في صيدا بيت الكنعانية او السيروفينيقية التي شفى السيد المسيح ابنتها - متى ف 15 ومرقص 7

من بيت الصيد ليبيا لبيت الصيد تونس رسول الله عيسى شرب من ماء زغوان وشفى امراة في لبدة العظمى.

العلم يثبت تزوير تاريخ الانبياء والمرسلين والارض المقدسة ويفند قداسة (فلسطين) وذلك بعد دراسة لعلماء الاثار لكل المواقع التي ادعوا انها مقدسة وان عيسى رسول الله عليه وامه الصلاة والسلام مر بها او اظهر بها معجزة واظهرت النتيجة ان كل مقدسات فلسطين تم بناؤها في القرن الرابع ميلادي بعد ما امرت الامبراطورة هيلانه بتشييدها واختارت مواقع فلسطينية مزيفة لتزور تاريخ الانسانية جميعا وتضلهم عن عبادة الله في ترشيش مملكة سليمان قدس الرب.

واذا اردنا ان نعرف المقدس فيجب ان نرجع لكل كتاب مقدس وهذا ما سعينا اليه في بحثنا عن الارض المقدس فامنا بكلمة الله في الكتب الثلاث باعتبار ذلك عقيدة في كل رسالة نزلت

اذ فيها ان كل رسالة ما هي الا تكملة للرسالة

التي قبلها لان كل رسول جاء مصدقا 

لما قبله من المرسلين وما 

كان المرسلين منقضون 

لكلمة الله.

بيت صديدا في المسيحية.

بيت صيدا مدينة تاريخية في الجليل الاعلى تعتبر من المدن المقدسة في تاريخ المسيحية وعاش فيها كل من القديسين فيلبس وأندراوس وبطرس 


أما الجليل الاسفل فقد كان فيه منزل اندراوس وبطرس والذي لم يكن يبعد كثيرا عن مجمع كفر ناحوم،  وبيت صيدا كانت قرية لبيع الاسود (الصيد) لمدينة كفر ناحوم.

والحقيقة ان (بيت صيدا مدينتان) تحملان نفس الاسم إحداهما التي في عبر الأردن والثانية في الجليل. 

ويعتبر  السواحل التونسية والليبية (نواحي صور وصيدا)،

إنجيل متى 15: 21

"ثُمَّ خَرَجَ يَسُوعُ مِنْ هُنَاكَ وَانْصَرَفَ إِلَى نَوَاحِي صُورَ وَصَيْدَاءَ."

بينما يعتبر الجليل الاسفل (خليج قابس) مناء لترشيش الارض المقدسة والذي كان يتصل بحره حتى الى (شط مليلغ) 

البحر الذي طارت منه سفن بالنبي سليمان 

عليه الصلاة والسلام اثناء 

الحرب الاهلية في اورشليم ترشيش (مدينة سلوام) الاثرية قرب مدينة القصرين حاليا.

 إنجيل مرقس 7: 31

 

"ثُمَّ خَرَجَ أَيْضًا مِنْ تُخُومِ صُورَ وَصَيْدَاءَ، وَجَاءَ إِلَى بَحْرِ الْجَلِيلِ فِي وَسْطِ حُدُودِ الْمُدُنِ الْعَشْرِ."

إنجيل لوقا 6: 17

"وَنَزَلَ مَعَهُمْ وَوَقَفَ فِي مَوْضِعٍ سَهْل، هُوَ وَجَمْعٌ مِنْ تَلاَمِيذِهِ، وَجُمْهُورٌ كَثِيرٌ مِنَ الشَّعْبِ، مِنْ جَمِيعِ الْيَهُودِيَّةِ وَأُورُشَلِيمَ وَسَاحِلِ صُورَ وَصَيْدَاءَ، الَّذِينَ جَاءُوا لِيَسْمَعُوهُ وَيُشْفَوْا مِنْ أَمْرَاضِهِمْ،"

فقد خرج رسول الله عيسى عليه وامه الصلاة والسلام من ترشيش لنشر دعوته في العاصمتين البربريتين (صور وصيدون)

وهما عاصمتي ليبيا وتونس (لبدة العظمى) وتونس العاصمة .

 

(بيت الصيد ،بيت الاسد) الاولى تابعة لمدينة صور عاصمة تونس الان  وبيت الصيد ايضا في الجنوب في صيدون العظمى (لبدة العظمى) ليبيا.

 اما التي في الشمال فتسمى الان ،
((منزل الصيد))) بيلاريجيا .

بيت الصيد تسمى الان (منزل الصيد).

ومن أروع تلك المنازل ذات الطابق الأرضي منزل الصيد البرّي والبحري نسبة إلى مشاهد اللوحات الفسيفسائية المزيّنة للأوّل والثاني، وتمتاز بتعدّد غرفها ومرافقها العجيبة، من ذلك أنها تحتوي على كنيسة خاصة يتعبّد فيها سكان المنز

تقع بلاريجيا بسفح جبل ربيعة المرتفع بنحو 649م، على منحدر ضعيف مشرف على سهل (مجردة) مجرى دان في التوراة ، وهي على الطريق العتيقة الواصلة بين مدينة صور عاصمة تونس وعنّابة (هيبون) والموافقة للطريق العصرية المخترقة للموقع الأثري.

تعود إلى العهد الروماني.. اكتشاف منطقة أثرية في تونس (صور)

وهي أيضا قريبة جدّا من الفجّ المؤدّي إلى ميناء طبرقة عبر جبال خمير.

بلاريجيا، كانت عاصمة الملك النوميدي ماسينيسا هو موقع أثري ومدينة تاريخية تقع قرب مدينة جندوبة شمال غرب البلاد التونسية.

إنجيل متى 11: 21

  

"«وَيْلٌ لَكِ يَا كُورَزِينُ! وَيْلٌ لَكِ يَا بَيْتَ صَيْدَا! لأَنَّهُ لَوْ صُنِعَتْ فِي صُورَ وَصَيْدَاءَ الْقُوَّاتُ الْمَصْنُوعَةُ فِيكُمَا، لَتَابَتَا قَدِيمًا فِي الْمُسُوحِ وَالرَّمَادِ.

مدينة كورزين الليبية.

تقع مدينة قرزة الليبية على مسافة 130 كلم من خليج السدرة و 250 كم جنوب شرق طرابلس في المنطقة المعروفة باسم ماقبل الصحراء التي تنتشر بها مجموعة من الاودية شهدت منطقة استيطان وحضارة ليبية مزدهرة اثناء الاستعمار الروماني للمناطق الساحلية من منطقة المدن الثلاث (لبده واويا وصبراته).

وتقع مستوطنة قرزة جنوب غرب وادي زمزم بمسافة 10 كلم شمال وادي صغير يحمل اسم قرزة ، وتشكل هذه المدينة او المستوطنة راس المثلث الذي يتكون من ثلاثة مواقع اثرية مهمة هي قرزة و بونجيم والقريات الغربية، وتعد قرزة من اهم المستوطنات الليبية في منطقة ما قبل الصحراء في العصر الروماني و لا تكمن اهميتها بسبب الحالة الجيدة لاثارها التي لم تتعرض للدمار بسبب جفاف الجو وهجر المدينة ونظرا للاساطير التي حاكها السكان المحليون حولها مما ادى الى عدم حدوث استقرار بها في العصر الحديث .

ومن قوله (ونظرا للاساطير التي حاكها السكان المحليون حولها)

نتاكد ان تلك النبوءات التي قالها لهم رسول الله عليسى عليه وامه الصلاة والسلام كانت متوارثة في تراثهم جيلا بعد جيل.

وهذا يبين ان ما تنبا عليهما رسول الله عيسى عليه وامه الصلاة والسلام قد حدث فعلا وترونهم الان خرابا.

بيت الصيد الليبية.

حمامات الصيد مدينة لبدة الكبرى

 يظهر في الصورة المبنى الرئيسي للحمامات وهوا علي شكل قُبب٫ ويظهر ايضاً عمود رخامي روماني قديم يكاد يختفي تحت رمال لبدة٫ يحتوي المبني من الداخل علي رسومات قديمة ملونة تظهر تفاصيل جذابة.

حمامات الصيد لبدة الكبرى

وتقع فى نهاية الجزء الشمالى الغربى من المدينة فى منتصف المسافة بين السور الروماني المتأخر وبين وادى  رصف وعلى بعد 92 مترا من البحر 

شيد الحمام على نفقة اشخاص يمارسون تجارة الحيوانات المفترسة المستوردة من برارى افريقيا وإعادة تصديرها إلى حلبات النزال فى روما الامر الذى أكسبهم ثروات هائلة هياتهم بيناء حمام متميز متنوع يروعة تصميمه الهندسى وفخامة دهاليزه وقاعاته المكسية بالرخام وبهاء أرضيته المبلطة ببساط من الفسيفساء بشتى أنواعها فيما سقف المبنى بالقباب المثمنة ما اهله لان يكون من الامثلة البارزة الميناء الخرسانى المقنطر

وفى الدور الثالث  غطيت الاجزاء السفلى من الجدران بصفاح المرمر فى حين ان الاجزاء العليا صبغت وزينت بالزخارف الملونة ومن بينها مشاهد من صيد الفهود فى الجدار الجنوبى وصيد الاسود فى الحائط الشمالى

 شفاء ابنة المرأة الكنعانية (ع 21-28):

21 ثُمَّ خَرَجَ يَسُوعُ مِنْ هُنَاكَ وَانْصَرَفَ إِلَى نَوَاحِي صُورَ وَصَيْدَاءَ. 22 وَإِذَا امْرَأَةٌ كَنْعَانِيَّةٌ خَارِجَةٌ مِنْ تِلْكَ التُّخُومِ صَرَخَتْ إِلَيْهِ قَائِلَةً: «ارْحَمْنِي، يَا سَيِّدُ، يَا ابْنَ دَاوُدَ! اِبْنَتِي مَجْنُونَةٌ جِدًّا». 23 فَلَمْ يُجِبْهَا بِكَلِمَةٍ. فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ وَطَلَبُوا إِلَيْهِ قَائِلِينَ: «اصْرِفْهَا، لأَنَّهَا تَصِيحُ وَرَاءَنَا!» 24 فَأَجَابَ وَقَالَ: «لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ». 25 فَأَتَتْ وَسَجَدَتْ لَهُ قَائِلَةً: «يَا سَيِّدُ، أَعِنِّي!» 26 فَأَجَابَ وَقَالَ: «لَيْسَ حَسَنًا أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَب». 27 فَقَالَتْ: «نَعَمْ، يَا سَيِّدُ! وَالْكِلاَبُ أَيْضًا تَأْكُلُ مِنَ الْفُتَاتِ الَّذِي يَسْقُطُ مِنْ مَائِدَةِ أَرْبَابِهَا!». 28 حِينَئِذٍ أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهَا: «يَا امْرَأَةُ، عَظِيمٌ إِيمَانُكِ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ». فَشُفِيَتِ ابْنَتُهَا مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ.

المراة وابنتها - متى ف 15 ومرقص 7

صيدا - نقلا عن مؤرخين كبار وبخاصة عن القديسة ميلاني ( 343-410) الرومانية المتنسكة في دير شيدته في اورشليم انها رأت بأم عينها في صيدا بيت المرأة الكنعانية

 - واسمها جوستا -

 التي شفى السيد المسيح ابنتها  - واسمها بيرينيس  . وذلك قبل ان  يحوّل السكان ذلك البيت   الى كنيسة  على اسم القديس فوقا Phocas . كان بيتها في صيدا ولكن شفاء ابنتها 

والمكان الان يسمى (قوقاس) 

تقع مدينة الخمس شرق مدينة طرابلس بحوالي 135 كم بليبيا. ومدينة الخمس هي المركز الإداري لمحافظةالمرقب تحدها شرقًا مدينة زليتن ومن الشمال شاطئ البحر ومن الغرب مدينة مسلاتة والنقازة ومن الجنوب منطقة قوقاس.

وهذه صورتها الان.

المنطقة على البحر قريبة من اثار لبدة العظمى.

وفقا للتقليد جاء ايضا ان السيد المسيح اخذ قسطا من الراحة في جنوبي صور عند رأس العين حيث تناول طعاما وشرب من ذلك الينبوع .

كان في صور في مكان درج عنده  المسيحيون على تكريم صخرة كان السيد المسيح قد وقف عليها مبشرا السكان الذين اتوا اليه من  حول صور وصيدا .

وقد بنى المسيحيون في مكان الشفاء عينه  كنيسة تخليدا للذكرى ظلت اثارها ماثلة للعيان قرونا عديدة .

وفعلا المكان معروف الان باسم معبد زغوان جنوب مدينة صور عاصمة تونس.

على سفوح جبل زغوان، الذي يرتفع عن سطح البحر 1295 مترًا، شيّد الرومان منذ القرن الثاني للميلاد معبدًا، قدسوا فيه المياه النابعة من هذه المرتفعات الشامخة، وتبرّكوا بها ليكون بمثابة تعويذة، على مقربة من مدينة تحمل اسم الجبل نفسه.

جبل زغوان (60 كلم عن العاصمة تونس)، يرسو على مائدة مائية وعيون عذبة لم تنضب ولم تجف، ولا تزال تروي ظمأ سكان العاصمة تونس حتى اليوم.

المراجع

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

في صيدا بيت الكنعانية او السيروفينيقية التي شفى السيد المسيح ابنتها - متى ف 15 ومرقص 7

صيدا - نقلا عن مؤرخين كبار وبخاصة عن القديسة ميلاني ( 343-410) الرومانية المتنسكة في دير شيدته في اورشليم انها رأت بأم عينها في صيدا بيت المرأة الكنعانية - واسمها جوستا - التي شفى السيد المسيح ابنتها  - واسمها بيرينيس  . وذلك قبل ان  يحوّل السكان ذلك البيت   الى كنيسة  على اسم القديس فوقا Phocas . كان بيتها في صيدا ولكن شفاء ابنتها ( متى 21:15-28 و مرقس 7:24-31 ) كان في صور في مكان درج عنده  المسيحيون على تكريم صخرة كان السيد المسيح قد وقف عليها مبشرا السكان الذين اتوا اليه من  حول صور وصيدا . وقد بنى المسيحيون في مكان الشفاء عينه  كنيسة تخليدا للذكرى ظلت اثارها ماثلة للعيان قرونا عديدة .

وفقا للتقليد جاء ايضا ان السيد المسيح اخذ قسطا من الراحة في جنوبي صور عند رأس العين حيث تناول طعاما وشرب من ذلك الينبوع . 

راجع : لبنان في حياة المسيح , الاب بطرس ضو 1980، ص 264-؛ كميل افرام البستاني ، مجلة المنارة , 1950, 

Analecta Bollandiana,  ,8 ( 1889) p 54 P 22 ( 1908 , p. 40, 29,-55
Migne PG , 133. 933

ــــــــــــــــــــــــــــــ

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 ابن عربي وحقيقة خلافة المهدي(ملكها عيسى وكاهنها المهدي) ومن اين تبدا واتحاد المسلمين والمسيحيين.

قال ابن عربي عليه السلام.

كتبت كتابي والدموع تسيل وما لي إلى ما أرتضيه سبيل

أريد أرى دين النبي محمد يُقام ودينَ المبطِلين يزول

فلم أر إلا الزورَ يعلو وأهلُه يعِزُّون والدين القويم ذليل

فيا عز دين الله سمعًا لناصح شفيقٍ ونُصَّاح الملوك قليل

وحاذر بتأليه الإله بطانةً تشير بأمرٍ ما عليه دليل

الامام المهدي في القرآن رسول مرسل بامر الله وعد الله به المسلمون بعد تشتت كلمته واختلافهم وانتهاء الدين الاسلامي حتى ان المسلمين لما يعملون به لا تظهر لهم فضائله مميزة عن غيره لا بل لا ينجحون بالعمل به اقتصادا او عدالة .

واكد الله ذلك في القران فقال.

وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ

وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ

وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ

وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ.54.سورة سبا ليبيا.

وقد تحقق نصف هذه النبوءة في الثورات العربية فثارت عليهم شعوبهم واتاهم الفزع من داخل مماليكهم وحاول بعضهم العمل بالاسلام الذي يعرفونهم في تونس والمغرب ولم ينجحوا لا بل برهنوا على عجزهم امام التيرات الاخرى .

واكد الله انهم كفروا به من قبل ولذلك لم يجدوه وذلك لقوله 

 (وانى لهم التناوش من مكان بعيد) 

كما اكد الله ان الاسلام سياتيهم من مكان بعيد اي من منتهى الاسراء حيث ستنزل الخلافة الربانية بالارض المقدسة 

اي انها ستنتقل من المشرق الى المغرب.

اي من العرب الى البربر.

اي من السعودية الى 

تونس.

وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ

وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتًا أَوْ نَهَارًا مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ

أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنتُم بِهِ آلآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ

ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذُوقُواْ عَذَابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ

وَيَسْتَنبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنتُمْ بِمُعْجِزِينَ

وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الأَرْضِ لافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّواْ النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ.54.سورة سبا.

وبهذا يكون التغيير شاملا بمسح عهد وظهور عهد آخر
يعني بانتهاء زيف الاديان الثلاث في المشرق وظهور حقيقتها بالمغرب مقر مملكة سليمان ترشيش الغضة الحوراء عند ابن عربي والربوة المزدانة الغراء التي تطعمني من طيب يديها وتدثرني من نسمات البرد وتدفئ قلبي من قطرات الورد إنها سيدة من السادات  إنها من خطبها جبريل لرجل فوق العادة انها الزيتونة المباركة بين المشرق والمغرب انها ذا 8 اعراف التي ستحمل عرش الله يوم الحساب انها التي لا تحمل صفاتها ارض غيرها اذ كان سنامها عرف الاعراف طباق جبل قاف ذا السبع الطباق 

صاحبة البحر المسجور الذي شجر بعد ما سجرت مياهه انها جزيرة اتلاتس مقدسة منذ نشاة الارض انها اساس 7 جنات 

وعدنا الله بها وارشدنا طريقها اليها سنعرج يمعراجها 

وننعم بنعيمها فتتحول البشرية من عناء كفرها بربها وعبادة غيره الى نعيم الايمان في جنات بدون ممات وملك 7 سماوات 

وخلاص من ابليس ومن جند ابليس فيتيقن حينها 

ان السجود لادم ما كان عبثا وان الانسان حقا 

جدير بميراث الكون وادارته 

فيبكي حينها على اتباعه العرب واليهود والمسيحيين الذين اطالوا بقائه بادارته لارضنا وسمائنا فافسد الطبيعة حتى كاد يهلكها 

ويهلكنا فيها.

ولذلك قال ابن عربي 

 في كتابه الفتوحات المكية " إعلم أيدنا الله أن لله خليفة يخرج وقد امتلأت الأرض جورا وظلما فيملؤها قسطا وعدلا، من عترة رسول الله صلى الله عليه وآله من ولد فاطمة يواطي اسمه اسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

 يشهد الملحمة العظمى مأدبة الله بمرج عكا، يبيد الظلم وأهله،

يقيم الدين فينفخ الروح في الاسلام. يعز الاسلام به بعد ذلة، ويحيا بعد موته. يضع الجزية، ويدعو إلى الله بالسيف، فمن أبى قتل، ومن نازعه خذل. يظهر من الدين ما هو عليه في نفسه ما لو كان رسول الله صلى الله عليه وآله لحكم به. يرفع المذاهب من الأرض فلا يبقى الا الدين الخالص.

أعداؤه مقلدة الفقهاء أهل الاجتهاد، لما يرونه من الحكم بخلاف ما حكمت به أئمتهم، فيدخلون كرها تحت حكمه خوفا من سيفه وسطوته، ورغبة فيما لديه.

يفرح به عامة المسلمين أكثر من خواصهم، ويبايعه العارفون من أهل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف إلهي.

له رجال إلهيون يقيمون دولته وينصرونه، هم الوزراء، يحملون أثقال المملكة، ويعينونه على ما قلده الله.

".. فشهداؤه خير الشهداء، وأمناؤه أفضل الامناء، وان الله يستوز له طائفة خبأهم له في مكنون غيبه، أطلعهم كشفا وشهودا على الحقائق، وما هو أمر الله عليه في عباده. فبمشاورتهم يفصل ما يفصل، وهم العارفون الذين عرفوا ما ثم.

وأما هو نفسه فصاحب سيف حق وسياسة مدنية. يعرف من الله قدر ما تحتاج إليه مرتبته ومنزله، لأنه خليفة مسدد، يفهم منطق الحيوان، يسري عدله في الإنس والجان، من أسرار علم وزرائه الذين استوزرهم الله له لقوله " وكان حقا علينا نصر المؤمنين " وهم على أقدام (و) رجال من الصحابة، صدقوا ما عاهدوا الله عليه، وهم من الأعاجم ما فيهم عربي، لكن لا يتكلمون الا بالعربية. لهم حافظ ليس من جنسهم، ما عصى الله قط، هو أخص الوزراء وأفضل الامناء.

ومن القران والتوراة كلمة الله وحجته علينا ناكد ان تونس هي الارض المقدسة ويعتبر اجماع القران والتوراة يقين لا ريب فيه.

قاعدة اسلامية من خرج عليها خرج من الاسلام وهي،
(((شريعة من قبلنا شريعتنا))).

وهذا يعني انه لا يوجد اختلاف في الحج والصلاة والزكاة والصوم يعني الامر كما كتب على الذين من قبلنا كتب علينا.

شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ

وَمَا تَفَرَّقُوا إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِن بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ

فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ.15.الشورى.

وعندما نرى اليوم المسلمون يحجون نفس حج الجاهلية حول الكعبة ولا يحجون حج النبي سليمان او حج الرسول لله ليلة الاسراء ونرى اليهود والمسيحيون يحجون للكعبة الشامية التي قدستها الامبراطورة هيلانة سنة 330م فاننا يجب ان نستكر عليهم ذلك باعتبار الاله واحد وعبادته واحدة ولا تكون الا في 

الموضع المرتفع على الارض سدرة منتهى الارض 

كما اخبرنا القران بمنتهى الاسراء جبل قاف عرفات ذا 7 طباق المعراج  وكما اكدت التوراة ،

سفر إشعياء 57: 15.

13 إِذْ تَصْرُخِينَ فَلْيُنْقِذْكِ جُمُوعُكِ. وَلكِنِ الرِّيحُ تَحْمِلُهُمْ كُلَّهُمْ. تَأْخُذُهُمْ نَفَخَةٌ. أَمَّا الْمُتَوَكِّلُ عَلَيَّ فَيَمْلِكُ الأَرْضَ وَيَرِثُ جَبَلَ قُدْسِي».

14 وَيَقُولُ: «أَعِدُّوا، أَعِدُّوا. هَيِّئُوا الطَّرِيقَ. ارْفَعُوا الْمَعْثَرَةَ مِنْ طَرِيقِ شَعْبِي».

"لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ الْعَلِيُّ الْمُرْتَفِعُ، سَاكِنُ الأَبَدِ، الْقُدُّوسُ اسْمُهُ: «فِي الْمَوْضِعِ الْمُرْتَفِعِ الْمُقَدَّسِ أَسْكُنُ، وَمَعَ الْمُنْسَحِقِ وَالْمُتَوَاضِعِ الرُّوحِ، لأُحْيِيَ رُوحَ الْمُتَوَاضِعِينَ، وَلأُحْيِيَ قَلْبَ الْمُنْسَحِقِينَ."

نفس ما جاء في القران.

أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى،وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى،عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى،عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى.15.سورة النجم.

كما ان القران يقول ان الجنة في ((اور شليم)) دار السلام 

مدينة (سلوام) المقدسة في ترشيش بجبل اشعيا النبي

الذي هو جبل قاف ذا الثمانية اعراف.

وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ

لَهُمْ دَارُ السَّلامِ عِندَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ.127.الانعام.

وقد بين القران مكان الارض المقدسة التي سيحولها الى جنة فاكد انها تبعد عن مكة 4000كلم وذلك برحلة تدوم 4 اشهر. 

فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ2.سورة التوبة.

كما بينها في التوراة بنفس المسافة من العراق الى اورشليم،

سفر عزرا 7: 9

"لأَنَّهُ فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ ابْتَدَأَ يَصْعَدُ مِنْ بَابِلَ، وَفِي أَوَّلِ الشَّهْرِ الْخَامِسِ جَاءَ إِلَى أُورُشَلِيمَ حَسَبَ يَدِ اللهِ الصَّالِحَةِ عَلَيْهِ."

وبما ان خلافة الامام المهدي تهيء لنزول عيسى رسول الله عليه واه الصلاة والسلام فلا بدا ان يعضدها المسيحيون 

لأن الخلافة سيكوم ملكها عيسى وكاهنها الامام

المهدي ولذلك جاء في الحديث ان الامام

سيصلي بعيسى اماما.

سفر المزامير 118

24 هذَا هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي صَنَعُهُ الرَّبُّ، نَبْتَهِجُ وَنَفْرَحُ فِيهِ.

25 آهِ يَا رَبُّ خَلِّصْ! آهِ يَا رَبُّ أَنْقِذْ!

26 مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ. بَارَكْنَاكُمْ مِنْ بَيْتِ الرَّبِّ.

إنجيل متى 23: 39

 

"لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ لاَ تَرَوْنَني مِنَ الآنَ حَتَّى تَقُولُوا: مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ!»"

إنجيل لوقا 13: 35

"هُوَذَا بَيْتُكُمْ يُتْرَكُ لَكُمْ خَرَابًا! وَالْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ لاَ تَرَوْنَنِي حَتَّى يَأْتِيَ وَقْتٌ تَقُولُونَ فِيهِ: مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ!»"

ياتي باسم الله وليس باسم اليهود ولا المسيحيين ولا المسلمين

بل الفاعل بامر الله ما امر.

سفر إشعياء 9: 6

"لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ."

إنجيل متى 24: 27

 

"لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْبَرْقَ يَخْرُجُ مِنَ الْمَشَارِقِ وَيَظْهَرُ إِلَى الْمَغَارِبِ، هكَذَا يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ابْنِ الإِنْسَانِ."

وياد هذا الحديث.

كُنّا مع رَسُولِ اللهِ ﷺ في غَزْوَةٍ، قالَ: فأتى النَّبيَّ ﷺ قَوْمٌ مِن قِبَلِ المَغْرِبِ، عليهم ثِيابُ الصُّوفِ، فَوافَقُوهُ عِنْدَ أَكَمَةٍ، فإنَّهُمْ لَقِيامٌ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ قاعِدٌ، قالَ: فَقالَتْ لي نَفْسِي: ائْتِهِمْ فَقُمْ بيْنَهُمْ وبيْنَهُ؛ لا يَغْتالُونَهُ، قالَ: ثُمَّ قُلتُ: لَعَلَّهُ نَجِيٌّ معهُمْ، فأتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ بيْنَهُمْ وبيْنَهُ، قالَ: فَحَفِظْتُ منه أَرْبَعَ كَلِماتٍ أَعُدُّهُنَّ في يَدِي، قالَ: تَغْزُونَ جَزِيرَةَ العَرَبِ فَيَفْتَحُها اللَّهُ، ثُمَّ فارِسَ فَيَفْتَحُها اللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُها اللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجّالَ فَيَفْتَحُهُ اللَّهُ. قالَ: فَقالَ نافِعٌ: يا جابِرُ، لا نَرى الدَّجّالَ يَخْرُجُ حتّى تُفْتَحَ الرُّومُ.

الراوي: نافع بن عتبة بن أبي وقاص • مسلم، صحيح مسلم (٢٩٠٠) • [صحيح]

فإذا أشرقت الشمس من مغربها ونزلت الخلافة الأرض المقدسة وصارت القطبية في المهدي فقد آن أوان الافشاء ورفع الكتم ، لأن صاحب الكتم والافشاء قد ظهر بنفسه .. فهو ‫‏شمس_المغرب الذي تطلع بنفسها .. 



الباحث التونسي محمد علّام الدين العسكري. 

نبوءة ظهور المهدي في ارض قيدار،لتترنم سكان سالع من رؤوس الجبال ليهتفوا

العرب يكفروا بالتوراة ونهونا عنها بقولهم انها محرفة ولما راوا فيها نبوءة قالوا هذه تخصنا لكن الحقيقة عكس ذلك لان النبي داود عليه واله الصلاة والسلام لم يسكن في الارض العربية يوما.

سفر المزامير 120: 5

  

"وَيْلِي لِغُرْبَتِي فِي مَاشِكَ، لِسَكَنِي فِي خِيَامِ قِيدَارَ!"

سفر إشعياء 60: 7

 «قُومِي اسْتَنِيرِي لأَنَّهُ قَدْ جَاءَ نُورُكِ، وَمَجْدُ الرَّبِّ أَشْرَقَ عَلَيْكِ.

2 لأَنَّهُ هَا هِيَ الظُّلْمَةُ تُغَطِّي الأَرْضَ وَالظَّلاَمُ الدَّامِسُ الأُمَمَ. أَمَّا عَلَيْكِ فَيُشْرِقُ الرَّبُّ، وَمَجْدُهُ عَلَيْكِ يُرَى.

3 فَتَسِيرُ الأُمَمُ فِي نُورِكِ، وَالْمُلُوكُ فِي ضِيَاءِ إِشْرَاقِكِ.

4 «اِرْفَعِي عَيْنَيْكِ حَوَالَيْكِ وَانْظُرِي. قَدِ اجْتَمَعُوا كُلُّهُمْ. جَاءُوا إِلَيْكِ. يَأْتِي بَنُوكِ مِنْ بَعِيدٍ وَتُحْمَلُ بَنَاتُكِ عَلَى الأَيْدِي.

5 حِينَئِذٍ تَنْظُرِينَ وَتُنِيرِينَ وَيَخْفُقُ قَلْبُكِ وَيَتَّسِعُ، لأَنَّهُ تَتَحَوَّلُ إِلَيْكِ ثَرْوَةُ الْبَحْرِ، وَيَأْتِي إِلَيْكِ غِنَى الأُمَمِ.

6 تُغَطِّيكِ كَثْرَةُ الْجِمَالِ، بُكْرَانُ مِدْيَانَ وَعِيفَةَ كُلُّهَا تَأْتِي مِنْ شَبَا. تَحْمِلُ ذَهَبًا وَلُبَانًا، وَتُبَشِّرُ بِتَسَابِيحِ الرَّبِّ.

7 كُلُّ غَنَمِ قِيدَارَ تَجْتَمِعُ إِلَيْكِ. كِبَاشُ نَبَايُوتَ تَخْدِمُكِ. تَصْعَدُ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي، وَأُزَيِّنُ بَيْتَ جَمَالِي.

8 مَنْ هؤُلاَءِ الطَّائِرُونَ كَسَحَابٍ وَكَالْحَمَامِ إِلَى بُيُوتِهَا؟

9 إِنَّ الْجَزَائِرَ تَنْتَظِرُنِي، وَسُفُنَ تَرْشِيشَ فِي الأَوَّلِ، لِتَأْتِيَ بِبَنِيكِ مِنْ بَعِيدٍ وَفِضَّتُهُمْ وَذَهَبُهُمْ مَعَهُمْ، لاسْمِ الرَّبِّ إِلهِكِ وَقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّهُ قَدْ مَجَّدَكِ.

سفر إرميا 2: 10

"فَاعْبُرُوا جَزَائِرَ كِتِّيمَ، وَانْظُرُوا، وَأَرْسِلُوا إِلَى قِيدَارَ، وَانْتَبِهُوا جِدًّا، وَانْظُرُوا: هَلْ صَارَ مِثْلُ هذَا؟"

من اشهر القبائل المترامية في شمال افريقيا (القدادرة) وتنطق احيانا (الكدادرة) نذكر منها الذين يوجدن في الشلف ومستغانم وبالعباس وتيارت ،الكدادرة قبيلة ذكرت في الجزائر مع كتامة البربرية كانوا قادة وملكوا ايضا الجزائر(القدادرة الجبلية عين الحديد تيارت )،وفرناكة وايضا المغرب الاقصى ...

لكدادرة هو دُوَّار يقع بجماعة واد الجديدة، عمالة مكناس، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية.

 (قدارة)

بلدية جزائرية تقع في ولاية بومرداس، قدارة تبعد عن عاصمة الولاية بحوالي 20 كليومتر. يوجد فيها سد قدارة .

وتذكر التوراة ملكا من القدادرة او الكدادرة اسمه ،

كدرلعومر،Chedorlaomer 

والتي تعني عبد الاله القادر او ملك قيدار.

قالوا انه كان ملك (عيلام،مدينة العلمة ) الآن بالجزائر 

العلمة مدينة وبلدية تابعة لدائرة العلمة بولاية سطيف الجزائر.

واسم عيلام يرجع الى عيلام ابن سام وتعني (مرتفعات) وفيها اليوم ،

جبل (براو ) يقع في بلدية بازر سكرة كائنة في دائرة العلمة الواقعة بـ ولاية سطيف شمال شرق الجمهورية الجزائرية .

 يبلغ علو الجبل 1203 متر فوق سطح البحر.

مدينة سالع في الكتاب المقدس

 سفر الملوك الثاني 14: 7

 

"هُوَ قَتَلَ مِنْ أَدُومَ فِي وَادِي الْمِلْحِ عَشَرَةَ آلاَفٍ، وَأَخَذَ سَالِعَ بِالْحَرْبِ، وَدَعَا اسْمَهَا يَقْتَئِيلَ إِلَى هذَا الْيَوْمِ."

وادي المالح هو وادي تونسي يقع مساره على أراضي ولايتي قفصة وتوزر. يصب في شط الغرسة، وهو عموما جاف، إلا عندما تمطر.

سفر القضاة 1: 36

 

"وَكَانَ تُخْمُ الأَمُورِيِّينَ مِنْ عَقَبَةِ عَقْرِبِّيمَ مِنْ سَالَعَ فَصَاعِدًا."

عقارب هي مدينة تونسية تقع على بعد حوالي عشرين كم غرب مدينة صفاقس.

هنشير الشعال ووادي الشعال بصفاقس التونسية 

وفيها تكبر غابة زيتون في تونس.

سفر إشعياء 16: 1

"أَرْسِلُوا خِرْفَانَ حَاكِمِ الأَرْضِ مِنْ سَالِعَ نَحْوَ الْبَرِّيَّةِ إِلَى جَبَلِ ابْنَةِ صِهْيَوْنَ."

240.كلم.

سفر إشعياء 42: 11

 

"لِتَرْفَعِ الْبَرِّيَّةُ وَمُدُنُهَا صَوْتَهَا، الدِّيَارُ الَّتِي سَكَنَهَا قِيدَارُ. لِتَتَرَنَّمْ سُكَّانُ سَالِعَ. مِنْ رُؤُوسِ الْجِبَالِ لِيَهْتِفُوا.

1 «هُوَذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ، مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ.

2 لاَ يَصِيحُ وَلاَ يَرْفَعُ وَلاَ يُسْمِعُ فِي الشَّارِعِ صَوْتَهُ.

3 قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ، وَفَتِيلَةً خَامِدَةً لاَ يُطْفِئُ. إِلَى الأَمَانِ يُخْرِجُ الْحَقَّ.

4 لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ الْحَقَّ فِي الأَرْضِ، وَتَنْتَظِرُ الْجَزَائِرُ شَرِيعَتَهُ».

5 هكَذَا يَقُولُ اللهُ الرَّبُّ، خَالِقُ السَّمَاوَاتِ وَنَاشِرُهَا، بَاسِطُ الأَرْضِ وَنَتَائِجِهَا، مُعْطِي الشَّعْبِ عَلَيْهَا نَسَمَةً، وَالسَّاكِنِينَ فِيهَا رُوحًا:

6 «أَنَا الرَّبَّ قَدْ دَعَوْتُكَ بِالْبِرِّ، فَأُمْسِكُ بِيَدِكَ وَأَحْفَظُكَ وَأَجْعَلُكَ عَهْدًا لِلشَّعْبِ وَنُورًا لِلأُمَمِ،

7 لِتَفْتَحَ عُيُونَ الْعُمْيِ، لِتُخْرِجَ مِنَ الْحَبْسِ الْمَأْسُورِينَ، مِنْ بَيْتِ السِّجْنِ الْجَالِسِينَ فِي الظُّلْمَةِ.

8 «أَنَا الرَّبُّ هذَا اسْمِي، وَمَجْدِي لاَ أُعْطِيهِ لآخَرَ، وَلاَ تَسْبِيحِي لِلْمَنْحُوتَاتِ.

9 هُوَذَا الأَوَّلِيَّاتُ قَدْ أَتَتْ، وَالْحَدِيثَاتُ أَنَا مُخْبِرٌ بِهَا. قَبْلَ أَنْ تَنْبُتَ أُعْلِمُكُمْ بِهَا».

10 غَنُّوا لِلرَّبِّ أُغْنِيَةً جَدِيدَةً، تَسْبِيحَهُ مِنْ أَقْصَى الأَرْضِ. أَيُّهَا الْمُنْحَدِرُونَ فِي الْبَحْرِ وَمِلْؤُهُ وَالْجَزَائِرُ وَسُكَّانُهَا،

11 لِتَرْفَعِ الْبَرِّيَّةُ وَمُدُنُهَا صَوْتَهَا، الدِّيَارُ الَّتِي سَكَنَهَا قِيدَارُ. لِتَتَرَنَّمْ سُكَّانُ سَالِعَ. مِنْ رُؤُوسِ الْجِبَالِ لِيَهْتِفُوا.

12 لِيُعْطُوا الرَّبَّ مَجْدًا وَيُخْبِرُوا بِتَسْبِيحِهِ فِي الْجَزَائِرِ.ذ

15 أَخْرِبُ الْجِبَالَ وَالآكَامَ وَأُجَفِّفُ كُلَّ عُشْبِهَا، وَأَجْعَلُ الأَنْهَارَ يَبَسًا وَأُنَشِّفُ الآجَامَ،

16 وَأُسَيِّرُ الْعُمْيَ فِي طَرِيق لَمْ يَعْرِفُوهَا. فِي مَسَالِكَ لَمْ يَدْرُوهَا أُمَشِّيهِمْ. أَجْعَلُ الظُّلْمَةَ أَمَامَهُمْ نُورًا، وَالْمُعْوَجَّاتِ مُسْتَقِيمَةً. هذِهِ الأُمُورُ أَفْعَلُهَا وَلاَ أَتْرُكُهُمْ.

17 قَدِ ارْتَدُّوا إِلَى الْوَرَاءِ. يَخْزَى خِزْيًا الْمُتَّكِلُونَ عَلَى الْمَنْحُوتَاتِ، الْقَائِلُونَ لِلْمَسْبُوكَاتِ: أَنْتُنَّ آلِهَتُنَا!

18 «أَيُّهَا الصُّمُّ اسْمَعُوا. أَيُّهَا الْعُمْيُ انْظُرُوا لِتُبْصِرُوا.

19 مَنْ هُوَ أَعْمَى إِلاَّ عَبْدِي، وَأَصَمُّ كَرَسُولِي الَّذِي أُرْسِلُهُ؟ مَنْ هُوَ أَعْمَى كَالْكَامِلِ، وَأَعْمَى كَعَبْدِ الرَّبِّ؟

20 نَاظِرٌ كَثِيرًا وَلاَ تُلاَحِظُ. مَفْتُوحُ الأُذُنَيْنِ وَلاَ يَسْمَعُ».

21 الرَّبُّ قَدْ سُرَّ مِنْ أَجْلِ بِرِّهِ. يُعَظِّمُ الشَّرِيعَةَ وَيُكْرِمُهَا.

22 وَلكِنَّهُ شَعْبٌ مَنْهُوبٌ وَمَسْلُوبٌ. قَدِ اصْطِيدَ فِي الْحُفَرِ كُلُّهُ، وَفِي بُيُوتِ الْحُبُوسِ اخْتَبَأُوا. صَارُوا نَهْبًا وَلاَ مُنْقِذَ، وَسَلَبًا وَلَيْسَ مَنْ يَقُولُ: «رُدَّ!»

23 مَنْ مِنْكُمْ يَسْمَعُ هذَا؟ يَصْغَى وَيَسْمَعُ لِمَا بَعْدُ؟

24 مَنْ دَفَعَ يَعْقُوبَ إِلَى السَّلَبِ وَإِسْرَائِيلَ إِلَى النَّاهِبِينَ؟ أَلَيْسَ الرَّبُّ الَّذِي أَخْطَأْنَا إِلَيْهِ وَلَمْ يَشَاءُوا أَنْ يَسْلُكُوا فِي طُرُقِهِ وَلَمْ يَسْمَعُوا لِشَرِيعَتِهِ.

25 فَسَكَبَ عَلَيْهِ حُمُوَّ غَضَبِهِ وَشِدَّةَ الْحَرْبِ، فَأَوْقَدَتْهُ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ وَلَمْ يَعْرِفْ، وَأَحْرَقَتْهُ وَلَمْ يَضَعْ فِي قَلْبِهِ.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

فريجية تونس،FRIGIA  ارض القمح شمال تونس.

اكتشف الموقع الاثري منذ أوائل القرن التاسع عشر فقد استهلت الحفريات سنة 1893 تاريخ اكتشاف معبد Hator Miskar. وفي سنة 1960، استانفت الحفريات من جديد لتبين العديد من المعالم.

الفريجيين في التاريخ.

الملك ميداس (بالإنجليزية: King Midas)‏ في الميثولوجيا الإغريقية هو ملك كان له قدرة على تحويل أي شيء يلمسه إلى ذهب،والاسم موجود لدى العديد من الملوك الفريجيين، ويقال أنه كان ابن غورديوس والربة كوبيلي والذي كان أبوه أول كهنتها وبنى معبد بيسينوس على شرفها، وكان قد ظهر لأول مرة في التاريخ بإهدائه عرشا لدلفي حوالي 700 ق م والكتابات اللاحقة تقول أنه تزوج ابنة أجاممنون ملك كيمي الأيولية وتاجر مع الأقوام البعيدة قال الآشوريون أنهم حاربوا ملك قبائل الموشكي ويُدعى ميتا وآخر ميداس انتحر عندما هاجم مملكته الغزاة السيمريون.

مدنها في العهد الجديد أربع هي لاودكية وكولوسي وهيرابوليس وإنطاكية بيسيدية. 

Laodicée, Colosses, Hiérapolis, Antioche, Pisidie.

مدينة (دقة) Laodicée

ديسي ، أو ديكي (في اليونانية القديمة Δίκη / Dikê )، هو إله في الأساطير اليونانية ، يجسد العدالة البشرية في جوانبها الأخلاقية والجزائية.(Lao) تعني (أ).

أصبح تاريخ دقّة معروفا، في العهد الروماني، رغم وجود معالم فيها مثل المقبرة وضريح آتيبان بن أبتيمتاح والمعابد التي تمّ العثور عليها إثر الحفر والتي ترتبط بفترات ما قبل الفترة الرومانية. وتشهد هذه المعالم على أهميّة المدينة من قبل قدوم الرومان.

دُقَّة هي مدينة أثرية (دقة الآثار) تقع في معتمدية تبرسق من ولاية باجة.

أفضل مدينة رومانية محفوظة في شمال أفريقيا. تموقع دقّة، وسط ضيعة فلاحيّة، جعلها محميّة من الزّحف العمراني، عكس قرطاج مثلا، التي نُهبت وتمّت إعادة بناءها العديد من المرّات.

Hiérapolis مدينة حيدرة التونسية.

Hiéra polis 

 بين طروادة وبرغاموم. انضمت الأمازونيات الميسيات بقيادة هييرا للدفاع عن بيرغاموم لصد الهجوم اليوناني . أثناء القتال، قُتل هييرا على يد المحارب اليوناني نيريوس . تغلب الحزن على Telephe لدرجة أنه طلب هدنة حتى يتمكن من إقامة جنازة Hiera. ولما استؤنفت المعركة صد الغزاة 

أعطت هييرا اسمها لمدينة هيرابوليس (حيدرا العاصمة)

ونجد ذكر ( Telephe) تلابت التونسية والتي تدعلا اليوم 

( TelepTe).

Antioh.انتاكيا،اوتيكا التونسية.

أسس سلوقس الأول نيكاتور، الذي كان واحدًا من قواد الإسكندر الأكبر، هذه المدينة في أوائل القرن الثالث قبل الميلاد ودعاها أنطاكية تكريمًا لأبيه أنطيوخس كما دعى أنطاكية على نهر العاصي بهذا الاسم أيضًا تكريمًا لأبيه،Antioh.

بيسيدا القديمة ابوكماش

 بِيسيديّة

 اللغة الإنجليزية: Pisidia - اللغة اليونانية: Πισιδία.

بيسيدا: مستوطنة مدفونة تحت الرمال

‏٢٥ أكتوبر ٢٠١٣‏، الساعة ‏٤:٣١ م‏

في منطقة أبوكماش غربي مدينة زوارة تم مطلع العقد الماضي اكتشاف مستوطنة أثرية يعود تاريخها للعصر الروماني،والتي تم اكتشافها عام 2001 في منطقة أبي كماش التابعة لمدينة زوارة في أقصى غرب ليبيا، على بعد حوالي 20 كم من الحدود الليبية التونسية.

مدينة الإله بيسيدون

يقول د.عمران إن "موقع بوكماش في الواقع هو مدينة بيسيدا التي ذكرت في العديد من المصادر التاريخية الإغريقية والرومانية، فالأولى تعرض بوضوح ارتباط هذه البقعة الجغرافية بـالأسطورة الإغريقية حول مولد إله البحر (بيسيدون)، والتي تؤكد جميعها أصله الليبي وولادته على جزيرة صغيرة قرب الساحل الغربي الليبي، أما المراجع الرومانية وتحديداً كتب المؤرخ بطليموس، فتؤكد أن بيسيدا ميناء تجاري هام، يقع داخل إطار خليج محمي طبيعياً من قبل شبه جزيرة".

ويستنتج بن خليفة "بتتبع الكثير من المخطوطات الرومانية نستطيع وبوضوح استنتاج أن موقع بو كماش الأثري هو في الواقع مستوطنة بيسيدا، فوضعها الطبيعي والجغرافي قد مكنها بان تكون مركزاً تجارياً وثقافياً وإدارياً هاماً بالجزء الغربي لإقليم تريبوليتانيا (طرابلس الغرب)، بل ومرفأ رئيسياً هاماً و آمناً للأسطول العسكري الروماني إبان العصر الروماني".

سبب تسمية شمال افريقيا بآسيا الصغرى هو الاحتلال اليوناني.

ترجع صياغة اسم آسيا الصغرى إلى المؤرخ المسيحي أوروسيوس في الفترة بين (375-418)م، والذي صاغها استناداً إلى الكلمة اليونانية "ميكرا آسيا" أي "آسيا الصغيرة" وقام بتدوين الاسم في كتابه "سبعة كتب تاريخية ضد الوثنيين" في عام 400 م، فقد كان الهدف من التسمية هو تمييز آسيا الرئيسية عن تلك شمال افريقيا المنطقة التي بشر بها بولس الرسول، والتي يقع فيها بعض المواقع التي عرفت من رسائل بولس في الكتاب المقدس مثل أفسس وغلاطية.

تاريخ آسيا الصغرى 

بدأت الممالك بالتعاقب على حكم آسيا الصغرى في عهد الحثيين الذين أقاموا مملكتهم فيها من حوالي 1700 إلى 1180 قبل الميلاد، ثم أصبحت جزءاً من الإمبراطورية الشرقية عندما انقسمت الإمبراطورية الرومانية عام 395 م، وهو ما عرف فيما بعد باسم الإمبراطورية البيزنطية.

سفر أعمال الرسل 2: 10

 

"وَفَرِيجِيَّةَ وَبَمْفِيلِيَّةَ وَمِصْرَ، وَنَوَاحِيَ لِيبِيَّةَ الَّتِي نَحْوَ الْقَيْرَوَانِ، وَالرُّومَانِيُّونَ الْمُسْتَوْطِنُونَ يَهُودٌ وَدُخَلاَءُ،"

. كانت مدينة دولية سكانها الأساسيون من السريان، لكن كان فيها كثرة من اليونانيين واليهود... وهكذا أصبحت اوتيكا بمبانيها الجميلة، وعدد سكانها الكبير، وتجارتها الواسعة، وتفوقها الفنى، وثرائها العريض – تعتبر ثالث مدن الأمبراطورية بعد روماوالإسكندرية كان تأسيس كنيسة مسيحية في انطاكية حدثا هاما ذا نتائج ضخمة بالنسبة للكنيسة الأولى.. وكان تدبيرا إلهيًا هامًا، بفضل وضع المدينة ومركزها الجغرافي الممتاز.. وهكذا أصبحت الكنيسة الاوتيكية مركز الانطلاق لنشر الأيمان الجديد.. فقد اصبح ممكنا أن ينتقل هذا الأيمان – بعد فصله مما علق به من العادات اليهودية المعقدة – إلى أنحاء الأمبرطورية الأخرى... يضاف إلى ذلك، أن قصر المسافة بينها وبين أورشليم، جعلها قادرة على الاتصال الدائم بالكنيسة الأم فيما يرجع تبشير إنطاكية إلى الذين تشتتوا من أورشليم مدينة سلوام القصرين تونس حاليا من جراء الضيق الذي حصل بسبب مقتل استفانوس، كان بين هؤلاء تلاميذ من قبرص ومن القيروان بشروا اليونانيين أي الوثنيين، فآمن عدد كبير منهم.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 رؤية تبشر ببداية ظهور الامام واصطفاف كل الكوكب فوق الارض والتاج ات من السماء الى بيت الامام.

الرؤية لفتاة تونسية من قبيلة اولاد عسكر قالت.

مع فجر يوم 4/5/2024 رايت انني ذاهبة الى العمل عبر شارع في مدينتي القصرين فرايت احد الرجال جعل جاجزا هو عبارة عن لوح طويل وسميك ابيض وهو يراقب المارة من يستطيع الاجتياز ممن لا يستطيع لكن دون تدخل،

اجتزت الحاجز عند وصولي اليه ولحقت بي زميلتي انتصار وصليحة بينما اختي واقفة عند الحاجز لم تحاول الاجتياز اصلا فقال لها الحارس اسرعي واجتازي.

وحينها رفعت راسي الى السماء فوجدت الشمس والقمر بجانب بعضهما فقلت لا بدا ان اذهب واخبر اهلي.

ثم اعدت بصري نحو ذلك المشهد فرايت الشمس والقمر يمسان بعضيهما وفوقهما دائرة نورانية مثل التاج باجنحة طيور 

وهي تتجه الى بيت الامام المهدي وسمعت خلال ذلك صوتا ينادي من اضاع هاتفه انه معي.

ولما وصلت الى بيتنا توجهت ثانية الى السماء وكان فيها سحب بيضاء مرتفعة تحجب الرؤية قليلا لكن عندما دققت النظر رايت 

الارض قد اصطفت فوقها كل الكواكب بشطل عمودي اعلاهم قمر وهلال .

وفجاة وجدت نفسي امام بيت الامام المهدي وكوكب الارض امامه قد رسم عليه خاتم مطلسم ثلاثي الشكل تطوف خطوطه بكامل الارض وفي المربع الاوسط مكتوب اسم (((الله))) بغة غير عربية لكنه جاء في قلبي اذاك انه اسم الله .

المشهد الاول.

مع فجر يوم 4/5/2024 رايت انني ذاهبة الى العمل عبر شارع في مدينتي القصرين فرايت احد الرجال جعل جاجزا هو عبارة عن لوح طويل وسميك ابيض وهو يراقب المارة من يستطيع الاجتياز ممن لا يستطيع لكن دون تدخل،

ـــــــــــــــــ
تاويله .

منا من سيفوز في هذا الامتحان الذي تفرقت فيه الامة بعد ما جربت كل شيء عندها وعجزت ان تكون امة.

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَارِ

يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الأَبْصَارِ

وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاء إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

لَقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ

وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ.48.سورة النور.

يعني ستبدا الخلافة الاسلامية خلافة الله وليس خلافة الرسول عليه واله الصلاة والسلام لكن مع الاسف كثير من المسلمين  ستكونون ضد الخلافة لانحيازهم الى فيات لا تمت للدين بشيء.

واخت الرائية هنا (((احد الدول المغاربية اظنها المغرب))) التي لا تزال واقفة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المشهد الثاني.

اجتزت الحاجز عند وصولي اليه ولحقت بي زميلتي انتصار وصليحة بينما اختي واقفة عند الحاجز لم تحاول الاجتياز اصلا فقال لها الحارس اسرعي واجتازي.

اتحاد 3 دول مغاربية

ثم التحاق الرابعة بهم.

ـــــــــــــــــــــــــــــــ
المشهد الثالث.

وحينها رفعت راسي الى السماء فوجدت الشمس والقمر بجانب بعضهما فقلت لا بدا ان اذهب واخبر اهلي.

ثم اعدت بصري نحو ذلك المشهد فرايت الشمس والقمر يمسان بعضيهما وفوقهما دائرة نورانية مثل التاج باجنحة طيور 

وهي تتجه الى بيت الامام المهدي وسمعت خلال ذلك صوتا ينادي من اضاع هاتفه انه معي.

والهاتف هنا يرمز للاعلام.

ظهور الامام المهدي بالقدس.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المشهد الرابع.

ولما وصلت الى بيتنا توجهت ثانية الى السماء وكان فيها سحب بيضاء مرتفعة تحجب الرؤية قليلا لكن عندما دققت النظر رايت 

الارض قد اصطفت فوقها كل الكواكب بشطل عمودي اعلاهم قمر وهلال .

التاويل .
اصطفاف الكواكب فوق الارض هي وحدة الدول في العالم بامامة الامام المهدي والارض هنا (تونس) لاد الرائية.

ـــــــــــــــــــــــــــــــ
المشهد الاخير.

وفجاة وجدت نفسي امام بيت الامام المهدي وكوكب الارض امامه قد رسم عليه خاتم مطلسم ثلاثي الشكل تطوف خطوطه بكامل الارض وفي المربع الاوسط مكتوب اسم (((الله))) بغة غير عربية لكنه جاء في قلبي اذاك انه اسم الله .

تحقيق السلام على كل الارض.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 نبوءة في الكتاب المقدس عن،خراب يثرب ومكة وانتهاء الحج اليها وتحوله الى ترشيش دار السلام في القران.

كيف ينسب الايمان لامة تركت خروج رسولها الى ربه في قدسه وعادة الى نفس عبادته قبل رسالته ؟
لا بدا من وحدة الامة لا على ديانة الشيعة ولا على دين السنة 

بل على شريعة الله في القران التي برات الرسول ممن فرقوا دينهم شيعا.

بينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ في مجلسهِ، إذ سمِعَ دويّا في الهواءِ، فإذا جبريلُ عليهِ السلامُ قد هبطَ بجناحينِ أخضرينِ، منسوجينِ بالدرّ والياقوتِ، فقال: [يا] محمدُ، إن القدسَ شكتْ إلى اللهِ تعطيلها، افتخرتْ عليها الكعبةُ بكثرةِ حجاجها، فاطلع اللهُ في ظلل منَ الغمامِ والملائكةُ

الراوي: عبدالله بن عباس • ابن حجر العسقلاني، لسان الميزان (٨/٤٣٢) • 

سفر النبي ميخا 7

1 وَيْلٌ لِي! لأَنِّي صِرْتُ كَجَنَى الصَّيْفِ، كَخُصَاصَةِ الْقِطَافِ، لاَ عُنْقُودَ لِلأَكْلِ وَلاَ بَاكُورَةَ تِينَةٍ اشْتَهَتْهَا نَفْسِي.

2 قَدْ بَادَ التَّقِيُّ مِنَ الأَرْضِ، وَلَيْسَ مُسْتَقِيمٌ بَيْنَ النَّاسِ. جَمِيعُهُمْ يَكْمُنُونَ لِلدِّمَاءِ، يَصْطَادُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِشَبَكَةٍ.

3 اَلْيَدَانِ إِلَى الشَّرِّ مُجْتَهِدَتَانِ. الرَّئِيسُ طَالِبٌ وَالْقَاضِي بِالْهَدِيَّةِ، وَالْكَبِيرُ مُتَكَلِّمٌ بِهَوَى نَفْسِهِ فَيُعَكِّشُونَهَا.

4 أَحْسَنُهُمْ مِثْلُ الْعَوْسَجِ، وَأَعْدَلُهُمْ مِنْ سِيَاجِ الشَّوْكِ. يَوْمَ مُرَاقِبِيكَ عِقَابُكَ قَدْ جَاءَ. الآنَ يَكُونُ ارْتِبَاكُهُمْ.

5 لاَ تَأْتَمِنُوا صَاحِبًا. لاَ تَثِقُوا بِصَدِيق. احْفَظْ أَبْوَابَ فَمِكَ عَنِ الْمُضْطَجِعَةِ فِي حِضْنِكَ.

6 لأَنَّ الابْنَ مُسْتَهِينٌ بِالأَبِ، وَالْبِنْتَ قَائِمَةٌ عَلَى أُمِّهَا، وَالْكَنَّةَ عَلَى حَمَاتِهَا، وَأَعْدَاءُ الإِنْسَانِ أَهْلُ بَيْتِهِ.

7 وَلكِنَّنِي أُرَاقِبُ الرَّبَّ، أَصْبِرُ لإِلهِ خَلاَصِي. يَسْمَعُنِي إِلهِي.

8 لاَ تَشْمَتِي بِي يَا عَدُوَّتِي، إِذَا سَقَطْتُ أَقُومُ. إِذَا جَلَسْتُ فِي الظُّلْمَةِ فَالرَّبُّ نُورٌ لِي.

9 أَحْتَمِلُ غَضَبَ الرَّبِّ لأَنِّي أَخْطَأْتُ إِلَيْهِ، حَتَّى يُقِيمَ دَعْوَايَ وَيُجْرِيَ حَقِّي. سَيُخْرِجُنِي إِلَى النُّورِ، سَأَنْظُرُ بِرَّهُ.

10 وَتَرَى عَدُوَّتِي فَيُغَطِّيهَا الْخِزْيُ، الْقَائِلَةُ لِي: «أَيْنَ هُوَ الرَّبُّ إِلهُكِ؟» عَيْنَايَ سَتَنْظُرَانِ إِلَيْهَا. اَلآنَ تَصِيرُ لِلدَّوْسِ كَطِينِ الأَزِقَّةِ.

11 يَوْمَ بِنَاءِ حِيطَانِكِ، ذلِكَ الْيَوْمَ يَبْعُدُ الْمِيعَادُ.

12 هُوَ يَوْمٌ يَأْتُونَ إِلَيْكِ مِنْ أَشُّورَ وَمُدُنِ مِصْرَ، وَمِنْ مِصْرَ إِلَى النَّهْرِ. وَمِنَ الْبَحْرِ إِلَى الْبَحْرِ. وَمِنَ الْجَبَلِ إِلَى الْجَبَلِ.

13 وَلكِنْ تَصِيرُ الأَرْضُ خَرِبَةً بِسَبَبِ سُكَّانِهَا، مِنْ أَجْلِ ثَمَرِ أَفْعَالِهِمْ.

14 اِرْعَ بِعَصَاكَ شَعْبَكَ غَنَمَ مِيرَاثِكَ، سَاكِنَةً وَحْدَهَا فِي وَعْرٍ فِي وَسَطِ الْكَرْمَلِ. لِتَرْعَ فِي بَاشَانَ وَجِلْعَادَ كَأَيَّامِ الْقِدَمِ.

15 « كَأَيَّامِ خُرُوجِكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ أُرِيهِ عَجَائِبَ».

16 يَنْظُرُ الأُمَمُ وَيَخْجَلُونَ مِنْ كُلِّ بَطْشِهِمْ. يَضَعُونَ أَيْدِيَهُمْ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ، وَتَصُمُّ آذَانُهُمْ.

17 يَلْحَسُونَ التُّرَابَ كَالْحَيَّةِ، كَزَوَاحِفِ الأَرْضِ. يَخْرُجُونَ بِالرِّعْدَةِ مِنْ حُصُونِهِمْ، يَأْتُونَ بِالرُّعْبِ إِلَى الرَّبِّ إِلهِنَا وَيَخَافُونَ مِنْكَ.

18 مَنْ هُوَ إِلهٌ مِثْلُكَ غَافِرٌ الإِثْمَ وَصَافِحٌ عَنِ الذَّنْبِ لِبَقِيَّةِ مِيرَاثِهِ! لاَ يَحْفَظُ إِلَى الأَبَدِ غَضَبَهُ، فَإِنَّهُ يُسَرُّ بِالرَّأْفَةِ.

19 يَعُودُ يَرْحَمُنَا، يَدُوسُ آثَامَنَا، وَتُطْرَحُ فِي أَعْمَاقِ الْبَحْرِ جَمِيعُ خَطَايَاهُمْ.

20 تَصْنَعُ الأَمَانَةَ لِيَعْقُوبَ وَالرَّأْفَةَ لإِبْرَاهِيمَ، اللَّتَيْنِ حَلَفْتَ لآبَائِنَا مُنْذُ أَيَّامِ الْقِدَمِ.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.