الأقداس التي لم تعرف اماكنها منذ نزل القرآن وكل شعائر الله وأبواب السماء والقدس السماوية التي سيقيمها المهدي

يقرأون القرآن طوال 1400 سنة ولا يعرفون ما معنى الأعراف 

أو عرفات وأين هو؟ ولا معنى الصراط المستقيم واين هو ؟
ولا معنى الكوثر ولا اين هو؟ ولا قدس الله ولا أين هي؟
ولا معنى البيت العتيق ولا أين هو ؟وجبل الطور 

ولا اين هو ؟ ولا اين طور سينا ؟ ولا أين

جبل قاف ؟ولا أين الصفا والمروة ؟
ولا أين أين الخروج؟

ولا أين التوجه 

لوجه الله بعيدا عن الشرك ؟فاذا قلت وجهت وجهي لله كيف وأين؟

ولا مكان جنة عدن ولا مكان جهنم والله يقول انهم واردوها 

جميعا لا محالة على الاض ولا أين سبيل الله 

وى معنى الجهاد فيه ؟

فعندما لا تعرف الاعراف كيف عرفت الله وكيف عبدته؟

وان لم تعرف اين وجه الله في صلاتك لمن تصلي؟
وإن كنت لا تعرف اين الخروج فمن تعبد؟

وان كنت لا تعرف الصفا والمــــــــرة 

الا في مكة فانت تعبد مناة وقديد،
وان كنت لا تعرف قدس الله فمن ربك ولمن زكاته التي تاديها الى بيته ؟وان كنت لا تعرف ما معنى الصراط المستقيم فلماذا تسأله الله في كل ركعة؟

وصدق الله العلي الاعز الذي قال عن العرب،
إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا57.سورة الكهف

وصدق رسول الله عليه واله الصلاة والسلام الذي قال،
 ((تَركتُ فِيكم الثَّقلين، ما إن تمسَّكتُم بهما، لن تضلُّوا: كِتابَ اللهِ، وعِترتي أهلَ بيتي))

وهذا يعني ان الناطق باسم الله يجب ان يحتتاره الله.

الله ياكد في القرآن أن اليهود والعرب سيختلفان عن الحق فلا يعبدون الله في القدس السماوية بمنتهى الارض

اللَّهُمَّ أَنْت المحيط بغيب كُلّ شاهد

وَالمستولي عَلَى باطن كُلّ ظاهر

 أَسْأَلُكَ بوجهكَ الَّذِيْ عنت لَهُ الوجوه ، وَسجدت لَهُ الجباه

 وَبنوركَ الَّذِيْ شخصت إِلَيْهِ الأَبصار

أَن تهديني إِلى صراطكَ الخاص هدايةً 

تصرف بِهَا وَجهي عن كل مطلوبٍ سواكَ .

كي لا تكون من المشركين دع كل شيء ووجه وجهك لله معبودك

وقل لكل الذي بينك وبينه الله أكبر منك وأظهر وأعز،

لأن كل كبير كان صغير وسيصغر

وإن كل ظاهر لا بدا أن يختفي

إلا الله الذي لا يــــــــؤوده

حفظ ارض ولا سماء

وما هما الا بعض

آياته فلا الكعبة تكون لك وجهة ولا جدرانها ولا محرابها ولا ما على الأرض كلها فاقلع من الأرض اليه في علين

ان عجز جسمك فنفسك تعرج حتى تكون

قاب قوسين وأدنى من جلاله 

المظلل بالغمام .

قل كما قال إبراهيم الخليل عليه وآله الصلاة والسلام ،

إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ.79 الانعام.

فانك قد رايت قوما يحجون الى اله في مكة وآخرون يحجون إلى إله في فلسطين فان توجهت الى أي منها قال لك الضد 
أنك كافر كما انت تقول لمخالفك كافر.

إذا كي تتجنب الباطل قذفا أو أداء عليك أن تتحقق من عملك ولا تصدق المخالفين المختلفين لأنهم ما اختلفوا إلا على الحق 

الذي تركوه واعتنقوا أباطيلهم ولا غرابة في ذلك

والله هو الذي أكد أنهم مختلفون بعيدون

عن الحق كلاهما.

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ213.البقرة.

تربط الايات القرانية نقطة الرفعة والالتقاء والتماس الرابط بين السماء والأرض (عرفات او الاعراف) كل من توجه نحوه توجه للسماء من 

اي مكان كان على الارض حيث الصراط المستقيم،
وهو حبل الله الممدود بين السماء والأرض هو وصفٌ إسلاميٌّ في القرآن الكريم وفي حديث نبوي شريف، يعني أنه سببٌ متصل بين الله وعباده، يمدّهم بالنور والهداية إذا تمسكوا به. 

واعتصموا بحبل الله جميعا. اي بالصراط الذي بقدس الله 

والحبل للصلة والعقد والربط وهو حبل يوصل السماء بالأرض 

يعني خط مباشر بين الله وبين خلقه منه يأتي المدد
مما ينزل من السماء وما يعرج فيها من جنود

رب الجنود الملائكة والروح وهو بمسجد

الله الذي عبر الله عنه في القرآن

المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِيَ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ

اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ.2الرعد.

ما معنى (المر) تقرا الميمرا او الممرا.

وليس الف لام ميم را.

والممرا المسجد الذي بناه إبراهين في بيت سارة أين نزل كبش الفداء،
فَنَقَلَ أَبْرَامُ خِيَامَهُ وَأَتَى وَأَقَامَ عِنْدَ بَلُّوطَاتِ مَمْرَا الَّتِي فِي حَبْرُونَ، وَبَنَى هُنَاكَ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ." (تكوين 13: 18).

وَظَهَرَ لَهُ الرَّبُّ عِنْدَ بَلُّوطَاتِ مَمْرَا وَهُوَ جَالِسٌ فِي بَابِ الْخَيْمَةِ وَقْتَ حَرِّ النَّهَارِ،" (تكوين 18: 1).

إذا الممرا او (المر) في القران هو البيت العتيق وباب السماء 

والله يقول انه بنى السماء بغير (عمد ترونها) يعني بعمد لا ترونها 

والعمد هي ارتكاز السماوات والأرض معا،
يعني أن تلك العمد هي التي تشد الكواكب والنجوم والشموس والاقمار وكل الاجرام السماوية للولب تدور حوله 

ولكل منها فلك تسبح فيه لا يمكنها الخروج

عنه برباطه فربط الله الأراضي السبع 

بتلك العمد ذهابا وإيابا من 
العرش في الفردوس الأعلى 

إلى الأرض السابعة السفلى أرضنا التي نحن عليها الآن.

إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ

لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ

وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ.42الأعراف.

وهنا نتأكد أن أبواب السماء بأور شليم دار السلام في القرآن الجنة الموعودة التي سيتبوأ الانسان منها كل الجنات الستة في الفضاء
نقول ،بَوَّأَ فلاناً منزلا، وفيه: أَنزله،
وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثْنَا الأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاء فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ74.الزمر.

اورثنا الأرض يقصد تحديدا هذه الأرض لأنه منها ينزل الانسان المنازل الستة فوقها يعني الارض الثانية في السماء الثانية 

والثالثة في الثالثة ...

وبما ان جبل قاف ذا السبع الطباق (جبل اشعيا النبي)أعلى مكان على الأرض وهو جبل صهيون في التوراة والانجيل 

وفي القرآن سمي بسدرة المنتهى المكان الذي يتصدر الأرض بالسماء او المكان الذي لحم الأرض بالسماء يعتبر 

سنام الأرض فإن كل موجود على الأرض يكون 
جبل اشعيا النبي اعلى منه وبالتالي 

هو النقطة التي يجب التوجه اليها من اي مكان على الأرض صوب السماء.

ولهذا اختار الله قدسه ومكان بيته السماوية 

فسميت القدس السماوية لكونها 

اعلى نقطة في الارض

وهو اعلى جبال تونس تشرق الشمس عليه اولا وتغرب آخرا فهو جهة توجهنا الى السماء اذا نادينا الله.

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي فَلاَ أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ105.يونس.

فاعلى مكان على الارض فيه القدس السماوية المسجد الذي بناه النبي سليمان عليه الصلاة والسلام.

ما نال من جعل الشريعةَ جانباً***شيا وَلو بلغ السماء منارُه

الحال إما شاهد أو وارد***تجري على حكم الهوى آثارُه

والناسُ إمّا مؤمن أو جاحدٌ***أو مدَّعٍ ثوبُ النفاقِ شعارُه

المنزل العالي المنيفُ بناؤه***واهٍ متى ما لم تقم عماره

العقل إن جاريتَه في رأيه***فلك على نيل المقامِ مداره

اين ذهب رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام الى الله؟ألمكة أم للأعراف؟؟؟

ضع نفسك في اي مكان على الأرض وتوجه نحو السماء ولا اظن انك تعتقد ان الله اسفل الكرة الارضية اي اسفل أرضنا التي قال عنها الله اسفل السافلين.

رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام لما اسري به قال إنه قد أُسري بي الى السماء يقصد الى الأعلى حتى وصل الى سدرة منتهى الارض.

ومنتهى الارض القدس السماوية القدس المدينة الجغرافية،هي رمز للمقام الروحي والاتحاد الإلهي وملتقى الروح والملائكة والانس والجن والله الذي ننتظره ليوم الموعد الذي وعدنا فيه أنه آت لا محالة رحمة للمؤمنين المنتظرين ونقمة للظالمين والمنافقين،مكان يتلقى فيه المهدي بانصاره وبالتابوت، حيث تُكشف الحقائق وتُتجلى الأمور.

ويبدأ الامر بالتاسيس للملكوت الدائم مع الله واستلام بنوا آدم اي الخيرة منهم تقاليد إدارة الكون.

فعندما يامر الله بالتوجه اليه في الحج والصلاة فتلك دعوة منه الينا إلى داره لزيارته 

وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ25.يونس.

مثلا ضع نفسك في تونس وتوجه الى الكعبة تونس في الشمال الشرقي 

ترشيش مملكة سليمان قِبلة العالمين بجبل الاعراف ذا السبع الطباق.

وباب السماء الثاني قرب المسجد الاقصى بجبل الاعراف او جبل المعراج ذا السبع الطباق والثمانية اعراف 

وهو جبل اشعيا النبي اعلى جبال 

ترشيش تونس.

وبجانبه الابيار السبعة هذه صورتها

سفر التكوين 28

10 فَخَرَجَ يَعْقُوبُ مِنْ بِئْرِ سَبْعٍ وَذَهَبَ نَحْوَ حَارَانَ.

11 وَصَادَفَ مَكَانًا وَبَاتَ هُنَاكَ لأَنَّ الشَّمْسَ كَانَتْ قَدْ غَابَتْ، وَأَخَذَ مِنْ حِجَارَةِ الْمَكَانِ وَوَضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ، فَاضْطَجَعَ فِي ذلِكَ الْمَكَانِ.

12 وَرَأَى حُلْمًا، وَإِذَا سُلَّمٌ مَنْصُوبَةٌ عَلَى الأَرْضِ وَرَأْسُهَا يَمَسُّ السَّمَاءَ، وَهُوَذَا مَلاَئِكَةُ اللهِ صَاعِدَةٌ وَنَازِلَةٌ عَلَيْهَا.

13 وَهُوَذَا الرَّبُّ وَاقِفٌ عَلَيْهَا، فَقَالَ: «أَنَا الرَّبُّ إِلهُ إِبْرَاهِيمَ أَبِيكَ وَإِلهُ إِسْحَاقَ. الأَرْضُ الَّتِي أَنْتَ مُضْطَجِعٌ عَلَيْهَا أُعْطِيهَا لَكَ وَلِنَسْلِكَ.

14 وَيَكُونُ نَسْلُكَ كَتُرَابِ الأَرْضِ، وَتَمْتَدُّ غَرْبًا وَشَرْقًا وَشَمَالًا وَجَنُوبًا، وَيَتَبَارَكُ فِيكَ وَفِي نَسْلِكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ.

15 وَهَا أَنَا مَعَكَ، وَأَحْفَظُكَ حَيْثُمَا تَذْهَبُ، وَأَرُدُّكَ إِلَى هذِهِ الأَرْضِ، لأَنِّي لاَ أَتْرُكُكَ حَتَّى أَفْعَلَ مَا كَلَّمْتُكَ بِهِ».

16 فَاسْتَيْقَظَ يَعْقُوبُ مِنْ نَوْمِهِ وَقَالَ: «حَقًّا إِنَّ الرَّبَّ فِي هذَا الْمَكَانِ وَأَنَا لَمْ أَعْلَمْ!»

17 وَخَافَ وَقَالَ: «مَا أَرْهَبَ هذَا الْمَكَانَ! مَا هذَا إِلاَّ بَيْتُ اللهِ، وَهذَا بَابُ السَّمَاءِ».

18 وَبَكَّرَ يَعْقُوبُ فِي الصَّبَاحِ وَأَخَذَ الْحَجَرَ الَّذِي وَضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ وَأَقَامَهُ عَمُودًا، وَصَبَّ زَيْتًا عَلَى رَأْسِهِ.

19 وَدَعَا اسْمَ ذلِكَ الْمَكَانِ «بَيْتَ إِيلَ»، وَلكِنِ اسْمُ الْمَدِينَةِ أَوَّلًا كَانَ لُوزَ.

20 وَنَذَرَ يَعْقُوبُ نَذْرًا قَائِلًا: «إِنْ كَانَ اللهُ مَعِي، وَحَفِظَنِي فِي هذَا الطَّرِيقِ الَّذِي أَنَا سَائِرٌ فِيهِ، وَأَعْطَانِي خُبْزًا لآكُلَ وَثِيَابًا لأَلْبَسَ،

21 وَرَجَعْتُ بِسَلاَمٍ إِلَى بَيْتِ أَبِي، يَكُونُ الرَّبُّ لِي إِلهًا،

22 وَهذَا الْحَجَرُ الَّذِي أَقَمْتُهُ عَمُودًا يَكُونُ بَيْتَ اللهِ، وَكُلُّ مَا تُعْطِينِي فَإِنِّي أُعَشِّرُهُ لَكَ».

يقول الشيخ ابن عربي عليه السلام.

يا راحلا يقص المهامه قاصدا *** نحوي ليلحق رتبة السمراء

قل للذي تلقاه من شجرائي *** عني مقالة أنصح النصحاء

واعلم بأنك خاسر في حيرة *** لما جهلت رسالتي وندائي‏

إن الذي ما زلت أطلب شخصه *** ألفيته بالربوة الخضراء

البلدة الزهراء بلدة تونس *** الخضرة المزدانة الغراء

بمحله الأسنى المقدس تربه *** بحلوله ذي القبلة الزوراء

في عصبة مختصة مختارة *** من صفة النجباء والنقباء

 

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 نبوءة عن تشيع تونس وثورة في الجزائر وانضمام تركيا للجزائر بسبب كشف الهيكل وثورة الامام المهدي.

تحدثت النبوءات عن أهل المشرق ببيان تام عما سيجري في هذا الزمن وخاصة في العراق وسوريا على يد أهل الخليج ومكرهم بإخوتهم من العرب وجيرانهم ،كما تحدثت عن أسلافهم وكيف حرفوا الإسلام وأبدلوا الشريعة وغيروها بما يخدم مصالحهم ورفعتهم بين الناس بالزور والخديعة.

النبوءة التي تتحدث عن تبديلهم للشريعة ومكرهم لأهل العراق والشام .

يا مخالفين الانواع ***يا مبدلين الشريعة

الشام والعـــــــراق ***والقذف تسمع وقيعة

لوج على ولد شبور قرباع**ثمه تحوز النفيعة

يتكيل الدم بالصاع **في الأرض أحمر وشيعة 

صاحب الجزائر سلم وطاع**من حر شد الوجيعة

استطنبول في مثل لماع**تونس تعلق الشيعة

يظهر من هذه النبوءة أن الحدث يبدأ في المشرق ثم ينتقل في ثورة عارمة لتوحيد البلاد الإسلامية من المغرب .

روى البخاري (529) عَنْ غَيْلَانَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : مَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا كَانَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قِيلَ الصَّلَاةُ ؟ قَالَ أَلَيْسَ ضَيَّعْتُمْ مَا ضَيَّعْتُمْ فِيهَا ؟

ثم رواه عقبه (530) عن الزُّهْرِيّ قال : دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِدِمَشْقَ وَهُوَ يَبْكِي، فَقُلْتُ: مَا يُبْكِيكَ ؟ فَقَالَ : لاَ أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا أَدْرَكْتُ إِلَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ ، وَهَذِهِ الصَّلاَةُ قَدْ ضُيِّعَتْ .

الحقيقة المرة التي يجب أن يعلمها العالم بأسره أن الإسلام انتهى بقاصمتين مهلكتين كاسرتين وهما (الردة الكبرى) وإذا قلنا ردّة عن الإسلام زمن الصحابة فقد قلنا عودة المسلمين إلى
أداء نفس عبادة الجاهلية والقطع عن عبادة الله

نهائيا،ولا أحد يستطيع أن ينكر هذا الأمر ونحن نأديه تقليدا لهم طوال 1446 سنة بنفس حج الجاهلية قبل الإسلام.

ومن إعلان العودة لحج الجاهلية على يد أبي بكر نستطيع أن نقول انتهى الإيمان من على الأرض العربية بارتداد قادتهم.

والقاصم الثاني هو الفتنة الكبرى التي حدثت في عهد الخليفة الثالث عثمان ابن عقان.

والنبوءة تقول ،

يا مخالفين الانواع ***يا مبدلين الشريعة 

الذين يخالفون كل الانواع هم الخليجيون وليس كل سكان شبه الجزيرة العربية وذلك في لباسهم وكل شيء يخصه.

وفي تلك المنطقة من العالم بدلت الشريعة او بالاحرى الغيت تماما.

وقال،
الشام والعـــــــراق ***والقذف تسمع وقيعة

وهذا يعني انه بامرهم يشتعل الشام والعراق معا.

وقال،

لوج على ولد شبور قرباع**ثمه تحوز النفيعة

يتكيل الدم بالصَّاع **في الأرض أحمر وشيعة 

معنى كلمة شبور.

كلمة "شبور" أو "شَبّور" تعني النفير أو البوق، وهي أداة للنفخ تُستخدم لإصدار صوت.

وهذا يخبرنا ان هناك من سيقوم خطيبا في الناس يحرض الناس على الثورة ويقصد الامام المهدي.

لقوله (ثمة تحوز النفيعة) لأنه لا أمل للأمة يرتجى غير ظهور المهدي.
واكدت النبوءة ان الثورة تعم الارض الاسلامية جميعا

لقوله،

يتكيل الدم بالصَّاع **في الأرض أحمر وشيعة 

الوشيعة ،مَكُّوك يُلَفّ عليه ألوان الغَزْل وهو احمر كالدم.

وتقول النبوءة أن ثورة ستنطلق من الجزائر وسينجر عنها لشدتها إنظمام الجزائر حكومة وشعبا للإمام المهدي.

في قوله،

صاحب الجزائر سلم وطاع**من حر شد الوجيعة

كما أكد ان تركيا ستصفى وتخرج من بين بين اي لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء كما هي اليوم وستعلن انظمامها للمهدي مع الجزائر.

وذلك لقوله،

استطنبول في مثل لماع**تونس تعلق الشيعة

ونأتي إلى (تونس تعلق الشيعة)؟

كما ترون الآن قسمت البلدان حسب المستقبل الآتي فريقا في الجنة وفريقا في السعير،أي فريق سيكتب له الفوز والنجاة وفريق

ستكتب له الهزيمة والخراب لأن تلك القسمة أخبر
الله بها في كتبه وحدد من سيكونون مع وعد

الإسراء حيث تنزل الخلافة بأرض 
منتهى الإسراء قدس الله

وتتحرر فلسطين 

وتتحد الأمة الإسلامية وكما يأخذ الذين سينهزمون الآن دورهم في القتل والخراب سيأتي عليهم أعظم وأنكى مما فعلوا،

سفر إشعيا النبي 33: 1.

1ويل لك ايها المخرب وانت لم تخرب وايها الناهب ولم ينهبوك.حين تنتهي من التخريب تخرب وحين تفرغ من النهب ينهبونك.

2 يَا رَبُّ، تَرَاءَفْ عَلَيْنَا. إِيَّاكَ انْتَظَرْنَا. كُنْ عَضُدَهُمْ فِي الْغَدَوَاتِ. خَلاَصَنَا أَيْضًا فِي وَقْتِ الشِّدَّةِ.

3 مِنْ صَوْتِ الضَّجِيجِ هَرَبَتِ الشُّعُوبُ. مِنِ ارْتِفَاعِكَ تَبَدَّدَتِ الأُمَمُ.

4 وَيُجْنَى سَلَبُكُمْ جَنَى الْجَرَادِ. كَتَرَاكُضِ الْجُنْدُبِ يُتَرَاكَضُ عَلَيْهِ.

5 تَعَالَى الرَّبُّ لأَنَّهُ سَاكِنٌ فِي الْعَلاَءِ. مَلأَ صِهْيَوْنَ حَقًّا وَعَدْلًا.

6 فَيَكُونُ أَمَانُ أَوْقَاتِكَ وَفْرَةَ خَلاَصٍ وَحِكْمَةٍ وَمَعْرِفَةٍ. مَخَافَةُ الرَّبِّ هِيَ كَنْزُهُ.

7 هُوَذَا أَبْطَالُهُمْ قَدْ صَرَخُوا خَارِجًا. رُسُلُ السَّلاَمِ يَبْكُونَ بِمَرَارَةٍ.

8 خَلَتِ السِّكَكُ. بَادَ عَابِرُ السَّبِيلِ. نَكَثَ الْعَهْدَ. رَذَلَ الْمُدُنَ. لَمْ يَعْتَدَّ بِإِنْسَانٍ.

9 نَاحَتْ، ذَبُلَتِ الأَرْضُ. خَجِلَ لُبْنَانُ وَتَلِفَ. صَارَ شَارُونُ كَالْبَادِيَةِ. نُثِرَ بَاشَانُ وَكَرْمَلُ.

10 «اَلآنَ أَقُومُ، يَقُولُ الرَّبُّ. الآنَ أَصْعَدُ. الآنَ أَرْتَفِعُ.

11 تَحْبَلُونَ بِحَشِيشٍ، تَلِدُونَ قَشِيشًا. نَفَسُكُمْ نَارٌ تَأْكُلُكمْ.

12 وَتَصِيرُ الشُّعُوبُ وَقُودَ كِلْسٍ، أَشْوَاكًا مَقْطُوعَةً تُحْرَقُ بِالنَّارِ».

13 اِسْمَعُوا أَيُّهَا الْبَعِيدُون مَا صَنَعْتُ، وَاعْرِفُوا أَيُّهَا الْقَرِيبُونَ بَطْشِي.

14 ارْتَعَبَ فِي صِهْيَوْنَ الْخُطَاةُ. أَخَذَتِ الرِّعْدَةُ الْمُنَافِقِينَ: «مَنْ مِنَّا يَسْكُنُ فِي نَارٍ آكِلَةٍ؟ مَنْ مِنَّا يَسْكُنُ فِي وَقَائِدَ أَبَدِيَّةٍ؟»

وتونس ارادوا ان تكون شيعية لأن في تونس ستقوم خلافة آل البيت ظنا منهم أن الشيعة وآل البيت أمرا واحد
لكن الحقيقة مخالفة تماما وبكل المقاييس

إذ أن دين آل البيت ملة إبراهيم التي

لا تخلف عهدا ترث كل الرسالات

السماوية وتحج الى منتهى

إسراء رسول الإسلام

بعكس الشيعة الذين يحجون الى الهة العرب والى النجف.

الناس نصبوا الجلسة***بين الهدى والعطايب

على طمها تصير قصة من معــــجزات الغرايب

في الجو نصبوا العسة*** طيار حوام حاضب

برباق في الجو بقاص***في كل كرسي يعايب

وزادوه في الزلزال باخراص في الحد فايت وحاصل

وحرك في الكور شنقال* يلوح يبقص يواصل

على كل ما تطل الاجبال* عالي وقاسي وقاصر

تونس سبب القضية***بيمين قاطع وفاصل

تولى وجاء حامل الثار*في الروم ناس القناصل

الدمع على الخد قطار **لا حد بكلام واصل

الألمان في الاسم شنقار*موعود من الرب واصل.

يصف في الأبيات الثلاث الاولى 

الناس نصبوا الجلسة***بين الهدى والعطايب

على طمها تصير قصة من معــــجزات الغرايب

في الجو نصبوا العسة*** طيار حوام حاضب

 لقاء تلفزي مباشر تنقله جميع القنوات وكان فحواها الهدى والضلال او الكفر والايمان او بالاحرى بيان سبيل الكفر وطريق الايمان وكشف السرائر العرب الذين قادوا الناس باسم الاسلام 

وهم قد كفروا به ولم يبقوا اي شيء صحيح فيه.

يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9) فَمَا لَهُم مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ (10) وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14) إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا (16) فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا (17).الطارق(المهدي).

وستكون تلك الجلسة لاظهار معجزة للعالم تظهر ضلال علماء الدين في اليهودية والمسيحية والاسلام طوال 2000

سنة.

على طًمها تصير قصة من معــــجزات الغرايب

على طمها اي على ملء كل الارض.

كما تصف الاقمار الصناعية على انها طيار حاضب على مكان معين.

كما وصف الحملات الاعلامية التي تبث عبره على انه ضد الرؤساء في العالم جميعا 

برباق في الجو بقاص***في كل كرسي يعايب

وهذه صفات للقمر الصناعي ومنه سيخرج صوة الامام المهدي.

وزادوه في الزلزال باخراص في الحد فايت وحاصل

وحرك في الكور شنقال* يلوح يبقص يواصل

على كل ما تطل الاجبال* عالي وقاسي وقاصر

تونس سبب القضية***بيمين قاطع وفاصل

تولى وجاء حامل الثار*في الروم ناس القناصل

الدمع على الخد قطار **لا حد بكلام واصل

الألمان في الاسم شنقار*موعود من الرب واصل.

وهناك نبوءة اخرى تاكد هذا

هاو جايها ترك وألمان كل شيء مطروح ساجي

مدفع بالكور رنان وعمارتو قفيز باجـــــــــــــي

وما غاضني كان خرنان بالمال فارح يقاجـــــي

وغاضتني كان شبان كلتها بحور المواجــــــــي

ولهذه النبوءة ما يأيدها في حديث محمد رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام .

 كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غزوةٍ . قال فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قومٌ من قِبلَ المَغربِ . عليهم ثيابُ الصوفِ . فوافقوه عند أَكَمةٍ . فإنهم لَقيامٌ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قاعدٌ . قال فقالت لي نفسي : ائتِهم فقُمْ بينهم وبينه . لا يغتالُونه . قال : ثم قلتُ : لعله نُجِّيَ معهم . فأتيتُهم فقمتُ بينهم وبينه . قال فحفظتُ منه أربعَ كلماتٍ . أعدُّهنَّ في يدي . قال " تغزون جزيرةَ العربِ ، فيفتحُها اللهُ . ثم فارسٌ ، فيفتحُها اللهُ . ثم تغزون الرومَ ، فيفتحها اللهُ . ثم تغزون الدَّجالَ ، فيفتحه اللهُ " . قال فقال نافعٌ : يا جابرُ ! لا نرى الدَّجالَ يخرج حتى تُفتَحَ الرومُ .

الراوي: نافع بن عتبة بن أبي وقاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2900

خلاصة حكم المحدث: صحيح

اللهم اجمع شمل أمتنا واهدها إلى الصراط المستقيم الذي أمرت به ملة إبراهيم عليه وآله الصلاة والسلام .

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري

 تمرد الخضر والزرق في قسنطينة الجزائرية532م والذي أُحرق فيه نصفها،وفي اي مدينة أُسست جامعة مادور؟جزء2

تمرد نيقيا مرومنة: الأفاريق الأوّلون ( الأفاريق هم البربر المترومنون ثقافيّا و على الدّين المسيحي/ افريقيّة هي تونس، افريقي= تونسي بربري لكن اقتصرت الكلمة غالبا على من ترومنوا منهم) أي الذين انتسبوا لروما أو العبيد المحرّرون.وكما هو معلوم أن افريقية (فريجية) في التاريخ حكمها الفيلق العاشر البربري

المنتسب الى روما في ما يعرق بمنطقة (مطمور روما)

والتي انقلبت على روما واخذت الزعامة الرومانية منها بعد احراق روما والتخطيط لهزيمتها في اليونان قبل حرق  مدينة رومة على يد العائلة الفلافية وسكيبيوا الافريقي والفيلق العاشر عامة.

 ومنذ ذلك الحين اصبحت القيادة الرومانية بربرية 

ونفس الامر يتكرر مع الامبراطورية البيزنطية

والحقيقة أنه منذ القرن الثالث حتى القرن الخامس ميلادي، بدأت العديد من الثورات البربرية كالقوط والوندال والهون بالهجوم والسيطرة على أراض عديدة واقعة تحت حكم الرومان.

ولقبت تلك الثورات من طرف الرومان بالثورات البربرية 
والذي اعتبره بعض الجهلة أنه صفة لتلك الثورات

التي كانت وحشية والحقيقة اننا لم نسمع بثورات 

مسلحة لا توجد فيها وحشية حربية
فعندما يحدث ذلك نثني على الفاعل

لأنه ببساطة ثائر باسل يدافع عن

أرضه وعرضه وشرفه ومصالحه

وإنما الحقيقة أن اروبا وأفريقيا 
بربر الا روما الحالية

في ذلك الزمن وليس الان الذي اضحت الاغلبية فيها بربرية كيف لا وهم يعبدون بربري في الفاتيكان؟

 كنيسة القديس بولس خارج الأسوار في روما. تُعتبر هذه الكنيسة واحدة من الكنائس البابوية الأربع و بنيت على قبره بعد استشهاده. ويُعتقد أن قبره ورفاته يوجدان تحت المذبح الرئيسي للكنيسة، ويُمكن للزوار رؤية شاهد القبر الرخامي المنقوش عليه "بولس الرسول الشهيد" من خلال شبكة أسفل المذبح.

https://www.youtube.com/user/askrimohamed12/videos

وفي أيام هيرودس الكبير، انعقدت في بيروت محكمة من مائة وخمسين قاضيًا برئاسة ساترنينوس -أحد القناصل الرومانيين السابقين- للنظر في اتهام هيرودس (يوبا الأول)لابنيه الإسكندر Alexander وأرستوبولس Aristobulus IV، حيث حكمت المحكمة الرومانية بإعدامهما.

وقد بنى فيها اغريباس الأول والثاني مسارح باقية اثارها لحد الان  كما احتفل فيها تيطس القائد الروماني، باستيلائه على أورشليم،مدينة سلوام الاثرية بالقصرين تونس، وبعيد ميلاد أبيه الإمبراطور فسباسيان. وذكرت مدرسة مادور في تاريخ مدينة بيروت حيث انشأت في فيها مدرسة كبيرة للقانون الروماني كان يؤمها آلاف الطلبة في عصر جستنيان. ثم حدثت زلزلة في 551 م دمرتها، وظلت مهجورة فترة من الزمن خوفا من ان يعاد الزلزال مرة أُخرى.

كان السبب في الثورة فريقان رياضيان لسباق العربات الشهيرة وذات شعبية كبيرة لدى البربر،والذان انتقلا من فريقان رياضيان الى حزبين سياسيين خاصة لما تفاقمت الضرائب عام 532 ميلاديًا ضد حكم الإمبراطور جستنيان أسفرت الثورة عن دمار واسع النطاق، وعشرات الآلاف من القتلى، وكادت أن تُطيح بالإمبراطور قبل أن تُقمع بوحشية.ويعتبر بأنها أعنف اعمال الشغب التي حدثت بتاريخ المدينة، حيث حُرقت او دُمرت اكثر من نصف القسطنطينية ومقتل عشرات الآلاف من الأشخاص.

وقد نسبوا كل هذا التاريخ الى تركيا بينما بيزنطة لم تصل الى تركيا التي كانت خاضعة للفرس وما تحررت إلا على يد فَلَافِيُوس هِرَقْل أَغُسْطُس الفرشيشي التونسي الذي يوجد قبره بمدينة سلوام الاثرية بالقصرين تونس والذي جمع قوة بربرية من 

ليبيا وبنتابوليس وقاموا بالاستلاء على مصر 

سنة 609 م بقيادة نيتكاس ثم انطلقت القوات من مركز الامبراطورية بالقسطنطينية الجزائرية واستولوا على اسطنبول 

عبر جزيرة قبرص وصيقلية واطلقوا عليها اسم القسطنطينية.

وتم تحرير كل تركيا من الفرس سنة 629 م واسترجاع 

ما خسرته الامبراطورية في عهد فوكاس

واستمر حكم عائلة فلافيوس الفرشيشي

لتركيا حتى سنة 711.

واجه جستنيان، جنبًا إلى جنب مع مسؤوليه البارزين يوحنا الكبادوكي وتريبونيان سخطاً شعبياً كبيراً بسبب فرض معدلات ضرائب عالية، وكانت اتهامات الفساد تحيط ضد مسؤوليه، وأُفيد بأن يوحنا عامل المديونين بقسوة. قلل جستنيان ويوحنا من مصروفات الخدمة المدنية واتخذوا خطوات لمكافحة الفساد داخل دهاليزها. أنضم عدد كبير من النبلاء للخضر نظراً لخسارتهم نفوذهم وقوتهم بسبب تقليص حجم الخدمة المدنية والاصلاحات الجارية لها. حاول جستنيان استئصال نفوذ الفريقين. اعتبر الخضر ذلك بالعمل القمعي المماثل لاجراءات جستنيان بالخدمة المدنية، بينما شعر الزرق بالخيانة. كان الرومان ينظرون الى قانونهم على انه علامة مهمة تميزهم عن "البرابرة". وكان للقانون اهمية دينية حيث كان ينظر اليه بأنه رمز للعدالة ورافق هذا ايضاً الاعتقاد السائد وقتها أن الرومان مختارون من الله. ونتيجةً لهذا، كان يُنظر للاصلاحات القانونية بأنها تضفي على شرعية الامبراطور، وبالمقابل كان يُرى ان عدم احراز تقدم بهذا المجال كاشارة على الغضب الالهي. ما استغرق تسع سنين لقانون ثيودوسيوس عمله جستنيان في ثلاث عشر شهراً فقط.

كبدوكية ما كانت بآسيا بل بشمال افريقيا وما لقب (آسيا الصغرى) إلا لكونها تحت الاحتلال المقدوني، - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ (١٧): بساحل قمونية (١٨) باب من أبواب الجنة يقال له: المنستير (١٩) من دخله فبرحمة الله، ومن خرج منه فبعفو الله.

٥ - وعن أنس قال (٢٠): قال رسول الله ﷺ: من رابط بالمنستير ثلاثة أيام وجبت له الجنة، قال أنس، بخ، بخ، يا رسول الله.

كِيلِيكِيَّة | كِيلِيكِيَّا | قِيلِيقِيَّة

ككلة 

من أهم مدن الجبل الغربي  تقع على بعد حوالي 150 كيلومترأً جنوب غرب طرابلس. 

مدينة الشمس الساطعة على سفوح جبالها وأوديتها تحدها الرابطة شرقًا

  ومن الغرب يفرن والقلعة ومن جهة الجنوب الشرقي الأصابعة.

مدينة ليبية قديمة ضاربه جذورها في التاريــخ تعود أصول سكانها إلى (نفوسة و هوارة و صنهاجة) 

للمدينة تاريخ جهادي مشرف  فلم تنسَ ذاكرة الزمن

معركة كاف الطاحونة عام  1848م وغيرها من المعارك التي قدّم فيها أهالي المدينة دروسا في المقاومة والنضال.

ومن أهم المعالم في ككلة 

زاوية ابو ماضي  التي تقع في الجزء الغربي من المدينة بوادي الشيخ 

وهي من أكبر المنارات العلمية في شمال أفريقيا أسسها الشيخ الصالح أبو العباس عبد المولى بن عبد الحليم بن يحيى الادريسي 

كانت تعرف بالأزهر الصغير لكثرة روادها والمهاجرين إليها من طلبة القرآن الكريم والعلم

ومع ذلك، قبل أعمال شغب نيكا في يناير 532، تباطأت وتيرة الإصلاح القانوني بشكل ملحوظ. في الوقت نفسه، كان جستنيان منشغلاً في حرب غير ناجحة ضد الامبراطورية الفارسية. وعلى الرغم من تعزيز انتصارات دارا وساتالا في 530 شرعيته مؤقتاً. شوهت الهزيمة في كالينيكوس (اي الرقة) في 531 والوضع الاستراتيجي المتدهور سمعة الامبراطور. قوبلت الاصلاحات القانونية بمقاومة الطبقة الارستقراطية منذ بدايتها،إذ انها الغت استغلال السوابق القانونية المبهمة التي كانت تستخدم لتجنب الاحكام التي ليست لصالحهم، علاوة على هذا كان كلاً من جستنيان وثيودورا من خلفية متواضعة. كان الخضر مجموعة مونوفيزية وتمثل مصالح الاثرياء من غير ملاك الاراضي ولم يكن جستنيان ينتمي لأحد الفئتين. ونتيجةً لذلك، ادى رفض جستنيان العفو عن الشخصين المعتقلين بخلفية ارتباطهم باعمال الشغب الى تفاقم الاستياء المتواجد تجاهه بين عامة السكان والارستقراطية.

في 13 يناير، 532 م، وصل حشد غاضب الى الهيبودروم 

من الاسم نعلم أن السباق أو الملعب كان في مدينة (هيبو عنابة)

ميدان سباق الخيل «الهيبودروم»  بودروموس) كان ملعباً يونانياً قديماً لسباق الخيل وسباق العربات. الاسم مشتق من الكلمات اليونانية hippos («حصان») وdromos («مجرى»). يستخدم المصطلح في اللغة الفرنسية الحديثة وبعض اللغات الأخرى بمعنى «حلبة سباق الخيل.» وبالتالي، تتضمن أسماء بعض مضامير سباق الخيل حالياً الكلمة

لأجل السباقات. وكان يقع الهيبودروم قريبا من قصر القسطنطينية الكبير، ويبعد الان 155 كلم ولهذا جستنيان كان قادراُ على  الذهاب للسباقات. وجه الحشد السباب لجستنيان. وبنهاية اليوم في السباق 22، تغير الهتافات الحزبية من "ازرق" و"اخضر" الى هتاف موحد وهو Nίκα ("نيقيا" يعني الهجوم على القصر الامبراطوري في نيقيا ويأكد هذا استغراقهم 5 أيام حتى وصلت الجماهير الى العاصمة قسنطينة كما قالوا((( بعدها ثارت الحشود وبدأت بالهجوم على القصر. في الخمس ايام التالية كان القصر تحت الحصار.)))) اندلعت الحرائق خلال الاضطرابات ودمرت اجزاء كبيرة من المدينة.

رأى بعض أعضاء مجلس الشيوخ في ذلك فرصة للإطاحة بجستنيان، حيث كانوا يعارضون ضرائبه الجديدة وافتقاره إلى دعم النبلاء. مثيري الشغب، الان مسلحين وغالباً يحركهم حلفائهم بمجلس الشيوخ، طالبوا جستنيان بازاحة كلاً من القائد البرايتوري يوحنا الكبادوكي والقسطور تريبونيان. واعلنوا هيباتيوس ابن شقيق الامبراطور اناستاسيوس الاول امبراطوراً جديداً.

فكر جستنيان في الفرار، لكن يقال ان زوجته ثيودورا اثنته قائلة: "الذين ارتدوا التاج لن ينجو من خسارته. لن ارى يوماً لا يتم تحيتي فيه كامبراطورة". ويقال بأنها اضافت على قولها قائلة: "من ولد في وضح النهار سيموت عاجلاً ام اجلاً؛ كيف يمكن للامبراطور يسمح لنفسه ان يكون هارباً". على الرغم من أن طريق الهروب كان مفتوحًا لجستنيان. أصرت ثيودورا على بقائه في المدينة، مقتبسة قولًا مأثورًا: "الملكية كفن دفن جميل"، أو ربما "[اللون الملكي] الأرجواني يصنع ملاءة كفن رائعة".

وضع جستنيان خطة شملت الخصي المشهور نارسيس، والجنرالان بيليساريوس وموندوس. حاملاً كيساً من الذهب اعطاه اياه جستنيان، دخل نارسيس الهيبودروم وحيداً وغير مسلح. وذهب مباشرةً للزرق، حيث واجه قادتهم ونبههم ان هيباتيوس، الرجل الذي توجوه، مشجع للخضر. ووزع الذهب عليهم، تناقش قادة الزرق بهدوء مع بعضهم البعض ثم خاطبوا اتباعهم. في وسط تتويج هيباتيوس غادر العديد من الزرق الهيبودروم، بينما بقي الخضر. بعد ذلك، اقتحمت القوات الإمبراطورية بقيادة بيليساريوس وموندوس الهيبودروم، وقتلت أي شخص متبقٍ بشكل عشوائي، سواء كانوا من الزرق أو الخضر.

ووفقاً لما ورد من بروكوبيوس قُتل ثلاثين الف شخص. وامر جستنيان باعدام هيباتيوس ونفى اعضاء مجلس الشيوخ الذين دعموا التمرد. ثم اعاد بناء القسطنطينية ووطد حكمه بفاعلية اكثر من السابق.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 الإمام علي،راية آل البيت تخرج من ارض الفرشيش الجزائر وتونس البيعة فيها لله مباشرة في الأقصى الحقيقي

بيعة الإمام المهدي ستكون في الأرض المقدسة مركز خلافته 

التي أجمع الجميع أنها ستنزل بالأرض المقدسة،والبيعة

مصطلح في سياق إسلامي يشير إلى عقد الولاء والطاعة لولي الأمر. فبينما جرت العادة أن يبايع الملك او القائد في
أي مكان ستكون بيعة المهدي  في قدس الله

حيث سيبايع الناس الله في قدسه
التي سيأتيها في يوم الحساب

زمن الإمام المهدي.

نبوءة عن تونس بمخطوط تركيا والكعبة ،خروج الناس لبيعة السلام ودعم جيوش المغرب الاسلامي لها.

يرمى جزائر العرب بكرب عظيم ويرفع الله عنه الكرب من حرب وغصب ؛ ويعود دين الله فى راية لها هلال ونجوم ؛ لكن الراية يتولاها امراء فى غير دين الله ؛ فيامر امير بيت محمد الجيوش المسلمة بالرباط على حدود الجزائر : جنوبا وشرقا

ويخرج الناس فى كل الطرقات ينادون بالبيعة ويجمع الجزائر جيشه ؛ لكن امراء الجيش يحاربون الحاكم ومعهم طائفة من الذين امنوا واتقوا ؛ فيهرب فى ليل ونهار الى المغرب الذى عرشه عليه الكاهن حليف الدجال ؛ وتدخل الجيوش المسلمة الجزائر معلنة ان الامر كله لله ؛ وان كل المغرب المسلم وجب عليه البيعة ؛

لان المسجد الاقصى يعود كبيرا جدا اذ ان الطائر بجناحين لا واحد.

الإمام علي عليه وآله الصلاة والسلام يخالطب العرب.

 أيها الناس إن بني هاشم أئمة العرب أبرارها لأبرارها وفجارها لفجارها ، ألا ولابد من رحا تطحن على ضلالة وتدور ، فإذا قامت على قطبها طحنت بحدها ، ألا وإن لطحنها روقا ، وروقها حدتها ، وفلها على الله عز وجل . ألا وإني وأبرار عترتي وأهل بيتي أعلم الناس صغارا وأحلم الناس كبارا ، معنا راية الحق من تقدمها مرق ومن تأخر عنها محق ومن لزمها لحق ، وإنا أهل بيت الرحمة وبنا فتحت أبواب الحكمة وبحكم الله حُكمنا وبعلم الله عِلمنا ومن صادق سمعنا ، فإن تتّبعونا تنجوا وإن تتولوا يعذبكم الله بأيدينا ، بنا فك الله ربق الذل من أعناقكم ، وبنا يختم لا بكم ، بنا يلحق التالي وإلينا يفيء الغالي ، ولولا أن تستعجلوا وتستأخروا القدر لأمر قد سبق في البشر ، لحدثتكم بشباب من الموالي وأبناء العرب ونبذ من الشيوخ كالملح في الزاد وأقل الزاد الملح .

عندما يدعي العرب أن الأئمة من قريش وهم اكبر أعداء بني هاشم لأن قريش كفروا برسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام 

ولم يؤمنوا برسالته بينما بنوا هاشم منهم رسول الله 

محمد وآله الإمام علي والامام الحسن والإمام الحسين وفاطمة الزهراء عليهم جميعا الصلاة والسلام.

أصلا وكيف تكون الإمامة خارج آل رسول الله محمد وهي التي لم تخرج من آل إبراهيم أو آل موسى أو آل هارون ؟

فالإمامة درجة رفيعة لا تكتسب بل تكون باختيار الله 

إجتباء .

وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ.6.سورة يوسف.

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا.58.سورة مريم.

وآل المرسلين منهم الانبياء في قراهم والرسل في أُممهم والأئمة في العالم وهم الذين يصلون بما علمهم الله إلى درجة الشهادة

على الناس جميعا.

فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا،

يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا.48.النساء.

وجعل الله من اهل الكتاب أئمة شهدوا على الناس كداوود وسليمان عليه وآله الصلاة والسلام.

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنتُمْ شُهَدَاء وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ.99 آل عمران.

وكانوا شهودا بالتوراة التي تفرض الحج إلى أُورشليم 

مملكة ترشيش في التوراة التي هي مملكة سليمان

لكنهم استيبدوها بفلسطين رجسة الخراب

 في التوراة والانجيل.

وقد وعد الله رسوله محمد عليه وىله الصلاة والسلام 

بشاهد من نسله يأتي بعده وهو الامام المهدي 

وأطلق عليه صفة (شاهد) فقال،

أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُوْلَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ

الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ

أُوْلَئِكَ لَمْ يَكُونُواْ مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاء يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُواْ يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُواْ يُبْصِرُونَ.20.سورة هود.

أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ (القرآن) وَيَتْلُوهُ(يرتله أو يقراه) شَاهِدٌ مِّنْهُ (شاهد من الرسول محمد عليه وآله الصلاة والسلام منه أي من ذريته ) وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى(كما يتلو أيضا التوراة) إِمَامًا وَرَحْمَةً (والتوراة كتاب موسى إماما ورحمة) أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ (أولائك الذين سيكونون مع الشاهد اي الامام المهدي سيؤمنون بالقرآن)وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ.

ويرجع الايمان بالقرآن ولم يقصد الامام الشاهد لكون موضوع النص قبل هذه الآية كان القرآن وذلك لقوله،
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ.

ويتابع الحديث عن القرآن فيقول أن سادات العرب أو بالأحرى قادتهم كذبوا على الله وسيقول الأشهاد أصحاب الأعراف بقيادة الامام المهدي (هؤلاء كذبوا على ربهم) وأمروا المسلمين بأداء حج الجاهلية حول الكعبة على أنه الحج الى الله وأن 
الله أمرهم بالطواف بمناة وبقديد كما جاء في الحديث
،

 قُلتُ لأنَسِ بنِ مالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: أَكُنْتُمْ تَكْرَهُونَ السَّعْيَ بيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ؟ قالَ: نَعَمْ؛ لأنَّها كانَتْ مِن شَعائِرِ الجاهِلِيَّةِ حتّى أَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿إِنَّ الصَّفا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما﴾ [البقرة: ١٥٨].

الراوي: أنس بن مالك • البخاري، صحيح البخاري (١٦٤٨) • [صحيح] • 

وأكد القرآن ذلك فقال،الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ،
الصد عن الطريق الى الله طريق الخروج من مكة إلى منتهى الإسراء أي إلى جبل الأعراف الثامنية الذي هو جبل قاف 
ذا السبع الطباق صهيون في التوراة والانجيل.

قال ،
أُوْلَئِكَ لَمْ يَكُونُواْ مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ
ونجد هذه الكلمات تعاد في الأمر بالخروج من مكة الى القدس بمنتهى الإسراء بمسافة تقدر بمسيرة 4 أشهر 

والتي كانت لليهود قبلهم من مصر بـ 3 أشهر

فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ.2.سورة التوبة.

ونكمل تفسير خطبة الإمام عليه وآله الصلاة والسلام/
 أيها الناس إن بني هاشم أئمة العرب أبرارها لأبرارها وفجارها لفجارها ،
راينا من بني هاشم في هذا الزمان في الارض العربية صدام وملك الاردن كما رأينا منهم الحوثي وحسن نصر الله
اختلاف كبير.

واما قوله ،
ألا ولابد من رحا تطحن على ضلالة وتدور ، فإذا قامت على قطبها طحنت بحدها ، ألا وإن لطحنها روقا ، وروقها حدتها ، وفلّها على الله عز وجل . 

ــــــ

إنَّ رَحَى الإسلامِ ستزولُ بخمسٍ وثلاثينَ أو ستةٍ وثلاثينَ أو سبعٍ وثلاثينَ فإن يهلَكْ فكسبيلِ مَن أهلَك وإن يقُمْ لهم دينُهم يقُمْ لهم سبعينَ عامًا قال : قال عمرُ : يا رسولَ اللهِ أبِما مَضَى أم بِما بقِيَ قال : بل بِما بقِيَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 5/285

شهدت سنة 35 للهجرة حادثة مقتل الخليفة عثمان بن عفان في شهر ذي الحجة، مما أدى إلى بداية اضطرابات سياسية عرفت بـ "الفتنة الكبرى". تبع ذلك مبايعة الخليفة علي بن أبي طالب بالخلافة، الذي واجه تحديات وصراعات خلال فترة حكمه التي امتدت لــ 5 سنوات. 

وبعدها عاد الملك لأهل مكة أبناء معاوية ملك مكة .

وانتهى الاسلام.

يقول أن الرحى ستدور على العرب وهم على ضلالة ،
وهو يقصد الحال اليوم في شبه الجزيرة العربية كلها من جنوبها الى شمالها،والرحى قال أنها ستطحن أي ستفتك بالناس 

حتى تستقر رحى الإسلام على قطبها الإمام المهدي
حينها يكون طحنها بإقامة (الحد)  وليس بالارهاب لقوله،

فإذا قامت على قطبها طحنت بحدها.

كما قال أن في طحنها شفاء لما في الصدور بانتصار القرآن على الحديث والتزوير الذي لحق بالإسلام.لقوله،

ألا وإن لطحنها روقا

معنى كلمة "راق"  "أعجبه" أو "سرّه"، و"صفا" (كالماء أو الشراب)، و"تُطلق على ما هو عالٍ أو سامٍ". كما أنها تعني "انصب" (كالسائل). 

وَإِن نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ

أَلاَ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّواْ بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَؤُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ

وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ.15.التوبة.

وأما قوله،

 وروقها حدتها ، وفلّها على الله عز وجل . 

قال حدها وحدتها ان إقامة الحد بالقران مع الشدة في تطبيق الشريعة.

الفِلَّةُ :الفلول جمع فلة وفي الحديث وفلها على الله اي انتشارها فلولا على الله.أي انتشار ذلك الفتح على الله.

وقال وهو يخاطب العرب وهو يعرف أنهم سيقتلونه وأهله ويخرجون من الاسلام ويحرفونه بدين آخر له كتاب آخر 
يأمر بعبادة الأوثان العربية ويقدس ارضا لم 

يقدسها القران ولا التوراة ولا الانجيل

ويقول،


ألا وإني وأبرار عترتي وأهل بيتي أعلم الناس صغارا وأحلم الناس كبارا ، معنا راية الحق من تقدمها مرق ومن تأخر عنها محق ومن لزمها لحق ، وإنا أهل بيت الرحمة وبنا فتحت أبواب الحكمة وبحكم الله حُكمنا وبعلم الله عِلمنا ومن صادق سمعنا ، فإن تتّبعونا تنجوا وإن تتولوا يعذبكم الله بأيدينا ، بنا فك الله ربق الذل من أعناقكم ، وبنا يختم لا بكم ، بنا يلحق التالي وإلينا يفيء الغالي ، ولولا أن تستعجلوا وتستأخروا القدر لأمر قد سبق في البشر ، لحدثتكم بشباب من الموالي وأبناء العرب ونبذ من الشيوخ كالملح في الزاد وأقل الزاد الملح .

وقال لأهل الجزيرة العربية إن خرجتم

عن الاسلام فسوف نفتحكم به.

 فإن تتّبعونا تنجوا وإن تتولوا يعذبكم الله بأيدينا 

- كنتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَزاةٍ فأتاه قَومٌ مِن قِبَلِ المَغرِبِ عليهم ثيابُ الصُّوفِ، فوافَقوه عِندَ أَكَمةٍ وهم قيامٌ وهو قاعِدٌ، فأتَيتُه فقُمتُ بَينَهم وبَينَه، فحَفِظتُ أربَعَ كَلِماتٍ أعُدُّهنَّ في يَدي، قال: يَغزونَ جَزيرةَ العَرَبِ، فيَفتَحُها اللهُ، ثمَّ يَغْزونَ فارِسَ، فيَفتَحُها اللهُ، ثمَّ يَغْزونَ الرُّومَ، فيَفتَحُها اللهُ، ثمَّ يَغْزونَ الدَّجَّالَ، فيَفتَحُه اللهُ. قال نافِعٌ: حدَّثَنا جابِرٌ: لا نَرى الدَّجَّالَ لا يَخرُجُ حتى يُفتَحَ الرُّومُ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء | الصفحة أو الرقم : 8/281
| التخريج : أخرجه مسلم (2900)، وابن ماجه (4091)،

قال الامام علي  عليه واله الصلاة والسلام.

 وقال : ليبدين من أمر العرب أمرا قد كان يكتمه ، ثم قال : من يعذرني من هذه الضياطرة ، يتقلب أحدهم على حشاياه ، ويهجر قوم لذكر الله ، تأمروني أن أطردهم ، فأكون من الظالمين ، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ليضربنكم على الدين عودا كما ضربتموهم بدءا   .

ويخبرهم أنه لا يوجد من أهل شبه الجزيرة العربية إلا قليل
من الناس سيكونون مع آل البيت وبالتاللي مع الامام 

المهدي ويصفهم أنهم كالملح في الزاد
وليس الطعام فقط حيث يكون

الزاد بالقناطير والملح 
بالقليل.

 بنا فك الله ربق الذل من أعناقكم ، وبنا يختم لا بكم ، بنا يلحق التالي وإلينا يفيء الغالي ، ولولا أن تستعجلوا وتستأخروا القدر لأمر قد سبق في البشر ، لحدثتكم بشباب من الموالي وأبناء العرب ونبذ من الشيوخ كالملح في الزاد وأقل الزاد الملح .

وقد روى ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم فتح مكة فقال:

 يا أيها الناس إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بآبائها فالناس رجلان بر تقي كريم على الله، وفاجر شقي هين على الله، والناس بنو آدم وخلق الله آدم من تراب قال الله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ.

 رواه الترمذي .

وهذا يعني أن عيبة العرب هو حج الجاهلية إذا خرجوا منه إلى منتهى إسراء رسولهم آمنوا وإذا تمسكوا به أشركوا.

واذا حدثوكم قالوا إن الله اختار العرب على كل الأمم.

إن اللهَ اختار من خلقِه العربَ واختار من العربِ مُضَرَ واختار من ولدِ إسماعيلَ النضرَ بنَ كِنانةَ

الراوي: أبو هريرة • ابن عدي، الكامل في الضعفاء (٩/١١١) • [فيه] يحيى بن نصر أرجو أنه لا بأس به • أخرجه ابن منده في ((أماليه)) (٢٢٣) واللفظ له.

وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أوسط أيام التشريق خطبة الوادع فقال:

 يا أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى إن أكرمكم عند الله أتقاكم.

 رواه البيهقي، وقال الألباني في صحيح الترغيب: صحيح لغيره، وللمزيد في الموضوع راجع كتب التفسير وشروح الحديث، وراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 30143، 31866، 35973.

عن محمد بن الحنفية قال :  { كنا عند علي رضي الله عنه فسأله رجل عن المهدي فقال علي رضي الله عنه :  هيهات ثم عقد بيده سبعا فقال ذاك يخرج في آخر الزمان إذا قال الرجل الله الله قتل فيجمع الله تعالى له قوما قزع كقزع السحاب يؤلف الله بين قلوبهم لايستوحشون  إلى أحد ولا يفرحون بأحد يدخل فيهم على عدة أصحاب بدر لم يسبقهم الأولون ولا يدركهم الآخرون وعلى عدد أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر.

جمع اصحاب بدر مع أصحاب طالوت لأن الفتح الأول كان في مكة بنفس العدد والفتح الأكبر  سيكون بترشيش مملكة سليمان.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.