نبوءات ظهور إسرائيل الحقيقية ترشيش واتحادها مع ليبيا والجزائر والمغرب واسبانيا وغزو كل العالم
تُشير النبوءات الكتابية إلى بابل (شبه الجزيرة العربية)كرمز للشر والفساد، ومقاومة الله،أي وقوفها ضد كل رسالات الله توراة وانجيل وقرآن بحيث ستقاوم الشريعة بكل شراسة كي لا يتمكن كل الناس من عبادة الله في قدسه التي اختارها لنفسه وسعى الجميع في خرابها، حيث يُعتبر سقوطها الروحي أي سقوط التعاليم التي عملت على فرضها بالسيف طوال 1400 سنة وكشف زيفها بالمخلص المسيا المنتظر فيتبرأ كل العالم من دينهم الذي يتمركز في فلسطين لأهل الكتاب والروم بالفاتيكان وبمكة والعراق للمسلمين والسقوط الفعلي إيذاناً ببدء النهاية وتحقيق الوعود الإلهية. تُمثّل بابل في النبوءات "أم الزواني" التي تضطهد المؤمنين، وسقوطها النهائي يمهد الطريق للنصر النهائي للحق.
ولذلك تجمع الجيوش الان في بابل تاهبا للدمار الاليم
الذي توعد الله به الذين منعوا عباده وقاوموا الخروج اليها من الامم الثلاث.
عندما نقول بني اسرائيل لا يعني ذلك اننا قلنا اليهود لكون بني إسرائيل كرمل البحر في آخر الأيام بينما اليهود في إسرائيل الآن 7 ملايين.
سفر هوشع 1: 10
"لكِنْ يَكُونُ عَدَدُ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَرَمْلِ الْبَحْرِ الَّذِي لاَ يُكَالُ وَلاَ يُعَدُّ، وَيَكُونُ عِوَضًا عَنْ أَنْ يُقَالَ لَهُمْ: لَسْتُمْ شَعْبِي، يُقَالُ لَهُمْ: أَبْنَاءُ اللهِ الْحَيِّ."
وهو تماما ما جاء في القرآن،
يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ.41.البقرة.
وهم النصارى الموحدون قبل الاسلام والصوفيى بعد الاسلام
وهم ابنا افريقيا.
أسباط إسرائيل الاثنا عشربعد وفاة الملك سليمان ملك إسرائيل، انقسمت أسباط إسرائيل الاثنا عشر إلى مملكتين، وكان لهذا الانقسام أثر بالغ على التاريخ اليهودي. كما يُعدّ الانقسام بين إسرائيل ويهوذا موضوعًا رئيسيًا في نبوءات الكتاب المقدس.
كانت إسرائيل الكبرى تملك مسافة 4000كلم من اسبانيا
الارض العبرية (ايبيريا) الى مصر.
وكانت ليبيا المملكة الجنوبية وترشيش المملكة الشمالية
وسيطر النبي سليمان على مملكة صور شمالا وعلى مملكة صيدون جنوبا اي على السواحل الشمالية واسبانيا
وايضا على كل ليبيا.
تاريخ إسرائيل ويهوذا
تنحدر أسباط إسرائيل الاثنا عشر من نسل يعقوب، الذي سماه الله إسرائيل والذي نشا في اسرائيل ترشيش البربرية الامة التي ينتمي اليها كل اليهود وهذا موجود في الكتاب المقدس حتى الان.
وكان يهوذا أحد أبرز هذه الأسباط على مر السنين.
سبط يهوذا هو أحد أهم أسباط بني إسرائيل الاثني عشر، ينحدر من يهوذا الابن الرابع ليعقوب من زوجته ليئة. تميز بقوته وقيادته، وكان نصيبه جنوب أرض كنعان،اي جنوب ارض قنان قسنطينة الان وهي بيت لحم والتي تسمى الان (فريانة)
كما استقر سبط يهوذا في منطقة (مغيلة) في الكتاب المقدس
(مكفيلة) او مغارة المكفيلة هي مدفن تاريخي اشتراه النبي إبراهيم الخليل من عفرون الحثي والذي هو من أصل ليبي لانهم كانوا حينها يسيطرون على كل شمال افريقيا بـ 400 شاقل فضة لدفن زوجته سارة (تكوين 23)، وتعد أول ملكية موثقة لآل ابراهيم بني إسرائيل وبني إسحاق وبني إسماعيل في كنعان. دُفن فيها الآباء إبراهيم وسارة، إسحاق ورفقة، يعقوب وليئة. وإسماعيل ويوسف وكل الاسباط.ويحمل الجبل والمنطقة نفس الاسم تقريبا Maghila
جبل مغيلة، هو جبل يقع بين ولايتي القصرين وسيدي بوزيد. وصُنِّف حديقة وطنية منذ 2010. وهو الآن منطقة عسكرية مغلقة.
مغيلة مستوطنة تونسية تابعة لمعتمدية السبالة بولاية سيدي بوزيد.
جبل مغيلة
من يهوذا خرج داود وسليمان والمسيح، ورمز له بـ"أسد يهوذا"، وتشكلت منه وعاصمته أورشليم "مملكة يهوذا" الجنوبية، وهو أصل تسمية اليهود.
توحدت أسباط إسرائيل الاثنا عشر جميعها تحت قيادة موسى ويشوع، لكن التاريخ في زمن القضاة كان أكثر تعقيدًا. ويبدو أن معظم بني إسرائيل كانوا أكثر تركيزًا على شؤونهم المحلية. وينتهي سفر القضاة بالقول: «في تلك الأيام لم يكن ملك في إسرائيل، وكان كل واحد يفعل ما يحلو له» (قضاة ٢١: ٢٥).
تغير هذا الوضع عندما طالب بنو إسرائيل بملكٍ يشبه ملك الأمم المجاورة. وكرهوا ان يختار الله قادتهم فأذن الله بذلك، وأصبح شاول أول ملكٍ على جميع أسباط إسرائيل الاثني عشر.
اي المملكة الشمالية.
أدت خطايا الملك شاول إلى حرمان عائلته من استمرار السلالة. فاختار الله داود، من سبط يهوذا، ليكون الملك التالي. لكن الانتقال لم يكن سلسًا.
أول انقسام قصير بين إسرائيل ويهوذا ليبيا وتونس
عند وفاة شاول، نصّبت قبيلة يهوذا داود ملكًا عليها، لكن بقية قبائل إسرائيل تبعت ابن شاول، إيشبوشث. أدى ذلك إلى حرب بين يهوذا وبقية إسرائيل. "وحدثت حرب طويلة بين بيت شاول [قائد إسرائيل] وبيت داود [قائد يهوذا]. لكن داود ازداد قوة، وبيت شاول ازداد ضعفًا" (صموئيل الثاني 3: 1).
عمل الملك داود بجد لإعادة توحيد جميع أسباط إسرائيل الاثني عشر، وبعد سبع سنوات وستة أشهر تم الترحيب به كملك "لكل إسرائيل ويهوذا" (صموئيل الثاني 5:5).
حكم ابنه سليمان أيضًا إسرائيل ويهوذا معًا.
اختار الله أحد خدام سليمان ليقود قبائل إسرائيل الشمالية بعد سليمان. إليكم ما قاله الله ليربعام عن سبب انقسام إسرائيل ويهوذا:
هكذا يقول الرب إله إسرائيل: ها أنا ذا أقتلع المملكة من يد سليمان وأعطيكم عشرة أسباط (ولكن يكون له سبط واحد من أجل عبدي داود، ومن أجل أورشليم المدينة التي اخترتها من بين جميع أسباط إسرائيل)، لأنهم تركوني، وعبدوا عشتاروت إلهة الصيدونيين، وكموش إله الموآبيين، وملكوم إله بني عمون، ولم يسلكوا في طرقي ليعملوا ما هو حق في عيني ويحفظوا فرائضي وأحكامي، كما فعل أبوه داود (١ ملوك ١١: ٣١-٣٣).
متى انفصلت إسرائيل ويهوذا؟
توفي سليمان حوالي عام 930 قبل الميلاد، وبعد ذلك بوقت قصير أرسلت القبائل العشر الشمالية وفداً إلى رحبعام، ابنه، لطلب الإعفاء من عبء الضرائب الثقيل الذي كانوا يتحملونه.
لكن رحبعام أخذ بنصيحة سيئة وهدد برفع الضرائب بدلاً من ذلك. وهذا ما أدى إلى الانقسام الذي تنبأ به الله.
في نهاية المطاف، وبسبب عصيانهم لشرائعه، سمح الله بوقوع مملكة إسرائيل الشمالية في الأسر على يد القرطاجنيين الاسبان في القرن الثامن قبل الميلاد. أخذ الآشوريون هؤلاء الإسرائيليين في عمليات ترحيل متتالية وأسكنوهم في مدن الميديين ( ٢ ملوك ١٥: ٢٩ ؛ ١٨: ٩-١٢ ). ومنذ ذلك الحين، عُرف هؤلاء القوم في التاريخ باسم الأسباط العشرة المفقودة من بني إسرائيل .
بعد أقل من 150 عامًا، خلال القرن السادس قبل الميلاد، سمح الله لأمة يهوذا، التي استمرت في الخطيئة، بالسقوط في يد الإمبراطورية البابلية. أُخذ العديد من اليهود، بمن فيهم النبي دانيال وأصحابه الثلاثة، أسرى إلى بابل. بعد 70 عامًا، مُنح اليهود حريتهم وسُمح لهم بالعودة إلى يهوذا وإعادة بناء مدينة القدس والهيكل. كانوا لا يزالون في أرضهم عندما غزا الرومان يهوذا عام 63 قبل الميلاد.
كتب المؤرخ اليهودي يوسيفوس خلال نفس الفترة الزمنية: "بقي جميع شعب إسرائيل في تلك البلاد [ميديا]؛ ولذلك لم يبقَ سوى قبيلتين [يهوذا وبنيامين] في آسيا وأوروبا خاضعتين للرومان.
ميديا هي نوميديا ارض المديانيين شمال افريقيا كافة.
17 «إِسْرَائِيلُ غَنَمٌ مُتَبَدِّدَةٌ. قَدْ طَرَدَتْهُ السِّبَاعُ. أَوَّلًا أَكَلَهُ مَلِكُ أَشُّورَ، ثُمَّ هذَا الأَخِيرُ، نَبُوخَذْرَاصَّرُ مَلِكُ بَابِلَ هَرَسَ عِظَامَهُ.
18 لِذلِكَ هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ إِلهُ إِسْرَائِيلَ: هأَنَذَا أُعَاقِبُ مَلِكَ بَابِلَ وَأَرْضَهُ كَمَا عَاقَبْتُ مَلِكَ أَشُّورَ.
19 وَأَرُدُّ إِسْرَائِيلَ إِلَى مَسْكَنِهِ، فَيَرْعَى كَرْمَلَ وَبَاشَانَ، وَفِي جَبَلِ أَفْرَايِمَ وَجِلْعَادَ تَشْبَعُ نَفْسُهُ.
20 فِي تِلْكَ الأَيَّامِ وَفِي ذلِكَ الزَّمَانِ، يَقُولُ الرَّبُّ، يُطْلَبُ إِثْمُ إِسْرَائِيلَ فَلاَ يَكُونُ، وَخَطِيَّةُ يَهُوذَا فَلاَ تُوجَدُ، لأَنِّي أَغْفِرُ لِمَنْ أُبْقِيهِ.
21 «اِصْعَدْ عَلَى أَرْضِ مِرَاثَايِمَ. عَلَيْهَا وَعَلَى سُكَّانِ فَقُودَ. اخْرِبْ وَحَرِّمْ وَرَاءَهُمْ، يَقُولُ الرَّبُّ، وَافْعَلْ حَسَبَ كُلِّ مَا أَمَرْتُكَ بِهِ.
22 صَوْتُ حَرْبٍ فِي الأَرْضِ، وَانْحِطَامٌ عَظِيمٌ.
28 صَوْتُ هَارِبِينَ وَنَاجِينَ مِنْ أَرْضِ بَابِلَ، لِيُخْبِرُوا فِي صِهْيَوْنَ بِنَقْمَةِ الرَّبِّ إِلهِنَا، نَقْمَةِ هَيْكَلِهِ.
29 اُدْعُوا إِلَى بَابِلَ أَصْحَابَ الْقِسِيِّ. لِيَنْزِلْ عَلَيْهَا كُلُّ مَنْ يَنْزِعُ فِي الْقَوْسِ حَوَالَيْهَا. لاَ يَكُنْ نَاجٍ. كَافِئُوهَا نَظِيرَ عَمَلِهَا. افْعَلُوا بِهَا حَسَبَ كُلِّ مَا فَعَلَتْ، لأَنَّهَا بَغَتْ عَلَى الرَّبِّ، عَلَى قُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ.
30 لِذلِكَ يَسْقُطُ شُبَّانُهَا فِي الشَّوَارِعِ، وَكُلُّ رِجَالِ حَرْبِهَا يَهْلِكُونَ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، يَقُولُ الرَّبُّ.
31 هأَنَذَا عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْبَاغِيَةُ، يَقُولُ السَّيِّدُ رَبُّ الْجُنُودِ، لأَنَّهُ قَدْ أَتَى يَوْمُكِ حِينَ عِقَابِي إِيَّاكِ.
32 فَيَعْثُرُ الْبَاغِي وَيَسْقُطُ ولاَ يَكُونُ لَهُ مَنْ يُقِيمُهُ، وَأُشْعِلُ نَارًا فِي مُدُنِهِ فَتَأْكُلُ كُلَّ مَا حَوَالَيْهَا.
33 «هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَنِي يَهُوذَا مَعًا مَظْلُومُونَ، وَكُلُّ الَّذِينَ سَبَوْهُمْ أَمْسَكُوهُمْ. أَبَوْا أَنْ يُطْلِقُوهُمْ.
34 وَلِيُّهُمْ قَوِيٌّ. رَبُّ الْجُنُودِ اسْمُهُ. يُقِيمُ دَعْوَاهُمْ لِكَيْ يُرِيحَ الأَرْضَ وَيُزْعِجَ سُكَّانَ بَابِلَ.
35 سَيْفٌ عَلَى الْكَلْدَانِيِّينَ، يَقُولُ الرَّبُّ، وَعَلَى سُكَّانِ بَابِلَ، وَعَلَى رُؤَسَائِهَا، وَعَلَى حُكَمَائِهَا.
36 سَيْفٌ عَلَى الْمُخَادِعِينَ، فَيَصِيرُونَ حُمُقًا. سَيْفٌ عَلَى أَبْطَالِهَا فَيَرْتَعِبُونَ.
37 سَيْفٌ عَلَى خَيْلِهَا وَعَلَى مَرْكَبَاتِهَا وَعَلَى كُلِّ اللَّفِيفِ الَّذِي فِي وَسْطِهَا، فَيَصِيرُونَ نِسَاءً. سَيْفٌ عَلَى خَزَائِنِهَا فَتُنْهَبُ.
38 حَرٌّ عَلَى مِيَاهِهَا فَتَنْشَفُ، لأَنَّهَا أَرْضُ مَنْحُوتَاتٍ هِيَ، وَبِالأَصْنَامِ تُجَنُّ.
39 لِذلِكَ تَسْكُنُ وُحُوشُ الْقَفْرِ مَعَ بَنَاتِ آوَى، وَتَسْكُنُ فِيهَا رِعَالُ النَّعَامِ، وَلاَ تُسْكَنُ بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ تُعْمَرُ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ.
40 كَقَلْبِ اللهِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَمُجَاوَرَاتِهَا، يَقُولُ الرَّبُّ، لاَ يَسْكُنُ هُنَاكَ إِنْسَانٌ، وَلاَ يَتَغَرَّبُ فِيهَا ابْنُ آدَمَ.
41 هُوَذَا شَعْبٌ مُقْبِلٌ مِنَ الشِّمَالِ، وَأُمَّةٌ عَظِيمَةٌ، وَيُوقَظُ مُلُوكٌ كَثِيرُونَ مِنْ أَقَاصِي الأَرْضِ.
42 يُمْسِكُونَ الْقَوْسَ وَالرُّمْحَ. هُمْ قُسَاةٌ لاَ يَرْحَمُونَ. صَوْتُهُمْ يَعِجُّ كَبَحْرٍ، وَعَلَى خَيْلٍ يَرْكَبُونَ، مُصْطَفِّينَ كَرَجُلٍ وَاحِدٍ لِمُحَارَبَتِكِ يَا بِنْتَ بَابِلَ.
43 سَمِعَ مَلِكُ بَابِلَ خَبَرَهُمْ فَارْتَخَتْ يَدَاهُ. أَخَذَتْهُ الضِّيقَةُ وَالْوَجَعُ كَمَاخِضٍ.
44 هَا هُوَ يَصْعَدُ كَأَسَدٍ مِنْ كِبْرِيَاءِ الأُرْدُنِّ إِلَى مَرْعًى دَائِمٍ. لأَنِّي أَغْمِزُ وَأَجْعَلُهُمْ يَرْكُضُونَ عَنْهُ. فَمَنْ هُوَ مُنْتَخَبٌ فَأُقِيمَهُ عَلَيْهِ؟ لأَنَّهُ مَنْ مِثْلِي؟ وَمَنْ يُحَاكِمُنِي؟ وَمَنْ هُوَ الرَّاعِي الَّذِي يَقِفُ أَمَامِي؟
45 لِذلِكَ اسْمَعُوا مَشُورَةَ الرَّبِّ الَّتِي قَضَى بِهَا عَلَى بَابِلَ، وَأَفْكَارَهُ الَّتِي افْتَكَرَ بِهَا عَلَى أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ: إِنَّ صِغَارَ الْغَنَمِ تَسْحَبُهُمْ. إِنَّهُ يَخْرِبُ مَسْكَنَهُمْ عَلَيْهِمْ.
46 مِنَ الْقَوْلِ: أُخِذَتْ بَابِلُ. رَجَفَتِ الأَرْضُ وَسُمِعَ صُرَاخٌ فِي الشُّعُوبِ.
الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.
