نبوءة سورة التكوير،علامات نهاية عهد المشرق وبداية عهد المغرب،الموؤودة تقوم وتسأل والجوار الكنس يظهرا.

أكد الله العلي الأعز أنه سيبدل الأرض وبين لنا كيف سيكون ذلك بالتفصيل كما حدد لنا الاماكن التي سيقع فيها التغيير المثالي 

والاخرى التي سيقع فيها التغيير المهلك.

فقد بين الله لنا اين سيكون اصحاب الشمال واين سيكون اصحاب اليمين وكما بين لنا لمن ستكون دار السلام جنة عدن

ولمن ستكون دار البوار ارض الجحيم.

ويقول ان اصحاب الاعراف لهم 

الخلود بينما الجحيم لأصحاب

الأخدود.

لقد فصل الله لنا مآل هذه الأرض فصلا فصلا واعلا واسفل وشرقا وغربا والهاوية الجحيم والعلية ذات المقام الكريم

فدينه الذي ارسله في رسالة كانت من العالم الخارجي الى

اهل اسفل السافلين،هذا هدانا لعلكم تخرجون من طور الحيوان 

لتعودوا الى طوركم الاول آخر خليقة صورت كاعلى خليقة 

واحسن تقويم لكن بغي الشيطان وعداوة بعضكم للبعض 

اركستكم لهذه الارض فلم تتوق قلوبكم بالسرى والمعراج بالمعارج 

الذي ذكرها القران لكم لعلكم تعقلون.

فالمعارج جئناكم بها من قبل عديد المرات وبها عدنا لكم مصرون على انقاذ الذين ظُلموا في الارض بيد الظالمين الذين خانوا الامانة

والخالق الذي اصطفاهم برسالاته لكنهم تركوا السبيل الى الله 

واتبعوا ما املى عليهم إبليس من طرق تحشرهم حشرا الى 

جهنم وبئس المهاد فكيف تكون جهنم جنة 

والله فصل بين الجنة والنار فأكد أن 
الأماكن التي وجد الاسلام العرب

واهل الكتاب يقدسونها 

ما هي إلا مسرح

جهنم فقال،

وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ

إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ

لَوْ كَانَ هَؤُلاء آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ

لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ

إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ

لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ

لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ

يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ

وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ

إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ.106.الأنبياء.

واين وجد رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام عبادة أهل الكتاب ؟أليس في فلسطين وكيف تكون فلسطين والله امرهم بالخروج الى الأرض التي بارك الله فيها للعالمين والتي أكدت التوراة أن بينها وبين حدودها (برية سينا) مسيرة

3اشهر؟

سفر الخروج 19: 1

"فِي الشَّهْرِ الثَّالِثِ بَعْدَ خُرُوجِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، فِي ذلِكَ الْيَوْمِ جَاءُوا إِلَى بَرِّيَّةِ سِينَاءَ."

والمسافة بينهما الان

المسافة البحرية المباشرة (خط جوي) بين الإسكندرية والقدس (يافا كأقرب ميناء بحري في التاريخ الحديث) تتراوح تقريبًا بين 300 إلى 350 كيلومترًا، لكن الرحلات الفعلية بالقوارب تكون أطول وتعتمد على المسار والتضاريس البحرية، مع الأخذ في الاعتبار أن القدس ليست مدينة ساحلية مباشرة بل تبعد عن البحر المتوسط (ميناء يافا) حوالي 60 كم، وتتطلب رحلة برية

اي المجموع 410كلم مسيرة 10 ايام بينما في التوراة 3 اشهر.

وفي القران بين القدس ومكة مسيرة 4 اشهر.

وهو طريق خروج المسلمون لو اسلموا من مكة الى الله دار السلام في القران أوشليم.

فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ.2.التوبة.

وناتي لسورة الشمس ولماذا أُنزلت والاسرار التي تحملها 
فيقول الله العلي الاعز،

اذا الشمس كورت ،وبما ان الشمس متفجرة دائما براكينا 

عاتية مرتفعة لا يظهر لها مدى محدود وفجاة نرى الشمس كالكرة

قليلة البراكين لكون انطفائها تماما يعدم رؤيتها ولن ترى 

لكونها لا ترى الا بنور اخر يمكن ان يجعلها امامنا كالقمر

كما يمكن ان يكون خسوفا تراها مكورة دون التهاب.

وانطقائها اقرب لقول الله تبارك وتعالى 

 وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ

وهذا يعني ان النجوم اختفت وطبعا باختفاء نور الشمس.

كما جعل مع اختفاء نور الشمس زلازل من سرعة

دوران الأرض والذي سيعطل كل حبلى 

نقول شاة عُشرة يعني حُبلى.

ولا تكونوا العشور التي في الزكان او الضرائب لانها تسمى (العشور وليس العشار).

كما ان الزلازل تحشر الوحوش لما تشعر بها فتفر خوفا مما ورائها.

والزلازل او دوران الارض الغير طبيعيا سيتسبب في سجور مياه البحار كما يسمى الان ( تسومامي).

وأما قوله،وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ.

نفس زوجت اي اصبح مع كل نفس اثنين.

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ

وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ

لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ

وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ

أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ

مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ

الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ

قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ

قَالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ

مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ

يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ

وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ

هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ

مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ

ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ34.سورة قاف.

وجبل قاف في الارض المقدسة الاعراف الثمانية في القران التي سيرسو عليها عرش الله يوم الحساب.

وناتي إلى استنطاق الموءودة.

فيقال لها بماذا تعديت على اليهود والمسيحيين والعرب يا قدس الرب فتركوك مهجورة؟

فالموءودة هي من رُدمت حية 

.

دَفَن في التُّراب حَيًّا.

قالوا ان المؤودة هي بنت الجاهلية التي وئدت حية ،يعني لم يحاسب الله الذين خانوا رسالته وقتلوا رسوله 

ولم يسال المؤمنين من الاريسيين الذين

حرقوا او اكلتهم الوحوش طعاما

امام الجمهور الروماني

ولا سال الامام الحسين

ولا عيسى عليهما الصلاة والسلام لماذا قتلكما الكفار العرب واليهود لن تعجبهم الا بنتهم كما اعجبوا بالحج الى الهتهم حول الكعبة بنفس حج الجاهلية.

وأد

الوَأْدُ والوَئِيدُ : الصوتُ العالي الشديدُ كصوت الحائط إِذا سقط ونحوه ؛ قال المَعْلُوط : 

أَعاذِل ، ما يُدْرِيك أَنْ رُبَّ هَجْمَةٍ ، *** لأَخْفافِها ، فَوْقَ المِتانِ ، وئِيدُ ؟ 

قال ابن سيده : كذا أَنشده اللحياني ورواه يعقوب فَديدُ .

وفي حديث عائشة : خرجت أَقْفُو آثار الناسِ يومَ الخندق فسمعتُ وئيدَ الأَرض خَلْفِي .

الوئيدُ : شِدَّةُ الوطءِ على الأَرض يسمع كالدَّوِيّ من بُعد .

ويقال : سمعت وَأْدَ قوائمِ الإِبلِ ووئيدَها .

والوئيد او الموءودة دكها اذا سقطت.

وفي القدس دُك مسجديها الاقصى والعتيق (مسجد السامريين).

 وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ114.سورة البقرة.

سفر إشعياء 65

11 «أَمَّا أَنْتُمُ الَّذِينَ تَرَكُوا الرَّبَّ وَنَسُوا جَبَلَ قُدْسِي، وَرَتَّبُوا لِلسَّعْدِ الأَكْبَرِ مَائِدَةً، وَمَلأُوا لِلسَّعْدِ الأَصْغَرِ خَمْرًا مَمْزُوجَةً،

12 فَإِنِّي أُعَيِّنُكُمْ لِلسَّيْفِ، وَتَجْثُونَ كُلُّكُمْ لِلذَّبْحِ، لأَنِّي دَعَوْتُ فَلَمْ تُجِيبُوا، تَكَلَّمْتُ فَلَمْ تَسْمَعُوا، بَلْ عَمِلْتُمُ الشَّرَّ فِي عَيْنَيَّ، وَاخْتَرْتُمْ مَا لَمْ أُسَرَّ بِهِ.

سفر صفنيا 3: 11

"فِي ذلِكَ الْيَوْمِ لاَ تَخْزَيْنَ مِنْ كُلِّ أَعْمَالِكِ الَّتِي تَعَدَّيْتِ بِهَا عَلَيَّ. لأَنِّي حِينَئِذٍ أَنْزِعُ مِنْ وَسَطِكِ مُبْتَهِجِي كِبْرِيَائِكِ، وَلَنْ تَعُودِي بَعْدُ إِلَى التَّكَبُّرِ فِي جَبَلِ قُدْسِي."

وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10) 

الصحف تخرج من التابوت المقدس،
وقد ذكر الله العلي الأعز عن كتبه انها صًحفا ومنها اشتق إسم المصحف.

وَقَالُوا لَوْلا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِّن رَّبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِم بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الأُولَى

وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَى

قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى.135.سورة طه.

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى

إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى

صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى.19.سورة الاعلى.

وما قوله،

وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (11) 

كشط.

حَكَّ شَيئًا وقَشَره لتَنْظيف سَطْحه أَو إِزالة ما تَجمَّع عليه،ظهرت السماء بغير ما تعرف عليه وازيح ما فيها كالاقمار الصناعية 

مثلا.

وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (12) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (13) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ (14) فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ.16.

بدات الجحيم بالبراكين (شبه الجزيرة العربية) وفي نفس الوقت تبدا الجنة في الازدهار (افريقيا) حينها فقط يتحقق اصحاب النار من مكانتهم واصحاب الاعراف في مكانتهم .

واما قوله ،

فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ.16.

قال جوار وليس كما فسروها (حواري) والجوار اثنان متجاوران 

خَنَسَ الرَّجُلُ : تَوَارَى، غَابَ

خَنَسَ عَنْهُ : رَجَعَ وَتَنَحَّى.

وأطلق القرآن على إبليس اسم (الخناس) لأنه برانا ولا نراه كما قال القرآن.
يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ.27. الاعراف.

يخرجونهم من النور(القران الذي يامر بعبادة الله بمنتهى الاسراء) الى الظلمات (الحديث) الذي يقودهم لنفس عبادة اهل الجاهلية بمكة.

- إنَّ الرُّكنَ والمَقامَ ياقوتَتانِ مِن ياقوتِ الجنةِ، طمَس اللهُ نورَهما، ولو لم يطمِس نورَهما لأضاءا ما بين المَشرِقِ والمغرِبِ. ولو لم يَطمِسْ نورَهما لأضاءَتا ما بين المشرِقِ والمغرِبِ

الراوي: عبدالله بن عمرو • البوصيري، إتحاف الخيرة المهرة (٣/١٩٠) • له شاهد 

قال بين المشرق والمغرب ولم يقل في المشرق او المغرب 

وهذا يعني انهما مسجدي الارض المقدسة 

بالزيتونة المباركة بين المشرق والمغرب

ترشيش في التوراة افريقية في الحديث

والتاريخ.

إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ (2) وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (4) وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (6) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ (9) وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10) وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (11) وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (12) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (13) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ (14) فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16) وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ (22) وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (23) وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ (25) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (27) لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29).التكوير.

وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ.
اذا حلت ظلمات الجهل على الامة ولم تجد مخرجا لها رغم كل محاولاتها تشرق شمس الاسلام من جديد وتعود السماء الى الارض وتقود المؤمنين الى قدس الله الجنة الموعودة بينما يدفن اعداء الله في جهنم وهم الذين وادوا الموءودة التي تحطم مسجداها على يد اهل الجزيرة العربية بابل والروم.

الكِنَاسُ : مَوْلجٌ في الشَّجر يأوي إِليه الظَّبي ليستتَر

والمسجدين  يلفهم الشجر حتى اطلق اليهود على الاقصى (مظلة داود) وهذه صورة مكان المسجد الاقصى بجبل إشعيا النبي (شعيب) في القرآن عليه الصلاة والسلام باعلى جبال تونس.

العلامات في السورة 

غياب نور الشمس وتحرك الارض الزلزلة العظيمة في سورة الحج اختفاء النجوم تفجر جهنم وتحديدا في شيه الجزيرة العربية 

في ما يسمى الان بالوادي المتصدع اكتفاء الارض 

عن الشمس بحرارة البراكين المنبعثة من ادنى الارض الى اعلاها.

كما ستكون البحار فارغة من المياه لتحول كل المياه الى الجحيم

تحول إفريقيا الى جنة بعاملين الاول تفجر نهر الكوثر من جبل اشعيا النبي اعلى جبال تونس والثاني غياب الشمس 

مع وجود دفيء الحرارة .

سفر إشعياء 13

1 وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ بَابِلَ رَآهُ إِشَعْيَاءُ بْنُ آمُوصَ:

2 أَقِيمُوا رَايَةً عَلَى جَبَلٍ أَقْرَعَ. ارْفَعُوا صَوْتًا إِلَيْهِمْ. أَشِيرُوا بِالْيَدِ لِيَدْخُلُوا أَبْوَابَ الْعُتَاةِ.

3 أَنَا أَوْصَيْتُ مُقَدَّسِيَّ، وَدَعَوْتُ أَبْطَالِي لأَجْلِ غَضَبِي، مُفْتَخِرِي عَظَمَتِي.

4 صَوْتُ جُمْهُورٍ عَلَى الْجِبَالِ شِبْهَ قَوْمٍ كَثِيرِينَ. صَوْتُ ضَجِيجِ مَمَالِكِ أُمَمٍ مُجْتَمِعَةٍ. رَبُّ الْجُنُودِ يَعْرُضُ جَيْشَ الْحَرْبِ.

5 يَأْتُونَ مِنْ أَرْضٍ بَعِيدَةٍ، مِنْ أَقْصَى السَّمَاوَاتِ، الرَّبُّ وَأَدَوَاتُ سَخَطِهِ لِيُخْرِبَ كُلَّ الأَرْضِ.

6 وَلْوِلُوا لأَنَّ يَوْمَ الرَّبِّ قَرِيبٌ، قَادِمٌ كَخَرَابٍ مِنَ الْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.

7 لِذلِكَ تَرْتَخِي كُلُّ الأَيَادِي، وَيَذُوبُ كُلُّ قَلْبِ إِنْسَانٍ.

8 فَيَرْتَاعُونَ. تَأْخُذُهُمْ أَوْجَاعٌ وَمَخَاضٌ. يَتَلَوَّوْنَ كَوَالِدَةٍ. يَبْهَتُونَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ. وُجُوهُهُمْ وُجُوهُ لَهِيبٍ.

9 هُوَذَا يَوْمُ الرَّبِّ قَادِمٌ، قَاسِيًا بِسَخَطٍ وَحُمُوِّ غَضَبٍ، لِيَجْعَلَ الأَرْضَ خَرَابًا وَيُبِيدَ مِنْهَا خُطَاتَهَا.

10 فَإِنَّ نُجُومَ السَّمَاوَاتِ وَجَبَابِرَتَهَا لاَ تُبْرِزُ نُورَهَا. تُظْلِمُ الشَّمْسُ عِنْدَ طُلُوعِهَا، وَالْقَمَرُ لاَ يَلْمَعُ بِضَوْئِهِ.

11 وَأُعَاقِبُ الْمَسْكُونَةَ عَلَى شَرِّهَا، وَالْمُنَافِقِينَ عَلَى إِثْمِهِمْ، وَأُبَطِّلُ تَعَظُّمَ الْمُسْتَكْبِرِينَ، وَأَضَعُ تَجَبُّرَ الْعُتَاةِ.

12 وَأَجْعَلُ الرَّجُلَ أَعَزَّ مِنَ الذَّهَبِ الإِبْرِيزِ، وَالإِنْسَانَ أَعَزَّ مِنْ ذَهَبِ أُوفِيرَ.

13 لِذلِكَ أُزَلْزِلُ السَّمَاوَاتِ وَتَتَزَعْزَعُ الأَرْضُ مِنْ مَكَانِهَا فِي سَخَطِ رَبِّ الْجُنُودِ وَفِي يَوْمِ حُمُوِّ غَضَبِهِ.

14 وَيَكُونُونَ كَظَبْيٍ طَرِيدٍ، وَكَغَنَمٍ بِلاَ مَنْ يَجْمَعُهَا. يَلْتَفِتُونَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى شَعْبِهِ، وَيَهْرُبُونَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى أَرْضِهِ.

15 كُلُّ مَنْ وُجِدَ يُطْعَنُ، وَكُلُّ مَنِ انْحَاشَ يَسْقُطُ بِالسَّيْفِ.

16 وَتُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ أَمَامَ عُيُونِهِمْ، وَتُنْهَبُ بُيُوتُهُمْ وَتُفْضَحُ نِسَاؤُهُمْ.

17 هأَنَذَا أُهَيِّجُ عَلَيْهِمِ الْمَادِيِّينَ الَّذِينَ لاَ يَعْتَدُّونَ بِالْفِضَّةِ، وَلاَ يُسَرُّونَ بِالذَّهَبِ،

18 فَتُحَطِّمُ الْقِسِيُّ الْفِتْيَانَ، ولاَ يَرْحَمُونَ ثَمَرَةَ الْبَطْنِ. لاَ تُشْفِقُ عُيُونُهُمْ عَلَى الأَوْلاَدِ.

19 وَتَصِيرُ بَابِلُ، بَهَاءُ الْمَمَالِكِ وَزِينَةُ فَخْرِ الْكِلْدَانِيِّينَ، كَتَقْلِيبِ اللهِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ.

20 لاَ تُعْمَرُ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ تُسْكَنُ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ، وَلاَ يُخَيِّمُ هُنَاكَ أَعْرَابِيٌّ، وَلاَ يُرْبِضُ هُنَاكَ رُعَاةٌ،

21 بَلْ تَرْبُضُ هُنَاكَ وُحُوشُ الْقَفْرِ، وَيَمْلأُ الْبُومُ بُيُوتَهُمْ، وَتَسْكُنُ هُنَاكَ بَنَاتُ النَّعَامِ، وَتَرْقُصُ هُنَاكَ مَعْزُ الْوَحْشِ،

22 وَتَصِيحُ بَنَاتُ آوَى فِي قُصُورِهِمْ، وَالذِّئَابُ فِي هَيَاكِلِ التَّنَعُّمِ، وَوَقْتُهَا قَرِيبُ الْمَجِيءِ وَأَيَّامُهَا لاَ تَطُولُ.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

مخطوطة الروض،منبر المهدي في بلد المعراج منتهى الاسراء ارض مجمع البحرين مثل ايليا سيقتل الفقهاء.

مقدمة المخطوطة.

( المهدي عليه السلام مضيء الوجه, بديع القسمات, يملك عقلا لا كعقول البشر,

لانه يتلقى الاحكام بالالهام, كما تلقاها العبد الصالح بسورة الكهف, وكما تلقتها الام الصالحة في سورة مريم,

و كما اوحى الله الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم, وهو اولى ب" ولا تخافي ولا تحزني" ,

فهو لا يخاف احدا و لا بأسا, ويسلطه الله على دول و ملوك وممالك تخر له راكعة ما جاء في الاثر عن بلاد في جوفها بلاد, كلها و ما يلحق بها ابناء البحرين العظيمين,

لمن كتب الله النصر في القرآن والكتاب المقدس؟

إذا أردت أن ينصرك الله يعني أن يكون الله معك بأيدك في ما تقول لأنك لا تقول إلا كلامه ولا تسير إلا في مرضاته ويكون 
سيدك ومولاك إقرارا بالعبودية له وحـــــــــــــــده
ويكون المقدس لديه اعظم من خاصتك

فإذا اردت بناء بيت فبيته أولى 
وإذا أردت إرضاء أحد 

فمرضاته الأولى 
إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ.160آل عمران.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ

أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا

ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ

11سورة محمد.

سفر اللاويين 26: 3.

1 «لاَ تَصْنَعُوا لَكُمْ أَوْثَانًا، وَلاَ تُقِيمُوا لَكُمْ تِمْثَالًا مَنْحُوتًا أَوْ نَصَبًا، وَلاَ تَجْعَلُوا فِي أَرْضِكُمْ حَجَرًا مُصَوَّرًا لِتَسْجُدُوا لَهُ. لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ إِلهُكُمْ.

2 سُبُوتِي تَحْفَظُونَ وَمَقْدِسِي تَهَابُونَ. أَنَا الرَّبُّ.

3 «إِذَا سَلَكْتُمْ فِي فَرَائِضِي وَحَفِظْتُمْ وَصَايَايَ وَعَمِلْتُمْ بِهَا،

4 أُعْطِي مَطَرَكُمْ فِي حِينِهِ، وَتُعْطِي الأَرْضُ غَلَّتَهَا، وَتُعْطِي أَشْجَارُ الْحَقْلِ أَثْمَارَهَا،

5 وَيَلْحَقُ دِرَاسُكُمْ بِالْقِطَافِ، وَيَلْحَقُ الْقِطَافُ بِالزَّرْعِ، فَتَأْكُلُونَ خُبْزَكُمْ لِلشِّبَعِ وَتَسْكُنُونَ فِي أَرْضِكُمْ آمِنِينَ.

6 وَأَجْعَلُ سَلاَمًا فِي الأَرْضِ، فَتَنَامُونَ وَلَيْسَ مَنْ يُزْعِجُكُمْ. وَأُبِيدُ الْوُحُوشَ الرَّدِيئَةَ مِنَ الأَرْضِ، وَلاَ يَعْبُرُ سَيْفٌ فِي أَرْضِكُمْ.

7 وَتَطْرُدُونَ أَعْدَاءَكُمْ فَيَسْقُطُونَ أَمَامَكُمْ بِالسَّيْفِ.

8 يَطْرُدُ خَمْسَةٌ مِنْكُمْ مِئَةً، وَمِئَةٌ مِنْكُمْ يَطْرُدُونَ رَبْوَةً، وَيَسْقُطُ أَعْدَاؤُكُمْ أَمَامَكُمْ بِالسَّيْفِ.

9 وَأَلْتَفِتُ إِلَيْكُمْ وَأُثْمِرُكُمْ وَأُكَثِّرُكُمْ وَأَفِي مِيثَاقِي مَعَكُمْ،

10 فَتَأْكُلُونَ الْعَتِيقَ الْمُعَتَّقَ، وَتُخْرِجُونَ الْعَتِيقَ مِنْ وَجْهِ الْجَدِيدِ.

11 وَأَجْعَلُ مَسْكَنِي فِي وَسَطِكُمْ، وَلاَ تَرْذُلُكُمْ نَفْسِي.

12 وَأَسِيرُ بَيْنَكُمْ وَأَكُونُ لَكُمْ إِلهًا وَأَنْتُمْ تَكُونُونَ لِي شَعْبًا.

13 أَنَا الرَّبُّ إِلهُكُمُ الَّذِي أَخْرَجَكُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ مِنْ كَوْنِكُمْ لَهُمْ عَبِيدًا، وَقَطَّعَ قُيُودَ نِيرِكُمْ وَسَيَّرَكُمْ قِيَامًا.

14 «لكِنْ إِنْ لَمْ تَسْمَعُوا لِي وَلَمْ تَعْمَلُوا كُلَّ هذِهِ الْوَصَايَا،

15 وَإِنْ رَفَضْتُمْ فَرَائِضِي وَكَرِهَتْ أَنْفُسُكُمْ أَحْكَامِي، فَمَا عَمِلْتُمْ كُلَّ وَصَايَايَ، بَلْ نَكَثْتُمْ مِيثَاقِي،

16 فَإِنِّي أَعْمَلُ هذِهِ بِكُمْ: أُسَلِّطُ عَلَيْكُمْ رُعْبًا وَسِلُا وَحُمَّى تُفْنِي الْعَيْنَيْنِ وَتُتْلِفُ النَّفْسَ. وَتَزْرَعُونَ بَاطِلًا زَرْعَكُمْ فَيَأْكُلُهُ أَعْدَاؤُكُمْ.

17 وَأَجْعَلُ وَجْهِي ضِدَّكُمْ فَتَنْهَزِمُونَ أَمَامَ أَعْدَائِكُمْ، وَيَتَسَلَّطُ عَلَيْكُمْ مُبْغِضُوكُمْ، وَتَهْرُبُونَ وَلَيْسَ مَنْ يَطْرُدُكُمْ.

18 «وَإِنْ كُنْتُمْ مَعَ ذلِكَ لاَ تَسْمَعُونَ لِي، أَزِيدُ عَلَى تَأْدِيبِكُمْ سَبْعَةَ أَضْعَافٍ حَسَبَ خَطَايَاكُمْ،

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ.65.سورة الانفال.

هنا نصر الله لن يتحقق الا بنصر شريعته الحقيقية وليست التي لدى اليهود اليوم او المسيحيين أو المسلمين بل التي 

تؤمن بكل ما انزل الله لا تفرق بين كتبه ورسله

ولا تخرج عن مقدساته التي يجمع

عليها القران والتوراة تأكيدا

لعبادة الله في قدسه

بعيدا عن الارجاس التي اختلقها اليهود والمسيحيين والعرب المسلمين.

وقد كتب الله هذا النصر للذين قالوا ربنا الله من المسلمين 

مع آل بيت رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام 
الذين رفضوا حج الجاهلية في مكة وارادوا 
الخروج إلى منتهى إسراء رسولهم
بالأرض التي بارك الله فيها للعالمين التي تحدد مكانها التوراة بترشيش تونس الزيتونة المباركة بين المشرق والمغرب.

إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ

أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ

الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ

الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ

وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ.42.الحج.

مخطوط نادرة من الجفر ( عجائب ذاك البلد ظاهرة فالكنانه بقعه طاهرة ، أعين أجنادها ساهره ، تقلع جذور شجرة الشيطان ، وتبهر بإستقرارها الأكارن ، ويكون ذهبيى لها ربان ، بعدما يفنى أرباب الخيانه .)

من نبؤات جفر الامام على بن أبى طالب كرم الله وجهه عن صحابى مصر 

( فالكنانة مصونة وأسرارها مكنونه كلما طرقها طارق أو قصدها مارق رمى بشهاب ثاقب من رب المشارق والمغارب لأن عمدها قائمة وأمدادتها دائمة وهى الربوه المباركة التى لا تقبل المشاركة قد أحاط بها جبل قاف من جميع الأطراف جبل قاف محيط بالأكناف فهو عالى الذر التربية ترقبه من جوف الكنانة وهو محيط لكن ميقاته السين لكمال العينين *

وفي مخطوطة " الروض المغروس في فضائل بيت المقدس"

للشيخ العلامة عبد الوهاب بن عمر الحسيني الدمشقي الشافعي المتوفى سنة 875هـ,

وهو زميل الحافظ السخاوي و تلميذ ابن حجر العسقلاني وهذه المخطوطة محفوظة بمكتبة الدولة ببرلين تحت رقم6098.

جاء في ورقة منها بعنوان " المهدي من المشرق لكنه كالروم"

( المهدي عليه السلام مضيء الوجه, بديع القسمات, يملك عقلا لا كعقول البشر,

لانه يتلقى الاحكام بالالهام, كما تلقاها العبد الصالح بسورة الكهف, وكما تلقتها الام الصالحة في سورة مريم,

و كما اوحى الله الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم, وهو اولى ب" ولا تخافي ولا تحزني" ,

فهو لا يخاف احدا و لا بأسا, ويسلطه الله على دول و ملوك وممالك تخر له راكعة ما جاء في الاثر عن بلاد في جوفها بلاد, كلها و ما يلحق بها ابناء البحرين العظيمين,

يبتليهم الله بلاء من السماء و بلاء من البحرين, وبلاء من باطن الارض،

ـــــــــــــــــــــــــــــ
المهدي سيأتي بأمر لم يأتي به غيره من البشر منذ ظهور الإسلام حتى أنه سيجبُّ كل ما قبله اي كل ما هو موجد في زمانه 

لدى الشيعة والسنة واليهود والمسيحيين.

حتى يظهر للعالم انه رسول جديد يوحي اليه الله ويسيره بنفسه باعتباره مثل رسول الله موسى عليه واله الصلاة والسلام.

وما سمي بالمهدي إلا لأنه يهدي إلى أمر قد دثر

حديث شريف يُفسر سبب تسمية الإمام المهدي (عجل الله فرجه) بهذا الاسم، وتعني أنه يأتي ليُحيي تعاليم الإسلام الأصيلة التي اندثرت وضَل عنها معظم الناس، ويُعيد الناس إلى الحق والهدى بعد أن ابتعدوا عنه، وهو ما يفسر تسميته أيضاً بـ"القائم" لقيامه بالحق. 

روى محمد بن عجلان ، عن أبي عبدالله 7 قال :

 إذا قام القائم  دعا الناس إلى الاسلام جديدا وهداهم إلى أمر قد دثر وضل عنه الجمهور وإنما سمي القائم مهديا لانه يهدي إلى أمر مضلول عنه وسمي القائم لقيامه بالحق.

والمخطوطة تصف ما سيجري في بلاد مجمع البحرين حيث تاكد المخطوطة انها بمنتهى الاسراء وبالتالي الارض التي فيها الاقصى الذي توج فيه رسول الله محمد إماما لكل المرسلين مثله 
كمثل إبراهيم الخليل قائدا لكل الأمم.

وتاكد انهم سيتعرضون 

((((يبتليهم الله بلاء من السماء و بلاء من البحرين, وبلاء من باطن الارض،))))

بلاء السماء البرد (حجارة الثلج) والبرودة والامطار الغزيرة وبلاء من البحرين وجود المتسللين الى اروبا ولربما تسونامي 

يكون سببه زلزال او براكين وبلاء من باطن الارض

اي من عمق الارض وهو نهب خيرات

تونس من الغاز والبترول مــــــن 

طرف شركات من الخارج.

ــــــــــــــــــــــــــــ

ولا يجدون فرجا الا بالدينونة لملك المسلمين,

القوي المفزع, صاحب بأس لا يلين, يعلي به الله راية الدين ويعز به المستضعفين ويمكن للعدل كل التمكين,

فلا ظلم ولا ظلمات, و من اراد غير الاسلام دينا تركه ليكون من الخاسرين,

بعد وضوح الحجة باسرار يبديها القرآن من جوفه الممدود من سبعة ابحر علوم لا يعرفها احد من العالمين

الا من ارسله الله رحمة للعالمين,

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
وبما انه القائم بامر الله القرآن رسالة جده محمد عليه وآله الصلاة والسلام سيكون بالقران له صفة منه (رحمة للعالمين) لأن مُحتوى 
رسالة القرآن ملة إبراهيم التي لا تخلف عهدا 
وهي مرسوم لوحدة البشرية ورقيها الى
الخلاص التام مما يضر بها
سواء أكان من الأرض أو من السماء.

وبتالي سيُظهر للناس حقيقة القرآن التي لم يهدي الله اليها غيره 

فيطهر الاسلام مما لحق به لما كان في غير محله 

وفي غير أهله الذين رفضوه ورفضــــــــوا 
رسوله وعادوا لنفس حج الجاهلية.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سيكون احد وجوه تأويل القاء الله المحبة لموسى في القلوب," والقيت عليك محبة مني",

محبة تلقى في قلوب كل اهل الارض للمهدي الا من كان في قلبه مرض او اتخذ نفسه عدوا لله,

والمهدي سيكون وجها من وجوه اهل القِبلة لكنه فيه جمال الروم وحسن وجههم وردنهم,

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كلمة الردن او "الأردن" لها معانٍ متعددة: اسم نهر مشهور يعني "المنحدر" أو "السحيق" في العبرية، وتدل على "الشدة والغلبة" بالعربية.

وهنا يقول ان المهدي سيحبه كل الناس إلا الفقهاء الذين أضلوا العالم على عبادة الله في قدسه من الأمم الثلاث.

وسيفعل بهم ما فعل الله بهم لما تركوا عبادة الله في الاقصى 

في الوسط وقادوا الناس الى عبادة البعل في الشمال

وقد دعا الله ان لا تنزل عليهم المطر حتى 

يتوبوا اليه.

وفعلا لم تنزل المطر حتى دعا النبي اليا ربه فنزلت بعد 3 سنوات.

 قَالَ إِيلِيَّا لِجَمِيعِ الشَّعْبِ: «تَقَدَّمُوا إِلَيَّ». فَتَقَدَّمَ جَمِيعُ الشَّعْبِ إِلَيْهِ. فَرَمَّمَ مَذْبَحَ الرَّبِّ الْمُنْهَدِمَ. 31 ثُمَّ أَخَذَ إِيلِيَّا اثْنَيْ عَشَرَ حَجَرًا، بِعَدَدِ أَسْبَاطِ بَنِي يَعْقُوبَ، الَّذِي كَانَ كَلاَمُ الرَّبِّ إِلَيْهِ قَائِلًا: «إِسْرَائِيلَ يَكُونُ اسْمُكَ» 32 وَبَنَى الْحِجَارَةَ مَذْبَحًا بِاسْمِ الرَّبِّ، وَعَمِلَ قَنَاةً حَوْلَ الْمَذْبَحِ تَسَعُ كَيْلَتَيْنِ مِنَ الْبَزْرِ. 33 ثُمَّ رَتَّبَ الْحَطَبَ وَقَطَّعَ الثَّوْرَ وَوَضَعَهُ عَلَى الْحَطَبِ، وَقَالَ: «امْلأُوا أَرْبَعَ جَرَّاتٍ مَاءً وَصُبُّوا عَلَى الْمُحْرَقَةِ وَعَلَى الْحَطَبِ». 34 ثُمَّ قَالَ: «ثَنُّوا» فَثَنَّوْا. وَقَالَ: «ثَلِّثُوا» فَثَلَّثُوا. 35 فَجَرَى الْمَاءُ حَوْلَ الْمَذْبَحِ وَامْتَلأَتِ الْقَنَاةُ أَيْضًا مَاءً. 36 وَكَانَ عِنْدَ إِصْعَادِ التَّقْدِمَةِ أَنَّ إِيلِيَّا النَّبِيَّ تَقَدَّمَ وَقَالَ: «أَيُّهَا الرَّبُّ إِلهُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَإِسْرَائِيلَ، لِيُعْلَمِ الْيَوْمَ أَنَّكَ أَنْتَ اللهُ فِي إِسْرَائِيلَ، وَأَنِّي أَنَا عَبْدُكَ، وَبِأَمْرِكَ قَدْ فَعَلْتُ كُلَّ هذِهِ الأُمُورِ. 37 اسْتَجِبْنِي يَا رَبُّ اسْتَجِبْنِي، لِيَعْلَمَ هذَا الشَّعْبُ أَنَّكَ أَنْتَ الرَّبُّ الإِلهُ، وَأَنَّكَ أَنْتَ حَوَّلْتَ قُلُوبَهُمْ رُجُوعًا». 38 فَسَقَطَتْ نَارُ الرَّبِّ وَأَكَلَتِ الْمُحْرَقَةَ وَالْحَطَبَ وَالْحِجَارَةَ وَالتُّرَابَ، وَلَحَسَتِ الْمِيَاهَ الَّتِي فِي الْقَنَاةِ. 39 فَلَمَّا رَأَى جَمِيعُ الشَّعْبِ ذلِكَ سَقَطُوا عَلَى وُجُوهِهِمْ وَقَالُوا: «الرَّبُّ هُوَ اللهُ! الرَّبُّ هُوَ اللهُ!». 40 فَقَالَ لَهُمْ إِيلِيَّا: «أَمْسِكُوا أَنْبِيَاءَ الْبَعْلِ وَلاَ يُفْلِتْ مِنْهُمْ رَجُلٌ». فَأَمْسَكُوهُمْ، فَنَزَلَ بِهِمْ إِيلِيَّا إِلَى نَهْرِ قِيشُونَ وَذَبَحَهُمْ هُنَاكَ.

والامام المهدي سينادي كهنة مناة وقديد الهة العرب حول الكعبة ويسالهم هل امركم الله بعبادته في قدسه منتهى اسراء رسوله 

ام بالعودة لنفس حج الجاهلية قبل الاسلام

وكيف سيكون الجواب سيكون الحكم.

أنبياء البعل: كانوا يدّعون النبوة وهم كذبة، فأطلق عليهم أنبياء، والبعل هو إله الشمس، الذي كان يعبده آخاب ملك اسرائيل.

أنبياء السوارى: كانت تقام سوارى، أي أعمدة خشبية لعبادة الإلهة عشتاروت وهي إلهة القمر، التي كانت تعبدها إيزابل زوجة الملك اخاب.

يأكلون على مائدتها: كانت إيزابل تعولهم وتهتم باحتياجاتهم.

جبل الكرمل: 

سلسلة جبال #خمير  : هي سلسلة جبلية تقع شمال شرق الجزائر نحو شمال غرب تونس يحدها من الجنوب واد مجردة وشمالا البحر الابيض المتوسط غربا جبال بني صالح وشرقا سهول باجة وجبل مقعد باتجاه الشمال الشرقي تبدأ جبال خمير بإرتفعات منخفضة من الجانبين تتخللها مسطحات فلاحية على شكل سهول ضيقة ومحصورة فبالنسبة للمرتفعات كمرحلة اولى تترواح من 400 الى800 متر ومن 900الى1200متر كمرحلة ثانية

ــــــــــــــــــــ

ومن المرفوعات انه يؤثر لباس الروم, كما يلبس لكل مقام ملبسه, حسن بزة وجمال هيئة يحبه الله,

لان الله جميل يحب الجمال, ويقيم ميزان العدل ويتفضل بالفضل وحثو المال,

و يحبه الشباب من الروم الذين يكونون اكثر اهل الارض كما اخبر صلى الله عليه وسلم,

و لكن يضرب فيهم بالحب وشعاع من المهدي يصل البقاع والقيعان,

و ينطق بالف لسان ان من اصطفاه الله نبيا و رسولا وختم به الدين صلى الله عليه وسلم هو سيد ولد آدم و لا فخر,

ولا سيادة و سؤدد الا لمن تبعه صلى الله عليه وسلم و تبع ولاية واليه المهدي الذي تاتي دورة فلكه بخراب كبير على اعداء الله,

وعظيم ترقي لمن دخل في حزب الله" الا ان حزب الله هم الغالبون",

ويحرق المهدي اعداء الله بنارهم ويرهبهم بشمسهم في ايام طامات كبرى تغلب فيها عوالم الغيب عوالم الشهادة,

و يحلم الروم بعدل المهدي و طعامه في ايام بلاء عظيم..

وفي الخبر مرويات ثوابت ترفع للمقام السني المصطفوي ان رجل آل البيت يوضع له عرش عظيم في بلد العراج و منتهى الاسراء,

له انوار تصل السحاب والسماء, ومنه يخرج نداء كل زمن من وجه واحد له الف لسان,

يسمعه حتى ساكن الجبال و صاحب الوحش في كثيف الشجر, ويراه كل آدمي امامه,

بلونه وصوته وهيئته وقت كلامه, كانه ظل و لا ظل, وكانه ينظر من مرآة الى مرآة,

ولا يبقى في الارض المقدسة اعداء الله, لان المهدي يضع السيف في اعناقهم,

فلا يبقى عدو لله الا في خفاء او طالب امن بعهد, ولا يكون عدو لله الا وينقض عهده ولو بعد زمان.

ومن بلد المعراج يكون للمهدي معراج ولاية, لا يرتفع فيه بالجسد والروح للسماء و لا يكشف له ما رآه سيد الانبياء,

ولكن يناله من النور حظ كبير, ومن كفي الرحمن عطاء جزيل ينير له الظلماء, ويكشف عنه كل بلاء,

ولا يتوجه في حرب الا ايدته الاملاك وخالق الارض والسماء.

ويقعد المهدي في شرف القدس, يأسو جراح غدر من تشبهوا بالرجال في زمن المسيخ الدجال

الذي يختبيء ولا يبين الا حين يعلو نجم المهدي الى خطاب السماء وكشف البلاء,

وظهور توراة موسى في تابوت القرآن واندحار اليهود بعد استعلاء ثم انحسار ليس بعده علاء لهم الى يوم الدين.

و يقضي المهدي في دماء زاكية, اسالها الظلم الاسود واراقها الشيطان الرجيم,

وهو وحده بامر السماء عليم بكيف يكون مثل هذا القضاء, لانه امر عجب,

وفيه غضب من احلاف بني يهود, يغدرون بعد امان بينه وبينهم ليكون ما اخبر به نبي الانبياء محمد صلى الله عليه وسلم,

( معركة لم ير الراؤون مثلها, ولا كان في زمان الدنيا شبهها, لأن الدماء تملأ الشعاب كأنها مياه سيل,

و لكن الله امر كل شيء ان يتحول جنودا تنصر عبد الله الذي نصر الله...!!).

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 ما نصب قيس سعيد وتبون(الجزائر وتونس)إلا ليمهدا لقيام دولة العدل الالهي بينهما واثناء التمهيد يأتي المفيد.

يعتبر النبي شعيب عليه الصلاة والسلام من أكبر الأنبياء الذين تنباوا بما يخص آخر الأيام بحيث ذكر كل شيء سيحصل 

منذ زمانه الى خراب الأرض المقدسة مرتين 
الأولى على يد أبناء بيل عبدة الأوثان 
شبه الجزيرة العربية(الغزو البابلي) 

والثاني على يد الرومان ثم بعد ذلك تترك الارض المقدسة خرابا لأنها تستبدل بأرض أخرى في أرض بابل أطلق عليها 
الانجيل والتوراة (رجسة الخراب) وهي آخر
مملكة يهودية تقوم على وجه الأرض.

ولكن ما تفعله هذه المملكة سيكون كبيرا كما وُصف في القرآن (علوا كبيرا) بحيث ستنشأ في أرض بابل من تلقب بصهيون
البابلية (صهيون الساكنة في بنت بابل) وهي المضادة 
 بيت إسرائيل , أو يعقوب أو أورشليم , أو بنت صهيون

أو بنت ترشيش.

وسيكون لها اذرعا من ارض بابل نفسها لأنهما يشتركان في الوثنية 
اليهود ببنت بابل او صهيون بابل خارج التوراة،
والعرب بزانية بابل (مكة) ارض الاصنام.

وقد أنشأت اليهود والروم (رجسة الخراب القائمة حيث لا ينبغي) إسرائيل الآن كما انشأوا بنت بابل (الامارات العربية) والتي
تعد من أكبر أذرع الغرب واليهود المتسلط عسكــــــــريا

واقتصاديا على الأمة الإسلامية في الشرق والغرب

والتي ينفذون بها التقسيم في الصومال والسودان واليمن وليبيا .

وكما ترون الامارات لا تمت للشعوب العربية بصلة في

انتمائها بل تعتبر تجمع عالمي تديره شركات عالمية

ما أُسس إلا ضد الأمة الإسلامية العربية والإرانية
والبربرية او الافريقية عامة.

فظهور تيار من الامة لا يبدوا إستعمارا إذا تدخل في بعض البلدان العربية المجاورة لدى الراي العالم العالمي وانما تظهر كخلافات بين جيران وجب التدخل فيها ومن إسرائيل واحدة أضحى لدينا 2 
منها واحدة تحسب منا لا نعاديها وفي جامعة الدول العربية

والاسلامية والخليجية بينما تعمل كسيف مسلط لإسرائيل والغرب
على الدول الإسلامية دون استثناء.

والمثل الصارح في الصومال والسودان بداوا بانشاء الفصائل الارهابية لتمكنهم من التدخل ثم نُفذ التقسيم وهكذا سيكون
عليه الحال في ليبيا ولبنان وسوريا والعراق 
خاصة ولدينا عدوا أكبر من الجميع
وهي (الدولة السفيانية) عدو

الإسلام الأول الذي يعرف مع اليهود والروم أن قيام الإسلام من جديد لن يُبقي لهم حظا في ارهابهم الذي جُبلوا عليه ثلاثتهم
واسسوا له في عقائدهم على بقية شعوب الارض.

والعمل العالمي الان يسير بحلفين كما هو في نبوءات كل الكتب السماوية فريق للدجال وفريق للمخلص بحيث لا تستطيع ان تفرق احيانا بين الذي مع الدجال وبين الذي مع الامام المهدي 

لاتفاق الطرفين في تحقيق النبوءات.

وقد بينت النبوءات الامم التي ستكون مع المخلص والامم التي ستكون مع الدجال.

وقد بدات تظهر جليا للعيان .

وناتي الى تونس والجزائر وليبيا .

بما ان تونس سيقوم منها الامام المهدي في كل النبوءات كما قام منها المهدي الاول في زمن الدولة الفاطمية يجب ان تتهيا اقتصاديا 

وثقافيا وعسكريا لذلك الحدث ولذا قام الحلف العسكري

مع الجزائر لتتحق النبوءة التي سترد المفسدين
في الأرض الناهبين لمقدرات شعوبنا

عن أعقابهم لما يصلوا إلى تونس.

وتبدا الحرب العالمية فيكون اقتتال عظيم وزلزال عظيم وتحرك بحري كبير 

سفر حزقيال 38

8 بَعْدَ أَيَّامٍ كَثِيرَةٍ تُفْتَقَدُ. فِي السِّنِينَ الأَخِيرَةِ تَأْتِي إِلَى الأَرْضِ الْمُسْتَرَدَّةِ مِنَ السَّيْفِ الْمَجْمُوعَةِ مِنْ شُعُوبٍ كَثِيرَةٍ عَلَى جِبَالِ إِسْرَائِيلَ الَّتِي كَانَتْ دَائِمَةً خَرِبَةً، لِلَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنَ الشُّعُوبِ وَسَكَنُوا آمِنِينَ كُلُّهُمْ.


(ليبين لنا انها ليست إسرائيل القائمة الآن بل إسرائيل التي كانت دائما طوال 2000 سنة خربة منذ أن هدم الروم الهيكل في مدينة سلوام بالقصرين التونسية حاليا. قال،عَلَى جِبَالِ إِسْرَائِيلَ الَّتِي كَانَتْ دَائِمَةً خَرِبَةً،)

9 وَتَصْعَدُ وَتَأْتِي كَزَوْبَعَةٍ، وَتَكُونُ كَسَحَابَةٍ تُغَشِّي الأَرْضَ أَنْتَ وَكُلُّ جُيُوشِكَ وَشُعُوبٌ كَثِيرُونَ مَعَكَ.

10 هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ أُمُورًا تَخْطُرُ بِبَالِكَ فَتُفَكِّرُ فِكْرًا رَدِيئًا،

11 وَتَقُولُ: إِنِّي أَصْعَدُ عَلَى أَرْضٍ أَعْرَاءٍ. آتِي الْهَادِئِينَ السَّاكِنِينَ فِي أَمْنٍ، كُلُّهُمْ سَاكِنُونَ بِغَيْرِ سُورٍ وَلَيْسَ لَهُمْ عَارِضَةٌ وَلاَ مَصَارِيعُ،

12 لِسَلْبِ السَّلْبِ وَلِغُنْمِ الْغَنِيمَةِ، لِرَدِّ يَدِكَ عَلَى خِرَبٍ مَعْمُورَةٍ وَعَلَى شَعْبٍ مَجْمُوعٍ مِنَ الأُمَمِ، الْمُقْتَنِي مَاشِيَةً وَقُنْيَةً، السَّاكِنُ فِي أَعَالِي الأَرْضِ.

(قال شَعْبٍ مَجْمُوعٍ مِنَ الأُمَمِ،السَّاكِنُ فِي أَعَالِي الأَرْضِ. بينما اسرائيل الآن في أدنى مكان على الأرض البحر الميت الذي يبعد عن قدسهم المزيفة 25 كلم وكانت ترشيش تونس أعلى الأرض بجبال الأوراس أرض النصارى الأريسيين الحواريون.

13 شَبَا وَدَدَانُ وَتُجَّارُ تَرْشِيشَ وَكُلُّ أَشْبَالِهَا يَقُولُونَ لَكَ: هَلْ لِسَلْبِ سَلْبٍ أَنْتَ جَاءٍ؟ هَلْ لِغُنْمِ غَنِيمَةٍ جَمَعْتَ جَمَاعَتَكَ، لِحَمْلِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ، لأَخْذِ الْمَاشِيَةِ وَالْقُنْيَةِ، لِنَهْبِ نَهْبٍ عَظِيمٍ؟

(شبأ هي سبها ودادان هي (ودّان) ليبيا وبينهما 366كلم.
وترشيش عاصمتها مدينة سلوام القصرين تونس.

1193كلم.

تقسيم ليبيا شرق وغرب تقليديًا يعتمد على الأقاليم التاريخية الثلاثة (برقة في الشرق، طرابلس في الغرب، وفزان في الجنوب)، لكن التقسيم الحديث غالبًا ما يركز على نفوذ السلطات المتنافسة، حيث تسيطر حكومة الوفاق المدعومة من الشرق في بنغازي/طبرق على الشرق، في حين تسيطر حكومة الوحدة الوطنية في الغرب على طرابلس والمناطق المحيطة بها، مع وجود مناطق متنازع عليها في الوسط والجنوب، خاصة حول حقول النفط والمناطق الحدودية. 

14 «لِذلِكَ تَنَبَّأْ يَا ابْنَ آدَمَ، وَقُلْ لِجُوجٍ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: فِي ذلِكَ الْيَوْمِ عِنْدَ سُكْنَى شَعْبِي إِسْرَائِيلَ آمِنِينَ، أَفَلاَ تَعْلَمُ؟

15 وَتَأْتِي مِنْ مَوْضِعِكَ مِنْ أَقَاصِي الشِّمَالِ أَنْتَ وَشُعُوبٌ كَثِيرُونَ مَعَكَ، كُلُّهُمْ رَاكِبُونَ خَيْلًا، جَمَاعَةٌ عَظِيمَةٌ وَجَيْشٌ كَثِيرٌ.

16 وَتَصْعَدُ عَلَى شَعْبِي إِسْرَائِيلَ كَسَحَابَةٍ تُغَشِّي الأَرْضَ. فِي الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ يَكُونُ.

هنا يبين ان هناك حربا ستحدث على شعب إسرائيل وليس في أرض إسرائيل أرض الله المقدسة ترشيش بل إسرائيل الحالية وبالذات يقول أن الشعب الاتي سيكون من الصين والروس

ونرى هذا الأمر الآن في الحلف الروسي الصيني 
الذي سياتي من الشرق وأول طريقه 
إسرائيل الفلسطينية أو أرض بابل
التي ستخرب مع ارض الروم
وبعد أنتهائه من ذلك 
يفكر في السيطرة على افريقيا .

وبذلك قال،

 وَآتِي بِكَ عَلَى أَرْضِي (اول مرة قال،وَتَصْعَدُ عَلَى شَعْبِي إِسْرَائِيلَ، وأما هنا قال على أرضي أي على قدس الله الحقيقية وليست المزيفة)  لِكَيْ تَعْرِفَنِي الأُمَمُ، حِينَ أَتَقَدَّسُ فِيكَ أَمَامَ أَعْيُنِهِمْ يَا جُوجُ.

17 «هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هَلْ أَنْتَ هُوَ الَّذِي تَكَلَّمْتُ عَنْهُ فِي الأَيَّامِ الْقَدِيمَةِ عَنْ يَدِ عَبِيدِي أَنْبِيَاءِ إِسْرَائِيلَ، الَّذِينَ تَنَبَّأُوا فِي تِلْكَ الأَيَّامِ سِنِينًا أَنْ آتِيَ بِكَ عَلَيْهِمْ؟

18 وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، يَوْمَ مَجِيءِ جُوجٍ عَلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، أَنَّ غَضَبِي يَصْعَدُ فِي أَنْفِي.

19 وَفِي غَيْرَتِي، فِي نَارِ سَخَطِي تَكَلَّمْتُ، أَنَّهُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ رَعْشٌ عَظِيمٌ فِي أَرْضِ إِسْرَائِيلَ.

20 فَتَرْعَشُ أَمَامِي سَمَكُ الْبَحْرِ وَطُيُورُ السَّمَاءِ وَوُحُوشُ الْحَقْلِ وَالدَّابَّاتُ الَّتِي تَدُبُّ عَلَى الأَرْضِ، وَكُلُّ النَّاسِ الَّذِينَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ، وَتَنْدَكُّ الْجِبَالُ وَتَسْقُطُ الْمَعَاقِلُ وَتَسْقُطُ كُلُّ الأَسْوَارِ إِلَى الأَرْضِ.

21 وَأَسْتَدْعِي السَّيْفَ عَلَيْهِ فِي كُلِّ جِبَالِي، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، فَيَكُونُ سَيْفُ كُلِّ وَاحِدٍ عَلَى أَخِيهِ.

22 وَأُعَاقِبُهُ بِالْوَبَإِ وَبِالدَّمِ، وَأُمْطِرُ عَلَيْهِ وَعَلَى جَيْشِهِ وَعَلَى الشُّعُوبِ الْكَثِيرَةِ الَّذِينَ مَعَهُ مَطَرًا جَارِفًا وَحِجَارَةَ بَرَدٍ عَظِيمَةً وَنَارًا وَكِبْرِيتًا.

23 فَأَتَعَظَّمُ وَأَتَقَدَّسُ وَأُعْرَفُ فِي عُيُونِ أُمَمٍ كَثِيرَةٍ، فَيَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ.

بينما بابل ترمز للمملكة الشريرة، السبي، الوثنية، والسلطة المضادة لشعب الله، وتظهر كاستعارة للفساد والسقوط في سفر الرؤيا (عاهرة بابل). 

ورأيت المرأة سكرى من دم القديسين ومن دم شهداء يسوع، فتعجبت لما رأيتها تعجباً عظيماً، ثم قال لي الملاك لماذا تعجبت؟ أنا أقول لك سر المرأة والوحش الحامل لها الذي له السبعة الرؤوس والعشرة القرون الوحش الذي رأيت كان وزال لكنه سيعود، بعد أن يصعد من الهاوية ويمضي إلى الهلاك.

العلاقة بينهما هي التضاد: صهيون تمثل القداسة والموعد الإلهي، وبابل تمثل الشر والسبي، كما يظهر في المزمور 137:1 حيث يبكي الإسرائيليون "عندما تذكرنا صهيون" وهم في أنهار بابل.

1 عَلَى أَنْهَارِ بَابِلَ هُنَاكَ جَلَسْنَا، بَكَيْنَا أَيْضًا عِنْدَمَا تَذَكَّرْنَا صِهْيَوْنَ.

2 عَلَى الصَّفْصَافِ فِي وَسَطِهَا عَلَّقْنَا أَعْوَادَنَا.

3 لأَنَّهُ هُنَاكَ سَأَلَنَا الَّذِينَ سَبَوْنَا كَلاَمَ تَرْنِيمَةٍ، وَمُعَذِّبُونَا سَأَلُونَا فَرَحًا قَائِلِينَ: «رَنِّمُوا لَنَا مِنْ تَرْنِيمَاتِ صِهْيَوْنَ».

4 كَيْفَ نُرَنِّمُ تَرْنِيمَةَ الرَّبِّ فِي أَرْضٍ غَرِيبَةٍ؟

5 إِنْ نَسِيتُكِ يَا أُورُشَلِيمُ، تَنْسَى يَمِينِي!

6 لِيَلْتَصِقْ لِسَانِي بِحَنَكِي إِنْ لَمْ أَذْكُرْكِ، إِنْ لَمْ أُفَضِّلْ أُورُشَلِيمَ عَلَى أَعْظَمِ فَرَحِي!

7 اُذْكُرْ يَا رَبُّ لِبَنِي أَدُومَ يَوْمَ أُورُشَلِيمَ، الْقَائِلِينَ: «هُدُّوا، هُدُّوا حَتَّى إِلَى أَسَاسِهَا».

8 يَا بِنْتَ بَابِلَ الْمُخْرَبَةَ، طُوبَى لِمَنْ يُجَازِيكِ جَزَاءَكِ الَّذِي جَازَيْتِنَا!

 "الأمة البارة الحافظة الأمانة" بشكل أساسي إلى شعب الله، خاصة في العهد القديم بسفر إشعياء (إش 26: 2)، حيث يدعو الله لفتح الأبواب لها لتدخل، وتصف هذه الأمة بأنها تتمسك بالإيمان وتحفظ العهد، ويُفهم أنها تشمل كل أمم العالم التي تخاف الله وتتوكل عليه، لا قصرًا على شعب إسرائيل، بل كدعوة عامة للبر والعدل. 

وهم الابرار في القران 

إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ،وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ.14.الانفطار.

كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ

كِتَابٌ مَّرْقُومٌ

يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ

إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ

عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ

تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ

يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ

خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ

وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ

عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ

إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُواْ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ

وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ.30.المطففين.

إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا

عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا

يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا

وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا

إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلا شُكُورًا

إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا

فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا

وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا

مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا

وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلا

وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا

قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا.16 الانسان.

دولة العدل الإلهي في الكتاب المقدس (والفكر الإسلامي المرتبط به) هي مفهوم لنظام عالمي مستقبلي يحكمه الله مباشرة أو عبر ممثلين صالحين (كالمسيح أو المهدي)،في ما سمي في القرآن (ولاية الله)  يتميز بالعدل المطلق، القسط، السلام، وتطبيق الشريعة الإلهية، وتتحقق فيه نبوءات "ملكوت الله" (مملكة السماء)، حيث يزول الظلم ويسود البر، كما في نبوءات أشعيا عن الأرض التي يرعى فيها الذئب والحمل معاً.

 يتضمن الكتاب المقدس تأكيداً على أن الله سيقيم العدل النهائي، ويُدين الظلم، ويُعاقب الظالمين، ويُكافئ الصالحين، وقد يتجلى ذلك في نهاية الزمان على الأرض.

سفر دانيال 5

18 أَنْتَ أَيُّهَا الْمَلِكُ، فَاللهُ الْعَلِيُّ أَعْطَى أَبَاكَ نَبُوخَذْنَصَّرَ مَلَكُوتًا وَعَظَمَةً وَجَلاَلًا وَبَهَاءً.

19 وَلِلْعَظَمَةِ الَّتِي أَعْطَاهُ إِيَّاهَا كَانَتْ تَرْتَعِدُ وَتَفْزَعُ قُدَّامَهُ جَمِيعُ الشُّعُوبِ وَالأُمَمِ وَالأَلْسِنَةِ. فَأَيًّا شَاءَ قَتَلَ، وَأَيًّا شَاءَ اسْتَحْيَا، وَأَيًّا شَاءَ رَفَعَ، وَأَيًّا شَاءَ وَضَعَ.

20 فَلَمَّا ارْتَفَعَ قَلْبُهُ وَقَسَتْ رُوحُهُ تَجَبُّرًا، انْحَطَّ عَنْ كُرْسِيِّ مُلْكِهِ، وَنَزَعُوا عَنْهُ جَلاَلَهُ،

21 وَطُرِدَ مِنْ بَيْنِ النَّاسِ، وَتَسَاوَى قَلْبُهُ بِالْحَيَوَانِ، وَكَانَتْ سُكْنَاهُ مَعَ الْحَمِيرِ الْوَحْشِيَّةِ، فَأَطْعَمُوهُ الْعُشْبَ كَالثِّيرَانِ، وَابْتَلَّ جِسْمُهُ بِنَدَى السَّمَاءِ، حَتَّى عَلِمَ أَنَّ اللهَ الْعَلِيَّ سُلْطَانٌ فِي مَمْلَكَةِ النَّاسِ، وَأَنَّهُ يُقِيمُ عَلَيْهَا مَنْ يَشَاءُ.

22 وَأَنْتَ يَا بَيْلْ شَاصَّرُ ابْنَهُ لَمْ تَضَعْ قَلْبَكَ، مَعَ أَنَّكَ عَرَفْتَ كُلَّ هذَا،

23 بَلْ تَعَظَّمْتَ عَلَى رَبِّ السَّمَاءِ، فَأَحْضَرُوا قُدَّامَكَ آنِيَةَ بَيْتِهِ، وَأَنْتَ وَعُظَمَاؤُكَ وَزَوْجَاتُكَ وَسَرَارِيكَ شَرِبْتُمْ بِهَا الْخَمْرَ، وَسَبَّحْتَ آلِهَةَ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ وَالنِّحَاسِ وَالْحَدِيدِ وَالْخَشَبِ وَالْحَجَرِ الَّتِي لاَ تُبْصِرُ وَلاَ تَسْمَعُ وَلاَ تَعْرِفُ. أَمَّا اللهُ الَّذِي بِيَدِهِ نَسَمَتُكَ، وَلَهُ كُلُّ طُرُقِكَ فَلَمْ تُمَجِّدْهُ.

24 حِينَئِذٍ أُرْسِلَ مِنْ قِبَلِهِ طَرَفُ الْيَدِ، فَكُتِبَتْ هذِهِ الْكِتَابَةُ.

25 وَهذِهِ هِيَ الْكِتَابَةُ الَّتِي سُطِّرَتْ:((( مَنَا مَنَا تَقَيْلُ وَفَرْسِينُ.)))

26 وَهذَا تَفْسِيرُ الْكَلاَمِ: مَنَا، أَحْصَى اللهُ مَلَكُوتَكَ وَأَنْهَاهُ.

27 تَقَيْلُ، وُزِنْتَ بِالْمَوَازِينِ فَوُجِدْتَ نَاقِصًا.

28 فَرْسِ، قُسِمَتْ مَمْلَكَتُكَ وَأُعْطِيَتْ لِمَادِي وَفَارِسَ».

29 حِينَئِذٍ أَمَرَ بَيْلْشَاصَّرُ أَنْ يُلْبِسُوا دَانِيآلَ الأَرْجُوانَ وَقِلاَدَةً مِنْ ذَهَبٍ فِي عُنُقِهِ، وَيُنَادُوا عَلَيْهِ أَنَّهُ يَكُونُ مُتَسَلِّطًا ثَالِثًا فِي الْمَمْلَكَةِ.

30 فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ قُتِلَ بَيْلْشَاصَّرُ مَلِكُ الْكَلْدَانِيِّينَ،

31 فَأَخَذَ الْمَمْلَكَةَ دَارِيُّوسُ الْمَادِيُّ وَهُوَ ابْنُ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ سَنَةً.

32: 1 هوذا بالعدل يملك ملك و رؤساء بالحق يتراسون

32: 2 و يكون انسان كمخبا من الريح و ستارة من السيل كسواقي ماء في مكان يابس كظل صخرة عظيمة في ارض معيية

32: 3 و لا تحسر عيون الناظرين و اذان السامعين تصغى

32: 4 و قلوب المتسرعين تفهم علما و السنة العييين تبادر الى التكلم فصيحا

حزقيال

17: 23 في جبل اسرائيل العالي اغرسه فينبت اغصانا و يحمل ثمرا و يكون ارزا واسعا فيسكن تحته كل طائر كل ذي جناح يسكن في ظل اغصانه

وسيكون ارز قدير واعادة نمو للناس وخلاصهم ويكون عمله هو عمل الله

72: 17 يكون اسمه الى الدهر قدام الشمس يمتد اسمه و يتباركون به كل امم الارض يطوبونه

5: 3 لذلك يسلمهم الى حينما تكون قد ولدت والدة ثم ترجع بقية اخوته الى بني اسرائيل.

هنا يبين لنا عمر اسرائيل البابلية العربية الفلسطينية رجسة الخراب القائمة حيث لا ينبغي فيقول انه حمل امراة 
9 أشهر اي 90 سنة.

10 في 1942.حتى 2025= 93 سنة.

يقول عن الملك المسايا ابن صهيون

 فقال في الإصحاح 39 " رأت عيناي مختار الحق والإخلاص، العدالة ستسود في زمنه، والأبرار والمختارون، الذين لا يُحْصَي عددهم (سيمتثلون) أمامه.. والأبرار والمختارون كانوا كلَّهم أمامه بمثل جمال نور النار.. بحضوره لن تهلك العدالة أبدًا، ولن يفني الحق بوجوده " (6و7).

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.