لن تروا الاسلام حتى يأتي الطارق فيبلي السرائر وبيني الهيكل وياتي مشتهى الامم فيملأ الله القدس مجدا.
يقول الامام علي عليه الصلاة والسلام.
فوا الله الذي بعث محمداً صلى الله عليه وآله وسلم بالحق: بنا يفتح الله الدنيا بالإسلام حتى لا يبقى حجر إلا سجد الله، فما تقولون في عقول تعقل .؟! فوالله الذي لا إله إلا هو بنا يختم الله وبنا يمحو الله ما يشاء وبنا يثبت وبنا يدفع الله عن كل بني آدم الزمن الكلب، وبنا ينزل الغيث، فلا تهجروا ولي الله، وادعوا الله له فإنه يحمل نقل الجبال على كتفه ، وليبلغن دين سيد ولد آدم محمد صلى الله عليه وآله وسلم ما يلج اليل والنهار.
(ولتعلمن نبأه بعد حين)
قال ان الله سيتم نوره على الارض كلها بالمهدي اذ سيفتح بالاسلام الحق كل الارض حتى يسجد كل من في الارض لله
في منتهى اسراء رسول الاسلام محمد عليه وآله الصلاة والسلام.
وكل ذلك بالعقل وليس بالقتل والسيف فكما فتح الله كل مصر برجل واحد وهو نبي الله يوسف عليه وآله الصلاة والسلام سيفتح الله بالمهدي كل الأرض.
وقال ان الله سيمحو به خرافات اليهود والمسيحيين والمسلمين على حد سواء اذ كل ما تسمعون منهم الان باطل.
وقال انه سيخلص كل ولد آدم من زمن الظلم والموت فيدلهم على ماء الحياة ويسيطر بالعلم الذي يعطيه الله اياه على الطبيعة بعد قتل ابليس عدو البشرية فلا يعود له دورا فينا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان اذ سيختفي عباد ابليس باختفائه.
وهذا يعني ان الامام المهدي سيهدي الناس الى حقيقة دين الله في التوراة والانجيل والقران.
وبعد فترة لم تمر من قبل دون رسول او نبي دامت 1400سنة وفي زمن العلم الذي يفند كل الاوهام يظهر من الله نورا يهدي به الله كل البشر الى حقيقة الدين التي زيفها مدعي الايمان من اتباع الديانات الثلاث.
إذ لو كانت منهم طائفة واحدة في العالم على الحق لانضوى حولها كل البشر بعد ما عانته البشرية من المتدينين المنافقين.
وقد ظهر بالدليل زيفهم الاكبر لما قدس ثلاثتهم فلسطين
إذ لم يجد علم الاثار اي دليل على مملكة سليمان التي تاكد كتب الله انها بالغرب وليس بالشرق اي بشمال افريقيا وليس بالشام العربي.
ويقول الامام علي عليه الصلاة والسلام
ويشف الله عز وجل قلوب أهل الإسلام فيتعلمون من أسرار القرآن وأنواره.
وهذا من القران في قوله،
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ
وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ اللَّه شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ
إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ
18.التوبة.
هنا الله يصف اهل مكة بالمشركين لانهم رفضوا الخروج الى منتهى اسراء رسولهم وفضلوا عبادة آلهتهم حول الكعبة
على عبادة الله بمنتهى الاسراء اين حج الانبياء والمرسلين
بمملكة سليمان ترشيش تونس.
وقال الله ان عمارتهم للكعبة اصلا حرام وانه يجب على المسلمين قتالهم وتحرير الكعبة من براثينهم وتطهيرها من افكهم الذي اعادوه لِما حول الكعبة وفي الكعبة بعد ما ازاله رسول الله
محمد عليه واله الصلاة والسلام.
فالامام المهدي هو المسيا المنتظر في الكتاب المقدس
وهو الذي سيبني الهيكل اي المسجد الاقصى الذي بارك الله حوله
بترشيش تونس باعلى جيبل قاف الذي حين تمطر عليه يتغطى بالسحاب ولذلك اطلق عليه (القدس السماوية) لانه بسدرة منتهى الارض كلها وما سمي بالأقصى الا لأنه اقصى الكرة الارضية.
سيقوم هذا الرجل بإعادة بناء هيكل الرب في مكانه اي في ارض مولده لانه المبشر به من عيسى رسول الله عليه واله الصلاة والسلام في اورشليم والذي سينزل في مملكته ليحكم معه كل الارض.
وهذا يعني ان بناء الهيكل خارج ترشيش كذبة يهودية لا اساس لها من الصحة.
سفر زكريا 6
12 وَكَلِّمْهُ قَائِلًا: هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ قَائِلًا: هُوَذَا الرَّجُلُ «الْغُصْنُ» اسْمُهُ. وَمِنْ مَكَانِهِ يَنْبُتُ وَيَبْنِي هَيْكَلَ الرَّبِّ.
13 فَهُوَ يَبْنِي هَيْكَلَ الرَّبِّ، وَهُوَ يَحْمِلُ الْجَلاَلَ وَيَجْلِسُ وَيَتَسَلَّطُ عَلَى كُرْسِيِّهِ، وَيَكُونُ كَاهِنًا عَلَى كُرْسِيِّهِ، وَتَكُونُ مَشُورَةُ السَّلاَمِ بَيْنَهُمَا كِلَيْهِمَا.
وفي القران ،
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ
رِجَالٌ لّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ
لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ.38.سورة النور.
قول الشيخ الأكبر ابن عربى رضى الله عنه : ( يخرج الملحدون من مخبأهم بهم الوقاحة بعد قرون من الإستراحة بعلم دجلي عقيم يخيل للغافلين أنه سليم ناظرين بعين واحدة ونفس كائدة عندها تجلي الشك وعتق الرق وفتح لسجن الوهم القابيلي وإزاحه للسر التمثيلي فيأتيهم الله من حيث لا يشعرون بمجيئ البرق البروق والإمام الفاروق لا يعرفه باحث ولا يحصله باعث حتي بلوغ تمحيص لا يعرف أي من أي عندها ظهوره ذروة الطود والبحر المغيض والمعدن النفيس الحصد الضرغام لا يخور ولا يحور ومنذ الأزل يدور وكشف لسر مستور )
فمن هم الملحدون ؟الالحاد عدم الاعتقاد أو الإيمان بوجود الله ولايؤْمِن بإله يعني هم اهل الجاهلية الذين شعارهم
ارحام تدفع وارض تبلع ولا يهلكنا الا الدهر.
هذه المقولة وهي قول العرب: إن الدنيا أرحام تدفع وأرض تبلع وليس وراء ذلك شيء، فهذا قول أهل الدهر، الذين يقولون: { مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ } [الجاثية:24] وهو كفر؛ لأنه إنكار للبعث.
وقال ابن عربي بعد قرون من الاستراحة أي بعد 1400سنة بدون ازعاج دينهم جاري على العالم بما فيه من عبادة الاصنام
مثل الصفا التي هي كرسي تمثال قديد والمروة وهي قاعدة تمثال مناة وعرفة معبد الشمس .
وبدل اتباع رسول الله الى منتهى اسرائه عادوا لنفس حج الجاهلية حول الكعبة والغيت الارض المقدسة من دينهم وهذا قمة الكفر لان تارك عبادة الله في قدسه ما هو مرتدا في اليهودية والمسيحية والاسلام.
ولذلك قال ابن عربي ،
بعلم دجلي عقيم يخيل للغافلين أنه سليم ناظرين بعين واحدة ونفس كائدة.
ولما يصدع الامام بالحقيقة يكشف الله سرائرهم.
وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ
النَّجْمُ الثَّاقِبُ
إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ
فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ
خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ
يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ
إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ
يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ
فَمَا لَهُ(لهم)مِن قُوَّةٍ وَلا نَاصِرٍ
وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ
وَالأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ
إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ
وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا
وَأَكِيدُ كَيْدًا
فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا.17 الطارق
فالطارق هو الامام المهدي وهو النجم الثاقب والله يقول ان كل نفس لما عليها حافظ باعتبار الطارق نفسا هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ
مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ33.سورة ق.
وهو الذي سيظهر في جبل قاف.
والله قال ،
حرفوا الاية ضد الله فقالوا.
إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ
يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ
فَمَا لَهُ(لهم)مِن قُوَّةٍ وَلا نَاصِرٍ
والحقيقة انها (وما لهم من قوة ولا ناصر ولم تكن (وما له من قوة ولا ناصر) والتي في هذا السياق تقصد الله والعياذ بالله.
وهو الذي يكشف سرائرهم ويعري امرهم حتى يتبين للمسلمين انهم ما آمنوا ولكنهم خدعوهم باسم الله ودينه.
وعندها تبدا هلكة العرب.
وقال (والسماء ذات الرجع) اي عودة السماء الى الارض المقدسة بقواتها مع الامام المهدي والارض ذات الصدع هي جزيرة العرب التي فيها الصدع الكبير الذي يحيط بكل شبه جزيرة العرب.
والذي سيكون سبب نهايتها الى الابد اذ سيحولها الله الى جهنم.
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا
وَأَكِيدُ كَيْدًا
فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا
يعني انهم مكروا في الدين وامهلهم الله قليلا.
وللمهدي اسم كما ذكر بسفر الرؤيا لن يعرف أحد سواه أسراره وألغازه ويدعى اسمه كلمة الله ، وسوف يهديه الله لفك طلاسم وألغاز وأسرار هذا الاسم في جميع نبوءات الأنبياء فيشرحها للناس وتكون هذه العلامة من أهم العلامات الدالة علي صدقه وأنه الرجل المقصود في هذه النبوءات .
فالامام المهدي في الكتاب المقدس ياتي من بابل (زربابل) وهو ابن الصادق الامين (يهو صادق الكاهن العظيم)
والامام المهدي (يهوشع ابن يهو صادق)
1 فِي الشَّهْرِ السَّابعِ فِي الْحَادِي وَالْعِشْرِينَ مِنَ الشَّهْرِ، كَانَتْ كَلِمَةُ الرَّبِّ عَنْ يَدِ حَجَّي النَّبِيِّ قَائِلًا:
2 «كَلِّمْ زَرُبَّابِلَ بْنَ شَأَلْتِيئِيلَ وَالِي يَهُوذَا، وَيَهُوشَعَ بْنِ يَهُوصَادِقَ الْكَاهِنِ الْعَظِيمِ وَبَقِيَّةِ الشَّعْبِ قَائِلًا:
3 مَنِ الْبَاقِي فِيكُمُ الَّذِي رَأَى هذَا الْبَيْتَ فِي مَجْدِهِ الأَوَّلِ؟ وَكَيْفَ تَنْظُرُونَهُ الآنَ؟ أَمَا هُوَ فِي أَعْيُنِكُمْ كَلاَ شَيْءٍ!
4 فَالآنَ تَشَدَّدْ يَا زَرُبَّابِلُ، يَقُولُ الرَّبُّ. وَتَشَدَّدْ يَا يَهُوشَعُ بْنُ يَهُوصَادِقَ الْكَاهِنُ الْعَظِيمُ، وَتَشَدَّدُوا يَا جَمِيعَ شَعْبِ الأَرْضِ، يَقُولُ الرَّبُّ. وَاعْمَلُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ.
5 حَسَبَ الْكَلاَمِ الَّذِي عَاهَدْتُكُمْ بِهِ عِنْدَ خُرُوجِكُمْ مِنْ مِصْرَ، وَرُوحِي قَائِمٌ فِي وَسَطِكُمْ. لاَ تَخَافُوا.
6 لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: هِيَ مَرَّةٌ، بَعْدَ قَلِيلٍ، فَأُزَلْزِلُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَالْبَحْرَ وَالْيَابِسَةَ،
7 وَأُزَلْزِلُ كُلَّ الأُمَمِ. وَيَأْتِي مُشْتَهَى كُلِّ الأُمَمِ، فَأَمْلأُ هذَا الْبَيْتَ مَجْدًا، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ.
قال انه سياتي الى الاقصى كما كان ياتيه بنوره
لما يرسل الامام المهدي.
الذي سماه مشتهى الامم.
8 لِي الْفِضَّةُ وَلِي الذَّهَبُ، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ.
9 مَجْدُ هذَا الْبَيْتِ الأَخِيرِ يَكُونُ أَعْظَمَ مِنْ مَجْدِ الأَوَّلِ، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ. وَفِي هذَا الْمَكَانِ أُعْطِي السَّلاَمَ، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ».
10 فِي الرَّابعِ وَالْعِشْرِينَ مِنَ الشَّهْرِ التَّاسِعِ، فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِدَارِيُوسَ، كَانَتْ كَلِمَةُ الرَّبِّ عَنْ يَدِ حَجَّي النَّبِيِّ قَائِلًا:
11 «هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: اِسْأَلِ الْكَهَنَةَ عَنِ الشَّرِيعَةِ قَائِلًا:
12 إِنْ حَمَلَ إِنْسَانٌ لَحْمًا مُقَدَّسًا فِي طَرَفِ ثَوْبِهِ وَمَسَّ بِطَرَفِهِ خُبْزًا أَوْ طَبِيخًا أَوْ خَمْرًا أَوْ زَيْتًا أَوْ طَعَامًا مَّا، فَهَلْ يَتَقَدَّسُ؟» فَأَجَابَ الْكَهَنَةُ وَقَالُوا: «لاَ».
13 فَقَالَ حَجَّي: «إِنْ كَانَ الْمُنَجَّسُ بِمَيْتٍ يَمَسُّ شَيْئًا مِنْ هذِهِ، فَهَلْ يَتَنَجَّسُ؟» فَأَجَابَ الْكَهَنَةُ وَقَالُوا: «يَتَنَجَّسُ».
14 فَأَجَابَ حَجَّي وَقَالَ: «هكَذَا هذَا الشَّعْبُ، وَهكَذَا هذِهِ الأُمَّةُ قُدَّامِي، يَقُولُ الرَّبُّ، وَهكَذَا كُلُّ عَمَلِ أَيْدِيهِمْ وَمَا يُقَرِّبُونَهُ هُنَاكَ. هُوَ نَجِسٌ.
قال ان البيت الذي سيبنى سيكون اعظم من مسجد سليمان.
15 وَالآنَ فَاجْعَلُوا قَلْبَكُمْ مِنْ هذَا الْيَوْمِ فَرَاجِعًا، قَبْلَ وَضْعِ حَجَرٍ عَلَى حَجَرٍ فِي هَيْكَلِ الرَّبِّ.
16 مُذْ تِلْكَ الأَيَّامِ كَانَ أَحَدُكُمْ يَأْتِي إِلَى عَرَمَةِ عِشْرِينَ فَكَانَتْ عَشَرَةً. أَتَى إِلَى حَوْضِ الْمِعْصَرَةِ لِيَغْرُفَ خَمْسِينَ فُورَةً فَكَانَتْ عِشْرِينَ.
17 قَدْ ضَرَبْتُكُمْ بِاللَّفْحِ وَبِالْيَرَقَانِ وَبِالْبَرَدِ فِي كُلِّ عَمَلِ أَيْدِيكُمْ، وَمَا رَجَعْتُمْ إِلَيَّ، يَقُولُ الرَّبُّ.
18 فَاجْعَلُوا قَلْبَكُمْ مِنْ هذَا الْيَوْمِ فَصَاعِدًا، مِنَ الْيَوْمِ الرَّابعِ وَالْعِشْرِينَ مِنَ الشَّهْرِ التَّاسِعِ، مِنَ الْيَوْمِ الَّذِي فِيهِ تَأَسَّسَ هَيْكَلُ الرَّبِّ، اجْعَلُوا قَلْبَكُمْ.
19 هَلِ الْبَذْرُ فِي الأَهْرَاءِ بَعْدُ؟ وَالْكَرْمُ وَالتِّينُ وَالرُّمَّانُ وَالزَّيْتُونُ لَمْ يَحْمِلْ بَعْدُ. فَمِنْ هذَا الْيَوْمِ أُبَارِكُ».
20 وَصَارَتْ كَلِمَةُ الرَّبِّ ثَانِيَةً إِلَى حَجَّي، فِي الرَّابعِ وَالْعِشْرِينَ مِنَ الشَّهْرِ قَائِلًا:
21 « كَلِّمْ زَرُبَّابِلَ وَالِي يَهُوذَا قَائِلًا: إِنِّي أُزَلْزِلُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ،
22 وَأَقْلِبُ كُرْسِيَّ الْمَمَالِكِ، وَأُبِيدُ قُوَّةَ مَمَالِكِ الأُمَمِ، وَأَقْلِبُ الْمَرْكَبَاتِ وَالرَّاكِبِينَ فِيهَا، وَيَنْحَطُّ الْخَيْلُ وَرَاكِبُوهَا، كُلٌّ مِنْهَا بِسَيْفِ أَخِيهِ.
23 فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ، آخُذُكَ يَا زَرُبَّابِلُ عَبْدِي ابْنُ شَأَلْتِيئِيلَ، يَقُولُ الرَّبُّ، وَأَجْعَلُكَ كَخَاتِمٍ، لأَنِّي قَدِ اخْتَرْتُكَ، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ».
الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.
