إنجاز أشغال توسعة شبكة التموين بمياه الشرب نحو بلديتي تبسة وبولحاف الدير.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
معنى كلمة ولجة : موضع الولوج. 2- ولجة من عطف الوادي.

النبي يعقوب عائدا من وهران (هاران) الى جبل اشعيا النبي

اعلى جبال تونس .

عند خروج النبي يعقوب عليه واله الصلاة والسلام من ترشيش 

الوسط الغربي التونسي صادف ان بات في جبل الشعانبي عند 

الابيار السبعة(بئر شبعة) في الكتاب المقدس او بئر سبع.

وراى الصراط المستقيم الذي تعرج عبره الملائكة والروح 

لله وتنزل الى القدس ذهن هناك حجرا بالزيت 

ووعد الله ان يبني فيها بيت لله.

وعند عودته مر بالعين الزرقاء تبسة الجزائر رآى الملاك ونصبه إماما للقدس ارض إسرائيل (إسراء الله ) التي ما قدست الا لمجيئه الاول اليها ليبدا منها اثارة الحياة.

بعد اجتيازه 1000كلم مسيرة شهر من هاران (وهران) الى وادي ملاك (ولجة وادي ملاق بتسة الجزائر).

ولجة الملاك تعني دخلت الملاك على

نبي الله يعقوب عليه واله الصلاة

والسلام.

علما ان الكتاب المقدس لحد الان يثبت ان النبي يعقوب عليه الصلاة والسلام من شعب البربر.

22 ثم قام في تلك الليلة وصحب معه زوجتيه وجاريتيه وأولاده الأحد عشر، وعبر بهم مخاضة يبوق، 23 ولما أجازهم وكل ماله عبر الوادي، 24 وبقي وحده، صارعه إنسان حتى مطلع الفجر. 25 وعندما رأى أنه لم يتغلب على يعقوب، ضربه على حق فخذه، فانخلع مفصل فخذ يعقوب في مصارعته معه. 26 وقال له: «أطلقني، فقد طلع الفجر». فأجابه يعقوب: «لا أطلقك حتى تباركني». 27 فسأله: «ما اسمك؟» فأجاب: «يعقوب». 28 فقال: «لا يدعى اسمك فيما بعد يعقوب، بل إسرائيل (ومعناه: يجاهد مع الله)، لأنك جاهدت مع الله والناس وقدرت». 29 فسأله يعقوب: «أخبرني ما اسمك؟» فقال: «لماذا تسأل عن اسمي؟» وباركه هناك.30 ودعا يعقوب اسم المكان فنيئيل (ومعناه: وجه الله) إذ قال: «لأني شاهدت الله وجها لوجه وبقيت حيا».

ويبوق هو سيل (الزرقاء) 

يبوق في الكتاب المقدس (Jabbok )
عبر يعقوب هذا النهر، وصارع هناك ملاكًا (تك 32: 23- 30). وكان يبوق حدًا طبيعيًا فاصلًا بين سيحون ملك الأموريين (عد 21: 24؛ يش 12: 2؛ قض 11: 22). وعوج ملك باشان (عد 21: 33؛ تث 3: 1). وافتتح العبرانيون الأراضي على الجزء السفلي منه، ولكنهم لم يحتلوا ما يجاوز نبعه (عد 21: 24؛ تث 2: 37؛ 3: 16؛ يش 12: 2؛ قض 11: 13، 22).  

١ «وَهٰؤُلاَءِ هُمْ مُلُوكُ ٱلأَرْضِ ٱلَّذِينَ ضَرَبَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَٱمْتَلَكُوا أَرْضَهُمْ فِي عَبْرِ ٱلأُرْدُنِّ نَحْوَ شُرُوقِ ٱلشَّمْسِ، مِنْ وَادِي أَرْنُونَ إِلَى جَبَلِ حَرْمُونَ وَكُلِّ ٱلْعَرَبَةِ نَحْوَ ٱلشُّرُوقِ».

 سفر التثنية 3: 8

 

"وَأَخَذْنَا فِي ذلِكَ الْوَقْتِ مِنْ يَدِ مَلِكَيِ الأَمُورِيِّينَ الأَرْضَ الَّتِي فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ، مِنْ وَادِي أَرْنُونَ إِلَى جَبَلِ حَرْمُونَ."

الاموريون هم (الموركسيين) الموريون الافركسيس

الاردن هو (مجرى دان) نبعي وادي مجردة 

والذي كان يلتقي بوادي الحطب

(وادي النار في التوراة.

والعربة هي عرباطة في ولاية قفصة والتي فيها (جبل عرباطة) Arbatta في التوراة.

وَكُلِّ ٱلْعَرَبَةِ نَحْوَ ٱلشُّرُوقِ أي السهل شرقي الأردن ويُعرف أيضاً بعربات موآب أي سهول موآب .

    ٢ «سِيحُونُ مَلِكُ ٱلأَمُورِيِّينَ ٱلسَّاكِنُ فِي حَشْبُونَ، ٱلْمُتَسَلِّطُ مِنْ عَرُوعِيرَ ٱلَّتِي عَلَى حَافَةِ وَادِي أَرْنُونَ وَوَسَطِ ٱلْوَادِي وَنِصْفِ جِلْعَادَ إِلَى وَادِي يَبُّوقَ تُخُومِ بَنِي عَمُّونَ».

نهر الزرقاء – سَيْلُ الزَّرقا “نهر يبوق في الكتاب المقدس Jabbok “

Filed under أخبار

البداية من الكتاب المقدس عند اليهود , حيث يذكر الكتاب نهر جبوك أو يبوق كما يلي :

نهر يبوق هو المكان الذي منح فيه الرب للنبي يعقوب الاسم الجديد له وهو “إسرائيل” .

يبدأ من جبال جلعاد ويصب في شرق الأردن . على ضفافه التقى سيدنا يعقوب -عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام – مصادفة بالملاك “يهوه”، وتحوّل من كونه شخص يُدعى يعقوب إلى أمّة اسمها إسرائيل (سفر التكوين 32:22).

يذكر العهد القديم أنّ يبوق تعني النهر المنهمر , أو النهر الغزير الوفير بكل شيء , النهر السريع , وإذا أخذنا الجذر العبري בקבק (baqbuq) وقارنّاه مع اللفظ العربي فنجد أنها تلتقي مع -البقبقة – وهي صوت الماء(خرير), والتي تُسْمَعُ بوضوح خاصّة ليلا ,أو لأنها تشبه الصوت الذي ينتج عندما تخوض برجليك ذاك النهر لتقطع مخاضته،
والمخاضة تعني،موضع ضَحْل الماء يخوضه النَّاس مُشاةً أو رُكْبانًا."عَبَرَ مَخاضةً"

وهي مخاضة يبوق.

 والأهم كما ورد في سفر التكوين هو أنّ هذا النهر كان مسرحا للقاء النبي يعقوب مع الملاك . (سفر التكوين 32: 24-25).

ـــــــــــــــــــــــ

بطريقة أكثر روحانية يشرح الأساتذة الحسيدية أن كل كائن فردي في عالمنا يحتوي على شرارة إلهية تنتظر ارتفاعه. يعرف بالصادق ( الشخص الصالح) على هذه الشرارة حتى في أدنى الأشياء، ولذلك فهو على استعداد للمخاطرة بحياته لحراسة تلك الشرارة والوصول بها إلى تحقيقها النهائي. يشير الحاخام شلومو لوريا، الماهرشال، إلى أن هذه الأباريق تحتوي على الزيت الذي خصصه يعقوب لدهن النصب التذكاري الذي أقامه قبل سنوات عديدة أثناء رحلته إلى حاران في بئر سبع.

3 كان هذا زيتًا مقدسًا، فلم يشأيعقوب أن يتركه وراءه. 4 ومن المثير للاهتمام أن هذه الأباريق قد تكون مرتبطة بمعجزة حانوكا. وبحسب تزيده لا ديريش، " قال الرب ليعقوب: لقد خاطرت بحياتك من أجل جرة صغيرة من الزيت من أجلي. وأكافئ نسلك الحشمونيين في المقابل عندما تحدث لهم معجزة بجرة زيت صغيرة.

والحشمونيين اهل الحسيمة في المغرب الاقصى،

الحسيمة (بالبربرية ⵍⵃⵓⵙⵉⵎⴰ) مدينة مغربية ساحلية، تحيط بها تضاريس جبلية، وتقع في منتصف الشريط الساحلي المتوسطي المغربي. هي من أهم حواضر منطقة الريف الكبرى ...

بشرى للبربر في الكتاب المقدس .

 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «السَّمَاوَاتُ كُرْسِيِّي، وَالأَرْضُ مَوْطِئُ قَدَمَيَّ. أَيْنَ الْبَيْتُ الَّذِي تَبْنُونَ لِي؟ وَأَيْنَ مَكَانُ رَاحَتِي؟

2 وَكُلُّ هذِهِ صَنَعَتْهَا يَدِي، فَكَانَتْ كُلُّ هذِهِ، يَقُولُ الرَّبُّ. وَإِلَى هذَا أَنْظُرُ: إِلَى الْمِسْكِينِ وَالْمُنْسَحِقِ الرُّوحِ وَالْمُرْتَعِدِ مِنْ كَلاَمِي.

3 مَنْ يَذْبَحُ ثَوْرًا فَهُوَ قَاتِلُ إِنْسَانٍ. مَنْ يَذْبَحُ شَاةً فَهُوَ نَاحِرُ كَلْبٍ. مَنْ يُصْعِدُ تَقْدِمَةً يُصْعِدُ دَمَ خِنْزِيرٍ. مَنْ أَحْرَقَ لُبَانًا فَهُوَ مُبَارِكٌ وَثَنًا. بَلْ هُمُ اخْتَارُوا طُرُقَهُمْ، وَبِمَكْرَهَاتِهِمْ سُرَّتْ أَنْفُسُهُمْ.

4 فَأَنَا أَيْضًا أَخْتَارُ مَصَائِبَهُمْ، وَمَخَاوِفَهُمْ أَجْلِبُهَا عَلَيْهِمْ. مِنْ أَجْلِ أَنِّي دَعَوْتُ فَلَمْ يَكُنْ مُجِيبٌ. تَكَلَّمْتُ فَلَمْ يَسْمَعُوا. بَلْ عَمِلُوا الْقَبِيحَ فِي عَيْنَيَّ، وَاخْتَارُوا مَا لَمْ أُسَرَّ بِهِ».

5 اِسْمَعُوا كَلاَمَ الرَّبِّ أَيُّهَا الْمُرْتَعِدُونَ مِنْ كَلاَمِهِ: «قَالَ إِخْوَتُكُمُ الَّذِينَ أَبْغَضُوكُمْ وَطَرَدُوكُمْ مِنْ أَجْلِ اسْمِي: لِيَتَمَجَّدِ الرَّبُّ. فَيَظْهَرُ لِفَرَحِكُمْ، وَأَمَّا هُمْ فَيَخْزَوْنَ.

6 صَوْتُ ضَجِيجٍ مِنَ الْمَدِينَةِ، صَوْتٌ مِنَ الْهَيْكَلِ، صَوْتُ الرَّبِّ مُجَازِيًا أَعْدَاءَهُ.

7 قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَهَا الطَّلْقُ وَلَدَتْ. قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ عَلَيْهَا الْمَخَاضُ وَلَدَتْ ذَكَرًا.

8 مَنْ سَمِعَ مِثْلَ هذَا؟ مَنْ رَأَى مِثْلَ هذِهِ؟ هَلْ تَمْخَضُ بِلاَدٌ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ، أَوْ تُولَدُ أُمَّةٌ دَفْعَةً وَاحِدَةً؟ فَقَدْ مَخَضَتْ صِهْيَوْنُ، بَلْ وَلَدَتْ بَنِيهَا!

9 هَلْ أَنَا أُمْخِضُ وَلاَ أُوَلِّدُ، يَقُولُ الرَّبُّ، أَوْ أَنَا الْمُوَلِّدُ هَلْ أُغْلِقُ الرَّحِمَ، قَالَ إِلهُكِ؟

10 افْرَحُوا مَعَ أُورُشَلِيمَ وَابْتَهِجُوا مَعَهَا، يَا جَمِيعَ مُحِبِّيهَا. اِفْرَحُوا مَعَهَا فَرَحًا، يَا جَمِيعَ النَّائِحِينَ عَلَيْهَا،

11 لِكَيْ تَرْضَعُوا وَتَشْبَعُوا مِنْ ثَدْيِ تَعْزِيَاتِهَا، لِكَيْ تَعْصِرُوا وَتَتَلَذَّذُوا مِنْ دِرَّةِ مَجْدِهَا».

12 لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «هأَنَذَا أُدِيرُ عَلَيْهَا سَلاَمًا كَنَهْرٍ، وَمَجْدَ الأُمَمِ كَسَيْل جَارِفٍ، فَتَرْضَعُونَ، وَعَلَى الأَيْدِي تُحْمَلُونَ وَعَلَى الرُّكْبَتَيْنِ تُدَلَّلُونَ.

13 كَإِنْسَانٍ تُعَزِّيهِ أُمُّهُ هكَذَا أُعَزِّيكُمْ أَنَا، وَفِي أُورُشَلِيمَ تُعَزَّوْنَ.

14 فَتَرَوْنَ وَتَفْرَحُ قُلُوبُكُمْ، وَتَزْهُو عِظَامُكُمْ كَالْعُشْبِ، وَتُعْرَفُ يَدُ الرَّبِّ عِنْدَ عَبِيدِهِ، وَيَحْنَقُ عَلَى أَعْدَائِهِ.

15 لأَنَّهُ هُوَذَا الرَّبُّ بِالنَّارِ يَأْتِي، وَمَرْكَبَاتُهُ كَزَوْبَعَةٍ لِيَرُدَّ بِحُمُوٍّ غَضَبَهُ، وَزَجْرَهُ بِلَهِيبِ نَارٍ.

16 لأَنَّ الرَّبَّ بِالنَّارِ يُعَاقِبُ وَبِسَيْفِهِ عَلَى كُلِّ بَشَرٍ، وَيَكْثُرُ قَتْلَى الرَّبِّ.

17 الَّذِينَ يُقَدِّسُونَ وَيُطَهِّرُونَ أَنْفُسَهُمْ فِي الْجَنَّاتِ وَرَاءَ وَاحِدٍ فِي الْوَسَطِ، آكِلِينَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَالرِّجْسَ وَالْجُرَذَ، يَفْنَوْنَ مَعًا، يَقُولُ الرَّبُّ.

18 وَأَنَا أُجَازِي أَعْمَالَهُمْ وَأَفْكَارَهُمْ. حَدَثَ لِجَمْعِ كُلِّ الأُمَمِ وَالأَلْسِنَةِ، فَيَأْتُونَ وَيَرَوْنَ مَجْدِي.

19 وَأَجْعَلُ فِيهِمْ آيَةً، وَأُرْسِلُ مِنْهُمْ نَاجِينَ إِلَى الأُمَمِ، إِلَى تَرْشِيشَ وَفُولَ وَلُودَ النَّازِعِينَ فِي الْقَوْسِ، إِلَى تُوبَالَ وَيَاوَانَ، إِلَى الْجَزَائِرِ الْبَعِيدَةِ الَّتِي لَمْ تَسْمَعْ خَبَرِي وَلاَ رَأَتْ مَجْدِي، فَيُخْبِرُونَ بِمَجْدِي بَيْنَ الأُمَمِ.

20 وَيُحْضِرُونَ كُلَّ إِخْوَتِكُمْ مِنْ كُلِّ الأُمَمِ، تَقْدِمَةً لِلرَّبِّ، عَلَى خَيْل وَبِمَرْكَبَاتٍ وَبِهَوَادِجَ وَبِغَال وَهُجُنٍ إِلَى جَبَلِ قُدْسِي أُورُشَلِيمَ، قَالَ الرَّبُّ، كَمَا يُحْضِرُ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَقْدِمَةً فِي إِنَاءٍ طَاهِرٍ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ.

21 وَأَتَّخِذُ أَيْضًا مِنْهُمْ كَهَنَةً وَلاَوِيِّينَ، قَالَ الرَّبُّ.

22 لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ السَّمَاوَاتِ الْجَدِيدَةَ وَالأَرْضَ الْجَدِيدَةَ الَّتِي أَنَا صَانِعٌ تَثْبُتُ أَمَامِي، يَقُولُ الرَّبُّ، هكَذَا يَثْبُتُ نَسْلُكُمْ وَاسْمُكُمْ.

23 وَيَكُونُ مِنْ هِلاَل إِلَى هِلاَل وَمِنْ سَبْتٍ إِلَى سَبْتٍ، أَنَّ كُلَّ ذِي جَسَدٍ يَأْتِي لِيَسْجُدَ أَمَامِي، قَالَ الرَّبُّ.

24 وَيَخْرُجُونَ وَيَرَوْنَ جُثَثَ النَّاسِ الَّذِينَ عَصَوْا عَلَيَّ، لأَنَّ دُودَهُمْ لاَ يَمُوتُ وَنَارَهُمْ لاَ تُطْفَأُ، وَيَكُونُونَ رَذَالَةً لِكُلِّ ذِي جَسَدٍ».

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.