حرفوا آية دعوة إبراهيم لمحمد لينسبوها لاسماعيل بانه بني الكعبة والقران ينفي وصول اي رسول لجزيرة العرب
رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ37.سورة إبراهيم.
أصل الآية ،
رَّبَّنَا ((((إِنَكَ))))أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ37.سورة إبراهيم.
فإذا قدر الله أن يسكن أحد أبناء إبراهيم الخليل عليه وآله الصلاة والسلام بواد غير ذي زرع فذلك يعني خارج الأرض المقدسة التي تعرف بأنها تسيل عسلا ولبنا،
سفر الخروج 3: 17
"فَقُلْتُ أُصْعِدُكُمْ مِنْ مَذَلَّةِ مِصْرَ إِلَى أَرْضِ الْكَنْعَانِيِّينَ وَالْحِثِّيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ وَالْحِوِّيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ، إِلَى أَرْضٍ تَفِيضُ لَبَنًا وَعَسَلًا."
عرفنا ان ذلك الوادي في صحراء
لكن كيف يقول بواد غير ذي زرع عند بيتك؟ذكر المنطقة لكن كيف يسكن في بيت الله التي يجب ان يسكنها الله وتسمى باسم الله.
فعندما قال بواد غير ذي زرع عرفنا انها مكة دون شك
لكن ما اضيف على الآية يظهر بالبيّنة انه أُضيف
لتكون الكعبة مقدسة لكون كلمة البيت الحرام
تعني بيت مقدس،ونحن نعلم أن الله
قد قدس أرضا واحدة وذلك في
التوراة والانجيل والقرآن.
من منكم يدعي ان الله قدس ارضين ليعبد فيهما ويقسم شعبه بين الهين او معبدين.؟؟؟
الأرض المقدسة في السياق الديني ليست "أرضين" منفصلتين، بل هي منطقة جغرافية محددة، وتعددت آراء المفسرين في تحديد
مكانها الا انها لا يمكن ان تكون ارضين
منفصلتين فالله لما امر رسوله موسى
بالذهاب الى الارض المقدسة
جعل مسيرته اليها مدة 3 اشهر اي ما يقارب مسيرة 3000كلم.
فكيف تكون مكة التي لم ياتيها اي رسول أرضا مقدسة؟
ومقر إقامة اسماعيل كان بالقدس وكلام بدون مرجع قراني او توراتي او كتابي عامة لا يقبل في الدين لأن دين الله رسالاته.
وإسماعيل أصلا لم تذكر التوراة أنه دخل مصر.
سفر التكوين 12
10 وَحَدَثَ جُوعٌ فِي الأَرْضِ، فَانْحَدَرَ أَبْرَامُ إِلَى مِصْرَ لِيَتَغَرَّبَ هُنَاكَ، لأَنَّ الْجُوعَ فِي الأَرْضِ كَانَ شَدِيدًا.
وقوله،
فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
بما ان مكة في اسفل الارض قال فاجعل لأفئدة من الناس تهوي
اليهم اي تنزل اليهم.
كلمة "تهوي" تأتي من الجذر (هـ و ي)، السقوط من علو إلى أسفل (سقطت انحدرت)
سفر العدد 20: 15
"إِنَّ آبَاءَنَا انْحَدَرُوا إِلَى مِصْرَ، وَأَقَمْنَا فِي مِصْرَ أَيَّامًا كَثِيرَةً وَأَسَاءَ الْمِصْرِيُّونَ إِلَيْنَا وَإِلَى آبَائِنَا،"
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ.61.البقرة.
إذاتتبعنا تاريخ رسول الله إبراهيم وإسماعيل عليهما والهما الصلاة والسلام لم نجد أنهما سكنا في واد غير ذي زرع.
سكنى اسماعيل كانت شمال القدس قرب الأقصى أي في منطقة غنية وخضراء واسمها بئر سبع الذي لا يبعد كثيرا عن مسجد سليمان مسيرة ساعات في التوراة.
وقد حفر فيه ابراهيم الخليل عليه وآله الصلاة والسلام 7 ابار ليبقى ثاني اكبر دليل على وجود هيكل سليمان بعد جبل الاعراف الثمانية.جبل قاف في القران.
سفر التكوين 17: 18
"وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ للهِ: «لَيْتَ إِسْمَاعِيلَ يَعِيشُ أَمَامَكَ!»"
أي يعيش في قدسك وهي دعوة وعد الآخرة لبني إسماعيل الأفارقة الذين سيملكون الهيكل وإدارة العالم باسره.
وبما ان القران كلام الله فضحهم اذ أنه قال انه لم يرسل اليهم قبل رسول الله محمد رسولا ولا قبل القرآن كتابا.
لو بنى إسماعيل وإبراهيم عليهما وآلهما الصلاة والسلام الكعبة
لكانا قد دعا الى عبادة الله في شبه الجزيرة العربية باعتبار العرب أمة واحدة بلغة واحدة على طول شبه الجزيرة العربية
وما يصل جنوبها يمتد لشامها.
وحين اشستبدل الله اليهود بالعرب أكد الله أنه ترك اليهود وتوجه إلى امة لم تعرف اسمه ولا سمعت بتعاليمه فقال،
سفر إشعياء 65
1 «أَصْغَيْتُ إِلَى الَّذِينَ لَمْ يَسْأَلُوا. وُجِدْتُ مِنَ الَّذِينَ لَمْ يَطْلُبُونِي. قُلْتُ: هَأَنَذَا، هَأَنَذَا. لأُمَّةٍ لَمْ تُسَمَّ بِاسْمِي.
2 بَسَطْتُ يَدَيَّ طُولَ النَّهَارِ إِلَى شَعْبٍ مُتَمَرِّدٍ سَائِرٍ فِي طَرِيقٍ غَيْرِ صَالِحٍ وَرَاءَ أَفْكَارِهِ.
3 شَعْبٍ يُغِيظُنِي بِوَجْهِي. دَائِمًا يَذْبَحُ فِي الْجَنَّاتِ، وَيُبَخِّرُ عَلَى الآجُرِّ.
ولما دعا رسول الله العرب كما دعا كل المرسلين الى عبادة الله في اور شليم دار السلام في القران رفضوا الخروج اليها وترك عبادة الاصنام حتى الان.
وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلاَّ رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَذَا إِلاَّ إِفْكٌ مُّفْتَرًى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ
وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ
وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ
قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ
قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ
قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ
قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ
وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ
وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ
وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ
وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ.43.سورة سبا.
الكعبة بنيت سنة 605 على الماسون رجل رومي اتاهم بسفينة لوح ورجل قبطي أشرف على بنائها
وأرعبهم بثعبان ادعى ان الله اظهره ليضفي عليها قداسة.
ولما كثر الحديث عنه ادعى ان طائرا طار به .
ولذلك نهى الله رسوله عن الاقامة في مكة وامره بالتوجه الى الاقصى بافريقية قِبلة المغرب في القرآن والتي حدد المسافة بينها وبين مكة في الامر بالخروج لعبادة الله بمسيرة 4 أشهر
اي ما يعادل 4000كلم.
وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ
أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ111التوبة.
ولو أن فلسطين الحالية في المشرق وليست فلسطين التاريخية بالمغرب وصل إليها إبراهيم لوصل الدين إلى الحجاز
بالمملكة العربية السعودية.
ففي القرآن والتوراة معا إسرائيل الحالية الدولة اليهودية لا تقوم إلا في مكان غير مقدس وينتمي إلى (الرجس أي عبدة الأوثان).
سفر باروخ 3: 10
9 اِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ وَصَايَا الْحَيَاةِ، أَصْغُوْا وَتَعَلَّمُوا الْفِطْنَةَ.
10 لِمَاذَا يَا إِسْرَائِيلُ لِمَاذَا أَنْتَ فِي أَرْضِ الأَعْدَاءِ؟
11 قَدْ ذَبَلْتَ فِي أَرْضِ الْغُرْبَةِ وَتَنَجَّسْتَ بِالأَمْوَاتِ وَحُسِبْتَ مَعَ الَّذِينَ هُمْ فِي الْجَحِيمِ.
12 إِنَّكَ قَدْ تَرَكْتَ يَنْبُوعَ الْحِكْمَةِ
13 وَلَوْ أَنَّكَ سَلَكْتَ فِي طَرِيقِ اللهِ لَسَكَنْتَ فِي السَّلاَمِ مَدَى الدَّهْرِ.
14 تَعَلَّمْ أَيْنَ الْفِطْنَةُ وَأَيْنَ الْقُوَّةُ وَأَيْنَ التَّعَقُّلُ لِكَيْ تَعْلَمَ أَيْضًا أَيْنَ طُولُ الأَيَّامِ وَالْحَيَاةُ وَأَيْنَ نُورُ الْعُيُونِ وَالسَّلاَمُ.
15 مَنْ وَجَدَ مَوْضِعَهَا وَمَنْ بَلَغَ إِلَى كُنُوزِهَا
الباحث التونسي محمد علّام الدين العسكري.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق