حقيقة الموقع الاثري Missua الذي ظهر في نابل بعد العاصفة والذي يرمز للخضر(المسيا)بمجمع البحرين.

لوحة تذكارية تخلد ذكرى ملاحين ميسية Missua في أوستيا

معنى اسم Missua ميسيا .

«مسيا» (Messiah) هي كلمة عبرية تعني «الممسوح» (من الزيت المقدّس)، وتُشير في السياق الديني إلى الشخص المختار والمكرّس من قِبل الله لأداء مهمة خاصة، غالباً ما تكون للمخلص أو الملك أو النبي. وفي المسيحية، يرمز اللفظ إلى يسوع المسيح كمنقذ منتظر، بينما يشير في العهد القديم إلى الملوك والكهنة الممسوحين. 

معاني ودلالات كلمة مسيا:

الأصل واللغة: مشتقة من العبرية "ماشيح" (māšīaḥ)، وتُرجمت إلى اليونانية بـ "مسياس" (Messias) أو "خريستوس" (Christos)، وتعني جميعها "الممسوح".

وقد نالت هذه الارض اسمها من اسم الرجل الصالح 

(الخضر) ابن الجهة الذي التقى برسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام بين ايطاليا وبين نابل التونسية على صخرة بشاطيء البحر.

ويعتبر بما تعني الكلمة ( Missua ميسيا ) انه مبارك من الله او ممسوح كما تفسر الكلمة .

والكلمة يجملها عيسى رسول الله والامام المهدي ايضا.

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا

وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُوا مِن دُونِهِ مَوْئِلا

وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا

فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا

فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا

قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا

قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا

فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا

قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا.66سورة الكهف.

تقع ميسيا او ميسية  في الطرف الشمالي الشرقي لشبه جزيرة كاب بون

الرأس الطيب كما يعرف أيضا باسم رأس الدار. ويقع بالزاوية الشمالية الشرقية لشبه جزيرة الوطن القبلي، غير بعيد عن مدينة الهوارية. في موقع قرية سيدي داود الحالية .

بعض مرافق الموانئ التي تعود إلى العصر الروماني والتي لا تزال مرئية حتى اليوم تعطي فكرة عن مدى اتساع المدينة القديمة: شمال ميناء الصيد الحالي، يمكن رؤية الأرصفة القديمة في خليج عند سفح حصن برج الصالحي؛ في الوسط، مقابل جزيرة جيلا

(Gela جيلا)، الايطالية تقع على الساحل الجنوبي في صقلية وتعتبر المركز الزراعي والصناعي والتجاري بمينائها المهم الأهم في قلعة النساء،

يمكن رؤية رصيف روماني ورصيف بحري؛ وجنوب رأس سيدي داود، تشير بقايا أخرى إلى أن نتوءًا صخريًا مغمورًا، موجهًا من الشرق إلى الغرب، كان بمثابة حاجز أمواج لحماية الخليج الرئيسي.

 Missua ميسية

 هي مدينة رومانية ، تابعة لمقاطعة أفريقيا بروكونسولاريس .

ذُكرت المدينة من قبل بليني وبطليموس وبروكوبيوس . كما أنها تظهر في مسار أنطونين وجدول بوتينجر  .

 هذا المسار سجلًا تاريخيًا قيّمًا سجلت فيه كل الطرق الرومانية.

نعرف أيضًا بعض الشخصيات من المدينة، مثل فلافيوس أرباجيوس، الذي كان وكيلًا للأسرار ، وراعيًا دائمًا لمدينة ميسوا في القرن الرابع . كما نعرف أن الحاكم البيزنطي سليمان أبحر إلى صقلية من ميناء ميسوا بعد ثورة في قرطاج عام 536 .

كانت المعركة نهر باغراداس (نهر مجردة تونس) أو معركة ميمبريسا قرب كنيسة البطان حاليا اشتباكًا وقع في عام 536 م بين القوات البيزنطية بقيادة بيليساريوس وقوات المتمردين بقيادة سطوطزاس وذلك بعد يبطرته على قرطاجنة في اسبانبا.والتي حاصرها سطوطزاس قبل فترة وجيزة بقوة قوامها 8000 متمرد، و1000 جندي من الوندال (فر 400 بعد أسرهم وإبحارهم إلى أفريقيا بينما كان الباقون يقاومون البيزنطيين في إفريقيا) والعديد من العبيد. كان لدى بيليساريوس 2000 رجل فقط تحت إمرته. 

عند وصول بيليساريوس، رفع المتمردون الحصار. أراد سطوطزاس إعادة تمركز قواته حتى لا تساعد الرياح العاتية البيزنطيين في القتال قبل بدء المعركة. أهمل سطوطزاس لتحريك أي قوات لتغطية هذه الحركة. رأى بيليساريوس أن الكثير من قوة المتمردين غير منظمة ومكشوفة، فقرر التوجه إلى المتمردين، الذين فروا تقريبًا في حالة من الفوضى. ظلت خسائر المتمردين خفيفة نسبيًا حيث كانت القوة البيزنطية صغيرة جدًا لمطاردة المتمردين الفارين بأمان. سمح بيليساريوس لرجاله، بدلًا من ذلك، بنهب معسكر المتمردين المهجور.

وكما هزمت اسبانيا بقيادة جنبعل حين هاجمت تونس بقيادة سكيبيوا الافريقي هزم المتمردون في افريقية فريجية تونس.

 كما ذكرت هذه المدينة فغي الانجير وتحديدا في سفر اعمال الرسل (كتاب الارفكسيس) في مرور الرسول بوبس الفرشيشي 

من ميناء هذه المدينة.

سفر أعمال الرسل 16

6 وَبَعْدَ مَا اجْتَازُوا فِي فِرِيجِيَّةَ وَكُورَةِ غَلاَطِيَّةَ، مَنَعَهُمُ الرُّوحُ الْقُدُسُ أَنْ يَتَكَلَّمُوا بِالْكَلِمَةِ فِي أَسِيَّا.

7 فَلَمَّا أَتَوْا إِلَى مِيسِيَّا حَاوَلُوا أَنْ يَذْهَبُوا إِلَى بِثِينِيَّةَ، فَلَمْ يَدَعْهُمُ الرُّوحُ.

8 فَمَرُّوا عَلَى مِيسِيَّا وَانْحَدَرُوا إِلَى تَرُوَاسَ.

9 وَظَهَرَتْ لِبُولُسَ رُؤْيَا فِي اللَّيْلِ: رَجُلٌ مَكِدُونِيٌّ قَائِمٌ يَطْلُبُ إِلَيْهِ وَيَقُولُ: «اعْبُرْ إِلَى مَكِدُونِيَّةَ وَأَعِنَّا!»

10 فَلَمَّا رَأَى الرُّؤْيَا لِلْوَقْتِ طَلَبْنَا أَنْ نَخْرُجَ إِلَى مَكِدُونِيَّةَ، مُتَحَقِّقِينَ أَنَّ الرَّبَّ قَدْ دَعَانَا لِنُبَشِّرَهُمْ.

11 فَأَقْلَعْنَا مِنْ تَرُوَاسَ وَتَوَجَّهْنَا بِالاسْتِقَامَةِ إِلَى سَامُوثْرَاكِي، وَفِي الْغَدِ إِلَى نِيَابُولِيسَ.

ولحد الان يقولون في شرح الكتاب المقدس ان فريجية التي هي (فريgية) فريقية في اسيا وفي تركيا تحديدا 

وهنا الاية ينهاهم الروح القدس من الدخول الى آسيا .
 

وَبَعْدَ مَا اجْتَازُوا فِي فِرِيجِيَّةَ وَكُورَةِ غَلاَطِيَّةَ، مَنَعَهُمُ الرُّوحُ الْقُدُسُ أَنْ يَتَكَلَّمُوا بِالْكَلِمَةِ فِي أَسِيَّا.

فكيف تكون ميسية في اسيا وكذلك فريجية وهما في افريقيا 

ولقد اظهر باحثون مع معهد التراث الوطني التونسي 

ان فريجية تونسية.

الباحث التوني محمد علّام الدين العسكري.

 هذه عين توزر التي فجرها موسى رسول الله في طريقه من قابس إلى الجزائر وتتطابقها مع صورتها في التوراة.

تذكر الآية في سفر التثنية 1: 2 أن رحلة بني إسرائيل من جبل هوريب (بيزاسيناء) عبر جبل سعيرArbattaعرباطة الان في قفصة  إلى قادش برنيع (قابس البرانية اي الخارجية جزيرة جربة)، التي تمثل مدخل أرض الميعاد، كانت تستغرق 11 يوماً فقط. هذه المسافة القصيرة استغرقت في الواقع 40 عاماً بسبب عصيان الجيل.وارض تيه بنوا اسرائيل.

سفر التثنية 1: 2

1 هذَا هُوَ الْكَلاَمُ الَّذِي كَلَّمَ بِهِ مُوسَى جَمِيعَ إِسْرَائِيلَ، فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ، فِي الْبَرِّيَّةِ فِي الْعَرَبَةِ، قُبَالَةَ سُوفَ، بَيْنَ فَارَانَ وَتُوفَلَ وَلاَبَانَ وَحَضَيْرُوتَ وَذِي ذَهَبٍ.

2 أَحَدَ عَشَرَ يَوْمًا مِنْ حُورِيبَ عَلَى طَرِيقِ جَبَلِ سِعِيرَ إِلَى قَادَشَ بَرْنِيعَ.

3 فَفِي السَّنَةِ الأَرْبَعِينَ، فِي الشَّهْرِ الْحَادِي عَشَرَ فِي الأَوَّلِ مِنَ الشَّهْرِ، كَلَّمَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَسَبَ كُلِّ مَا أَوْصَاهُ الرَّبُّ إِلَيْهِمْ.

4 بَعْدَ مَا ضَرَبَ سِيحُونَ مَلِكَ الأَمُورِيِّينَ السَّاكِنَ فِي حَشْبُونَ، وَعُوجَ مَلِكَ بَاشَانَ السَّاكِنَ فِي عَشْتَارُوثَ فِي إِذْرَعِي.

5 فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ، فِي أَرْضِ مُوآبَ، ابْتَدَأَ مُوسَى يَشْرَحُ هذِهِ الشَّرِيعَةَ قَائِلًا:

6 «اَلرَّبُّ إِلهُنَا كَلَّمَنَا فِي حُورِيبَ قَائِلًا: كَفَاكُمْ قُعُودٌ فِي هذَا الْجَبَلِ،

7 تَحَوَّلُوا وَارْتَحِلُوا وَادْخُلُوا جَبَلَ الأَمُورِيِّينَ وَكُلَّ مَا يَلِيهِ مِنَ الْعَرَبَةِ وَالْجَبَلِ وَالسَّهْلِ وَالْجَنُوبِ وَسَاحِلِ الْبَحْرِ، أَرْضَ الْكَنْعَانِيِّ وَلُبْنَانَ إِلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ،

من هم الاموريين ؟اليسوا هم المور الفركسيس ؟

قفصـــــــــــــــــــــة هي ولاية من ولاية الجمهورية التونسية الأربع والعشرين. تقع على حدود الجزائر وتمتد على مساحة 8990 كم2. وتسمية قفصة هي اشتقاق عربي للتسمية اللاتينية CAPSA،ابتكر منها الباحث «دي مورغان» كلمة (CAPSIEN)

إسما للحضارة التي تعود للعصور الحجرية القديمة. وتمثل جهة قفصة أهم مراكزها.

أهم المعالم:

البرج،الاحواض الرومانية ،الرمادية،المتحف الاثري،جبل ميدة ،حديقة عرباطة،دار لونقو.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ورد ذكرها في الأسفار باسم.

قَبْصئيل | قبصيئيل | يقبصئيل

اسم عبري معناه "مجموع من الله" وسميت بعد السبي يقبصئيل بعد أن بنيت ثانية (نح 11: 25) وهي مدينة على تخميهوذا (يش 15: 21) الجنوبي وكانت مسقط رأس بنايا (بناياهو) بن يهوياداع (2 صم 23: و1 أخبار 11: 22) ولم يتحقق موقعها بعد. ويرجح أنها خربة حورا.

نبع مريبة في الكتاب المقدس

اسم عبري معناه "خصام" وهو اسم:

نبع ثان بقرب قادش في برية صين يدعى مريبة (تث 33: 8 ومز 106: 32) ومريبة قادش (عد 27: 14 وتث 32: 51 وحز 48: 28). وهناك جرت أعجوبة شبيهة بتلك التي حدثت في رفيديم 

رفيديم (Rephidim) هي إحدى محطات بني إسرائيل الرئيسية في برية سيناء (بيزاسينا شرق تونس)أثناء الخروج من مصر، وتقع بين برية سين وجبل حوريب (الهوارب بالقيروان تونس ).  وتسنى الان (حاجب العيون) وهي 102 عشر عبنا التي فحرها الله لرسول الله موسى عليع واله الصلاة والسلام شهدت رفيديم معجزتين هامتين: خروج الماء من الصخرة بعد تذمر الشعب، ومعركة الانتصار على العماليق (عماليق) بقيادة يشوع، حيث دعم هارون وحور يدي موسى المرفوعتين للدعاء. 

أهم الأحداث في رفيديم (سفر الخروج 17، 18):

عطش الشعب ومعجزة الصخرة: عند وصولهم، لم يجدوا ماءً، فتذمروا على موسى، فدعا الله وأمره بضرب صخرة في حوريب، فتدفقت مياهًا وفيرة، وسمي المكان "مسة ومريبة" (الاختبار والخصومة).

معركة رفيديم (العماليق): هاجم العماليق الإسرائيليين. قاد يشوع الجيش، بينما وقف موسى على التل يرفع يديه بعصا الله.

صورة 12 عينا بحجاجب العيون القيروان

وذلك قرب نهاية رحلات بني اسرائيل في القفر (عد 20: 1 - 24 و27: 14 وتث 32: 51).

والماء الثاني في توزر بالجنوب التونسي.

ويبعد عن 12 عينا مسافة 250 كلم تقريبا.

رأس العين في توزر هي منطقة طبيعية، تعتبر المصدر الرئيسي للمياه الذي يغذي واحة توزر ويكيبيديا العربية. تشتهر بكونها "شريان الحياة" للواحات والمدينة، حيث تتدفق منها المياه العذبة عبر نظام تقليدي لتوزيع مياه الري (القسمة) على بساتين النخيل، مما يجعلها معلماً تاريخياً وثقافياً حيوياً في منطقة الجريد ويكيبيديا العربية. 

الموقع: تقع في مدينة توزر بالجنوب الغربي التونسي.

الأهمية: توفر مياه الري لنخيل التمر (دقلة النور) التي تشتهر بها المنطقة اكتشف تونس.

المميزات: تعد متنزهاً طبيعياً ومكاناً للاستجمام بفضل ظلال النخيل والمياه الجارية.

2. ماء مريبة:

2 وَلَمْ يَكُنْ مَاءٌ لِلْجَمَاعَةِ فَاجْتَمَعُوا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ. 3 وَخَاصَمَ الشَّعْبُ مُوسَى وَكَلَّمُوهُ قَائِلِينَ: «لَيْتَنَا فَنِينَا فَنَاءَ إِخْوَتِنَا أَمَامَ الرَّبِّ. 4 لِمَاذَا أَتَيْتُمَا بِجَمَاعَةِ الرَّبِّ إِلَى هذِهِ الْبَرِّيَّةِ لِكَيْ نَمُوتَ فِيهَا نَحْنُ وَمَوَاشِينَا؟ 5 وَلِمَاذَا أَصْعَدْتُمَانَا مِنْ مِصْرَ لِتَأْتِيَا بِنَا إِلَى هذَا الْمَكَانِ الرَّدِيءِ؟ لَيْسَ هُوَ مَكَانَ زَرْعٍ وَتِينٍ وَكَرْمٍ وَرُمَّانٍ، وَلاَ فِيهِ مَاءٌ لِلشُّرْبِ!». 6 فَأَتَى مُوسَى وَهَارُونُ مِنْ أَمَامِ الْجَمَاعَةِ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ وَسَقَطَا عَلَى وَجْهَيْهِمَا، فَتَرَاءَى لَهُمَا مَجْدُ الرَّبِّ. 7 وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلًا: 8 «خُذِ الْعَصَا وَاجْمَعِ الْجَمَاعَةَ أَنْتَ وَهَارُونُ أَخُوكَ، وَكَلِّمَا الصَّخْرَةَ أَمَامَ أَعْيُنِهِمْ أَنْ تُعْطِيَ مَاءَهَا، فَتُخْرِجُ لَهُمْ مَاءً مِنَ الصَّخْرَةِ وَتَسْقِي الْجَمَاعَةَ وَمَوَاشِيَهُمْ». 9 فَأَخَذَ مُوسَى الْعَصَا مِنْ أَمَامِ الرَّبِّ كَمَا أَمَرَهُ، 10 وَجَمَعَ مُوسَى وَهَارُونُ الْجُمْهُورَ أَمَامَ الصَّخْرَةِ، فَقَالَ لَهُمُ: «اسْمَعُوا أَيُّهَا الْمَرَدَةُ، أَمِنْ هذِهِ الصَّخْرَةِ نُخْرِجُ لَكُمْ مَاءً؟». 11 وَرَفَعَ مُوسَى يَدَهُ وَضَرَبَ الصَّخْرَةَ بِعَصَاهُ مَرَّتَيْنِ، فَخَرَجَ مَاءٌ غَزِيرٌ، فَشَرِبَتِ الْجَمَاعَةُ وَمَوَاشِيهَا. 12 فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى وَهَارُونَ: «مِنْ أَجْلِ أَنَّكُمَا لَمْ تُؤْمِنَا بِي حَتَّى تُقَدِّسَانِي أَمَامَ أَعْيُنِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، لِذلِكَ لاَ تُدْخِلاَنِ هذِهِ الْجَمَاعَةَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا». 13 هذَا مَاءُ مَرِيبَةَ، حَيْثُ خَاصَمَ بَنُو إِسْرَائِيلَ الرَّبَّ، فَتَقَدَّسَ فِيهِمْ.

جاء في سفر العدد.20.

21 وَأَبَى أَدُومُ أَنْ يَسْمَحَ لإِسْرَائِيلَ بِالْمُرُورِ فِي تُخُومِهِ، فَتَحَوَّلَ إِسْرَائِيلُ عَنْهُ.

22 فَارْتَحَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ، الْجَمَاعَةُ كُلُّهَا، مِنْ قَادَشَ وَأَتَوْا إِلَى جَبَلِ هُورٍ.

23 وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى وَهَارُونَ فِي جَبَلِ هُورٍ عَلَى تُخُمِ أَرْضِ أَدُومَ قَائِلاً:

24 «يُضَمُّ هَارُونُ إِلَى قَوْمِهِ لأَنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الأَرْضَ الَّتِي أَعْطَيْتُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، لأَنَّكُمْ عَصَيْتُمْ قَوْلِي عِنْدَ مَاءِ مَرِيبَةَ.

25 خُذْ هَارُونَ وَأَلِعَازَارَ ابْنَهُ وَاصْعَدْ بِهِمَا إِلَى جَبَلِ هُورٍ،

26 وَاخْلَعْ عَنْ هَارُونَ ثِيَابَهُ، وَأَلْبِسْ أَلِعَازَارَ ابْنَهُ إِيَّاهَا. فَيُضَمُّ هَارُونُ وَيَمُوتُ هُنَاكَ».

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ويظهر أن هذه الآية حصلت في الطريق من قابس التونسية

إلى ولاية قفصة التي تسمى وقتها (أدوم) إلى جبل هور

غرب ولاية القصرين في معتمدية فريانة المجاورة

لولاية قفصة.والتي تسمى في الكتاب المقدس باسم.

أفريمة.

بيت لحم أفراتة

← اللغة الإنجليزية: Bethlehem - اللغة القبطية: Bhqleem.

كلمة عبرية معناها "مثمر".

وهي المكان الذي فيه الصخرة المقدسة التي اثار الله منها الحياة 

وتلقى فيها نبي الله داود الوحي عليه واله الصلاة والسلام.

وهو الاسم الأصلي لبيت لحم في اليهودية (تك 35: 19و 48: 7 وراعوث 4: 11) وتدعى في بعض الأحيان "بيت لحم افراتة" (ميخا 5: 2).

وهي تبعد عن مدينة السيلوام كما أكدته وثيقة رومانية

30كلم.وهي نفسها المسافة الفاصلة اليوم بين مدينة فريانة ومدينة القصرين حاليا و (السلوام) او سليوم  قديما.

التي تعني اور شليم دار السلام في القران.

ولما وصلوا قرب المدينة الكنعانية العريقة تلابت (تل أيبك،تل الملحملة، تل المجد، مجدون ) توفي النبي هارون على الجبل المحاذي لها ولا يزال قبر اليوم ظاهرا للعيان من مدينة فريانة ومن مدينة تلابت التونسية.وفي المنطقة التي تحمل تقريبا نفس الإسم إلى اليوم وهو( الهوري حاليا) وفي الكتاب المقدس (هور). 

قبر النبي هارون

سفر العدد 20: 24

 

"«يُضَمُّ هَارُونُ إِلَى قَوْمِهِ لأَنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الأَرْضَ الَّتِي أَعْطَيْتُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، لأَنَّكُمْ عَصَيْتُمْ قَوْلِي عِنْدَ مَاءِ مَرِيبَةَ."

سفر الخروج 17: 7

"وَدَعَا اسْمَ الْمَوْضِعِ «مَسَّةَ وَمَرِيبَةَ» مِنْ أَجْلِ مُخَاصَمَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَمِنْ أَجْلِ تَجْرِبَتِهِمْ لِلرَّبِّ قَائِلِينَ: «أَفِي وَسْطِنَا الرَّبُّ أَمْ لاَ؟»"

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِن بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الأُولَى بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ

وَلَكِنَّا أَنشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ وَمَا كُنتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ

وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

وَلَوْلا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا لَوْلا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِن قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ

قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِّنْ عِندِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ

وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ

أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ

وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ

إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِن لَّدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ57.القصص.

بنوا اسرائيل لم يخرجوا إلا  من العبودية في مصر والقران يقول ان محمد ارسل بجانب البحر الشرقي (البحر الاحمر) بينما موسى بعث فربيه بالبحر الغربي اي بحليج قابس الان الذي فيه مدينة مدية ووادي طوى (المطوية)

وهذه اثار مدينة مدين (الميديون او المديانيون او النموميدين)

والكتابة هنا (مادي وفارس) الحلف البربري الفارسي ضد بابل.

الباحث التونسي محمد علّام الدين العسكري.

  أسرار كشفها الإمام العسكري بنوا اسرائيل سيجددون التوحيد بعد الشرك مع المهدي والخروج كان من الاسكندرية لليبيا

٠

الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) هو الإمام الحادي عشر عند الشيعة الإثني عشرية، وُلد بالمدينة سنة 232 هـ واستشهد في سامراء (العسكر) سنة 260 هـ

وليس للامام العسكري ضريح في العراق بل هو في تونس 

وهو الذي له مقام يسمى

جامع “سيدي عسكر” هناك شجرتان (فرنان وزيتون) مزروعتان في ارض المزارة وينظر إليها السكان باعتبارهما مقدستان، وقطع ثمر الفرنان من البلوط أو أغصان الزيتونة يدخل ضمن المحرمات ومن يتجرأ على ذلك عليه لعنات هذا الولي وغضبه.

بل ذكروا أن نبي الله صالح عليه السلام أرسل أحد أتباعه إلى إفريقية، وكذلك الإمام جعفر الصادق حين أرسل اثنين من خلص تلاميذه إليها قائلا: اذهبا إلى إفريقية فانشرا حبنا أهل البيت وهيئا الأمر لصاحبه.

وأجمع أهل الله في تونس أنها بلاد الخضر، فهي الخضراء بسره والخضراء بكثرة قبابها إذ هي مجمع الصالحين ولا تجد مدينة ولا قرية إلا وفيها ولي من أولياء الله أصحاب النسب الشريف. وهي كذلك بإجماع كل صالحيها أرض اللطف وموطنه.

بل وردت أحاديث نبوية من حضرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن قداسة وسر هذه البلاد، حتى بلغنا أنه قال: يأتي أقوام يوم القيامة من إفريقية وجوههم أضوأ من البدر.

وحدث رواة السير ان عمر بن الخطاب، كتب إلى عمرو بن العاص: لا تدخل إفريقية فإنها مفرّقة لأهلها غير متجمعة، ماؤها قاس ما شربه أحد من العالمين إلا قست قلوبهم، فلما افتتحت في أيام عثمان، وشربوا ماءها قست قلوبهم فرجعوا إلى خليفتهم عثمان فقتلوه. 

وقال رسول الله عليه واله الصلاة والسلام، ينقطع الجهاد في سبيل الله في كل الارض الا بموضع يقال له افريقية. 

● في قول الله عزّ وجل: 

{وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون}.. يقولُ إمامنا #الحسن_العسكري "عليه السلام":

(وذلك أنّ موسى لمّا انتهى إلى البحر، أوحى الله عزَّ وجل إليه : قل لبني إسرائيل: 

جدّدوا توحيدي ، وأمِرّوا بقلوبكم ذكر مُحمّد سيّد عبيدي وإمائي، وأعيدوا على أنفسكم الولاية لعلي أخي مُحمّد وآله الطيبين، وقولوا: 

الّلهم بجاههم جوّزنا على مَتن هذا الماء ، فإنّ الماء يتحوّل لكم أرضاً. فقال لهم موسى ذلك فقالوا :

أتُورد علينا ما نكره ؟! 

وهل فررنا مِن آل فرعون إلّا مِن خوف الموت؟ وأنت تقتحم بنا هذا الماء الغَمْر بهذه الكلمات ؟! وما يُدرينا ما يحدث مِن هذه علينا ؟ 

فقال لمُوسى كالب بن يوحنا - وهو على دابة له ، وكان ذلك الخليج أربعة فراسخ -: 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تبلغ المسافة البحرية (عبر الزورق/البحر) تقريبًا 63 كيلومترًا بين منطقة رأس الحكمة ومدينة مرسى مطروح. تمتد منطقة رأس الحكمة.

وعلى الطريق البري 85 كلم أي بفارق 32 كلم  ولذلك اختار الله 

البحر على البرّ وتعتبر مسافة 63 كلم مسيرة يوما 

للعارب او المسرع لكون المسافة العادية للرحلة في اليوم 45 كلم.

كما تكون المسافة من مرسى مطروح الى الحدود الليبية 

قصيرة يمكن اجتيازها قبل التحاق الجيش المصري من عاصمته الاسكندرية .

تشير بعض الروايات التاريخية والتقليدية، مثلما ذكر يوسيفوس، إلى أن بني إسرائيل استغرقوا ثلاثة أيام في رحلة هروبهم السريعة بعد عبور البحر .

والمسافة بدون تعرجات بين مطروح وبين ليبيا تقدر بحوالي 160 كلم وهي مسيرة 3 ايام بالفعل.

وقد ذكرت عين مارة الليبية في طريق الخروج من مصر الى بيزاسينا احد اسماء السواحل الشرقية التونسية (برية سينا) في التوراة 

سفر الخروج 15: 23

"فَجَاءُوا إِلَى مَارَّةَ، وَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَشْرَبُوا مَاءً مِنْ مَارَّةَ لأَنَّهُ مُرٌّ. لِذلِكَ دُعِيَ اسْمُهَا «مَارَّةَ»."

كما ذكر القران انهم مروا على قوم يعبدون اصناما لهم فطالبوا رسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام ان يجعل لهم
ىلهة يعبدونها مثلهم.

   بعل صفون بالأوغاريتية: بعلو صَفَني، بالأكدية (بعل خازي) كان لقبًا لإله العاصفة الكنعاني بعل (حرفيًا "رب/سيد") في دوره كسيد لجبل الأقرع، المسمى "جبل صفون" في العصور القديمة.  وتحدده النصوص الأوغاريتية باسم هدد.
في عملية نقل الأسماء الشرقية للثقافة واللغة اليونانية صار بعل صفون الإله اليوناني زيوس كاسيوس Zeus Kasios وفي وقت لاحق بالإله الروماني جوبيتر كاسيوس Jupiter Casius باعتبار أن كاسيوس (Κάσιον ) هو اسم جبل الأقرع باليونانية.

معبد زيوس، قورينا،

شحات الجبل الأخضر، ليبيا.

هو أكبر معبد في شمال أفريقيا، وثاني أكبر معبد في العالم بعد معبد البارثينون في اليونان، وقد بُني على نفس الطراز الدوري.

يرجع تاريخ تأسيسه إلى القرن السادس قبل الميلاد، تزامنًا مع نشأة مدينة قورينا، ويقع في الجانب الشرقي من المدينة.

ويُعد أحد أبرز المعالم الأثرية في شحات، حيث يُصنّف ضمن الأماكن الأربعة المهمة فيها، إلى جانب:

معبد ديمتيرا في وادي الغدير في غرب المدينة الاثرية ،

معبد أبولو،

المقابر الأثرية المحفورة في الصخر،

والأقوار، وهي المسارح أو المجالس الدائرية التي كانت تُستخدم في الحياة العامة والسياسية للمدينة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

يا نبيَّ الله .. أمركَ الله بهذا أن نقوله وندخل الماء؟ فقال: نعم. قال: وأنت تأمرني به؟ 

قال: بلى.

قال: فوقف وجدّد على نفسه مِن توحيد الله ونبوّة مُحمّد و ولاية عليّ بن أبي طالب وآلهما ما أمره به، ثمَّ قال: 

الّلهم بجاههم جوّزني على مَتن هذا الماء. ثمّ أقحمَ فرسه، فركض على متن الماء، 

وإذا الماء مِن تحته كأرض ليّنة حتّى بلغ آخر الخليج، ثمّ عاد راكضاً ، 

ثمَّ قال لبني إسرائيل :

يا بني إسرائيل أطيعوا موسى فما هذا الدعاء إلّا مفتاح أبواب الجنان، ومغاليق أبواب النيران، ومُنْزل الأرزاق، وجالبٌ على عباد الله وإمائه رضى الرحمن المُهيمن الخلاق. فأبوا، وقالوا : نحنُ لا نسير إلّا على الأرض.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما ضرب هذا الرجل مثلا إلا ليبين لنا الدرجة التي سيصل اليها بنوا إسرائيل في خلافة الامام المهدي من الايات التي ستحول بها
الأرض والجبال والتصرف في الطبيعة كالتصرف 

في مائدة امام الانسان للسيطرة عليها

وجعلها لصالح الانسان في كل شيء.

كما أخبرهم أن خلافة محمد وآل محمد عي مفتاح الجنة التي سيحول الله أرضها من أرض عادية الى جنة عدن لا موت عليها،

وان هذه الخلافة ستغلق على بني اسرائيل ابواب جهنم التي اقاموا فيها دولتهم (إسرائل الفلسطينية) كما اخبرهم ان خلافة المهدي هي التي ستجلب عبادة الله الى الارض بعد ان الغيت تماما وذلك لقوله،
يا بني إسرائيل أطيعوا موسى فما هذا الدعاء إلّا مفتاح أبواب الجنان، ومغاليق أبواب النيران، ومُنْزل الأرزاق، وجالبٌ على عباد الله وإمائه رضى الرحمن المُهيمن الخلاق. فأبوا، وقالوا : نحنُ لا نسير إلّا على الأرض.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فأوحى الله إلى موسى: (أن اضرب بعصاك البحر) وقل: 

الَّلهم بجاه مُحمّد وآله الطيبين لَمّا فلقته. ففعل، فانفلق، وظهرت الأرض إلى آخر الخليج.

 فقال موسى : ادخلوها، قالوا : الأرض وحلة نخاف أن نرسب فيها.

فقال الله عزَّ وجل : يا موسى قل : الّلهم بحق مُحمَّد وآله الطيبين جفّفها فقالها، فأرسل الله عليها ريح الصبا فجفَّتْ ، وقال موسى: ادخلوها

فقالوا: يا نبي الله نحن اثنتا عشرة قبيلة بنو اثني عشر أباً، وإنْ دخلنا رام كلُّ فريق منّا تقدّم صاحبه، ولا نأمن وقوع الشرّ بيننا، فلو كان لكل فريق منّا طريق على حدة لأمنّا ما نخافه، فأمر الله مُوسى أن يَضرب البحر بعددهم اثنتي عشرة ضربة في اثني عشر موضعاً إلى جانب ذلك الموضع، ويقول: الّلهم بجاه مُحمّد وآله الطيبين بيّن الأرض لنا وأمط الماء عنّا. فصار فيه تمام اثني عشر طريقاً، وجفَّ قرار الأرض بريح الصبا فقال: ادخلوها.

ــــــــــــــــــــــــــــــ
واما الطرق 12 عشر فما هي الا امما ستتحد مع الامام المهدي بافريقيا واروبا كما جاء في القران.

وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ

وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ160.الأعراف.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

فريقا هدى وفريقا حقت عليه الضلالة؟آل البيت أم العرب؟ خلافة العرب في مكة وخلافة آل البيت في القدس.

انقسمت الامة فريقان اثناء نزول القرآن فاكد الله انه هدى فريق لعبادته،آل البيت قالوا ربنا الله والعرب قالوا ناكد حج الجاهلية فمن حقت عليه الضلالة؟

فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ30الاعراف

يأدون نفس حج الجاهلية ويظنوم أنهم به يعبدون الله.

والهدى ان تعرف قدس الله منتهى اسراء رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام والضلال ان تضل عليه الى غيره.

وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ(الذين يأدون نفس حج الجاهلية) لَوْ شَاء اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلا آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا(ولا قدسنا) مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ (بالخروج الى قدس الله والحج اليه فيها)وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ (كل المعابد الاخرى على الارض) فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ (لقدسه)وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ

إِن تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي مَن يُضِلُّ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ.37 النحل.

ويأكد الله ان العرب لم يخرجوا من الضلالة الى الهدى

فقال،

قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا

وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا.76.مريم.

وجد رسول الله قومه ضالين عن الله وبدوره ايضا كان ضالا عن عبادة الله فاسري به الى قدس الله وبذلك تحققت هدايته ولم يعد ضالا لكونه عرف اين يعبد الله على هذه الارض،بينما قومه

استمروا على ضلالهم لكونهم ارتدوا على اعقابهم الى

نفس حج الجاهلية ولذلك لعنهم الله في القرآن.

أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ

قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ

كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُواْ أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

خَالِدِينَ فِيهَا لاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ88آل عمران.

دين الله التوراة والانجيل والقران واجماعهم ثلاثتهم على اليقين الذي لا ريب فيه وليس ان تؤمنوا ببعض كتب الله وتكفرون بالبعض الاخر وانتم تعلمون ان الله حرم عليكم الكفر 

باي شيء خاص بالله.

 كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (29) فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ ۗ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ .

وكما كان اهل جزيرة العرب زمن نزول الاسلام كما هو حالهم زمن ظهور الامام المهدي(كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ) وتلك هي العودة 

في النهاية كما كانت البداية قوما يتبراون من دين العرب سنة وشيعة لكونهم يقرون بنفس حج الجاهلية اي عبادة الاصنام العربية وقوما يزدادون تشبثا بتقاليد العرب بعيدا عن القران.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

المهدي سيهدم كل مساجد السنة والشيعة،مسجد الرسول بُني بدل الأقصى12بابا لتكون الهجرة من مكة للمدينة وليس للقدس

كيف يمكن للاسلام ان يحرم امر على الامم الاخرى ويبيح ما حرم للمسلمين؟فقد امر بمحاربة اهل الكتاب الذين لا يقدسون ما قدس الله وفرض عليهم الجزية بينما المسلمون يقدسون اماكن ما انزل الله بها من سلطان .

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ

وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ30.سورة التوبة.

وبينما انتقد اليهود على انهم اتخذوا قبور انبيائهم مساجد 

نرى المسلمون يجعلون من قبر رسولهم مسجدا 

مفروض الزيارة في ما ادعوافي مناسك الحج

او في ما ادعى الشيعة من قداسة قبر

الامام علي عليه الصلاة والسلام

او الحسين عليه الصلاة والسلام

يحجون اليهما هل امر

الله في الاسلام

أن يعبد غيره على الأرض؟

حديث أبي هريرة ، عن النبي ﷺ قال: قاتل الله اليهودَ اتَّخذوا قبور أنبيائهم مساجد متفق عليه. زاد مسلم: والنصارى. والمعنى .....: قاتل الله اليهود والنَّصارى، هكذا بلفظ: قاتل.

فقد روي عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (الامام الصادق عليه السلام) قال: إن القائم عليه السلام إذا قام رد البيت الحرام إلى أساسه ومسجد الرسول إلى أساسه ومسجد الكوفة إلى أساسه. وقال أبو بصير: إلى موضع التمّارين من المسجد. [الكافي للشيخ الكليني: ج٤، ص٥٤٣، باب النوادر، ح ١٦] 

عن أبي بصير، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) في أنه قال:

إذا قام القائم (عليه السلام) سار إلى الكوفة فهدم بها أربعة مساجد، ولم يبق مسجد على وجه الأرض له شرف إلا هدمها وجعلها جماء، ووسع الطريق الأعظم وكسر كل جناح خارج في الطريق وأبطل الكنف و الميازيب إلى الطرقات، ولا يترك بدعة إلا أزالها ولا سنة إلا أقامها، ويفتح قسطنطينية والصين وجبال الديلم. فيمكث على ذلك سبع سنين كل سنة عشر سنين من سنينكم هذه، ثم يفعل الله ما يشاء.

قال قلت له: جعلت فداك فكيف يطول السنين؟

قال (عليه السلام) : يأمر الله تعالى الفلك باللبوث وقلة الحركة فتطول الأيام لذلك والسنون.

قال قلت له: إنهم يقولون: إن الفلك إن تغير فسد.

قال (عليه السلام) : ذلك قول الزنادقة ، فأما المسلمون فلا سبيل لهم إلى ذلك ، وقد رد الشمس من قبله ليوشع بن نون عليه السلام، وأخبر بطول يوم القيامة وأنه كألف سنة مما تعدون. 

المصدر : الإرشاد : ص ٣٦٥.

سفر إشعياء النبي.55

1 «أَيُّهَا الْعِطَاشُ جَمِيعًا هَلُمُّوا إِلَى الْمِيَاهِ، وَالَّذِي لَيْسَ لَهُ فِضَّةٌ تَعَالَوْا اشْتَرُوا وَكُلُوا. هَلُمُّوا اشْتَرُوا بِلاَ فِضَّةٍ وَبِلاَ ثَمَنٍ خَمْرًا وَلَبَنًا.

2 لِمَاذَا تَزِنُونَ فِضَّةً لِغَيْرِ خُبْزٍ، وَتَعَبَكُمْ لِغَيْرِ شَبَعٍ؟ اسْتَمِعُوا لِي اسْتِمَاعًا وَكُلُوا الطَّيِّبَ، وَلْتَتَلَذَّذْ بِالدَّسَمِ أَنْفُسُكُمْ.

3 أَمِيلُوا آذَانَكُمْ وَهَلُمُّوا إِلَيَّ. اسْمَعُوا فَتَحْيَا أَنْفُسُكُمْ. وَأَقْطَعَ لَكُمْ عَهْدًا أَبَدِيًّا، مَرَاحِمَ دَاوُدَ الصَّادِقَةَ.

4 هُوَذَا قَدْ جَعَلْتُهُ شَارِعًا لِلشُّعُوبِ، رَئِيسًا وَمُوصِيًا لِلشُّعُوبِ.

5 هَا أُمَّةٌ لاَ تَعْرِفُهَا تَدْعُوهَا، وَأُمَّةٌ لَمْ تَعْرِفْكَ تَرْكُضُ إِلَيْكَ، مِنْ أَجْلِ الرَّبِّ إِلهِكَ وَقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ لأَنَّهُ قَدْ مَجَّدَكَ».

6 اُطْلُبُوا الرَّبَّ مَا دَامَ يُوجَدُ. ادْعُوهُ وَهُوَ قَرِيبٌ.

7 لِيَتْرُكِ الشِّرِّيرُ طَرِيقَهُ، وَرَجُلُ الإِثْمِ أَفْكَارَهُ، وَلْيَتُبْ إِلَى الرَّبِّ فَيَرْحَمَهُ، وَإِلَى إِلهِنَا لأَنَّهُ يُكْثِرُ الْغُفْرَانَ.

8 «لأَنَّ أَفْكَارِي لَيْسَتْ أَفْكَارَكُمْ، وَلاَ طُرُقُكُمْ طُرُقِي، يَقُولُ الرَّبُّ.

9 لأَنَّهُ كَمَا عَلَتِ السَّمَاوَاتُ عَنِ الأَرْضِ، هكَذَا عَلَتْ طُرُقِي عَنْ طُرُقِكُمْ وَأَفْكَارِي عَنْ أَفْكَارِكُمْ.

10 لأَنَّهُ كَمَا يَنْزِلُ الْمَطَرُ وَالثَّلْجُ مِنَ السَّمَاءِ وَلاَ يَرْجِعَانِ إِلَى هُنَاكَ، بَلْ يُرْوِيَانِ الأَرْضَ وَيَجْعَلاَنِهَا تَلِدُ وَتُنْبِتُ وَتُعْطِي زَرْعًا لِلزَّارِعِ وَخُبْزًا لِلآكِلِ،

11 هكَذَا تَكُونُ كَلِمَتِي الَّتِي تَخْرُجُ مِنْ فَمِي. لاَ تَرْجِعُ إِلَيَّ فَارِغَةً، بَلْ تَعْمَلُ مَا سُرِرْتُ بِهِ وَتَنْجَحُ فِي مَا أَرْسَلْتُهَا لَهُ.

12 لأَنَّكُمْ بِفَرَحٍ تَخْرُجُونَ وَبِسَلاَمٍ تُحْضَرُونَ. الْجِبَالُ وَالآكَامُ تُشِيدُ أَمَامَكُمْ تَرَنُّمًا، وَكُلُّ شَجَرِ الْحَقْلِ تُصَفِّقُ بِالأَيَادِي.

13 عِوَضًا عَنِ الشَّوْكِ يَنْبُتُ سَرْوٌ، وَعِوَضًا عَنِ الْقَرِيسِ يَطْلَعُ آسٌ. وَيَكُونُ لِلرَّبِّ اسْمًا، عَلاَمَةً أَبَدِيَّةً لاَ تَنْقَطِعُ».

أخبر الله العلي الاعز ان هناك أمة ستنقطع عبادة الأصنام 

من كل أرضها بحيث لم يتركوا للشيطانا مكانا يعبد فيه 

بارضهم أبدا وقال عنهم .

قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ

وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ

قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي

فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ

لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ

وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ.17.الزمر.

كما ذكر القران ان السامريين اي الافارقة 

كان منهم من يعبد الاوثان كما كان اليهود ايضا 

يقلدون عبادة الافارقة حتى انهم دنسوا الهيكل الاقصى 

الذي بناه النبي سليمان عليه واله الصلاة والسلام وكانت 

عبادة الالهة في مصر وليبيا وتونس والجزائر والمغرب واسبانيا 

موجودة حتى اثناء حكومات يهودية او مسيحية إلا ان هذه العبادة اختفت بمجرد وصول الاسلام الى افريقيا.

فلا تجد الان من يقدم القرابين والذبائح في المعابد نهائيا ومن 

فرغت ارضهم من تلك العبادات فقد بشرهم الله في القران.

وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ.17.الزمر.

بينما توعد الذين ابقوا على عبادة الآلهة في أرضهم 
مثل الفاتيكان ومثل العراق ومكة وفلسطين 

بانه سيعذبهم عذابا اليما وبين ان

ذلك العذاب خارج من الارض ونازل من السماء.

لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ

حقيقة الدين السماوي أنه واحد ولا يمكن لرسول ان يخالف رسول او أن تخالف رسالة رسالة أخرى وإذا برز لكم مثل هذا من اي 

مدعي فالعنوه فانه عدو لله ومفتري ورسول من الشيطان.

في القرآن ما كُتب علينا إلا كما كتب على الذين من قبلنا

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ183.البقرة.

فهل ترون صوما واحدا ياديه اليهود والمسيحيون والمسلمون؟
أبدا وعزة الله لأن ثلاثتهم نقضوا العهد مع الله وزوروا 

رسالات الله التي لو حقا طبقت كما انزلها لرأت

البشرية خيراتها على الأرض وما ترها

من اعتنقوها ،لأن كلمة الله ما 
أنزلها للبشرية إلا لإصلاح 

الأرض.

شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ

وَمَا تَفَرَّقُوا إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِن بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ

فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ.15.الشورى.

الخروج لعبادة الله فريضة عن المسلمين لم تطبق الى الآن والخروج لمنتهى اسراء رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام شرط اساسي للايمان برسالة القران الذي يدعو الى (دار السلام اور شليم ) وليس لمكة او فلسطين بل الى الزيتونة المباركة بين المشرق والمغرب ترشيش مملكة سليمان ارض عيسى ابن مريم عليه وامه الصلاة والسلام ارض الافركسيس تلاميذه الحواريون البربر.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ

إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ39.التوبة.

الخطاب موجه للذين آمنوا إبان نزول القرآن قبل الردة الكبرى 
وهؤلاء من كانوا آمنوا برسول الله محمد ونصروه 

وهم الصحابة ومن معهم.

يعني قوم محمد رسول الله اي العرب اي اهل شبه الجزيرة العربية.

إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

وهذا يعني ان الله اشترط على العرب الخروج الى منتهى اسراء رسوله وعبادة الله بعد ترك عبادة الهتهم حول الكعبة 

وان بم يفعلوا ذلك سيعذبهم عذابا اليما.

ثم يختار امة اخرى تحمل رسالاته الثلاث بدون استثناء وتلك هي الامانة التي عرضت على السماوات والارض 

فرفضت وحملها الانسان .

قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُواْ إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ52التوبة.

الآية تذكر ان قوم محمد رسول الله عليه واله الصلاة والسلام يتربصون به ليقتلوه فينال الشهادة وينالون الفتة

 (الا في الفتنة سقطوا)

قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين 

الشهادة او النصر.

ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون

بل الساعة موعدهم والساعة ادهى وامر.

وها هي الساعة بنيت وترومب على ابواب الصاعقة.

المسجد النبوي

بنى المسجد النبوي الشريف الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- وصحابتُه الكرام في السنة الأولى للهجرة (622م) عقب وصوله المدينة المنورة، حيث اختار موقع بروك ناقته "القصواء"، واشترى الأرض من غلامين يتيمين، وشارك بيده الشريفة في بنائه مستخدماً اللبن وجذوع النخل، قبل أن يمر بتوسعات تاريخية متتالية

ما قالوا عن ٱلْمَسْجِدُ ٱلنَّبَوِيّ

ٱلْحَرَمُ ٱلنَّبَوِيّ أو مَسْجِدُ ٱلنَّبِيّ أحد أكبر المساجد في العالم وثاني أقدس موقع في الإسلام (بعد المسجد الحرام في مكة المكرمة)، وهو المسجد الذي بناه النبي محمد في المدينة المنورة بعد هجرته سنة 1 هـ الموافق 622 بجانب بيته بعد بناء مسجد قباء. 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هنا كذلوا ما قالوا لأن مسجد قباء كان اول مسجد في الاسلام.

وما يقيت السنة الاولى للهجرة ولا شيء.

مَسْجِدُ قُبَاءٍ أول مسجد بُني في الإسلام، وأول مسجد بُني في المدينة النبوية، ومن حيثُ الأوليةُ فإن المسجد الحرام أول بيت وُضِعَ للناس ومسجد قُباء أول مسجد بناه المسلمون.
وبناه النبي محمد ﷺ حين هاجر من مكة متوجهًا إلى المدينة، وقد اهتمَّ المسلمون من بعده بعِمارة المسجد في العصور التالية، فجدَّده عثمان بن عفان، ثم عمر بن عبد العزيز في عهد الوليد بن عبد الملك، وتتابع الخلفاءُ من بعدهم على توسيعه وتجديد بنائه.



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مرّ المسجد النبوي بعدّة توسعات عبر التاريخ، مروراً بعهد الخلفاء الراشدين والدولة الأموية والعباسية والعثمانية، وأخيراً في عهد الدولة السعودية حيث تمت أكبر توسعة له عام 199

ورد كثير من الأحاديث النبوية عند المسلمين تبيّن فضل المسجد النبوي، ومكانته عندهم، ومن ذلك:

إنه هو المسجد المذكور في الآية: ﴿لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾ وذلك بحسب كثير من المفسرين،  ويستدلون بما رواه أبي سعيد الخدري قال: «دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت بعض نسائه فقلت: يا رسول الله أي المسجدين الذي أسس على التقوى؟ قال: فأخذ كفا من حصباء فضرب به الأرض، ثم قال: هو مسجدكم هذا (يقصد مسجد المدينة)».

أنه أحد المساجد الثلاثة التي لا يجوز شدّ الرحال إلى مسجد إلا إليها، فعن أبي سعيد الخدري، عن النبي محمد قال: «لا تُشَدُّ الرحالُ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ: مسجدِ الحرامِ، ومسجدِ الأقصَى، ومسجدي هذا».

الصلاة فيه تعدل 1000 صلاة في غيره، فعن أبي هريرة عن النبي محمد قال: «صلاةٌ في مسجدي هذا، خيرٌ من ألفِ صلاةٍ في غيرِه من المساجدِ، إلا المسجدَ الحرامَ».

فيه جزء يُسمى بـ «الروضة المباركة»، يقول فيها النبي محمد: «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي».

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المسجد الذي عناه الله في الآيات،

وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ

لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ

أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ111.التوبة.

هو المسجد الأقصى وياكد ذلك اختلاف حجارته التي بني بها مع حجارة الكعبة او المسجد النبوي

والكعبة هي المسجد الضرار الذي ما جُعل إلا للكفر بالله كما تقول الآية لأنه استبدل بمركز عبادة الله الأقصى الذي فصدوا به عن الخروج الى الله بمنتهى إسراء رسوله .

وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ

سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 21: 21

"وَالاثْنَا عَشَرَ بَابًا اثْنَتَا عَشَرَةَ لُؤْلُؤَةً، كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الأَبْوَابِ كَانَ مِنْ لُؤْلُؤَةٍ وَاحِدَةٍ. وَسُوقُ الْمَدِينَةِ ذَهَبٌ نَقِيٌّ كَزُجَاجٍ شَفَّافٍ."

13 مِنَ الشَّرْقِ ثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ، وَمِنَ الشِّمَالِ ثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ، وَمِنَ الْجَنُوبِ ثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ، وَمِنَ الْغَرْبِ ثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ.

14 وَسُورُ الْمَدِينَةِ كَانَ لَهُ اثْنَا عَشَرَ أَسَاسًا، وَعَلَيْهَا أَسْمَاءُ رُسُلِ الْخَرُوفِ الاثْنَيْ عَشَرَ.

كما أن المساجد في العراق ستهدم 

مسجد الكوفة.

يعد مسجد الكوفة في العراق أحد أقدس مساجد المسلمين، وتوازي الصلاة المفروضة فيه حجة، والنافلة عمرة. يضم المسجد مقامات الأنبياء ومحاريب أئمة، وهو مركز ديني وتاريخي هام، حيث يُستحب فيه الصلاة وزيارة مراقد مسلم بن عقيل وهاني بن عروة والمختار الثقفي، ويقع بالقرب من مسجد السهلة

الكوفة عند الشيعة اعطوها كل ما يخص اورشليم دار السلام في القرآن وكل ذلك ليصدوا عن الارض المقدسة وعبادة 

الله فيها ،ويلتقون مع العرب في الهم بيل الذي ذكره القران صفة لهم على انهم (((أصحاب بيل))) الذين سيدمرهم الله

يظير ابابيل (زربابل) اي محطم بابل.

الذي من قوم جوج وماجوج وهي 

الطائرات المسيرة الان.

وادعوا ان السورة لـــ(أصحاب الفيل)

قالوا عن مسجد الكوفة.

في رواية عن أبي جعفر الصادق نقلاً عن المفضّل أنه إنتهى بمعية الإمام الصادق إلى الكناسة فنظر جعفر بن محمد عن يساره ثم قال له: «ههنا صلب عمي زيد رحمه الله»، ثم مضى حتى طاق الزياتين وهو آخر السراجين، فطلب منه أن ينزل فإن الموضع كان مسجد الكوفة الأول الذي خطه آدم، وهو يكره أن يدخله راكباً، فسأله المفضل: «فمن غيّره عن خطته»؟ فأجاب: أما أول ذلك فالطوفان في زمن نوح، ثم غيره بعد أصحاب كسرى والنعمان بن منذر، ثم غيره زياد بن أبي سفيان، فسأله - وكأنه مستغرب ويسمع هذا لأول مرة - «هل كانت الكوفة ومسجدها في زمن نوح»؟ فقال له: «يا مفضل، وكان منزل نوح وقومه في قرية على متن الفرات مما يلي غربي الكوفة.

فكيف آمن قوما قتلوا رسولهم ؟

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ.144.آل عمران.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري