ابن عربي،علامة ظهورالمهدي معرفتنا بعدم قداسة المقدس وظهور نجم من مغرب الشمس والذي ظهر في تونس
يطلع عند مغيب الشمس نجم له ذنب كمثل الرمح عال بوجه مستدير، أي سيشاهد جهة غروب الشمس ما بين شهري صفر ورجب.عند طلوع الكوكب الذي يفزع العرب، وله شبيه الذنب، فهناك تنقطع الأمطار، وتجف الأنهار، وتختلف الاعصار، وتغلو الأسعار، في جميع الأقطار.في المشرق، الهدة، الصيحة، رجوع الشمس الى مطلعها، أنقلاب أقطاب الأرض، الراجفة تتبعها الرادفة، تسونامي، طلوع الشمس من مغربها.يروح نجم الآيات المذنب لدائرته، وبعدها هلاك وموت كثير خيراً لأهل الخير وشراً لأهل الشر،ظهور نجم الآيات المذنب هو آية الحرب والبلايا وقتل العظماء وكثرة الشرور والهموم والآشوب في الناس.
مخطوط نادر من الجفر .
عجائب ذاك البلد ظاهرة فالكنانه بقعه طاهرة ، أعين أجنادها ساهره ، تقلع جذور شجرة الشيطان ، وتبهر بإستقرارها الأركان ، ويكون ذهبيى لها ربان ، بعدما يفنى أرباب الخيانه ، يتسلم الأمر فيتهاوى عند حضوره هرقل الزنجى ، أسمه شبيه البوم ، ونذيره شؤم ، بعدما يخلع رداء جدوده ، ويترك بلاده وحدوده ، فيتولى أمور بيزنطا ، وروميا وأنطاكية ، رفيع جسمه وشعره بين السواد والبياض وصفه ، وعلى يد الفتى خسفه ، وسيعلمون وقتها معنى عليها تسعة عشر ، فيزداد إيمان المؤمنيين ويرتاب المرتبون ، ويكفر الكافرون ، ويتعجب المتعجبون وبعدها إنتصار لأهل الحقيقة ، ووراثة الأرض بالطريقة.
من نبؤات جفر الامام علي بن أبى طالب كرم الله وجهه
( فالكنانة مصونة وأسرارها مكنونه كلما طرقها طارق أو قصدها مارق رمى بشهاب ثاقب من رب المشارق والمغارب لأن عمدها قائمة وأمدادتها دائمة وهى الربوه المباركة التى لا تقبل المشاركة قد أحاط بها جبل قاف من جميع الأطراف جبل قاف محيط بالأكناف فهو عالى الذر التربية ترقبه من جوف الكنانة وهو محيط لكن ميقاته السين لكمال العينين *
الشيخ ابن العربي يتنبا بكشف عبادة العجل الثانية لليهود اي الضال الثاني تماما مثل عبادة العجل على يد السامري في ادعاء قداسة فلسطين وفضحهم بالعلم مرة اخرى حيث يعلم العالم ان فلسطين ليست مقدسة وان الدجال كشف امره.
هـذا الخـليـفـة هذا السيدُ العلم
هـذا المـقـام هـذا الركن والحرمُ
سـاد الأنـامَ ولم تـظـهـر سـيادتُه
لمـا بـدا العجل للأبصارِ والصنم
مـا زال يـروع قـومـاً هـمُّهـم أبدا
في نيل ما ناله موسى وما علموا
إن العــيــان حــرام كـلمـا نـظـرتْ
عـيـنُ البـصـيـرةِ شـيـئاً أصـله عدمُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ففي العجلِ السرُّ الذي صدعتْ له
رعودُ اللظى في السفلِ من ظاهر العجى
وأبرق برق في نواحيه ساطع
يجلله من باطن الرجل في الشوى
فأولُ صوتٍ كان منه بأنفه
فشمته فاستوجبَ الحمدَ والثنا
وفاجأه وحي من الله آمرٌ استكشف الكتب
وكان له ما كان في نفسه اكتمى
فيا طاعتي لو كنت كنت مقرّباً
ومعصيتي لولاك ما كنتُ مجتبى
فما العلم إلا في الخلافِ وسرِّه
وما النور إلا في مخالفة النهى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اشار الشيخ البار ابن عربي عليه السلام مع الصالحين الى ظهور الامام المهدي في (الركن والحرم) يعني بين مسجدي الارض المقدسة لذكره الحرم الابراهيمي والركن مسجد السامريين
الافارقة سكان افريقية تونس،فعندما نقول سامري فاننا نقول تونسي تماما كما نقول افريقي قبل الاسلام.
او افريجي ايضا وهم اسماء لتونس.
واكد ان الاقصى ساد الانام اي قدس عند الانام ولم يظهر وذلك في قوله،
سـاد الأنـامَ ولم تـظـهـر سـيادتُه
واكد ان بداية اخفائه بدات منذ بداية عبادة العجل يقصد عبادة الاوثان في فلسطين الغير مقدسة لا في التوراة ولا في الانجيل ولا في القران او عبادة آلهة العرب حول الكعبة لكون عبادة الله لا تكون الا بالذهاب اليه (الخروج) كما ذهب اليه رسول الله ابراهيم وموسى وهارون ومحمد (اسراء)عليهم وآلهم الصلاة والسلام،
وذلك في قوله،
لمـا بـدا العجل للأبصارِ والصنم،
نعرف ان عبادة العجل خاصة باليهود وان عبادة الاصنام خاصة بالعرب.
وياكد ان هذه العبادات تروق لقوم ما ارادوا ان ينالوا ما ناله موسى رسول الله اذ هداه وهارون وقومهما الى الصراط المستقيم عند مقعد صدق العبودية حيث لا يعبد الا الله في هيكله اي بيته الاكبر الاقدس عند اهل الكتاب والمسلمين لكون رسولهم توج فيه اماما بكل المرسلين وهو بسدرة منتى الارض في الاسلام ،عرفة مفرد الأعراف الثمانية المقدسة والتي سينتصب عليها
عرش الله يوم الحساب.
مـا زال يـروع قـومـاً هـمُّهـم أبدا
في نيل ما ناله موسى وما علموا
إن العــيــان حــرام كـلمـا نـظـرتْ
عـيـنُ البـصـيـرةِ شـيـئاً أصـله عدمُ
ثم انه يترجم هذا الشعر في قولـــــــــــــــــــــــــــــه،
ففي العجلِ السرُّ الذي صدعتْ له
رعودُ اللظى في السفلِ من ظاهر العجى
وأبرق برق في نواحيه ساطع
يجلله من باطن الرجل في الشوى
فأولُ صوتٍ كان منه بأنفه
فشمته فاستوجبَ الحمدَ والثنا
وفاجأه وحي من الله آمرٌ
وكان له ما كان في نفسه اكتمى.
يقول ان في مركز عبادة العجل يقصد عبادة اليهود الان في فلسطين تحديدا سرّ صدعت به رعود النار في اسفل الارض (البحر الميت) وياكد ان تلك البروق ليس من ظاهر السحب لتكون ممطرة خيرا من ظاهر العجاج وهي نارية ليست نورانية كالبرق.
ويقول ان هنا برق قد ابرق في نواحي العجل جلله من الساق الى الراس في النيران،
وكان ذلك اول صوت بانف عجل اليهود (فلسطين) .
وقد شمته (مكة) اي نفس الامر امر به الرسول اهل مكة والمسلمين بعدم عبادة نفس عبادة الجاهلية في مكة حول الكعبة الغير مقدس اصلا ولا يمكن ان تكون فيه شعائر الله المقدسة وهي الاماكن الحرام التي لا يجوز فيها ما يجوز في غيرها اذ على داخلها التسبيح والطهارة والدعاء .
فأولُ صوتٍ كان منه بأنفه
فشمته فاستوجبَ الحمدَ والثنا
وفاجأه وحي من الله آمرٌ
فمن هي التي شمـــــــــــــــــــــــــته؟ اليست مكة؟وكان حقا عليهم القبول بعبادة الله لكنهم كتموا ما انزل الله وثبتوا حج الجاهلية وذلك في قوله،
وكان له ما كان في نفسه اكتمى.
وفعل كتم العرب واليهود امر الارض المقدسة كي لا تعرف وتبقى منازلهم وآلهتهم مقدسة زعما باسم الاسلام.
وكان له ما كان في نفسه اكتمى.
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ.159.البقرة.
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُواْ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ(((الطريق الى القدس)))) أَوِ ادْفَعُواْ قَالُواْ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ.167.آل عمران.
الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.
