حرب ابناء النور بقيادة المهدي بآيات لاستعادة قيادة الاديان ضد عبدة الشيطان المسيطرون على الاديان.
أعمال الرسل 26:
لتفتح عيونهم كي يرجعوا من الظلمة إلى النور ومن سلطان الشيطان إلى الله، حتى ينالوا بالإيمان بي غفران الخطايا ونصيباً مع المقدسين.
سفر إشعياء 65: 11
"«أَمَّا أَنْتُمُ الَّذِينَ تَرَكُوا الرَّبَّ وَنَسُوا جَبَلَ قُدْسِي، وَرَتَّبُوا لِلسَّعْدِ الأَكْبَرِ مَائِدَةً، وَمَلأُوا لِلسَّعْدِ الأَصْغَرِ خَمْرًا مَمْزُوجَةً،"
قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ
وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ
اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ.35. التوبة.
الماسونيسة ادارة لتحقيق النبوءات حتى يبنى الهيكل
توجههم الدولة الخفية العالمية والتي تسيطر على كل دول العالم
ومن علمهم أن الحرب القادمة هي حرب افتراس تنهي ابناء الظلام
ويرث ابناء النور الكون وليس الارض فقط، وبما ان الحرب ستكون ضد الادارة الدينية في العالم كان عليهم ان يخلقوا امرا يتماشى مع اسم (عبدة الشيطان) الذين هم في الواقع اليهود والمسلمون والمسيحيون على السواء لكونهم لا يعبدون الله في قدسه بل يعبدون آلهتهم في هياكل للحج قدسوها هم ولم يقدسها الله ليجمعوا بها الاموال كالحج في الفاتيكان وفلسطين ومكة وكرب والنجف الذي يسمونه (حجا) ولا يكون الحج الا عبادة.
الحج في النجف هو مفهوم متعدد الجوانب. بشكل عام، يُقصد به أداء فريضة الحج من قبل حجاج من مدينة النجف أو عن طريق مكاتب الحج والعمرة في النجف.
وكذلك حج المسيحيين لكنيسة القيامة (الكعبة الشامية) التي تقدست سنة 330م فقط للعمل على قيام بنت بابل في التوراة او رجسة الخراب القائمة حيث لا ينبغي.
وايضا لجمع المال في الفاتيكان .
وطبعا مكة للحج حول الكعبة بنفس شعائر اهل الجاهلية.
وبهذا يعتبر الجميع عبدة الشيطان.
وليتخلص اليهود من هذه الصفة كان عليهم ان يخلقوا عبادة الشيطان بطريقة اخرى تبرؤهم من تزوير قدس الله الغربية الى قدسهم الشرقية.
ولذا تجد في الماسونية فرع يسمى عبدة الشيطان
لا تعترف به الماسونية الا انهم يمولونه.
فعبدة الشيطان الكثير منهم ليسوا أعضاء في الماسونية و ان كانت هاته الأخيرة تشجع انتشار الشيطانيين مثلما تشجع العلمانية و الالحاد. لتكوين امر ظاهر للناس ضد الاديان اي ضد الله وضد المسيح.
وانشار الرذائل في الارض وذلك يجعل من الناس فئة غير
الذين قصدتهم النبوءة من اليهود والمسيحيين والمسلمين
وفي ظنهم ان هذا سيبقي على ما هم عليه
وتدمير ما لغيرهم في المشرق
يعني تدمير مكة والاقصى
والنجف وحتى الفاتيكان بينما تبقى لهم القدس الفلسطينية المزيفة القداسة والتي تعارض كل الشرائع لبسماوية فيحققون بكفرهم
مملة اسرائيل الموعودة على منطقة الكفر وعبادة الاوثان
بالشرق الاوسط.
والحرب التي تدور الان هذا عنوانها(حرب ابناء النور ضد ابناء الظلام).
حيث دعا حاكم الشيشان رمضان قديروف فقال انها ليست حرب بين روسيا وبين وبين لي كيان آخر بل انها حرب بين عبدة الشيطان
والمسلمين والمسيحيين،فهل يريد رجالكم الزواج من بعضهم؟
أم تريدون ان يفعل ابناؤكم ذلك بفرضه عليهم؟
هل يمكن ان تختفي كلمة الاب والام؟
وهنا اظهروا الحرب على انها ضد قلة صنعوها يمكن ابادتها في لحضات بينما يزكون انفسهم وهم من حرف كل الاديان
ومنعوا كل الناس من معرفة قدس الله التي كانت
اول فرض في اليهودية والاسلام.
"أبناء النور وأبناء الظلام" هو عنوان يشير إلى صراع أزلي بين الخير والشر، وغالبًا ما يُستخدم في سياقات دينية وفلسفية. يعكس هذا التعبير فكرة وجود قوتين متعارضتين: قوى النور التي تمثل الخير، والحق، والفضيلة، وقوى الظلام التي تمثل الشر، والباطل، والرذيلة.
وفي الحقيقة ان ابناء الظلام سيطروا على ابناء النور وقتلوهم وابطلوا شريعتهم في اليهودية والمسيحية والاسلام
واضلوا كل العالم لاتباعهم اوامر ابليس
ورفضهم لأوامر الله في التوراة والقران والانجيل.
فالقرآن يامر المسلمين لاخروج الى منتهى اسراء رسولهم غربا
اي من مكة الى ترشيش الزيتونة المباركة فين المشرق والمغرب في القرآن ويحرم عليهم عبادة أهل الجاهلية بمكة قبل الاسلام
لكنهم رفضوا اوامر الله باتباع رسولهم في اسرائه الى اور شليم دار السلام وقتلوا رسولهم وعادوا لنفس حج الجاهلية قبل الاسلام.
ومما ياكد ان المسلمين لم يخرجوا ولن يخرجوا حتى (يوم الخروج) في القرآن قول الله تبارك وتعلبى،
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا،وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا، هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا،تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا،يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا،وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا46.الاحزاب.
النداء كان للمؤمنين ابان نزول القرآن للمؤمنين برسالة الاسلام يعني رسول الله محمد وآله ومن آمن معهم من اهل الجزيرة العربية.يعني الصفوة وإذا كانت الصفوة لم تخرج من الظلمات الى النور بقيادة الرسول عليه وآله الصلاة والسلام والله يصلي عليهم وملائكته ليخرجهم من الظلمات الى النور،فما هذا النور الذي
انتقص في مكة رغم وجود الرسول؟
هذا يعني ان الأرض هي التيس أرض ظلام وليس نور وان وكلائها أهل الظلام جنود إبليس كما اكد لنا رسول الله محمد عليه وةآله الصلاة والسلام أن منها سيخرج (قرنا ابليس)
اعوان الدجال واليهود الذان حرفا الاسلام بعد قتل رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام.
سفر أعمال الرسل 26
18 لِتَفْتَحَ عُيُونَهُمْ كَيْ يَرْجِعُوا مِنْ ظُلُمَاتٍ إِلَى نُورٍ، وَمِنْ سُلْطَانِ الشَّيْطَانِ إِلَى اللهِ، حَتَّى يَنَالُوا بِالإِيمَانِ بِي غُفْرَانَ الْخَطَايَا وَنَصِيبًا مَعَ الْمُقَدَّسِينَ.
19 «مِنْ ثَمَّ أَيُّهَا الْمَلِكُ أَغْرِيبَاسُ لَمْ أَكُنْ مُعَانِدًا لِلرُّؤْيَا السَّمَاوِيَّةِ،
20 بَلْ أَخْبَرْتُ أَوَّلًا الَّذِينَ فِي دِمَشْقَ، وَفِي أُورُشَلِيمَ حَتَّى جَمِيعِ كُورَةِ الْيَهُودِيَّةِ، ثُمَّ الأُمَمَ، أَنْ يَتُوبُوا وَيَرْجِعُوا إِلَى اللهِ عَامِلِينَ أَعْمَالًا تَلِيقُ بِالتَّوْبَةِ.
21 مِنْ أَجْلِ ذلِكَ أَمْسَكَنِي الْيَهُودُ فِي الْهَيْكَلِ وَشَرَعُوا فِي قَتْلِي.
22 فَإِذْ حَصَلْتُ عَلَى مَعُونَةٍ مِنَ اللهِ، بَقِيتُ إِلَى هذَا الْيَوْمِ، شَاهِدًا لِلصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ. وَأَنَا لاَ أَقُولُ شَيْئًا غَيْرَ مَا تَكَلَّمَ الأَنْبِيَاءُ وَمُوسَى أَنَّهُ عَتِيدٌ أَنْ يَكُونَ:
23 إِنْ يُؤَلَّمِ الْمَسِيحُ، يَكُنْ هُوَ أَوَّلَ قِيَامَةِ الأَمْوَاتِ، مُزْمِعًا أَنْ يُنَادِيَ بِنُورٍ لِلشَّعْبِ وَلِلأُمَمِ».
وتبين لنا الايات أن أرض النور هي الزيتونة المباركة منتهى الاسراء قدس الله التي طمسها اليهود والمسيحيين والمسلميين
فتقول الآيات،
سفر إشعياء 60: 2
"لأَنَّهُ هَا هِيَ الظُّلْمَةُ تُغَطِّي الأَرْضَ وَالظَّلاَمُ الدَّامِسُ الأُمَمَ. أَمَّا عَلَيْكِ فَيُشْرِقُ الرَّبُّ، وَمَجْدُهُ عَلَيْكِ يُرَى."
فالقدس مركز النور ومركز الوحي ومركز عبادة الله ومركز جنود الله رب الجنود والمعارج مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ، تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ،فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلا،إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا،وَنَرَاهُ قَرِيبًا.7.سورة المعارج.
الر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ.1.سورة ابراهيم.
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ.5.سورة ابراهيم.
ومن هنا نعلم ان كل الارض ظلمات الا القدس بها نور الله لان بقية الله فيها وجنده ىبالبيت المعمور.
موسى اخرج قومه من الظلمات الى النور ومحمد لم يخرج قومه بل قتل قبل ان يقودهم لمنتهى اسرائه واليهود عبدوا الله والمسلمون رفضوا عبادته بالادارة العربية التي
حرفت الشريعة واكدت نفس حج الجاهلية
بدل حج سليمان.
واكد الله ان كل العالم سيكفر بعبادة الله وينقطع مدد السماء على الارض ولا تقبل الاعمال والتقدمات لأن الجميع
تركوا عبادة الله في بيته الذي اختاره لنفسه.
سفر إشعياء 66
1 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «السَّمَاوَاتُ كُرْسِيِّي، وَالأَرْضُ مَوْطِئُ قَدَمَيَّ. أَيْنَ الْبَيْتُ الَّذِي تَبْنُونَ لِي؟ وَأَيْنَ مَكَانُ رَاحَتِي؟
2 وَكُلُّ هذِهِ صَنَعَتْهَا يَدِي، فَكَانَتْ كُلُّ هذِهِ، يَقُولُ الرَّبُّ. وَإِلَى هذَا أَنْظُرُ: إِلَى الْمِسْكِينِ وَالْمُنْسَحِقِ الرُّوحِ وَالْمُرْتَعِدِ مِنْ كَلاَمِي.
3 مَنْ يَذْبَحُ ثَوْرًا فَهُوَ قَاتِلُ إِنْسَانٍ. مَنْ يَذْبَحُ شَاةً فَهُوَ نَاحِرُ كَلْبٍ. مَنْ يُصْعِدُ تَقْدِمَةً يُصْعِدُ دَمَ خِنْزِيرٍ. مَنْ أَحْرَقَ لُبَانًا فَهُوَ مُبَارِكٌ وَثَنًا. بَلْ هُمُ اخْتَارُوا طُرُقَهُمْ، وَبِمَكْرَهَاتِهِمْ سُرَّتْ أَنْفُسُهُمْ.
4 فَأَنَا أَيْضًا أَخْتَارُ مَصَائِبَهُمْ، وَمَخَاوِفَهُمْ أَجْلِبُهَا عَلَيْهِمْ. مِنْ أَجْلِ أَنِّي دَعَوْتُ فَلَمْ يَكُنْ مُجِيبٌ. تَكَلَّمْتُ فَلَمْ يَسْمَعُوا. بَلْ عَمِلُوا الْقَبِيحَ فِي عَيْنَيَّ، وَاخْتَارُوا مَا لَمْ أُسَرَّ بِهِ».
5 اِسْمَعُوا كَلاَمَ الرَّبِّ أَيُّهَا الْمُرْتَعِدُونَ مِنْ كَلاَمِهِ: «قَالَ إِخْوَتُكُمُ الَّذِينَ أَبْغَضُوكُمْ وَطَرَدُوكُمْ مِنْ أَجْلِ اسْمِي: لِيَتَمَجَّدِ الرَّبُّ. فَيَظْهَرُ لِفَرَحِكُمْ، وَأَمَّا هُمْ فَيَخْزَوْنَ.
6 صَوْتُ ضَجِيجٍ مِنَ الْمَدِينَةِ، صَوْتٌ مِنَ الْهَيْكَلِ، صَوْتُ الرَّبِّ مُجَازِيًا أَعْدَاءَهُ.
7 قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَهَا الطَّلْقُ وَلَدَتْ. قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ عَلَيْهَا الْمَخَاضُ وَلَدَتْ ذَكَرًا.
8 مَنْ سَمِعَ مِثْلَ هذَا؟ مَنْ رَأَى مِثْلَ هذِهِ؟ هَلْ تَمْخَضُ بِلاَدٌ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ، أَوْ تُولَدُ أُمَّةٌ دَفْعَةً وَاحِدَةً؟ فَقَدْ مَخَضَتْ صِهْيَوْنُ، بَلْ وَلَدَتْ بَنِيهَا!
9 هَلْ أَنَا أُمْخِضُ وَلاَ أُوَلِّدُ، يَقُولُ الرَّبُّ، أَوْ أَنَا الْمُوَلِّدُ هَلْ أُغْلِقُ الرَّحِمَ، قَالَ إِلهُكِ؟
10 افْرَحُوا مَعَ أُورُشَلِيمَ وَابْتَهِجُوا مَعَهَا، يَا جَمِيعَ مُحِبِّيهَا. اِفْرَحُوا مَعَهَا فَرَحًا، يَا جَمِيعَ النَّائِحِينَ عَلَيْهَا،
11 لِكَيْ تَرْضَعُوا وَتَشْبَعُوا مِنْ ثَدْيِ تَعْزِيَاتِهَا، لِكَيْ تَعْصِرُوا وَتَتَلَذَّذُوا مِنْ دِرَّةِ مَجْدِهَا».
12 لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «هأَنَذَا أُدِيرُ عَلَيْهَا سَلاَمًا كَنَهْرٍ، وَمَجْدَ الأُمَمِ كَسَيْل جَارِفٍ، فَتَرْضَعُونَ، وَعَلَى الأَيْدِي تُحْمَلُونَ وَعَلَى الرُّكْبَتَيْنِ تُدَلَّلُونَ.
13 كَإِنْسَانٍ تُعَزِّيهِ أُمُّهُ هكَذَا أُعَزِّيكُمْ أَنَا، وَفِي أُورُشَلِيمَ تُعَزَّوْنَ.
14 فَتَرَوْنَ وَتَفْرَحُ قُلُوبُكُمْ، وَتَزْهُو عِظَامُكُمْ كَالْعُشْبِ، وَتُعْرَفُ يَدُ الرَّبِّ عِنْدَ عَبِيدِهِ، وَيَحْنَقُ عَلَى أَعْدَائِهِ.
15 لأَنَّهُ هُوَذَا الرَّبُّ بِالنَّارِ يَأْتِي، وَمَرْكَبَاتُهُ كَزَوْبَعَةٍ لِيَرُدَّ بِحُمُوٍّ غَضَبَهُ، وَزَجْرَهُ بِلَهِيبِ نَارٍ.
16 لأَنَّ الرَّبَّ بِالنَّارِ يُعَاقِبُ وَبِسَيْفِهِ عَلَى كُلِّ بَشَرٍ، وَيَكْثُرُ قَتْلَى الرَّبِّ.
17 الَّذِينَ يُقَدِّسُونَ وَيُطَهِّرُونَ أَنْفُسَهُمْ فِي الْجَنَّاتِ وَرَاءَ وَاحِدٍ فِي الْوَسَطِ، آكِلِينَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَالرِّجْسَ وَالْجُرَذَ، يَفْنَوْنَ مَعًا، يَقُولُ الرَّبُّ.
18 وَأَنَا أُجَازِي أَعْمَالَهُمْ وَأَفْكَارَهُمْ. حَدَثَ لِجَمْعِ كُلِّ الأُمَمِ وَالأَلْسِنَةِ، فَيَأْتُونَ وَيَرَوْنَ مَجْدِي.
19 وَأَجْعَلُ فِيهِمْ آيَةً، وَأُرْسِلُ مِنْهُمْ نَاجِينَ إِلَى الأُمَمِ، إِلَى تَرْشِيشَ وَفُولَ وَلُودَ النَّازِعِينَ فِي الْقَوْسِ، إِلَى تُوبَالَ وَيَاوَانَ، إِلَى الْجَزَائِرِ الْبَعِيدَةِ الَّتِي لَمْ تَسْمَعْ خَبَرِي وَلاَ رَأَتْ مَجْدِي، فَيُخْبِرُونَ بِمَجْدِي بَيْنَ الأُمَمِ.
20 وَيُحْضِرُونَ كُلَّ إِخْوَتِكُمْ مِنْ كُلِّ الأُمَمِ، تَقْدِمَةً لِلرَّبِّ، عَلَى خَيْل وَبِمَرْكَبَاتٍ وَبِهَوَادِجَ وَبِغَال وَهُجُنٍ إِلَى جَبَلِ قُدْسِي أُورُشَلِيمَ، قَالَ الرَّبُّ، كَمَا يُحْضِرُ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَقْدِمَةً فِي إِنَاءٍ طَاهِرٍ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ.
21 وَأَتَّخِذُ أَيْضًا مِنْهُمْ كَهَنَةً وَلاَوِيِّينَ، قَالَ الرَّبُّ.
22 لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ السَّمَاوَاتِ الْجَدِيدَةَ وَالأَرْضَ الْجَدِيدَةَ الَّتِي أَنَا صَانِعٌ تَثْبُتُ أَمَامِي، يَقُولُ الرَّبُّ، هكَذَا يَثْبُتُ نَسْلُكُمْ وَاسْمُكُمْ.
23 وَيَكُونُ مِنْ هِلاَل إِلَى هِلاَل وَمِنْ سَبْتٍ إِلَى سَبْتٍ، أَنَّ كُلَّ ذِي جَسَدٍ يَأْتِي لِيَسْجُدَ أَمَامِي، قَالَ الرَّبُّ.
24 وَيَخْرُجُونَ وَيَرَوْنَ جُثَثَ النَّاسِ الَّذِينَ عَصَوْا عَلَيَّ، لأَنَّ دُودَهُمْ لاَ يَمُوتُ وَنَارَهُمْ لاَ تُطْفَأُ، وَيَكُونُونَ رَذَالَةً لِكُلِّ ذِي جَسَدٍ».
الباحث الونسي محمد علام الدين العسكري.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق