السبت، 10 مايو 2025

 تحقق نبوءة حجر الكاف (تبروري عظيم) ولم يبقى الا نهار سوسة وخبر قداسة سفيطلة عاصمة البربر.







يا صاحبي قرون الاشراط بعد العدد و الوفايا


يتبدل وقت يشباط تصعاب فيه الثــــــــــــــنايا


ممضوغ الحلق يمساط و يعود الطلب في الضنايا


من الكاف ل لال سرّاط تهبت و تغدي الرعـــــــــــــــايا((تهبت ؟تحرق)))


لا حس ما ثمش عياط لا كاهية بيــــــــــــــــــــــــــــــــــاية


و يصب حصحاص بقاط صب القضى في الحــــنايا


يجيك صاحب الحق لغّاط*** طرشون طيرو الومـــــايا


قرّاي كتّاب خطّاط لا مكحلة لا زغـــــــــــــــــــــــــــــــــاية



أربعة شهر حكم ظباط و الدم عامل ثنـــــــــــــــــــــــايا



نبوءة اكتشاف الهيكل والأرض المقدسة في تونس.

من الأمور التي يخفيها القساوسة وعلماء اليهود وكذلك أخفاها علماء المسلمين من قبل ،لا بل حرفوا كثيرا من الأحاديث عن أماكنها وألحقوها بالشام وأحيانا تركيا هو قداسة تونس افريقية.

يجزم علماء المسيحيون واليهود والمسلمين على أن أرض الخلاص هي منطقة الوسط الغربي التونسي والوسط  الشرقي الجزائري ويخفون ذلك على العالم ابتغاء مصالحهم الدنيوية أو الطائفية بعيدا عن الدين الذي يدعون أنهم متمسكون به.

وكيف يكون الخلاص بدون الأرض المقدسة وبدون التابوت وبدون مخلص.؟

وهل أن الإمام المهدي إذا ظهر في مكة أو بيت المقدس سيحتفل به الصهاينة أو آل سعود؟

هذا من رابع المستحيلات.


ثلاثة أمور لا بدا من اجتماعها في مكان واحد ليكون ظهور الأرض المقدسة التي يطلق عليها في الأرض المنسية .

والتابوت والمخلص.

أولا لا بدا من وجود الإمام في الأرض المقدسة ليتسنى له معرفة جغرافيتها وكشف أسرارها.

ثانيا يجب أن تكون الأرض المقدسة أرض حرة وليس تحت الاحتلال،لأن كل نظام سيقوم مغايرلاسرائيل او معارض سيكون مستحيل التمسك الدولة بما يراه الا اذا كانت ارادة الله معه.




ــــــــــــــــــــــــــــــ

تقول النبوة.

الناس نصبو الجلسة ويتحدثوا بالشوارب

على طمها تصير قصة من معجزات الغرائب

في الجو نصبو العسة طيار حوام حاضب

وفي الأرض نصبو الجلسة بحرك وحديد واصل

تونس سبب القضية بيمين قاطع وفاصل.

ــــــــــــــــــ

التفسير.

تقع جلسة علمية تنقل على الهواء فيراهم الناس صورا وليس أجسادا فعلية .

وينقلون في هذا الاجتماع التلفزي معجزة كما ذكر في النبوة ولا تكون المعجزة إلا دينية.

وهذا سيتم الإعلان فيه عن اكتشاف ديني عظيم

يظهر بقدر المعجزة.

الطيار هنا.هو القمر الصناعي الذي هو فعلا يحوم على مكان محدد في السماء.

ويصف الجلسة بأنها ستكون بالتلفزة والانترنت لقوله بمحرك وحديد متصل.

ويحدد المكان الذي تظهر فيه المعجزة فيقول ، تونس السبب في ذلك الأمر.

جاء في الأسفار عن الجزائر وترشيش (تونس) الفركسيس عند الرومان.الفرشيش اليوم.بولاية القصرين تونس وولاية تبسة الجزائر.



5) سفر إشعياء 40: 15

هُوَذَا الأُمَمُ كَنُقْطَةٍ مِنْ دَلْوٍ، وَكَغُبَارِ الْمِيزَانِ تُحْسَبُ. هُوَذَا الْجَزَائِرُ يَرْفَعُهَا كَدُقَّةٍ!



6) سفر إشعياء 41: 1

«اُنْصُتِي إِلَيَّ أَيَّتُهَا الْجَزَائِرُ وَلْتُجَدِّدِ الْقَبَائِلُ قُوَّةً. لِيَقْتَرِبُوا ثُمَّ يَتَكَلَّمُوا. لِنَتَقَدَّمْ مَعًا إِلَى الْمُحَاكَمَةِ.



7) سفر إشعياء 41: 5

نَظَرَتِ الْجَزَائِرُ فَخَافَتْ. أَطْرَافُ الأَرْضِ ارْتَعَدَتِ. اقْتَرَبَتْ وَجَاءَتْ.



8) سفر إشعياء 42: 4

لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ الْحَقَّ فِي الأَرْضِ، وَتَنْتَظِرُ الْجَزَائِرُ شَرِيعَتَهُ».

فهل سمعتم بجزائر أخرى على هذا الكوكب.؟


وقد زعم المفسرون للأسفار أن الجزائر هي أمريكا 


وبريطانيا بينما حدد الكتاب المقدس صفة لأمريكا


و بريطانيا واستراليا وغيرها من الأمم البعيد


بقوله .( الجزائر البعيدة )



1) سفر يشوع بن سيراخ 47: 17

فَمَلأْتَهَا مِنْ أَمْثَالِ الأَحَاجِي. بَلَغَ اسْمُكَ إِلَى الْجَزَائِرِ الْبَعِيدَةِ، وَأُحْبِبْتَ لأَجْلِ سَلاَمِكَ.



2) سفر إشعياء 66: 19

وَأَجْعَلُ فِيهِمْ آيَةً، وَأُرْسِلُ مِنْهُمْ نَاجِينَ إِلَى الأُمَمِ، إِلَى تَرْشِيشَ وَفُولَ وَلُودَ النَّازِعِينَ فِي الْقَوْسِ، إِلَى تُوبَالَ وَيَاوَانَ، إِلَى الْجَزَائِرِ الْبَعِيدَةِالَّتِي لَمْ تَسْمَعْ خَبَرِي وَلاَ رَأَتْ مَجْدِي، فَيُخْبِرُونَ بِمَجْدِي بَيْنَ الأُمَمِ.



3) سفر إرميا 31: 10

« اِسْمَعُوا كَلِمَةَ الرَّبِّ أَيُّهَا الأُمَمُ، وَأَخْبِرُوا فِي الْجَزَائِرِ الْبَعِيدَةِ، وَقُولُوا: مُبَدِّدُ إِسْرَائِيلَ يَجْمَعُهُ وَيَحْرُسُهُ كَرَاعٍ قَطِيعَهُ.


بينما إذا سألتهم عن الخلاص يقولون من منطقة شمال أفريقيا.


أليس هذا هو البهتان العظيم؟

وهذه نبوءة أخرى تؤكد على الفرحة العارمة التي ستشهدها 


سفيطلة Sfântul Lau


المقدسة لاو


مقدسة سبط لاوي.


سبيطلة ولاية القصرين تونس.



ــــــــــــــــــــــــــــــ

ومن نبوات آل البيت في تونس القصرين.


الكاف يا كاف الآوعار وكانت تجيك الروايد.


والشار يا مسكن العار تهنيت بعد ما كنت بايد


سبيطلة دارت خمار وجاء عرسها بالموايد


في سوسة يوقع نهار ويبقى في الدهر شايد


من ضرب الكبار والصغار لا وين تهرب تحايد


يا ويلك يا اللي مشيت أول النهار مشيت في العفس والردايد.


ويا سعدك يا اللي مشيت آخر النهار ماذا ربحت من فوائد.




ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الكاف مدينة تونسية أرسل إليها بن علي طائرة فيها من يخافهم من الجيش التونسي  وتحطمت بهم مروحية عسكرية.


وهم رواد الجيش كما جاء في النبوة (الروايد)


الشار منطقة في ولاية القصرين تعيش في تغاسة بدأت في الآونة الأخيرة تتحسن بفعل مشاريع


الرخام والتي سيبنى بها قدس الأقداس إن شاء الله العظيم قريبا.


سبيطلة سفيطلة لبست الخمار .ادينت ورجعت لله العظيم.


وقدمت تقدمة لله العظيم بسبب تلك الفرحة.


سوسة ولاية تونسية على الساحل.


الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري



الخميس، 8 مايو 2025

 هل سينتهي الليل والنهار باختفاء الشمش؟لا تمضي الأيّام و الليالي حتّى يلي منّا آل البيت فتى لم تلبسه الفتن و لم يلبسها










وعدنا الله العلي الاعز ان يبدل الارض تبديلا حتى يجددها ليعيدها الى الطور الاول الذي خلقت والذي توجد اثاره باقية الى الان 

حيث كان ادنى الارض البحر الميت والاحمر طاقة الارض 

التي تخفي الشمس والقمر وضيائهما تماما

من الارض فتصبح الارض مثل البيوت المكيفة 

لا تصيبها الحرارة ولا الزمهرير

وبهذا تنتهي كل المضار التي يحدثانها على كل البيئة 

فيتغر كل شيء على الارض ولذلك 



قال الله تعالى : فيها فاكهة ونخل ورمان [ الرحمن : 68 ] . وقال : فيهما من كل فاكهة زوجان [ الرحمن : 52 ] . وقال : وجنى الجنتين دان [ الرحمن : 54 ] . أي : قريب من المتناول ، كما قال : وذللت قطوفها تذليلا [ الإنسان : 14 ] ، وقال : وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة [ ص: 313 ] [ الواقعة : 27 - 33 ] . أي : لا تنقطع أبدا في زمن من الأزمان ، 

لان الارض ليس عليها فصول حينها

بل هي موجودة في كل أوان وزمان ، كما قال تعالى : أكلها دائم وظلها [ الرعد : 35 ] . أي : لا يسقط ورق أشجارها.

ويبقى اصحاب اليمين غربا واصحاب الشمال شرقا.





 ابن أبي شيبة: ج 15 ص 196 ح‍ 19487 بسند ابن حماد قال "


 لا تمضي الأيام والليالي حتى يلي منا أهل البيت فتى لم تلبسه الفتن ولم يلبسها. قال قلنا: يا أبا العباس تعجز عنها مشيختكم وينالها شبابكم؟ قال هو أمر الله يؤتيه من يشاء ".





  كما فتح الله هذا الامر بنا فأرجو أن يختمه الله بنا قال أبو معبد:




قال الصحابي عبد الله بن مسعود: إن ربكم ليس عنده ليل ولا نهار، نور السموات من نور وجهه.




أخرجه أبو داود السجستاني في الزهد (ص157) وعثمان الدارمي في كتاب النقض على المريسي  (ج1/ص475) 



ومن اهم علامات الساعة،
استفاضة المال، والاستغناء عن الصدقة.
التطاول في البنيان.

ونرى هذا جليا في الخليج العربي والذي لم يحصل من قبل ابدا طوال 1400 سنة زمن ظهور النبوءة.

فقال صلى الله عليه وسلم: أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان. رواه مسلم.






ظهور الفتن، من المشرق.


روى البخاري في صحيحه في كتاب الفتن، من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قام إلى جنب المنبر، فقال: "الفتنة ها هنا، الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان، أو قال: قرن الشمس. 


ظهور نار الحجاز.

 (لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من رُومان أو رَكُوبة يضيء منها أعناق الإبل ببصرى) وقد رواه الطبراني في المعجم الكبير.



ظهور الشرك في هذه الأمة.

فعندما نقزل (ظهور الشرك) فهذا يعني ان الشرك موجود في الامة غير انه مخفي مغطى خفي غير ظاهر للناس ،

 قال رسول الله ﷺ: الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النمل، قالوا: كيف ننجو منه يا رسول الله؟! قال: قل: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم 






كثرة الزلازل.

ارتفاع الأسافل.

فتح قسطنطينية.

قتال اليهود.

نفي المدينة شرارها، ثم خرابها في آخر الزمان.


ظهور البيت الحرام،الاقصى وهدم الكعبة.


ورد في تعداد علامات الظهور عبارة: (وكشف الهيكل) فعن أمير المؤمنين عليه السلام قال: ( ولذلك آيات وعلامات: أولهن إحصار الكوفة بالرصد والقذف. وتخريق الزوايا في سكك الكوفة. وتعطيل المساجد أربعين ليلة. وكشف الهيكل وخفق رايات تهتز حول المسجد الأكبر.



خروج الامام المهدي،
 المهدي هو رجل من بيت النبوة يخرج في آخر الزمان يملأ الأرض عدلاً وقسطاً بعدما ملئت جوراً، يكون مستقيم على دين الله يحكم بشريعة الله ويقيم أمر الله في أرض الله،(الارض المقدسة) هذا يكون في آخر الزمان عند نزول عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام ، ومنها: الدجال وهذا يقع بعد المهدي خروج الدجال من المشرق 


قامت ايديولوجية المهدية على فكرة المهدى المنتظر ، فالمهدى هو امام القرن وخليفة رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام ومن مهامه تجديد الإسلام ورفع المذاهب والرجوع الى الأصل ، أي الى كتاب الله ولنفس الفترة التي ارسل فيها جده رسول الله حيث لا سنة ولا شيعة ولا مذاهب ولا حديث. 

فيقيم الحجة على اليهود والمسيحيين والمسلمين 

ويثبت نقضهم لعهد الله ويعيدهم جميعا لعهد الله الابدي.


 وبالتالى سيصبح المهدى هو الاطار المرجعي الوحيد للدين ،

بالاضافة الى ان المهدي سيجد شرائع الله الثلاث 

التوراة والانجيل والقران في التابوت وحينها

تحرق كل الكتب الدينية على الارض.



 



 سفر زكريا 14: 7





"وَيَكُونُ يَوْمٌ وَاحِدٌ مَعْرُوفٌ لِلرَّبِّ. لاَ نَهَارَ وَلاَ لَيْلَ، بَلْ يَحْدُثُ أَنَّهُ فِي وَقْتِ الْمَسَاءِ يَكُونُ نُورٌ."



سفر إرميا 33: 20










20 «هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: إِنْ نَقَضْتُمْ عَهْدِي مَعَ النَّهَارِ، وَعَهْدِي مَعَ اللَّيْلِ حَتَّى لاَ يَكُونَ نَهَارٌ وَلاَ لَيْلٌ فِي وَقْتِهِمَا،


21 فَإِنَّ عَهْدِي أَيْضًا مَعَ دَاوُدَ عَبْدِي يُنْقَضُ، فَلاَ يَكُونُ لَهُ ابْنٌ مَالِكًا عَلَى كُرْسِيِّهِ، وَمَعَ اللاَّوِيِّينَ الْكَهَنَةِ خَادِمِيَّ.


22 كَمَا أَنَّ جُنْدَ السَّمَاوَاتِ لاَ يُعَدُّ، وَرَمْلَ الْبَحْرِ لاَ يُحْصَى، هكَذَا أُكَثِّرُ نَسْلَ دَاوُدَ عَبْدِي وَاللاَّوِيِّينَ خَادِمِيَّ».


23 ثُمَّ صَارَتْ كَلِمَةُ الرَّبِّ إِلَى إِرْمِيَا قَائِلَةً:


24 «أَمَا تَرَى مَا تَكَلَّمَ بِهِ هذَا الشَّعْبُ قَائِلًا: إِنَّ الْعَشِيرَتَيْنِ اللَّتَيْنِ اخْتَارَهُمَا الرَّبُّ قَدْ رَفَضَهُمَا. فَقَدِ احْتَقَرُوا شَعْبِي حَتَّى لاَ يَكُونُوا بَعْدُ أُمَّةً أَمَامَهُمْ.


25 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: إِنْ كُنْتُ لَمْ أَجْعَلْ عَهْدِي مَعَ النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، فَرَائِضَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ،



26 فَإِنِّي أَيْضًا أَرْفُضُ نَسْلَ يَعْقُوبَ وَدَاوُدَ عَبْدِي، فَلاَ آخُذُ مِنْ نَسْلِهِ حُكَّامًا لِنَسْلِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ، لأَنِّي أَرُدُّ سَبْيَهُمْ وَأَرْحَمُهُمْ».





سفر إشعياء 24: 23

 

"وَيَخْجَلُ الْقَمَرُ وَتُخْزَى الشَّمْسُ، لأَنَّ رَبَّ الْجُنُودِ قَدْ مَلَكَ فِي جَبَلِ صِهْيَوْنَ وَفِي أُورُشَلِيمَ، وَقُدَّامَ شُيُوخِهِ مَجْدٌ."




سفر إشعياء 60

19 لاَ تَكُونُ لَكِ بَعْدُ الشَّمْسُ نُورًا فِي النَّهَارِ، وَلاَ الْقَمَرُ يُنِيرُ لَكِ مُضِيئًا، بَلِ الرَّبُّ يَكُونُ لَكِ نُورًا أَبَدِيًّا وَإِلهُكِ زِينَتَكِ.

20 لاَ تَغِيبُ بَعْدُ شَمْسُكِ، وَقَمَرُكِ لاَ يَنْقُصُ، لأَنَّ الرَّبَّ يَكُونُ لَكِ نُورًا أَبَدِيًّا، وَتُكْمَلُ أَيَّامُ نَوْحِكِ.

21 وَشَعْبُكِ كُلُّهُمْ أَبْرَارٌ. إِلَى الأَبَدِ يَرِثُونَ الأَرْضَ، غُصْنُ غَرْسِي عَمَلُ يَدَيَّ لأَتَمَجَّدَ.

22 اَلصَّغِيرُ يَصِيرُ أَلْفًا وَالْحَقِيرُ أُمَّةً قَوِيَّةً. أَنَا الرَّبُّ فِي وَقْتِهِ أُسْرِعُ بِهِ».



الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.




الأحد، 4 مايو 2025

نبوءة انتقال المهدي لتحرير فلسطين لما تكن تركيا مترددة الموقف وحرب بحرية وفجاة يتفرق حلف اسرائيل.








فتح المشرق على يد البربر لما يكون للعبرانيين دولة في المشرق ورد في التوراة على ان سفن تخرج من الجزائر لغزو

الدولة العبرانية.


نبوءة عن تونس بمخطوط تركيا والكعبة ،خروج الناس لبيعة السلام ودعم جيوش المغرب الاسلامي لها.


يرمى جزائر العرب بكرب عظيم ويرفع الله عنه الكرب من حرب وغصب ؛ ويعود دين الله فى راية لها هلال ونجوم ؛ لكن الراية يتولاها امراء فى غير دين الله ؛ فيامر امير بيت محمد الجيوش المسلمة بالرباط على حدود الجزائر : جنوبا وشرقا

ويخرج الناس فى كل الطرقات ينادون بالبيعة ويجمع الجزائر جيشه ؛ لكن امراء الجيش يحاربون الحاكم ومعهم طائفة من الذين امنوا واتقوا ؛ فيهرب فى ليل ونهار الى المغرب الذى عرشه عليه الكاهن حليف الدجال ؛ وتدخل الجيوش المسلمة الجزائر معلنة ان الامر كله لله ؛ وان كل المغرب المسلم وجب عليه البيعة ؛

لان المسجد الاقصى يعود كبيرا جدا اذ ان الطائر بجناحين لا واحد





 غزو المشرق بقيادة دينية من تونس بعد وحدة شمال أفريقيا.

الرؤية مُشتركة للولي الصالح علي بن رمضان من قبيلة السماعلة والولي الصالح صالح الغضباني من قبيلة أولاد عسكر وهما من اهل البيت في القصرين عاشا في القرن الخامس عشر.



الولي الصالح علي بن رمضان يُخاطب أخاه صالح الغضباني .

يا صاحبي خوذ العصا**يا صاحبي وانهر البل

يا صاحبي الوقت عقب **يزيك من قعدت الذل

ورقب على الشام رقب** اسطنبول قاعد أمخل

والبحر من كل مسرب يقرقب** حزمة واتقطع الحبل

ما بين عشوة ومغرب**والذيب عوق واحصل

وما لقاش  حتى مهرب **وهكاك الوعد كمل


هذا الامر موجه الى الامام المهدي فيخاطبه ان يكفيك صمتا وتقدم للناس بثورة تنهر الناس من المغرب الى المشرق ويقول له ان يكفيك ما تحملت من الذل وان العز في السيطرة على الشام 

وتحرير فلسطين وجمع الامة امة واحدة.


ويذكر الحال التي عليها الشام فيقول ان تركيا (اسطنبول)

وكلمة مخل من (اخل) وتعني  - أخل بالشيء : قصر فيه. 2- أخل بالأمر : أساء فيه وأفسده «أخل بالأدب». 3- أخل بالشيء : تركه ولم يأت به. 4- أخل بمركزه : تركه.


وهنا تركيسا قد اخلت بمركزها الاسلامي وارتات ان تكون مع الجانب الاخر.


وقال ان البحر مليء بالاساطيل وهي تتهافت عليه

والبحر من كل مسرب يقرقب.


وبعد ذلك قال،

حزمة واتقطع الحبل***ما بين عشوة ومغرب.

اي ان هناك حلفا سيتفتت فجاة ويتقطع وتبقى اسرائيل وحدها .

والذيب عوق واحصل ***وما القاش وين يهرب 

وهنا يصف العدو بالذئب وانه لن يجد مهربا .

حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا


قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا


عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا


إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا


لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا.8.سورة الجن.



وقد لقي رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام جمعا من كتامة فقال لهم،

تغزون جزيرة العرب فيفتخها الله وفارس والروم والدجال فيفتحهم الله.


ونفس الامر في الكتاب المقدس،

سفر إرميا 50: 26

  


41 هُوَذَا شَعْبٌ مُقْبِلٌ مِنَ الشِّمَالِ، وَأُمَّةٌ عَظِيمَةٌ، وَيُوقَظُ مُلُوكٌ كَثِيرُونَ مِنْ أَقَاصِي الأَرْضِ.

42 يُمْسِكُونَ الْقَوْسَ وَالرُّمْحَ. هُمْ قُسَاةٌ لاَ يَرْحَمُونَ. صَوْتُهُمْ يَعِجُّ كَبَحْرٍ، وَعَلَى خَيْل يَرْكَبُونَ، مُصْطَفِّينَ كَرَجُل وَاحِدٍ لِمُحَارَبَتِكِ يَا بِنْتَ بَابِلَ.

43 سَمِعَ مَلِكُ بَابِلَ خَبَرَهُمْ فَارْتَخَتْ يَدَاهُ. أَخَذَتْهُ الضِّيقَةُ وَالْوَجَعُ كَمَاخِضٍ.

44 هَا هُوَ يَصْعَدُ كَأَسَدٍ مِنْ كِبْرِيَاءِ الأُرْدُنِّ إِلَى مَرْعًى دَائِمٍ. لأَنِّي أَغْمِزُ وَأَجْعَلُهُمْ يَرْكُضُونَ عَنْهُ. فَمَنْ هُوَ مُنْتَخَبٌ فَأُقِيمَهُ عَلَيْهِ؟ لأَنَّهُ مَنْ مِثْلِي؟ وَمَنْ يُحَاكِمُنِي؟ وَمَنْ هُوَ الرَّاعِي الَّذِي يَقِفُ أَمَامِي؟

45 لِذلِكَ اسْمَعُوا مَشُورَةَ الرَّبِّ الَّتِي قَضَى بِهَا عَلَى بَابِلَ، وَأَفْكَارَهُ الَّتِي افْتَكَرَ بِهَا عَلَى أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ: إِنَّ صِغَارَ الْغَنَمِ تَسْحَبُهُمْ. إِنَّهُ يَخْرِبُ مَسْكَنَهُمْ عَلَيْهِمْ.

46 مِنَ الْقَوْلِ: أُخِذَتْ بَابِلُ. رَجَفَتِ الأَرْضُ وَسُمِعَ صُرَاخٌ فِي الشُّعُوبِ.



هَلُمَّ إِلَيْهَا مِنَ الأَقْصَى. افْتَحُوا أَهْرَاءَهَا. كَوِّمُوهَا عِرَامًا، وَحَرِّمُوهَا وَلاَ تَكُنْ لَهَا بَقِيَّةٌ.


والاقصى بالمغرب البربري وهلموا اليها من الاقصى 

يعني من اقصى الارض غربا ارض البربر.


سفر إشعياء 60: 9


"إِنَّ الْجَزَائِرَ تَنْتَظِرُنِي، وَسُفُنَ تَرْشِيشَ فِي الأَوَّلِ، لِتَأْتِيَ بِبَنِيكِ مِنْ بَعِيدٍ وَفِضَّتُهُمْ وَذَهَبُهُمْ مَعَهُمْ، لاسْمِ الرَّبِّ إِلهِكِ وَقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّهُ قَدْ مَجَّدَكِ."


كتيم  ميم الأخيرة ، اسم مكان وسكانه. في جدول الأمم، ذُكرت كتيم بين أبناء ياوان وإخوة إليشع .

يتم تهجئة اسمه بشكل مختلف باللغة العبرية عن النبي إليشع، وينتهي بـ هيي ( ह) بدلاً من العين، وله ثلاث إخوة وهو رابعهم وهم دودانيم وكتيم وترشيش.

وينطق مرة (اليشة ومرة اليشع.



2أَبْنَاءُ يَافَثَ: جُومَرُ وَمَاجُوجُ وَمَادَايُ وَيَاوَانُ وَتُوبَالُ وَمَاشَكُ وَتِيرَاسُ. 3وَأَبْنَاءُ جُومَرَ: أَشْكَنَازُ وَرِيفَاثُ وَتُوجَرْمَةُ. 4وَأَبْنَاءُ يَاوَانَ: أَلِيشَةُ وَتَرْشِيشُ وَكِتِّيمُ وَدُودَانِيمُ. 5وَتَفَرَّعَ مِنْ هَؤُلاءِ سُكَّانُ الْجَزَائِرِ وَتَفَرَّقُوا فِي مَنَاطِقِهِمْ حَسَبَ قَبَائِلِهِمْ وَأُمَمِهِمْ، وَلُغَاتِهِمْ.


وكتيم مجاورة لترشيش (كتامةالبربرية  والفرشيش) الفركسيس

قبل الاسلام.



 كتيم كان يتاجر مع صور عاصمة تونس الان. استُخدمت كلمة كتيم بالإشارة إلى صور وصيدا في إشعياء ٢٣: ١، ١٢. 

وفعلا كتامة في تونس وليبيا (صور وصيدون).




في هذه الآيات، لا تشير كتيم إلى مدينة فحسب، بل إلى أرض أيضًا (إشعياء ٢٣: ١) وجزر (حزقيال ٢٧: ٦). يذكر إرميا ٢: ١٠ جزائر كتيم كرمز للطرف الغربي من العالم. 

اي المغرب البربري كافة.



 في نبوءات بلعام، يبدو أنها تقول: "السفن تأتي من ناحية كتيم، تُخضع آشور، وتُخضع عابر. هم أيضًا سيهلكون إلى الأبد" (عدد ٢٤: ٢٤).


سفر باروخ 4: 37

 

"هَا إِنَّ بَنِيكِ الَّذِينَ وَدَّعْتِهِمْ قَادِمُونَ. يَقْدَمُونَ مُجْتَمِعِينَ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ بِكَلِمَةِ الْقُدُّوسِ مُبْتَهِجِينَ بِمَجْدِ اللهِ."



سفر باروخ 5: 5

   

"اِنْهَضِي يَا أُورُشَلِيمُ وَقِفِي فِي الأَعَالِي وَتَطَلَّعِي مِنْ حَوْلِكِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَانْظُرِي بَنِيكِ مُجْتَمِعِينَ مِنْ مَغْرِبِ الشَّمْسِ إِلَى مَشْرِقِهَا بِكَلِمَةِ الْقُدُّوسِ مُبْتَهِجِينَ بِذِكْرِ اللهِ."





1 هذَا كِتَابُ أَوَامِرِ اللهِ وَالشَّرِيعَةُ الَّتِي إِلَى الأَبَدِ كُلُّ مَنْ تَمَسَّكَ بِهَا فَلَهُ الْحَيَاةُ وَالَّذِينَ يُهْمِلُونَهَا يَمُوتُونَ.

2 تُبْ يَا يَعْقُوبُ وَاتَّخِذْهَا وَسِرْ فِي الضِّيَاءِ تُجَاهَ نُورِهَا.

3 لاَ تُعْطِ مَجْدَكَ لآخَرَ وَمَزِيَّتَكَ لأُمَّةٍ غَرِيبَةٍ.

4 طُوبَى لَنَا يَا إِسْرَائِيلُ لأَنَّ مَا يُرْضَى عِنْدَ اللهِ مَعْرُوفٌ لَدَيْنَا.

5 ثِقُوا يَا شَعْبِي يَا تَذْكَارَ إِسْرَائِيلَ

6 فَإِنَّكُمْ لَمْ تُبَاعُوا لِلأُمَمِ لِهَلاَكِكُمْ وَلكِنْ بِمَا أَنَّكُمْ أَسْخَطْتُمُ اللهَ قَدْ أُسْلِمْتُمْ إِلَى أَعْدَائِكُمْ

7 لأَنَّكُمْ أَغْضَبْتُمْ صَانِعَكُمْ إِذْ ذَبَحْتُمْ لِلشَّيَاطِينِ لاَ للهِ

8 وَنَسِيتُمْ رَازِقَكُمُ الإِلهَ الأَزَلِيَّ (((((وَحَزَنْتُمْ مُرَبِّيَتَكُمْ أُورُشَلِيمَ))).


27 ثِقُوا يَا بَنِيَّ وَاسْتَغِيثُوا بِاللهِ فَإِنَّ الَّذِي جَلَبَ عَلَيْكُمْ هذِهِ سَيَتَذَكَّرُكُمْ.

28 وَكَمَا كُنْتُمْ تَهْوَوْنَ أَنْ تَشْرُدُوا عَنِ اللهِ فَبِقَدْرِ ذلِكَ عَشْرَ مَرَّاتٍ تَلْتَمِسُونَهُ تَائِبِينَ

29 وَالَّذِي جَلَبَ عَلَيْكُمُ الشَّرَّ يَجْلُبُ لَكُمُ المَسَرَّةَ الأَبَدِيَّةَ مَعَ خَلاَصِكُم.

30 ثِقِي يَا أُورُشَلِيمُ فَإِنَّ الَّذِي سَمَّاكِ بِاسْمِهِ سَيُعَزِّيكِ.

31 وَيْلٌ لِلَّذِينَ جَارُوا عَلَيْكِ وَشَمِتُوا بِسُقُوطِكِ.

32 وَيْلٌ لِلْمُدُنِ الَّتِي اسْتَعْبَدَتْ بَنِيكِ. وَيْلٌ لِلَّتِي أَخَذَتْ أَوْلاَدَكِ.

33 فَإِنَّهَا كَمَا شَمِتَتْ بِسُقُوطِكِ وَفَرِحَتْ بِخَرَابِكِ كَذلِكَ سَتَكْتَئِبُ عِنْدَ دَمَارِهَا

34 وَأُبْطِلُ مُفَاخَرَتَهَا بِكَثْرَةِ سُكَّانِهَا وَأُحَوِّلُ مَرَحَهَا إِلَى نَوْحٍ

35 لأَنَّ نَارًا تَنْزِلُ عَلَيْهَا مِنْ عِنْدِ الأَزَلِيِّ إِلَى أَيَّامٍ كَثِيرَةٍ وَتَسْكُنُهَا الشَيَّاطِينُ طُولَ الزَّمَانِ.

36 تَطَلَّعِي يَا أُورُشَلِيمُ مِنْ حَوْلِكِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَانْظُرِي الْمَسَرَّةَ الْوَافِدَةَ عَلَيْكِ مِنْ عِنْدِ اللهِ.

37 هَا إِنَّ بَنِيكِ الَّذِينَ وَدَّعْتِهِمْ قَادِمُونَ. يَقْدَمُونَ مُجْتَمِعِينَ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ بِكَلِمَةِ الْقُدُّوسِ مُبْتَهِجِينَ بِمَجْدِ اللهِ.


الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.



الخميس، 1 مايو 2025

ما انزل القرآن الا ليصحح اخطاء اليهود والمسيحيين ويجمع بينهما بتعاليمه،معابد ابراهيم في القدس 2 وليس4









لا تظنوا أن الله آثر العرب الأميين على شعبه المختار من السامريين او السومريين (الأفارقة) الذين اختصهم الله بكل رسالاته التي انزلها من السماء وما اختار من غيرهم رسلا او انبياء يبلغون عنه ناطقون باسمه في الارض.


إن الله إذا ارسل رسولا فهو يعلم ان اسمه لم يعد يذكر على الارض وان ذكر كان معه عبادة الاوثان كما ترون اليوم الكل يدعي الايمان بينما لا يوجد مؤمن واحد على الارض برسالات الله بل بالذي 

وضع المتمردون على الله ورسالاته ورسله الذين 

تسلطوا بزعمهم باسم الله على الامم وهم لا يعبدون الله في اورشليم قدس الرب.


لما انزل القران كان اهل الكتاب يهود ومسيحيين قد اختاروا لهم قدسا مزيفة في ارض بابل الشرق الاوسط 

والتي قدسوها سنة 330م 

وكان اهل الجاهلية في مكة يعبدون الاصنام حول الكعبة تماما كما يحجون اليها الان في مكة.


ولا يرسل الامام المهدي حتى يكون نفس الحال التي كان عليها الناس زمن نزول القرآن والذي لم يتغير منه شيء 

رغم نزول القران والسبب هو هجره.


كان الناس قبل الاسلام يقدسون فلسطين ومكة 

والان نفس الامر وهذا يعني ان رسالة الاسلام تعطلت  ولم تنفذ وكانها لم تاتينا اصلا.


وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ


وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لاَ جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُم مُّفْرَطُونَ


تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ


وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ.64.النحل.



وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ


بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ.44.النحل.


ولذلك خاطب الله بني اسرائيل في القران ولم يخاطب العرب 

وكتب في القران انه اورث الذين آمنوا بالتوراة والانجيل والقران من بني اسرائيل الدين كله والقدس ايضا.

وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ




إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ




وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ




أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ.130.البقرة.


بينما قال لقوم محمد عليه واله الصلاة والسلام ،

قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ}(الأنفال:38).


والمغفرة لا تكون الا للذين امنوا ثم ضلوا او اخطاوا 

والمسلمون بصحابتهم كانوا يادون نفس حج الجاهلية 

في حياة رسول الله لانهم رفضوا ترك الهتهم حول الكعبة

والخروج لمنتهى اسراء رسولهم.

{وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آَخَرَ} إلى: {فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ}(الفرقان:70:68)، قال: يُبدِّل اللهُ شِركَهم إيماناً.


 قال: أما علمت أنّ الإسلام يهدم ما كان قبله، وأنّ الهجرة تهدم ما كان قبلها، وأنّ الحجّ يهدم ما كان قبله؟!) رواه مسلم. 



من اسلم لا يصدق شعائر الوثنيين قبل الاسلام سواء في مكة او في فلسطين.لان الاسلام يهدم ما قبله،كل امر الجاهلية تحت قدمي موضوع.

وعند ظهور الامام المهدي سيهدم ما قبله.


 عن أبي عبد الله (عليه السلام) - قال:لما سالته عن المهدي.


فقال: يصنع كما صنع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، يهدم ما كان قبله كما هدم رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمر الجاهلية، ويستأنف الإسلام جديدا .





امرنا الله ان نتبع خطى ابراهيم الخليل عليه واله الصلاة والسلام فقال،

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ


رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ


رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ.37.سورة ابراهيم.









أول ما قدم إبراهيم رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام أرض الميعاد، لمدينة السلوام (القصرين الآن تونس) نصب خيمته في الأراضي المرتفعة قرب بيت إيل،اي في جبل اشعيا النبي اعلى جبال تونس.

سفر التكوين 12

8 ثُمَّ نَقَلَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى الْجَبَلِ شَرْقِيَّ بَيْتِ إِيل وَنَصَبَ خَيْمَتَهُ. وَلَهُ بَيْتُ إِيلَ مِنَ الْمَغْرِبِ وَعَايُ مِنَ الْمَشْرِقِ. فَبَنَى هُنَاكَ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ وَدَعَا بِاسْمِ الرَّبِّ.


 بيت ايل الان هي مدينة حيدرة التونسية التي اطلق عليها الامبراطور هادريان اسمه وترون ان اورشليم مدينة سلوام الاثرية الان (حيدرة) شرق بيت ايل.







ثم لما اراد النبي يعقوب عليه واله الصلاة والسلام ان يتزوج من اهله في وهران اكد الكتاب المقدس انه ذهب الى بلاد ما بين النهرين والتي هي الان في ارض الجزائر والمغرب الاقصى 

مر على المدينة (بيت ايل) وكان اسمها (لوز) لوُجود شجر اللوز فيها وقد بات في (الابيار السبعة) المروة في القران .



من حيدة الى الشعانبي 78.كلم.








8 رَأَى عِيسُو أَنَّ بَنَاتِ كَنْعَانَ شِرِّيرَاتٌ فِي عَيْنَيْ إِسْحَاقَ أَبِيهِ،

9 فَذَهَبَ عِيسُو إِلَى إِسْمَاعِيلَ وَأَخَذَ مَحْلَةَ بِنْتَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، أُخْتَ نَبَايُوتَ، زَوْجَةً لَهُ عَلَى نِسَائِهِ.

10 فَخَرَجَ يَعْقُوبُ مِنْ بِئْرِ سَبْعٍ(جبل الشعانبي) وَذَهَبَ نَحْوَ حَارَانَ.(وهران).



هل مساجد ابراهيم الاربعة ام 2؟



6 وَاجْتَازَ أَبْرَامُ فِي الأَرْضِ إِلَى مَكَانِ شَكِيمَ إِلَى بَلُّوطَةِ مُورَةَ. وَكَانَ الْكَنْعَانِيُّونَ حِينَئِذٍ فِي الأَرْضِ.

7 وَظَهَرَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ وَقَالَ: «لِنَسْلِكَ أُعْطِي هذِهِ الأَرْضَ». فَبَنَى هُنَاكَ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ الَّذِي ظَهَرَ لَهُ.

8 ثُمَّ نَقَلَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى الْجَبَلِ شَرْقِيَّ بَيْتِ إِيل وَنَصَبَ خَيْمَتَهُ. وَلَهُ بَيْتُ إِيلَ مِنَ الْمَغْرِبِ وَعَايُ مِنَ الْمَشْرِقِ. فَبَنَى هُنَاكَ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ وَدَعَا بِاسْمِ الرَّبِّ.

1) -- بيت شكيم .بيت الميمرا بيت الفداء في الحنوب الشرقي وهو مسجد السامريين الذي نزل فيه كبش الفداء للخليل ابراهيم عليه واله الصلاة والسلام والذي تركه النبي سليمان عليه الصلاة والسلام ودعا للحج الى الاقصى في الجبل (((الْجَبَلِ شَرْقِيَّ بَيْتِ إِيل وَنَصَبَ خَيْمَتَهُ)))

2 -- بيت شرقي بيت ايل، اذا كان الاقصى شرقي بيت ايل فمن الماكد ان بيت ايل غربي الاقصى.

ثُمَّ نَقَلَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى الْجَبَلِ شَرْقِيَّ بَيْتِ إِيل وَنَصَبَ خَيْمَتَهُ. وَلَهُ بَيْتُ إِيلَ مِنَ الْمَغْرِبِ. وَعَايُ مِنَ الْمَشْرِقِ.

خاصة اذا عرفنا ان كلمة (عاي) تعني الانقاض اي الربوة المتراكمة والتي تراكمت عليها انقاض المساجد التي بنيت فيها منذ عهد ادم ونوح الى عهد ابراهيم عليهم والهم الصلاة والسلام.



تقع بيت إيل إلي الغرب من عاي، وتذكر في يشوع على التخم الشمالي لبنيامين (جنوبي أفرايم)،



يقول يوسابيوس أنها كانت على بُعْد 12 ميلُا رومانيا من أورشليم على الطريق إلي نيابوليس، اي على الطريق الرابط بين نابل والقصرين مرورا بحيدة التي هي (بيت ايل)


والتي كانت بيت العبادة الاكبر للمسيحيين.




يعني انتقل من مسجد السامريين الى المسجد الاقصى بجبل صهيون عرفات في القران.


واما قوله ،وَلَهُ بَيْتُ إِيلَ مِنَ الْمَغْرِبِ.وَعَايُ مِنَ الْمَشْرِقِ.

فما دل ذلك الا على البيتين الذان طهّر احدهما واقام الثاني

ولا وجود لبيوت اخرى زمن رسول الله ابراهيم عليه واله الصلاة والسلام.فمعنى بيت ايل (بيت الله) وهذا يعني انه قال وله بيت الله بالمغرب وبيت الله الثاني في المشرق.

وقد اخبر القران ان ابراهيم الخليل عليه واله الصلاة والسلام بنى بيتين وما جاء القران الا ليصحح اخطاء اليهود والمسيحيين.


وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ


وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ.27.الحج.


والبيت الثاني.

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ


وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ


رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ


رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.129.البقرة.



وعرفت الكعبة في القران ببيت غير ذي زرع مقام اسماعيل بينما كانت القدس مقام (مقر اقامته) ابراهيم.

وما كان اتباع ابراعيم الا الى قدس الله بمسجديها الركن والمقام.










11 وَصَادَفَ مَكَانًا وَبَاتَ هُنَاكَ لأَنَّ الشَّمْسَ كَانَتْ قَدْ غَابَتْ، وَأَخَذَ مِنْ حِجَارَةِ الْمَكَانِ وَوَضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ، فَاضْطَجَعَ فِي ذلِكَ الْمَكَانِ.

12 وَرَأَى حُلْمًا، وَإِذَا سُلَّمٌ مَنْصُوبَةٌ عَلَى الأَرْضِ وَرَأْسُهَا يَمَسُّ السَّمَاءَ، وَهُوَذَا مَلاَئِكَةُ اللهِ صَاعِدَةٌ وَنَازِلَةٌ عَلَيْهَا.

16 فَاسْتَيْقَظَ يَعْقُوبُ مِنْ نَوْمِهِ وَقَالَ: «حَقًّا إِنَّ الرَّبَّ فِي هذَا الْمَكَانِ وَأَنَا لَمْ أَعْلَمْ!»

17 وَخَافَ وَقَالَ: «مَا أَرْهَبَ هذَا الْمَكَانَ! مَا هذَا إِلاَّ بَيْتُ اللهِ، وَهذَا بَابُ السَّمَاءِ».

18 وَبَكَّرَ يَعْقُوبُ فِي الصَّبَاحِ وَأَخَذَ الْحَجَرَ الَّذِي وَضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ وَأَقَامَهُ عَمُودًا، وَصَبَّ زَيْتًا عَلَى رَأْسِهِ.

19 وَدَعَا اسْمَ ذلِكَ الْمَكَانِ «بَيْتَ إِيلَ»، وَلكِنِ اسْمُ الْمَدِينَةِ أَوَّلًا كَانَ لُوزَ.

20 وَنَذَرَ يَعْقُوبُ نَذْرًا قَائِلًا: «إِنْ كَانَ اللهُ مَعِي، وَحَفِظَنِي فِي هذَا الطَّرِيقِ الَّذِي أَنَا سَائِرٌ فِيهِ، وَأَعْطَانِي خُبْزًا لآكُلَ وَثِيَابًا لأَلْبَسَ،

21 وَرَجَعْتُ بِسَلاَمٍ إِلَى بَيْتِ أَبِي، يَكُونُ الرَّبُّ لِي إِلهًا،

22 وَهذَا الْحَجَرُ الَّذِي أَقَمْتُهُ عَمُودًا يَكُونُ بَيْتَ اللهِ، وَكُلُّ مَا تُعْطِينِي فَإِنِّي أُعَشِّرُهُ لَكَ».


والان توجد الابيار السبعة في جبل اشعيا النبي وفيهم الماء لحد الان  وهذه صورتهم.


وهذا يعني انه كان متجها من حيدرة الى وهران .


كما يذكر الكتاب المقدس ان بيت ايل اعطيت كانت محصنة جدا ولها مدخل سري.



22 وَصَعِدَ بَيْتُ يُوسُفَ أَيْضًا إِلَى بَيْتِ إِيلَ وَالرَّبُّ مَعَهُمْ.

23 وَاسْتَكْشَفَ بَيْتُ يُوسُفَ عَنْ بَيْتِ إِيلَ، وَكَانَ اسْمُ الْمَدِينَةِ قَبْلًا لُوزَ.

24 فَرَأَى الْمُرَاقِبُونَ رَجُلًا خَارِجًا مِنَ الْمَدِينَةِ، فَقَالُوا لَهُ: «أَرِنَا مَدْخَلَ الْمَدِينَةِ فَنَعْمَلَ مَعَكَ مَعْرُوفًا».

واهل افريم هم اهل مدينة (فريانة) الان.

ويذكر الكتاب المقدس ان تابوت العهد بقي لفترة في بيت ايل (حيدرة) .


سفر القضاة 20

26 فَصَعِدَ جَمِيعُ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكُلُّ الشَّعْبِ وَجَاءُوا إِلَى بَيْتِ إِيلَ وَبَكَوْا وَجَلَسُوا هُنَاكَ أَمَامَ الرَّبِّ، وَصَامُوا ذلِكَ الْيَوْمَ إِلَى الْمَسَاءِ، وَأَصْعَدُوا مُحْرَقَاتٍ وَذَبَائِحَ سَلاَمَةٍ أَمَامَ الرَّبِّ.

27 وَسَأَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ الرَّبَّ، وَهُنَاكَ تَابُوتُ عَهْدِ اللهِ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ،


وحوالي 931- 910 ق.م. ملك (الملك يربعام) مباشرة بعد النبي سليمان عليه واله الصلاة والسلام والذي هرب الى مصر من النبي سليمان ولما عاد صار هو الملك وجعل لليهود (عجلا) في حيدرة من الذهب وآخر في سوق اهراس وامر بعبادتهما ،
وأمر أن يكون عيد الحصاد، الذي كان يعيد في المملكة الشمالية  في اليوم الخامس عشر من الشهر السابع جويلة، في الخامس عشر من الشهر الثامن اوت في المملكة الشمالية .

سفر الملوك الأول 12

32 وَعَمِلَ يَرُبْعَامُ عِيدًا فِي الشَّهْرِ الثَّامِنِ فِي الْيَوْمِ الْخَامِسَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ، كَالْعِيدِ الَّذِي فِي يَهُوذَا، وَأَصْعَدَ عَلَى الْمَذْبَحِ. هكَذَا فَعَلَ فِي بَيْتِ إِيلَ بِذَبْحِهِ لِلْعِجْلَيْنِ اللَّذَيْنِ عَمِلَهُمَا. وَأَوْقَفَ فِي بَيْتِ إِيلَ كَهَنَةَ الْمُرْتَفَعَاتِ الَّتِي عَمِلَهَا.

33 وَأَصْعَدَ عَلَى الْمَذْبَحِ الَّذِي عَمِلَ فِي بَيْتِ إِيلَ فِي الْيَوْمِ الْخَامِسَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ الثَّامِنِ، فِي الشَّهْرِ الَّذِي ابْتَدَعَهُ مِنْ قَلْبِهِ، فَعَمِلَ عِيدًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، وَصَعِدَ عَلَى الْمَذْبَحِ لِيُوقِدَ.



ولما احتلها الرومان نقلوا اليها حجارة الهيكل وباتت المدينة المقدسة الاولى في العالم اذ شيدت بها اكبر كنيسة مسيحية 

ولحد الان موجودة .



ومن هنا فان الحج  الاسلامي في اورشليم منتهى اسراء رسول الاسلام وفي مقدسات مسيحية ويهوجية وسامرية جمعها القران 

تذكرة لايام الله التي اظهر فيها قوته يعني ان كل مكان مقدس

لا بدا ان يكون قد اتى اليه الله او اظهر فيه اياته.


الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.