هل بدأ تصحيح التاريخ في احتفال الوزيرة التونسية بهزيمة حنبعل؟أم أن الأمر عكس ذلك فأين الحقيقة بالمراجع؟

المتحف الوطني بباردو: استلام 30 قطعة أثرية مكتشفة بموقع زاما بعد عرضها بروما

قضى التحريف الغربي فقال لتونس،أعطيك قرطاجنة في خيالك لأنها قائمة عندنا في إسبانيا يعني لتحلمي فقط بقرطاج الاستعمارية التي سبت شعبك الى ليبيا،

وانك معجبة بحنبعل ومن ابنائك الذين انطلت عليهم مخططاتنا وحيّلنا التي سلبت منك مجدك وتاريخك فنسب الينا

فكنا مسيحيون رغم انك النصرانية الموحدة 

ارض الاسباط العشرة فتقدسنا ونُسيت.

إن كنا أعطيناك حنبعل فقد افتككنا منك عيسى ابن مريم فكنا اتباعه ونحن من صلبناه واعطيناك قرطاج وسلبنا منك القدس 

رغم اننا نقيم كنائس لشهدائك من اجل الايمان

والتوحيد (شهداء السليوم) القصرين تونس

وعبدنا في الفاتيكان احد ابنائك 

من تلاميذ المسيح رسول السلام 

البار حبيبك واحد المرسلين 

الذين ولدتهم.

ورغم ان الحروب في التاريخ كانت بونية قلنا اننا طرف فيها بل قلنا اننا صانعيها والبونيون افارقة ليسوا ابناء روما.

ولو انهم درسوا غير الذي نقول والذي مكرنا 

لعلموا أن البني قمحي أسمر افريقي

وعلى الاقل اسباني ويوناني

لكن ليس رومي.

اروبا السمراء ام افريقية هي السمراء ؟

ولا يمكن باي حال من الاحوال ان نلاقي تاريخ قرطاجنة بتاريخ فريجية

اكتشف الموقع الاثري منذ أوائل القرن التاسع عشر فقد استهلت الحفريات سنة 1893 تاريخ اكتشاف معبد Hator Miskar. وفي سنة 1960، استانفت الحفريات من جديد لتبين العديد من المعالم.

الفريجيين في التاريخ.

الملك ميداس (بالإنجليزية: King Midas)‏ في الميثولوجيا الإغريقية هو ملك كان له قدرة على تحويل أي شيء يلمسه إلى ذهب،والاسم موجود لدى العديد من الملوك الفريجيين، ويقال أنه كان ابن غورديوس والربة كوبيلي والذي كان أبوه أول كهنتها وبنى معبد بيسينوس على شرفها، وكان قد ظهر لأول مرة في التاريخ بإهدائه عرشا لدلفي حوالي 700 ق م والكتابات اللاحقة تقول أنه تزوج ابنة أجاممنون ملك كيمي الأيولية وتاجر مع الأقوام البعيدة قال الآشوريون أنهم حاربوا ملك قبائل الموشكي ويُدعى ميتا وآخر ميداس انتحر عندما هاجم مملكته الغزاة السيمريون.

وتذكر الاثار السامريون( السيمريون).

 الذين كانت اقامتهم بالوسط التونسي الجزائري وكان معبدهم الذي بني في جبل جرزيم 

بمنطقة نوب جنوب مدينة سلوام المقدسة.

ولما فتح الإسرائيليون الجزء الأوسط من تونس حمل يشوع التوجيه الذي أعطي لموسى عليه وآله الصلاة والسلام، وأوقف نصف الأسباط على جبل جرزيم لينطقوا بالبركات وأوقف النصف الآخر إلى جبل عيبال لينطقوا باللعنات .

نقيشة مسجد السامريين التي تم العثور عليها في تونس

وَإِذَا جَاءَ بِكَ الرَّبُّ إِلهُكَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أَنْتَ دَاخِلٌ إِلَيْهَا لِكِيْ تَمْتَلِكَهَا، فَاجْعَلِ الْبَرَكَةَ عَلَى جَبَلِ جِرِزِّيمَ، وَاللَّعْنَةَ عَلَى جَبَلِ عِيبَالَ." (تثنية. 11: 29).

فارض السامريين هي الارض المقدسة بينما قرطاجنة ارض الاشورين .

اصبحنا مثل العرب في الشام تقول اسرائيل إن فلسطين مقدسة يصفقون لها لتملكهم اكثر. نحن علم الاثار يأكد ان تونس هي فريجية التي ينسبونها لتركيا ويسمونها اسيا الصغرى 

وهم لا تسمع الا قرطاج قرطاج ولا وجود لقرطاج

بل قرطاجنة واحدة في اسبانيا اثارها قائمة

لحد الان.

وبيت حنبعل في اسبانية 

وعليسة ترمى بالتراب والاوساخ خلاف كل الاثار الاسبانية لا بل الاروبية.

وزوجته اسبانية.

فكيف يكون تونسي؟؟؟؟

فاذا كانت معركة زاما يقودها افريقي والقوات اتية من البحر 

فمن هم اهل الارض الفريجيين ام القرطاجيين؟

ففي حصار روما لما دخلت القوات القرطاجية من اروبا اليها 

بعد اجتياز جبال الالب وتلك الرحلة الطويلة مسافة

2000كلم.

بينما الفاصل بين ايطاليا وتونس 145كلم.

وحسب عقول هؤلاء هل يمكن قبول هذا الامر؟

فمن فك حصار حنبعل لرومة؟

لما حاصر حنيعل روما هاجم سكيبيوا الافريقي من تونس قرطاجنة في اسبانيا 
ذكر التاريخ.

حصار قرطاجنة في هسبانيا (إسبانيا): دارت معركة بين الرومان والقرطاجيين في هسبانيا (شبه الجزيرة الأيبيرية) خلال الحرب البونيقية الثانية، حيث نجح الرومان بقيادة سكيبيو الإفريقي في الاستيلاء على مدينة قرطاجنة الجديدة، وهي قاعدة القرطاجيين الأساسية في المنطقة.

ومن ثم ارغم حنيعل على العودة لاسبانيا ولما عاد الى قرطاجنة كان سكيبيو الافريقي قد وصل الى فريجية تونس

وكان على حنبعل مهاجت عاصمة بلاد سكيبيو

التي كانت زاما والتي تبعد عن البحر 160كلم من الجهة الغربية التي دخلت منها القوات القرطانية وتحديدا من طبرقة لان هدفهم كان العاصمة انذاك زاما او جاما .

وهذا يذكره التاريخ كالاتي.

من فك حصار حنبعل عن روما هو القائد الروماني سكيبيو الإفريقي، الذي أجبر حنبعل على العودة إلى قرطاج للدفاع عنها بعد غزوه لشمال إفريقيا، مما سمح لروما بفك الحصار. وقد تمكن الرومان من سحق جيش حنبعل لاحقًا في معركة زاما، وهي هزيمة أنهت الحرب البونيقية الثانية. 

وفعلا كانت تلك الحرب البونية الاخيرة بين الاخوة البونيين حيث كان حنبعل يهاجم الجزائر مرة واخرى ليبيا واخرى تونس 

وذلك منذ استقلال شمال افريقيا عن الحكم الاشوري اي القرطاجي.

هذا الانتصار لم تكن له أهمية ولم يكن ليحدث كما تراه السردية الإيطالية لولا “معركة زاما” التي لا تزال إيطاليا تفتخر بها وتعتبرها واحدة من أهم بطولات الأجداد الرومان على مر التاريخ، 

وهي في الحقيقة كانت على ايدي الافارقة البربر

الذين اصلا كانوا قد تحالفوا من رومة 

باغنياء اليهود والروم والمستوطنين الدخلاء كما جاء في النص 

الارنجيلي،

سفر أعمال الرسل 2: 10

 

"وَفَرِيجِيَّةَ وَبَمْفِيلِيَّةَ وَمِصْرَ، وَنَوَاحِيَ لِيبِيَّةَ الَّتِي نَحْوَ الْقَيْرَوَانِ، وَالرُّومَانِيُّونَ الْمُسْتَوْطِنُونَ يَهُودٌ وَدُخَلاَءُ،"

والذين دخلوا افريقية كمزارعين يكترون الاراضي لزراعة القمح وما تستحقه روما ولذلك سميت مطمور روما.

و”زاما” اليوم، أو “جامة”، هي منطقة أثرية في مدينة سليانة التونسية، تشهد أثارها على عظمة أجدادنا ونهاية حضارتهم، وتأتي المدينة بعد قرطاج مباشرة من حيث الشهرة في أوروبا وهي مدرجة في المناهج التعليمية، هنا وهناك، ويتوافد السياح لزيارتها والوقوف على شواهد تاريخية مهمة.

وزيرة الشؤون الثقافية التونسية أمينة الصرارفي وقفت لتقول إن المعرض “سيمثل فرصة للتعريف بتونس وبثراء مخزونها التاريخي ويؤكد أن بلادنا كانت ولا تزال مهدا للحضارات”. أي فرصة للتعريف بتونس والمعرض يذكر بلحظة تاريخية مفصلية شاهدة على هزيمة مروعة لقرطاج ضد روما؟

 وبأي فخر تقف الوزيرة شامخة تحتفي بمعرض يذكرنا به الإيطاليون بأنهم هزمونا في ديارنا؟

ـــــــــــــــــــــــــــ

وهذا تاريخ ينسب الى روما التونسية التي تديرها الفيالق البربرية 

من سلالة فلافيان ، التي استمرت من 69 إلى 96 م، ثاني سلالة من الأباطرة الذين حكموا الإمبراطورية الرومانية بعد جوليو كلوديان ، والتي شملت عهد فيسباسيان وابنيه تيتوس ودوميتيان . صعد الفلافيون إلى السلطة خلال الحرب الأهلية في روما عام 69 م، والمعروفة باسم عام الأباطرة الأربعة ؛ بعد وفاة قالبا وأوتو في تتابع سريع، أصبح فيتليوس إمبراطورًا في منتصف عام 69. تحدى ادعائه بالعرش بسرعة من قبل الفيالق المتمركزة في المقاطعات الشرقية البربرية ، الذين أعلنوا قائدهم فيسباسيان إمبراطورًا في مكانه. أمالت معركة بيدرياكوم الثانية الميزان بشكل حاسم لصالح القوات الفلافية، التي دخلت روما في 20 ديسمبر، وفي اليوم التالي، أعلن مجلس الشيوخ الروماني رسميًا إمبراطور فيسباسيان، وبالتالي بدأت سلالة فلافيان. 

إنهيار روما وبروز تونس إفريقية (فريجية).

من هي مانيا ماتر(ماطر) 

في إطار تعزيز العلاقات الثقافية بين تونس وإيطاليا وإبراز التراث التاريخي المشترك بين البلدين، تم يوم الخميس 5 جوان 2025 في الموقع الأثري للكولوسيوم بروما (Parco archeologico del Colosseo)، افتتاح المعرض الأثري "مانيا ماتر من روما إلى زاما-Magna Mater tra Roma e Zama  ". وقد أشرفت على حفل الافتتاح وزيرة الشؤون الثقافية التونسية السيّدة أمينة الصرارفي ووزير الثقافة الإيطالي السيّد Alessandro Giuli، بحضور سفير تونس في إيطاليا ومدير المعهد الوطني التونسي للتراث.

مانيا ماتر في التاريخ

في الأصل ، كان الإله يعبد من قبل شعوب آسيا الصغرى في فريجية. معروف تحت اسم "أم عظيمة" و أيضا "أم الجبال"، تبنى الهيلينيون طائفته لاحقًا ، الذين وصلوا إلى آسيا الصغرى ، ثم انتشروا بسرعة في جميع أنحاء اليونان.

CYBELE آلهة السنابل أصبحت (كوبيلي) وهي رمز الخصوبة 

ماغنا ماتر، وهي ما تعرف اليوم ياسم ('ماطر)

جاء في نزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار فقال:

هذا واني زرت فيما مضى مدينة #ماطر وهي مدينة صغيرة ذات مزارع ويسكن في نواحيها العرب والبرابر من ناحية بجاية وجبالها والذي حذوها و دورانها هو المسمى بافريقية (فريجية)  وتلا ،فقد علمت حد افريقية فيما سبق على ان عمالة قسنطينة من افريقية الى الجزائر الى تلمسان ثم ما يحاذيها كلها افريقية وكذا دخلت مدينة بنزرت فيما مضى وهي مدينة ظريفة طيبة شريفة مليحة المرسى فيها بساتين لا سيما العنب وانواع الفواكه وخير البر والبحر مجتمع.

وأول من استخدم مصطلح "آسيا الصغرى" هو المؤرخ المسيحي «أوروسيوس» (Aurosius) في حوالي عام 400 ميلادي، وذلك في كتابه "سبعة كتب من التاريخ ضد الوثنيين".

وقد استعملت هذه الصفة غرب آسيا أي الضفة التي غرب آسيا

أي ما بعد البحر الاحمر والساحل الغربي للمتوسط وجنوب لآسيا يعني تحديدا شمال افريقيا اصل المسيحية .

واستعمل خاصة في سياق العمل التبشيري للرسول بولس في تلك المنطقة. وذكر الرسول بولس البربر وليس العرب

او الاتراك الذين كانت منطقتهم تدعى،Mikra

رسالة بولس الرسول إلى أهل كولوسي 3: 11

"حَيْثُ لَيْسَ يُونَانِيٌّ وَيَهُودِيٌّ، خِتَانٌ وَغُرْلَةٌ، بَرْبَرِيٌّ سِكِّيثِيٌّ، عَبْدٌ حُرٌّ، بَلِ الْمَسِيحُ الْكُلُّ وَفِي الْكُلِّ."

 وقد استُخدم هذا المصطلح لتمييز غربي قارة آسيا (غرب آسيا) عن الجزء الرئيسي منها وخاصة في سياق العمل التبشيري للرسول بولس في تلك المنطقة. 

التسمية: المصطلح نفسه يأتي من الكلمة اليونانية "Mikra Asia" التي تعني "آسيا الصغيرة".

واسيا الصغرى توجد فيها الارض المقدسة

وهي ذكرى لهيمنة السلوقيين المقدونيين على شمال افريقيا.

ومن يريد البحث يعلم اولا ان اسيا الصغرى هي شمال افريقيا

وما هذا الاسم الا لتضليل البربر عن تاريخهم.

السياق التاريخي: استُخدم المصطلح في القرن الرابع الميلادي، أي بعد 4 قرون من ظهور المسيحية التي كان الرسول بولس أحد ناشريها ولكنه أصبح أكثر شيوعاً في العصور الوسطى 

(من القرن الخامس حتّى القرن الخامس عشر الميلادي).

  حيث أطلقت الإمبراطورية البيزنطية على إحدى مقاطعاتها اسم "ثيما أناتوليكون" (ثيما الأناضول)، والذي يعتبر أصل تسمية "الأناضول" التي تُستخدم اليوم. 

وهذا يعني انه ثمة فرق بين التسميتين احداهما داخل اسيا بتركيا والثانية خارج آسيا بافريقية .

وهذا دليل من الكتاب المقدس أن فرجية (فريقيا) ليست في آسيا.

سفر أعمال الرسل 16: 6

 

"وَبَعْدَ مَا اجْتَازُوا فِي فِرِيجِيَّةَ وَكُورَةِ غَلاَطِيَّةَ، مَنَعَهُمُ الرُّوحُ الْقُدُسُ أَنْ يَتَكَلَّمُوا بِالْكَلِمَةِ فِي أَسِيَّا."

ويحصر الكتاب المقدس فريجية نحو القيروان.

 سفر أعمال الرسل 2: 10

وَفَرِيجِيَّةَ وَبَمْفِيلِيَّةَ وَمِصْرَ، وَنَوَاحِيَ لِيبِيَّةَ الَّتِي نَحْوَ الْقَيْرَوَانِ، وَالرُّومَانِيُّونَ الْمُسْتَوْطِنُونَ يَهُودٌ وَدُخَلاَءُ،" 



الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

من سيكون رجل الملاحم من آل هرقل البربري؟تونسي ام جزائري هل هو تبون رئيس الجزائر؟أم الذي يسمى بالأعرج؟

 تكون الملاحم إلا على يدي رجل من آل هرقل

فمن هو هرقل فلافيوس؟

يُعيد "سلالة فلافيان التي بدأت بقسطنطين الكبير، والتي تُعرف أحيانًا باسم سلالة "نيو فلافيان"، انظر سلالة قسطنطين .

كانت سلالة فلافيان ، التي استمرت من 69 إلى 96 م، ثاني سلالة من الأباطرة الذين حكموا الإمبراطورية الرومانية بعد جوليو كلوديان ، والتي شملت عهد فيسباسيان وابنيه تيتوس ودوميتيان . صعد الفلافيون إلى السلطة خلال الحرب الأهلية في روما عام 69 م، والمعروفة باسم عام الأباطرة الأربعة ؛ بعد وفاة قالبا وأوتو في تتابع سريع، أصبح فيتليوس إمبراطورًا في منتصف عام 69. تحدى ادعائه بالعرش بسرعة من قبل الفيالق المتمركزة في المقاطعات الشرقية البربرية ، الذين أعلنوا قائدهم فيسباسيان إمبراطورًا في مكانه. أمالت معركة بيدرياكوم الثانية الميزان بشكل حاسم لصالح القوات الفلافية، التي دخلت روما في 20 ديسمبر، وفي اليوم التالي، أعلن مجلس الشيوخ الروماني رسميًا إمبراطور فيسباسيان، وبالتالي بدأت سلالة فلافيان. 

إنهيار روما وبروز تونس إفريقية (فريجية).

ضربت كوارث طبيعية متعددة عهد تيتوس ، وكان أشدها ثوران جبل فيزوف أو جبل النار على خليج نابولي عام 79 م ، والذي شهد دفن مدينتي بومبي وهيركولانيوم المحيطتين به بالكامل تحت الرماد والحمم البركانية . وبعد عام واحد، ضرب روما حريق وطاعون . وعلى الجبهة العسكرية، شهدت سلالة فلافيان حصار وتدمير مدبنة سلوام (السليوم) وسط تونس الغربي بمدينة القصرين حاليا وهي القدس في التاريخ على يد تيتوس عام 70 م، في أعقاب التمرد اليهودي الفاشل عام 66 م. وتحققت فتوحات كبيرة في بريطانيا العظمى تحت قيادة جنايوس يوليوس أفريكولا (الافريقي) بين عامي 77 و83 م، بينما لم يتمكن دوميتيان من تحقيق نصر حاسم على الملك ديسيبالوس في الحرب ضد الداقيين في رومانبا الحالية . وبالإضافة إلى ذلك، عززت الإمبراطورية دفاعاتها الحدودية من خلال توسيع التحصينات على طول الحدود الجرمانية .

بادر الفلافيون أيضًا بإصلاحات اقتصادية وثقافية. ففي عهد فيسباسيان، فُرضت ضرائب جديدة لاستعادة موارد الإمبراطورية المالية، بينما أعاد دوميتيان تقييم العملات الرومانية بزيادة محتواها الفضي. ونفّذ تيتوس برنامج بناء ضخمًا احتفالًا بصعود سلالة الفلافيين، تاركًا العديد من المعالم الخالدة في مدينة روما، أبرزها مدرج الفلافيين، المعروف باسم الكولوسيوم .

انتهى حكم فلافيان في 18 سبتمبر 96، باغتيال دوميتيان . وخلفه ماركوس كوتشيوس نيرفا ، مؤيد فلافيان ومستشاره القديم، والذي أسس سلالة نيرفا-أنطونين التي دامت طويلًا .

وعادت العائلة لتحكم مرة اخرى هِرَقْل، واسمه الكامل فَلَافِيُوس هِرَقْل أَغُسْطُس 

 إمبراطور الإمبراطورية البيزنطية، بدأ صعوده إلى السلطة عام 608، قاد ثورة ناجحة ضد الإمبراطور فوكاس، الذي تسلّم السلطة بعد خلع الإمبراطور موريقيوس، ودون شعبية تذكر في ظل القلاقل التي عانت منها الإمبراطورية. كان والد هرقل، وهو هرقل الأكبر، قائدًا عسكريًا ناجحًا شارك في حروب الإمبراطور موريقيوس، وعينه المذكور في أعقاب الحرب نائبًا إمبراطوريًا على إكسرخسية إفريقية ومقر حكمه في قرطاج  الاسبانية حيث قضى هرقل الشطر الأول من حياته، 

 يعتبر هرقل مؤسس السلالة الهرقلية التي استمرت بحكم الإمبراطورية البيزنطية حتى عام 711.

وعكس ما بشيعه الغرب ان عائلة فلافيوس ارمينية 

وهي بربرية بهودية ذكر التاريخ منهم يوسف

فلافيوس "يوسف بن ماتيتياهو والذي ولد

في مدينة سلوام بالقصرين حاليا 

سنة 37 م.، من أسرة كهنوتية يهودية وأم ذات أصول ملوكية. وقد كان عالم ومؤرِّخ وكاتِب سيَر روماني يهودي في القرن الأول الميلادي.

حارَب ضد الرومان في الحرب اليهودية الرومانية الأولى (66-73 م.) كقائد قوات في الجليل، حتى استسلامهم للقوات الرومانية عام 67 م.

وكان هرقل مسيحي اريوسي وكان يرغم اليهود ليؤمنوا بالمسيحية.

وهو من حرر تركيا القسطنطينية الثانية من الفرس.

وكانت عملة دولته عليها سورة عيسى ابن مريم.

وقبره عائلة فلافيوس الان في مدينة سلوام بالقصرين تونس.

وعليه نقشت قصيدته الشهيرة امامكم فقط كبر 

الصورة وستقرا الكتابة.

اذا هرقل بربري ورسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام 

بشر البربر بغزو العالم .

 كُنّا مع رَسُولِ اللهِ ﷺ في غَزْوَةٍ، قالَ: فأتى النَّبيَّ ﷺ قَوْمٌ مِن قِبَلِ المَغْرِبِ، عليهم ثِيابُ الصُّوفِ، فَوافَقُوهُ عِنْدَ أَكَمَةٍ، فإنَّهُمْ لَقِيامٌ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ قاعِدٌ، قالَ: فَقالَتْ لي نَفْسِي: ائْتِهِمْ فَقُمْ بيْنَهُمْ وبيْنَهُ؛ لا يَغْتالُونَهُ، قالَ: ثُمَّ قُلتُ: لَعَلَّهُ نَجِيٌّ معهُمْ، فأتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ بيْنَهُمْ وبيْنَهُ، قالَ: فَحَفِظْتُ منه أَرْبَعَ كَلِماتٍ أَعُدُّهُنَّ في يَدِي، قالَ: تَغْزُونَ جَزِيرَةَ العَرَبِ فَيَفْتَحُها اللَّهُ، ثُمَّ فارِسَ فَيَفْتَحُها اللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُها اللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجّالَ فَيَفْتَحُهُ اللَّهُ. قالَ: فَقالَ نافِعٌ: يا جابِرُ، لا نَرى الدَّجّالَ يَخْرُجُ حتّى تُفْتَحَ الرُّومُ.

الراوي: نافع بن عتبة بن أبي وقاص • مسلم، صحيح مسلم (٢٩٠٠) • [صحيح]

وتجمع كل الدلائل على ان الاسلام سيعود من المغرب البربري 

واطلق على تلك النبوءات (شمس المغرب)

وهي شمس الاسلام التي ستشرق بعد انتهاء الاسلام ليجدد الله الدين وكانه نزل الآن حيث سيمحي الامام المهدي كل ما قبله
ويأتي بدين الله الحقيقي الذي سيقبله كل البشرية 

خاصة من بعد ما اكتشف العالم زيف دين 

المتديين باي دين على الارض.

فيخبرنا رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام أن طائفة من أمته ستكون في المغرب وظاهرة دائما 

لا يزالُ أهلُ المغربِ ظاهرين، لا يضرُّهم من خذلهم حتّى تقومَ السّاعةُ

لا تزالُ طائفةٌ [من أمتي] على الحقِّ ظاهرينَ على من ناوَأَهُم وهم كالْإِناءِ بينَ الأكَلَةِ حتّى يَأْتِيَ أمْرُ اللهِ وهم كَذَلِكَ قلْنا يا رسولَ اللهِ وأَيْنَ هم قال بِأَكْنافِ بَيْتِ المقدسِ قال وحدَّثَني أنَّ الرمْلَةِ هِيَ الربوةُ وذَلِكَ أنَّها مُغَرِّبَةٌ وَمُشَرِّقَةٌ

الراوي: مرة البهزي • الهيثمي، مجمع الزوائد (٧/٢٩١) • 

 لا تَلْبَثون بعدَ يأجوجَ ومأجوجَ إلا قليلًا حتى تطلُعَ الشَّمسُ من مغربِها فيقولُ من لا خَلاق لهُ ما نُبالي إذا ردَّ اللَّهُ علينا ضوءها من حيثُ ما طلَعَت مِن مشرقِها أو من مغربِها قال فيسمعون نداءً من السَّماءِ يا أيُّها الَّذين آمنوا قد قُبِلَ منكُم إيمانُكُم ورفِع عنكُمُ العَمَلُ ويا أيُّها الَّذين كفَروا قد أُغلِقَ عنكُم بابُ التوبةِ وجفَّتِ الأقلامُ وطُويتِ الصُّحفُ فلا يُقبَلُ من أحدٍ توبَةٌ ولا إيمانٌُ إلا من آمن مِن قبلِ ذلكَ ولا يلِدُ بعدَ ذلِكَ المؤمنُ إلا مؤمِنًا والكافرُ إلا كافِرًا ويخِرُّ إبليسُ ساجِدًا يقولُ لأعوانِهِ هذه الشَّمسُ قد طَلعَتْ من مغربِها وهوَ الوقتُ المعلومُ ولا عمَلَ بعدَ اليومِ وتصيرُ الشَّياطينُ ظاهرينَ في الأرضِ حتّى يقولُ الرَّجلُ هذا قرينيَ الَّذي كانَ يُغويني الحمدُ للَّهِ الَّذي أخزاهُ وأراحَني منه فلا يزالُ إبليسُ ساجدًا باكيًا حتّى تخرُجَ الدّابَّةُ فتقتُلُهُ

الراوي: عبدالله بن عمرو • ابن الملقن، شرح البخاري لابن الملقن (٢٢/٣٤٧)

حدثنا محمد ، ثنا بحر بن نصر ، ثنا ابن وهب ، ثنا معاوية بن صالح ، عن أبي الزاهرية ، عن كعب ، قال : 

 لا تكون الملاحم إلا على يدي رجل من آل هرقل الرابع - أو الخامس - يقال له طياره .

أخبرنا أبو عبد الله الصفار ، ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة ، ثنا [ ص: 657 ] الحسين بن حفص ، ثنا سفيان ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان - رضي الله عنه - ، قال :

 قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : " يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ، ثم لا يصير إلى واحد منهم ، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقاتلونكم قتالا لم يقاتله قوم - ثم ذكر شيئا فقال - إذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله المهدي " " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين .

حدثنا عبد الله بن مروان عن أرطاة بن المنذر

عن المهاجر بن حبيب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الخامس من آل هرقل الذي يقال له طبر على يديه تكون الملاحم

الأثر الرابع

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، أَنَّهُ بَيْنَمَا هُوَ نَازِلٌ عَلَى الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ شَابٌّ جَيِّدُ الْكِسْوَةِ، فَارِهُ الدَّابَّةِ، فَقَالَ لَهُ: أَنَا طَبَارِسُ، فَأَكْرَمَهُ وَأَدْنَى مَجْلِسَهُ وَقَرَّبَهُ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى أَبِي مُسْلِمٍ الرُّومِيِّ، وَكَانَ مَوْلًى لِبَنِي مَرْوَانَ، سُبِيَ مِنَ الرُّومِ، فَأَسْلَمَ وَحَسُنَ فِقْهُهُ وَإِسْلَامُهُ وَحَسُنَتْ نَصِيحَتُهُ لِلْإِسْلَامِ فَقَالَ: يَا أَبَا مُسْلِمٍ إِنَّ هَذَا يَزْعُمُ أَنَّهُ طَبَارِسُ فَقَالَ: " كَذَبَ، أَصْلَحَ اللَّهُ الْأَمِيرَ، أَنَا أَعْرَفُ النَّاسِ بِطَبَارِسَ، لَوْ كَانَ بَيْنَ عَشَرَةِ آلَافٍ لَأَخْرَجْتُهُ، طَبَارِسُ رَجُلٌ آدَمُ جَسِيمٌ،  أَجْبَهُ، قَبِيحُ الْأَسْنَانِ، يَخْرُجُ وَهُوَ ابْنُ سِتِّينَ سَنَةً، يَرَى بِالدَّمِ شُرْبَ الْمَاءِ، يَقُولُ: إِلَى مَتَى نَتْرُكَ أَكَلَةَ الْجَمَلِ فِي بِلَادِنَا وَأَرْضِنَا، سِيرُوا بِنَا إِلَى أَكَلَةِ الْجَمَلِ نَسْتَبِيحُهُمْ، قَالَ: فَيَسِيرُونَ إِلَيْهِ بِجَمْعٍ لَمْ يَسِيرُوا بِمِثْلِهِ قَطُّ، حَتَّى يَنْزِلُوا عَمْقًا، وَيَبْلُغُ الْمُسْلِمِينَ مَسِيرُهُ وَمَنْزِلُهُ، فَيَسْتَمِدُّونَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَقَاصِي الْيَمَنِ، يَنْصُرُونَ الْإِسْلَامَ...»

الفتن لنعيم بن حماد ح١٢٥١ ص٤١٦.

وهذا الحديث ياكد ان هذا القائد سيخرج من القسطنطينية الجزائرية باعتبارها هي التي فتحت زمن الفتوحات او بالاحرى الاستعمار العربي.

قالوا وأنا صفوان عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير عن أبي ثعلبة الخشني قال إذا كان بين الدرب والعريش مأدبة أهل بيت واحد فقد دنا فتح القسطنطينية.

رجل يخرج من كندة يقود اهل المغرب(البربر ) فعن رسول الله (ص) : علامة خروج المهدي ألوية تقبل من المغرب، عليها رجل أعرج من كندة، فأذا ظهر أهل المغرب على مصر، فبطن الأرض يومئذ خير لأهل الشام( معجم أحاديث الامام المهدي: ج1 ص 411 ح271 )

إذا خرج الترك على أصحاب الرايات السود فقاتلوهم لم تجف براذع دوابهم حتى يخرج أهل المغرب( كتاب الفتن لنعيم بن حماد المروزي: ص 155)

 فقال : يا أمير المؤمنين ، غلبتنا هذه الحمراء على وجهك - يعني الموالي - فضرب صعصعة بن صوحان على ظهري وقال : ليبدين من أمر العرب أمرا قد كان يكتمه ، ثم قال :

 من يعذرني من هذه الضياطرة ، يتقلب أحدهم على حشاياه ، ويهجر قوم لذكر الله ، تأمروني أن أطردهم ، فأكون من الظالمين ، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ليضربنكم على الدين عودا كما ضربتموهم بدءا   .

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

آيات في القرآن والتوراة تحدد بحساب كلم مكان المسجد الأقصى وجبل الاعراف 8 أعدوا للخروج والحج مع المهدي.

قال رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام،

حُجُّوا قبلَ أن لا تُحجُّوا حُجُّوا قبل أن يمنعَ البَرُّ جانِبَهُ

الراوي: - • ابن حجر العسقلاني، الكافي الشاف (٥٢) •

 حُجُّوا قبلَ أن لا تَحُجُّوا قيل: فما شأنُ الحجِّ؟ قال: يقعُدُ أعرابُها على أذنابِ أوديَتِها فلا يصلُ إلى الحجِّ أحدٌ 

وأعظم ما ياكد الامر بالخروج الى قدس الله في القرآن جاء في سورة التوبة والتي سميت بالفاضحة لانها فضحت العرب 

واحزابهم جميعا ولم تترك منهم طائفة.

بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ

فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ

وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ.3.التوبة.

قالوا في هذا الامر ان الله يخاطب المشركين ويقول لهم ،فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ،
فمتى خاطب الله المشركين في القران وفي أية رسالة؟
واذا خاطل الله المشركين هل يقبلون منه ؟

وإن قبلوا ألا يكونوا قد أسلموا بقبول
أمره؟

فالله يقول،بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ.
فهل يخاطب هنا المشركين أم المؤمنين؟
فالله عطف فعل ( فسيحوا على ع_اهدتم) الامرين خاصين 

بالمسلمين.

فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ

هنا المسيرة تدوم 4 اشهر وبين لهم في آية أخرى أنه الخروج الى الأرض المقدسة منتهى اسراء رسول الاسلام.

انفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لاَّتَّبَعُوكَ وَلَكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ

عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ

لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ

إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ

وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً وَلَكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ

لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ.47. التوبة.

وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاء كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ

إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ

قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ.125.الانعام.

فاسم "الفاضحة" يطلق على سورتين من القرآن الكريم، الأولى: سورة التوبة، قال القرطبي: قال سعيد بن جبير: سألت ابن عباس رضي الله عنهما عن سورة براءة؟ فقال: تلك الفاضحة، ما زال ينزل: ومنهم ومنهم، حتى خفنا ألا تدع أحداً.

وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ

إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُواْ قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِن قَبْلُ وَيَتَوَلَّواْ وَّهُمْ فَرِحُونَ

قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُواْ إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ52التوبة.

وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ

لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَّوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ

وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ وَإِن لَّمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ58.التوبة

لا بل حدد بعدها عن الكعبة بمسيرة 4 اشهر

فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ.2.التوبة.

وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُواْ مُؤْمِنِينَ

أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ

يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ

وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ

لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ66.التوبة

ويتفق هذا الامر مع التوراة.

سفر عزرا 7: 9

"لأَنَّهُ فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ ابْتَدَأَ يَصْعَدُ مِنْ بَابِلَ، وَفِي أَوَّلِ الشَّهْرِ الْخَامِسِ جَاءَ إِلَى أُورُشَلِيمَ حَسَبَ يَدِ اللهِ الصَّالِحَةِ عَلَيْهِ."

والمسافة من مكة الى جبل اشعيا النبي (جبل قاف) سدرة منتهى الارض.

4235 كلم اي مسيرة 4 اشهر.

والمسافة من محافظة بابل الى جبل اشعيا النبي .

4369 كلم.

بفارق 34. كلم وهذا لعمري يعتبر اعجاز علمي ما بعده تكذيب.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

 قوم عاد(بني عدا) في الجزائر وثمود في المغرب وهم بربر من بني إسحاق وبني إسماعيل واثارهم قائمة.

ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ

وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِن ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ لَّمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ

وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ.102.هود.

فصل القرآن في اماكن الامم عاد وثمور والفراعنة فبدأ بالأبعد 

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ

إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ

الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ

وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ

وَفِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ

الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ

فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ

فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ

إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ.14.سورة الفجر.

فكان قوم عاد الابعد والأشد عذابا تظهر اثاره التدميرية حتى الان

 تادرارت الحمراء أو تادرارت الجزائر أو الكوكب الأحمر أو كوكب المريخ 

وهي هضبة قاحلة حصوية ترتفع بأكثر من 2000 م عن سطح البحر عرضها من 50 إلى 60 كم وطولها 800 كم مشكلة مساحة تقدر72,000 كـم2 (28,000 ميل2)، أعلى قمة جبلية وهي أدرار أفاو ترتفع ب 2،158 م، ويظهر في المنحدرات العالية على ارتفاع 1500 متر في المتوسط فوق عروق مرزق وأوباري في الشرق وأدمر في تينيري في الجنوب. وإلى الشمال، تُفقد هذه الهضبة المرتفعة في كثبان إيساوان وبورهارت.

إرج أدمر

أدمر هو عرق كبير أو حقل من الكثبان الرملية في الصحراء الكبرى . يقع في ولاية إليزي غرب مدينة جانت في جنوب شرق الجزائر ، [ 1 ] ويغطي مساحة تبلغ حوالي 20 كم عرضًا وحوالي 100 كم عرضًا من الشمال إلى الجنوب. ينبع من وسط طاسيلي ناجر ، باتجاه إسنديلين، ويمتد جنوبًا ليصل إلى تينيري على حدود النيجر.

ومن عاد الى ثمود بالمغرب الاقصى 

تمودة مدينة قديمة ذكرت زمن الملك البربري باكا سنة 200 سنة قبل الميلاد وتقع تمودة الغابرة بالمملكة المغربية، وسط سهل خصب على الضفة اليمنى لوادي مارتيل، وعلى بعد 5 كلم جنوب غرب تطوان بجانب الطريق المؤدية إلى شفشاون.

تعتبر مغارة "بني عاد" في الجزائر تحفة عالمية بمواصفات خيالية، لن تصدق ما تراه عينيك فيها من جمال ساحر ، وواقع هو أقرب للخيال، ويعجز كل من يراها عن وصفها نظرا للجمال المبهر الخلاب الذي تتمتع به.

وتعتبر المغارة تراثًا جزائريا خرافيا ومذهلا وتتواجد في بلدية عين فزة, في محافظة تلمسان, وهي تحفة ربانية بمواصفات عالمية, بالنظر إلى الكنوز الأثرية التي تزخر بها.

عمل الرومان واليهود زمن الإستعمار الروماني على طمس كل تاريخ أفريقيا ،فبالنسبة للرومان كان هدفهم تبديل الهيكل الذي كان السبب في اجتماع أهل شمال أفريقيا وكان مصدرا رئيسيا لغناهم كيف لا وكنوزه كانت السبب في غزوه من العراقيين والرومان ،كما كان الهدف الثاني القضاء على سبب اجتماع البربر مرة أُخرى كأمة مستقلة ليست تابعة لنفوذ آخر.

وهذا الأمر كان فيه اليهود الرأس لما لديهم من نبوءآت عن هذه البلاد التي علموا من خلالها أنها لن تقوم كأمة مستقلة إلا إذا جمعها الهيكل والذي حرم الله على اليهود الحكم فيه إلى يوم القيامة ،ولذلك كان عليه انقاض الهيكل وتركه خربا منسيا كما أخبرهم رسول الله عيسى عليه وآله الصلاة والسلام.

إنجيل يوحنا ( يحيا ابن زكريا) .2: 19.

أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «انْقُضُوا هذَا الْهَيْكَلَ، وَفِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أُقِيمُهُ».

وبهذا علموا أنه لا قائمة للبربر إلا في الألف الثالثة بعد الميلاد لعلمهم أن النبوءة كانت بحساب اليوم الكوني الذي يُساوي ،1000،سنة وليس بحساب أيامنا.

كما أن اليهود علموا منذ عهد النبي أرميا عليه الصلاة والسلام أن أمر الأرض المقدسة سينتهي تماما ويُهدم الهيكل وتُنسى الأرض المقدسة كما سينسى أهل شمال أفريقيا أُصولهم وتاريخهم الذي أكمل العرب ما بقيى منه بعد احتلالهم لشمال أفريقيا ،وبهذا لا أمل في الملك فيها ولا أمل في قيام امبراطورية يستغلونها لمصالحهم الدنيوية.

لكن الله  العلي جعل لكل أجل كتاب ولكل أمة أيام ( وتلك الأيام تُداولها بين الناس) وها قد آن الأوان في زمن اختفاء النور الذي لا يُمكن أن يكون من مصدر آخر غير أرض الله المقدسة التي قال رسول الله عيسى لقومها ،

إنجيل متى 5: 14

13 «أَنْتُمْ مِلْحُ الأَرْضِ، وَلكِنْ إِنْ فَسَدَ الْمِلْحُ فَبِمَاذَا يُمَلَّحُ؟ لاَ يَصْلُحُ بَعْدُ لِشَيْءٍ، إِلاَّ لأَنْ يُطْرَحَ خَارِجًا وَيُدَاسَ مِنَ النَّاسِ.

14 أَنْتُمْ نُورُ الْعَالَمِ. لاَ يُمْكِنُ أَنْ تُخْفَى مَدِينَةٌ مَوْضُوعَةٌ عَلَى جَبَل،

15 وَلاَ يُوقِدُونَ سِرَاجًا وَيَضَعُونَهُ تَحْتَ الْمِكْيَالِ، بَلْ عَلَى الْمَنَارَةِ فَيُضِيءُ لِجَمِيعِ الَّذِينَ فِي الْبَيْتِ.

16 فَلْيُضِئْ نُورُكُمْ هكَذَا قُدَّامَ النَّاسِ، لِكَيْ يَرَوْا أَعْمَالَكُمُ الْحَسَنَةَ، وَيُمَجِّدُوا أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ.

رسالة بطرس الرسول الأولى 2: 9

وَأَمَّا أَنْتُمْ فَجِنْسٌ مُخْتَارٌ، وَكَهَنُوتٌ مُلُوكِيٌّ، أُمَّةٌ مُقَدَّسَةٌ، شَعْبُ اقْتِنَاءٍ، لِكَيْ تُخْبِرُوا بِفَضَائِلِ الَّذِي دَعَاكُمْ مِنَ الظُّلْمَةِ إِلَى نُورِهِ الْعَجِيبِ.

وفي نُبوءة شمس المغرب في القرآن بين الله العظيم أنه سيُخرج أهل المغرب من الظلمات إلى النور وأنه سيُحييهم ويجمعهم بعد تفرقهم في مُختلف أقطار الأرض ،

اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ.260.سورة البقرة.

هذا وقد حدد الله الزمن في يوم وبعض يوم ،وبعض الشيء لا يتجاوز نصفه ،فيكون العدد على أكثر تقدير ،1400سنة 

وهذا الأجل انتهى وآن عهد الله مع أهل المغرب.

قوم عاد،من عادا بنت إسماعيل زوجة عيسو ابن إسحاق.

سفر التكوين 36.

1 وَهذِهِ مَوَالِيدُ عِيسُوَ، الَّذِي هُوَ أَدُومُ.

2 أَخَذَ عِيسُو نِسَاءَهُ مِنْ بَنَاتِ كَنْعَانَ: عَدَا بِنْتَ إِيلُونَ الْحِثِّيِّ، وَأُهُولِيبَامَةَ بِنْتَ عَنَى بِنْتِ صِبْعُونَ الْحِوِّيِّ،

3 وَبَسْمَةَ بِنْتَ إِسْمَاعِيلَ أُخْتَ نَبَايُوتَ.

4 فَوَلَدَتْ عَدَا لِعِيسُو أَلِيفَازَ، وَوَلَدَتْ بَسْمَةُ رَعُوئِيلَ،

5 وَوَلَدَتْ أُهُولِيبَامَةُ: يَعُوشَ وَيَعْلاَمَ وَقُورَحَ. هؤُلاَءِ بَنُو عِيسُو الَّذِينَ وُلِدُوا لَهُ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ.

6 ثُمَّ أَخَذَ عِيسُو نِسَاءَهُ وَبَنِيهِ وَبَنَاتِهِ وَجَمِيعَ نُفُوسِ بَيْتِهِ وَمَوَاشِيَهُ وَكُلَّ بَهَائِمِهِ وَكُلَّ مُقْتَنَاهُ الَّذِي اقْتَنَى فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، وَمَضَى إِلَى أَرْضٍ أُخْرَى مِنْ وَجْهِ يَعْقُوبَ أَخِيهِ،

7 لأَنَّ أَمْلاَكَهُمَا كَانَتْ كَثِيرَةً عَلَى السُّكْنَى مَعًا، وَلَمْ تَسْتَطِعْ أَرْضُ غُرْبَتِهِمَا أَنْ تَحْمِلَهُمَا مِنْ أَجْلِ مَوَاشِيهِمَا.

8 فَسَكَنَ عِيسُو فِي جَبَلِ سَعِيرَ. وَعِيسُو هُوَ أَدُومُ.

9 وَهذِهِ مَوَالِيدُ عِيسُو أَبِي أَدُومَ فِي جَبَلِ سَعِيرَ.

10 هذِهِ أَسْمَاءُ بَنِي عِيسُو: أَلِيفَازُ ابْنُ عَدَا امْرَأَةِ عِيسُو، وَرَعُوئِيلُ ابْنُ بَسْمَةَ امْرَأَةِ عِيسُو.

11 وَكَانَ بَنُو أَلِيفَازَ: تَيْمَانَ وَأَوْمَارَ وَصَفْوًا وَجَعْثَامَ وَقَنَازَ.

12 وَكَانَتْ تِمْنَاعُ سُرِّيَّةً لأَلِيفَازَ بْنِ عِيسُو، فَوَلَدَتْ لأَلِيفَازَ عَمَالِيقَ. هؤُلاَءِ بَنُو عَدَا امْرَأَةِ عِيسُو.

13 وَهؤُلاَءِ بَنُو رَعُوئِيلَ: نَحَثُ وَزَارَحُ وَشَمَّةُ وَمِزَّةُ. هؤُلاَءِ كَانُوا بَنِي بَسْمَةَ امْرَأَةِ عِيسُو.

14 وَهؤُلاَءِ كَانُوا بَنِي أُهُولِيبَامَةَ بِنْتِ عَنَى بِنْتِ صِبْعُونَ امْرَأَةِ عِيسُو، وَلَدَتْ لِعِيسُو: يَعُوشَ وَيَعْلاَمَ وَقُورَحَ.

15 هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ بَنِي عِيسُو: بَنُو أَلِيفَازَ بِكْرِ عِيسُو: أَمِيرُ تَيْمَانَ وَأَمِيرُ أُومَارَ وَأَمِيرُ صَفْوٍ وَأَمِيرُ قَنَازَ

16 وَأَمِيرُ قُورَحَ وَأَمِيرُ جَعْثَامَ وَأَمِيرُ عَمَالِيقَ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ أَلِيفَازَ فِي أَرْضِ أَدُومَ. هؤُلاَءِ بَنُو عَدَا.

17 وَهؤُلاَءِ بَنُو رَعُوئِيلَ بْنِ عِيسُو: أَمِيرُ نَحَثَ وَأَمِيرُ زَارَحَ وَأَمِيرُ شَمَّةَ وَأَمِيرُ مِزَّةَ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ رَعُوئِيلَ فِي أَرْضِ أَدُومَ. هؤُلاَءِ بَنُو بَسْمَةَ امْرَأَةِ عِيسُو.

18 وَهؤُلاَءِ بَنُو أُهُولِيبَامَةَ امْرَأَةِ عِيسُو: أَمِيرُ يَعُوشَ وَأَمِيرُ يَعْلاَمَ وَأَمِيرُ قُورَحَ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ أُهُولِيبَامَةَ بِنْتِ عَنَى امْرَأَةِ عِيسُو.

19 هؤُلاَءِ بَنُو عِيسُو الَّذِي هُوَ أَدُومُ، وَهؤُلاَءِ أُمَرَاؤُهُمْ.

20 هؤُلاَءِ بَنُو سَعِيرَ الْحُورِيِّ سُكَّانُ الأَرْضِ: لُوطَانُ وَشُوبَالُ وَصِبْعُونُ وَعَنَى

21 وَدِيشُونُ وَإِيصَرُ وَدِيشَانُ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ الْحُورِيِّينَ بَنُو سَعِيرَ فِي أَرْضِ أَدُومَ.

22 وَكَانَ ابْنَا لُوطَانَ: حُورِيَ وَهَيْمَامَ. وَكَانَتْ تِمْنَاعُ أُخْتَ لُوطَانَ.

23 وَهؤُلاَءِ بَنُو شُوبَالَ: عَلْوَانُ وَمَنَاحَةُ وَعَيْبَالُ وَشَفْوٌ وَأُونَامُ.

24 وَهذَانِ ابْنَا صِبْعُونَ: أَيَّةُ وَعَنَى. هذَا هُوَ عَنَى الَّذِي وَجَدَ الْحَمَائِمَ فِي الْبَرِّيَّةِ إِذْ كَانَ يَرْعَى حَمِيرَ صِبْعُونَ أَبِيهِ.

25 وَهذَا ابْنُ عَنَى: دِيشُونُ. وَأُهُولِيبَامَةُ هِيَ بِنْتُ عَنَى.

26 وَهؤُلاَءِ بَنُو دِيشَانَ: حَمْدَانُ وَأَشْبَانُ وَيِثْرَانُ وَكَرَانُ.

27 هؤُلاَءِ بَنُو إِيصَرَ: بِلْهَانُ وَزَعْوَانُ وَعَقَانُ.

28 هذَانِ ابْنَا دِيشَانَ: عُوصٌ وَأَرَانُ.

29 هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ الْحُورِيِّينَ: أَمِيرُ لُوطَانَ وَأَمِيرُ شُوبَالَ وَأَمِيرُ صِبْعُونَ وَأَمِيرُ عَنَى

30 وَأَمِيرُ دِيشُونَ وَأَمِيرُ إِيصَرَ وَأَمِيرُ دِيشَانَ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ الْحُورِيِّينَ بِأُمَرَائِهِمْ فِي أَرْضِ سَعِيرَ.

31 وَهؤُلاَءِ هُمُ الْمُلُوكُ الَّذِينَ مَلَكُوا فِي أَرْضِ أَدُومَ، قَبْلَمَا مَلَكَ مَلِكٌ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ.

32 مَلَكَ فِي أَدُومَ بَالَعُ بْنُ بَعُورَ، وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ دِنْهَابَةَ.

33 وَمَاتَ بَالَعُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ يُوبَابُ بْنُ زَارَحَ مِنْ بُصْرَةَ.

34 وَمَاتَ يُوبَابُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ حُوشَامُ مِنْ أَرْضِ التَّيْمَانِيِّ.

35 وَمَاتَ حُوشَامُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ هَدَادُ بْنُ بَدَادَ الَّذِي كَسَّرَ مِدْيَانَ فِي بِلاَدِ مُوآبَ، وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ عَوِيتَ.

36 وَمَاتَ هَدَادُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ سَمْلَةُ مِنْ مَسْرِيقَةَ.

37 وَمَاتَ سَمْلَةُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ شَأُولُ مِنْ رَحُوبُوتِ النَّهْرِ.

38 وَمَاتَ شَأُولُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ بَعْلُ حَانَانَ بْنُ عَكْبُورَ.

39 وَمَاتَ بَعْلُ حَانَانَ بْنُ عَكْبُورَ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ هَدَارُ وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ فَاعُوَ، وَاسْمُ امْرَأَتِهِ مَهِيطَبْئِيلُ بِنْتُ مَطْرِدَ بِنْتِ مَاءِ ذَهَبٍ.

40 وَهذِهِ أَسْمَاءُ أُمَرَاءِ عِيسُو، حَسَبَ قَبَائِلِهِمْ وَأَمَاكِنِهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ: أَمِيرُ تِمْنَاعَ وَأَمِيرُ عَلْوَةَ وَأَمِيرُ يَتِيتَ

41 وَأَمِيرُ أُهُولِيبَامَةَ وَأَمِيرُ إِيلَةَ وَأَمِيرُ فِينُونَ

42 وَأَمِيرُ قَنَازَ وَأَمِيرُ تَيْمَانَ وَأَمِيرُ مِبْصَارَ

43 وَأَمِيرُ مَجْدِيئِيلَ وَأَمِيرُ عِيرَامَ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ أَدُومَ حَسَبَ مَسَاكِنِهِمْ فِي أَرْضِ مُلْكِهِمْ. هذَا هُوَ عِيسُو أَبُو أَدُومَ.

ومن هذه الأسماء نعرف الحضارات التي تنتمي إلى البربر في أفريقيا.

قوم عـــــــــــــــــــاد .

 الكنعــــــــــــــــانيين.

الحثـــــــــــــــــــيين .

الإسماعيلييــــــــــــن.

العيلاميـــــــــــــــــين.

الأموريــــــــــــــــــين.

العمــــــــــــــــــاليق.

الحوريـــــــــــــــيين.

لوطان ،اللواتيــــين .

الحمــــــــــــــاديين.

أسماء المدن والجبال المقدسة في أدوم

مدينة،مديان ،مدنين في الجنوب التونسي.

مدينة،بُصرة،بِسكرة في الجنوب الجزائري.

جبل سعير،Arbatta،جبل عرباطة مدينة قفصة التونسية.

جبل عيبال ،الجبل المقدس الذي أمر به موسى ليكون فيه الحج.

ومن هنا نعلم أن أدوم في جنوب شمال أفريقيا والأرض المقدسة في شمالها.

ملاحظة عن اختلاف الأسماء التي سميت بها إبنت إسماعيل.

" بسمة " ابنة إيلون الحثي (تك 26: 36) هي " عدا " ابنة إيلون الحثي (تك 36: 2) ومعنى اسم " بسمة " أي " حرة"، ومعنى اسم " عدا " أي " زينة"، ومعنى اسم " إيلون " أي " شجرة البلوط"، فبسمة يعتبر لقب لعدا.

ب- " مَحْلَة " ابنة إسماعيل (تك 28: 9) هي " بسمة " ابنة إسماعيل (تك 36: 3) ومعنى اسم " محلة " أي " آلة طرب"، وقد لُقّبت باسم بسمة، وهي أخت بنايوت بكر إسماعيل (تك 25: 13).

مغارة بني عاد بالجزائر.

مغارة بني عاد هي مغارة طبيعية تتواجد ببلدية عين فزة بولاية تلمسان في غرب الجزائر، هذه التحفة الربانية بمواصفاتها العالمية ونفائسها المزدهية وكنوزها الأثرية، التي تتوّج ناصية عاصمة الزيانيين، وهو ما خلب مخيالات مؤرخين مشاهير من قامة عبد الرحمن بن خلدون وابن أبي زرع، وشعراء بوزن ابن خفاجة، وابن الخميس.مغارة بني عاد تراث طبيعي يزاوج بين الإبهار والدهشة تقع 57 مترا تحت سطح الأرض، وتمتد على طول 700 متر ولها درجة حرارة ثابتة طوال العام (بحدود 13 درجة). وتعتبر أول مكتشيفها قبائل الأمازيغ الذين استوطنوا الجزائر.

حسب الخبراء يبلغ 150 كم ويمتد حتى التراب المملكة المغربية مرورا بجنب غار بومعزة بسبدو جنوب تلمسان حتى مغارة الحوريات بسيدي يحي بالقرب من مدينة وجدة بالمغرب. وقد تم ردم الطريق المؤدي إليها ب60 متر3 من الإسمنت المسلح لمنع تنقل الثوار والمجاهدين الجزائريين إلى المغرب لنقل السلاح عبر الحدود.

مغارة  "بني عاد" الساحرة تقع حسب البحوث التي تم إجراؤها على بعد 57 مترا تحت سطح الأرض، وتمتد على طول 700 مترًا ولها درجة حرارة ثابتة طوال العام (بحدود 13 درجة).

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.