نبوءة المهدي،القمر في سطوع الليل فوق الجبل المرتفع،الحكيم الجديد ذو العقل المنفرد،يحول الارض طرف جنة وآخر نار
القمر في سطوع الليل فوق الجبل المرتفع، الحكيم الجديد ذو العقل المنفرد يرى ذلك: من قَبِل تلاميذه المدعوون ليكونوا خالدين، عيون إلى الجنوب. أيدي في الحضن، وأجساد في النار.
نعيش في عالمٍ يسوده الخوف وكل قذارات البشرية التي سبقت قبلنا حيث تجتمع في عالمنا اليوم أمثالهم أو أبنائهم فلا نرى إلا القتل والقذارة، والموت، والكراهية، والجوع، والأكاذيب،والأديان الزائفة، ولا مأوى للملايين، والمرض، والموت،كل ذلك بسبب الشيطان الذي حمل العداوة لعالمنا البشري فاستولد من البشر شياطين ابنائه بثهم في كل مكان على الارض كل ما وجدوا طريقا للسلام الا حولوه خرابا ودمارا وكراهية حيث حولوا كل رسالات الله إلى مؤسسات للقتل والخراب.
وهم ينادون باسم الله تنكرا بلباس الدّين على انهم الرحمة والعفو والتسامح والايخاء والدماء تسيل باوامرهم في كل مكان.
وما دام المجال خال لهم فعلوا كل مكر أباهم ابليس على الارض
ولن ينتهي شرهم وشر سيدهم الشيطان الا متى ارسل الله نورا الى ارضه فيقود حينها شعبه العالم الى السلام ابتداء من دار السلام اورشليم مسكن الله المقبل بالنزلة الاخرى المنتظرة
بحكم الملكوت الذي لا ينتهي ولا يُحدُّ بحدِّ ابدا.
وفي ما هو آت وحسب النبوءات إن
إله السماوات سيقيم مملكة لن تُدمر أبدًا، ولن تُورث هذه المملكة لشعب آخر. ستجمع كل ممالك الأرض،وستوحد جميع الشعوب
تمهيدا لعودة عيسى رسول الله عليه وأُمه الصلاة والسلام
ومجيء الله الثاني الى الارض ليوم الدين
او يوم الحساب بارض الموعد واللقاء
الذي طال انتظاره يوم يعود
الانسان الى الخليقة الكاملة التي تضمن له الحياة الابدية اي يوم البعث في القران.
فأعظم ما يُنتظر على هذه الارض هو نور الله الذي ضربه الله مثلا لنوره وأكد أنه مصباح في مشكاته الأرض المقدسة وهو الحكيم الجديد في النبوءة والذي وعد الله به البشرية بعد الحكيم الاول سليمان الحكيم وفي نفس الارض ونفس الشعب سيظهر
ليقود البشرية من مرحلة الفناء الى مرحلة الخلود
ومن الاولى الى الآخرة ومن مرحلة التيـــــه
إلى مرحلة الهدى التام والاستقامة العامة
حيث سيتوج الصالحون من البشر
جيشا لله يمكِّنهم من كل الكون.
النبوءة تقول،
القمر في سطوع الليل فوق الجبل المرتفع، الحكيم الجديد ذو العقل المنفرد يرى ذلك: من قبل تلاميذه المدعوون ليكونوا خالدين، عيون إلى الجنوب. أيدي في الحضن، وأجساد في النار.
التفســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــير.
القـــــــــــــــــــــــــــــــــمر، يمثل الأب الصالح أب الصالحين ما يعبر عنه بقديس القديسين الأب في المسيحية مخلص البشرية
من قبضة الشيطان وجنده من الانس والجن والذي تطلبه الشعوب
ليكون لهم أبا ووليا ومرشدا والشعوب تطلب ما هو جوهري لحياتها وكرامتها، وتتضمن مطالبها عادةً السلام، العدالة، الحرية، الاستقلال، الكرامة، التنمية الاقتصادية، والاعتراف بالهوية الثقافية والاجتماعية؛وكلهم في مبادي رسالة المخلص
الذي سيكون سفيرا للبشرية عند الله والملائكة والروح
ليدافع عنها ويتسلم عهدها الذي وعد الله به آدم
بأن يجعله خليفة على كل أرض في الكون
مدبرا ومديرا ووارثا وجنديا
لحضرة الخالق قائم
بين يديه وفاعل بامره.
في سطــــــــــــــــــوع اللــــــــــــــــــــــــيل؟
الليل يمثل الظلام والظلام ظلمات لا خير فيها وقد وصف الله الزمان الذي سيظهر فيه المهدي المخلص بأنه زمن ظلم وحور.
وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ
(هنا يصف قوم محمد رسول الله الذين رفضوا اتباع الرسول لمنتهى إسرائه العرب الذين رفضوا إتباع الرسول وآله من أجل ان يبقى الحج في ارضهم ولا ينتقل الى أرض البربر بترشيش مملكة سليمان،فأكد أنهم يحسبون انفسهم على شيء ويظنون أنهم موحدون وانهم افضل الامم ايمانا واستجابة لله
حتى إذا ظهر الامام المهدي وكشف عن
حقيقة الاسلام تبين لهم بالبرهان أنهم
كانوا مشركين.
لم يجدوا أنفسهم على اي شيء
من الاسلام
وما كان لديهم الا سرابا وليس
ماء.)
أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ
وتكفي شهادة الله فيهم ان ليس لهم نورا (علم)يمشون به بين الناس بل هم في ظلمات الوثنية لم يخرجوا منها بأدائهم نفس عبادة اهل الجاهلية قبل الاسلام حول الكعبة.
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ
وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَارِ
يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الأَبْصَارِ
وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاء إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
لَقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ
وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ.48.سورة النور.
وهذا يعني ان العالم اليوم في جهل ديني شامل بل لا علاقة لهم بالله والايمان جميعا ولذلك هم في حيرة لم يجدوا مخرجا
من ظلماتهم ولا حلا يرشدهم الى العدالة بينهم
كما ترون الان حروب ودمار وقتل في كل مكان ولا يفعل ذلك الا من يدعوا الايمان من اليهود والمسيحيين والمسلمين.
قوله،فوق الجـــــــــــــــــــــــــــبل المرتفع؟
أقدس الجبال في التوراة والانجيل والقرآن هو جبل الأعراف الثمانية التي سينتصب عليها عرش الله يوم الحساب.
وتستطيعون أن تتاكدوا أنهم أخفوا عنكم حقيقة هذا الجبل في اليهودية والمسيحية والاسلام لكونهم كفروا بعبادة الله
مع أنه لا إيمان بدونه.
فعند المسلمين يبدو عرفات الذي هو جبل قاف وله صورة تسمى (سورة ص ) في القرآن وهو الطور الذي فيه البيت المعمور
(هيكل سليمان) إلا انهم لا يحددون اي مكان على الارض
رغم اعتباره من اهم شعائر الحج في القرآن
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (198)
ومن هذه الاية تعلمون ان عرفات اعلى من المشعر الحرام
الذي هو الجبل الكثيف الاشجار امام المسجد الاقصى
والذي يسمى في التوراة مظلة داود.
سفر عاموس 9: 11
"«فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أُقِيمُ مِظَلَّةَ دَاوُدَ السَّاقِطَةَ، وَأُحَصِّنُ شُقُوقَهَا، وَأُقِيمُ رَدْمَهَا، وَأَبْنِيهَا كَأَيَّامِ الدَّهْرِ."
هذا وعد من الله لن يخلفه.
معنى كلمة المشعر.
الموضع الذي به كثرة الشجرة ¦¦ كالشِّعارِ ¦¦ المَعْلَمُ و المُتَعَبَّدُ من مُتَعَبَّدَاتِهِ ( لسان اللسان , ص676) sourceLink
الشَعَار ¦¦ موضع مناسك الحجّ ¦¦ ما يُستظلّ بهِ من الشجر ( المنجد فی اللغة , ص391) sourceLink
وهذه صورة التل حاليا بجبل اشعيا النبي ذا 7 طباق و8 اعراف.
يعني تماما كما هو وصف التل الذي امام المسجد الاقصى والذي يقوم فيه الحجاج في اليهودية يوم الحج الاكبر (يوم الغفران)
حتى تظهر للحجاج علامة في هيكل الله الاقصى
انه قبل زيارة ضيوفه وغفر لهم ذنوبهم
وعلى شكل بروق يراها الناس فوق
الاقصى،ولذلك فرض الله ذكر الله
في المشعر الحرام.
فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ
فالوقوف يكون بعرفات (الاعراف) وذِكر الله يكون بالاقصى.
لأن الوقوف بعرفات تمثيل ليوم الوقوف يوم الحساب امام جبل الاعراف الثمانية في انتظار نزول العرش وظهور الله للناس وفصله بين خلقه.
بينما أمر الله بذكره بالمشعر الحرام طلب لقصد الحج
وهو الغفران.
وهذا الجبل موجود الان في تونس وهو جبل ذا 7 طباق و8 اعراف.
وهذا الدليل امامكم في الصورة.
جبل صهيون في الكتاب المقدس يمثل في البداية حصنًا في القدس استولى عليه النبي داود عليه وآله الصلاة والسلام ، ثم توسع معناه ليشمل مدينة القدس بأكملها، وجبل الهيكل، ورمزًا لمسكن الله وعلاقته بشعبه، وأخيرًا صار يشير إلى أورشليم السماوية والملكوت الروحي في المسيحية، وهو مكان مهم روحيًا يربط بين نبوات العهد القديم ووعود الله في العهد الجديد، خاصة فيما يتعلق بالخلاص والمغفرة.
سفر المزامير 2: 6
"«أَمَّا أَنَا فَقَدْ مَسَحْتُ مَلِكِي عَلَى صِهْيَوْنَ جَبَلِ قُدْسِي»."
سفر المزامير 48: 2
"جَمِيلُ الارْتِفَاعِ، فَرَحُ كُلِّ الأَرْضِ، جَبَلُ صِهْيَوْنَ. فَرَحُ أَقَاصِي الشِّمَالِ، مَدِينَةُ الْمَلِكِ الْعَظِيمِ."
سفر إشعياء 2: 3
"وَتَسِيرُ شُعُوبٌ كَثِيرَةٌ، وَيَقُولُونَ: «هَلُمَّ نَصْعَدْ إِلَى جَبَلِ الرَّبِّ، إِلَى بَيْتِ إِلهِ يَعْقُوبَ، فَيُعَلِّمَنَا مِنْ طُرُقِهِ وَنَسْلُكَ فِي سُبُلِهِ». لأَنَّهُ مِنْ صِهْيَوْنَ تَخْرُجُ الشَّرِيعَةُ، وَمِنْ أُورُشَلِيمَ كَلِمَةُ الرَّبِّ."
سفر إشعياء 4: 5
"يَخْلُقُ الرَّبُّ عَلَى كُلِّ مَكَانٍ مِنْ جَبَلِ صِهْيَوْنَ وَعَلَى مَحْفَلِهَا سَحَابَةً نَهَارًا، وَدُخَانًا وَلَمَعَانَ نَارٍ مُلْتَهِبَةٍ لَيْلًا، لأَنَّ عَلَى كُلِّ مَجْدٍ غِطَاءً."
نفس ما جاء في القرآن لما
خاطب القرآن اليهود والمسيحيين والمسلمين باعتبارهم الذين آمنوا باحد رسالاته او بكلها فقال،
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
فَإِن زَلَلْتُمْ مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ
سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ213.البقرة.
وأما قوله، الحـــــــــــــــــــــــــكيم الجديد ذو العقل المنفرد يرى ذلك.
الحكيم الاول سليمان نبي الله والحكيم الثاني المخلص المهدي
الاول خليفة لله والثاني خلفة لله على كل الارض.
ومعنى يرى ذلك ،أي إنه يهدي الناس الى ذلك الأمر الذي في الجبل الاعلى وهو الذي يهدي الناس الى الجنة والنار على الارض
ويميز بين (أصحاب الخدود) و (أصحاب الأعراف)
ويميز بين سكان النار وسكان الجنة.
في قوله،
((((من قَبِل تلاميذه المدعوون ليكونوا خالدين، عيون إلى الجنوب. أيدي في الحضن، وأجساد في النار.))))
للجنوب يتوجه المسلمون نجو مكة وهي مركز جهنم الارضية.
فأما الأيدي التي في الحضن فهم الذين تتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي توعدون.
لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ
إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ
قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنتُكُمْ عَلَى سَوَاء وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ
إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ
وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ
قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ112الاىنبياء.
سفر إشعياء 49: 22
21 فَتَقُولِينَ فِي قَلْبِكِ: مَنْ وَلَدَ لِي هؤُلاَءِ وَأَنَا ثَكْلَى، وَعَاقِرٌ مَنْفِيَّةٌ وَمَطْرُودَةٌ؟ وَهؤُلاَءِ مَنْ رَبَّاهُمْ؟ هأَنَذَا كُنْتُ مَتْرُوكَةً وَحْدِي. هؤُلاَءِ أَيْنَ كَانُوا؟»
22 هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: «هَا إِنِّي أَرْفَعُ إِلَى الأُمَمِ يَدِي وَإِلَى الشُّعُوبِ أُقِيمُ رَايَتِي، فَيَأْتُونَ بِأَوْلاَدِكِ فِي الأَحْضَانِ، وَبَنَاتُكِ عَلَى الأَكْتَافِ يُحْمَلْنَ.
23 وَيَكُونُ الْمُلُوكُ حَاضِنِيكِ وَسَيِّدَاتُهُمْ مُرْضِعَاتِكِ. بِالْوُجُوهِ إِلَى الأَرْضِ يَسْجُدُونَ لَكِ، وَيَلْحَسُونَ غُبَارَ رِجْلَيْكِ، فَتَعْلَمِينَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ الَّذِي لاَ يَخْزَى مُنْتَظِرُوهُ».
24 هَلْ تُسْلَبُ مِنَ الْجَبَّارِ غَنِيمَةٌ؟ وَهَلْ يُفْلِتُ سَبْيُ الْمَنْصُورِ؟
25 فَإِنَّهُ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «حَتَّى سَبْيُ الْجَبَّارِ يُسْلَبُ، وَغَنِيمَةُ الْعَاتِي تُفْلِتُ. وَأَنَا أُخَاصِمُ مُخَاصِمَكِ وَأُخَلِّصُ أَوْلاَدَكِ،
26 وَأُطْعِمُ ظَالِمِيكِ لَحْمَ أَنْفُسِهِمْ، وَيَسْكَرُونَ بِدَمِهِمْ كَمَا مِنْ سُلاَفٍ، فَيَعْلَمُ كُلُّ بَشَرٍ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ مُخَلِّصُكِ، وَفَادِيكِ عَزِيزُ يَعْقُوبَ».
بينما الذين يحيط بهم الاخدود العظيم سيكونون في نار جهنم وهم من اختاروها لما امرهم رسولهم بالخروج منها الى الجنة اور شليم دار السلام في القران .
وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ
قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ
وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ
وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثْنَا الأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاء فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.75.الزمر.
وقد حدد القرآن مكان الجنة والخلاص فأكد أنها في أرض أصحاب الأعراف الثمانية التي سينزل عليها عرش الله وجعل ذلك المكان اقدس من القدس ذاتها لأن هذا المكان نزل فيه الله يوم
أثار الحياة في ارضنا هذه وسينزل عليه يوم
الحساب أي النزلة الأخرى (النزلة الثانية)
وجعل الله 3 مقدست شرقيه و3 غربيه
البيت العسيق (مسجد السامريين) والصفا (الجلبجال في التوراة والجلجثة في الانجيل) والمروة (الابيار السبع في التوراة والانجيل) التي فجر الله فيها ماء زمزم لهاجر وإسماعيل.
و3 غربيه المشعر الحرام والاقصى والحجر المقدس
وابك هي السبع التي وعد الله باحيائها بالحج
اليها بعد نسيانها وتدميرها.
سفر زكريا 4: 10
1 فَرَجَعَ الْمَلاَكُ الَّذِي كَلَّمَنِي وَأَيْقَظَنِي كَرَجُل أُوقِظَ مِنْ نَوْمِهِ.
2 وَقَالَ لِي: «مَاذَا تَرَى؟» فَقُلْتُ: «قَدْ نَظَرْتُ وَإِذَا بِمَنَارَةٍ كُلُّهَا ذَهَبٌ، وَكُوزُهَا عَلَى رَأْسِهَا، وَسَبْعَةُ سُرُجٍ عَلَيْهَا، وَسَبْعُ أَنَابِيبَ لِلسُّرْجِ الَّتِي عَلَى رَأْسِهَا.
3 وَعِنْدَهَا زَيْتُونَتَانِ، إِحْدَاهُمَا عَنْ يَمِينِ الْكُوزِ، وَالأُخْرَى عَنْ يَسَارِهِ».
4 فَأَجَبْتُ وَقُلْتُ لِلْمَلاَكِ الَّذِي كَلَّمَنِي قَائِلًا: «مَا هذِهِ يَا سَيِّدِي؟»
5 فَأَجَابَ الْمَلاَكُ الَّذِي كَلَّمَنِي وَقَالَ لِي: «أَمَا تَعْلَمُ مَا هذِهِ؟» فَقُلْتُ: «لاَ يَا سَيِّدِي».
6 فَأَجَابَ وَكَلَّمَنِي قَائِلًا: «هذِهِ كَلِمَةُ الرَّبِّ إِلَى زَرُبَّابِلَ قَائِلًا: لاَ بِالْقُدْرَةِ وَلاَ بِالْقُوَّةِ، بَلْ بِرُوحِي قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ.
7 مَنْ أَنْتَ أَيُّهَا الْجَبَلُ الْعَظِيمُ؟ أَمَامَ زَرُبَّابِلَ تَصِيرُ سَهْلًا! فَيُخْرِجُ حَجَرَ الزَّاوِيَةِ بَيْنَ الْهَاتِفِينَ: كَرَامَةً، كَرَامَةً لَهُ».
8 وَكَانَتْ إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قَائِلًا:
9 «إِنَّ يَدَيْ زَرُبَّابِلَ قَدْ أَسَّسَتَا هذَا الْبَيْتَ، فَيَدَاهُ تُتَمِّمَانِهِ، فَتَعْلَمُ أَنَّ رَبَّ الْجُنُودِ أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ».
10 لأَنَّهُ مَنِ ازْدَرَى بِيَوْمِ الأُمُورِ الصَّغِيرَةِ. فَتَفْرَحُ أُولئِكَ السَّبْعُ، وَيَرَوْنَ الزِّيجَ بِيَدِ زَرُبَّابِلَ. إِنَّمَا هِيَ أَعْيُنُ الرَّبِّ الْجَائِلَةُ فِي الأَرْضِ كُلِّهَا.
11 فَأَجَبْتُ وَقُلْتُ لَهُ: «مَا هَاتَانِ الزَّيْتُونَتَانِ عَنْ يَمِينِ الْمَنَارَةِ وَعَنْ يَسَارِهَا؟»
12 وَأَجَبْتُ ثَانِيَةً وَقُلْتُ لَهُ: «مَا فَرْعَا الزَّيْتُونِ اللَّذَانِ بِجَانِبِ الأَنَابِيبِ مِنْ ذَهَبٍ، الْمُفْرِغَانِ مِنْ أَنْفُسِهِمَا الذَّهَبِيَّ؟»
13 فَأَجَابَنِي قَائِلًا: «أَمَا تَعْلَمُ مَا هَاتَانِ؟» فَقُلْتُ: «لاَ يَا سَيِّدِي».
14 فَقَالَ: «هَاتَانِ هُمَا ابْنَا الزَّيْتِ الْوَاقِفَانِ عِنْدَ سَيِّدِ الأَرْضِ كُلِّهَا».
وابني الزيتونة المباركة بين المشرق والمغرب هما رسول الله عيسى ورسول الله المهدي عليهما واهلهما الصلاة والسلام.
قبل الوصول لهذا اليوم لا بدا من علامات ستكون.
منها كويكب العذاب الذي سيبدا بتحول الارض والذي سنراه
قريبا إذ سيكون السبب في تفجر الأخدود العظيم الافريقي كما يسمة وهو الاخدود العربي تحديدا لأن جهنم ستكون في شبه الجزيرة العربية كلها.
تقول النبوءة.
من الكون، سترتفع كرة نارية، ينذر العالم بالقدر. العلم والقدر في رقصة كونية، مصير الأرض فرصة ثانية.
وهنا بين ان الارض ستكون لها فرصة للحياة مرة اخرى بعد ان اشرفت على الهلاك بتغير مناخها وكانت سنّة الله في
خلقه ان يصلح ما فسد في ارضه الماهولة احياء.
وبتحول الارض الذي سيكون بعلامات ظاهرة للناس كانسحاب مياه البحر تحت ارض اصحاب الاخدود (شبه الجزيرة العربية)
حتى يمكن للمياه ان تفجر البراكبن الساكنة في اعماق شبه الجزيرة العربية وتكون سببا في اتساع الاخدود العظيم
كما سنشهد ذوبان للجليد يمكن ان يتسبب في تسونامي
خطير خاصة بالقارة الامريكية عامة
وأيضا زلزال يمكن ان تتسبب في تسونامي
والمهمة الطبيعية هي افراع اكثر البحار من الماء
باي شكل كان حتى تتسع الجنة اكثر وتبتلع الهاوية اكثر مياه
وحينها تتحقق الجنة العالية (الاعراف)
وتبرز الجحيم لمن يرى في شبه الجزيرة العربية.
فاعلموا أن
الدين حقيقة علمية من لا يعرفها لا علاقة له بالدين
وليطوي صحفه وليذهب للعب الامر الذي
كرس نفسه اليه.
كما توقع نوستراداموس أنه في الأيام المظلمة القادمة، فإن مسار كويكب عملاق يحمل علامة الإيمو “نذير القدر” سوف يقترب بشكل خطير من الاصطدام بالأرض.
سقوط رؤساء العالم وكل القوى ليظهر جبل الله الحرام وتبنى القدس عليه من جديد.
سفر دانيال 2
29 أَنْتَ يَا أَيُّهَا الْمَلِكُ أَفْكَارُكَ عَلَى فِرَاشِكَ صَعِدَتْ إِلَى مَا يَكُونُ مِنْ بَعْدِ هذَا، وَكَاشِفُ الأَسْرَارِ يُعَرِّفُكَ بِمَا يَكُونُ.
30 أَمَّا أَنَا فَلَمْ يُكْشَفْ لِي هذَا السِّرُّ لِحِكْمَةٍ فِيَّ أَكْثَرَ مِنْ كُلِّ الأَحْيَاءِ، وَلكِنْ لِكَيْ يُعَرَّفَ الْمَلِكُ بِالتَّعْبِيرِ، وَلِكَيْ تَعْلَمَ أَفْكَارَ قَلْبِكَ.
31 «أَنْتَ أَيُّهَا الْمَلِكُ كُنْتَ تَنْظُرُ وَإِذَا بِتِمْثَال عَظِيمٍ. هذَا التِّمْثَالُ الْعَظِيمُ الْبَهِيُّ جِدًّا وَقَفَ قُبَالَتَكَ، وَمَنْظَرُهُ هَائِلٌ.
32 رَأْسُ هذَا التِّمْثَالِ مِنْ ذَهَبٍ جَيِّدٍ. صَدْرُهُ وَذِرَاعَاهُ مِنْ فِضَّةٍ. بَطْنُهُ وَفَخْذَاهُ مِنْ نُحَاسٍ.
33 سَاقَاهُ مِنْ حَدِيدٍ. قَدَمَاهُ بَعْضُهُمَا مِنْ حَدِيدٍ وَالْبَعْضُ مِنْ خَزَفٍ.
34 كُنْتَ تَنْظُرُ إِلَى أَنْ قُطِعَ حَجَرٌ بِغَيْرِ يَدَيْنِ، فَضَرَبَ التِّمْثَالَ عَلَى قَدَمَيْهِ اللَّتَيْنِ مِنْ حَدِيدٍ وَخَزَفٍ فَسَحَقَهُمَا.
35 فَانْسَحَقَ حِينَئِذٍ الْحَدِيدُ وَالْخَزَفُ وَالنُّحَاسُ وَالْفِضَّةُ وَالذَّهَبُ مَعًا، وَصَارَتْ كَعُصَافَةِ الْبَيْدَرِ فِي الصَّيْفِ، فَحَمَلَتْهَا الرِّيحُ فَلَمْ يُوجَدْ لَهَا مَكَانٌ. أَمَّا الْحَجَرُ الَّذِي ضَرَبَ التِّمْثَالَ فَصَارَ جَبَلًا كَبِيرًا وَمَلأَ الأَرْضَ كُلَّهَا.
36 هذَا هُوَ الْحُلْمُ. فَنُخْبِرُ بِتَعْبِيرِهِ قُدَّامَ الْمَلِكِ.
37 «أَنْتَ أَيُّهَا الْمَلِكُ مَلِكُ مُلُوكٍ، لأَنَّ إِلهَ السَّمَاوَاتِ أَعْطَاكَ مَمْلَكَةً وَاقْتِدَارًا وَسُلْطَانًا وَفَخْرًا.
38 وَحَيْثُمَا يَسْكُنُ بَنُو الْبَشَرِ وَوُحُوشُ الْبَرِّ وَطُيُورُ السَّمَاءِ دَفَعَهَا لِيَدِكَ وَسَلَّطَكَ عَلَيْهَا جَمِيعِهَا. فَأَنْتَ هذَا الرَّأْسُ مِنْ ذَهَبٍ.
39 وَبَعْدَكَ تَقُومُ مَمْلَكَةٌ أُخْرَى أَصْغَرُ مِنْكَ وَمَمْلَكَةٌ ثَالِثَةٌ أُخْرَى مِنْ نُحَاسٍ فَتَتَسَلَّطُ عَلَى كُلِّ الأَرْضِ.
40 وَتَكُونُ مَمْلَكَةٌ رَابِعَةٌ صَلْبَةٌ كَالْحَدِيدِ، لأَنَّ الْحَدِيدَ يَدُقُّ وَيَسْحَقُ كُلَّ شَيْءٍ. وَكَالْحَدِيدِ الَّذِي يُكَسِّرُ تَسْحَقُ وَتُكَسِّرُ كُلَّ هؤُلاَءِ.
41 وَبِمَا رَأَيْتَ الْقَدَمَيْنِ وَالأَصَابِعَ بَعْضُهَا مِنْ خَزَفٍ وَالْبَعْضُ مِنْ حَدِيدٍ، فَالْمَمْلَكَةُ تَكُونُ مُنْقَسِمَةً، وَيَكُونُ فِيهَا قُوَّةُ الْحَدِيدِ مِنْ حَيْثُ إِنَّكَ رَأَيْتَ الْحَدِيدَ مُخْتَلِطًا بِخَزَفِ الطِّينِ.
42 وَأَصَابِعُ الْقَدَمَيْنِ بَعْضُهَا مِنْ حَدِيدٍ وَالْبَعْضُ مِنْ خَزَفٍ، فَبَعْضُ الْمَمْلَكَةِ يَكُونُ قَوِيًّا وَالْبَعْضُ قَصِمًا.
43 وَبِمَا رَأَيْتَ الْحَدِيدَ مُخْتَلِطًا بِخَزَفِ الطِّينِ، فَإِنَّهُمْ يَخْتَلِطُونَ بِنَسْلِ النَّاسِ، وَلكِنْ لاَ يَتَلاَصَقُ هذَا بِذَاكَ، كَمَا أَنَّ الْحَدِيدَ لاَ يَخْتَلِطُ بِالْخَزَفِ.
44 وَفِي أَيَّامِ هؤُلاَءِ الْمُلُوكِ، يُقِيمُ إِلهُ السَّمَاوَاتِ مَمْلَكَةً لَنْ تَنْقَرِضَ أَبَدًا، وَمَلِكُهَا لاَ يُتْرَكُ لِشَعْبٍ آخَرَ، وَتَسْحَقُ وَتُفْنِي كُلَّ هذِهِ الْمَمَالِكِ، وَهِيَ تَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ.
45 لأَنَّكَ رَأَيْتَ أَنَّهُ قَدْ قُطِعَ حَجَرٌ مِنْ جَبَل لاَ بِيَدَيْنِ، فَسَحَقَ الْحَدِيدَ وَالنُّحَاسَ وَالْخَزَفَ وَالْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ. اَللهُ الْعَظِيمُ قَدْ عَرَّفَ الْمَلِكَ مَا سَيَأْتِي بَعْدَ هذَا. اَلْحُلْمُ حَقٌّ وَتَعْبِيرُهُ يَقِينٌ».
46 حِينَئِذٍ خَرَّ نَبُوخَذْنَصَّرُ عَلَى وَجْهِهِ وَسَجَدَ لِدَانِيآلَ، وَأَمَرَ بِأَنْ يُقَدِّمُوا لَهُ تَقْدِمَةً وَرَوَائِحَ سُرُورٍ.
الأمل رغم الفوضى: صحوة روحية أم مجرد نهاية جميلة؟
تبوءة نوستراداموس:
"ستسقط الظلال، لكن رجل النور سوف يرتفع، والنجوم سوف ترشد أولئك الذين ينظرون إلى الداخل."
27
ستضرب السماء الصوت الإلهي
وسيعجز عن التقدم قيد أنملة.
السر مخفي مع الوحي
بحيث إن الناس سيمشون فوقه وأمامه.
28
ما قبل الأخير من اسم النبي
سيختار يوم الاثنين يوما للراحة.
سيذهب بعيدا في سعر جنونه
ويخلص أمة عظيمة من الخضوع
29
سيخرج الرجل الشرقي من حاضرته
وسيعبر جبال البينين ليرى فرنسا.
سيعبر من خلال السماء والبحار والثلوج،
وسيضرب بعصاه كل الناس
30
رجل يحي إلهة هانيبال الجهنمية،
رعب البشرية.لا رعب بعدئذ أبدا.
كما أن الصحف لا تحكي عما هو أسوأ في الماضي
ثم سيأتي إلى الروم من خلال بابل
إن الحقيقة مرة الطعم لدى الوثنيين لأنهم يظنون أنفسهم على شيء وهم لا يعلمون أنهم يهلكون أنفسهم بعد
أن أُنذروا الشر الآتي والمثل رايتموه
بعد قتل رسول الله عيسى على
يد اخوته من اليهود وايادي
الاحتلال الروماني.
في إنجيل يوحنا 7، كان يسوع في أورشليم لحضور عيد المظال. طوال العيد، كان يُعلّم الناس. بعضهم كان ينتظر تعاليمه بشوق، بينما صرخ آخرون في وجهه قائلين إنه مسكون بشيطان. حاول الفريسيون القبض عليه لكنهم لم يفلحوا. في نهاية العيد، وقف يسوع أمام الهيكل ودعا الناس إلى الإيمان به.
الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.
