قول رسول كريم هو امين الوحي الروح جبرائيل عليه الصلاة والسلام،هو الذي نزل بالقران . وصفه أنه ذي قوة (متمكن القرب من الله ) مكلف بأمور خصصها الله له كما أعطاه القوة على تنفيذها ، مطاع في كل أقطار الأرض من الملائكة والروح لأنه رسول مفوض من الله وملك على الكوكب الأدنى من الفردوس الأعلى .ثم انه أمين على رسالات الله التي يرسله بها للمرسلين من شتى الخلائق ولذلك سمي بالأمين جبرائيل.
وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ ؟ الصاحب ليس من الأهل ليكون أخا من نفس الفصيلة وذلك باعتبار أن رسول الله محمد إبن إبراهيم الأكاديري البربري من آزرو ووهران (آزر اب إبراهيم وهاران في تاريخه عليهما وآلهما الصلاة والسلام
وصفة (المجنون اطلقها العرب على الرسول لكونه دعاهم الى ترك عبادة اصنامهم في مكة والخروج لعبادة الله في منتهى إسرائه
مركز لقاء الله وعبادته ونزول الملائكة والروح
فرفضوا.
وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (23) ؟؟؟
ما معنى (الأفق المبين)؟ اين هذا الافق الأعلى ولماذا سماه أعلى أليس لأنه بسدرة المنتهى المكان الذي يتصدر الأرض نحو السماء؟ ؟
أُفق مبين وأعلى "الواضح"، "الجليّ"، "الظاهر" أو "البَيّن"، وهي اسم فاعل من الفعل "أبان"
وهو في الاسلام جبل قاف او الاعراف منتهى الارض
جبل قاف هو جبل في الميثولوجيا العربية والفارسية، يُعتقد أنه يحيط بالأرض كالسواد بالبياض في العين،
وهذا يعني انه سنام الارض كلها
وذروتها،ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ.
ويأخذ شكل حرف (ق) ملتف بشكل داري كما صور جبل الاغراف (إشعيا النبي في الأثار ،
المجيد اسم ذلك (جبل مجدو في التوراة)الجبل في القدس
ومنتهى الاسراء في القدس.
جبل مجدون (هرمجدون - הר מגידו) في الكتاب المقدس هو إشارة إلى تل مجدو الاستراتيجي في الارض المقدسة، وهو المكان الذي ستحدث فيه المعركة النهائية العظيمة في سفر الرؤيا، حيث يجتمع ملوك العالم في صراع كارثي بين قوى الخير والشر، ويمثل نهاية حكم البشر وبداية ملكوت الله.
وذكر التلال السبع في الانجيل ،
وصعد منها نحو الصحراء الجرداء متجهًا إلى أورشليم الجالسة على قمم التلال السبع، فالقديس لوقا يسجل الحدث أثناء دخول السيد المسيح إلى أريحا.
وفي القران هذا جبل الاعراف الثمانية الآن هو جبل إشعيا النبي أعلى جبال ترشيش تونس.
بل انه اهتدى بعد ان كان معكم ضالا عن الله في مكة فهداه الى الله في قدسه.ووجدك ضالا فهدى.
قال علمه شديد القِوى؟ قلنا أن الأمين جبرائيل قال عنه الله (ذي قوة عند ذي العرش) وفي هذه الآية (شديد القوى) ليس عند أي كان وهو الله العلي الأقوى.
ذو مرة،فَعلة واحدة.نقول"لقيته مَرَّة"اي انه لقاء لم يتكرر وعرف بانه الاوحد .
ثم دنا الرسول من العرش وتدلى فبات معلقا بطرف في الهواء امام العرش واقترب من العرش كثيرا،وهنا يكمن المعراج الذي ذكره الرسول عليه وآله الصلاة والسلام على انه إجتياز 6 مناطق حتى الوصول الى السابعة
ولذلك قال انه خلق الارض اولا ثم قسم السماء الى 7 سماوات وجعل حول كل ارض سماء وجعل كل شيء حول الاراضي
السبع تسبح في فلك بينما الاراضي السبع
لا تدور في فلك الا حول نفسها.
وهناك اوحى الله اليه أسرار وعد الآخرة والنزلة الاخرى لله على جبل الاعراف الثمانية ليوم الحساب وكيف سيعطيه الكوثر وحوض ماء
الحياة مع اهل الصفة الذين سبقت لهم الحسنى من عند الله في القرآن الأريسيين الذين أوفوا بعهد الله كاملا وآمنوا باليهودية ثم النصرانية ثم الاسلام.
وهم إخوانه الذين هو منهم وهم منه عرقا ونسبا
وتحليل حيني كما هو الان Em.35.
وهنا يتبين لنا أن الله صور له مشهد وعد الآخرة وبداية حكم الله على الأرض وانتهاء حكم الإنسان عليها واختيار البشر رُسلا لله على أنهم في أحسن تقويم يتفاعل مع كل اختلاف الطبيعة.
وياكد القرآن ان رسول الله رآى ربه مشاهدة فما كذبها الفؤاد لتكامل المشهد بالعين التي ترى.
نبوءة رسول الله،الجهاد لإعادة بناء مسجد سليمان والحج إليه
بقيادة المهدي في تونس وليس في إسرائيل.
صحراء الفنيق (ثعلب الصحراء) شمال افريقيا ارض الفنيقيين
قال أبو عبيد البكري الأندلسي: حدّ إفريقية طولها من برقة شرقا إلى طنجة الخضراء غربا، وعرضها من البحر إلى الرمال التي في أول بلاد السودان، وهي جبال ورمال عظيمة متصلةمن الشرق إلى الغرب، وفيه يصاد الفنك الجيد.
وحدث رواة السير ان عمر بن الخطاب، كتب إلى عمرو بن العاص:
لا تدخل إفريقية فإنها مفرّقة لأهلها غير متجمعة، ماؤها قاس ما شربه أحد من العالمين إلا قست قلوبهم، فلما افتتحت في أيام عثمان، وشربوا ماءها قست قلوبهم فرجعوا إلى خليفتهم عثمان فقتلوه.
والجهاد في سبيل الله بعني في طريق الخروج الى الله يعني في طريق القوم الى الله الى قدسهم ويسمى طريق الاسراء
من مكة الى اورشليم دار السلام في القران
(سبيل الله)والجهاد في سبيل الله،
فرضه الله في التوراة
والانجيل والقرآن. والغاية الاولى من الخروج من مكة للعرب او من مصر لبني إسرائيل هي إقامة شعائر الحج الى الله في قدسه ومن هنا يتبين لنا أن الأقصى الذي تدعي إسرائيل أنها تسعى لبنائه لا يبنى أبدا إلا بيد المسيا
المنتظر أي الإمام المهدي خليفة الله في الأرض كما كان النبي سليمان خليفة لله في الأرض.
المسيا المنتظر في العقيدة اليهودية هو قائد روحي وسياسي من نسل داود سيأتي في آخر الزمان ليقيم مملكة إلهية، يجمع اليهود من الشتات، ويعيد بناء الهيكل الثالث في القدس، ويحقق السلام والعدل الأبدي، ويكمل النبوءات ليؤمن العالم كله بالإله الواحد، وهو ما يربط عقيدته بضرورة بناء الهيكل كمحور لإقامة ملكوت الله على الأرض.
أول أمر حدث في شريعة الإسلام خروج رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام إلى ربه بمنتهى إسرائه ليباركه الله في الأرض التي بارك فيها للعالمين ،
وأول أمر حدث في مكة دعوة الرسول قومه لترك عبادة الأصنام حول الكعبة وبالذات حج الجاهلية.
مما أثار كره العرب للإسلام ترك الاسلام مكّتهم بدون حج وهو أساس إقتصادهم فقابلوا (الصَّد بالصَّد) قالوا صدنا عن عبادة آلهتنا في مكة نصده عن عبادة ربه في منتهى إسرائه.
فكانوا يادون نفس حج الجاهلية في غيابه رغما عنه ولذلك لم يعد الى مكة إلا بعد أن أخبره الله أنهم سيقتلونه في ما يسمى يخحة الوداع التي هتك فيها كل حرماتهم وامر المسلمين أن ياتوا النساء فيها.
هنا نرى أن الرسول أراد صدهم عن عبادتهم لآلهتهم،قَالُوا مَا هَذَا إِلاَّ رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ . وهنا الصد عن العبادة هو الضلال
عن الاله ، إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا ولذلك اغتبروا في سورة الفاتحة من سلكوا طريق الضلال لكن الضلال عن الله بمنتهى الاسراء وليس الضلال عن آلهتهم حول الكعبة.
يقول تعالى { إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا } أي: لا يطمعون بلقاء الله، الذي هو أكبر ما طمع فيه الطامعون، وأعلى ما أمّله المؤملون،ولقاء الله في الأرض هو الذهاب إليه في قدسه أي الخروج لطلب الرضى والمغفرة حجا .
ولذلك قال،وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ. يعني استبدلو الواسط بالوسيط الخالق بالشفيع الملك بمن يعرفه ليحافظوا على ما هم عليه من عبادة آلهتهم حول الكعبة.
رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام يقول إن البربر هم بني إسرائيل وهذا يعني ان كل الانبياء والمرسلين بربر.
فضائل البربر تكمن في صمودهم وقوتهم وشجاعتهم، فهم أشد الناس بأسًا وأصبرهم على الشدائد كما وصفهم ابن خلدون، ودورهم كان محورياً في نشر الإسلام في شمال أفريقيا،بوجود الأريسيين النصارى الموحدون وهم من فتحوا إسبانيا لإنقاذ إخوتهم من براثن الوثنية المسيحية الرومانية إذ كانوا يتعرضون لأبشع أنواع التعذيب من أجل قولهم (لا إله إلا الله عيسى رسول الله) ولم يقولوا إبن الله،حيث انتقل الفركسيس الموريون من ولاية القصرين وولاية تبسة الجزائرية مع طارق ابن زياد لإسبانيا
وفتحوها وأطلقوا عليها اسم ابنهم الثائر ضد روما (انتلاس)
ولما عرب أضحى (اندلس).
وقد أشار النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى البربر وأهل أفريقية (المغرب) كقوة لحفظ الدين وتجديده، وأن "رأس الدين يقع بالمغرب"، ولا يقوم إلا منه مما يشير إلى أهميتهم في ثبات الإسلام وقوته، ويدل على أصالتهم أن أقدم جمجمة للإنسان العاقل وجدت في المغرب.
وهذا يأكد ان أول بيت وضع للناس في أول مكان ظهرت فيه البشرية.
وكان البربر زمن نزول القرآن يطلق عليهم ضيوف الاسلام كنصارى موحدون يصلون في مساجد الاسلام
مع المسلمين وكانت المساجد مساكنهم
اعتكافا وصوما وذكرا لله .
حتى ان العرب تقلقوا من وجودهم خاصة والله امر رسوله محمد عليه واله الصلاة والسلام ان يكون معهم وهذا يعتبر تفضيل من الله لهم على بقية المسلمين.
روى أحمد والطبراني وابن أبي حاتم عن ابن مسعود،
قال مر الملأ من قريش على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده خباب بن الأرت وصهيب وبلال وعمار فقالوا يا محمد أرضيت بهؤلاء من قومك أهؤلاء منى الله عليهم من بيننا أنحن نكونوا تبعا لهؤلاء ،فأنزل الله فيهم القرآن،
وقد أطلق القرآن على البربر قوم موسى الذين يهدون بالحق وبه يعدلون وايضا (أصحاب الأعراف)واصحاب اليمين يعني يمين الأرض للقادم من السماء
و في الكافي عن أمير المؤمنين عليه السلام في سورة الأعراف: نحن عَلَى اَلْأَعْرٰافِ نعرف أنصارنا بِسِيمٰاهُمْ
وجبل أعرف: له كالعرف، وعرف الأرض: ما ارتفع منها والجمع أعراف.
يتفق ابن العربي مع المفسرين بوجود الأعراف المنصوص عليه في القرآن، ويجعله الموطن الخامس من مواطن القيامة السبعة .
رجال الأعراف - رجال الحد:
رجال الأعراف “ وهم رجال الحدّ قال اللّه:
[ وعلى الأعراف، رجال ].
والحد هنا هو الحد الفاصل بين السماء والارض كما سماع القران (سدرة المنتهى) الذي هو منتهى الاسراء
بجبل الاعراف الثمانية التي سينزل عليها عرش الله
باعلى جبل إشعيا النبي ذا 7 طباق المعراج و8 أعراف.
وهذا الجبل راس أورشليم وراس شعائر الإسلام باعتباره (عرفات) 3 مقدسات غربه و3 شرقه.
اما الثلاث غربه فهم . .1.المشعر الحرام في القرآن يقابله في الكتاب المقدس (مظلة داود). والمسجد الأقصى أمامه تحديدا باعتبار أن يوم الغفران في الكتاب المقدس ويوم الحج الأكبر في الحج الاسلامي يبقى
انتظار آية من الله فوق الأقصى كالرعد كغعلان من الله أنه غفر لضيوفه
وقبل زيارتهم.
ويعتبر ذلك لقاء الله الذي كذب به العرب.
القصيدة التائية التي ألقاها دعبل بن علي الخزاعي على مسامع الإمام الرضا (عليه السلام)،
يستدل على المقدس بالمقدس إذ أن القدس قدس الله التي دعت إلى الى عبادة الله فيها كل رسالة انزلها الله ،ووحدها كتب الله هي التي تدعو إلى الله أما كل الكتب الأخرى لا تدعو أمة إلا إلى طائفتها،وما أرسل الله رسولا إلا ليهدي الناس إلى الهجرة إلى الله لإقامة شعائر الله التي فرض على البشرية إحيائها بالحج
إليها وتذكر الآيات التي حدثت فيها ولذلك قال لنا ولبني إسرائيل في القرآن،
ولا يمكن أن يترك الله قدسه بدون دليل عليها في كل كتبه وخلصة في القرآن بعد أن أتخذ اليهود لهم قدسا في فلسطين والمسيحيون
قدسا في روما (الفاتيكان) وبقي العرب على ضلالهم
في عبادة الاصنام بمكة ولا بدا ان يدين كل
تلك العبادات ويهدي الناس إلى ما إندثر من مراكز عبادة الله.
المعين الأول الذي دعانا الله إليه في القرآن القارة الأفريقية بإعتبارها أكبر قارات العالم.فقال عنها إنها أرضه وأنها واسعة وما أرضه الا التي إختارها لنفسه وسماها بإسمه (((قدس الرب،قدس الله).
جاءت في جفر الامام علي عليه وآله الصلاة والسلام حيث يقول،
وأصحاب بلال أصحاب آدم، فيهم سر الإيمان خبئ حتى يوقظه المهدي من أرض السودان تخرج له رايات البيعة بالحب والطاعة، ما ذاع له إذاعة وتجد عنده الحكمة شعوب الحطمة، وتدعوه الأحباش فيلبي، وعند جبل جونا المخيف، وشجر كثيف اسمه من جروف، ويسلم لله شعوب عند الأخدود العظيم، وأرض جبال البركان، وبلد سماه الفرس (بار) ويسالمه بلد الأربع ممالك وبعضهم لا يسالم، ويشرق الدين من جديد على بلد بساحل يمشى مع بحر العرب ألف ميل، وتؤمن بالله الأحد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد بلاد لا شواطئ لها، عيون ترى من عيون يحيط بها يابس بلا ماء من كل الجهات عندهم ذبابة تصرع الناس كأنها أكذوبة وهي من جند الله يسلطه على من يشاء كيف يشاء، وتؤمن بالله الواحد الأحد الفرد الصمد بلاد الأحجار الكريمة، وبلاد تجلس عليها الأسود، وبلاد تجار العاج وبنين المسلمين يسلمون لله بإحسان الجدال، وجزائر عجيبة القمر، (جزر القمر)علم على واحده وامرأة على أخرى، ولا يفلت من يدي المهدي. بلاد بحر العرب ولا كل من يعطي وجهه للبحر المحيط يأتيه المهدي من البحر ومن السماء في مثل الفضة، مراكب تسبح في السماء وتمر مرَّ السحاب، يعلم الله الإنسان ما لم يعلم، فمنهم من يؤمن قلبه ومنهم من يجحد، ومهما تعلم لا يفهم، يعيش في غضب الله، ويموت دائماً إلى عذاب الله، والمهدي يملك ولا يقسو فكل من ترونه مثل بلال بن رباح(((اسود البشرة)))) إلى عدله يهفو.
الجفر تعرض إلى ذكر كثير من دول القارة الأفريقية إما تصريحاً أو تلميحاً وقد وصف الافارقة بالسودان في الجفر(فيهم سر الإيمان خبئ يوقظه المهدي من أرض السودان).
وسر الايمان مركز عبادة الله فلا يمكننا ان نقول لا اله الا الله بصدق ولا تعبده في قدسه ولذلك بقي المسلمون طوال 1400 سنة في تيه كما يقي اليهود والمسيحيون في تيه طوال 2000 سنة
وهنا لا امة خير من امة لأن الجميع وثنيون يعبدون غير الله.
ــــــــــــــــــــ بعض المدعين يقولون أن هذا الوصف ما هو إلا وصف للحرب والمهدي يكسر السلاح ويبني للفلاح ويضمد الجراح
يصلح ولا يفسد ويبني ولا يخرّب فهو مسير
من الرّب تبارك وتعالى.
وما تفسير هذه النبوءة إلا أن المهدي سيعتمد في دعوته على وسائل الإعلام الحديثة فيخاطب العالم كله حتى في الأراضي
التي عبر المحيط حتى يؤمن به العالم.
فالاسراء معجزة حددت مكان الهيكل الذي لا يعرف العالم الان مكانه بعلمه الكبير وبينت انه ليس في فلسطين واكدت ان ظهوره لما يكون البشر قادرون على الطيران من المشرق الى المغرب
بإعتبار أن أعمال الرسول سنة أمره الله بها فأقامها وعلينا أتباعه فريضة لا بدا من القيام بها
إتباعا له وفريضة من الله
متى يتسنى القيام بها ولذلك كان الحج على من عرف السبيل إليه (من استطاع اليه سبيلاـ أي طريقا).
وتلك آيات الله ترى بالعين إخبارا بكتابه ومشاهدة لِما أخبرت عنه فما قال لنا الله أمرا إلا وذلك الأمر بقينا يُرى بالعين.
وهذا مؤكد أيضا في الكتاب المقدس لأنه قلنا لا نعرف المقدس إلا من المقدس ولا حقيقة الدين إلا ممن أمره الله أن يقرأ آياته باسمه على الناس.
فيبين أن أهل أفريقية هم أهل الصفة (الصوفية) ضيوف الاسلام إبان نزول القران في الجزيرة العربية ووصفهم بصفاتهم التي عرفهم بها العرب تماما كما جاء في سورة الأعراف وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ46.الاعراف.
كما يعرفون بسمة أخرى بتعدد السّمات كما جاء في القرآن،
وهي (أصحاب الأخدود ) التي تقابلها عند أهل إفريقية أصحاب الأعراف (الأطلس).
والاخدود أيضا لم يعرف إلا الآن إذ بدا الصدع الأفريقي أو الصدع السوري يطوف بمحيط شبه الجزيرة العربية .
فقد بين القران أن الارض المقدسة قِبلة المغرب وانها تبعد عن مكة مسيرة 4 أشهر ،
فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ.2.التوبة. واقصى معدل سير القوافل في الشهر 1200 كلم مما يجهل المسافة اقل من 4800كلم بقليل.
كما تاكد التوراة نفس المسافة في عودة السبي البابلي من محافظة بابل اليوم الى اورشليم دار السلام في القران والتي استمرت 4 اشهر اي 4800كلم.
والمسافة الان من الكعبة الى (جبل إشعيا النبي) ذا 7 طباق المعراج و 8 أعراف جبل قاف في القران جبل صهيون في التوراة. 4226.كلم.
والمسافة من محافظة بابل العراق الى جبل اشعيا النبي 4362 كلم
جبل الشعانبي هـو جبل أشعياء النبي وهو جبل الله الحرام وفيه المشعر الحرام وهو الطور وسيحون وفيه المسجد الأقصى والتابوت وكنوز سليمان والكوثر وجبل بني إسرائيل العالي الذي سيجمع المغاربة وبه سيجمعون كل العالم.
صهيون في التوراة جبل قاف في القران .
وهو اعلى جبال تونس.
جبل الشعانبي جبل ذا سبع طباق وهذه صورته.
يتبين لنا من التسمية المتداولة لدى الناس منذ ميآت السنين أن أصل الإسم كان ،إشعيا النبي .وحسب النطق بالعامية تُكتب الكلمة ،إشعا النبي،بحيث لم تترك إلا الياء (ي).
وفد انتهت مدة خلافة العرب (بابل) مع الله سنة
2022 والان بدات خلافة الله في منتهى الاسراء بالمهدي إمام العالم.
عن علي – رضي الله عنه ” أنه نظر إلى ابنه الحسن – رضي الله عنه – , فقال : إن ابني هذا سيد كما سماه النبي – صلى الله عليه وسلم – , وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم – صلى الله عليه وسلم – , يشبهه في الخُلُق, ولا يشبهه في الخَلق,- ثم ذكر قصة وزاد- يملأ الأرض عدلاً
في أوائل القرن العاشر قبل الميلاد، ورث حيرام مملكة مدينة صور عاصمة تونس اليوم بعد وفات والده أبي بعل.
عمل الملك الجديد في تطوير وازدهار مدينته من خلال توسيع المرفأين (الجنوبي "صيدون" ليبيا والغربي "قرطاجنة وروما") وربطهما بقناة تمر بوسط المدينة.
كما ترون في الصورة.
وقام ببناء معابد جديدة لملكارت (مالقرط) اله المدينة وعشتروت وعزز حماية المدينة ومنازلها وطرقاتها
معبد ملقرت في تونس هو معلم أثري هام يقع في مدينة مكثر بولاية سليانة، يعود للعهد الفينيقي والبونيقي حيث كان ملقرت الإله الرئيسي ، ممثلاً للقوة والحماية، وتوجد بقايا معابد ومواقع أخرى مرتبطة به في تونس، خاصة في ما يسمى قرطاج بدل (مدينة صور) والتي كانت مدينة فينيقية.
ملقرت بمعنى ملك المدينة (ملك القرية) من الحضارة الفينيقية، هو وصي الرب إلى صور وصيدا المحمية حيث يطلق عليه سيد صور وتوجد هذه التسمية في لغات أخرى كالعبرية واليونانية بمعنى قريب. تجمع كل الدلائل على ان ملقرت هو ابرز اله مدينة صور ويعني اسمه ملك المدينة او سيد المدينة وباعتماد الأسماء نميل إلى الاعتقاد انه كان الأكثر شعبية في قرطاج (وهذا يأكد أن صور في تونس لأن ذكرهم لقرطاج يعني تونس وليس قرطاجنة). كانت عبادة ملقرت في العاصمة البونية قرطاج تتم داخل معبد مخصص لهذا الغرض إذ تذكر نقيشتان معبد هذا الاله فيما قدم أحد الناذرين نفسه على انه خادم الالهين صيد - ملقرت . ولقد احصى الباحثون ما لا يقل 1500 اسما من هذا الصنف في تركيبة الأسماء القرطاجية . وهذه الأسماء تعكس ثقة القرطاجيين في هذا الاله . ومن بين أشهر الأسماء بد ملقرت وعبد ملقرت . ويمكن تفسير شعبية هذا الاله بالصورة الايجابية التي كان القرطاجيون يحملونها عنه وهو كان يمثل الاله المحسن والحامي وهو ما جعل القرطاجيين شديدي التعلق به .
... وما لبثت نشاطات الملك والأشغال التي قام بها إلى أن تستقطب إعجاب المدن المجاورة والملوك المعاصرين وخاصة حكام إسرائيل، داوود وابنه سليمان من بعده،
ولوجود إسرائيل بيين مملكة صيدون (لبدة العظمى) ليبيا وبين مملكة صور فريجية وبسيزاسينا في الشمال التونسي
جعل ترشيش بلاد الفرشيش (الافركسيس تلاميذ المسيح) في وسط وجنوب تونس ووسط الجزائر متصلة بالمملكتين بعلاقات كبيرة.
حيث نشأت علاقات تجارية بين المملكتين وتطورت لتصبح ودية من خلال الزواج بين العائلتين.
وصلت أخبار الإنجازات الكبيرة التي قام بها الملك حيرام إلى آذان الملك داوود، فعندما أراد هذا الأخير تقديم معبد لإلهه، هيكل سليمان اتصل بحيرام من اجل التحضيرات. لكن الحروب أحاطت بمملكة إسرائيل وتوفي داوود قبل بدء الأشغال. عندما استلم سليمان الحكم وارثا أبيه، عاد وأتصل بملك صور لتحقيق أمنية والده وإنشاء المعبد وطلب منه بتزويده خشب الأرز وإقراضه المهندسين المعماريين والبنائين من صور لإنجاز المشروع.
وبما ان صور كانت تملك كل الساحل التونسي والجزائري والمغربي توفر فيها خشب الارز المنتشر حتى الان في الجزائر والمغرب .
وجاء في رسالة النبي سليمان الى الملك حيرام .
أنت تعلم جيدا أن داوود والدي لم يستطع أن يبني بيتا لاسم الرب إلهه، بسبب الحروب التي أحاطت به، حتى جعلهم الرب تحت بطن قدميه. والآن فقد أراحني الرب إلهي من كل الجهات فلا يوجد خصم ولا حادثة شر. وهأنذا قائل على بناء بيت لاسم الرب إلهي كما كلم الرب داود أبي قائلا: إن ابنك الذي أجعله مكانك على كرسيك هو يبني البيت لاسمي. والآن فأمر أن يقطعوا لي أرزا من لبنان، ويكون عبيدي مع عبيدك، وأجرة عبيدك أعطيك إياها حسب كل ما تقول، لأنك تعلم أنه ليس بيننا أحد يعرف قطع الخشب مثل الصوريين.
ــــــــــ
اسم "لبنان" في الكتاب المقدس يشير إلى منطقة جبلية شمالية معروفة بأرزها العظيم، وتعني "الأبيض" (لثلوج الجبال) أو "الطيب" (لأشجار الأرز البخور). ذُكر في العهد القديم كثيراً كحدود للأرض الموعودة، ويرتبط بجمال الطبيعة وخصبها، واستُخدم أرزه لبناء هيكل سليمان وآخرين، مما يجعله رمزاً للقوة والجمال الإلهي.
أكبر منطقة في شمال أفريقيا تتميز بغابات الأرز هي الأطلس المتوسط في المغرب، خاصة حول مدينتي أزرو وإفران، حيث توجد أكبر مساحة من غابات أرز الأطلس في العالم، والتي تمتد عبر آلاف الهكتارات وتضم أشجارًا معمرة ومميزة مثل شجرة "كورو" الأيقونية.
بينما قدم سليمان لحيرام كميات كبيرة من القمح والزيت، وتعد هذه العلاقة نموذجًا للتعاون التجاري والسياسي المثمر، وتُعرف في التقاليد الماسونية أيضاً بأسطورة المهندس الرئيسي حيرام أبيف.
أسطورة حيرام أبيف هي قصة رمزية محورية في الماسونية تُقدم كطقس في الدرجة الثالثة، وتجعله المهندس الرئيسي لمعبد سليمان الذي يُمثل البناء الروحي، ويُقال إنه قُتل على يد ثلاثة من العمال الذين حاولوا سرقة أسراره المعمارية، مما يجعله رمزًا للإخلاص والحقيقة والموت والبعث، وتُظهر القصة كيف يُحاولون الحصول على "كلمة السر المفقودة" منه، ولكنهم يفشلون، ويكشفون عن هويته المجهولة.
ولا تظنوا ان ما يحصل الآن بين تونس والجزائر هو أمر إختياري خلقه احد الطرفين بل هو أمر مقرر من
البنائين العالميين تشترك فيه القوى العظمى
ولو كان مقرر من احد الطرفين ما كانوا
ليسمحوا به ،لكن المرحلة في علم الاستشراف تقتضي بكشف حقيقة الدين والتمهيد لظهور القدس الحقيقية التي ستكون سببا
لجمع كل البشرية أمة واحدة.
وهذه النبوءة معروفة لدى اليهود والمسيحيين ان مدينة صور تنسى 7 + 7 قرون = 14 قرنا ثم تعود مقدسة
ويعود الحج اليها.
أكد الكتاب المقدس أن مدينة صور تنسى 14 قرنا ثم تعود قُدسا للرب.
وفعلا نُسيت الأرض المقدسة منذ ظهر الاسلام من الأرض العربية واستعمروا تونس ويذكر النبي أشعيا عليه الصلاة والسلام هذا الاحتلال الآتي من الشرق ومر بمصر وعلى صيدون ليبيا وايضا صور عاصمة تونس ثم (ترشيش) سفيطلة عاصمة البربر ثم كُتيم Coutumesالأعراف كتامة البربرية الجزائر.
وايضا تصل الى الكلدانيين المغرب واسبانيا وفعلا هذا ما حصل تماما.
_ يقول الشيخ الأكبر ابن_عربى رضى الله عنه : ( أعلم أيدك الله أنه فى حجر العلم مقامه قائمة أركانه يشاهد ويدبر وهو ليس بمتكبر استغنى بما أعطاه الله فزهد فى السلطة والسلطان حتى يتولى الكاشف_بن_خليل وتكثر له الرؤى دون تأويل فيسأل حاشيته المقربون ولكنهم للزينة يركنون فيعلن فى البلد المحروسة أن حظوظه معكوسة إن لم يتولى المستحق فهو التحرير من الرق عندها يتحدث الناس فى رجب ويكون حضور العجب فيخرج من يدعوا الإستحقاق ومعرفة أسرار الإشراق فتظهر نفس الولى المستحق بلا رغبة ولا مشيئة فتتجلى الذات البريئة فيحدث الإتفاق بحضور يوسف البراق ليس مثله ولد ولا ينقطع عنه مدد .
ـــــــــــــــــــــ
قوله،أعلم أيدك الله أنه فى حجر العلم مقامه قائمة أركانه يشاهد ويدبر؟؟؟
المكان المحرم أو المحمى (مثل الحجر في الكعبة) يعني مقدس ممنوع،
وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا،وهذا وصف العرب للقدس أي نعلم أنها مقدسة لكنها في ديننا ممنوعة لأننا اخترنا ما يعبد آبائنا بدل ما يعبد سليمان وداود وقوم موسى.
كذلك قيل عن ماء عين صالح
أنه (حِجر) محجر عليهم
الشرب منه فلقبوا بأصحاب الحجر كما نقول الآن حِجر صحي،نمنغ المباح لعدم السقوط في الضرر. وكذلك فعل العرب فمنعوا الحج لمنتهى اسراء رسولهم كي لا ينتقل الحج من مكة الى ترشيش الزيتونة المباركة بين المشرق والمغرب فلا تذكر مكة بعد ذلك ابدا.
والقدس هي حِجر العلم بمعنى الحجور حجوركم ـ في كنفكم أو تحت رعايتكم وتربيتكم بين ايديكم وعلى ركبكم اذ ان القدس مصدر
يقول ابن عربي ان رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام سيعلم المهدي في منتهى اسرائيه الارض التي فيها العجائب
والتي خلق من طينها آدم عليه وآله الصلاة والسلام.
"أمّا النبيّ محمد صلى الله عليه وسلّم فإنّه اجتمع به في الأرض التي خلق منها آدم عليه السلام، وفي هذه الأرض من العجائب ما يعظمُ سماعه، ويكبر استشاعه، وقد ذكرتُ هذه الأرض وما فيها من العجائب وما تحويه من الغرائب، في كتاب أفردته لهما سمّيتُه : بكتاب "الإعلام بما خلق الله من العجائب في الأرض التي خلقت من بقيّة طينة آدم عليه السلام.
قال الشيخ الأكبر من وجد السرّ ورأى حقيقة الأمر يُقيمُ جداره كما أقام الخضر عليه السلام جدار اليتيمين، ويسكنُ داره حتى يأتي أوانُ انقضاض الجدار، لأنّ كنز اليتيمان من الحقّية والخلقية لا يكشفُ عنه سوى صاحبه (صاحب الكنز) فهو له، وذلك إذا بلغا أشدّه ورشده حقّه وخلقه، فيطيحُ الجدار ويستخرجُ الكنز، وبعدها تقومُ دولة العزّ.
وأما قول الشيخ ابن عربي،
حتى يتولى الكاشف_بن_خليل وتكثر له الرؤى دون تأويل فيسأل حاشيته المقربون ولكنهم للزينة يركنون فيعلن فى البلد المحروسة أن حظوظه معكوسة إن لم يتولى المستحق فهو التحرير من الرق عندها يتحدث الناس فى رجب ويكون حضور العجب فيخرج من يدعوا الإستحقاق ومعرفة أسرار الإشراق فتظهر نفس الولى المستحق بلا رغبة ولا مشيئة فتتجلى الذات البريئة فيحدث الإتفاق بحضور يوسف البراق ليس مثله ولد ولا ينقطع عنه مدد .
ـــــــــــــــــــــ
قال حتى بتولى أي يملك (الكاشف ابن الخليل)
كلمة "خليل" تعني في الأساس الصديق الوفي والمخلص، والودود، والصاحب الذي يشاركك أمور حياتك ويثق بك. وهي صفة تُطلق على الشخص المخلص.
كلمة "الكاشف" تعني الشخص الذي يكشف ويظهر ما هو مخفي أو مجهول، الذي يكشف الحقائق والمعلومات، مزيل الغم والهم.
كما يقال (كاشف الكروب) تبارك وتعالى.
إذا هو سيكون خليل للمهدي وهو الذي سيكشف حقيقة ما تمر به تونس طوال مدة الإستقلال من نهب مواردها والسيطرة
على كل مفاصلها الاقتصادية بعصابات تتعامل مع الخارج حتى تظهر تونس كانها مستعمرة غربية.
وعلى ما حاول يجد تلك القوى تحاربه فيستعصي عليه الاصلاح ويرى ان الفترة هذه لا بدا ان يقدم فيها خليله ليكمل ما بدأ.
حيث سيبدأ ظهور الإمام في شهر رجب لإحياء الأمة البربرية التي إدارأت فيها الأمم فتقوم قياما واحدا يثير عجبا بكشف حقيقة قداسة تونس وفضح الامام المهدي لليهود
والمسيحيين والعرب بصدهم عن عبادة الله
في منتهى إسراء رسول الإسلام الأرض المقدسة التي لا تُقبل عِبادة الله خارجها في التوراة والانجيل والقرآن كما لا يقبل قربان او زكاة الا اليها.
عبارة "بين جمادى ورجب سترون العجب" هي مقولة تُنسب للإمام علي بن أبي طالب عليه وآله الصلاة والسلام وتُشير إلى أحداث عظيمة وغريبة ستحدث بين هذين الشهرين، خاصة فيما يتعلق بـ (عودة الأموات من الصالحين)، حيث تعني "العجب" هنا أمورًا خارقة للعادة لا يتوقعها الناس، وتفسيرها مرتبط بأحداث آخر الزمان والقيامة لكن المعنى الأبرز هو قرب ظهور المهدي وظهور علامات الساعة، حسب ما ورد في كتب مثل «الجفر».
ورد عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أسد الله الغالب عليه الصلاة والسلام (العجب كل العجب ما بين جمادى و رجب) جاء في الحديث عن أهل البيت عليهم السلام أي أن المطر والعواصف والكوارث الطبيعية ستبدأ في العشرين من جمادى الآخرة وإلى العاشر من رجب من نفس السنة التي تليها ستكون سنة الظهور المقدس ، وان من كثرة هذه الأمطار سوف تهلك الثمار والأراضي الزراعية وسيفيض الفرات حتى يدخل أزقة الكوفة وقد ذكر الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام على منبر الكوفة في خطبته (اللؤلؤة ) علامات ظهور الإمام المهدي عليه السلام بقوله ، ( وفي عقبها قائم الحق يسفر عن وجهه بين الأقاليم كالقمر المضيء بين الكواكب الدرية ألا وإن لخروجه علامات عشرة أولها طلوع الكوكب ذي الذنب ) .
بدأت الأمطار الغزيرة والثلوج تضرب المغرب والجزائر بقوة في منتصف ديسمبر 2025، مما أدى إلى فيضانات وتعطيل الدراسة في مناطق بالمغرب مثل آسفي، وتأثرت مناطق واسعة بالجزائر أيضًا، والظواهر الجوية مستمرة ومتوقعة في الأيام القادمة.
وعن سعد عن البرقي عن محمد بن علي الكوفي عن سفيان عن فراس عن الشعبي قال قال ابن الكواء لعلي صلى الله عليه يا أمير المؤمنين أرأيت قولك العجب كل العجب بين جمادى و رجب قال
ويحك يا أعور هو جمع أشتات و نشر أموات و حصد نبات و هنات بعد هنات مهلكات مبيرات لست أنا و لا أنت هناك .
وعن محمد بن العباس عن علي بن عبد الله عن إبراهيم بن محمد الثقفي عن محمد بن صالح بن مسعود عن أبي الجارود عمن سمع عليا عليه السلام يقول
العجب كل العجب بين جمادى و رجب فقام رجل فقال يا أمير المؤمنين ما هذا العجب الذي لا تزال تعجب منه فقال ثكلتك أمك وأي عجب أعجب من أموات يضربون كل عدو لله و لرسوله ولأهل بيته و ذلك تأويل هذه الآية (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآَخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُور )).
ترون ان الامام علي عليه واله الصلاة والسلام لا يريد إيضاح الأمر حتى أن اغلب المفسرين الشيعة قالوا أنها الرجعة بينما الإمام ينفي ذلك في قوله،
لست أنا و لا أنت هناك .
ومن المعروف أن البعث في القرآن هو الرجعة في الحديث وهذا لا يقع الا بعد أن تبلدل الأرض جنة باعلاها وجهنم بأدناها.
وهذا الحديث يخص ظهور الأقصى في تونس وكشف كيد عرب الجاهلية في الاسلام وقيادتهم للبربر بجرهم إلى الحج إلى آلهتهم طوال 1400 سنة وهذا سيجعل خاصة من كل سلفي أنه وثني ونصيحة للذين يمكن ان يعقلوا ان ينزعوا عنه
م اللباس العربي (الهُركة) واللحية لأن كل بربري سيراه هدف لأنه عدو لله
إذ ينادي الى عبادة آلهة العرب حول الكعبة وعدو
لرسوله لأن سلفهم هو الذي قتل رسول الله
كما حدد ذلك القرآن،قاتله ابو بكر إمام حج الجاهلية سنة وشيعة.
وذلك تفسير قوله، العجب كل العجب بين جمادى و رجب فقام رجل فقال يا أمير المؤمنين ما هذا العجب الذي لا تزال تعجب منه فقال ثكلتك أمك وأي عجب أعجب من أموات يضربون كل عدو لله و لرسوله ولأهل بيته و ذلك تأويل هذه الآية (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآَخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُور )).
ـــــــــــــــــــــــــ ويصف هنا اهل الصفة الذين رآهم رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام ليلة الإسراء معه في القدس بأنهم كانوا أمواتا لما سلب منهم عهده واستبدلهم بأمة غبية فأحياهم الله بعد موتهم بأن أعاد لهم عهده بحمل كل أمانته توراة وانجيل وقرآن، فقال،
قد قاتلتنا الهركة(القندورة)واللحية طوال1400سنة باسم الدين وهم يحجون لألهة العرب حول الكعبة انتهى زمنهما وكل من سيدعو لهم سينتهي لأنه يدعو الناس إلى عبادة الأوثان في مكة ارض الوثية وارض الاصنام والبراكين
منها خرجا قرنا الشيطان عمر وابو بكر
وآلاف الجنود عاثوا في الأرض فسادا وقتّلوا ملايين البشر من أجل عبادة مناة (المروة) وقُديد (الصفا) المزيفتين في مكة بينما الصحيحتان في قدس الله جبلان فجر الله في المروة
ماء زمزم افضل ماء على وجه الأرض وعليه أقام إبراهيم 7 آبار لا تزال قائمة الى الآن وفيهم الماء أعلى جبل إشعيا النبي عليه الصلاة والسلام،
واما الصفا فعادت فيها الشمس ليوشع وعليها اقيم اول احتفال لبني اسرائيل البربر بخروجهم من مصر وتحريرهم من العبودية
الفرعونية كما صلب عليها عيسى ابن مريم عليه
وامه الصلاة والسلام.
6827 - أخبرنا أبو يعلى قال : حدثنا أبو خيثمة قال : حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي ، قال : سمعت ابن أبي ذئب يذكر عن سعيد بن سمعان ، أنه سمع أبا هريرة يحدث أبا قتادة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : يبايع لرجل بين الركن والمقام ، ولن يستحل هذا البيت إلا أهله ، فإذا استحلوه ، فلا تسل عن هلكة العرب ، ثم تظهر الحبشة ، فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا ، وهم الذين يستخرجون كنزه .
