السبت، 21 ديسمبر 2024

 نبوءة ايليا اخنوخ هذه الحرب لقتل المشركين وتطهير الارض لظهور المهدي الذي سيحول الارض لجنة ويقتل ابليس




 


تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة ، يكفأها الجبار بيده كما يكفأ أحدكم خبزته في السفر نزلا لأهل الجنة ) 


اليهود القاطنون في حي "مياشعاريم" بالقدس، يَعتبِرون دولة إسرائيل ثمرة "الغطرسة الآثمة"؛ لأنها قامت على يدِ نفر مِن الكافرين الذين حرَّفوا مشيئة الله بعلمهم، وتطاوَلوا على وعد الربِّ، بدلاً مِن انتظار المسيح الموعود، فالمسيح المُنتظَر هو وحده القادر على إقامة الدولة لتكون مملكة الكهنة والقديسين، واعتقاد سكان "مياشعاريم" هؤلاء، إنما انطلَقوا في مُعتقدهم هذا عن إيمان صادق، أوحاه الكُهَّان إليهم، وعمَّقوه في نفوسِهم، وغيرهم مِن اليهود يَلتقون معهم في المُعتقَد، وهو مجيء المسيح، الذي لم يأتِ بعدُ، وإن خالَفوهم في جزئية إقامة الدولة قبل مجيئه؛ المرجع السابق، (ص: 165 - 167)المرجع كتاب

عقيدة اليهود في المسيح " المنتظر "




هو “أَخْنُوخَ بْنِ يَارِدَ بْنِ مَهْلَلْئِيلَ بْنِ قِينَانَ. كما ورد في انجيل لوقا 2: 37 – 38 و هو كما نعتقد نحن المسلمون أنه النبي إدريس.



 في الأسبوع السادس فإن الناس به سينعمون وتنسى قلوبهم الحكمة وعندها فإن إنسانا سيرفع (أي إلى السماء) وعند اكتماله (أي الأسبوع السادس) فإن بيت المملكة سيحرق بالنار و فيه يتم تشتيت الفرع الذي أختير كاملا.



 وبعد ذلك في الأسبوع السابع سينشأ جيلا مرتدا (ضالا) وسيقوم بأعمال كثيرة لكن كلها شريرة وعند نهايته (أي نهاية الأسبوع السابع) سيختار المختارون الصالحون من شجرة الصلاح الأبدية و لهم ستعطى سبعة اضعاف التعاليم عن كل الأجناس. وفي هذه الأيام سيُستأصل الظلم من جذوره .. ويقوم الصالح من نومه ويصعد الحكيم ويعطي “هبة” للناس ومن خلاله تستأصل جذور الاضطهاد ويدمر الخطاة ويقطعون بالسيف مع الكفرة في كل مكان و هؤلاء الذين خططوا للاضطهاد وقاموا بكلام الكفر سيفنون بالسكين وبعد ذلك سيأتي الأسبوع الثامن الثاني (الفترة الثانية من الأسبوع الثامن) اسبوع الصلاح سيعطى له السيف ليقام الحكم بالعدل على الظلمة ويُسلّم الخطاة الى ايدي الصالحين وفي نهايته سيمتلكون (أي الصالحين) أموراً عظيمة من خلال صلاحهم ويُبنى بيتا ً بالمجد الدائم للملك العظيم.








 وبعد ذلك في الأسبوع التاسع يظهر الحكم الصالح لكل العالم وتختفي من الأرض أفعال المذنبين وتكتب للهلاك الأبدي وتتجه أنظار الناس كلهم صوب طريق الصلاح. و بعد ذلك في الأسبوع العاشر فـي الجزء السابع مـنه سيكون هنـاك الحكم الأبـدي (واضح أن المقصود هنا يوم القيامة) وستقوم به ملائكة السماء الأبدية الحكم العظيم الذي ستنبعث به كل الملائكة وستزول السماء الأولى و تضيء قوات السماء بسبعة أضعاف الى الأبد ثم بعد ذلك أسابيع كثيرة لا حد لها إلى الأبد سيكون زماناً للخير والصلاح و لايسمع بخطيئة بعد ذلك إلى الأبد”







ــــــــــــــــــ


وعند اكتمال الأسبوع السادس فإن بيت المملكة سيحرق بالنار ( في 70 ميلادي أحرق الهيكل الثاني )


وفيه يتم تشتيت الفرع الذي اختير كاملاً ( ابناء يهوذا بعد ما استولوا على الحكم افتكاكا من عند بني لاوي )


وبعد ذلك في الأسبوع السابع سينشأ جيل مرتد وسيقوم بأعمال كثيرة شريرة ( هذا كالوارد في الحديث فمقتهم عربهم وعجبهم إلا بقايا من أهل الكتاب ).

وهذا يقصد العرب بعد ارتدادهم عن الاسلام بقتلهم للرسول عليه وآله الصلاة والسلام في الردة الكبرى التي منعوا فيها الخروج لمنتهى الاسراء لعبادة الله وعادوا الى عبادة الهتهم حول الكعبة.




وعند نهاية الأسبوع السابع سيختار المختارون الصالحون من شجرة الصلاح الأبدية ( شجرة الصلاح الابدية هي الشجرة المباركة بين المشرق والمغرب ترشيش تونس )


ولهم ستعطى سبعة أضعاف التعالم عن كل الأجناس

 (في زمن الامام المهدي سيعلم الناس كل ما في كتل الله جميعا )

توراة وانجيل وكل اسفار الانبياء والقران.


ويقوم الصالح من نومه ( قيام عيسى ابن مريم تماما كما يعبر عنه في الاسلام. )


ويصعد الحكيم ويعطى هبة للناس ( يعني ان الامام المهدي سيعرج الى الفضاء بسبب يعني بمركبة فضائية لانه يكون قد عرف مكان العروج الى السماء )

وهو صراط الله المستقيم الرابط بين الاقصى والعرش.



ومن خلاله تستأصل جذور الاضتطهاد ويقطعون بالسيف مع الكفرة.









دعني أُميت شهوات العالم في جسدي وحياتي..


وأعيش مكرسًا لك كأخنوخ البار..


ويتعلق قلبي بكَ هناك في السماء..


وتصير طموحاتي سمائية.. ورغباتي روحانية..


 ولا أشبع إلاّ بكَ..


وبكل ما هو سمائي وروحاني..


ولتنقلني إلى ملكوت مجدكَ..


لأكون هناك فيكَ وبكَ لأعمل خادما قربك سيدي وملكي ومولاي.


وقد بين لنا كيف ستكون القيامة الصغرى 


الفصل العاشر


1. ثم قال العلي القدوس العظيم، وأرسل أوريئيل إلى ابن لامك، وقال له: 2.وقل له باسمي "اختبئ!" وكشف له عن النهاية التي تقترب: أن الأرض كلها ستدمر، وأن الطوفان على وشك أن يأتي على الأرض كلها، ويدمر كل ما عليها. 3. والآن أعلمه حتى يتمكن من النجاة ويمكن الحفاظ على نسله لجميع أجيال العالم. 4. وقال الرب أيضًا لرافائيل: 〈 اربط يدي ورجلي عزازيل، وألقه في الظلمة: واصنع فتحة في البرية التي في دودائيل، وألقه فيها. 5. ضع عليه صخورًا خشنة ومسننة، وغطه بالظلام، ودعه يبقى هناك إلى الأبد، وغط وجهه حتى لا يرى النور. 6. وفي يوم الدينونة العظيمة سيُلقى في النار. ويشفي الأرض التي أفسدها، ويعلن شفاء الأرض، حتى يشفي الطاعون، وحتى لا يهلك جميع أبناء البشر من خلال جميع الأشياء السرية التي كشف عنها المراقبون وعلموها لأبنائهم. 8. وقد فسدت الأرض كلها من خلال الأعمال التي علمها عزازيل: انسب إليه كل الخطيئة. 9. وقال الرب لجبرائيل: "اذهب ضد الأوغاد والمنبوذين وضد أبناء الزنا: ودمر [ أبناء الزنا] و ] أبناء المراقبين من بين الرجال [ واجعلهم يخرجون ] : أرسلهم واحدًا ضد الآخر حتى يدمروا بعضهم البعض في المعركة: لأن طول الأيام لن يكون لهم. 10. ولا يُمنح أي طلب يقدمونه (أي آباؤهم) منك لآبائهم نيابة عنهم؛ لأنهم يرجون أن يعيشوا حياة أبدية، وأن يعيش كل واحد منهم خمسمائة سنة. 11 فقال الرب لميخائيل: اذهب واربط سمجازا وبني إسرائيل .




ص 38




12. وعندما يقتل أبناؤهم بعضهم بعضًا، ويشاهدون هلاك أحبائهم، اربطوهم بقوة لمدة سبعين جيلًا في أودية الأرض ، إلى يوم دينونتهم واكتمالهم، حتى يتم الحكم الذي هو إلى الأبد. 13. في تلك الأيام، سيُقادون إلى هاوية النار: 〈 و 〉 إلى العذاب والسجن الذي سيُحبسون فيه إلى الأبد. وكل من يُدان ويُهلك سيُربط من الآن فصاعدًا معهم إلى نهاية كل الأجيال. 15. ودمروا جميع أرواح الأشرار وأبناء المراقبين، لأنهم ظلموا البشرية. "دمر كل خطأ من على وجه الأرض، ولتنتهي كل أعمال الشر، ولتظهر غرسة البر والحق، فيكون بركة، وتُزرع أعمال البر والحق في الحق والفرح إلى الأبد. "




17 وحينئذ ينجو جميع الصديقين،


ويعيشون حتى يلدوا آلاف البنين، ويكملون


كل أيام شبابهم وشيخوختهم بسلام


.




18 وحينئذ تُزرع كل الأرض بالبر وتُغرس كلها بالأشجار وتكون مليئة بالبركة. 19 وتُغرس فيها كل الأشجار المرغوبة ويُغرس فيها كروم، والكرمة التي يغرسونها عليها تُنتج خمرًا بكثرة، وكل بذر يُزرع فيها يُنتج ألفًا، وكل مكيال زيتون يُنتج عشر معاصر زيت. 20. وطهر الأرض من كل ظلم ومن كل إثم ومن كل خطيئة ومن كل فجور، وأزل كل النجاسة التي تُصنع على الأرض من على وجه الأرض. 21. ⌈ ويصبح كل أبناء البشر أبرارًا ⌉ ، وكل الأمم تُبنى على الأرض.




ص 39





"يقدمون السجود ويسبحونني، ويعبدني الجميع. وستتطهر الأرض من كل دنس، ومن كل خطيئة، ومن كل عقاب، ومن كل عذاب، ولن أرسلهم عليها مرة أخرى من جيل إلى جيل وإلى الأبد."




الفصل الحادي عشر



1. وفي تلك الأيام سأفتح خزائن البركة التي في السماء، لكي أنزلها ⌈ على الأرض ⌉ على عمل وتعب أبناء البشر. 2. وسوف يرتبط الحق والسلام معًا طوال أيام العالم وعبر جميع أجيال البشر .






الفصل الثاني عشر


1. قبل هذه الأمور كان أخنوخ مختبئًا، ولم يكن أحد من بني البشر يعرف أين كان مختبئًا، وأين كان يقيم، وماذا حل به. 2. وكانت أنشطته تتعلق بالمراقبين، وكانت أيامه مع القديسين.





3. وأنا حنوك كنت أبارك رب الجلالة وملك العصور، وإذا! "لقد ناداني المراقبون - أخنوخ الكاتب - وقالوا لي: 4. "أخنوخ، أنت كاتب البر، اذهب، †أعلن† لمراقبي السماء الذين تركوا السماء العالية، المكان الأبدي المقدس،(القدس السماوية) ودنسوا أنفسهم بالنساء، وفعلوا كما يفعل أطفال الأرض، واتخذوا لأنفسهم نساء: "لقد أحدثتم دمارًا عظيمًا على الأرض: 5. ولن يكون لديكم سلام ولا غفران للخطيئة: وبقدر ما †يتلذذون† بأطفالهم، 6. سيرون†قتل أحبائهم، وعلى تدمير†أطفالهم†سوف†ينوحون†ويتضرعون إلى الأبد، ولكن الرحمة والسلام لن تنالوا".




الفصل الثالث عشر


1 فذهب أحنوك وقال: عزازيل،




ص 40




"لن يكون لك سلام. لقد صدر عليك حكم شديد لوضعك في القيود: 2. ولن يكون لك تسامح ولا "طلب" مُنِح لك، بسبب الإثم الذي علّمته، وبسبب كل أعمال الإثم والظلم والخطيئة التي أظهرتها للناس." 3. ثم ذهبت وتحدثت إليهم جميعًا معًا، فخافوا جميعًا، وأخذهم الخوف والرعدة. 4. وطلبوا مني أن أكتب لهم التماسًا حتى يجدوا المغفرة، وأن يقرأوا التماسهم أمام رب السماء. 5. لأنه من ذلك الحين لم يتمكنوا من التحدث (معه) أو رفع أعينهم إلى السماء خجلاً من خطاياهم التي أدينوا بسببها. 6. ثم كتبت طلبهم والصلاة فيما يتعلق بأرواحهم وأعمالهم فرديًا وفيما يتعلق بطلباتهم أن يكون لهم المغفرة وطول الأيام † . 7. ثم انطلقت وجلست عند مياه دان، في أرض دان،(((مجرى دان النهر الذي يجري في الجزائر وتونس،وادي مجردة )))) إلى الجنوب الغربي من حرمون:




وحرمون هو الجبل الحرام (المشعر الحرام) امام مكان المسجد الاقصى.

 قرأت طلبهم حتى نمت. 8. وإذا بحلم أتاني، ووقعت علي رؤى، ورأيت رؤى التأديب، وجاء صوت يأمرني ( بأن) ⌉ أخبر به أبناء السماء، وأوبخهم. 9. ولما استيقظت، أتيت إليهم، وكانوا كلهم ​​جالسين مجتمعين معًا، يبكون في آبلجيل، التي بين لبنان وسنصر، ووجوههم مغطاة. 10. فقصصت عليهم كل الرؤى التي رأيتها في النوم، وبدأت أتكلم بكلمات البر، وأوبخ المراقبين السماويين.

ــــــــــــــــــــــ

وهذه النبوءة تبين دعوة الامام لاهل اور شليم السماوية 




فصل الرابع عشر.


1. كتاب كلمات البر، وتوبيخ المراقبين الأبديين وفقًا لأمر القدوس العظيم في تلك الرؤية. 2. رأيت في نومي ما سأقوله الآن بلسان من لحم ونفس فمي: الذي أعطاه العظيم للبشر للتحدث به وفهمه بالقلب. 3. كما خلق وأعطاه ( للإنسان)




ص 42


16. وكان الباب كله مفتوحا أمامي، وكان مبنيا من لهب نار. 17. وكان في كل شيء متفوقا في البهاء والروعة والاتساع حتى لا أستطيع أن أصف لك بهائه واتساعه. 18. وكانت أرضه من نار، وفوقها بروق ومسار النجوم، وكان سقفه أيضا نارا ملتهبة. 19. ونظرت فرأيت فيه عرشًا عاليا : كان منظره كالبلور، وعجلاته كالشمس المضيئة، وكانت رؤية الكروبيم . 20. ومن تحت العرش خرجت أنهار من نار ملتهبة حتى لم أستطع أن أنظر إليه. 21. وكان المجد العظيم جالسا عليه، وكانت ثيابه تلمع أكثر من الشمس، وكانت أكثر بياضا من أي ثلج. 21. لم يستطع أحد من الملائكة أن يدخل وينظر وجهه بسبب العظمة والمجد، ولم يستطع أي جسد أن يراه. 22. كانت النار الملتهبة حوله، وكانت نار عظيمة واقفة أمامه، ولم يستطع أحد أن يقترب منه: عشرات الآلاف من الآلاف (واقفين) أمامه، ومع ذلك لم يكن في حاجة إلى مشير. 23. والأقداس الذين كانوا قريبين منه لم يغادروا ليلا ولم يبتعدوا عنه. 24. وحتى ذلك الحين كنت ساجدا على وجهي مرتجفا: ودعاني الرب بفمه وقال لي: "تعال إلى هنا يا أخنوخ واسمع كلمتي". 25. ⌈ وجاء إلي أحد القديسين وأيقظني ⌉ ، وأوقفني واقترب من الباب: فأحنيت وجهي إلى أسفل.




الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.



الجمعة، 20 ديسمبر 2024

الاسلام سيرفع من اهل المشرق وينتقل لأهل المغرب

خلافة عربية ثم عثمانية واخيرا بربرية.








 



رؤية عبد المطلب عليه السلام.



عن أبي الربيع بن سالم قال: كَانَ عَبْدُ الْمُطّلِبِ قَدْ رَأَى فِي مَنَامِهِ كَأَنّ سِلْسِلَةً مِنْ فِضّةٍ خَرَجَتْ مِنْ ظَهْرِهِ لَهَا طَرَفٌ فِي السّمَاءِ وَطَرَفٌ فِي الْأَرْضِ وَطَرَفٌ فِي الْمَشْرِقِ وَطَرَفٌ فِي الْمَغْرِبِ ثُمّ عَادَتْ كَأَنّهَا شَجَرَةٌ عَلَى كُلّ وَرَقَةٍ مِنْهَا نُورٌ وَإِذَا أَهْلُ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ كَأَنّهُمْ يَتَعَلّقُونَ بِهَا .
 ورأيت العرب والعجم لها ساجدين، وهي تزداد كل سعة وعظمًا ونورًا وارتفاعًا، ورأيت ناسًا من قريش تعلقوا بأغصانها ورأيت ناسًا من قريش يريدون قطعها، فأردت أن أدنو منها فأخذهم شاب ـ لم أر قط أحسن منه وجهًا ولا أطيب منه ريحًا ـ فيكسر أظهرهم ويقلع عيونهم، فرفعت يدي لأتناول منها نصيبًا فمنعت فقلت: لمن النصيب، فقال: النصيب لهؤلاء الذين تعلقوا بها وسبقوك فانتبهت مذعورًا".

أ خرجه عَلِيّ الْقَيْرَوَانِيّ الْعَابِرُ فِي كِتَابِ الْبُسْتَانِ كما في الروض الأنف - (ج 1 / ص 276) و ابن سيد الناس في عيون الأثر - (ج 1 / ص 45) 



لكل أمة خائنة جعل الله لها موعدا لن تخلفه وتلك سنة الله في 

الذين كفروا من قبلنا كقوم هود وصالح وعـــــــــــاد الذين

رفضوا عبادة الله في قدسه ورفضوا الخروج الــــــيها

وتمسكوا بالحج الى آلهتهم تماما كما فعل العرب،

لما دعاهم رسول الله محمد عليه وآله الصلاة

والسلام للخروج الى منتهى اسرائه 

حيث رآى ربه هناك وصلى 

بالمرسلين اماماوهناك وعده الله ان يعيده الى الارض ليملك مع المرسلين في وعد الآخرة ومع شعب البربر أهل الصفة

الصوفية عندنا الان ما دامت السماوات والارض.

واكبر ما شد رسول الله الى منتهى اسرائه انه 

سيحكم مع الله لما يحول الله الارض هذه

الى جنة لا موت عليها ما دامت

السماوات والارض.


حيث اراه نهر الكوثر والحوض وخيرات الجنة واعظم شيءا رؤية الله.


وقد اعطى الله لكل امة مدة تجربة تدوم 1400 سنة كالتي اعطيت لليهودية.


والان بلغ العرب 1447 سنة شارفت على النهاية.


تاويل رؤية عبد المطلب عليه السلام.


"






فيها بشارة لأهل المغرب وتؤيدها رؤية آمنة بنت وهب عليهما الصلاة والسلام.

رآى السلسلة النورانية من ذرية ابراهيم تخرج من ظهره لهل طرف في المغرب وطرف بالمشرق واما الطرف الذي في السماء فيدل نزولها منها لكونها رسالة.

واما طرفها الذي في المشرق فقد بدأت منه ايام نزولها على اول ابنائه رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام وفعلا 

بلغت المغرب وسجد لها العرب والعجم وبدات

تتسع شيئا فشيئا اكن بعد ذلك رآى فريقان

من قريش فريق يريد قطعها وفريق 

متمسك بها وهما قريش 

وبنوا هاشم.

ومن قوله،فأخذهم شاب ـ لم أرى قط أحسن منه وجهًا ولا أطيب منه ريحًا ـ فيكسر أظهرهم ويقلع عيونهم، 

وهذا يعني الكفل الثاني من الرسالة الاسلامية او وعد الاخرة للاسلام الذي سيعتنقه كل العالم حين ظهوره من المغرب بقيادة الامام المهدي.


وبين القران هذا الامر بصفة دقيقة فاكد انه سيحصل عندما يكون اهل الشرق في بذخ تام يتطاولون في البنيان بينما يكون اهل المشرق في فقر تام كما هو الحال اليوم ولم يكن اهل المشرق اغنى من اهل المغرب على مر الزمان لاختلاف ارضهم

ومناخهم.


قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلا


لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا


وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالا وَوَلَدًا


فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاء فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا


أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا


وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا


وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا


هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا.44.سزرة الكهف.


وقد اشار اليه الشيخ ابن عربي عليه السلام.


إن الذي ما زلت أطلب شخصه *** ألفيته بالربوة الخضراء

البلدة الزهراء بلدة تونس *** الخضرة المزدانة الغراء

بمحله الأسنى المقدس تربه *** بحلوله ذي القبلة الزوراء

في عصبة مختصة مختارة *** من صفة النجباء والنقباء

يمشي بهم في نور علم هداية *** من هديه بالسنة البيضاء

والذكر يتلى والمعارف تنجلي *** فيه من الإمساء للامساء





ولذلك كان العرب يكرهون البربر ولما دخلوا ارضهم انتقموا منهم شر الانتقام .


وعن أهل المغرب أذكر دليلا على ذلك حدث مع عمر ابن الخطاب ورجل من أهل المغرب.

عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : جاء رجل من أهل المغرب إلى عمر فقال : يا أمير المؤمنين لتحملني ، فنظر إليه ثم قال : وأنا أقسم ألا أحملك ، فأعاد وأعاد ثلاثين مرة ، فقال له عتيك بن بلال الأنصاري : والله إن تريد إلا الشر ألا ترى أن أمير المؤمنين قد حلف أيمانا لا أحصيها ؟ فذكر القصة … 

الراوي: عبدالرحمن بن أبي ليلى المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 2/457




وكذلك  ،

رؤية آمنة بنت وهب عليها السلام.

فكشف الله عن بصري وأبصرت تلك الساعة مشارق الأرض ومغاربها ورأيت ثلاثة أعلام مضروبات علما في المشرق وعلما في المغرب وعلما على ظهر الكعبة .




التأويــــــــــــــــــــــــــــــل.

الأعلام تُمثل ملكا وخلافة وقد كانت الخلافة الأولى في الجزيرة العربية.

ولبثت بشبه الجزيرة العربية 7 قرون.


وأما التي بالمشرق فكانت للاتراك بقيادة العثمانيين 

وبقيت ايضا 7 قرون.


وأما التي في المغرب فبقيادة الإمام المهدي عليه الصلاة والسلام.

وستدوم الى يوم القيامة.



والعلم في رؤية آمنة بنت وهب يعبر عن الدولة ويكمل معنى الرؤية الأولى لتبين  لنا أن في سلالة عبد المطلب عليه الصلاة والسلام عهدين عهد يمتد في المشرق طيلة 14قرنا ثم يؤول إلى المغرب ليبقى إلى يوم القيامة





اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد بعدد العدد والمدد من الأزل إلى الأبد آمين.

أخرج نعيم بن حماد في الفتن:قال:حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الجبار بن رشد الأزدي عن أبيه عن ربيعة القصير عن تبيع عن كعب قال: تكون بعد فتنة الشامية الشرقية هلاك الملوك وذل العرب حتى يخرج أهل المغرب.


*وأخرج ابن عبد الحكم، من طريق ابن سالم الجيشاني وسفيان بن هانئ، أن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنكم ستكونون إجناداً، وإن خير أجنادكم أهل المغرب؛ فاتقوا الله في القبط لا تأكلوهم أكل الحضر " .


*أخرج أحمد بن حنبل في مسنده  عن زَيْد بْنَ أَرْقَمَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا هُمْ يَا أَهْلَ الشَّامِ.



 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة".





ولم تكن قد تحققت تلك النبوة لحد الساعة . لكن الله وعدنا بها وجعل لها 

علامات أذكر منها في القرآن.

حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ.77. 


وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلا مَّا تَشْكُرُونَ.78. 


وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ.79.المؤمنون.

وقد فتح الباب الذي فيه العذاب على مصراعيه هناك فما زادهم غير طغيانا وتنكيلا بالمسلمين واعراضا على الله .وكذلك في سورة الملك.

قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ.24. 


وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ.25.الملك.

وذرأ تعني زرع وقد زرع المسلمون في كافة أقطار العالم كما يتحركون في كافة أرجائه ويعانون في كل بقاعه.ومن التسائل عن الوعد نرى أن كل ما جاء قبل هذه الآية وبعدها هو أشراط لحصول الوعد.منها 


وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِير.19.ِ 

هنا يتبين لنا أنهم يكذبون بالدين فيهجرونه إلى غيره .وقد جاء ذلك في القرآن على لسان الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم.ربي إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا.


ثم ذكر الحشر الى الارض المقدسة (واليه تحشرون) واكيد ان الحشر سيكون من المشرق الى المغرب .

اي من اصحاب النار مكة

الى اصحاب الجنة دار السلام او شليم.



كيف نوفق بين حديث: ((..ألا وإن الإيمان حين تقع الفتن بالشام)) والواقع الحالي في بلاد الشام حيث تنتشر فيها الفتن، وتنتشر فيها العقيدة الأشعرية بشكل كبير، فإن كان الإيمان عند الفتن في بلاد الشام فعلينا اتباع علمائهم، والآن أغلب علمائهم أشاعرة ؟

ما الفتن المقصودة في الحديث؟ وكيف نرد على الأشاعرة إن استخدموا هذا الحديث حجة لهم بأنهم على صواب حيث إن بلاد الشام هي مركز جيد أيضا للأشاعرة؟


عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بينا أنا نائم، إذ رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأسي، فظننت أنه مذهوب به، فأتبعته بصري فعمد به إلى الشام، ألا وإن الإيمان حين تقع الفتن بالشام. رواه أحمد والبيهقي في الدلائل، وصحح إسناده. وقال الهيثمي في (مجمع الزوائد): رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح، غير محمد بن عامر الأنطاكي وهو ثقة. اهـ.



اذا فالشام شامان شام شرقي عربي 

وشام غربي بربري .




الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.



الخميس، 19 ديسمبر 2024

  الطارق على السندان(جفراة التوراة) تاكد ان الارض المقدسة شرقي الجزائر

قرب وادي الحطب ترشيش تونس.








وعَبْر ليشوع ونهر محتصــــب// وتعلم جرارا ومارة الجَنَــــب.



حدد الله موعد عذاب العرب وعاد الاخيرة بالقرن 15 هجري الذي نحن فيه فقال،والفجر1+10ليال+3الشفغ والوتر+1=15هل في ذلك قسم لذي حجر؟ما حَجَرْتَ عليه أي منعتَه من أن يوصَلَ إليه ؟

والعرب منعوا الوصول للمسجد الحرام الاقصى منتهى الاسراء الذي فرض الله فيه الحج الاسلامي طوال 1447 ولم يحج منا اي مسلم كما قال رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام حجوا قبل ان لا تحجوا يقف اعرابها على اذناب شعابها فلا يصل الى الحج احد سنة والله قال في آخر العد (((والليل اذا يسري)))

وهذا يعني خلال هذا القران الخامس عشر.





جِفرات_التوراة


تذكرة للاعلام وابدال وقطُب //جلاء للحيــــران في رُقُمِ الكتب .


تسال من الامير والامام المنتجب// نجم بني حمدان المنتصر بالرهب.


من بلد روسان تفتح له الحجب// بل قل من شيشن يبدئ السبـــــــــــــب


عاش في خفاء صقر له رهب //تخشاه المنايا عيناه غضـــــــــــــــــب.


ارض وسماء انتظرته من حقب // حامل الاضداد منشئه عجــــــــــب.


عدو للانجاد ملوك النَّصـَــــــب //لصوص الحرمين حمالات الحطب .


اطيلت لهم لحى وحلقوا الشّنب //وقصروا الحياء تيوس الصخــــب.


تذبح كما خراف قربانا للرب // وارضاءا لفاطم وحسين المنتدب .


اذناب لليهود سُعار الكلــــــب// دعواهم للرسول براية الكذــــــــب.


لعشر في اثنان في مئة تضرب// وعشرة وثمان وواحد محتســـــب.

يبدا ظهوره 2018

ثم شمس في حملان يهل المرتقب//من ارض روسان شمسا للعرب.

تمر الشمس من برج الحمل من 21 مارس الی 19 أبریل. تكون الشمس في أول هذا البرج عند اعتدال الشمس الربیعي.

يشرح التوراة وسؤالها يجــــــب//ويفضح الاتراك ويهود الغصب .

يعلمه الله سر كتبه ويفضح الاتراك لوقوفهم 

ضد الدين ابان خلافتهم بعد ما بين لهم الشيخ ابن عربي ان الارض المقدسة ترشيش تونس وليست فلسطين.

تمادت لهم اغلاط قرونا وحقب // مسرى للنبي قدسها احتجـــب.

ووافقوا اليهود على ما طلبوا (عدم كشف مكان الارض المقدسة قبل ملكهم في بابل)

شبه الجزيرة العربية.كما يقرون نفس حج الجاهلية بينما حج الاسلام مفروض في منتهى الاسراء جبل قاف ذا 7 طباق المعراج و 8 اعراف جبل اشعيا النبي.


وعَبْر ليشوع ونهر محتصــــب// وتعلم جرارا ومارة الجَنَــــب.


وقد بين ان القدس في (نهر الحطب) النهر الذي كان يقسم تونس الى نصفين لما  كان متصلا بنهر مجردة (مجرى دان في التوراة)


https://www.facebook.com/share/v/18hHGaJatN/



https://hiwaraladian-askrimohamed.blogspot.com/2023/02/blog-post_22.html



يقول ان هذه القصيدة هي تذكرة وكشف حقائق للحيران من أعلام الصوفية (اهل الصفة) قبل الاسلام وهي الطريقة التي تنسب لعيسى رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام 

إنجيل متى 16

24 حِينَئِذٍ قَالَ يَسُوعُ لِتَلاَمِيذِهِ: «إِنْ أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعْنِي،

25 فَإِنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَلِّصَ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا، وَمَنْ يُهْلِكُ نَفْسَهُ مِنْ أَجْلِي يَجِدُهَا.

26 لأَنَّهُ مَاذَا يَنْتَفِعُ الإِنْسَانُ لَوْ رَبحَ الْعَالَمَ كُلَّهُ وَخَسِرَ نَفْسَهُ؟ أَوْ مَاذَا يُعْطِي الإِنْسَانُ فِدَاءً عَنْ نَفْسِهِ؟


ويقصد عليه وامه الصلاة والسلام ان يترك كل ما تريد نفسه اي لا يجعل لها سلطانا عليه مهما طلبت يعصيها وعمله هذا جزائه ان يحيي نفسه لتعود بعد الموت للحياة من

جديد في الملكوت الذي هو الخلود والخدمة مع الله انتسابا له ولجنده.

لذا كان اتباعه يبيعون املاكهم ويتصدقون بها ويخرجون ورائه.


ولذلك قال لهم ماذا تفعل بملك العالم في حياتك القصيرة

وتخسر نفسك في جهنم . 


فقال ان تسال عن الامير المهدي نجم بيت رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام 
تماما كما كانوا يقولون من قبل نجم بني هاشم.


قال،

من بلد روسان تفتح له الحجب// بل قل من شيشن يبدئ السبـــــــــــــب

وهما بلدان رسويا والشيشان .


وقوله،

ارض وسماء انتظرته من حقب // حامل الاضداد منشئه عجــــــــــب.

انتظره اهل الارض والسماء لانه من سيحقق وعد 

السلام والملكوت المشترك بين اهل الارض 

واهل السماء.

واكد ان مقالات الامام المهدي ستكون بين الناس عجبا عجابا بكلام لم يالفوه من قبل مخالف لكل ما سمعوا من قبل.




وتنجلي سَكُّوت وايْلة الرطـــــب//وجابر عصيون وقدس الذهب.

وضح هنا ان القدس (الهيكل ) سيظهر للعالم 

وتحتار العقول كيف كنا طوال 1400 سنة في كذبة


وتحتار العقول ويجفل القلــــــب// كيف لقرون آمنوا بالكذب.


لما يكشف الصدوق ما تحت التُّرب// وتنطق الاسماء بالوجه المنقلب




والوجه المنقلب هو البيت الموؤود على يد العرب 

واليهود والمسيحيين .


فحجر لبوهن رؤبي النسب// وجبعة ادوم مرتفع المضرب


كما اكد ان الامام سيكشف عن ربوة حجر بوهن الشهير 

حَجَر بوهَن: كان عبارة عن علامة الحدود بين يهوذا وبنيامين ولم يكن يبعد كثيرًا عن الأردن (وادي الحطب).

وهو.

الحديقة الوطنية جبل بوهدمة أو الحديقة الوطنية ببوهدمة هي حديقة وطنيّة تونسيّة









وأدَّار الجبال طريقها المتعب//وعايُ عباريم بِ'بعلة المنصب


وكَسْلة تابور ب'فاغورالمخرب//عندها اللُّحود بيضاء في كثب


وطُودُها الحُوّار الصلد المنثقِب//كفُّ بن عمران لوَّحت لحرب


وبَكْرة صن صين بشمالها تقرب//هنالك الجِدْجاد رَقَّمَها العرب


لَابَها السواد لا مُزن لا مشرب//قال أشْعُياء انهارها تصَبّ

 سفر إشعياء 18: 7

   

"فِي ذلِكَ الْيَوْمِ تُقَدَّمُ هَدِيَّةٌ لِرَبِّ الْجُنُودِ مِنْ شَعْبٍ طَوِيل وَأَجْرَدَ، وَمِنْ شَعْبٍ مَخُوفٍ مُنْذُ كَانَ فَصَاعِدًا، مِنْ أُمَّةٍ ذَاتِ قُوَّةٍ وَشِدَّةٍ وَدَوْسٍ، قَدْ خَرَقَتِ الأَنْهَارُ أَرْضَهَا، إِلَى مَوْضِعِ اسْمِ رَبِّ الْجُنُودِ، جَبَلِ صِهْيَوْنَ."


وبيت ايل هي حيدة التي فيها اكبر كنيسة اثرية في العالم والقصرين ترشيش ارض العيون والانهار وهم القوم الجبارين الفركسيس الاموريين او الموريين.




بدعوة الامام له إيل يُجــــــب//بَرْنَع تك خضارا قادِش تعشب.

بين ان ظهور الامام لما تخضر قادش (قابس) وقادش برنيع

(جربة).

وقد ظهر هذا كله حيث وجدنا افرايم (بيت لحم ) التي فيها الصخرة المقدسة

في اليهودية والاسلام وهي التي تلقى عليها النبي سليمان عليه الصلاة والسلام 

الوحي وهي الصخرة التي بدا الله منها الحياة في الارض المقدسة.




هذه صورتها.



كما وجدنا مكان المسجد الاقصى كما وصفه رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام لا توجد في اثار الا حجارة يمكن ربط الجياد فيها.

 أن الروح جبريل قام بربط البراق بالحائط إلى أن دخل النبي محمد إلى المسجد وصلى في المسجد ثم رجع إليها ليصعد بها إلى السماوات ثم عاد به إلى مكة مرة أخرى.
 روى ابن حبان في صحيحه عن بريدة بن الحصيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما كان ليلة أسري بي، انتهيت إلى بيت المقدس، فخرق جبريل الصخرة بإصبعه، وشد بها البراق.


وبجانبه المشعر الحرام في القران الجبل الملتف الظليل الذي يجري عليه يوم الغفران 

والذي يسمى في التوراة مظلة داود عليه واله الصلاة والسلام.


وهذه صورته.






وجبل صهيون في التوراة  الذي هو في القران جبل قاف ذا 7 طباق و8 اعراف 

وله سورة في القران باسم (((سورة ص ))) اي سورة جبل صهيون 

وهو منتهى الارض (سدرة المنتهى في القران) 

جبل يوم الحساب الذي سيرسو عليه 

عرش الله بينما سيكون كل رسول من المرسليم على احد طوابقه.



كما وجدنا الصفا في القران والجلجال في التوراة والجلجثة في الانجيل 

وهو التل الذي ارست عليه سفينة نوح رسول الله عليه واله الصلاة والسلام

وعادت فيه الشمس ليوشع ابن نون عليه الصلاة والسلام لما اراد فتح مدينة (سليوم) الاثرية بالقصرين تونس والتي تذكر الآن في التوراة والانجيل باسم (سلوام) يقي اسمها 

كما هو حتى الآن.

وصلب عليه المسيح عيسى رسول الله عليه واله الصلاة والسلام.




كما وجدنا (المروة) في الاسلام وهي 7 ابيار حفرها ابراهيم الخليل عليه واله الصلاة والسلام وتسمى في التوراة (بئر سبع).

هذه صورتها.




ووجدنا كل المقدسات التي ذكرت في  التوراة والقران.









وزَارِد بتيه جنْب رقيم الرب //منٌّ بها وسلوى نزلت من حُجُب.



زراد وادي زرود القيروان قرب جبل سينا (جبل هوريب) الهوارب الان.


هذه صورته باعتباره الطور الايمن في القران 


وهذا الطور الايسر مقابله في الهوارب القيروان.











تنكّب لليمين عراعر تُصِب//منها لأرَنُون بَقَرَ باشان سبب


تلك ارض عوج عمليق العرب//جده أرباع رفائي النسب


ارض عوج منطقة العويجة القصرين الجنوبية 

سفر العدد 21: 33

 

"ثُمَّ تَحَوَّلُوا وَصَعِدُوا فِي طَرِيقِ بَاشَانَ. فَخَرَجَ عُوجُ مَلِكُ بَاشَانَ لِلِقَائِهِمْ هُوَ وَجَمِيعُ قَوْمِهِ إِلَى الْحَرْبِ فِي إِذْرَعِي."


سفر التثنية 3: 10


"كُلَّ مُدُنِ السَّهْلِ وَكُلَّ جِلْعَادَ وَكُلَّ بَاشَانَ إِلَى سَلْخَةَ وَإِذْرَعِي مَدِينَتَيْ مَمْلَكَةِ عُوجٍ فِي بَاشَانَ."


سفر التثنية 1: 4


"بَعْدَ مَا ضَرَبَ سِيحُونَ مَلِكَ الأَمُورِيِّينَ السَّاكِنَ فِي حَشْبُونَ، وَعُوجَ مَلِكَ بَاشَانَ السَّاكِنَ فِي عَشْتَارُوثَ فِي إِذْرَعِي."


ولحم من لخيم فكّ ذا المقلب //وسقَم الجذام هامانها عرب


اخبر حمدان وياصوع المغرب//لفرعون أوانا جسده يؤُب.


قرب فم حَيْروث صخرة الثقب//بمجدل عدروت جبارها غرب.



فم الحيروث هو شط الفجاج 


شط الفجاج هو شط يقع في الصحراء التونسية و يمتد من مدينة قابس شرقًا إلى قرية الدبابشة غربًا، حيث يتصل بشط الجريد. يبلغ عرضه 30 كم وطوله 90 كم. 




بدلوا الاسماء فعمي السبب // فتنة الاله لتعرف الرتب .



ولما قدم الاحتلال العربي بدلوا جميع الاسماء وما بقي منها الا قليل.



هذا من التوراة معمّى في حجب // الختم من يُجليه ونجمه ثقب.


وقال ان كل هذه الجغرافيا من التوراة وان الامام سيكشف له الله عنها.



هذا علم العارف في عنقاء مغرب//حَجَر في الرقوم صخْر في الكتب.


حامل التوراة علمها انتقـــــــب //كاشف الاسرار بحمر الكثب .



عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أتيت - وفي رواية هدَّاب : مررت - على موسى ليلة أُسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي في قبره .

وفي رواية : مررت على موسى وهو يصلي في قبره .

وكلا الروايتين عند مسلم في صحيحه (4/1845ح2375) ، كتاب الفضائل - باب فضائل موسى .

ورواه الإمام أحمد في مسنده (3/120 ، 148) .


وتسمى الان (الكدية الحمراء) قريب من نوبا التي فيها قبر رسول الله موسى عليه واله الصلاة وتالسلام وقد وجدناه.



معدن الاسرار صانع الذهب // حكيم الاعلام قمقم العربــــــــ


الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.





ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

القصيدة كاملة.


عامكم ذاك مبدئ العجب // أيها اللاهي في سكر وطرب

حين برج حمل أوله يقترب//كم مظلوما هو ربيع العرب

ببلد جيم أمواله تنتهب//قعيدها عينان كرسيه ركب

تعيس أخوه موته مرتقب// بعده أحمد يخلف ويهرب

تحاربه ثيران بأمر وجب//يقودهم أمير نجمه نشب

يدمر تلمسان بنار اللهب//وبعدها رباط حق لا كذب

وعسكر عرب وبربر يهب// من تاء تبسة إلى واو غرب

رباطهم دماء صهر ونسب// نائل وعبيد ادريسها اب

زواوة وتوات كلها تجب// فيشع نور جزائر العرب

من بني عطية امير منتجب//رفعه لرابح زكري من كتب

بصره شرارة سريع الغضب //يلين للمسكين كطفل في لعب

يحرم الاعراض ويل لمقترب//يسومه عذابا غضبا للرب

هذا بعض مما في تلك الكتب ///وخبئ سفر من اسفار الرهب

فان غاب عنك اسال تجب//فكل مسيره عندنا مكتتب

لحسن وحسين ينتهي النسب// جمع الكمال حسبا ونسب

في عام عشرين برسم تكتتب//بيمين سبع وواحد منتصب/=2017

بتقويم روم حسابها ينب //بزمن اخير عن مهجر العرب

هو ذو القرنين كاشف الكرب//سليل الحسنين لحقه طلب

هادم التقليد مذاهب وشعب//حكمه سديد بملاك منتدب

وحيه الهام من الاله الرب//كانه نبي ناسوته غلب

يعضده جبريل واملاك تذب//وميكال ظهير بجنده يصب

اسمه في السماء نجمه ثقب//اقرئ*ماادراك* ايته تجب

طارق ما ادراكفي كتاب الرب// ظاهر ممنوع عن المتعصب

لا تقل معذور من له نصب//بعدما تصريح بسره العجب

قليل الكلام لا عذل لا عتب// منطقه زؤاما ثم قطع الرقب

سيد الاعلام وعلمه كتب// في رق منشور معلوم محتسب

ثلث الاثلاث ووحد الرتب// وزوج الازواج وخمس القطب

وغسل السواد وليد الحطب//واحيا به اجساد بسر الطبب

بصره شرارة سريع الغضب///كان فيه نارا عيناه لهب

يامر بالاشارة يغضب للرب//طاهر الازار حربه نشب

هذا زكاة علم كان قد حجب// من جفر بني نائل ميقاته وجب

من شرق جزائر رحله نصب// لحسن يعود حسبا ونسب

وادريس فاس ان كنت تحب//وادريس زرهون للنبي سبب

من بني فطيم وعلي منتجب// وخبر اليقين جماد ورجب

طارق الاكوان نجمه ثقب// اسمه في السماء ايته تجب

خيميائه اسرار للفضة والذهب//اندرست اثاره قرونا وحقب

وللروح علوما يسطر بها كتب//ومدنا يبنيها تسبح كسحب

عمره مستطيل بالكهف حسب// فان تعش ترى في امره عجب

يحمله مقلاعا كقمر يدب//يطوي له بعادا وريحه تهب

صنعته جن لارض لا يجذب//يرمي بصواعق نيرانها شهب

وكم له اطيارا اشكالها عجب//في عركها الدمار نواحا ونحب

يطلع الاسرار بالصدر والقلب//ان لم تجب سؤاله هو سيجب

زهنيد زمانه بدنيا لا يرغب///صاحبه بلين سهل بلا صعب

مريام والمسيح حبهما غلب//بقلبه تتييما للام كم يحب

محب للنصارى من وحد واصطلب//لهم يرد حقا بعراق وحلب

يسمعك القرانا باعجب طرب// يس والرحمان صوته معذب

Tags: Aucun(e)

Avatar de « Invité »

Invité

 Partager

 Tweet

#2

15 avril 2023, 00h34

الجزء الثاني


من مغرب ارض ياتيك خبره// زكر ورابح جده اكرره

من جزائر يعرب يكون مظهره/ وحكيمها اول من سيصهره

هو الامير فيها علمه سيشهره// بنو نائل والزواوة ستنصره

حديد نظره كانه يططاير شرره//ثاقب الى السماء رافع بصره

صقور ظل والاولياء عسكره//نجوم ثمان في علم سينشره

حمراء هي في بياض زد اخضره//بها رقيم رقم يراه ناصره

حرف كواكب من زحل لقمره//سرياني خط ونجمان يحصره

الضارب على السندان هو اذكره//عين اسم نجم هو هو صوره

سر دائرة باقطارها يقطره//هذا علم للاولياء وجب اعبره

واهرام جيزة علمها سيسبره//علوم كون بظاهره ومخبره

وروح طير ببرباها صوره//حية تاج والعنقاء تازره

واكسير كيمياء الى من ينكره//يحيي المواتا من بعد مقبره

علمه لا غيره اهلا لينشره//هو الرقطاء والعنقاء فانصره

فبالكنانة يصعد درج منبره//وتسمعون كلكم عجيب اسطره

كانه حسن في الحسن ناظره// او براهم او محمد في صغره

هذه لك يا وليا علك تذكره//ان خالفت ليك وجوه تنكره

صحيح علم فرض لا تحجره// يؤثم قلب من بلغه فحضره

من رزق اسم امه تستصدره// ادغام جر بتاليه تقدره

هذا مرسوم كم ملاك يخفره// خفى على الاسماع من غافره

مباركه زيتونة برسم ظاهره//معروفة بايات ما انوره

اسم النبي ابوه يستاثره//نفى الكتاب البنوة في سوره

عد تسع هم لصلب تشجره//والوالدين رقم واحد واعشره

انس وجن تشهد لاسطره// والله وارضه وسماه وابحره

كفيتك علما فارمي مجفره// يقين حق قد فك معسره

كم مستعجل فرج قد يكفره//على الال صلي وربك اشكره

كفاك علمي فلا تنتظره//ذنب المتولي ربك لا يغفره

الضارب على السندان لك اذكره//عين اسم نجم هو هو تصوره

Avatar de « Invité »

Invité

 Partager

 Tweet

#3

15 avril 2023, 00h35


الجزء الثالث


طارق السندان نجمه ثقب **ذابح اليهود عيناه غضب

حين برج حمل اوله يقترب **تعرف الاكوان شهنشاه العرب

عامكم ذاك مبدئ العجب **ايها اللاهي في فتوى وشغب

في عام عشرين برسم تكتتب**بيمين سبع وواحد منتصب

بتقويم روم حسابها ينب** بعصر اخير عن مهجر العرب

طارق السندان نجمه ثقب **باقر الاحشاء كبد وقلب

تخشاه المنايا مقدام الخطب **بصره شرارة سريع الغضب

تراه لا يرحم ما قططع ارب **هو عين الوحش وعين العطب

مدمر الامارك وروم الصخب**ومبيد الفرس وترك الغرب

فاسال الاهرام عنه ستجب **هو بوهولها و بحر الكرب

اقفالها حسبان وعلم محتجب ** هو من يجليه بجيزة الكثب

برجه حيدار الرامي بالشهب **حربه الاهوال فعلا لا خطب

من بني ادريس امير منتجب ** رفعه لرابح زكريها كتب

تبايعه الوف بطوع ورهب ** بضريح نائل علمه ينتصب

هو روح الرحمان للمسيح اب**صاحب مريام اقرؤوا الكتب

شارح الفرقان العارج بالسبب**طارق السندان نجمه ثقب

اسد الاكوان قمقم العرب** طاحن العظام عدوه مرتعب

هو بن علي بن عبد المطلب ** اوانه اظل والكل مرتقب

في عام عشرين برسم تكتتب** بيمين سبع وواحد منتصب


Avatar de « Invité »

Invité

 Partager

 Tweet

#4

15 avril 2023, 00h36


الجزء الرابع


حال الحجاز وامراؤها .

وفي حجاز عرب سينها نصب لصوص بيت الله حرمها غصب

عصف ثم عصف بيمن محترب يليه بعد ميم بقتل وغضب

تقتله صقور بني عبد المطلب تهب من مسيل جزائر العرب

تتوافق الاعوام بوتر مستحب هجرها وميلاد عامها منتحب

من ج مغارب جزائر العرب حجيجها عساكر باحرام محتجب

في وقوف عرف كل محتزب فاتن ومفتون وقودها سكب

وفي ثالث التشريق علم ينتصب بامر امير بن فاطم منتقب

كم يقصم امير من حملة الحطب من جدة لطائف ترجمها الشهب

وعرم السيول على مدن تشخب فلعنة الاله لمن للآل نصب

اعداءه باسماء بنو نهي كبكب بامواج بحار من يمين تهب

وآل سر مكتوم يؤخذ بصبب سميه للنبي واسمه لا يصب

غاصب الصبايا ملكه يستلب بشامخ الاطواد وبرج عرب

تبقى للعوافي امارات الكذب فالملك من الاله يقطع بسبب

وتنجوا القواسم اميرها يتب يسلم للامير طاعة ورحب

وكوت بتصغير اميرها رهب لا صبح لصباح كوته ينتهب

وبحر ان ثنيته اميرها يلعب يهلكها البحران امواجها تصب

واقطار بافراد دجالها ركب تمتم المنقوص و اباه منتكب

يقتله المهدي دمغا كطب طب لا يرحم منهم حيا فقتلهم .

في عام عشرين برسم تكتتب** بيمين سبع وواحد منتصب


Avatar de « Invité »

Invité

 Partager

 Tweet

#5

15 avril 2023, 00h47

الجزء الخامس


جِفرات_التوراة


تذكرة للاعلام وابدال وقطُب //جلاء للحيــــران في رُقُمِ الكتب .

تسال من الامير والامام المنتجب// نجم بني حمدان المنتصر بالرهب.

من بلد روسان تفتح له الحجب// بل قل من شيشن يبدئ السبـــــــــــــب

عاش في خفاء صقر له رهب //تخشاه المنايا عيناه غضـــــــــــــــــب.

ارض وسماء انتظرته من حقب // حامل الاضداد منشئه عجــــــــــب.

عدو للانجاد ملوك النَّصـَــــــب //لصوص الحرمين حمالات الحطب .

اطيلت لهم لحى وحلقوا الشّنب //وقصروا الحياء تيوس الصخــــب.

تذبح كما خراف قربانا للرب // وارضاءا لفاطم وحسين المنتدب .

اذناب لليهود سُعار الكلــــــب// دعواهم للرسول براية الكذــــــــب.

لعشر في اثنان في مئة تضرب// وعشرة وثمان وواحد محتســـــب.

ثم شمس في حملان يهل المرتقب//من ارض روسان شمسا للعرب.

يشرح التوراة وسؤالها يجــــــب//ويفضح الاتراك ويهود الغصب .

تمادت لهم اغلاط قرونا وحقب // مسرى للنبي قدسها احتجـــب.

وعَبْر ليشوع ونهر محتصــــب// وتعلم جرارا ومارة الجَنَــــب.

وتنجلي سَكُّوت وايْلة الرطـــــب//وجابر عصيون وقدس الذهب.

وتحتار العقول ويجفل القلــــــب// كيف لقرون آمنوا بالكذب.

لما يكشف الصدوق ما تحت التُّرب// وتنطق الاسماء بالوجه المنقلب

فحجر لبوهن رؤبي النسب// وجبعة ادوم مرتفع المضرب

وأدَّار الجبال طريقها المتعب//وعايُ عباريم بِ'بعلة المنصب

وكَسْلة تابور ب'فاغورالمخرب//عندها اللُّحود بيضاء في كثب

وطُودُها الحُوّار الصلد المنثقِب//كفُّ بن عمران لوَّحت لحرب

وبَكْرة صن صين بشمالها تقرب//هنالك الجِدْجاد رَقَّمَها العرب

لَابَها السواد لا مُزن لا مشرب//قال أشْعُياء انهارها تصَبّ

بدعوة الامام له إيل يُجــــــب//بَرْنَع تك خضارا قادِش تعشب.

وزَارِد بتيه جنْب رقيم الرب //منٌّ بها وسلوى نزلت من حُجُب.

تنكّب لليمين عراعر تُصِب//منها لأرَنُون بَقَرَ باشان سبب

تلك ارض عوج عمليق العرب//جده أرباع رفائي النسب

ولحم من لخيم فكّ ذا المقلب //وسقَم الجذام هامانها عرب

اخبر حمدان وياصوع المغرب//لفرعون أوانا جسده يؤُب.

قرب فم حَيْروث صخرة الثقب//بمجدل عدروت جبارها غرب.

بدلوا الاسماء فعمي السبب // فتنة الاله لتعرف الرتب .

هذا من التوراة معمّى في حجب // الختم من يُجليه ونجمه ثقب.

هذا علم العارف في عنقاء مغرب//حَجَر في الرقوم صخْر في الكتب.

حامل التوراة علمها انتقـــــــب //كاشف الاسرار بحمر الكثب .

معدن الاسرار صانع الذهب // حكيم الاعلام قمقم العربــــــــ