نبوءة خلافة المهدي وعيسى وعودة الاريسيين وبناء الاقصى الحقيقي وخراب الاوثان واتحاد المسلمين والمسيحيين
* في هذا اليوم صدرت الحرية للمُستعبدة، لأنها كانت مربوطة لخدمة الوثنية.
ــــــــــــــــــــــــ
8 لاَ تَشْمَتِي بِي يَا عَدُوَّتِي، إِذَا سَقَطْتُ أَقُومُ. إِذَا جَلَسْتُ فِي الظُّلْمَةِ فَالرَّبُّ نُورٌ لِي.
9 أَحْتَمِلُ غَضَبَ الرَّبِّ لأَنِّي أَخْطَأْتُ إِلَيْهِ، حَتَّى يُقِيمَ دَعْوَايَ وَيُجْرِيَ حَقِّي. سَيُخْرِجُنِي إِلَى النُّورِ، سَأَنْظُرُ بِرَّهُ.
10 وَتَرَى عَدُوَّتِي فَيُغَطِّيهَا الْخِزْيُ، الْقَائِلَةُ لِي: «أَيْنَ هُوَ الرَّبُّ إِلهُكِ؟» عَيْنَايَ سَتَنْظُرَانِ إِلَيْهَا. اَلآنَ تَصِيرُ لِلدَّوْسِ كَطِينِ الأَزِقَّةِ.
بينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ في مجلسهِ، إذ سمِعَ دويّا في الهواءِ، فإذا جبريلُ عليهِ السلامُ قد هبطَ بجناحينِ أخضرينِ، منسوجينِ بالدرّ والياقوتِ، فقال: [يا] محمدُ، إن القدسَ شكتْ إلى اللهِ تعطيلها، افتخرتْ عليها الكعبةُ بكثرةِ حجاجها، فاطلع اللهُ في ظلل منَ الغمامِ والملائكةُ
الراوي: عبدالله بن عباس • ابن حجر العسقلاني، لسان الميزان (٨/٤٣٢) •
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في هذا اليوم حُلت المربوطة منذ مدة طويلة، لأن الجبار قام وكسر قيود سجنها.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
9 إِنَّ الْجَزَائِرَ تَنْتَظِرُنِي، وَسُفُنَ تَرْشِيشَ فِي الأَوَّلِ، لِتَأْتِيَ بِبَنِيكِ مِنْ بَعِيدٍ وَفِضَّتُهُمْ وَذَهَبُهُمْ مَعَهُمْ، لاسْمِ الرَّبِّ إِلهِكِ وَقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّهُ قَدْ مَجَّدَكِ.
10 «وَبَنُو الْغَرِيبِ يَبْنُونَ أَسْوَارَكِ، وَمُلُوكُهُمْ يَخْدِمُونَكِ. لأَنِّي بِغَضَبِي ضَرَبْتُكِ، وَبِرِضْوَانِي رَحِمْتُكِ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في هذا اليوم اقتنت أمة الأبالسة الحرية، لأن الرب العظيم هزمهم، واسترجع خاصته.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 «قُومِي اسْتَنِيرِي لأَنَّهُ قَدْ جَاءَ نُورُكِ، وَمَجْدُ الرَّبِّ أَشْرَقَ عَلَيْكِ.
2 لأَنَّهُ هَا هِيَ الظُّلْمَةُ تُغَطِّي الأَرْضَ وَالظَّلاَمُ الدَّامِسُ الأُمَمَ. أَمَّا عَلَيْكِ فَيُشْرِقُ الرَّبُّ، وَمَجْدُهُ عَلَيْكِ يُرَى.
3 فَتَسِيرُ الأُمَمُ فِي نُورِكِ، وَالْمُلُوكُ فِي ضِيَاءِ إِشْرَاقِكِ.
12 لأَنَّ الأُمَّةَ وَالْمَمْلَكَةَ الَّتِي لاَ تَخْدِمُكِ تَبِيدُ، وَخَرَابًا تُخْرَبُ الأُمَمُ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في هذا اليوم خرجت السجينة من الظلمة، لأن النور أشرق، وكسر باب بيت الظلام.
في هذا اليوم نقّى المصوّر صورة آدم، ولما فسدت خلّط فيها الدواء الذي لا يفسد.
في هذا اليوم شيّد المهندس البيتَ المنهار، ولئلا يسقط دخل إليه سندُ اللاهوت.
في هذا اليوم تصالح الرب مع آدم، لأن الابن الذي أشرق ألقى الأمان بين الجهتين.
في هذا اليوم وجد الراعي الخروف الضال، وحمله على كتفيه، ودخل به إلى الفردوس.
في هذا اليوم عاد قطيع الشعوب، لأن الذئب الخفي حطمه راعي الكل.
في هذا اليوم دخل الذين في الخارج، وصاروا في الداخل، وخرج أهل البيت من بيت الملك غاضبين...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إنجيل متى 21: 43
42 قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ فِي الْكُتُبِ: الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ؟ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ كَانَ هذَا وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا!
43 لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ.
44 وَمَنْ سَقَطَ عَلَى هذَا الْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ، وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ!»
45 وَلَمَّا سَمِعَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْفَرِّيسِيُّونَ أَمْثَالَهُ، عَرَفُوا أَنَّهُ تَكَلَّمَ عَلَيْهِمْ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في هذا اليوم قام القوي على المتمرد، ومسكه وربطه، وخرّب داره المخصبة.
في هذا اليوم أتى المحارب عند السبي، وربط السالب بقوة، واسترجع خاصته.
في هذا اليوم أتى الطبيب عند المرضى، ليضمد ويشفي...
في هذا اليوم أتى مُضمد جميع المنكسرين، ليسند ويداوي ويشفي ويُشبع بعنايته.
في هذا اليوم أتى مقوي جميع الضعفاء، ليمسك ويقيم ويثبت ويشبع بعنايته.
من يسعى لضرب دين غيره وهو يتلوا الكتاب الذي أنزله الله رب التوراة والانجيل والقرآن فإنما يحارب الله،فالذي آمن بالله قدس
كل كتب الله وقدمها على غيرها من كل كتب الناس
وجعلها حجة على البشرية ومن دون شك
ان ما يعرف عن الرسالات السماوية
اليوم ليس ما هو في إجماعها.
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ.64. آل عمران.
ومن ارض آل عمران تخرج حقيقة الشريعة التي تبطل باطل اليهود والمسيحيين والمسلمين بالتوراة
والقرآن والإنجيل،
فالله امرنا أن لا نحج (نعبد) إلا الى الله في قدسه
التي في التوراة والقرآن وليست التي
لدى من كفروا بالتوراة والانجيل
والقرآن.ترشيش التي حولوها شرقا فصارت طرطوس وابنائها ترشيشي اضحى طرطوسي وليست فلسطين
وما قدست التوراة فلسطين بل ترشيش
وما ذكرت في الانجيل اصلا.
وهي قِبلة المغرب مرسى سفينة نوح ونزول آدم وحواء أبوينا
وعروج إدريس وصعود عيسى عليهم وآلهم الصلاة
والسلام من المدينة الازلية التي سميت باسم
الله (السلام) دار السلام في القرآن
سلوام في التوراة والانجيل
مدينة مريم العذراء
وابنها عيسى
رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام.
من هم الاريسيين ولماذا اختار الرسول الفريسيين دون جميع الشعود والقبائل
ـــــــــــــــــــــــــــ
هذه المقدمة التي تنشد الى الآن باسم الفرشيش.
سر الافركسيس (phraxis) والتي دلست فصار بركسيس كي لا يقولون ان المسيحية فرشيشية تونسية وجزائرية وليبية.الاريسيين.
المقدمة هيا (الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار الحواريين المشمولين بنعمة الروح القدس بركتهم المقدسة تكون معنا آمين).
(سفر الاعمال اسمه الحقيقي كتاب الافركسيس)
الفرشيش البربر.
+ يا الله الذي قبل اليه محرقة ابراهيم . وبدل اسحق اعددت له خروفا . هكذا ايضا اقبل منا نحن ايضا يا سيدنا محرقة هذا البخور . وارسل لنا عوضه رحمتك ذات الغني . واجعلنا نكون انقياء من كل نتن الخطيئة . واجعلنا مستحقين ان نخدم إمام صلاحك يا محب البشر بطهارة وبر كل ايام حياتنا .
تكون: (لم تزل كلمة الرب تنمو وتزداد وتعتز وتثبت في هذه
البيعة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
الامم الذين ارسل اليهم رسول الله رسائل دعوة إلى الإسلام
الأريوسيون والقبط والمجوس هي امم ذكرها القران
واكد انه سينصر بهم رسول الله محمد وسيحقق
بهم الاسلام الحق الذي يامر الجميع
بعبادة الله.
مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاء ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ
وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يُرِيدُ
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ.17.الحج.
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء
هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ
يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ
وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ
كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ
إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ
وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاء الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَا مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ.27.الحج.
- بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، من مُحمَّدٍ عبدِ اللهِ ورسولِه إلى هِرَقلَ عَظيمِ الرُّومِ ، سلامٌ علَى من اتَّبعَ الهُدى ، أمَّا بعدُ ، فإنِّي أدعوكَ بدِعايةِ الإسلامِ ، أَسلِمْ تَسلَمْ ؛ يُؤْتِكَ اللهُ أجرَك مرَّتينِ ؛ فإن تولَّيْتَ فإنَّ عليكَ إثمَ الأريسيِّينَ،قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سفيان بن حرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد | الصفحة أو الرقم : 845
| التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (1109) واللفظ له، وأصله في صحيح البخاري (4553)، ومسلم (1773)
هنا بلغنا رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام أن الأريسيين هم أهل الكتاب في دعوته إليهم لاتحاد المؤمنين اليهود والمسيحيين والمسلمين.
إذ أن الكلمة السواء تعني التعاليم الواحدة مع التاكيد على العبادة الواحدة في مكان واحد بشعائر واحدة.وذلك في قوله،
أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا .
وهذا يعني أن الله أمر رسوله محمد عليه وآله الصلاة والسلام أن يوحد الدين ويجعل عبادة الله في منتهى إسرائه دار السلام أور شليم قِبلة أهل الكتاب .
فما معنى كلمة فعليك إثم الأريسيين؟
قال له أسلم تسلم دعوة نذير مطلع على القادم الذي ارسله الله منذرا بحدوثه من شر محدق بالامم التي ستختار الباطل على الحق والضلال على الهدى وعبادة الاوثان عن عبادة الله كما ارسله ايضا مبشرا
بالخير الذي ستحصل عليه امم تختار الحق على الباطل وعبادة الله في قدسه على عبادة الارجاس خارجها وتحديدا في فلسطين ومكة.
وبما ان هرقل كان من المؤمنين المسيحيين قال له (يؤتيك الله اجرك مرتين) أجر إيمانك بالمسيحية ثم أجر إيمانك بالإسلامية.
وكلمة أسلم تسلم،أسلم لأوامر الله وتعاليمه يعمُّك السلام من الآتي من العذاب في الدنيا والاخرة.
وما معنى إثم الأريسيين أو إثم القبط أو إثم المجوس.
يعني أنك لو رفضت شريعة الله ستتحمل كل أثام قومك مما سينجرُّ عن تركهم الإسلام ووقوعهم في الخطيئة بالمعصية وعبادة الأوثان خارج بيت الرب الأقصى.
علما ان وعد الآخرة في الإسلام سيقوم بأيدي البربر والفرس
لأن الفرس (المجوس) كانوا أول من آمن بعيسى
رسول الله حتى قبل أهله الإفركسيس
لأنهم أنتظروا ولادته في المكان
المحدد (بيت الملحمة)
قرب تل مجدو.
وهذا الامر في التوراة موجود لحد الان.
المقدمة هي (الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار الحواريين المشمولين بنعمة الروح القدس بركتهم المقدسة تكون معنا آمين). والخاتمة تكون: (لم تزل كلمة الرب تنمو وتزداد وتعتز وتثبت في هذه البيعة
ــــــــــــــــــــــ
يعني بركة المسيحية ليست في الفاتيكان بل في مدينة سلوام ارض الحواريين المشمولين بنعمة الروح القدس جبرائيل عليه الصلاة والسلام في الارض التي بارك الله فيها للعالمين وفي المسيحية
بركتهم هي مقدسة ايضا لأنهم أنصار عيسى رسول الله
ومنهم 12 تلميذا والذين وعدهم عيسى رسول الله
برسول ياتي في أرضهم وهو الإمام المهدي
الذي ستكون له البيعة لإقامة خلافة الله
على الأرض لتستقبل المسيح
الذي ينتظر مسحه بالزيت
التونسي في تونس
قريبا إن شاء الله.
إنجيل لوقا 13: 35
"هُوَذَا بَيْتُكُمْ يُتْرَكُ لَكُمْ خَرَابًا! وَالْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ لاَ تَرَوْنَنِي حَتَّى يَأْتِيَ وَقْتٌ تَقُولُونَ فِيهِ: مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ!»"
يعني لا توجد على الأرض الآن أرض مقدسة يعرفها الناس ويحجون إليها إذ هي ستبقى خراب حتى يأتي المخلص المسيا
المنتظر الذي سيبني الهيكل.
يعني لا مكة ولا فلسطين ولا الفاتيكان ولا النجف ولا قم ولا يحزنون عند الخروج منهم جميعا الى قدس الرب ترشيش.
وبتفق هذا مع التوراة التي تقول ان الامام المهدي سيخرج من (شيلوه ) مدينة شيلوه (مركز العبادة في العهد القديم). المعنى الرئيسي لكلمة "شيلوه" هو "موضع الراحة" أو "المُرسَل" أو "الذي له الحكم"، وتُفسر على أنها نبوءة عن مجيء المسيح الذي سيأخذ السلطة ويحكم، "إليه يكون اجتماع الشعوب".
ولن تجتمع الامم الا بقيادة الامام المهدي
الذي يجب ان يخرج من ارض مريم العذراء وعيسى الشهيد
لكي يُستقبل عند نزوله بما يليق به بين اهله وشعبه وحوارييه انصاره في ظهوره وعودته.
سفر التكوين 49
9 يَهُوذَا جَرْوُ أَسَدٍ، مِنْ فَرِيسَةٍ صَعِدْتَ يَا ابْنِي، جَثَا وَرَبَضَ كَأَسَدٍ وَكَلَبْوَةٍ. مَنْ يُنْهِضُهُ؟
10 لاَ يَزُولُ قَضِيبٌ مِنْ يَهُوذَا وَمُشْتَرِعٌ مِنْ بَيْنِ رِجْلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَ شِيلُونُ وَلَهُ يَكُونُ خُضُوعُ شُعُوبٍ.
11 رَابِطًا بِالْكَرْمَةِ جَحْشَهُ، وَبِالْجَفْنَةِ ابْنَ أَتَانِهِ، غَسَلَ بِالْخَمْرِ لِبَاسَهُ، وَبِدَمِ الْعِنَبِ ثَوْبَهُ.
12 مُسْوَدُّ الْعَيْنَيْنِ مِنَ الْخَمْرِ، وَمُبْيَضُّ الأَسْنَانِ مِنَ اللَّبَنِ.
وهذا يعني أن من ينهض هذا الجرو الرابض على فريسة يأكلها؟
فلسطين التي يفترسها باعتباره جرو اسد مفترس،
جَثَا وَرَبَضَ كَأَسَدٍ وَكَلَبْوَةٍ. مَنْ يُنْهِضُهُ؟
هو الذي يأخذ الأمر من يهوذا
مباشرة عند زوال رجسة
الخراب القائمة حيث
لا ينبغي أن تقوم.
بنت بابل.
سفر أعمال الرسل
الفصل / الأصحاح الأول.
1 الكلام الأول أنشأته يا ثاوفيلس، عن جميع ما ابتدأ يسوع يفعله ويعلم به
2 إلى اليوم الذي ارتفع فيه، بعد ما أوصى بالروح القدس الرسل الذين اختارهم
3 الذين أراهم أيضا نفسه حيا ببراهين كثيرة، بعد ما تألم، وهو يظهر لهم أربعين يوما، ويتكلم عن الأمور المختصة بملكوت الله
4 وفيما هو مجتمع معهم أوصاهم أن لا يبرحوا من أورشليم، بل ينتظروا موعد الآب الذي سمعتموه مني
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إنجيل لوقا 24
49 وَهَا أَنَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ مَوْعِدَ أَبِي. فَأَقِيمُوا فِي مَدِينَةِ أُورُشَلِيمَ إِلَى أَنْ تُلْبَسُوا قُوَّةً مِنَ الأَعَالِي».
بما أن رسول الله عيسى عليه وأمه الصلاة والسلام رمز وأب التصوف قبل الإسلام في المسيحية اعتمد محبيه بعده على التصوف،
هو شخصية محورية ورمز روحي عظيم في التصوف الإسلامي يُحتذى به في الزهد والتقشف والتجرد، وقد بدأ محيي الدين ابن عربي (الشيخ الأكبر) مساره الروحاني "بالمقام العيسوي" وتبرك به وتاب على يديه في الرؤى، واعتبره الصوفية مثالاً أعلى للعزلة عن الدنيا والسير لله،
فهو أب الطريقة والإبن تلميذه والروح
القدس جبرائيل الذي يتولى الصالحين عليه الصلاة والسلام
واب عيسى رسول الله الروحي الإمام المهدي والأتي معه سيكون الأمين جبرائيل (الروح القدس)
الأب (المهدي)
الإبن (عيسى )
الروح القدس (جبرائيل)
عليهم الصلاة والسلام.
خاصة أنه لما ينزل عيسى رسول الله سيكون الامام المهدي كاهنا يعني إمامه والإمام أب في الصوفية والتربية.
وسيكون عيسى رسول الله ملكا على كل الارض والمهدي إمام العالمين.
سفر المزامير 110: 4
"أَقْسَمَ الرَّبُّ وَلَنْ يَنْدَمَ: «أَنْتَ كَاهِنٌ إِلَى الأَبَدِ عَلَى رُتْبَةِ مَلْكِي صَادَقَ»."
رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 5
1 لأَنَّ كُلَّ رَئِيسِ كَهَنَةٍ مَأْخُوذٍ مِنَ النَّاسِ يُقَامُ لأَجْلِ النَّاسِ فِي مَاِ للهِ، لِكَيْ يُقَدِّمَ قَرَابِينَ وَذَبَائِحَ عَنِ الْخَطَايَا،
2 قَادِرًا أَنْ يَتَرَفَّقَ بِالْجُهَّالِ وَالضَّالِّينَ، إِذْ هُوَ أَيْضًا مُحَاطٌ بِالضَّعْفِ.
3 وَلِهذَا الضَّعْفِ يَلْتَزِمُ أَنَّهُ كَمَا يُقَدِّمُ عَنِ الْخَطَايَا لأَجْلِ الشَّعْبِ هكَذَا أَيْضًا لأَجْلِ نَفْسِهِ.
4 وَلاَ يَأْخُذُ أَحَدٌ هذِهِ الْوَظِيفَةَ بِنَفْسِهِ، بَلِ الْمَدْعُوُّ مِنَ اللهِ، كَمَا هَارُونُ أَيْضًا.
5 كَذلِكَ الْمَسِيحُ أَيْضًا لَمْ يُمَجِّدْ نَفْسَهُ لِيَصِيرَ رَئِيسَ كَهَنَةٍ، بَلِ الَّذِي قَالَ لَهُ: «أَنْتَ ابْنِي أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُكَ».
6 كَمَا يَقُولُ أَيْضًا فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: «أَنْتَ كَاهِنٌ إِلَى الأَبَدِ عَلَى رُتْبَةِ مَلْكِي صَادَقَ».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
5 لأن يوحنا عمد بالماء، وأما أنتم فستتعمدون بالروح القدس، ليس بعد هذه الأيام بكثير
ـــــــــــــــــــــــــــــ
هنا يبين للتلاميذ وجود جبرائيل معهم إذا قلدوا رسولهم في نهج عبادته.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
6 أما هم المجتمعون فسألوه قائلين: يا سيدنا، هل في هذا الوقت ترد الملك إلى إسرائيل
7 فقال لهم: ليس لكم أن تعرفوا الأزمنة والأوقات التي جعلها الآب في سلطانه
8 لكنكم ستنالون قوة متى حل الروح القدس عليكم، وتكونون لي شهودا في أورشليم وفي كل اليهودية والسامرة وإلى أقصى الأرض
9 ولما قال هذا ارتفع وهم ينظرون. وأخذته سحابة عن أعينهم
10 وفيما كانوا يشخصون إلى السماء وهو منطلق، إذا رجلان قد وقفا بهم بلباس أبيض
11 وقالا: أيها الرجال الجليليون، ما بالكم واقفين تنظرون إلى السماء؟ إن يسوع هذا الذي ارتفع عنكم إلى السماء سيأتي هكذا كما رأيتموه منطلقا إلى السماء
12 حينئذ رجعوا إلى أورشليم من الجبل الذي يدعى جبل الزيتون، الذي هو بالقرب من أورشليم على سفر سبت
13 ولما دخلوا صعدوا إلى العلية التي كانوا يقيمون فيها: بطرس ويعقوب ويوحنا وأندراوس وفيلبس وتوما وبرثولماوس ومتى ويعقوب بن حلفى وسمعان الغيور ويهوذا أخو يعقوب
14 هؤلاء كلهم كانوا يواظبون بنفس واحدة على الصلاة والطلبة، مع النساء، ومريم أم يسوع، ومع إخوته
15 وفي تلك الأيام قام بطرس في وسط التلاميذ، وكان عدة أسماء معا نحو مئة وعشرين. فقال
16 أيها الرجال الإخوة ، كان ينبغي أن يتم هذا المكتوب الذي سبق الروح القدس فقاله بفم داود، عن يهوذا الذي صار دليلا للذين قبضوا على يسوع
17 إذ كان معدودا بيننا وصار له نصيب في هذه الخدمة
18 فإن هذا اقتنى حقلا من أجرة الظلم، وإذ سقط على وجهه انشق من الوسط، فانسكبت أحشاؤه كلها
19 وصار ذلك معلوما عند جميع سكان أورشليم، حتى دعي ذلك الحقل في لغتهم حقل دما أي: حقل دم
20 لأنه مكتوب في سفر المزامير: لتصر داره خرابا ولا يكن فيها ساكن. وليأخذ وظيفته آخر
21 فينبغي أن الرجال الذين اجتمعوا معنا كل الزمان الذي فيه دخل إلينا الرب يسوع وخرج
22 منذ معمودية يوحنا إلى اليوم الذي ارتفع فيه عنا، يصير واحد منهم شاهدا معنا بقيامته
23 فأقاموا اثنين: يوسف الذي يدعى بارسابا الملقب يوستس، ومتياس
24 وصلوا قائلين: أيها الرب العارف قلوب الجميع، عين أنت من هذين الاثنين أيا اخترته
25 ليأخذ قرعة هذه الخدمة والرسالة التي تعداها يهوذا ليذهب إلى مكانه
26 ثم ألقوا قرعتهم، فوقعت القرعة على متياس، فحسب مع الأحد عشر رسولا
وقد سافر يهوذا الى مدينة برجة في الانجيل (باجة) التونسية
واشترى ارضا هناك ومات فيها ويسمى الان غار الدماء.
من القصرين مدينة سلوام (سيليوم) الى غار الدماء 192.كلم.
غار الدماء
هي مدينة تقع في أقصى شمال غرب تونس بالقرب من الحدود الجزائرية، وهي تتبع إداريًا ولاية جندوبة في إقليم الشمال الغربي. يوجد بها 19,574 نسمة حسب التعداد العام للسكان للبلاد التونسية لسنة 2014.
"الافركسيس" قبل الإسلام (الفرشيش بعد الإسلام) منهم تلاميذ المسيح الاثني عشر، وهم ابناء الحواريون.
في القرآن (الحواريون) أنصار الله الذين اختارهم يسوع لنشر تعاليمه، وتتضمن أسماءهم بطرس، أندراوس، يعقوب (ابن زبدي)، يوحنا، فيلبس، برثلماوس (نثنائيل)، متى العشار، توما، يعقوب (ابن حلفى)، تداوس (يهوذا تداوس)، سمعان القانوي، ويهوذا الإسخريوطي (الذي استبدل بمتياس). وهؤلاء التلاميذ هم نواة الكنيسة الأولى، وتلقوا تعاليم يسوع مباشرة منه وساهموا في نشر رسالته.
ويعتبر رسول الله عيسى عليه وآله الصلاة والسلام من الافركسيس غير انه تربى في جيجل الجزائر ولذلك دعي (ناصريا) انتماء للناصرة التي في جيجل والذي يسمى في الانجيل
(جليل الأمم أو الجليل الأعلى) والذي يقابل الجليل الأسفل( خليج قابس).وكلمة جليل تعني خليج.
وقبيلة الافركسيس تونسية وجزائرية وعرفوا في التاريخ في ليبيا والمغرب واسبانيا.
كما عرفوا في التاريخ باسم (المور) وفي التوراة (الاموريين) ومنهم المازيس وكانوا على مر الزمان قادة البربر
الدينيين والسياسيين.
وتعتبر مدينة سلوام (سليوم) الاثرية بالقصرين تونس مدينته المقدسة والتي فيها هيكل يوبا (هيرودس)
ويدعي الكثيرون أن الأريوسية التوحيدية ظهرت مع القديس أريوس في القرن الثالث بينما شهداء سيليوم القصرين حاليا،
(سكيليتان) هم 12 مسيحيًا شمال أفريقيًا (سبيراتوس وآخرون) أُعدموا في تونس عام 180م لرفضهم التضحية للآلهة الرومانية،
ويعتبرون ان عيسى رسول الله وليس ابن الله فيقولون
عيسى رسولنا والله ملكنا.
وتُعتبر محاكمتهم أول وثيقة مسيحية لاتينية وأقدم شهادة للكنيسة في العالم كانوا من سكان مدينة سلوام (أو سيليوم) وتُعرف قصتهم اليوم كرمز للبطولة والتمسك بالإيمان المسيحي في مواجهة الاضطهاد الروماني في عهد الإمبراطور ماركوس أوريليوس.
وهذه كنيستهم الان في ايطاليا.
وفي هذا يتبين لنا ان التوحيد المسيحي نشأ في أرض الإفركسيس البربر منذ ظهور المسيحية ولذا كان التلاميذ كلهم بربر
والعذراء مريم بربرية وكذلك مريم المجدلية
من مدينة مجدل الجزائرية والتي
يوجد قبرها الان في فرنسا.
والافركسيس منهم الطائفة الصوفية الفريسيين وهي الاشد من الاسينيين ابناء الساحل الشرقي التونسي (بيزاسينا) وايضا من الصدوقيين.
كما نعلم ان عائلة (هرقل) فلافيوس هي عائلة يهودية ومسيحية ايضا وحكم ابناؤها روما وبيزنطة وقبر العائلة موجود
الان في مدينة سيليوم (سلوام) في التوراة والانجيل.
هذا قبرهم.
ومن هنا يظهر ان اسم الاريسيين ما هو الا اسم الفريسيين
الافركسيس تلاميذ عيسى رسول الله عليه وامه الصلاة والسلام.
وأما الآريوسية كتيار ديني نشأ في بداية القرن الثالث ميلادي بمدينة الإسكندرية على يد كاهن يدعى آريوس بربري اراد نشر التوحيد المسيحي في مصر حتى انتشر التوحيد المسيحي
في كافة الامبراطورية الرومانية.
وبسبب موقفهم التوحيدي تعرضوا لاضطهاد شديد ومجازر طوال الثلاث مئة عام مدة الاحتلال الروماني لشمال افريقيا من قبل المسيحيين القائلين بأن الله وعيسى والروح القدس ثلاث مظاهر لخالق الكون ومن اليهود والرومان لرفضهم التقرب لجوبيتر.
ومن هنا ظهرت سهولة فتح المسلمين لمصر وشمال إفريقيا والأندلس بوجود "الآريوسيين" الذين تعاونوا معهم واستقبلوهم بلا حرب.. وكان الفاتحون والقادة العرب يعرفونهم حق المعرفة بفضل رسائل النبي الكريم الى ملوك العالم وبفضل أحاديث كثيرة وردت فيهم - مثل قوله صلى الله عليه وسلم: "إن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب" -رواه مسلم في صحيحه!
الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.
