الأربعاء، 23 نوفمبر 2016

نبوءة في جفرالأدارسة (الجزائر) الامام المهدي يوحد الديانات الثلاث ويظهر الهيكل من الرماد ويُحيي به أمة البربر.


نبوءة في جفرالأدارسة (الجزائر) الامام المهدي يوحد الديانات الثلاث ويظهر الهيكل من الرماد ويُحيي به أمة البربر.


قصيده طارق السندان كامله من الف سنه كتبت في منتهي الخطوره ، وقد حان وقتها ، وهو الوحيد الذي يعي قولها؟

عامكم ذاك مبدئ العجب // ايها اللاهي في سكر وطرب
حين برج حمل اوله يقترب//كم مظلوما هو ربيع العرب
ببلد جيم امواله تنتهب//قعيدها عينان كرسيه ركب
تعيس اخوه موته مرتقب// بعده احمد يخلف ويهرب
تحاربه ثيران بامر وجب//يقودهم امير نجمه نشب
يدمر تلمسان بنار اللهب//وبعدها رباط حق لا كذب
وعسكر عرب وبربر يهب// من تاء تبسة الى واو غرب
رباطهم دماء صهر ونسب// نائل وعبيد ادريسها اب
زواوة وتوات كلها تجب// فيشع نور جزائر العرب
من بني عطية امير منتجب//رفعه لرابح زكري من كتب
بصره شرارة سريع الغضب //يلين للمسكين كطفل في لعب
يحرم الاعراض ويل لمقترب//يسومه عذابا غضبا للرب
هذا بعض مما في تلك الكتب ///وخبئ سفر من اسفار الرهب
فان غاب عنك اسال تجب//فكل مسيره عندنا مكتتب
لحسن وحسين ينتهي النسب// جمع الكمال حسبا ونسب
في عام عشرين برسم تكتتب//بيمين سبع وواحد منتصب/=2017
بتقويم روم حسابها ينب //بزمن اخير عن مهجر العرب
هو ذو القرنين كاشف الكرب//سليل الحسنين لحقه طلب
هادم التقليد مذاهب وشعب//حكمه سديد بملاك منتدب
وحيه الهام من الاله الرب//كانه نبي ناسوته غلب
يعضده جبريل واملاك تذب//وميكال ظهير بجنده يصب
اسمه في السماء نجمه ثقب//اقرئ*مآدراك* ايته تجب
طارق ما ادراك في كتاب الرب// ظاهر ممنوع عن المتعصب
لا تقل معذور من له نصب//بعدما تصريح بسره العجب
قليل الكلام لا عذل لا عتب// منطقه زؤاما ثم قطع الرقب
سيد الاعلام وعلمه كتب// في رق منشور معلوم محتسب
ثلث الاثلاث ووحد الرتب// وزوج الازواج وخمس القطب
وغسل السواد وليد الحطب//واحيا به اجساد بسر الطبب
بصره شرارة سريع الغضب///كان فيه نارا عيناه لهب
يامر بالاشارة يغضب للرب//طاهر الازار حربه نشب
هذا زكاة علم كان قد حجب// من جفر بني نائل ميقاته وجب
من شرق جزائر رحله نصب// لحسن يعود حسبا ونسب
وادريس فاس ان كنت تحب//وادريس زرهون للنبي سبب
من بني فطيم وعلي منتجب// وخبر اليقين جماد ورجب
طارق الاكوان نجمه ثقب// اسمه في السماء ايته تجب
خيميائه اسرار للفضة والذهب//اندرست اثاره قرونا وحقب
وللروح علوما يسطر بها كتب//ومدنا يبنيها تسبح كسحب
عمره مستطيل بالكهف حسب// فان تعش ترى في امره عجب
يحمله مقلاعا كقمر يدب//يطوي له بعادا وريحه تهب
صنعته جن لارض لا يجذب//يرمي بصواعق نيرانها شهب
وكم له اطيارا اشكالها عجب//في عركها الدمار نواحا ونحب
يطلع الاسرار بالصدر والقلب//ان لم تجب سؤاله هو سيجب
زهنيد زمانه بدنيا لا يرغب///صاحبه بلين سهل بلا صعب
مريام والمسيح حبهما غلب//بقلبه تتييما للام كم يحب
محب للنصارى من وحد واصطلب//لهم يرد حقا بعراق وحلب
يسمعك القرانا باعجب طرب// يس والرحمان صوته معذب
الطارق على السندان في اخبار مهدي الزمان لصخر بن سنان

ـــــــــــــــــــ
معنى البيت الصعب،ثلث الاثلاث ووحد الرتب// وزوج الازواج وخمس القطب
وغسل السواد وليد الحطب//واحيا به اجساد بسر الطبب.

الثلاث هم الديانات الثلاث يوحد رتبهم ليُظهر ملة ابراهيم التي جاء بها القرآن.
وزوج الأزواج ،يعني أنه يُحل زواج المسلمة من اليهودي والمسيحي كما جاء في القرآن وتركه العرب.

ومعنى غسل السواد وليد الحطب،نعلم ان وليد الحطب هو الفحم أو الرماد وهذه اشارة الى مكان الهيكل الذي هو الان مجرد اثار لحرق نار في اعلى جبل اشعياء النبينواذا ظهر المسجد الأقصى في شمال أفريقيا كان سببا في وحدته ووحدة الأمة لا بل كل العالم.ويأكد هذا ذكره لخيمة داوود ،خيمة الاجتماع في البيت التالي،خيميائه اسرار للفضة والذهب//اندرست اثاره قرونا وحقب.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

الثلاثاء، 22 نوفمبر 2016

نبوءة عن الجزائر وظهور الإمام المهدي 2017.


نبوءة عن الجزائر وظهور الإمام المهدي 2017.



موت بوتفليقة يخلفه رئيس اسمه احمد يبقى مدة قليلة ثم يهرب 

عامكم ذاك مبدئ العجب // ايها اللاهي في سكر وطرب 
حين برج حمل اوله يقترب//كم مظلوما هو ربيع العرب 
ببلد جيم امواله تنتهب//قعيدها عينان كرسيه ركب ( بلد جيم =الجزائر/قعيدها عينان=المقعد عبد العزيز بوتفليقة)
تعيس اخوه موته مرتقب// بعده احمد يخلف ويهرب (تعيس= هو اخ الرئيس و اسمه سعيد بوتفليقة )
تحاربه ثيران بامر وجب//يقودهم امير نجمه نشب
يدمر تلمسان بنار اللهب//وبعدها رباط حق لا كذب
وعسكر عرب وبربر يهب// من تاء تبسة الى واو غرب
رباطهم دماء صهر ونسب// نائل وعبيد ادريسها اب
زواوة وتوات كلها تجب// فيشع نور جزائر العرب
من بني عطية امير منتجب//رفعه لرابح زكري من كتب
بصره شرارة سريع الغضب //يلين للمسكين كطفل في لعب
يحرم الاعراض ويل لمقترب//يسومه عذابا غضبا للرب
هذا بعض مما في تلك الكتب ///وخبئ سفر من اسفار الرهب
فان غاب عنك اسال تجب//فكل مسيره عندنا مكتتب.
لحسن وحسين ينتهي النسب// جمع الكمال حسبا ونسب
في عام عشرين برسم تكتتب//بيمين سبع وواحد منتصب/=2017
بتقويم روم حسابها ينب //بزمن اخير عن مهجر العرب.


الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.


الاثنين، 21 نوفمبر 2016

نبوءة محي الدين بن عربي سنة 683 هـ عن حرب الخليج الاولى والثانية والثالثة وخراب السعودية وهدم الكعبة ...


نبوءة محي الدين بن عربي سنة 683 هـ عن حرب الخليج الاولى والثانية والثالثة وخراب السعودية وهدم الكعبة ...


سـيخلد بادي الناس القفارا كما يسترجع الشئ المعارا
وتهوي شـامخات الأرض هدماً الى الوديان سقطاً وانحدارا
ستنشب بين الفرس والعراق صراع يضرم النار إستعارا
وتطفأ بعد عقد أو أقل كأن لم يوقد فيها الأوارا
ويظهر بين دجلة والفرات زعيم يسكب النار إنهمارا
بحرف الصاد سمي ذا الزعيم بوجه يضحك العز إسمرارا
يعيد الكون من كفار جاروا ويسكب فوق تلك الأرض نارا
فيأتي الغرب في عد الرمال من الفولاذ قد شادوا المهارا
ويحترقوا بزيت في الخليج يخلّي ظلمة الليل نهارا
ويجري الدم شلالات تروي أديم الأرض في رمل الصحارى
تضرج بالدماء أرض الحجاز يلون لونها القاني البحارا
جنود ولا رماح ولا سيوف ستسكب في ذرى الشرق الدمارا
يعم الجور أرضاً في الغلاء وتنسى الناس في الشرق الدينارا
ويظهر بالصحف اسم جديد بسكةعملة تزهو إخضرارا
يئم المسلمون القدس جيشاً وكافرة تغرد في العذارى
ويظهر من بلاد الشرق زحف قوي يملأ الارض إنتشارا
وبين العدّ جبار أمير بوجة يبرق السخط إحمرار
يروح السيف يفتك في رؤوس تهاوت فوق شفرته انهمارا
ويهدم بيت مكة في الحجاز ويرمون الى البحر الحجارا
وفي مصر يحاسب كل حيٍّ ويقطف كل إنسان الثمارا
فمنهم يأخذ التخليد دارا ومنهم يأخذ النيران دارا —

تفسير بعض الغموض.

سـيخلد بادي الناس القفارا كما يسترجع الشئ المعارا
وتهوي شـامخات الأرض هدماً الى الوديان سقطاً وانحدارا.

قال ان اهل البدو سيعودن الى حالتهم الاولى بعد التطاول في البنيان بزعم الحضارة.
وذكر شامخات الارض أي أعلاها وهي البنيان المرتفعة 
ومنها ناطحات السحاب سواء في امريكا التي سقطت 2011
او ناطحات سحاب العرب .

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.


السبت، 19 نوفمبر 2016

رؤيا يوحنا والقرآن يُحددان من هي بابل التي ستعاقب هذه الأيام ،أمريكا أم السعودية بنت بابل؟؟؟



رؤيا دانيال والقرآن يُحددان من هي بابل التي ستعاقب هذه الأيام ،أمريكا أم السعودية بنت بابل؟؟؟


بابل هي مملكة المشرق والتي برزت منه حضارات متعاقبة منذ قيام حضارت بابل في زمن نبو خذنصر في القرن السادس قبل الميلاد وهم على التوالي ،الحضارة البابلية، الحضارة اليونانية ،الحضارة البيزنطية الشرقية ، الحضارة العربية الإسلامية.
وهم أجزاء التمثال الذي رآه نبو خذنصر في رؤياه .
31 «أَنْتَ أَيُّهَا الْمَلِكُ كُنْتَ تَنْظُرُ وَإِذَا بِتِمْثَال عَظِيمٍ. هذَا التِّمْثَالُ الْعَظِيمُ الْبَهِيُّ جِدًّا وَقَفَ قُبَالَتَكَ، وَمَنْظَرُهُ هَائِلٌ.
32 رَأْسُ هذَا التِّمْثَالِ مِنْ ذَهَبٍ جَيِّدٍ. صَدْرُهُ وَذِرَاعَاهُ مِنْ فِضَّةٍ. بَطْنُهُ وَفَخْذَاهُ مِنْ نُحَاسٍ.
33 سَاقَاهُ مِنْ حَدِيدٍ. قَدَمَاهُ بَعْضُهُمَا مِنْ حَدِيدٍ وَالْبَعْضُ مِنْ خَزَفٍ.
34 كُنْتَ تَنْظُرُ إِلَى أَنْ قُطِعَ حَجَرٌ بِغَيْرِ يَدَيْنِ، فَضَرَبَ التِّمْثَالَ عَلَى قَدَمَيْهِ اللَّتَيْنِ مِنْ حَدِيدٍ وَخَزَفٍ فَسَحَقَهُمَا.
35 فَانْسَحَقَ حِينَئِذٍ الْحَدِيدُ وَالْخَزَفُ وَالنُّحَاسُ وَالْفِضَّةُ وَالذَّهَبُ مَعًا، وَصَارَتْ كَعُصَافَةِ الْبَيْدَرِ فِي الصَّيْفِ، فَحَمَلَتْهَا الرِّيحُ فَلَمْ يُوجَدْ لَهَا مَكَانٌ. أَمَّا الْحَجَرُ الَّذِي ضَرَبَ التِّمْثَالَ فَصَارَ جَبَلاً كَبِيرًا وَمَلأَ الأَرْضَ كُلَّهَا.
36 هذَا هُوَ الْحُلْمُ. فَنُخْبِرُ بِتَعْبِيرِهِ قُدَّامَ الْمَلِكِ.
37 «أَنْتَ أَيُّهَا الْمَلِكُ مَلِكُ مُلُوكٍ، لأَنَّ إِلهَ السَّمَاوَاتِ أَعْطَاكَ مَمْلَكَةً وَاقْتِدَارًا وَسُلْطَانًا وَفَخْرًا.
38 وَحَيْثُمَا يَسْكُنُ بَنُو الْبَشَرِ وَوُحُوشُ الْبَرِّ وَطُيُورُ السَّمَاءِ دَفَعَهَا لِيَدِكَ وَسَلَّطَكَ عَلَيْهَا جَمِيعِهَا. فَأَنْتَ هذَا الرَّأْسُ مِنْ ذَهَبٍ.
39 وَبَعْدَكَ تَقُومُ مَمْلَكَةٌ أُخْرَى أَصْغَرُ مِنْكَ وَمَمْلَكَةٌ ثَالِثَةٌ أُخْرَى مِنْ نُحَاسٍ فَتَتَسَلَّطُ عَلَى كُلِّ الأَرْضِ.
40 وَتَكُونُ مَمْلَكَةٌ رَابِعَةٌ صَلْبَةٌ كَالْحَدِيدِ، لأَنَّ الْحَدِيدَ يَدُقُّ وَيَسْحَقُ كُلَّ شَيْءٍ. وَكَالْحَدِيدِ الَّذِي يُكَسِّرُ تَسْحَقُ وَتُكَسِّرُ كُلَّ هؤُلاَءِ.
41 وَبِمَا رَأَيْتَ الْقَدَمَيْنِ وَالأَصَابِعَ بَعْضُهَا مِنْ خَزَفٍ وَالْبَعْضُ مِنْ حَدِيدٍ، فَالْمَمْلَكَةُ تَكُونُ مُنْقَسِمَةً، وَيَكُونُ فِيهَا قُوَّةُ الْحَدِيدِ مِنْ حَيْثُ إِنَّكَ رَأَيْتَ الْحَدِيدَ مُخْتَلِطًا بِخَزَفِ الطِّينِ.
42 وَأَصَابِعُ الْقَدَمَيْنِ بَعْضُهَا مِنْ حَدِيدٍ وَالْبَعْضُ مِنْ خَزَفٍ، فَبَعْضُ الْمَمْلَكَةِ يَكُونُ قَوِيًّا وَالْبَعْضُ قَصِمًا.
43 وَبِمَا رَأَيْتَ الْحَدِيدَ مُخْتَلِطًا بِخَزَفِ الطِّينِ، فَإِنَّهُمْ يَخْتَلِطُونَ بِنَسْلِ النَّاسِ، وَلكِنْ لاَ يَتَلاَصَقُ هذَا بِذَاكَ، كَمَا أَنَّ الْحَدِيدَ لاَ يَخْتَلِطُ بِالْخَزَفِ.
44 وَفِي أَيَّامِ هؤُلاَءِ الْمُلُوكِ، يُقِيمُ إِلهُ السَّمَاوَاتِ مَمْلَكَةً لَنْ تَنْقَرِضَ أَبَدًا، وَمَلِكُهَا لاَ يُتْرَكُ لِشَعْبٍ آخَرَ، وَتَسْحَقُ وَتُفْنِي كُلَّ هذِهِ الْمَمَالِكِ، وَهِيَ تَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ.
45 لأَنَّكَ رَأَيْتَ أَنَّهُ قَدْ قُطِعَ حَجَرٌ مِنْ جَبَل لاَ بِيَدَيْنِ، فَسَحَقَ الْحَدِيدَ وَالنُّحَاسَ وَالْخَزَفَ وَالْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ. اَللهُ الْعَظِيمُ قَدْ عَرَّفَ الْمَلِكَ مَا سَيَأْتِي بَعْدَ هذَا. اَلْحُلْمُ حَقٌّ وَتَعْبِيرُهُ يَقِينٌ».

ولأن أورشليم في المغرب وبابل في المشرق والظلم وقع من المشرق على المغرب والرؤية تبين الزمن الذي يرتفع فيه ملك المشرق على المغرب ،أي ملك الكافرين على المؤمنين نأي ملك عباد الأصنام ( الوثنيين) على عباد الله الواحد المكان الذي سبى منه البابليون المؤمنون من بني اسرائيل وقد حدد المسافة بين عاصمة بابل وعاصمة الايمان أورشليم في قوله،
سفر عزرا 7: 9
لأَنَّهُ فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ ابْتَدَأَ يَصْعَدُ مِنْ بَابِلَ، وَفِي أَوَّلِ الشَّهْرِ الْخَامِسِ جَاءَ إِلَى أُورُشَلِيمَ حَسَبَ يَدِ اللهِ الصَّالِحَةِ عَلَيْهِ.

ويُبين القرآن العظيم أن الجزيرة بابل  سيُعذبها الله بالنار والخسف والحرب ،وقلنا بابل لأن حلفها ضد الله والإسلام والرسول محمد وآله عليه وآله الصلاة والسلام كان في السعودية وسوريا والعراق وهؤلاء الذين قصد الله تعذيبهم لأن الله يُجازي الأمم بما فعلوا ويُحمل الأبناء خطيئة الآباء .
الـــــــــــــــــــــــــــحرب،

قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ

وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُل لَّسْتُ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ

لِّكُلِّ نَبَإٍ مُّسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ.67.الأنعام.

النــــــــــــــــــــار.

وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلا أَجَلٌ مُّسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُم بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ

يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ

يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ.56.العنكبوت.
الخســـــــــــــــــــــــــــف.

أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُم مِّن دُونِنَا لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنفُسِهِمْ وَلا هُم مِّنَّا يُصْحَبُونَ

بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلاء وَآبَاءَهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ.44.الانبياء.

سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 18.


1 ثُمَّ بَعْدَ هذَا رَأَيْتُ مَلاَكًا آخَرَ نَازِلاً مِنَ السَّمَاءِ، لَهُ سُلْطَانٌ عَظِيمٌ. وَاسْتَنَارَتِ الأَرْضُ مِنْ بَهَائِهِ.
2 وَصَرَخَ بِشِدَّةٍ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً: «سَقَطَتْ! سَقَطَتْ بَابِلُ الْعَظِيمَةُ! وَصَارَتْ مَسْكَنًا لِشَيَاطِينَ، وَمَحْرَسًا لِكُلِّ رُوحٍ نَجِسٍ، وَمَحْرَسًا لِكُلِّ طَائِرٍ نَجِسٍ وَمَمْقُوتٍ،
3 لأَنَّهُ مِنْ خَمْرِ غَضَبِ زِنَاهَا قَدْ شَرِبَ جَمِيعُ الأُمَمِ، وَمُلُوكُ الأَرْضِ زَنَوْا مَعَهَا، وَتُجَّارُ الأَرْضِ اسْتَغْنَوْا مِنْ وَفْرَةِ نَعِيمِهَا».
4 ثُمَّ سَمِعْتُ صَوْتًا آخَرَ مِنَ السَّمَاءِ قَائِلاً: «اخْرُجُوا مِنْهَا يَا شَعْبِي لِئَلاَّ تَشْتَرِكُوا فِي خَطَايَاهَا، وَلِئَلاَّ تَأْخُذُوا مِنْ ضَرَبَاتِهَا.
5 لأَنَّ خَطَايَاهَا لَحِقَتِ السَّمَاءَ، وَتَذَكَّرَ اللهُ آثَامَهَا.
6 جَازُوهَا كَمَا هِيَ أَيْضًا جَازَتْكُمْ، وَضَاعِفُوا لَهَا ضِعْفًا نَظِيرَ أَعْمَالِهَا. فِي الْكَأْسِ الَّتِي مَزَجَتْ فِيهَا امْزُجُوا لَهَا ضِعْفًا.
7 بِقَدْرِ مَا مَجَّدَتْ نَفْسَهَا وَتَنَعَّمَتْ، بِقَدْرِ ذلِكَ أَعْطُوهَا عَذَابًا وَحُزْنًا. لأَنَّهَا تَقُولُ فِي قَلْبِهَا: أَنَا جَالِسَةٌ مَلِكَةً، وَلَسْتُ أَرْمَلَةً، وَلَنْ أَرَى حَزَنًا.
8 مِنْ أَجْلِ ذلِكَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ سَتَأْتِي ضَرَبَاتُهَا: مَوْتٌ وَحُزْنٌ وَجُوعٌ، وَتَحْتَرِقُ بِالنَّارِ، لأَنَّ الرَّبَّ الإِلهَ الَّذِي يَدِينُهَا قَوِيٌّ.


ولنتيقن أن الأمر يخص بابل المشرق في عاصمتها الأخيرة السعودية تذكر النبوءة أن بابل قتلت أنبياء وقديسين وهذا لم يحصل في أمريكا بل في السعودية والعراق وسوريا في قتل الرسول محمد وآله (الإمام علي و الحسن والحسين ) عليه وآله الصلاة والسلام وأيضا المؤمنون عند السبي البابلي.

20 اِفْرَحِي لَهَا أَيَّتُهَا السَّمَاءُ وَالرُّسُلُ الْقِدِّيسُونَ وَالأَنْبِيَاءُ، لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ دَانَهَا دَيْنُونَتَكُمْ».


21 وَرَفَعَ مَلاَكٌ وَاحِدٌ قَوِيٌّ حَجَرًا كَرَحىً عَظِيمَةٍ، وَرَمَاهُ فِي الْبَحْرِ قَائِلاً: «هكَذَا بِدَفْعٍ سَتُرْمَى بَابِلُ الْمَدِينَةُ الْعَظِيمَةُ، وَلَنْ تُوجَدَ فِي مَا بَعْدُ.
24 وَفِيهَا وُجِدَ دَمُ أَنْبِيَاءَ وَقِدِّيسِينَ، وَجَمِيعِ مَنْ قُتِلَ عَلَى الأَرْضِ».

وتمثل الرحى العظيمة النجم الذي سيضرب الأرض .

وقد وصف الكتاب المقدس بابل بالمرأة المتسربلة بارجوان وقرمز ويدها مملوءة برجاساتها ونجاساتهانوهي تمثل مملكة المشرق.
سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 17: 4
وَالْمَرْأَةُ كَانَتْ مُتَسَرْبِلَةً بِأُرْجُوانٍ وَقِرْمِزٍ، وَمُتَحَلِّيَةً بِذَهَبٍ وَحِجَارَةٍ كَرِيمَةٍ وَلُؤْلُؤٍ، وَمَعَهَا كَأْسٌ مِنْ ذَهَبٍ فِي يَدِهَا مَمْلُوَّةٌ رَجَاسَاتٍ وَنَجَاسَاتِ زِنَاهَا،
بينما يصف مملكة المغرب التي سيحكم فيها 12 شيخابامرأة متسربلة بالشمس التي تمثل النور ،شمس المغرب).
سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 12: 1
وَظَهَرَتْ آيَةٌ عَظِيمَةٌ فِي السَّمَاءِ: امْرَأَةٌ مُتَسَرْبِلَةٌ بِالشَّمْسِ، وَالْقَمَرُ تَحْتَ رِجْلَيْهَا، وَعَلَى رَأْسِهَا إِكْلِيلٌ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ كَوْكَبًا،

وكما نعلم من الإسلام أن خراب السعودية انتقال الخلافة الى أورشليم وبناء الهيكل نجد هذا في الكتاب المقدس ظاهرا ولذا اكملت النبوءة هذا الأمر قبيل ظهور الدجال ( ابليس ) وليس رؤسائه في الحرب الأخيرة التي تكون نهابة للشر على الأرض 
( يوم الدينونة) .

سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 19


1 وَبَعْدَ هذَا سَمِعْتُ صَوْتًا عَظِيمًا مِنْ جَمْعٍ كَثِيرٍ فِي السَّمَاءِ قَائِلاً: «هَلِّلُويَا! الْخَلاَصُ وَالْمَجْدُ وَالْكَرَامَةُ وَالْقُدْرَةُ لِلرَّبِّ إِلهِنَا،
2 لأَنَّ أَحْكَامَهُ حَقٌ وَعَادِلَةٌ، إِذْ قَدْ دَانَ الزَّانِيَةَ الْعَظِيمَةَ الَّتِي أَفْسَدَتِ الأَرْضَ بِزِنَاهَا، وَانْتَقَمَ لِدَمِ عَبِيدِهِ مِنْ يَدِهَا».
3 وَقَالُوا ثَانِيَةً: «هَلِّلُويَا! وَدُخَانُهَا يَصْعَدُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ».
4 وَخَرَّ الأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ شَيْخًا وَالأَرْبَعَةُ الْحَيَوَانَاتِ وَسَجَدُوا للهِ الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ قَائِلِينَ: «آمِينَ! هَلِّلُويَا!».
5 وَخَرَجَ مِنَ الْعَرْشِ صَوْتٌ قَائِلاً: «سَبِّحُوا لإِلهِنَا يَا جَمِيعَ عَبِيدِهِ، الْخَائِفِيهِ، الصِّغَارِ وَالْكِبَارِ!».
6 وَسَمِعْتُ كَصَوْتِ جَمْعٍ كَثِيرٍ، وَكَصَوْتِ مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ، وَكَصَوْتِ رُعُودٍ شَدِيدَةٍ قَائِلَةً: «هَلِّلُويَا! فَإِنَّهُ قَدْ مَلَكَ الرَّبُّ الإِلهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.
7 لِنَفْرَحْ وَنَتَهَلَّلْ وَنُعْطِهِ الْمَجْدَ! لأَنَّ عُرْسَ الْخَرُوفِ قَدْ جَاءَ، وَامْرَأَتُهُ هَيَّأَتْ نَفْسَهَا.
8 وَأُعْطِيَتْ أَنْ تَلْبَسَ بَزًّا نَقِيًّا بَهِيًّا، لأَنَّ الْبَزَّ هُوَ تَبَرُّرَاتُ الْقِدِّيسِينَ».
9 وَقَالَ لِيَ: «اكْتُبْ: طُوبَى لِلْمَدْعُوِّينَ إِلَى عَشَاءِ عُرْسِ الْخَرُوفِ!». وَقَالَ: «هذِهِ هِيَ أَقْوَالُ اللهِ الصَّادِقَةُ».
10 فَخَرَرْتُ أَمَامَ رِجْلَيْهِ لأَسْجُدَ لَهُ، فَقَالَ لِيَ: «انْظُرْ! لاَ تَفْعَلْ! أَنَا عَبْدٌ مَعَكَ وَمَعَ إِخْوَتِكَ الَّذِينَ عِنْدَهُمْ شَهَادَةُ يَسُوعَ. اسْجُدْ للهِ! فَإِنَّ شَهَادَةَ يَسُوعَ هِيَ رُوحُ النُّبُوَّةِ».
11 ثُمَّ رَأَيْتُ السَّمَاءَ مَفْتُوحَةً، وَإِذَا فَرَسٌ أَبْيَضُ وَالْجَالِسُ عَلَيْهِ يُدْعَى أَمِينًا وَصَادِقًا، وَبِالْعَدْلِ يَحْكُمُ وَيُحَارِبُ.
12 وَعَيْنَاهُ كَلَهِيبِ نَارٍ، وَعَلَى رَأْسِهِ تِيجَانٌ كَثِيرَةٌ، وَلَهُ اسْمٌ مَكْتُوبٌ لَيْسَ أَحَدٌ يَعْرِفُهُ إِّلاَ هُوَ.
13 وَهُوَ مُتَسَرْبِلٌ بِثَوْبٍ مَغْمُوسٍ بِدَمٍ، وَيُدْعَى اسْمُهُ «كَلِمَةَ اللهِ».
14 وَالأَجْنَادُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ كَانُوا يَتْبَعُونَهُ عَلَى خَيْل بِيضٍ، لاَبِسِينَ بَزًّا أَبْيَضَ وَنَقِيًّا.
15 وَمِنْ فَمِهِ يَخْرُجُ سَيْفٌ مَاضٍ لِكَيْ يَضْرِبَ بِهِ الأُمَمَ. وَهُوَ سَيَرْعَاهُمْ بِعَصًا مِنْ حَدِيدٍ، وَهُوَ يَدُوسُ مَعْصَرَةَ خَمْرِ سَخَطِ وَغَضَبِ اللهِ الْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.
16 وَلَهُ عَلَى ثَوْبِهِ وَعَلَى فَخْذِهِ اسْمٌ مَكْتُوبٌ: «مَلِكُ الْمُلُوكِ وَرَبُّ الأَرْبَابِ».
17 وَرَأَيْتُ مَلاَكًا وَاحِدًا وَاقِفًا فِي الشَّمْسِ، فَصَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً لِجَمِيعِ الطُّيُورِ الطَّائِرَةِ فِي وَسَطِ السَّمَاءِ: «هَلُمَّ اجْتَمِعِي إِلَى عَشَاءِ الإِلهِ الْعَظِيمِ،
18 لِكَيْ تَأْكُلِي لُحُومَ مُلُوكٍ، وَلُحُومَ قُوَّادٍ، وَلُحُومَ أَقْوِيَاءَ، وَلُحُومَ خَيْل وَالْجَالِسِينَ عَلَيْهَا، وَلُحُومَ الْكُلِّ: حُرًّا وَعَبْدًا، صَغِيرًا وَكَبِيرًا».
19 وَرَأَيْتُ الْوَحْشَ وَمُلُوكَ الأَرْضِ وَأَجْنَادَهُمْ مُجْتَمِعِينَ لِيَصْنَعُوا حَرْبًا مَعَ الْجَالِسِ عَلَى الْفَرَسِ وَمَعَ جُنْدِهِ.
20 فَقُبِضَ عَلَى الْوَحْشِ وَالنَّبِيِّ الْكَذَّابِ مَعَهُ، الصَّانِعِ قُدَّامَهُ الآيَاتِ الَّتِي بِهَا أَضَلَّ الَّذِينَ قَبِلُوا سِمَةَ الْوَحْشِ وَالَّذِينَ سَجَدُوا لِصُورَتِهِ. وَطُرِحَ الاثْنَانِ حَيَّيْنِ إِلَى بُحَيْرَةِ النَّارِ الْمُتَّقِدَةِ بِالْكِبْرِيتِ.
21 وَالْبَاقُونَ قُتِلُوا بِسَيْفِ الْجَالِسِ عَلَى الْفَرَسِ الْخَارِجِ مِنْ فَمِهِ، وَجَمِيعُ الطُّيُورِ شَبِعَتْ مِنْ لُحُومِهِمْ.


كما ذكرت النبوءة ظهور الإمام المهدي الذي يحطم التمثال البابلي أي ينهي حكم المشرق ويبدأ حكم الله في المغرب شمال أفريقيا.

41 وَبِمَا رَأَيْتَ الْقَدَمَيْنِ وَالأَصَابِعَ بَعْضُهَا مِنْ خَزَفٍ وَالْبَعْضُ مِنْ حَدِيدٍ، فَالْمَمْلَكَةُ تَكُونُ مُنْقَسِمَةً، وَيَكُونُ فِيهَا قُوَّةُ الْحَدِيدِ مِنْ حَيْثُ إِنَّكَ رَأَيْتَ الْحَدِيدَ مُخْتَلِطًا بِخَزَفِ الطِّينِ.
42 وَأَصَابِعُ الْقَدَمَيْنِ بَعْضُهَا مِنْ حَدِيدٍ وَالْبَعْضُ مِنْ خَزَفٍ، فَبَعْضُ الْمَمْلَكَةِ يَكُونُ قَوِيًّا وَالْبَعْضُ قَصِمًا.
43 وَبِمَا رَأَيْتَ الْحَدِيدَ مُخْتَلِطًا بِخَزَفِ الطِّينِ، فَإِنَّهُمْ يَخْتَلِطُونَ بِنَسْلِ النَّاسِ، وَلكِنْ لاَ يَتَلاَصَقُ هذَا بِذَاكَ، كَمَا أَنَّ الْحَدِيدَ لاَ يَخْتَلِطُ بِالْخَزَفِ.
44 وَفِي أَيَّامِ هؤُلاَءِ الْمُلُوكِ، يُقِيمُ إِلهُ السَّمَاوَاتِ مَمْلَكَةً لَنْ تَنْقَرِضَ أَبَدًا، وَمَلِكُهَا لاَ يُتْرَكُ لِشَعْبٍ آخَرَ، وَتَسْحَقُ وَتُفْنِي كُلَّ هذِهِ الْمَمَالِكِ، وَهِيَ تَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ.

45 لأَنَّكَ رَأَيْتَ أَنَّهُ قَدْ قُطِعَ حَجَرٌ مِنْ جَبَل لاَ بِيَدَيْنِ، فَسَحَقَ الْحَدِيدَ وَالنُّحَاسَ وَالْخَزَفَ وَالْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ. اَللهُ الْعَظِيمُ قَدْ عَرَّفَ الْمَلِكَ مَا سَيَأْتِي بَعْدَ هذَا. اَلْحُلْمُ حَقٌّ وَتَعْبِيرُهُ يَقِينٌ».

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

ما قالته ماجدة الرومي عن تونس وعن الشعب التونسي

الأحد، 6 نوفمبر 2016

معنى سورة العنكبوت والرعد والحج في القرآن، ( العنكبوت) انهيار كل ما زور العرب في الاسلام (الرعد) آية في الهيكل كما كان يوم الغفران (الحج) يبدأ الحج في الإسلام لأول مرة كما أنزله الله في الأرض المقدسة.


معنى سورة العنكبوت والرعد والحج في القرآن،
( العنكبوت)  انهيار كل ما زور العرب في الاسلام (الرعد) آية في الهيكل كما كان يوم الغفران (الحج)  يبدأ الحج في الإسلام لأول مرة كما أنزله الله في الأرض المقدسة.


الإمام المهدي،
وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ

وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ

اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ

عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ.9.سورة الرعد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كما جعل الله لكل أمة نذيرا جعل أيضا لكل أمة هادي يكون قد بشر به النذير من آمنوا من قومه وجعل ميعاده موعدا لعذاب من كفروا من قومه.

إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلا فِيهَا نَذِيرٌ

وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ


ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ.26.سورة فاطر.
ويبدا العذاب لما يقترب اجلهم اذ ان لكل امة اجل 
يسلب الله فيه كل ما اتاهم ويعذبهم عذابا الميا 
وكلكم يعلم ما جرى في اليهود لما رفضوا
كلمة الله في التوراة وخالفوا عهده
وكذلك سيجري للعرب تماما.

بداية الحج إلى دار السلام أور شليم.
وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ

وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ

فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ

وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلاَّ إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ.53.سورة الحج.


كتب الحديث هي التي ألقى الشيطان في الإسلام ليُحرف به مسار القرآن الذي جعله الله رسالة لكل البشرية وليس لأمة خاصة
فجعلوه ملكا لهم وتصرفوا فيه كما أرادوا لخدمتهم 
وبدل أن يكون ملة ابراهيم جامعة كل الدين جعلوه ملة العرب .
وبذلك نقضوا العهد مع الله واستحقوا العذاب.



خراب السعودية.

وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلا أَجَلٌ مُّسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُم بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ

يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ

يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ.56.الحج.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ

وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ

وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ

وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ.43.الرعد.

ومن أهم ما حرف العرب في الإسلام عبادة الله والتي فرضها على كل ملة ابراهيم في دار السلام أورشليم الأرض المقدسة والتي لا يمكن أن نقدس الله في أي مكان خارجها لقول
الملائكة (وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ  ) ماذا يقدسون له ؟
يُقدسون كل ما قدس فيسجدون إليه فيه اذ هي
حُرمات الله التي حرمها وجعلها شعائر
له وحده لا يُمكن أن تكون كسائر
بقاع اي كوكب،فحجوا الى آلهتهم وتركوا الحج إلى الله ولذلك قال الله ،

مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ


وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلاَّ الْعَالِمُونَ.43.سورة العنكبوت.

ولهذا كانت شعائر آلهتهم في الحجاز بيتا للعنكبوت سريعا تتحطم على رؤوسهم.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.


حديث واحد من عمر ابن الخطاب لم يُفهم معناه أسقط كل آيات القرآن التي تدعو لملة إبراهيم.


حديث واحد من عمر ابن الخطاب لم يُفهم معناه أسقط كل آيات القرآن التي تدعو لملة إبراهيم.

حديث واحد لم يفهموا حتى معناه اسقط كل آيات الله ومحاها وكأنها لم تكن في القرآن وهو ما ورد في الصحيحين.عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ أتاهُ عمرُ  فقالَ: إنَّا نسمَعُ أحاديثَ مِن يَهودَ تعجبُنا، أفترى أن نَكتُبَ بعضَها؟ فقالَ: أمتَهوِّكونَ أنتُم كما تَهوَّكتِ اليَهودُ والنَّصارى؟ لقد جئتُكم بِها بيضاءَ نقيَّةً، ولو كانَ موسى حيًّا ما وسِعَه إلَّا اتِّباعي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 1/136. والهوك هو الحفر المتفرع كجحر الفئران في الأرض .وتهوك فيها لا يُقصد بها التوراة بل يُقصد بها الشريعة الاسلامية لقوله أمتَهوِّكونَ أنتُم كما تَهوَّكتِ اليَهودُ والنَّصارى؟ لقد جئتُكم بِها بيضاءَ نقيَّةً.أي انكم ستضيفون على الشريعة شريعة من إفككم كما فعل اليهود في شريعتهم فأبطلوا التوراة بالتلمود وفعلا فعل العرب مثلهم فأبطلوا القرآن بالأحاديث المكذوبة ونسبوا التهوك الى التوراة وليس الشريعة لكي يكفر المسلمون بالتوراة التي فيها الهدى والنور الذي يكشف خداعهم وخداع اليهود أسلافهم.
ورغم أن الله أمر الرسول محمد عليه وآله الصلاة والسلام باتباع القرآن والتوراة في القرآن إلا أنهم قدسوا الحديث على القرآن وهذا ما فعله اليهود تماما اذ قدسوا التلمود على التوراة.
 لا تكتبُوا عني . ومن كتب عني غيرَ القرآنِ فليمْحُه . وحدِّثوا عني ، ولا حرجَ . ومَن كذب علَيَّ - قال همامٌ أحسبُه قال - متعمِّدًا فليتبوأْ مقعدَه من النارِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم: 3004 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.

 إنَّ بنِي إسرائِيلَ كَتَبُوا كِتابًا فاتَّبَعُوهُ ، وتَرَكُوا التَّوراةَ
الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة

الصفحة أو الرقم: 6/437.


الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.


السبت، 29 أكتوبر 2016

الخلافة ضرورة لن تتحق إلا بامامة، ووحدة الدين لن تكون بــ 100رسول.


الخلافة ضرورة لن تتحق إلا بامامة، ووحدة الدين لن تكون بــ 100رسول.
الخلافة خلافة الله وليس خلافة الرسول فمن أحق بالخلافة ؟
وردت كلمة الخلافة في القرآن العظيم خاصة وعامة.
منها من هو مشتق من كلمة .خلف أي نبت بعد ما انقطع.
خلف –الخلف ،العوض والبدل و الخَلَفُ الخَلَفُ الولَدُ، و خَلِفَت الناقةُ : حملت. فهي خَلِفَةً . والجمع : خَلِفات ، وخَلِفٌ .
فتكون أمة مكان أمة أو جنس مكان جنس أو أغصان مكان أغصان.
فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا.59.مريم.
ولا علاقة للخلافة المتعارف عليها بهذا أبدا .
والخليفة كلمة تقال لرسول أو نبي أو رتبة دينية فوضها الله تبارك وتعالى للحكم بشريعته وتنفيذ أحكامه ليكون الحكم لله في الأرض.
يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب.26.ص.
كما قالها الله تبارك وتعالى لأدم عليه وآله الصلاة والسلام لأنه أول المرسلين.
وقد أطلق الله على كل حاكم لم يفوضه الله تبارك وتعالى طاغوت .
الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون.ذكر هنا ولاية الله وولاية الطاغوت . ولو كان هذا الحاكم مسلما عادلا لن تنفعه عدالته لأنه تولى الله دون إذن منه.
وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به أن تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يؤخذ منها أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون .70.الأنعام.
قال وغرتهم الحياة الدنيا التي من أعظم غرورها طلب الحكم .وقال وذكر بالقرآن أن تبسل نفس بما كسبت ،الذين أبسلوا. وكلمة بسل تعني تغير وجهه. البَسْلُ الرجلُ الكريهُ الوجهِ.نقول بسل الرجل : عبس من غضب أو شجاعة.أي تغير وجهه .أُغيض فأبسل من غيضه.قال الله العلي الأعز.
وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ.105.
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ.106.آل عمران.
إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ.196.الأعراف.
وقد جاء في نهج البلاغة.
فَقَدْ طَلَعَ طَالِعٌ، وَلَمَعَ لاَمِعٌ، وَلاَحَ (7) لاَئِحٌ، وَاعْتَدَلَ مَائِلٌ، وَاسْتَبْدَلَ اللهُ بِقَوْمٍ قَوْماً، وَبِيَومٍ يَوْماً، وَانْتَظَرْنَا الْغِيَرَ (8) انْتِظَارَ الْمُجْدِبِ الْمَطَرَ.
وَإِنَّمَا الْأَئِمَّةُ قُوَّامُ اللهِ عَلَى خَلْقِهِ، وَعُرَفَاؤُهُ عَلَى عِبَادِهِ، لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ عَرَفَهُمْ وَعَرَفُوهُ، وَلاَ يَدْخُلُ النَّارَ إِلاَّ منْ أَنْكَرَهُمْ وَأَنْكَرُوهُ.
وفي هذه المقالة حقيقة أنكرها العرب كما أكدوا أن عليا عليه الصلاة والسلام لم ينكر ما فعله الصحابة بعد وفاة رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام.
طلع طالع أي ظهر ظاهر ولمع منا نقول لمع نجم فلان ولاح لائح أي برز واعتدل مائل، أي ظهر بما ليس له وبان رغم اعوجاجه ،واستبدل الله بقوم قوما أي كانوا مكانهم ،ويوم بيوم وتلك الأيام نداولها بين الناس.يوم لنا ويوم علينا،وانتظرنا الغير أي غيرنا انتضار المجدب للمطر.هنا يعلن أن أبا بكر طلع نجمه فلمع فظهر وتقمص العدل وهو ليس له فبدل الله آل البيت بالصحابة فكان عهدهم المجدب الذي لا ينتظر منه غيثا.
وقوله . وَإِنَّمَا الْأَئِمَّةُ قُوَّامُ اللهِ عَلَى خَلْقِهِ. القِوَامُ قِوامُ كلّ شيء : عِمادُه ونظامه.فالإمامة رتبة دينية أو صفة أو منزلة الله من يقرها ولا تكون في كل الأرض إلا واحدة.وهي بمثابة كاهن الرب عند اليهود والتي تتقدم على النبي وأحيانا الرسول نفسه .فقد كان اليعازر ابن هارون منصبا من الله كاهنا على بني إسرائيل أي برتبة إمام عند المسلمين وكذلك كان مع يوشع عليه الصلاة والسلام إماما.
وكذلك كان عليا إماما مع رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام.
وما اختلفت سنة الله في رسالاته كما أن الله أطلق على الإسلام ملة إبراهيم عليه وآله الصلاة والسلام.كما أنه ما فرض علينا إلا ما فرض على غيرنا من الأمم .قال الله العلي الأعز.
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا

وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا

لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَن صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا.8.الأحزاب.
الآية صريحة تبين من يرث رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام لكنهم اتخذوها شورى في أمر الله تبارك وتعالى والذي لا تحل الشورى في أمره.بل جعلها الله في أمرنا الذي فيه معاشنا.
فكونوا مع الصادقين لتكونوا مع الله وتتجنبوا الوبال الأكبر.



الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.


الجمعة، 7 أكتوبر 2016

حظيرة القدس هي الجنة الموعودة على الأرض في الوعد الآخر للإسلام الذي وعد الله به رسوله محمد.



حظيرة القدس هي الجنة الموعودة على الأرض في الوعد الآخر للإسلام الذي وعد الله به رسوله محمد.
ما أرسل الله من نذير إلا كذبه قومه وكفروا برسالته وما أرسل الله من نذير إلا نصره الله على قومه ونجاه إلى الأرض المقدسة وتلك سنة الله في رسالاته ،ولنا في هذا المثال نوحا وابراهيم عليهما والهما الصلاة والسلام ،فنوح دمر الله قومه وساقه الموج إلى الأرض المقدسة التي أرست فيها سفينته ،وابراهيم نصره الله على الطاغية النمرود ونجاه الله من قومه فهاجر الى الله في الأرض المقدسة  مع ابن عمه لوط لعبادته كما فعل نوح .
بقي رسول الله عيسى ورسول الله محمد عليهما وآلهما الصلاة والسلام نذيرين لم ينصرهما الله من قومهما اليهود والعرب رغم أن الله أخذ العهد على نفسه أن ينصر رسله من قومهم فما الذي خبأه الله لهما ؟؟؟
وعد الله العلي الأعز رسوله عيسى بالنصر على اليهود بعد أن جعله الله فتنة لهم وأغراهم به وقبل هو التجربة بصدر رحب رغم قساوة ما تعرض له من شدة العذاب والتنكيل ليتمم الله له الوعد الأكبر الذي يمحو به الباطل على الأرض بقتل رأس الحية والفساد على الأرض ابليس وجنده من الجن والانس ،وذلك عند عودته إلى هذا الكوكب .

كما وعد الله رسوله محمد عليه وآله الصلاة والسلام بأن يُخلف الله حفيده  الامام المهدي على الأرض  ليكون ممهدا للمرحلة الأخيرة قبل يوم الحساب ( الدينونة ) التي سيأتي الله فيها ورسله والملائكة والروح وهي الفترة التي تبدل الأرض فيها الى جنة عدن .وياكد الله في القرآن لرسوله محمد أنه سيلاقي رسوله موسى عليهما وآلهما الصلاة والسلام لقوله،

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ(((( فَلا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ)))) وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ

وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ أَفَلا يَسْمَعُونَ

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاء إِلَى الأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ أَفَلا يُبْصِرُونَ

وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلا هُمْ يُنظَرُونَ

فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ.30.سورة السجدة.

كما أكدت الآيات أن هذا اللقاء يسبقه فتح وهو فتح الامام المهدي الذي سيُظهر للعام ضلال  قادة الدين في الديانات الثلاث حتى يتأكد كل البشر أنهم لا ايمان لهم قبل ظهور الإمام المهدي وذلك لقوله ،قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ.
وسيكون حجهم لغير الله  خارج الأرض المقدسة ( قِبلة المغرب في القرآن ) هو سبب ادانتهم لقوله ،

هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ

مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ

قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ

قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ


وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ.165. سورة الأنعام.
وقد أكد رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام أن الحج لن يصل اليه أحد من المسلمين ،
حجوا قبل أن لا تحجوا، يقعد أعرابها على أذناب أوديتها فلا يصل إلى الحج أحد.
وستكون خلافة الله على الأرض بنفس طريقة النبي سليمان عليه الصلاة والسلام حيث ستكون آيات الله تظهر دائما للناس عبر التابوت المقدس في المسجد الأقصى الحق أو غيره 
في السماء والبر والبحر.

معنى حظيرة القدس .

 - ميدان أو منطقة أو مجال :- رجع المرتدّون إلى حظيرة الإسلام ، - حظيرة الدِّين ، - لا يلِجُ حظيرةَ القُدْس مُدمنُ خمرٍ
(حديث)• حظيرةُ القُدْس : الجنّة .ورأس الجنة الأعراف الجبال الأعلى المشعبة جبال الأطلس في قِبلة المغرب.
وأصل الكلمة من ،حظَّرَ : هيأ الله أرض عبادته جنة لمن أوفوا بعهده فآمنوا بكل الرسالات السماوية التي أنزلها الله وهذا يُمثل الاستسلام لله وحده وتقبل كلمته على مر الأزمنة .

حظَّرَ يحظِّر ، تحظيرًا ، فهو مُحظِّر ، والمفعول مُحظَّر .

وقد ذكر الكتاب المقدس كيف سيُبدل الله الأرض المقدسة الى جنة في قوله ،

سفر إشعياء،65، 66.

17 «لأَنِّي هأَنَذَا خَالِقٌ سَمَاوَاتٍ جَدِيدَةً وَأَرْضًا جَدِيدَةً، فَلاَ تُذْكَرُ الأُولَى وَلاَ تَخْطُرُ عَلَى بَال.
18 بَلِ افْرَحُوا وَابْتَهِجُوا إِلَى الأَبَدِ فِي مَا أَنَا خَالِقٌ، لأَنِّي هأَنَذَا خَالِقٌ أُورُشَلِيمَ بَهْجَةً وَشَعْبَهَا فَرَحًا.
19 فَأَبْتَهِجُ بِأُورُشَلِيمَ وَأَفْرَحُ بِشَعْبِي، وَلاَ يُسْمَعُ بَعْدُ فِيهَا صَوْتُ بُكَاءٍ وَلاَ صَوْتُ صُرَاخٍ.
20 لاَ يَكُونُ بَعْدُ هُنَاكَ طِفْلُ أَيَّامٍ، وَلاَ شَيْخٌ لَمْ يُكْمِلْ أَيَّامَهُ. لأَنَّ الصَّبِيَّ يَمُوتُ ابْنَ مِئَةِ سَنَةٍ، وَالْخَاطِئُ يُلْعَنُ ابْنَ مِئَةِ سَنَةٍ.
21 وَيَبْنُونَ بُيُوتًا وَيَسْكُنُونَ فِيهَا، وَيَغْرِسُونَ كُرُومًا وَيَأْكُلُونَ أَثْمَارَهَا.
22 لاَ يَبْنُونَ وَآخَرُ يَسْكُنُ، وَلاَ يَغْرِسُونَ وَآخَرُ يَأْكُلُ. لأَنَّهُ كَأَيَّامِ شَجَرَةٍ أَيَّامُ شَعْبِي، وَيَسْتَعْمِلُ مُخْتَارِيَّ عَمَلَ أَيْدِيهِمْ.
23 لاَ يَتْعَبُونَ بَاطِلاً وَلاَ يَلِدُونَ لِلرُّعْبِ، لأَنَّهُمْ نَسْلُ مُبَارَكِي الرَّبِّ، وَذُرِّيَّتُهُمْ مَعَهُمْ.
24 وَيَكُونُ أَنِّي قَبْلَمَا يَدْعُونَ أَنَا أُجِيبُ، وَفِيمَا هُمْ يَتَكَلَّمُونَ بَعْدُ أَنَا أَسْمَعُ.

25 الذِّئْبُ وَالْحَمَلُ يَرْعَيَانِ مَعًا، وَالأَسَدُ يَأْكُلُ التِّبْنَ كَالْبَقَرِ. أَمَّا الْحَيَّةُ فَالتُّرَابُ طَعَامُهَا. لاَ يُؤْذُونَ وَلاَ يُهْلِكُونَ فِي كُلِّ جَبَلِ قُدْسِي، قَالَ الرَّبُّ».

1 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «السَّمَاوَاتُ كُرْسِيِّي، وَالأَرْضُ مَوْطِئُ قَدَمَيَّ. أَيْنَ الْبَيْتُ الَّذِي تَبْنُونَ لِي؟ وَأَيْنَ مَكَانُ رَاحَتِي؟
2 وَكُلُّ هذِهِ صَنَعَتْهَا يَدِي، فَكَانَتْ كُلُّ هذِهِ، يَقُولُ الرَّبُّ. وَإِلَى هذَا أَنْظُرُ: إِلَى الْمِسْكِينِ وَالْمُنْسَحِقِ الرُّوحِ وَالْمُرْتَعِدِ مِنْ كَلاَمِي.
3 مَنْ يَذْبَحُ ثَوْرًا فَهُوَ قَاتِلُ إِنْسَانٍ. مَنْ يَذْبَحُ شَاةً فَهُوَ نَاحِرُ كَلْبٍ. مَنْ يُصْعِدُ تَقْدِمَةً يُصْعِدُ دَمَ خِنْزِيرٍ. مَنْ أَحْرَقَ لُبَانًا فَهُوَ مُبَارِكٌ وَثَنًا. بَلْ هُمُ اخْتَارُوا طُرُقَهُمْ، وَبِمَكْرَهَاتِهِمْ سُرَّتْ أَنْفُسُهُمْ.
4 فَأَنَا أَيْضًا أَخْتَارُ مَصَائِبَهُمْ، وَمَخَاوِفَهُمْ أَجْلِبُهَا عَلَيْهِمْ. مِنْ أَجْلِ أَنِّي دَعَوْتُ فَلَمْ يَكُنْ مُجِيبٌ. تَكَلَّمْتُ فَلَمْ يَسْمَعُوا. بَلْ عَمِلُوا الْقَبِيحَ فِي عَيْنَيَّ، وَاخْتَارُوا مَا لَمْ أُسَرَّ بِهِ».
5 اِسْمَعُوا كَلاَمَ الرَّبِّ أَيُّهَا الْمُرْتَعِدُونَ مِنْ كَلاَمِهِ: «قَالَ إِخْوَتُكُمُ الَّذِينَ أَبْغَضُوكُمْ وَطَرَدُوكُمْ مِنْ أَجْلِ اسْمِي: لِيَتَمَجَّدِ الرَّبُّ. فَيَظْهَرُ لِفَرَحِكُمْ، وَأَمَّا هُمْ فَيَخْزَوْنَ.
6 صَوْتُ ضَجِيجٍ مِنَ الْمَدِينَةِ، صَوْتٌ مِنَ الْهَيْكَلِ، صَوْتُ الرَّبِّ مُجَازِيًا أَعْدَاءَهُ.
7 قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَهَا الطَّلْقُ وَلَدَتْ. قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ عَلَيْهَا الْمَخَاضُ وَلَدَتْ ذَكَرًا.

8 مَنْ سَمِعَ مِثْلَ هذَا؟ مَنْ رَأَى مِثْلَ هذِهِ؟ هَلْ تَمْخَضُ بِلاَدٌ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ، أَوْ تُولَدُ أُمَّةٌ دَفْعَةً وَاحِدَةً؟ فَقَدْ مَخَضَتْ صِهْيَوْنُ، بَلْ وَلَدَتْ بَنِيهَا!


وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا

مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا

وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلا

وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا

قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا

وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلا

عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلا

وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا

وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا

عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا

إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاء وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلا

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا

وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلا

وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلا طَوِيلا

إِنَّ هَؤُلاء يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءهُمْ يَوْمًا ثَقِيلا


نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلا.28.سورة الإنسان.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.