التحليل الجيني لأهل البيت بالجزائر يأكد ان الرسول بربري قتله أهل مكة وفرض الله علينا فتحهم بالاسلام الحق
جاء الأشعث بن قيس يتخطى رقاب الناس حتى دنا منه ، فقال : يا أمير المؤمنين ، غلبتنا هذه الحمراء على وجهك - يعني الموالي - فضرب صعصعة بن صوحان على ظهري وقال :
ليبدين من أمر العرب أمرا قد كان يكتمه ، ثم قال : من يعذرني من هذه الضياطرة ، يتقلب أحدهم على حشاياه ، ويهجر قوم لذكر الله ، تأمروني أن أطردهم ، فأكون من الظالمين ،
والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ليضربنكم على الدين عودا كما ضربتموهم بدءا .
عن نافع بن عتبة رضي الله عنه ، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة، قال: فأَتَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم قومٌ من قِبَل المغرب، عليهم ثياب الصوف، فوافقوه عند أَكَمة، فإنهم لَقيامٌ ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد، قال: فقالت لي نفسي: ائتِهم فقُم بينهم وبينه لا يَغتالونه، قال: ثم قلتُ: لعله نَجِيّ معهم، فأَتَيتُهم فقمتُ بينهم وبينه، قال: فحفِظتُ منه أربع كلمات أَعُدُّهن في يدي، قال: «تَغزون جزيرة العرب فيَفتحها الله، ثم فارس فيفتحها الله، ثم تغزون الروم فيفتحها الله، ثم تغزون الدَّجَّال فيفتحه الله» قال: فقال نافع: يا جابر، لا نرى الدجال يخرج، حتى تُفتح الروم.
[صحيح] - [رواه مسلم]
وعد الله في القرآن العرب قوم محمد رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام انهم سيعلمون علم اليقين الذي سيرون به الاخدود الاعظم الذي سيظهر مجال جهنم الارضية ويحدد الأماكن التي ستجتاحها
الجحيم. وهو ظاهر الآن للعيان كما أخبرنا الله في القرآن ،
أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8)التكاثر.
يعني ان الله يقول للعرب سيحول التكاثر بما حمل والأكبرهو التكاثر بالإنتماء للاحلاف والأحزاب ان تكون أمتكم هي أربى من
من كل الأمم حولكم فتدعمونه بدل دعم الدين
ويحول هذا بينكم وبين الدين حتى تفنوا وانتم على الكفر.
أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ .
فلما دعاهم رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام للخروج الى أرض البربر لعبادة الله أصروا أن يبقوا على مكانتهم مكة
ولا يأدون الحج الى غيرها ولو كان منتهى إسراء رسولهم.
وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا تَتَّخِذُونَ أِيمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ.92.النحل.
لذا نبذ العرب كل الامم وكفروهم وهم يتلون القران
ضاربين باوامر الله عرض البحر الاحمر المالح
كملوحيتهم التي لا يحملها غيرهم
فبدل ان يستمعوا لأوامر رسولهم
اختاروا بدله رسلا منهم ضد الله ليبلغوا ماربهم بينما طاعة رسولهم فرض من الله من عارضه خرج من الشريعة.
وقد اسسوا لذلك في الاحاديث فادعوا ان هناك رجل اثناء فتح مكة قد ترك الرسول وذهب يناجي الله فقبل الله منه،فهل أوحي اليه أم اوحي اليهم؟
بينما الله لا يقبل من اي كان ايمانا بعد معصية الرسول
لقوله تبارك وتعالى،
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا.65. سورة النساء.
اقسم الله العلي الاعز هنا ان كل من عصى الرسول اثناء وجوده
لا ايمان له اي ان معصية قضاء الرسول على المسلمين فريضة من الله ومثال ذلك ما حدث اثناء نرض الرسول.
وثيقته يوم الخميس في قول عمر ان الرسول يهحر
ما هو الا اعلان معصية ورفض للدين.
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَاؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا
وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا
وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا
وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا.68.النساء.
هنا الله ياكد انهم لن يخرجوا ابدا لعبادة الله بمنتهى الاسراء
كما انه اكد انه لن يؤتيهم من عنده اجرا جزاء اعمالهم الدينية
(وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا)
لانها ليست من الاسلام واولها حج الجاهلية الذي يادونه حتى الان
كما اكد انه لم يهدهم الى الصراط المستقيم بارض المحشر والمنشر.
( وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا.)
وهذا تاكيد من الله انه لم يهديهم اليه.
واذا كان اقرب المقربين في نظركم لرسول الله من الصحابة رفض دينه فما بالكم بالبقية.
هو اول من ثبت نفس عبادة الجاهلية وجعل الحج الى الهة العرب حول الكعبة بدل الحج الى الله بمنتهى اسراء رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام .
والثاني ثبت دعائم حج الجاهلية بان جلب للكعبة الحجر الاسود
الذي ازالوا فريضته في القران على انه الجبل الذي
انبسجت منه الحياة الى هذه الارض
فحوله لفرج امراة متقوش لا
يمكن قبوله من اي عاقل
على انه نازل من السماء.
ثم جلب حجر اثري تقش عليه قدمان ادعى انه (مقام ابراهيم) وهو لا يساوي بضع سنتمترات مدعيا انه كان رافعة بنى عليها ابراهيم الكعبة
مع ابنه اسماعيل ولا اثر لرجلي اسماعيل في
حجر اثري اخر.
بينما القران يقول ان مقام ابراهيم من دخله كان آمنا فكيف يدخل هؤلاء لحجر المقام هذا ؟
وهو ايضا من ادعى ان المروة التي هي جبل في القدس و7 ابار حفرها ابراهيم (الابيار السبعة) ما هي الا قاعدة تمثال (مناة).
وايضا ادعى ان كرسي حجري كان فوقه تمثال قديد هو الصفا التي في القدس ارست عليها سفينة نوح وعادت فيها الشمس ليوشع وصلب عليها المسيح الاول.
بدا سقوط الاسلام بقتل الرسول وعودة الحكم لقريش فاعلن اول حكامهم انتهاء الاسلام وآخرهم سّب القران.
خصام قريش وبني هاشم تمثل في حصار قريش لبني هاشم في شعب أبي طالب، حيث قاطعوهم اقتصاديًا واجتماعيًا لمدة ثلاث سنوات بغرض إجبارهم على تسليم النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وانتهى الحصار بعد أن قامت مجموعة من قريش بالاعتراض على الظلم وتفكيك الصحيفة التي كتبت العهد.
الصِرَاعُ الهَاشِمِي الأُمَوي، مثل نزاعاً طويلاً بين عشيرتي بني هاشم وبني أمية وادعوا ان بني امية وبني هاشهم ينتميان إلى قبيلة قريش.
والان التحليل الجيني لبني امية يخالف التحليل الجيني لبني هاشم في السعودية والعراق والجزائر والمغرب وسوريا.
تحليل بنوا امية.
برقم عينة 918450
ووقعت على E-FGC40661
ابن E-MZ211
ابن E-Z5009
تحليل بنوا هاشم في الجزائر.
وفي ليبيا ايضا Em35
التحليل الجيني لاهل البيت في السعودية Em35
واعلموا ان القيادة التي تمت بايدي الذين صدوا عن عبادة الله بمنتهى الاسراء لم تكن آمنت اصلا بالاسلام وهي تحارب الى الان الخروج لعبادة الله بمنتهى اسراء رسول الاسلام محمد عليه وآله الصلاة والسلام.
ومما شُهر عن الوليد ابن عبد الملك أنه فتح المصحف يتفائل فخرج : ( واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد ) ، فألقاه ورماه بالسهام وقال :
تهددني بجبار عنيــــــــــد *** فها أنا ذاك الجبار العنيد
إذا ما جئت ربك يوم حشر ** فقل يا رب مزقني الوليد
فلم يلبث بعد ذلك إلا يسيرا حتى قتل .
فقد صرح اليزيد وهو امير المسلمين بالكفر امام الملأ وكيف يقر ملك وثني اوامر الله في مملكته او في مملكة بنوا امية
التي دامت.
(41 - 132 هـ / 662 - 750 م) وكانت عاصمةُ الدَّولة في مدينة دمشق.
ذكر الطبري في تاريخه 8/187 :
فقال اليزيد مجاهرا بكفره ومظهرا لشركه
ليت أشياخي ببدر شهدوا ***** جزع الخزرج من وقع الأسل
قد قتلنا القرم من ساداتكم ***** وعدلنا ميل بدر فاعتدل
فأهلوا واستهلوا فرحا ***** ثم قالوا يا يزيد لا تسل
لست من خندف إن لم أنتقم ***** من بنى أحمد ما كان فعل
لعبت هاشم بالملك فلا ***** خبر جاء ولا وحى نزل
كيف تنسبون الايمان لقوم سيدهم يعلن العداوة والانتقام من رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام؟
لست من خندف إن لم أنتقم ***** من بنى أحمد ما كان فعل.
ويجيء الاعتراف زمن الانتصار على الحق من السٍنة الاشرار فياكد ان الملك في الاسلام لآل محمد من بني هاشم يعني الاقربين لرسول الله والذين اختارهم الله بتسميتهم برتبة دينية ائمة الاسلام.
فقال،
لعبت هاشم بالملك فلا ***** خبر جاء ولا وحى نزل
وهذا ايضا يثبت انهم لم يتركوا من الاسلام شيئا لقوله
فلا خبر جاء ولا وحى نزل.
يعني كأن الاسلام لم ياتي اصلا وهذا يجعلنا ندعوا لإظهار حقيقة الاسلام وفرض حقيقته عليهم كما فرضوه علينا
وليس هذا ثارا وانما هو تنفيذا لاوامر الله في القران التي يجب على المؤمنين بالاسلام وبقيادة آل البيت تنفيذها.
كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُواْ لَكُمْ فَاسْتَقِيمُواْ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ
اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ
فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
وَإِن نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ
أَلاَ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّواْ بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَؤُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ
وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ اللَّه شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ
إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ.18.التوبة.
التحليل الجيني للجزائر
جينات ذرية نقيب الاشراف في الجزائر سيدي محمد الزهار وكان نقيبا للاشراف بالعاصمة الجزائرية وله مسجد فيه قبره في القصبة بمدينة الجزائر العاصمة نسبه ذكره علماء الانساب في اواخر العهد العثماني منهم الحفناوي في كتاب تعريف الخلف برجال السلف وهكذا اورد الى احفاد ابن عبد السلام بن مشيش بن أبي بكر بن علي بن رزقي بن عيسى بن سالم بن داود بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل .
والتحاليل الجينية اظهرت انهم يتوافقون مع سلالة جينية بربرية
Em35
انظر العينة
الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.
.jpg)
