الخميس، 17 أكتوبر 2024

آخر فرصة للتوبة التي اعلنها الله بسورة التوبة لفقهاء المسلمين قبل قتلهم على يد المهدي.


في هذه الحرب سيظهر الامام المهدي لم يبقى الا القليل.


 يقوم القائم (عليه السلام) في وتر من السنين تسع واحدة، ثلاث خمس، وقال: إذا اختلف بنو أمية وذهب ملكهم، ثم يملك بنو العباس، فلا يزالون في عنفوان من الملك وغضارة من العيش حتى يختلفوا فيما بينهم، فإذا اختلفوا ذهب ملكهم واختلف أهل المشرق وأهل المغرب. نعم، وأهل القبلة ويلقى الناس جهدا شديدا مما يمر بهم من الخوف، فلا يزالون بتلك الحال حتى ينادي مناد من السماء، فإذا نادى فالنفير النفير، فوالله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس بأمر جديد، على العرب شديد، وسلطان جديد من السماء ((2))، أما إنه لا يرد له راية أبدا .






 الإمام اول ما يقوم يقتص من رجال الدين لأنهم السبب في انحراف الأمة فالمهدي يخرج على المسلمين سنة وشيعة بعدما لا يبقى من الإسلام إلا اسمه.




لذا قال ابن عربي.



لا يخطئ له ملك يسدده من حيث لا يراه يحمل الكل ويقوي الضعيف في الحق ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق بفعل ما يقول ويقول ما يعلم ويعلم ما يشهد يفتح المدينة الرومية بالتكبير في سبعين ألفا من المسلمين من ولد إسحاق يشهد الملحمة العظمى مأدبة الله بمرج عكا يبيد الظلم وأهله يقيم الدين ينفخ الروح في الإسلام يعز الإسلام به بعد ذله ويحيا بعد موته يضع الجزية ويدعو إلى الله بالسيف فمن أبي قتل ومن نازعه خذل يظهر من الدين ما هو الدين عليه في نفسه ما لو كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لحكم به يرفع المذاهب من الأرض فلا يبقى إلا الدين الخالص أعداؤه مقلدة العلماء أهل الاجتهاد لما يرونه من الحكم بخلاف ما ذهبت إليه أئمتهم فيدخلون كرها تحت حكمه خوفا من سيفه وسطوته ورغبة فيما لديه يفرح به عامة المسلمين أكثر من خواصهم يبايعه العارفون بالله من أهل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف إلهي له رجال إلهيون يقيمون دعوته وينصرونه هم الوزراء يحملون أثقال المملكة ويعينونه على ما قلده الله 






جاء في احاديث كثيرة ان الامام المهدي سيقتل كل من يطلق عليهم باطلا علماء الدين وهذا الامر صحيح الا ان من يدعون بهذا الامر الآن ضد الحوزات الدينية وغيرهم لن ينجوا من ذلك الامر لأن السبب الذي يقتل الامام المهدي لاجله مدعوا علم الاسلام 

لديهم هم ايضا.


لم ارى لأحد عرضا لتلك الاسباب الدينية التي لو كان رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام بدل الامام المهدي لقضى بها.


وانه لما يدعوا رسولا لقتل علماء امة باكملها فلا بدا ان تكون تلك الامة كافرة  وتدعوا للشرك المستمرة عليه 

فما نهوا عن منكر ولا هدوا الى الله.


وعلى المسلم أداء الأوجب من حق الله، وهو أن لا تشرك به شيئاً
لكونه يغفر الذنوب جميعا إلا أن يُشرك به.

 

وورد في الحديث الصحيح عن رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وآله وسَلَّم أنه قال "أتدرون ما حقّ الله على العباد؛ أن يعبدوه لا يشركوا به شيئاً وما حقهم على الله ان لا يعذبهم.


لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ.72.المائدة.


نرى هنا الحال التي عليها المسيحيون الآن
لا يعبدون الله في الهيكل (الاقصى) الذي بارك الله حوله بمدينة سلوام الذي دخله المسيح ودرس فيه ونشاة فيه مريم 

العذراء عليها واهلها الصلاة والسلام.
بل في كنيسة القيامة والتي يعرفون جميعا انها ليست الهيكل.

بغض النظر عن قداسة فلسطين التي لم تذكر ولوة مرة واحدة في الاناجيل الاربعة.

رغم ان رسول الله عيسى عليه وأمه الصلاة والسلام 
قال لهم،
 يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ .

في هيكله الذي طرد منه الباعة اليهود 

واكلته الغيرة عليه لانه بيت ربه.


هؤلاء مشركون شركا صريحا لمخالفتهم تعاليم الانجيل التي تفرض عبادة الله في الهيكل.


اذا الشرك هو عدم عبادة الله في الارض المقدسة وبالذات في المسجد الاقصى الذي بارك الله فيه للعالمين .

والبركة في اي مكان قدسه الله تعتبر زيارته مثابة للناس اي بزيارته ثوابا وبركة .


ولذا اخص الله الارض المقدسة بعبادة الله وفرض الخروج اليها من كل مكان كما جاء في القرآن عن قوم نوح وعاد وثمود 

وقوم صالح وقوم شعيب (اشعيا النبي) اهل مدين.


وقوم موسى من مصر وقوم محمد من مكة كما منع ان تشد الرحال عبادة الا الى الاقصى هجرة الى الله من اي مكان ولذا منع كل

تجمع ديني بشعائر دينية تنسب لغيره لغيره او باسم الله خارج الارض المقدسة.

ولا يوجد فقيه مسلم لا يعرف ان المسلمين يحجون نفس حج الجاهلية قبل الاسلام وهذا الامر الذي سيحاسبهم الامام

المهدي عنه اذ كيف تعود الامة على اعقابها لنفس حج الجاهلية 

بعد الاسلام الذي امر بالخروج مع رسوله الى الارض لاالمقدسة منتهى الاسراء ؟

وترون انهم يدعون كلهم الى نفس حج الجاهلية والذي نفته ما يسمونه كذبا (السنة) اذ هتك رسول الله محمد عليه وآله 

الصلاة والسلام كل حرمات حجهم في ايام 

الشهر الحرام الذي فرض الله فيه

حج يوم الغفران.


هو اليوم العاشر من شهر اكتوبر ، وهو يوم  مخصص للصلاة والصيام فقط. ويسمى يوم كيبور في اليهودية وفي الاسلام ( يوم الحج الاكبر) و العيد الكبير وهو اليوم المتمم لأيام التوبة العشرة،


وهو الفرصة الأخيرة للتوبة لنيل الغفران.

فامر الرسول محمد عليه واله الصلاة والسلام كل المسلمين ان ياتوا النساء في شعائر حج الجاهلية واوصاهمن بذلك 

الى الابد.


- أَهلَلنا معَ رسولِ اللَّهِ ﷺ بالحجِّ خالصًا، لا نخلطُهُ بعمرةٍ، فقدمنا مَكَّةَ، لأربعِ ليالٍ خلونَ من ذي الحجَّة، فلمّا طُفنا بالبيتِ، وسعَينا بينَ الصَّفا والمروَةِ، أمَرَنا رسولُ اللَّهِ ﷺ أن نجعلَها عُمرةً، وأن نَحُلَّ إلى النِّساءِ فقُلنا ما بينَنا: ليسَ بينَنا وبينَ عرفَةَ، إلّا خمسٌ، فنخرُجُ إليْها، ومذاكيرُنا تقطرُ منيًّا؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: إنِّي لأبرُّكم وأصدقُكُم، ولولا الْهديُ، لأحللتُ فقالَ سراقةُ بنُ مالِكٍ: أَمُتعَتُنا هذِهِ، لعامِنا هذا، أم لأَبدٍ؟ فقال: لا، بل لأبَدِ الأبدِ

الراوي: جابر بن عبدالله • الألباني، صحيح ابن ماجه (٢٤٣٢) • صحيح • أخرجه أبو داود (٢٩٨٠) واللفظ له، وأخرجه البخاري (٧٣٦٧)، ومسلم (١٢١٦) 


فهل بقيت فرصة لاي فقيه ان يدعو الى حج الجاهلية اذا كان القرآن حرمه وما يؤمنون به اكثر من القرآن الحديث
ينهاهم عنه؟

ان في القران من ترك عبادة الله في الارض المقدسة من اليهود او المسيحيين او المسلمين فهو مرتد.



يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ.21.سورة المائدة.


فماذا نسمي فقهاء الشيعة والسنة  حسب الشريعة ؟

ننسبهم لمعبودهم الذي ذكره القرآن ونسبهم اليه اذ قال،

عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى،ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى،وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى،ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى،فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى،فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى،مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى،أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى،وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى،عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى،عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى،إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى،مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى،لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى،أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى،وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى20.سورة النجم.



اذا نسميهم كهنة الجاهلية او كهنة مناة التي تعبد حتى الان مع قديد وهما ما يسمونهما كذبا (الصفا والمروة) 
اذ ان المروة عندهم الان قاعدة تمثال مناة الطاغية

والصفا ما هي الا كرسي لتمثال قديد .


فالله امر العرب بالخروج كما امر الله بنوا اسرائيل بالخروج من نفس المكان تقريبا الى الارض المقدسة ترشيش تونس

لكنهم قتلوا الرسول عليه واله الصلاة والسلام 

بالسم واكدوا نفس حج الجاهلية 

كما قتلوا ائمة آل البيت الذين اوكل الله اليهم امر رسول الله محمد عبليه وآله الصلاة والسلام كما فرض الله في كل رسالاته ان يرث الرسول الاقربين البيه آله الذين آل اليهم أمر الرسول 

ابراهيم او موسى او عيسى او محمد عليهم

وآلهم الصلاة والسلام.


النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا6.الاحزاب.


وقد بين لنا الله من هم اولياء المؤمنين فاكد انهم الذين آمنوا وهاجروا الى الارض المقدسة وجاهدوا في الطريق الى الله (طريق الخروج الى القدس لعبادة الله) والذين اووا الرسول وآله ونصروهم كما فعل البربر تماما اذ قتل ال البت في المشرق بينما نصر البربر الذين هربوا اليهم.

كما بين ان الذين لم يهاجروا الى الارض المقدسة ما لنا من ولايتهم من شيء اذا عبادة الله في الارض المقدسة هي التي تحدد 

اولياء المؤمنين .


إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ


وَالَّذِينَ كَفَرُواْ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ


وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ


وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنكُمْ وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ.75.الانفال.


وقد بين الله ان الذين لم يخرجوا الى الارض المقدسة ترشيش تونس  ليسوا من اولياء المؤمنين 

وسيتسببوان في حرب كبيرة ستدمر العالم 

وهذا وعيد من الله تبارك وتعالى لليهود والعرب الذين قدسوا فلسيطين .
وَالَّذِينَ كَفَرُواْ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ


كما بين ان الذين سيخرجون الان ويتخلون عن عبادة الجاهلية حول الكعبة انهم اخوان المؤمنين ويبقى اولوا الارحام اولى بعضهم ببعض أي آل البيت اولى بعضهم من المهاجرين 

والانصار.


وقد بين الله تبارك وتعالى طريق الخروج او سبيل الله الذي هو طريق الاسراء من مكة الى الارض المقدسة على انه مسيرة 4 اشهر ،


فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ.2.التوبة.


اي ان المسافة الفاصلة بين مكة ومنتهى الاسراء 

ما يعادل 4800كلم 

وهذا طريق طويل ورحلة كبيرة على العرب كما قال الله في القران ان الرسول دعاهم للخروج لكن البعد منعهم من ذلك 

ولن يتحملوا معاناة السفر.

وذلك في قوله،

انفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ


لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لاَّتَّبَعُوكَ وَلَكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ


عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ


لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ


إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ


وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً وَلَكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ


لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ.47.التوبة.


لهذا من اراد منكم ان بنقذ نفسه من الردى يوم الفتح يوم الخروج فعليه ان يتبرا من حج الجاهلية ويدعو الى عبادة الله في ارض الزيتونة المباركة بين المشرق والمغرب مجمع البحرين ترشيش مملكة سليمان تونس.


الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.




الثلاثاء، 15 أكتوبر 2024

 والمرسلات فخرا والناشرات امرا فالمحققات نصرا ان الاسلام الحق لظاهرو بالافركسيس ترشيش يسقط امر ابليس.



السبت، 9 مارس 2013


أرسلت يا أرض التداعب عنـــــــوة*** حتى تلاقت بالجوى رحــــــــلاتي


عبثا تراءت ناقلات مخطلــــــــــي***فتلاقحت بمكارم نسمـــــــــــــــاتي


الوجد يعصف بالفؤاد مهاجـــــــــم***شعب أقللن كل زكاتـــــــــــــــــــــي


فوجدتني صقر علا متعطـــــــــش***لسم بدور النار قيد رســــــــــــــاتي


فعرجت نحو الأفق أنشد راحتـــــي***وصرخت في الأرواح أحيي رفاتي


فعلا الصدى فوق المدى وتواترت ***فوق الأديم جحافل الغـــــــــــزوات


وأبيت إلا الإنحياز إلا لمن سمـــــى***والعقل فيه وســــــــــــــيلة وأدات


وتشكلت فوق البروج غيـــــــــــمة***قد أمطرت منها السماء أباتـــــــي


فحضنت حضن الشوق وجه برابر***قد حصنوها بالفدى روضـــــــــاتي


قرطاج تشهد والعروش تكلـــــمت***والنور يسطع من على العتـــــمات


فقصصت إثرمدجج بلغ السمــــــاء***ولصاحب المتنين قلت صلاتــــي


حتى كأن ركاب أبلقه دعــــــــــــــا***كل السروج لتملأ الصهـــــــــوات


والفيل ذي الخرطوم ينقل عـــــــزة ***شهدت جبال الألب منه سمـــــات


نامت ترى أم زعزعت أطر الدنــى***حتى توالت بالحمى الأزمـــــــــــات


فالحوز شبر والدروع فصيــــــــــل***والركب خلف والرغيف فتـــــــات


واستوقفتني بالعبادلة الرحــــــــــــى***وعلى الطريق فوارسي ورماتي


أشتم فوق الطور ريحة خبزهــــــــم***والغيم محمرا بترب دعـــــــــــاتي


فاللون بالحدقات يرسم شكــــــــــله***والحق قداس من القربـــــــــــــات


والطور بالقصرين يعرف قصــــــة***يروي لنا ماض يــــــــــــــــفر وآت


قد تنقل الأحجار بصمة عـــــــــابر***حنت إليه فحاكها نقشــــــــــــــــــات


أو تصرخ الأحجار من صنم بـــها***قد مال خلف الخلق في الكـــــــرمات


فالجور قضبانا تهدد سالــــــــــــك***والجود ألوان من العـــــــــــــــملات


هتفت رياح الشرق في صمم الـــــورى *** فتسمعت بالغرب كل جهاتـــــــــي


أرض الفورس والصدام تكلمـــــــــــــــي*** صدعا بأمر الإرث والآيــــــــــات


أرض الشوامخ كبرياؤك حلــــــــــــــــــة*** غيثا إلى الاقطار في الازمــــــات


فالهاشمية بالقيادة تحتبــــــــــــــــــــــي*** سقت العقول تشبثا بزكاتــــــــــــي


بين البرابر والهواشم قصـــــــــــــــــة ***قد صاغها إدريس في النسبــــــــات


والمجد يقرأ في الانام ولا يمــــــــــت***والله يبعث في الزمان دعـــــــــــــاتي


والأرض تشهد والنضال جِبــــــــــــــلّة***بين الصدور ترعرعت زجـــــــــرات


فمتى تحط سواميا ضرمت بــــــــــــــها ***نار الجحيم تشع بالجمــــــــــــــــرات


فإذا به رأس الصفوف طلائـــــــــــــــع***نبذت ركوب الذ ل في النزعـــــــــــات


شهدت لك البايات أنك سيـــــــــــــــــد*** تعل على الأقطاروالثغـــــــــــــــــــرات


فالضيم عندك ينتهي هربا لمــــــــــــــا***لك من رفيع العز فوق عداتــــــــــــــي


أرض القريشيين أشهد أنــــــــــــــك***قدس أجل الله فيك صــــــــــــــــــــــفا ت


الله شرف خلقه بــــــــــــــــــمكارم***ومكارم القصرين بالآيـــــــــــــــــــــــــات


الله فضل في الأماكن عــــــــــــــــدة***الاول القصرين في الحرمـــــــــــــــــات


الله آل الرسل أورثهم هــــــــــــــدى***بعد الكتاب لخلقه نفحــــــــــــــــــــــــــات


عمران آله بالجبال تحصنــــــــــوا***وحصون آل محمد بجهــــــــــــــــــــــــــاتي


إن خص ربي الروح من مدد السماء***أسدى إليك صيانة الرســـــــــــــــــــالات


إن أظلمت من شمسك انبثق الهــــــــدى***متكبر في عزة وثبــــــــــــــــــــــــــــات


حمل المسيح لك الدعى بكنائـــــــــــس*** كل الرضى بمكارم النفحــــــــــــــــــات


اتباع موسى حصنوا بجبالكــــــــــــــــم***والدين يومها للورى جمـــــــــــــــــــرات


قبض اليهود بمقبض حمىء لضـــــــــى***بك ياشلوم تواترت أزمـــــــــــــــــــاتي


قصرين ذا القطبين فيك تكلـــــــــــــــــــلا***عبر الزمان روائع عطــــــــــــــــــرات


شرقا سفيطلة تؤم كنـــــــــــــــــــــــائس***وشلوم أم المزج في الديانــــــــــــــــات


وتعيد للتاريخ دورك كــــــــــــــــــــــاملا***تحيا لبعث الناس كالنشــــــــــــــــــرات


يا أرض ترشيش العلى هدف لـــــــك***عند السما بالعز أنت صلاتـــــــــــــــي



الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري


الافركسيس تلاميذ المسيح الاول عيسى ابن مريم وابضا تلاميذ المسيح الثاني الذي سيحيي دين الله ويحقق امل ابراهيم وموسى وعيسى ومحمد الذي لم يتحقق 

فهم الحواريون الاموريون الموريون الذي يملكون قدس الله 

امورون اكوش ارض الرب وجبل الرب الاعراف 

ذا 8 اعراف يلغي عرفة الذي في الحديث

ويحيي عرفات جمع عرفة حتى ياتي العالم ليحج الى منتهى اسراء رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام المقتول من اجل سبيل الله الى قدس الله طريق الاسراء الذي صد عنه اليهود والعرب والمسيحيون لا لشيء الا لكي تعبد الهتهم

في المشرق الكاسر الذي يجن عن عبادة الاصنام 

وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون

أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ


قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ


وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ


كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُواْ أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ


أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ


خَالِدِينَ فِيهَا لاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ88آل عمران.



الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.


الاثنين، 14 أكتوبر 2024

 ماعدت ارضى بالهلال وانما خلافة الله على كل الورى لا سنية ولا شيعية.





الثلاثاء 29/ديسمبر 2009.

كتب الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري 

احداث ترونها اليوم والاتي اصعب.


ما عدتُ أرضى بالهلال وإنمــــــا***خلق الهلال مقدرا أن يكــــــــــــــبر


متعاليا فتق الظلام بــــــــنـــــوره***مهما اختفى للعود يصبح أظهـــــرا


مهما جرى عن شمسه لا يحتجب***إن أظلمت من شمسه غرْبًا يُـــرى


قطباه في نسق تُداول شمســــــه***لا ينطفي في عزه قمر بــــــــــــــرا


إني على ديني ولست بحائـــــــد***بالله أقسم أن يكون على الـــــــورى


بدر علا بدل الهلال بعـــــــــــدله***والسلم صمام الأمان تصــــــــــــدرا


وسأنفخ الأصوار أنذر بالمطـــــر***جنبيّ من قحط طمى يتضجــــــــــرا


نُشُرا تهب لتستفيق مقابـــــــري***سُكب الشّوى فوق الرؤوس لتصهر


وتَعاود الإصهار وهي جماجــــم***ما مسّها التوق الجميل إلى السّـــرى


تلهو بها الأوجاع حيث رأى العدى***كالصُّم ما سمعوك لو صاح الورى


فَرّقْ تسُدْ عملوا بها فتناحـــــــرت***في شدّت الأوجاع فُكّكَت العــــــرى


وعلى المشارق قد وقفت هنيهـــة***متفرسا في جملة متفكــــــــــــــرا


فرأيت جمعا للسواعد قد بـــــــدا*** وبلا سبيل واضح متعثـــــــــــــــرا


قد ألزمتها حيلة وطوائــــــــــــف***قتلوا الأخُوة في الجهاد تنكــــــــرا


لجليل نص في الكتاب مسطــــــر***تعلو الأخُوة حكمه متجــــــــــــــذره


والكل يهتف للكتاب محامــــــــيا***والحق فيه في الظهور مكســــــــرا


يا أمتي ردي الجواب على الهوى***لا تصمتي إن البلاد كمجــــــــــزره


قولي لهم إنا بدين محمـــــــــــــد***أرواحنا لا تستباح وتشتــــــــــــرى


إنا خلقنا أمة لا تنحنـــــــــــــــي***أركعتمونا للسفيه من الـــــــــــــورى


حتى ذُُللنا والدماء رخيصــــــة*** في أمة الشمس فيها كالقِـــــــــــــرى


ما تختفي حتى يُنارَ يمينـــــــهـا***والله قائدها بحكمه قــــــــــــــــد رأى


ووقفت جهرا بالهلال كناشـــــر***بالروح أمره باعث لمن انـــــــــــذرا


بدل الهلال أريده قمَرُ السمــــاء***والكل أبنائي وما حمل الثَّــــــــــــرى


أبناء أمٍّ في التراب تكــــــــدّرت***عن نسلها فَقَدَ الهدى فتحجـــــــــرا


وإذا به كالحوت يأكل بعضـــــه***بفم دعيٍّ كاذبٍ متنكــــــــــــــــــــــرا


وتجول بالأيدي المسابح للرياءْ***ويطول بالأذقان ظفرك مزهـــــــــــرا


إمَّا صليبا أو كتابا رافعـــــــــــا***أو مسبع مثل الثُّريا مبهــــــــــــــــرا


في النطق قال الله تسمع لكنــه***في صدره إبليس أذن وافتـــــــــــــرا


ما فرق الرسل الكرام ببعضهم***بل أكّدوا أن الجميع لمن بــــــــــــــرى


طُرُق لرب الناس توصل كلهـــــا***منع الفساد بأصلها واستنكــــــــــر


وإليك أُبرق أمتي بسم السمــــاء***إن الأمانة عُهدةٌ لا تكتــــــــــــــــرى


سالت دمائي بالعراق غزيـــــــرة***غدرا بباكستان أمعن وافتــــــــــرى


وتناوب الأعداء عن أفغانــــــــنا***وعن الصومال تدفقت متنافــــــــــره


وبصعدتي أشلاء أبنائي هـــــوت***بيداي تنخر جسمنا المتكســـــــــــرا


دَك المدى في غزتي متغطـــرسٌ***وأعانه أبناؤنا بمحاصــــــــــــــــــره


وتقوم للدين الحنيف حميّــــــــة***وإذا بنا كل عليها عنتـــــــــــــــــــره


فرس نسبناهم نسينا أننــــــــــا***كنا لهم في قدوة متجـــــــــــــــــــذره


هل لا علي فارسي أم تـــــــرى***من يعرب قادت يداه بما نـــــــــــــرى


حثي بنيك بأنهم نبْض الهـــدى***لا تستقيم الأرض إلا بالعـُـــــــــــــرى


هيا اجمعوا كل الشتات إلى العلا***أنتم عماد الأرض ألطاف الــــــــورى


تستنجد الأرض التي قد أنجبـت***هبوا إليها فالفنى قد أشهـــــــــــــــر


ضج المدى بمجازر وكــوارث ***زاد الوباء لضيمها المتقاطــــــــــــــر


وغدا مياه البحر تغرق بعضها***ويكون خسف بالجوانب والقــــــــــرى


فمتى تعي الخطر العظيم عقولكم***وتكونوا صفا للدفاع عن الــــــورى


لا تقدروا إلا جميــــــــــعا رده***فالكوكب البيت الذي قد أخطــــــــــــــر


نحيا جميعا أو يموت جميعنــا***لن ينفع الكيد اللئيم الأعـــــــــــــــــــور


ونذير نجم ثاقب قرب الدنــــى***دخّانه سمَّ المياه وأقفـــــــــــــــــــــــر


في مره تقف الدنى لتشاهدوا ***شمس من الغرب انبرت متجمـــــــــره



بالتجربة وعلمها ونتائجها التي ما اقتصرت على زمن قليل بل على قرون عدة جربتم فيها العرب والاتراك فماذا لديكم من نتائج في الدين او السياسة او الاقتصاد ؟


كل امة ليست امّة لله لا تختلف عن بقبة الامم الغير دينيه اذ لا اختلاف بين الرومانية والعربية والتركية 


وفي هذا الزمان جربتم اسلامهم في سوريا فرايتم ان دينهم ما هو الا دين اليهود الذي ترونه الان في فلسطين لا علاقة له بالله 


ولا بالرحمة ،كان من المعقول ان رجال الله ينشرون السلام والرحمة والاصلاح في الارض عامة لدرجة اننا اذا رائنا 


احدا منهم فرحنا واستبشرنا لان الاتي يمثل الرحمة في الارض والعلم والحياة فهل نرى من هؤلاء شيئا من هذا؟



ابدا ولا ينبؤك مثل خبير لانني خالطهم عن قرب وعرفت فكر السياسي منهم والذي كان يمثل الطرف الاقل ارهابا حتى فقط يتمكن.




فالدين عندهم لباس ينزع في غير وقته ويلبس متى حان التمثيل به على خشبة مسر النفاق .




ومن هنا علينا ان نعود للقران الذي لعنهم واكد انهم لن يؤمنوا ابدا .




وَأَقْسَمُواْ بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لاَ يُؤْمِنُونَ




وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ




وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَّا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ




وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ




وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُواْ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ.113.الانعام.






فالله وعدكم انتم البربر بخلافته وبملكوت الله عند وعد الاخرة الذي ستنزل فيه الخلافة العالمية بارضكم وبالاسلام الحق الذي سيظهره الله على الارض كلها لأنه سيظهر من جديد جديد لم يعرفه العالم ولا سمع به تحقيقا لوعد الله تبارك وتعالى.




وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ.124.الانعام.






يقول رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام ان الجهاد في سبيل الله سينقطع في كل البلاد ولا يبقى الا في افريقية 

وسبيل الله هو طريق السراء اي الطيق الموصل الى الله اي الذي خرج فيه رسولنا محمد عليه واله الصلاة والسلام من مكة الى اورشليم دار السلام ترشيش تونس.




ويحتفى به الكون و تهطل امطار المدينه الغربيه من الكنانه صيفا دون المعتاد و بعد ثلاثاء منتصف شهر النصر الثلاثاء السعيد بالوان و بهجه و سياده و منعه ففى هذا اليوم تهوى قطبيه السامرى و تزول اسباب علمه بيقين قطب الاقطاب و مامن الاغراب تبدأ عندها التسليمات و رد الامانات و اظهار الاثبات بحجج ثقات و يظهر رجال الروم هزال ضعاف و يغري الله المؤمنين بهم و يعطل الهنود و ييأسوا و هلاك لبنى الاصفر ان عارضوا فلقد اصبح للعالم اماما نال فروض العبوديه المحضه و فهم سر الذهب و الفضه.



الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.




الأحد، 13 أكتوبر 2024


جيل المجد (مجدون)الجبل الأقدس جبل أشعياء النبي يناديكم











جبل المجد اسمه في الاولين 
مجدو او مجدون الذي ارست عليه سفينة نوح
عليه واله الصلاة والسلام بترشيش مملكة سليمان.
جبل قاف عند القرآنيين وسورة (ص) اتت اخباره بان من ادعوا انهم امنوا بالقران لفي عزة وشقاق بين الفريقين سنة وشيعة 
وهل ياتي من الشقاف الا ما اتى من الردة الكبرى وقادتها الذين فرضوا حج الجاهلية وتركوا منتهى اسراء رسولهم خرابا 
ما كان يعني لهم شيئا لا هو ولا قرانه ولا قدس الله الاقصى السليماني الترشيشي قِبلة المغرب في القرآن ولا امامة رسولهم لكل المرسلين 
في قدس الرب المهم تراثهم يبقى بقيادة مناة الطاغية 
في مرواهم وما رواهم الله الا حين قرر ان يفنيهم 
انزل عليهم مطر الدجال ثم مطر العذاب فالتقى الماء على امر قد قدر يثير التربة الجيرية فتتحرك فتخسف الارض وتثور البراكين عند ظهور اكبر ساعة لمكتهم
 (بل الساعة موعدهم والقيامة ادهى وامر) 
وبعد القصيدة ياتي المزيد.

جبل المجد يناديكم
أطلقت عيني كي ترى ما قد ظهــــــر***تحت اللجين الألين في المستتـر

ثمَّ الأشم الأظهر أخفى الخبـــــــــــــر***نادى بصوت الله هبوا يا بشـــــــر
جبل الإله مكرم من ربــــــــــــــــــــه***فوق الجبال كرامة أعطى القــــــدر
نادى بأعلى الصوت هبوا للقـــــــــاء***آن الأوان لوعدكم والمنتظــر
تبدو الخوارق من مناطق صفـــــــوة***اختارها رب الورى فوق البشــــــر
تبدو الملائك من شعابه فــــــــــــزعا***عند التجلي ظاهر لا يستـــــر
والطور يحكي قصتي لا تختفـــــــــي***فاقرأ كتاب الله ما دام البصــــــر
جاء الخليل وكان ركني مؤمــــــــــنا***والصدق في الصادوق نورا منبهــــر
بين الشعاب حضنته وكفلـــــــــــــته***سبع من الآبار قررن الخبــــــــــــر
ثم استوى إسحاق من وكري دنــــى*** تري الصخيرات الكلام وتكبـــــــــــر
من مركز الأسباط فاسألني أُجــــــب***كل الأماكن شيدت شاء القـــــــــــــدر
نقلت تلابُتَ مجدنا قد سُميــــــــــــت***من اسمنا أكرم باسمي واعتبـــــــــر
داوود حل بقمتي كي يبتنــــــــــــــي***بأقدس الأقداس ما طاع البشـــــــــــــــــــــر
إبن السلام نوى فكان مــــــــــــراده***سهلا سمى التابوت في الركن الأغـر
فوق السحاب تناقلت من جنــــــــده***جن وطير في سمائي تنتشـــــــــــــر
وبنى بي الجن البناء على البنـــــاء***قد حفزوا الأنفاق تحتي مستقـــــــــر
شهدت سمائي لغطهم نحو الفضاء***فالخارقات الزاجرات رأى البصــــــر
ولأشعياء مهمة لا تنتهــــــــــــــــي***قد أوكل الله الأمانة واستــــــــــــــقر
وباسمه اسمي بدا متجلـــــــــــــيا ***اقرأ نصوص مَحاوري لا تنتظــــــــر
إني الذي شهد المسيح بقمتــــــــي***أخفى الكتاب بوكرنا زمن الحــــــــذر
قد كنتُ من ورث الأمانة كلهــــــــــا***كتب الإله أمانتي لا تنـــــــــــــــــــدثر
قد شرد الله الذي لا يتقـــــــــــــــــي***فوقي رحاب الله إذ قال الحــــــــــــذر
حتى نسوا أسماءهم وبلادهــــــــــم***وبقيتُ سر الله علّمت العبــــــــــــــــــر
قد أبعد الله القدير بكفرهـــــــــــــــم***كي لا يدنس قدسه ظلم البـشـــــــــــــــر
وخلوت من سكن على سطحي بــدا***حتى كأني مفرد سفحي استــــــــــــــــر
اكتب إلى كل الورى كي يسمعـــــوا***عن المدى قد يحتفل بالمنتظـــــــــــــــــر
عدوا المجال فسيدي قد أوشكـــــت***أيامه للأرض سلم منتشـــــــــــــــــــر
فأنا السلام تعصبا لا أرتضــــــــــي***كل العباد مودتي
لا تكتــــــــــــــــــــــــرى
نادي الجموع إلى الهدى وإلى التقى***كفوا المحارم والدماء والمستعــــــــــــر
والكل خلقة ربنا لا تكــــــــــــــفروا***بالله والأرحام فالحب انتصـــــــــــــــر
وإلى الإله تقدموا في بيعـــــــــــــة***لله وحده ركعا كل البشـــــــــــــــــــــر
فالأرض نادت واستفز مكانهـــــــا***فعل قبيح فاسد فالينتــــــــــــــــــــــهر
ضد الفساد تكاتفوا ثم اصلحــــــوا***إن المكان مهدد أن ينفجــــــــــــــــــر
داعي السلام بصوت كل قبيلـــــــة***كانت لربي أمة ضد الخطــــــــــــــــــــر



هو جبل قاف ذا 7 الطباق وجبل صهيون في التوراة اذ ان المقدس ما قدسه الله في التوراة والانجيل والقران وليس في تلمود اليهود او تلمود العرب آن لكل ما سطر ابليس 
لهم في كتبهم ان ينهار بيت العنكبوت نسجت بيتا دخل عليه
القران والتوراة فاحرق وبات رمادا .

هذه صورة تبين ان في كل طابق من طباقه السبعة لافتة تفيدنا ان في هذا الجبل 7 طباق و8 اعراف لتعلموا ان الحج في عرفات 8 وليس في (عرفة ) واحدة انتصب عليها رمز ابليس 
فبات معبود المسلمين.






جبل اشعيا النبي القصرين تونس.



ترون 8 كرات وهي 7 اعراف او عُرفات 
وعلى اللافتة كتب عليها 7 طوابق.
والعمارة ان كانت بسبع طباق فيها 8 منازل.

وهذا الكرسي من جهة اخرى.



وترون من شدة عليائه ان الارض كانها بحر  تحته.

وهذا حال هذا الجبل يوم الحساب ان شاء الله.




هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ210.البقرة.

وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ،أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ،وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ،إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ227.الشعراء.



الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.


السبت، 12 أكتوبر 2024

 بت ارجو طال ليلي وارتقابي


بت أرجو طال ليلي وارتقابـــــــــي***وهما كالطل وفرا من عذابـــــــــي

بينما همت بحبي كان يــــــــــرجو***أن أزيد الشعر فيه والعتــــــــــــــاب

يا حبيبا عشت عمري كل عمـــري***أرجو منه نطق إسمي واقتـــــــراب

يا حبيبي كل خيلي في ثـــــــــــنايا***بت فيها قلب سر في رحـــــــــــــاب

ويطول الليل عني فأقـــــــــــــور ***كي أرى منك التجلي في غيـــــــــاب

ويطوف العشق في وجدان حسي ***أبهر العشاق صبا من صبــــــــــابي

فتمثل كي أراك في مــــــــــنامي***قد تأجت نار وجدي واقتـــــــــــــرابي

إنني أسلمت حتما لك كلــــــــــي***فترفق بمكان لك منه مستـــــــــــطاب

يحل إن أمعنت نجوى لك دمعي ***بينما تنعم أحرق في اضطرابـــــــــــي

كل نجوى لك تعلو قــــــلت هي ***من تجبني منها توا بالخطــــــــــــــاب

أم تفانى الليل عتما لم ترانـــي *** كلماتي في الهوى أهل الخطـــــــــــاب

اصدقيني يا نجوم الليل قــــولا ***كيف يرضى كيف يرضيه عذابـــــــــي

اعتلي يا بدر واسأل لي حبيبي***كيف إن ناديت أعطاني جوابــــــــــــــي

ابحثي يا شمس عنه واستنيري***ثم صلي لأراه باستـــــــــــــــــــــــعاب

اشهدي يا أرض كم ناديت يوما***وحشدت الخلق أغزو في القبـــــــــاب

إن صبري قد تــــــولى لم أراه ***وحذاري يا وجود من غضـــــــــــــابي

قد أقول الشمس قولا تتــولى ***في ثلوج بعد نار وانتـــــــــــــــــــــداب

كان للأكوان روحا للـــــــحيا ***ينطفي كي لا أعش وحدي اضطرابــــــي

إنني أفنيت عمري خلف حبي***أقتفي الآثار عنه في كتابــــــــــــــــــــــي

أقرأ الأخبار عنه أستزيــــــــد***من وثوقي ويقيني في الخطـــــــــــــــاب

فأنادي يا حبيبي لم تجبنــــــي***في صدود تنتشي طول العتــــــــــــــــاب

يا حبيبي كن رحيمي زاد شوقي***أحمأ الهجر لضايا من عذابــــــــــــــي

إنما الأوصال تنم في مداهـــــــا ***عندما ضلت بروقا في سحابــــــــــــي

ويمس القحط أرضا لم يزرهـــا ***ريح نشر تحت غيم مســــــــــــــتطاب

ويثير القلب حس فــــــيه روح ***حولت شوقي حنينا والتهــــــــــــــــاب

حتى لما عدت أغفو من هواه ***وجرى مجرى دماي وصوابـــــــــــــي

ويضل الفكر بحثا في الغيوب *** علما في الأفق يدنيني اقــــــــــــــتراب

كنت قد خاطبت فكري فاستجاب***ببيان منك أهداني استــــــــــــــــــعاب

أنت من أثرى اعتمادا في غيوب***حتى لما تهت أهداني صوابـــــــــــي

كان أمري قبل خـــلقي في يديك***صغته فصلا بفــــــــــــــصل من تراب

وإذا ناديت تسمع في حــــــنان ***بينما لجت عيوني في حجــــــــــــــاب

علميني ريح حبي علــــــميني*** كي أكن نورا مبينا في سحـــــــــــــاب

علميني إن قحطا قد تولـــــى ***فوق أرضي أنهمر منه ســــــــــــــكاب

علميني أعتلي سبعا طــــباقا ***قبل موتي وانظريني في القـــــــــــباب

بت أرجو يا حبيبي كل ليلي ***بين حلم قد أراه وجـــــــــــــــــــــــواب

بت لم يجديني شعري لم أراك***بت ما بين انكسار واكتـــــــــــــــساب

فأمني النفس يوما في لقــــاك ***فتحيل الشعر صفحا في الخـــــــطاب

يا حبيبي لم ترى عيني المحيا *** لا ولا عين رأته خلف بــــــــــــــاب

إنما الإحساس أغراني فتهت ***إثر حبي في جنوني وصوابـــــــــــــي

فترنم يا وجود من كلامـــــــي ***وتراقص عند أركان المــــــــــــــــتاب

لم يعد ليلي ظلام بل بشمس ***أرسلت منه عبيرا في جـــــــــــــــــواب

وأجاري الناس أنسا في كلامي ***بينما أسبح مخرا في العبـــــــــــــــاب

إنما الإبحار غرقا أ ونــــــــجاة ***وأنا ماطلت من ذاك اكتســـــــــــــــاب

تختفي الأمواج بي وسعا وتطفو***وشراعي في ثناياها سرى بــــــــــــي

حيث أنت حيث كنت طاف عقلي ***ببروج بين برج العرش قــــــــــــــاب

يعل صوتي مستغيثا مستجيرا ***يا حبيبا فالتجب طال ارتقـــــــــــــــابي

واستوي غيث العيون في انهمار ***ودقها لوعة حبي واغترابـــــــــــــي

فتلذذت بها نـــــــــــفس وروح ***وتناشى الشعر من طل السحــــــــــاب

استفق يا أفق قد مات الظلام ***وأزهري يا أرض من قفر وغــــــــــاب

إنما عاد الحبيب من بـــــعيد ****وهوت للركع أصلاد الروابـــــــــــــــــي

فتأجي عتمة الأكوان نورا *** وتراقص يا وجود في رحابــــــــــــــــــي

مثل ما داوود فنا كان صلى *** وانتشى أصل الوصال من ربـــــــــــــاب

إنني آنست وصـــلا منه راق ***وتعالت في الفضى ضاد العــــــــــــــــراب

تتوشى من بروج النور سحـــرا***من معاني الحب أعلاها خطـــــــــــاب

وترى الأملاك تسعى كي تطلها ***من وهيج السحر زجرا مستطـــــــاب

وحشود الجن صلت من سناها ***واستعدت مثل ما سيقت عـــــــــــذاب

محمد علام الدين العسكري.القصرين.تونس

الجمعة، 11 أكتوبر 2024

 6 بحار في التوراة جمعهم اليهود في البحر الميت والبحر الاحمر وهم الان في تونس والجزائر.





سفر الملوك الثاني 14: 25


"هُوَ رَدَّ تُخُمَ إِسْرَائِيلَ مِنْ مَدْخَلِ حَمَاةَ إِلَى بَحْرِ الْعَرَبَةِ، حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ إِلهِ إِسْرَائِيلَ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ عَنْ يَدِ عَبْدِهِ يُونَانَ بْنِ أَمِتَّايَ النَّبِيِّ الَّذِي مِنْ جَتَّ حَافِرَ.


قال مدخل حماة الى بحر العربة،





فالبحار في الكتاب المقدس
1 ــ بحر الملح
2 ــ البحر الشرقي
3 ــ بحر لوط
4 ــ بحر سوف
5 ــ البحر الكبير
6 ــ بحر العربة

وفلسطين ليس فيها الا بحر واحد وكل هذه البحار اصبحت في تفاسيرهم (البحر الميت) فاطلقوا عليه كل هذه الاسماء.
سفر يشوع 15: 2
"وَكَانَ تُخُمُهُمُ الْجَنُوبِيُّ أَقْصَى بَحْرِ الْمِلْحِ مِنَ اللِّسَانِ الْمُتَوَجِّهِ نَحْوَ الْجَنُوبِ."



كما ترون اللسان خارج من البحر وهذه المنطقة في الجنوب التونسي كما ذكرت .
كما ذكر لهذا البحر باسم مدخل حماة (الحامة) التونسية
اي الفاصل البحر الشرقي المتوسط وبين بحر الملح .

سفر العدد 13: 21 "فَصَعِدُوا وَتَجَسَّسُوا الأَرْضَ مِنْ بَرِّيَّةِ صِينَ إِلَى رَحُوبَ فِي مَدْخَلِ حَمَاةَ."





سفر التثنية 3: 17 "وَالْعَرَبَةَ وَالأُرْدُنَّ تُخْمًا مِنْ كِنَّارَةَ إِلَى بَحْرِ الْعَرَبَةِ، بَحْرِ الْمِلْحِ، تَحْتَ سُفُوحِ الْفِسْجَةِ نَحْوَ الشَّرْقِ."


والعربة او عربات مواب والموآبيين هم نسل موآب بن لوط، الذي كان ابن أخ إبراهيم الخليل عليهما الصلاة والسلام . وهكذا كان الموآبيون والإسرائيليون من جد واحد هو تارح سكان المغرب الاقصى ، لذلك كانت لغتهم شديدة الشبه باللغة العبرية الاسبانية او الايبيرية، وحروفها المكتوبة على الحجر الموآبي.
وقد سكنوا شرقي بحر الملح شط الجريد الان.

وعلات (او عرباطة) هي ما يعادل ولاية قفصة الان بلاد ادوم (عيسو) النبي اسحاق عليه الصلاة والسلام ،وتسمى ايضا (سعير)

"فَخَرَجَ الأَمُورِيُّونَ السَّاكِنُونَ فِي ذلِكَ الْجَبَلِ لِلِقَائِكُمْ وَطَرَدُوكُمْ كَمَا يَفْعَلُ النَّحْلُ، وَكَسَرُوكُمْ فِي سِعِيرَ إِلَى حُرْمَةَ." (تث 1: 44).

الاموريون هم (المور) اي الفركسيس سكان الارض المقدسة القصرين تونس وقد خرجوا الى ولاية قفصة
عند جبل عربات (عرباطة الان)
وصدوا بني اسرائيل الاتين
من مصل وطردوهم
بعد ان هاجموهم في مدينة القصرين سلوام في التوراة
اكبر مدينة اثرية بالقصرين.

واطلق عليها اسم سعير.


باسم سعير الحوري الذي اسس عائلة من الحكام
في هذه المنطقة

سفر التكوين 36

19 هؤُلاَءِ بَنُو عِيسُو الَّذِي هُوَ أَدُومُ، وَهؤُلاَءِ أُمَرَاؤُهُمْ. 20 هؤُلاَءِ بَنُو سَعِيرَ الْحُورِيِّ سُكَّانُ الأَرْضِ: لُوطَانُ وَشُوبَالُ وَصِبْعُونُ وَعَنَى 21 وَدِيشُونُ وَإِيصَرُ وَدِيشَانُ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ الْحُورِيِّينَ بَنُو سَعِيرَ فِي أَرْضِ أَدُومَ. 22 وَكَانَ ابْنَا لُوطَانَ: حُورِيَ وَهَيْمَامَ. وَكَانَتْ تِمْنَاعُ أُخْتَ لُوطَانَ. 23 وَهؤُلاَءِ بَنُو شُوبَالَ: عَلْوَانُ وَمَنَاحَةُ وَعَيْبَالُ وَشَفْوٌ وَأُونَامُ.

لوطان ،ابناء لوط النبي (لواتا). وهيهام (الهمامة)
وعلواني ايضا لقب معروف .



كما ذكرت اهم مدنها (قفصة ) باسم ، مدينة قَبْصئيل | قبصيئيل | يقبصئيل ولاسمها سميت الحضارة القبصية.

هذا تعريفها في الكتاب المقدس ويقرون انه لم يجدوها في فلسطين.

اسم عبري معناه "مجموع من الله" وسميت بعد السبي يقبصئيل بعد أن بنيت ثانية (نح 11: 25) وهي مدينة على تخم يهوذا (يش 15: 21) الجنوبي وكانت مسقط رأس بنايا (بناياهو) بن يهوياداع (2 صم 23: و1 أخبار 11: 22) ولم يتحقق موقعها بعد. ويرجح أنها خربة حورا.



سفر حزقيال 47: 8

"وَقَالَ لِي: «هذِهِ الْمِيَاهُ خَارِجَةٌ إِلَى الدَّائِرَةِ الشَّرْقِيَّةِ وَتَنْزِلُ إِلَى الْعَرَبَةِ وَتَذْهَبُ إِلَى الْبَحْرِ. إِلَى الْبَحْرِ هِيَ خَارِجَةٌ فَتُشْفَى الْمِيَاهُ."
9 وَيَكُونُ أَنَّ كُلَّ نَفْسٍ حَيَّةٍ تَدِبُّ حَيْثُمَا يَأْتِي النَّهْرَانِ تَحْيَا. وَيَكُونُ السَّمَكُ كَثِيرًا جِدًّا لأَنَّ هذِهِ الْمِيَاهَ تَأْتِي إِلَى هُنَاكَ فَتُشْفَى، وَيَحْيَا كُلُّ مَا يَأْتِي النَّهْرُ إِلَيْهِ. 10 وَيَكُونُ الصَّيَّادُونَ وَاقِفِينَ عَلَيْهِ. مِنْ عَيْنِ جَدْيٍ إِلَى عَيْنِ عِجْلاَيِمَ يَكُونُ لِبَسْطِ الشِّبَاكِ، وَيَكُونُ سَمَكُهُمْ عَلَى أَنْوَاعِهِ كَسَمَكِ الْبَحْرِ الْعَظِيمِ كَثِيرًا جِدًّا. 11 أَمَّا غَمِقَاتُهُ وَبِرَكُهُ فَلاَ تُشْفَى. تُجْعَلُ لِلْمِلْحِ. 12 وَعَلَى النَّهْرِ يَنْبُتُ عَلَى شَاطِئِهِ مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَاكَ كُلُّ شَجَرٍ لِلأَكْلِ، لاَ يَذْبُلُ وَرَقُهُ وَلاَ يَنْقَطِعُ ثَمَرُهُ. كُلَّ شَهْرٍ يُبَكِّرُ لأَنَّ مِيَاهَهُ خَارِجَةٌ مِنَ الْمَقْدِسِ، وَيَكُونُ ثَمَرُهُ لِلأَكْلِ وَوَرَقُهُ لِلدَّوَاءِ.







وتقول هذه النبوءة ان الله سيفجر نهر الكوثر من جبل اشعيا النبي بالقصرين تونس فيخرج على فرعين فرع يخرج غرب القدس
ويمر شط الجريد فياخذ ملحه فيصير حوضا عذبا.



بحر سوف

سفر التثنية 2: 1 "«ثُمَّ تَحَوَّلْنَا وَارْتَحَلْنَا إِلَى الْبَرِّيَّةِ عَلَى طَرِيقِ بَحْرِ سُوفَ كَمَا كَلَّمَنِي الرَّبُّ، وَدُرْنَا بِجَبَلِ سِعِيرَ أَيَّامًا كَثِيرَةً."

جبل سعير هو جبل عرباطة Arbatta عي التوراة

سفر التثنية 33

وَهذِهِ هِيَ الْبَرَكَةُ الَّتِي بَارَكَ بِهَا مُوسَى، رَجُلُ اللهِ، بَنِي إِسْرَائِيلَ قَبْلَ مَوْتِهِ، 2 فَقَالَ: «جَاءَ الرَّبُّ مِنْ سِينَاءَ، وَأَشْرَقَ لَهُمْ مِنْ سَعِيرَ، وَتَلأْلأَ مِنْ جَبَلِ فَارَانَ، وَأَتَى مِنْ رِبْوَاتِ الْقُدْسِ، وَعَنْ يَمِينِهِ نَارُ شَرِيعَةٍ لَهُمْ. 3 فَأَحَبَّ الشَّعْبَ. جَمِيعُ قِدِّيسِيهِ فِي يَدِكَ، وَهُمْ جَالِسُونَ عِنْدَ قَدَمِكَ يَتَقَبَّلُونَ مِنْ أَقْوَالِكَ.

جبل عرباطة فقصة.

جبل عُرْبَاطَة سلسلة جبلية تقع غرب مدينة قفصة، بين مدينتي القصر والسند. تمتد هذه السلسلة على مسافة 60 كم من الجنوب الغربي إلى الشمال الشرقي، وهي تتصل من الغرب بسلسلة جبل بورملي ومن الشرق بسلسلة جبل بوهدمة. من المقرر أن تقام في جبل عرباطة محمية طبيعية تمسح 3000 هكتار. جبل عرباطة هو أيضا أعلى قمة في هذه السلسلة بارتفاع 1165 م. تمسح المحمية طبيعية 260 هكتارا. وكل تلك المنطقة حملت اسمه .العربة.

سفر يشوع 15: 61 "فِي الْبَرِّيَّةِ: بَيْتُ الْعَرَبَةِ وَمِدِّينُ وَسَكَاكَةُ،"
واقرب بحيرة اليها هي شط غرسة .
شط الغَرْسَة هو شط يقع في الصحراء التونسية، شمال غربي مدينة توزر على الحدود التونسية الجزائرية، حيث يتصل بشط الخلة بالجزائر. يبلغ عرضه 20 كيلومترًا وطوله 50 كيلومترًا. يقع على أدنى 17 مترا تحت سطح البحر في أدنى نقطة من البلاد
التونسية يعني ادنى ارض تونس.

 سفر يشوع 3: 16

"وَقَفَتِ الْمِيَاهُ الْمُنْحَدِرَةُ مِنْ فَوْقُ، وَقَامَتْ نَدًّا وَاحِدًا بَعِيدًا جِدًّا عَنْ «أَدَامَ» الْمَدِينَةِ الَّتِي إِلَى جَانِبِ صَرْتَانَ، وَالْمُنْحَدِرَةُ إِلَى بَحْرِ الْعَرَبَةِ «بَحْرِ الْمِلْحِ» انْقَطَعَتْ تَمَامًا، وَعَبَرَ الشَّعْبُ مُقَابِلَ أَرِيحَا."

واريحا الجنوب هي مدينة توزر التي حول اسمها باسم ابنة الفرعون زوجة النبي سليمان عليه الصلاة والسلام.

سفر العدد 22: 1 "وَارْتَحَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَنَزَلُوا فِي عَرَبَاتِ مُوآبَ مِنْ عَبْرِ أُرْدُنِّ أَرِيحَا."(جرادن اريحا) واحات النخيل في توزر وما حولها.


عَرَبَاتِ أَرِيحَا | سُهُول أَرِيحَا وعربات هنا (جبل عرباطة) او برية عرباطة او العربة.

وبحر الملح شط الجريد هو بحر لوط عليه الصلاة والسلام الذي ابناؤه الان (((لواتا))))
وهم امة تمتد على طول شمال افريقيا .


الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.