رسول الله يقول للمسلمين ستعود الحرب بينكم من حيث بدأت في مكة يوم كشف الهيكل وخراب يثرب وبناء الاقصى.
بدات المعرك الاسلامية بين محمد رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام واتباعه وبين بنوا أمية واتباعهم العرب في مكة
التي تحمل الاوثان المخالفة لشريعة الله
وتعود العرب نفسها في رمكة لأن الخلافة المحمدية الحقيقية الربانية ستنزل في الأرض المقدسة ولا عبادىة لله قبل
أن تمحى الأرجاس في الأمة نفس الحرب
التي بداها رسول الله محمد عليه وآله
الصلاة والسلام بفتح مكة وهدم ارجاسها التي لا يمكن أن تظل باقية والله قد دعا قومها للحروج لعبادة الله.
فإذا تركت عادوا اليها حنينا أو تمثيلا أو ردّة .
وبقاء عبادة الاوثان قائمة على الارض أمر حرمه الله
فأمر بهدمها في التوراة والقرآن لتنفيذ أمر هو الأول في كل رسالات الله وهو إقامة عبادة الله في قدسه.
والخطوة الاولى في الحرب القادمة هي هدم الارجاس في مكة وفلسطين كي لا يبقى للمسلمين في العالم إلا عبادة اله واحد في مسجد الأعراف الثمانية بأرض الموعد.
في الحرب الأولى التي انتصر فيها العرب على الإسلام
قضي تماما على الأرض المقدسة منتهى الإسراء بحيث سعى العرب في خراب مساجد الله المقدسة في قدسه وقادوا الناس للحج إلى مسجدهم الكعبة التي بناها الماسون سنة 605م تحضيرا
لظهر رسول الله في مكة.
وهذه الحرب ستنهي كل امر يشغل المسلمين او حتى مجرد التفكير فيه عن مركز عبادة الله في مقدسات الله التيس قدست في التوراة والانجيل والقران.
يعني هذه الحرب بتلك الحرب .
بينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ في مجلسهِ ، إذ سمِعَ دويّا في الهواءِ ، فإذا جبريلُ عليهِ السلامُ قد هبطَ بجناحينِ أخضرينِ ، منسوجينِ بالدرّ والياقوتِ ، فقال : [ يا ] محمدُ ، إن القدسَ شكتْ إلى اللهِ تعطيلها ، افتخرتْ عليها الكعبةُ بكثرةِ حجاجها ، فاطلع اللهُ في ظلل منَ الغمامِ والملائكةُ.
ويعتبر هذا مشروع عالمي جديد يمحي كل ما هو قائم لدى اليهود والمسيحيين والمسلمين ويعيد كل الناس الى عبادة واحدة في مكان واحد بشعائر مقدسة لدى الرسالات الثلاث وهذا ما اسسه الله
لجمع البشرية دينا واحدا في الارض وإماما واحدا (المهدي) وملكا واحدا (عيسى رسول الله عليه وأمه الصلاة والسلام).
وبهذا الأمر تتمكن البشريسة من الارتقاء إلى الطور الأعلى الذي خلقها الله لأجله فان تكون خلقا فاعلا ليس في هذه الأرض فقط بل في الراضي الستتة فوقنا يعني فيس كل الكون.
وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ (22) فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ (23) الذاريات.
وبهذا سيكون الاسلام غريبا كما بدأ،كما سيكون أنصاره قِلة لكن النصر سيكون حليفهم لأن الله سيكون بقواته معهم.
غربة الإسلام في آخر الزمان وعودته كما بدأ،يعود قليل أهله والمتمسكون به حقاً كما بدأ في أوله بمكة، وسط كثرة الفتن وجهل الناس بأمور الدين. وقد ثبت هذا المعنى في الحديث الصحيح عن النبي ﷺ: «بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلغُرَبَاءِ».البداية والنهاية: ظهر الإسلام في مكة فريداً بين الكفرة، وسيعود في آخر الزمان قليل الناصرين له والعاملين بشرائعه الحقيقية.
كثرة الأهواء والفتن: ينتشر الجهل وتغلب الشهوات والشبهات بين الناس، ويصير التمسك بالقرآن أمرا مستغربا بل منكرا بين المسلمين لتركهم القران طوال 1400 سنة واعتمادهم على قول البشر بدل كلام الله الا قلة هم أهل الحق: يبقى المتمسك بالدين الحق كالغريب بين أهل عصره لقلة موافقيه ومخالفة ما جاء به القرآن المخالف لأهواء الناس والمذاهب التي رصخت في اذهان الناس كانها هي مصدر الدين الحقيقي الذي لا ريب فيه فلا يقبلون اعادة النظر في ما ياتون لعله ليس مطابقا لما جاء في شريعة الله القرآن.
عمران بيت المقدس ، خراب يثرب ، وخراب يثرب ، حضور الملحمة ، وحضور الملحمة فتح القسطنطينية ، وفتح القسطنطينية ، خروج الدجال " قال : ثم ضرب معاذ على منكب عمر بن الخطاب ، فقال : " والله إن ذلك لحق كما أنك جالس " .
[ ص: 602 ] " هذا الحديث وإن كان موقوفا فإن إسناده صحيح على شرط الرجال ، وهو اللائق بالمسند الذي تقدمه .
وعمران بيت المقدس هنا تعني ظهور أثار المسجد الاقصى الذي بناه سليمان وهو ما يعبر عنه في الحديث (بكشف الهيكل) .
عبارة "كشف الهيكل" وردت في بعض الروايات المنسوبة إلى الإمام علي بن أبي طالب في تفصيل علامات آخر الزمان.
سأل كميل ابن زياد سيدنا ومولانا أمير المؤمنين الإمام علي ابن ابي طالب (ع):
#مالحقيقة؟
الإمام علي (ع): الحقيقة كشف سبحات الجلال من غير إشارة.
كميل: زدني بياناً.
الإمام علي (ع): محو الموهوم، مع صحو المعلوم.
كميل: زدني بياناً.
الإمام علي (ع): هتك الستر، في غلبة السر.
كميل: زدني بياناً.
الإمام علي (ع): جذب الأحدية، لصفة التوحيد.
كميل: زدني بياناً.
الإمام علي (ع): نور يشرق من صبح الأزل، فيلوح على هياكل التوحيد آثاره.
كميل: زدني بياناً.
الإمام علي (ع): أطفئ السراج، فقد طلع الصبح.
المعنى؟.
كشف سبحات الجلال ، يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ (42)خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ (43) فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا الْحَدِيثِ ۖ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (44) وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (45) القلم.
وهذا يوم يكشف عن مكان الارض المقدسة في مكان لا يتخلونه
سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ ،ويدعون الى الحج الى الله وتك كعبتهم وكامل مكتهم التي ستكون مهدمة فلا يستطيعون من كبريائهم التي حالت بينهم في زمن نزول الله وبين الخروج لمنتهى الاسراء لعبادة الله في قدسه.
خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ.
واما قوله عليه الصلاة والسلام،
الإمام علي (ع): محو الموهوم، مع صحو المعلوم.
وهذا يعني محو ما عليه الان السنة والشيعة من الوهم الذي كانوا يظنونه دين وحقيقة لا ريب فيها،
محو صحوة القران التي ستدينهم وتثبت أنهم كما قال الله تركوه مهجورا طوال 1400سنة واتبعو بدله الوهم الذي سطره لهم الماسون والعرب.
واما قوله،
الإمام علي (ع): هتك الستر، في غلبة السر.
يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9) فَمَا لَهُم مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ (10) وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14) إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا (16) فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا (17)الطارق.
رجع السماء رجوع الوحي وصدع الارض (الصدع السوري) الذي ظهر منذ سنوات يحيط بشبه الجزيرة العربية.
كما اكد الله ان العرب لن يجدوا ناصرا لهم ابدا .
وأما قوله،
الإمام علي (ع): جذب الأحدية، لصفة التوحيد.
إفراد الله سبحانه وتعالى بالربوبية، والألوهية،إيمان العبد بأن الله منفرد بالخلق والملك والتدبير، وأنه المستحق وحده للعبادة،
وهذا يعني هدم الارجاس في مكة وفلسطين والنجف والفاتيكان فلا يبقى مسجدا واحدا في الارض قِبلة لكل العالم ويحج اليه
كل الناس حتى لا يعبد على الارض الا الله.
واما قوله ،
الإمام علي (ع): نور يشرق من صبح الأزل، فيلوح على هياكل التوحيد آثاره.
فهو يشير الى الامام المهدي الذي يحيي مساجد الله التي سعى في خرابها اليهود والمسيحيين والعرب.
وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (113) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (114) البقرة.
ولذلك قال رسول الله عليه واله الصلاة والسلام .
وعدتُمْ مِن حيثُ بدأتُمْ، وعدتُمْ مِنْ حيثُ بدأتُمْ، وعدتُمْ مِنْ حيثُ بدأتمْ))،
وأكيد انكم تسالون اين سيكون او سيعاد بناء هيكل سليمان عليه الصلاة والسلام؟
طلوع الشمس من مغربها هو أعظم وأول علامات الساعة الكبرى، وقد ورد في وصفه أصدق وأبلغ ما قيل في القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة، حيث دلّ على إغلاق باب التوبة.
واغلاق باب التوبة هنا ليس ان الله لن يغفر لتائب بعدها ابدا ولكن اختفاء سبب الكفر واعلان العالم التوبة الى الله بالعودة لعبادته في قدسه وترك الارجاس اتلتي كانوا يحجون اليها.
لأنه لم يكن إيمان قبل ظهور شمس المغرب لا عند اليهود ولا لدى المسلمون ولا عند المسيسحيين.
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ (158) إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159) الانعام.
ويوضح الشيخ ابن عربي عليه السلام فيقول،
فإذا أشرقت الشمس من مغربها ونزلت الخلافة الأرض المقدسة وصارت القطبية في المهدي فقد آن أوان الافشاء ورفع الكتم ، لأن صاحب الكتم والافشاء قد ظهر بنفسه .. فهو شمس_المغرب الذي تطلع بنفسها
وليس الشمس نفسه هي التي ستشرق من المغرب بل هي شمس الاسلام الحق.
ينقطع الجهاد في كل الارض الا في موضع يقال له افريقية .
هل تعرف ما معنى سبيل الله ؟هو الطريق الى قدسه والجهاد في سبيل بناء الاقصى الحقيقي واحياء ايام الله بالحج لشعائره سينقطع في كل العالم الاسلامي الا تونس وهذا تحقيق لنبوءة رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام. وينادى الان بقداسة تونس بكل الدلائل الدينية والاثرية والتاريخية
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لّا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ(الركن والمقام وطور سينا مساجد الارض المقدسة (التين والزيتون وطور سينا).الااقصى ومسجد السامريين ومسجد طور سينا.(بيزاسينا تونس).
رِجَالٌ لّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ
لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ(اهل الصفة البربر)
وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ39.سورة النور .
حتى إذا جائه لم يجده شيئا؟
حتى اذا كشفت حقيقته لم يجد عنده شيئا من الدين.
وجد ما لديه لا علاقة له بالاسلام.
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (48)قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ (49) قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَىٰ نَفْسِي ۖ وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ (50) وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ (51) وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (52) وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ ۖ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (53) وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ (54)سبأ.
الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.
