الثلاثاء، 29 ديسمبر 2020



كنيس ناتاليا الكنيس القبلي في مدينة يفرن ليبيا حيث يعتقد اليهود أن حجارتها أحضرت من هيكل سليمان










17- الاضطهاد العاشر في عهد دقليديانوس "ديوكلتيانوس" سنة 284 م.

ناتاليا زوجة أحد شهداء البربر المسيحيين الموحدون .

الأريوسيون (الأوراس) 

حوار مع غالريوس:رئيس محكمة الرومان نوميديا.

كان هادريان شابًا يعمل رئيسًا للموظفين الذين يعملون مع غالريوس حاكم الشرق الذي كان يحاكم المسيحيين في عهد دقلديانوس. وقد حدث أن غالريوس ذهب إلى نيقوميديا فقدموا له ثلاثة وعشرين مسيحيًا لمحاكمتهم، أظهروا شهادة مدهشة لإيمانهم، وكان ذلك سببًا في تأثر هادريان الوثني لدرجة كبيرة بما كان يرى من شجاعة المسيحيين، فسأل عن سرها. فلما جاءوا بأولئك المسيحيين إلى ساحة القضاء أمام غالريوس الذي ثار لإجابتهم ونادى على الموظفين ليكتبوا مذكرة.


سأل هادريان: "هل أكتب مذكرة باسمي معهم؟ فأنا مسيحي أيضًا".


- هل جننت؟ أتريد أن تفقد حياتك؟


- لست مجنونًا يا سيدي، وإنما كنت من قبل مجنونًا بالفعل، وأما الآن فإني كامل العقل.


- أصمت والتمس العفو مني، واعترف أمام الجميع بأن ما قلته كان خطأ منك، ولسوف أمحو قولك هذا من مضبطة المحكمة.


- كلا وإنما الأجدر لي أن أسأل العفو من الله عن كل أفعالي الشريرة السابقة وأخطاء حياتي.


- هل ستضحي وتعبد الآلهة كما أفعل أنا وكل أحد؟


- أنت على خطأ. ولِمَ تسوق الآخرين إلى الخطأ فتضيع نفسك وكل أنفس هؤلاء اليتامى الذين تسوقهم إلى عبادة آلهة لا حياة فيها، ويتركون الله الذي خلق السماوات والأرض والبحر وكل ما فيها؟


- أتظن أن آلهتنا هكذا صغيرة، بينما هي عظيمة؟


- لا أظن أنها صغيرة أو عظيمة، إنها لا شيء على الإطلاق.


- اعترف للآلهة حتى تتعطف عليك وتردّك بكرامة إلى وظيفتك السابقة. إنك لست كالآخرين المسجونين معك، فإنك ابن رجل شريف، ومازلت في ريعان شبابك، وأمامك المجال واسعًا للترقي. أما هؤلاء فهم مخلوقات بائسة من الفلاحين.


- إنك تقول ذلك لأنك تعرف شيئًا عن أسرتي وأسلافي وبيتي. ولكنك لو عرفت شيئًا عن هؤلاء القديسين وغناهم الروحي، والمسكن الذي يتطلعون إليه لألقيت بنفسك عند أقدامهم، وتوسلت إليهم أن يصلوا من أجلك، بل أنك ستحطم آلهتك بيديك.


عندئذ أمر غالريوس جنده بأن يلقوا هادريان على الأرض ويوسعوه ضربًا وهم يرددون: "لا تجدف على الآلهة".


ظل غالريوس يحاول مع هادريان، وأمر الجند أن يتوقفوا عن ضربه لأن الجسم الرهيف لا يقدر أن يحتمل أكثر من ذلك، ثم قال غالريوس:


- أنظر كيف أود أن أنقذك؟ اذا دعوت الآلهة بلسانك فقط (أي بدون تقديم قرابين) سأستدعي أطباء حالًا لعلاج جراحاتك وتكون معي اليوم في قصري.


- أنا مستعد أن أفعل ذلك لو أن الآلهة وعدت بصوت مسموع أن تفعل ما قاله الإمبراطور.


- ماذا تقول؟ إنها لا تقدر أن تتكلم.


- لماذا إذن تقربون قرابين لأشياء لا تقدر أن تتكلم؟


نُقِل هادريان إلى السجن.


 


ميراث عجيب:

أُخبِرت زوجته ناتاليا -التي كانت هي نفسها مسيحية وتزوجا منذ 13 شهرًا فقط- بما حدث، فأسرعت إلى السجن وأخذت تُقَبِّل السلاسل التي كان زوجها مقيدًا بها، قائلة:


"طوباك يا هادريان،




لأنك وجدت الكنوز التي لم يتركها لك أبوك وأمك، والتي سيحتاجها حتى الأغنياء في اليوم الذي لا ينفع فيه الأب ولا الأم ولا الأبناء ولا الأصدقاء ولا ممتلكات العالم".


 


توديع زوجته:

تركته ناتاليا (أو نتاليا، أناطوليا، نتالي، ناتالي) وذهبت لرعاية رفقائه المسيحيين في السجن وتوجيههم. وحين علم هادريان بقرب موعد محاكمته قدّم رشوة للسجان حتى يُسمح له بالذهاب لتوديع زوجته.


في طريقه إلى المنزل أُخبِرَت ناتاليا بمجيء زوجها فظنَّت أنه أنقذ نفسه بإنكار الإيمان، فأوصدت في وجهه الباب. لكنه أخبرها بالحقيقة وأن بقية المسجونين رهائن إلى حين عودته للسجن، فتعانقا وقبَّلا بعضهما وصحبته ناتاليا للسجن مرة أخرى. وقد بقيت هناك أسبوعًا لرعاية المعترفين وتضميد جراحاتهم، حتى أُحضِر هادريان أمام الإمبراطور ورفض التبخير للأوثان، فجُلِد وأعيد للسجن ثانية.


 


ناتاليا تخدم المسجونين:

أتت سيدة أخرى لرعاية المعترفين، ولما علم الإمبراطور بذلك منع النساء من زيارة المسجونين، فحلقت ناتاليا شعرها وتخفَّت في زي الرجال وقدّمت رشوة للجند ودخلت مثل الرجال، وطلبت من زوجها حين يذهب للمجد في السماء أن يصلي لأجلها حتى تكمل جهادها وتلحق به.


مساندة زوجته له حُكِم على الشهداء بتقطيع أطرافهم، وطلبت ناتاليا أن يبدأوا بزوجها حتى تتجنب مشاهدة عذاباتهم كلهم.


أسرعت نَتاليا من قاعة المحكمة إلى زنزانة المعترفين الآخرين وأخبرتهم أن استشهاد زوجها قد بدأ، وطلبت صلواتهم لمعاضدته.


وحين أتوا به إلى الآلة تقدمت هي وكشفت أطراف زوجها ثم سجدت بجواره حين كانت عظامه تتهشم إلى أن قُطِعت يديه ورجليه. يقال أن زوجته ناتاليا كانت تمسك بيديه وقدميه وهي تسند إيمانه أثناء هذه العملية البشعة، ولم يلبث هادريان أن مات متأثرًا بما لحق به من تعذيب.


فأخفَت ناتاليا أحد كَفَّيه بين ملابسها قبل جمع أجساد الشهداء لحرقها. ولكن في تلك اللحظة هبَّت عاصفة ممطرة أطفأت النار فجمع المسيحيون في نوميديا أجساد الشهداء ودفنوها بالقرب من بيزنطية.







بعد مدة سافرت ناتاليا إلى بيزنطة (القسطنطينية)قسنطينة الجزائرية  هربًا من مضايقة أحد جنود الإمبراطور الذي أراد الزواج منها، وأخذت معها كنزها الثمين: كف هادريان في ستر أرجواني ككنز ثمين.


وبعد وصولها بفترة قصيرة تنيحت بسلام ودفنت مع الشهداء وحُسِبت من ضمنهم، وكانت نياحتها سنة 304 م.


ادريانوس حارسا يعذب المسيحيين بأبهره إيمانهم
فآمن معهم .

ليس عجيبًا أن يتأثر أدريان Adrian أو أدريانوس بالشهداء المسيحيين فيتحول من اضطهاده لهم إلى الاشتياق للاستشهاد معهم وإنما ما هو أعجب دور زوجته ناتاليا التي كانت بفرح تسنده حتى ينعم الاثنان بالإكليل.


أدريانوس والشهداء جاء مكسيميانوس إلى نيقوميديا ليشرف بنفسه على تعذيب المسيحيين فيها، فكان يتوعد بالموت كل وثني لا يخبره بأسماء المتنصرين، فكانت المدينة في حالة مرة من الضيق.


سلم الأصدقاء أصدقاءهم والأقرباء أقرباءهم للموت. وكان أدريانوس أقسى أعداء المسيحيين يُمتع نظره بعذاباتهم، لكن صبرهم وفرحهم أثناء الضيق هزّ أعماق نفسه الداخلية.


صار يسأل المعترفين أثناء تعذيبهم عن سرّ الرجاء الذي فيهم حتى تأثر بهم، وخرج من المحفل ليكتب اسمه في سجل المسيحيين الذين يُقدَمون للاستشهاد.


 


أدريانوس ومكسيميانوس:

إذ بلغ الخبر الملك مكسيميانوس شريك دقلديانوس لم يصدق ذلك، لذا استدعاه ليقول له: "أصحيح أنك جننت مثل المسيحيين حتى أنك تريد أن تموت تحت



الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.


الأربعاء، 2 ديسمبر 2020



آية من تراث ليبيا المسلمة زمن الديانة اليهودية التوراة ترفض دخول المشرق وتعود للبربر (اهل الصفة).

(تزاغير درنة)

في قاعة الكنيس في درنة، في برقة بليبيا ، كانت توجد لفيفة التوراة "تزاغير درنة" (الكتاب الصغير لمدينة درنة). لفيفة التوراة المقدسة ، تُنسج حولها العديد من الأساطير وتنسب إليها المعجزات والعجائب.

وفقًا للتقاليد ، تمت كتابة "Tzagier Darna" في أيام عزرا الكاتب وبعد تدمير الهيكل الثاني قاده المنفيون من اليهود إلى الإسكندرية ، أخذ أحد المشاغبين لفائف التوراة ، وعندما وصل إلى الشاطئ ، سقطت جثته وسقط الكتاب من يديه ، وسقط في البحر وطفى على الأمواج حتى وصل إلى شاطئ بلدة درنة. تم جمع الكتاب من قبل يهود درنة ، عندما كان جافًا ولم يكن أي حرف من حروفه واضحًا في رحلته على سطح الماء ، وتم وضعه بشكل مشرف في الكنيس المحلي.

أصبحت لفائف التوراة المقدسة والقديمة ، التي نُسبت إليها المعجزات ، نقطة محورية في حج يهود ليبيا وخاصة لجميع يهود برقة ، الذين تم تكريمهم أيضًا من قبل العرب المحليين. كل مساء في روش شوديش إيلول ، وهو اليوم الذي جاء فيه الكتاب إلى درنة وفقًا للتقاليد ، اعتادوا إقامة قداس مع . جاء العديد من اليهود من جميع أنحاء ليبيا إلى الاحتفال ، لتقديم قرابينهم وتبرعاتهم وعهودهم ، ولتسوية صلواتهم ونذورهم. حتى المفوض الإيطالي اعتاد أن يأتي إلى الحفلة مع حاشيته لتكريم الكتاب ، فقد حرص يهود ليبيا وخاصة يهود برقة على القول "سأذهب ذاهب إلى درنة اذا حصل معي شيء مفرح " نذر". 

كما تم استخدام لفائف التوراة المقدسة من قبل المنفيين من معسكر اعتقال جادو ، الذين تم إحضارهم هناك خلال الحرب العالمية الثانية في ربيع عام 1942 ، من قبل المنفيين من مدينة درنة ، وعادوا مع التحرير البريطاني في أوائل عام 1943.

وقد تمت سرقته ونقله إلى فلسطين نظر لقيمته الدينية الكبيرة لليهود بمساعدة بريطانية .

وهو حاليا موجود في كنيس شعاري تسيديك في نتانيا بإسرائيل .



الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.


الخميس، 26 نوفمبر 2020

تقريب لفهم وعد الآخرة واين سيكون عرش الله على كوكبنا كما رآه الرسول وأخبر عنه الكتاب المقدس. 





مجيء الله الى كوكبنا مرة أخرى بعد أن أثار الحياة في 
الأرض .ولقد رآه نزلة أخرى.والنزلة الأخرى التي رآها الرسول محمد عليه وآله الصلاة والسلام ليلة الاسراء هي (المجيء الثاني لله)ليحكم من هذا الكوكب الكون باسره وسيبدأ بمحاسبة الملائكة والروح والجن والانس في قده التي أخفاها بما قدر على كل البشرية إلا على المرسلين منذ قتلوا رسول الله عيسى عليه وأمه الصلاة والسلام.ويسمى هذا المجيء ،يوم الدينونة عند اهل الكتاب وعند المسلمين (يوم الدين) و( يوم التلاقي) (يوم الموعد بأرض الميعاد) (لقاء الله) (يوم العرض) و( يوم الفصل) حتى انه في سورة الفاتحة سمي الله (ملك يوم الدين) بحيث انه لا يوجد ملك في الكون من الروح او الملائكة او الجن او الانس حتى ينادي الله في كل خلقه(رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ
يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ
الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ.17.سورة غافر.
وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ
يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ.18.الحاقة.
يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ،هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ،احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ،مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ.23.الصافات.
وهذا يأكد لنا أن العرب المسلمون الأولون فضلوا حج الجاهلية (عبادة آلهتهم) على حج المرسلين ومنتهى اسراء رسولهم ومقر وعد الآخرة للاسلام الحق ملة إبراهيم.
جاء في حديث الرسول الذي كتبوه بايديهم ليشهد على ضلالهم انهم عطلوا الحج الى الارض المقدسة برفض الخروج اليها.

هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ220.سورة البقرة.
بينَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ في مَجْلِسِهِ إذْ سَمِعَ دوِيَّ الهواءِ فإذا جبريلُ هَبَطَ إليهِ يذُفُّ بجناحينِ أخْضرينِ منْسُوجَينِ بالدُّرِّ والياقوتِ قال : فجَلَسَ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : يا محمدُ (((((إنَّ القدسَ شَكَتْ إلى ربِّهَا بتَعْطِيلِها)))))) وافتخَرَتْ الكَعْبَةُ بكثرَةِ حجَّاجِهَا وزوَّارِهَا فاطَّلَعَ اللهُ عليهِ في ظُلَلٍ من الغَمَامِ والملائكةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ

الصفحة أو الرقم: 2/1115.
وكما جاء في الحديث جاء في الكتاب المقد على أن الله سيُظهر الأرض المقدسة بعد نسيانها من كل شعوب الأرض وبعد أن تستبدها إسرائيل بأرض أخرى وبعد إظهارها سيأتي الله الينا.

سفر باروخ 3

9 اِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ وَصَايَا الْحَيَاةِ، أَصْغُوْا وَتَعَلَّمُوا الْفِطْنَةَ.
10 لِمَاذَا يَا إِسْرَائِيلُ لِمَاذَا أَنْتَ فِي أَرْضِ الأَعْدَاءِ؟
11 قَدْ ذَبَلْتَ فِي أَرْضِ الْغُرْبَةِ وَتَنَجَّسْتَ بِالأَمْوَاتِ وَحُسِبْتَ مَعَ الَّذِينَ هُمْ فِي الْجَحِيمِ.
12 إِنَّكَ قَدْ تَرَكْتَ يَنْبُوعَ الْحِكْمَةِ
13 وَلَوْ أَنَّكَ سَلَكْتَ فِي طَرِيقِ اللهِ لَسَكَنْتَ فِي السَّلاَمِ مَدَى الدَّهْرِ.
14 تَعَلَّمْ أَيْنَ الْفِطْنَةُ وَأَيْنَ الْقُوَّةُ وَأَيْنَ التَّعَقُّلُ لِكَيْ تَعْلَمَ أَيْضًا أَيْنَ طُولُ الأَيَّامِ وَالْحَيَاةُ وَأَيْنَ نُورُ الْعُيُونِ وَالسَّلاَمُ.
15 مَنْ وَجَدَ مَوْضِعَهَا وَمَنْ بَلَغَ إِلَى كُنُوزِهَا
16 أَيْنَ رُؤَسَاءُ الأُمَمِ وَالَّذِينَ يَتَسَلَّطُونَ عَلَى وُحُوشِ الأَرْضِ
17 وَالَّذِينَ يُلاَعِبُونَ طُيُورَ السَّمَاءِ
18 وَيَكْنِزُونَ الْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ مِمَّا يَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ الْبَشَرُ وَلاَ حَدَّ لِكَسْبِهِمْ وَيَصُوغُونَ الْفِضَّةَ وَيَهْتَمُّونَ وَلاَ اسْتِقْصَاءَ لِمَسَاعِيهِمْ.
19 إِنَّهُمْ قَدِ اضْمَحَلُّوا وَإِلَى الْجَحِيمِ هَبَطُوا وَآخَرُونَ قَامُوا فِي مَكَانِهِمْ.
20 أَحْدَاثٌ رَأَوُا النُّورَ وَسَكَنُوا الأَرْضَ لكِنَّهُمْ لَمْ يَعْرِفُوا طَرِيقَ التَّأَدُّبِ
21 وَلَمْ يَفْهَمُوا سُبُلَهُ وَبَنُوهُمْ لَمْ يُدْرِكُوهُ وَابْتَعَدُوا عَنْ طَرِيقِهِ.
22 لَمْ يُسْمَعْ بِهِ فِي كَنْعَانَ وَلاَ تَرَاءَى فِي تَيْمَانَ.
23 وَبَنُو هَاجَرَ أَيْضًا الْمُبْتَغُونَ لِلتَّعَقُّلِ عَلَى الأَرْضِ وَتُجَّارُ مَرَّانَ وَتَيْمَانَ وَقَائِلُو الأَمْثَالِ وَمُبْتَغُو التَّعَقُّلِ لَمْ يَعْرِفُوا طَرِيقَ الْحِكْمَةِ وَلَمْ يَتَذَكَّرُوا سُبُلَهَا.
24 يَا إِسْرَائِيلُ مَا أَعْظَمَ بَيْتَ اللهِ وَمَا أَوْسَعَ مَوْضِعَ مِلْكِهِ.
25 عَظِيمٌ هُوَ بِغَيْرِ حَدٍّ وَعَالٍ بِغَيْرِ قِيَاسٍ.
26 هُنَاكَ وُلِدَ الْجَبَابِرَةُ الْمَذْكُورُونَ الَّذِينَ كَانُوا فِي الْبَدْءِ الطِّوَالُ الْقَامَاتِ الْحَاذِقُونَ بِالْقِتَالِ.
27 أُولئِكَ لَمْ يَخْتَرْهُمُ الرَّبُّ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُمْ طَرِيقَ التَّأَدُّبِ
28 فَهَلَكُوا لِعَدَمِ الْفِطْنَةِ. هَلَكُوا لِغَبَاوَتِهِمْ.
29 مَنْ صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ فَتَنَاوَلَهَا وَنَزَلَ بِهَا مِنَ الْغُيُومِ.
30 مَنِ اجْتَازَ إِلَى عَبْرِ الْبَحْرِ وَوَجَدَهَا وَآثَرَهَا عَلَى الذَّهَبِ الإِبْرِيزِ.
31 لَيْسَ أَحَدٌ يَعْرِفُ طَرِيقَهَا وَيَطَّلِعُ عَلَى سَبِيلِهَا
32 لكِنَّ الْعَالِمَ بِكُلِّ شَيْءٍ هُوَ يَعْلَمُهَا وَبِعَقْلِهِ وَجَدَهَا. الَّذِي ثَبَّتَ الأَرْضَ إِلَى الأَبَدِ وَمَلأَهَا حَيَوَانًا ذَا أَرْبَعٍ.
33 الَّذِي يُرْسِلُ النُّورَ فَيَنْطَلِقُ. يَدْعُوهُ فَيُطِيعُهُ بِرَعْدَةٍ.
34 إِنَّ النُّجُومَ أَشْرَقَتْ فِي مَحَارِسِهَا وَتَهَلَّلَتْ.
35 دَعَاهَا فَقَالَتْ نَحْنُ لَدَيْكَ وَأَشْرَقَتْ مُتَهَلِّلَةً لِلَّذِي صَنَعَهَا.
36 هذَا هُوَ إِلهُنَا وَلاَ يُعْتَبَرُ حِذَاءَهُ آخَرُ.
37 هُوَ وَجَدَ طَرِيقَ التَّأَدُّبِ بِكَمَالِهِ وَجَعَلَهُ لِيَعْقُوبَ عَبْدِهِ وَلإِسْرَائِيلَ حَبِيبِهِ.
38 وَبَعْدَ ذلِكَ تَرَاءَى عَلَى الأَرْضِ وَتَرَدَّدَ بَيْنَ الْبَشَرِ.
قال وبعد ذلك تردد بين البشر، يقصد الله.
ويوم الرب هو يوم الدينونة الأخير العام. وسيكون ذعرًا على الأشرار، وبردًا وسلامًا على الأبرار، إذ به يأخذ الله الملك بيده (قابل مز 97: 1 و98: 9).
1 اَلرَّبُّ قَدْ مَلَكَ، فَلْتَبْتَهِجِ الأَرْضُ، وَلْتَفْرَحِ الْجَزَائِرُ الْكَثِيرَةُ.
2 السَّحَابُ وَالضَّبَابُ حَوْلَهُ. الْعَدْلُ وَالْحَقُّ قَاعِدَةُ كُرْسِيِّهِ.
3 قُدَّامَهُ تَذْهَبُ نَارٌ وَتُحْرِقُ أَعْدَاءَهُ حَوْلَهُ.
4 أَضَاءَتْ بُرُوقُهُ الْمَسْكُونَةَ. رَأَتِ الأَرْضُ وَارْتَعَدَتْ.
5 ذَابَتِ الْجِبَالُ مِثْلَ الشَّمْعِ قُدَّامَ الرَّبِّ، قُدَّامَ سَيِّدِ الأَرْضِ كُلِّهَا.
6 أَخْبَرَتِ السَّمَاوَاتُ بِعَدْلِهِ، وَرَأَى جَمِيعُ الشُّعُوبِ مَجْدَهُ.
7 يَخْزَى كُلُّ عَابِدِي تِمْثَال مَنْحُوتٍ، الْمُفْتَخِرِينَ بِالأَصْنَامِ. اسْجُدُوا لَهُ يَا جَمِيعَ الآلِهَةِ.
7 لِيَعِجَّ الْبَحْرُ وَمِلْؤُهُ، الْمَسْكُونَةُ وَالسَّاكِنُونَ فِيهَا.
8 الأَنْهَارُ لِتُصَفِّقْ بِالأَيَادِي، الْجِبَالُ لِتُرَنِّمْ مَعًا
9 أَمَامَ الرَّبِّ، لأَنَّهُ جَاءَ لِيَدِينَ الأَرْضَ. يَدِينُ الْمَسْكُونَةَ بِالْعَدْلِ وَالشُّعُوبَ بِالاسْتِقَامَةِ.
1 اَلرَّبُّ قَدْ مَلَكَ. تَرْتَعِدُ الشُّعُوبُ. هُوَ جَالِسٌ عَلَى الْكَرُوبِيمِ. تَتَزَلْزَلُ الأَرْضُ.
2 الرَّبُّ عَظِيمٌ فِي صِهْيَوْنَ، وَعَال هُوَ عَلَى كُلِّ الشُّعُوبِ.
3 يَحْمَدُونَ اسْمَكَ الْعَظِيمَ وَالْمَهُوبَ، قُدُّوسٌ هُوَ.
4 وَعِزُّ الْمَلِكِ أَنْ يُحِبَّ الْحَقَّ. أَنْتَ ثَبَّتَّ الاسْتِقَامَةَ. أَنْتَ أَجْرَيْتَ حَقًّا وَعَدْلًا فِي يَعْقُوبَ.
5 عَلُّوا الرَّبَّ إِلهَنَا، وَاسْجُدُوا عِنْدَ مَوْطِئِ قَدَمَيْهِ. قُدُّوسٌ هُوَ.

وهذا يأكد أن وعد ألآخرة في منتهى الاسراء كما رآه رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام بحيث رآم عرش الله فوق جبل الله الحرام ذا السبع طباق المعراج ورآى كل رسول في طابق من ذلك الجبل وعرش الله أعلى الجبل في منتهى الارض أعلى جبل إشعيا النبي بأور شليم الحقيقية دار السلام في القرآن قِبلة المغرب.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.






الاثنين، 23 نوفمبر 2020


اسم مدينة أكولا مشتقة من اسم أحد الرسل المسيحيين،Aquila،
وكان زميلا للرسول بولس.

قطعة أثرية فريدة جدا ، عثر عليها سنة 1920 في منطقة جبنيانة القريبة من الجم المسماة قديما بيت لحم الثانية.. وهي عبارة عن قالب خبز أفخارستي يجهزون به الخبز الذي يعطى في الكنيسة.. على القطعة نرى أيلا (غزالا)يجسد المسيح عليه السلام مرفوقا بآية من إنجيل يوحنا جاء فيها "أنا الخبز الحي الذي نزل من السماء" .

بيت لحم هي مسقط رأس المسيح عيسى ابن مريم عليه و أمه الصلاة والسلام و يخبرنا إنجيل يوحنا فى الإصحاح السادس، أنه بعد أن أشبع المسيح الخمسة آلاف شخص من خمسة أرغفة شعير وسمكتين، قال لهم «أنا هو خبز الحياة، من يقبل إلي لا يجوع» (يوحنا ٦: ٣٥)، إن قول المسيح هذا، يرتبط ارتباطا وثيقا بمعنى اسم «بيت لحم»، مكان ولادة المسيح، فاسم «بيت لحم» يعنى باللغة العبرية «بيت الخبز» ويقال إن هذا الاسم قد أطلق على تلك المنطقة، لأن أرضها خصبة لزراعة القمح إلا أن دلالة معنى الاسم، تشير إلى دلالة معنى المسيح بالنسبة للمسيحيين، فكما أن الخبز يسد الجوع ويمنح الحياة والقوة والاستمرارية، هكذا أيضا المسيح بالنسبة للمسيحيين، فهو الخبز الروحى الذى يسد الجوع الروحى إلى الله.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أصل تسمية مدينة (أكولا) .

Aquila اسم لاتيني معناه "نسر" وهو يهودي ولد في بنتس. وقد قبل الإيمان المسيحي وأصبح زميلًا لبولس في الخدمة. وقد أقام أكيلا وزوجته بريسكلا Priscilla مدة من الزمن في رومية
(روما ايطاليا) ولكنهما اضطرا إلى ترك المدينة عندما أصدر الإمبراطور كلوديوس أمرًا إلى كل سكانها من اليهود بتركها.

فانتقل إلى كورنثوس (بنزرت)حيث أخذ معه صناعته وهي صناعة الخيام. وقد أقام معه بولس هناك لأنه كان من أبناء صناعته ويحتمل أنه عن طريق شهادة الرسول قبل أكيلا وامرأته بريسكلا الإيمان المسيحي (أعمال 18: 1-3) وقد رافقه في السفر من كورنثوس إلى أفسس (مدينة الاقواس اليوم غرب فريانة)(أعمال 18: 18 و19) ونقرأ في 1 كو 16: 19 .

مدينة (أكولا التونسية)
أَكُولاَ (من اللاتينية: Acholla أَكُولاَ) موقع بوني ساحلي تونسي، يقع قرب قرية بطرية، على بعد 45 كم شمال شرقي مدينة صفاقس. وهو تابع إدارياً لمعتمدية جبنيانة من ولاية صفاقس.


وبما ان احتلال الروما ن لعاصمة تونس (أوتيكا،أنطاكيا) الحقيقية كان سنة 64.مفي سنة 323 ق.م مات الإسكندر المقدوني، وقام كبار ضباطه بالاتفاق على اقتسام إمبراطورية الإسكندر فيما بينهم،

قام قام (أنتيغون ) بإنشاء مدينة الإسكندرونة عند مصب نهر مجردة في شمال تونس سنة 317 ق.م، بعد ذلك استولى سلقوس الذي كان يحكم ليبيا وكانت عاصمته (بني غازي) والتي اطلق عليها اسمه فاصبحت تسمى (سلوق) على هذه المدينة سنة 301 م  وأقام مكانها مدينة سماها (أوتيكا)على اسم أبيه أنطيوخوس. 

ذكر التاريخ ،

خلال الحرب البونيقية الثالثة، التي امتدت بين عامي 149 ق.م. و 146 ق.م، وقفت مدينة أكولا إلى جانب روما في حربها ضد قرطاج. وبعد تحطيم قرطاج، أصبحت (أكولا )مدينة مستقلة. كما تحالف سكانها مع الإمبراطور الروماني يوليوس قيصر عندما نزل عام 46 ق.م. بشمال أفريقيا في حربه ضد يوبا الأول، ملك نوميديا (غرب تونس وشرق الجزائر حالياً). وعندما استقر هذا الإمبراطور الملقب عصرئذٍ بـ«ملك البحر» بجزيرة قرقنة، استفاد سكان أكولا من هذا الحدث واستثمروه لتطوير تجارتهم البحرية، رغم المنافسة التي كانت تعيشها (أكولا) مع بقية المدن المجاورة، مثل حضرموت (سوسة) ولبدة( مدينة الخمس الليبية)، لتشهد مزيداً من النجاحات خلال القرنين الأول والثاني الميلاديين.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.


الثلاثاء، 17 نوفمبر 2020

 

حقيقة اسم(كنعان) كنان (قاناالجليل)


قسنطينة الجزائرية العش الصخري كما وصفتها التوراة.

سفر العدد 24: 21
ثُمَّ رَأَى الْقِينِيَّ فَنَطَقَ بِمَثَلِهِ وَقَالَ: «لِيَكُنْ مَسْكَنُكَ مَتِينًا، وَعُشُّكَ مَوْضُوعًا فِي صَخْرَةٍ.

22 لكِنْ يَكُونُ قَايِنُ لِلدَّمَارِ. حَتَّى مَتَى يَسْتَأْسِرُكَ أَشُّورُ؟».

23 ثُمَّ نَطَقَ بِمَثَلِهِ وَقَالَ: «آهِ! مَنْ يَعِيشُ حِينَ يَفْعَلُ ذلِكَ؟

24 وَتَأْتِي سُفُنٌ مِنْ نَاحِيَةِ كِتِّيمَ وَتُخْضِعُ أَشُّورَ، وَتُخْضِعُ عَابِرَ، فَهُوَ أَيْضًا إِلَى الْهَلاَكِ».


• معنى اسم كنان هو الستر والغطاء.
• الاسم معناه الشخص الوقور والجاد.
• الاسم معناه الاختباء والابتعاد عن العيون.
• معني الاسم الوقاية والحماية.
• كنان من الفعل ” كنّ ” أي وقي وحى وستر.
• الاسم هو صيغة مبالغة لاسم الفاعل من فعل كنّ.

• الاسم مشتق من كلمة ” كِنانة ” أي الوقاء والستر والغطاء والبيت الذي يلجأ إليه الناس للحماية 
• كنان معناه الحصن المنيع.
• الكنانة هي جعبة السهام.
• مصر يقال عنها أرض الكنانة أي أرض الحماية والسلام.
• كنان هو الحماية من الشر.
وَكَنَ (يَكِنُ) وَكْنًا فهو واكِنٌ، وهي واكنةٌ والجمع : وُكُونٌ
وَكَنَ الطَّائِرُ : اِسْتَقَرَّ فِي عُشِّهِ
وَكَنَ الطَّائِرُ بَيْضَهُ : حَضَنَهُ
وَكَنَ الرّجلُ: سار شديدًا،الوَكْنُ : عُشُّ الطائر ،عشه ،وكنه.المَوْكِنُ : الموضع الذي يَكِنُ فيه الطائرُ على بيضه.




معنى كنان في القران .
اسم كنان هو أحدى الاسماء التى وردت في القراًن الكريم في أكثر من سورة فأولهم كانت سورة الإسراء في اُية، وجعلنا على قلوبهم أكنّة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا، وفي هذة الاًية يأتى معناه الغطاء أو الحاجز ، كما ورد الاسم في سورة النحل في قوله تعالى ” وجعل لكم من الجبال أكنانا” أما في هذة السورة يأتى معناه المسكن أو الموطن.

ترجمة اسم كنان من التركية الى العربية،كنعان.
https://translate.google.tn/?hl=ar&tab=wT&authuser=0#view=home&op=translate&sl=tr&tl=ar&text=Kenan

وقد ذكر اسم (كنان) في التوراة ،
سفر نحميا 9: 4
وَوَقَفَ عَلَى دَرَجِ اللاَّوِيِّينَ: يَشُوعُ وَبَانِي وَقَدْمِيئِيلُ وَشَبَنْيَا وَبُنِّي وَشَرَبْيَا وَبَانِي ((((وَكَنَانِي)))، وَصَرَخُوا بِصَوْتٍ عَظِيمٍ إِلَى الرَّبِّ إِلهِهِمْ.
كما ذكر اسم (الكنانة) ايضا.
سفر إشعياء 49: 2
وَجَعَلَ فَمِي كَسَيْفٍ حَادٍّ. فِي ظِلِّ يَدِهِ خَبَّأَنِي وَجَعَلَنِي سَهْمًا مَبْرِيًّا. فِي كِنَانَتِهِ أَخْفَانِي.

”القيني“ أو ”القينيون“ هم نسل رجل اسمه ”قاين“، وكانوا بدواً. وقد جاء ذِكرهم لأول مرة عندما قطع الرب مع أبرام ميثاقاً قائلاً: «لنسلك أُعطي هذه الأرض من نهر مصر، إلى النهر الكبير الفرات: القينيين، والقنزِّيين، والقدمونيين، والحثِّيين، والفرزِّيين، والرفائيِّين، والأموريين، والكنعانيين، والجرجاشيين، 

ويبدو أن القينيين قد اندمجوا مع المديانيين، لذلك اعتُبر يثرون كاهن مديان وحمو موسى قينياً. وقد طلب موسى من حوباب (القيني) بن رعوئيل المدياني حَمِي موسى (يثرون) أن يصحب بني إسرائيل في البرية لكي يُريهم الطريق (عد 10: 29، قض 1: 16). وسكن بنو القيني حَمِي موسى مع بني إسرائيل كما جاء في (قض 1: 16): «وبنو القيني حَمِي موسى صعدوا من مدينة النخل مع بني يهوذا إلى برية يهوذا التي في جنوبي عراد، وذهبوا وسكنوا مع الشعب».


سفر ملاخي 4


1 «فَهُوَذَا يَأْتِي الْيَوْمُ الْمُتَّقِدُ كَالتَّنُّورِ، وَكُلُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ وَكُلُّ فَاعِلِي الشَّرِّ يَكُونُونَ قَشًّا، وَيُحْرِقُهُمُ الْيَوْمُ الآتِي، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ، فَلاَ يُبْقِي لَهُمْ أَصْلًا وَلاَ فَرْعًا.
2 «وَلَكُمْ أَيُّهَا الْمُتَّقُونَ اسْمِي تُشْرِقُ شَمْسُ الْبِرِّ وَالشِّفَاءُ فِي أَجْنِحَتِهَا، فَتَخْرُجُونَ وَتَنْشَأُونَ كَعُجُولِ الصِّيرَةِ.
3 وَتَدُوسُونَ الأَشْرَارَ لأَنَّهُمْ يَكُونُونَ رَمَادًا تَحْتَ بُطُونِ أَقْدَامِكُمْ يَوْمَ أَفْعَلُ هذَا، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ.
4 «اُذْكُرُوا شَرِيعَةَ مُوسَى عَبْدِي الَّتِي أَمَرْتُهُ بِهَا فِي حُورِيبَ عَلَى كُلِّ إِسْرَائِيلَ. الْفَرَائِضَ وَالأَحْكَامَ.
5 «هأَنَذَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ إِيلِيَّا النَّبِيَّ قَبْلَ مَجِيءِ يَوْمِ الرَّبِّ، الْيَوْمِ الْعَظِيمِ وَالْمَخُوفِ،
6 فَيَرُدُّ قَلْبَ الآبَاءِ عَلَى الأَبْنَاءِ، وَقَلْبَ الأَبْنَاءِ عَلَى آبَائِهِمْ. لِئَلاَّ آتِيَ وَأَضْرِبَ الأَرْضَ بِلَعْنٍ».







الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

الثلاثاء، 10 نوفمبر 2020


 

سورة بنِي إسْرَائِيلَ، والكَهْفُ، ومَرْيَمُ، وطه، والأنْبِيَاءُ:بشائر لانتقال الأمانة من المشرق الى المغرب.


سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، قالَ: في بَنِي إسْرَائِيلَ، والكَهْفِ، ومَرْيَمَ: إنَّهُنَّ مِنَ العِتَاقِ الأُوَلِ، وهُنَّ مِن تِلَادِي.

الراوي : عبدالرحمن بن يزيد بن جابر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 4708 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح].


معنى كلمة (تلادي)الموروث القديم،
والتَّلِيد: الذي وُلِدَ ببلاد غير بلاده ثم حُمل صغيرًا فرُبِّيَ في بلاد أجداده،يعني في أصله ،وذكر الرسول المعنى الأول في قوله

مِنَ العِتَاقِ الأُوَلِ)وهذا ينفي هذا المعنى ليثبت به المعنى الثاني حيث ان الاسلام نزل غريبا في غير موضه وقومه إذ أن مركز كل رسالة يجب أن يكون القدس التي أمر الله جميع المرسلين بالدعوة اليها لكونها مركز عبادة الله الذي بارك فيه للعالمين أي لكل الأمم.

وعندما نقول (سورة بني اسرائيل )فذلك يعني اننا قلنا (سورة البربر) لكون بني اسرائيل من البربر.



 حُجُّوا قبلَ أن لا تُحجُّوا حُجُّوا قبل أن يمنعَ البَرُّ جانِبَهُ

الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف

الصفحة أو الرقم: 52 .


ومن هذا الحديث نتأكد أن الحج الى منتهى الاسراء(قبلة المغرب)منعه العرب وتمسكوا بمركز تجارتهم (مكة) .

وفي الحديث كلمة ( قبل أن يمنعَ البَرُّ جانِبَهُ) والتي تعني أن مكان الحج الممنوع هو البرّ وأن كل مكان غيره إثم.

ويأكد منع الحج هذا الحديث.

بينَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ في مَجْلِسِهِ إذْ سَمِعَ دوِيَّ الهواءِ فإذا جبريلُ هَبَطَ إليهِ يذُفُّ بجناحينِ أخْضرينِ منْسُوجَينِ بالدُّرِّ والياقوتِ قال : فجَلَسَ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : يا محمدُ إنَّ القدسَ شَكَتْ إلى ربِّهَا بتَعْطِيلِها وافتخَرَتْ الكَعْبَةُ بكثرَةِ حجَّاجِهَا وزوَّارِهَا فاطَّلَعَ اللهُ عليهِ في ظُلَلٍ من الغَمَامِ والملائكةُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ

الصفحة أو الرقم: 2/1115.


 قال،يا محمدُ إنَّ القدسَ شَكَتْ إلى ربِّهَا بتَعْطِيلِها،
من عطلها ؟

حجُُّوا قبلَ أن لا تحجُّوا قالوا وما شأنُ الحجِّ يا رسول اللَّه قال يقعُدُ أعرابُها على أذنابِ شِعابِها فلا يصلُ إلى الحجِّ أحدٌ .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : العلل المتناهية

الصفحة أو الرقم: 2/564 .

قال،يقعُدُ أعرابُها على أذنابِ شِعابِها فلا يصلُ إلى الحجِّ أحدٌ .

وهذا الحديث أكد انه لن يحج مسلما الى الله بالحج المفروض في الاسلام والذي أوصى الله بفرضه لغير الرسول لأن الأرض المقدسة لم تفتح في زمن الرسول وأسري به اليها 

حيث رآى الوعد الذي سيملك فيه حفيده مع الأمة المؤمنين أهل الصفة الذين اصطفى الله لهم الدين وهم الذين آمكنوا من قوم موسى بالمسيحية ثم بالاسلام.

سورة الاسراء تحدثت عن وعد الآخرة في القدس بحيث بينت أن القرآن يدعو لقِبلة الاسراء والمعراج في قوله،

عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا

إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا.9.الاسراء.

ومعنى كلمة الأقوم،هُوَ أقْوَمُ عَمَلاً مِنْ غَيْرِهِ : أعْدَلُ، وَأكْمَلُ.


 قرأ أنسٌ هذه الآيةَ : ?إِنَّ نَاشِئَةَ الَّليلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَصْوَبُ قِيلًا? ( المزمل : 6 ) فقال له بعضُ القوم : يا أبا حمزةَ ، إنما هي ( وأقومُ ) فقال : أقومُ وأصوبُ وأهيأُ ، واحدٌ.

الراوي : سليمان بن مهران | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : تفسير الطبري

الصفحة أو الرقم: 1/29 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.

وبين أن عودة بني إسرائيل للقدس الحقيقية شرط ليغلب الله بهم العالم كله ولذلك وعد رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام البربر بهذا النصر العالمي.

المزيد..

الراوي : نافع بن عتبة بن أبي وقاص | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان

الصفحة أو الرقم: 6672 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه.


وفي سورة الكهف كشف الهيكل وانتقال العهد من الأمة الكافرة الى الامة المؤمنة وذلك في نبوءة قتل الولد واستبداله بألذي هو أقرب رحما ،اي نسبا لكن الرسول من ابناء ابراهيم وبني اسرائيل ابناء ابراهيم،ونبوءة بناء الجدار المهدم والتي تعني بناء الهيكل الساقط. 

وسورة مريم والتي فيها وعد الآخرة حيث سيحشر الله الظالمين لجهنم الارضية والمؤمنين الى الجنة الارضية (حظيرة القدس) ويجعل المؤمنين هم ورثة الارض.

وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ


فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ


أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ


وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ


إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ.0.سورة مريم.

وقد بين الله أن الذين كفروا من بني اسرائيل برسالة عيسى ورسالة محمد والذين اتبعوا الشهوات سوف يلقون (غيا)أي ضلال عن القدس الحقيقية اذ قدسوا فلسطين عن ترشيش وفسادا في الارض بينما يجازي الذين تابوا منهم واوفوا بعهد الله (المسيحية والاسلام) بجنات (الخلاص) لا يرون فيها الموت ولا الظلم.

فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا


إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئًا


جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا


لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلاَّ سَلامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا


تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا.3.سورة مريم.




الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.


الأحد، 13 سبتمبر 2020

ترشيش تونس والارض المقدسة بجبل إشعياء النبي اعلى جبال تونس.


ترشيش تونس والارض المقدسة بجبل إشعياء النبي اعلى جبال تونس.
إذا كذبتم التوراة والانجيل والقرآن ربما على انهم محرفون في نظركم او اياتهم ليست مفهومة هؤلاء علماء فرنسيين ياكدون ان تونس ترشيش وان الشام بشمال افريقيا وكل نبوءات الشام تخص شمال افريقيا وليس الشام العربي المزيف.

تــــــــــــــــــــــرشيش في الأول ،يعني مباشرة قبل الجزائر يعني تونس الزيتونة المباركة(الارض التي بارك الله فيها للعالمين)بين المشرق والمغرب اي بين الشعوب.اسمع نص النبوءة على الرابط التالي.
https://st-takla.org/Multimedia/audio-bible/www.St-Takla.org--23_60.ogg
سفر إشعياء النبي60: 9
إِنَّ الْجَزَائِرَ تَنْتَظِرُنِي، وَسُفُنَ تَرْشِيشَ فِي الأَوَّلِ، لِتَأْتِيَ بِبَنِيكِ مِنْ بَعِيدٍ وَفِضَّتُهُمْ وَذَهَبُهُمْ مَعَهُمْ، لاسْمِ الرَّبِّ إِلهِكِ وَقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّهُ قَدْ مَجَّدَكِ.
1 «قُومِي اسْتَنِيرِي لأَنَّهُ قَدْ جَاءَ نُورُكِ، وَمَجْدُ الرَّبِّ أَشْرَقَ عَلَيْكِ.
2 لأَنَّهُ هَا هِيَ الظُّلْمَةُ تُغَطِّي الأَرْضَ وَالظَّلاَمُ الدَّامِسُ الأُمَمَ. أَمَّا عَلَيْكِ فَيُشْرِقُ الرَّبُّ، وَمَجْدُهُ عَلَيْكِ يُرَى.
3 فَتَسِيرُ الأُمَمُ فِي نُورِكِ، وَالْمُلُوكُ فِي ضِيَاءِ إِشْرَاقِكِ.
4 «اِرْفَعِي عَيْنَيْكِ حَوَالَيْكِ وَانْظُرِي. قَدِ اجْتَمَعُوا كُلُّهُمْ. جَاءُوا إِلَيْكِ. يَأْتِي بَنُوكِ مِنْ بَعِيدٍ وَتُحْمَلُ بَنَاتُكِ عَلَى الأَيْدِي.
5 حِينَئِذٍ تَنْظُرِينَ وَتُنِيرِينَ وَيَخْفُقُ قَلْبُكِ وَيَتَّسِعُ، لأَنَّهُ تَتَحَوَّلُ إِلَيْكِ ثَرْوَةُ الْبَحْرِ، وَيَأْتِي إِلَيْكِ غِنَى الأُمَمِ.
6 تُغَطِّيكِ كَثْرَةُ الْجِمَالِ، بُكْرَانُ مِدْيَانَ وَعِيفَةَ كُلُّهَا تَأْتِي مِنْ شَبَا. تَحْمِلُ ذَهَبًا وَلُبَانًا، وَتُبَشِّرُ بِتَسَابِيحِ الرَّبِّ.
7 كُلُّ غَنَمِ قِيدَارَ تَجْتَمِعُ إِلَيْكِ. كِبَاشُ نَبَايُوتَ تَخْدِمُكِ. تَصْعَدُ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي، وَأُزَيِّنُ بَيْتَ جَمَالِي.
8 مَنْ هؤُلاَءِ الطَّائِرُونَ كَسَحَابٍ وَكَالْحَمَامِ إِلَى بُيُوتِهَا؟
9 إِنَّ الْجَزَائِرَ تَنْتَظِرُنِي، وَسُفُنَ تَرْشِيشَ فِي الأَوَّلِ، لِتَأْتِيَ بِبَنِيكِ مِنْ بَعِيدٍ وَفِضَّتُهُمْ وَذَهَبُهُمْ مَعَهُمْ، لاسْمِ الرَّبِّ إِلهِكِ وَقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّهُ قَدْ مَجَّدَكِ.
10 «وَبَنُو الْغَرِيبِ يَبْنُونَ أَسْوَارَكِ، وَمُلُوكُهُمْ يَخْدِمُونَكِ. لأَنِّي بِغَضَبِي ضَرَبْتُكِ، وَبِرِضْوَانِي رَحِمْتُكِ.
11 وَتَنْفَتِحُ أَبْوَابُكِ دَائِمًا. نَهَارًا وَلَيْلًا لاَ تُغْلَقُ. لِيُؤْتَى إِلَيْكِ بِغِنَى الأُمَمِ، وَتُقَادَ مُلُوكُهُمْ.
12 لأَنَّ الأُمَّةَ وَالْمَمْلَكَةَ الَّتِي لاَ تَخْدِمُكِ تَبِيدُ، وَخَرَابًا تُخْرَبُ الأُمَمُ.
13 مَجْدُ لُبْنَانَ إِلَيْكِ يَأْتِي. السَّرْوُ وَالسِّنْدِيَانُ وَالشَّرْبِينُ مَعًا لِزِينَةِ مَكَانِ مَقْدِسِي، وَأُمَجِّدُ مَوْضِعَ رِجْلَيَّ.
14 «وَبَنُو الَّذِينَ قَهَرُوكِ يَسِيرُونَ إِلَيْكِ خَاضِعِينَ، وَكُلُّ الَّذِينَ أَهَانُوكِ يَسْجُدُونَ لَدَى بَاطِنِ قَدَمَيْكِ، وَيَدْعُونَكِ: مَدِينَةَ الرَّبِّ، «صِهْيَوْنَ قُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ.
15 عِوَضًا عَنْ كَوْنِكِ مَهْجُورَةً وَمُبْغَضَةً بِلاَ عَابِرٍ بِكِ، أَجْعَلُكِ فَخْرًا أَبَدِيًّا فَرَحَ دَوْرٍ فَدَوْرٍ.
16 وَتَرْضَعِينَ لَبَنَ الأُمَمِ، وَتَرْضَعِينَ ثُدِيَّ مُلُوكٍ، وَتَعْرِفِينَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ مُخَلِّصُكِ وَوَلِيُّكِ عَزِيزُ يَعْقُوبَ.
17 عِوَضًا عَنِ النُّحَاسِ آتِي بِالذَّهَبِ، وَعِوَضًا عَنِ الْحَدِيدِ آتِي بِالْفِضَّةِ، وَعِوَضًا عَنِ الْخَشَبِ بِالنُّحَاسِ، وَعِوَضًا عَنِ الْحِجَارَةِ بِالْحَدِيدِ، وَأَجْعَلُ وُكَلاَءَكِ سَلاَمًا وَوُلاَتَكِ بِرًّا.
18 «لاَ يُسْمَعُ بَعْدُ ظُلْمٌ فِي أَرْضِكِ، وَلاَ خَرَابٌ أَوْ سَحْقٌ فِي تُخُومِكِ، بَلْ تُسَمِّينَ أَسْوَارَكِ: خَلاَصًا وَأَبْوَابَكِ: تَسْبِيحًا.
19 لاَ تَكُونُ لَكِ بَعْدُ الشَّمْسُ نُورًا فِي النَّهَارِ، وَلاَ الْقَمَرُ يُنِيرُ لَكِ مُضِيئًا، بَلِ الرَّبُّ يَكُونُ لَكِ نُورًا أَبَدِيًّا وَإِلهُكِ زِينَتَكِ.
20 لاَ تَغِيبُ بَعْدُ شَمْسُكِ، وَقَمَرُكِ لاَ يَنْقُصُ، لأَنَّ الرَّبَّ يَكُونُ لَكِ نُورًا أَبَدِيًّا، وَتُكْمَلُ أَيَّامُ نَوْحِكِ.
21 وَشَعْبُكِ كُلُّهُمْ أَبْرَارٌ. إِلَى الأَبَدِ يَرِثُونَ الأَرْضَ، غُصْنُ غَرْسِي عَمَلُ يَدَيَّ لأَتَمَجَّدَ.
22 اَلصَّغِيرُ يَصِيرُ أَلْفًا وَالْحَقِيرُ أُمَّةً قَوِيَّةً. أَنَا الرَّبُّ فِي وَقْتِهِ أُسْرِعُ بِهِ».

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.






الجمعة، 28 أغسطس 2020

التاريخ مزور والقدس أم قرى الأرض حُولت من المغرب الى المشرق وتحويلها زيف التاريخ والجغرافيا.


التاريخ مزور والقدس أم قرى الأرض حُولت من المغرب الى المشرق وتحويلها زيف التاريخ والجغرافيا.

يقول المؤرخ البريطاني هوبل :

إذا أردت أن تلغي شعبا ما ، ابدأ بشلِّ ذاكرته التاريخية، ثم الغ ثقافته وتاريخه واجعله يتبنى ثقافة أخرى غير ثقافته واخترع له تاريخا آخر غير تاريخه واجعله يتبنَّاه ويردِّده... عندئد ينسى هذا الشعب من هو ؟ ماذا كان ؟ وبالتالي ينساه العالم.
عاشت ترشيش مقر عواصم كل بلاد البربر تحت الاستعمار الروماني ثم الوندالي ثم الروماني ثم العربي وهذا كافي لتغيير هوية البربر كشعب يملك قارتين أروبا وأفريقيا وهوية أرضه.



الامبراطور هدريان مؤسس مدينة(حيدة التونسية)عاصمة له يُبدل اسم إسرائيل(ترشيش)باسم فلسطين وسوريا.


إن ما أعقب سقوط البيتار كان بطرق عديدة مروعًا مثل الحرب نفسها، فقرر الإمبراطور هادريان تغيير اسم يهودا إلى فلسطين بشكل دائم، وتم حظر القانون والطقوس اليهودية لبعض الوقت، وقتل العديد من القادة الدينيين اليهود بما في ذلك الحاخام عقيفا، الذي كان يعتقد بحماس في بار كوخبا بأنه المسيح المنتظر. وفوق ذلك، أن القدس قد تم تحويلها بشكل دائم إلى مدينة وثنية تدعى إليا كابيتولينا (Aelia Capitolina)، ومنع اليهود من العيش على مرأى منها. يقتبس يوسابيوس من أريستون بيلا (Aristo of Pella) قائلًا:

«هكذا، وعندما تم إخلاء المدينة بالكامل من اليهود، في حين لقي أغلبية سكانها القدامى حتفهم، فقد استعمرت من قبل الأجانب، ونشأت المدينة الرومانية التي تغير اسمها بعد ذلك، في نوع من التكريم للإمبراطور الحاكم إليوس هادريان فقد أطلق عليها إليا كابتولينا (العاصمة).

يهود ليبيا الجزائر وتونس هم اهل الصوفية،
أهل الصفة).

وظل اليهود قروناً عدة يعانون آثار النكبة التي حلت بهم بعد ثورة باركوخبا، وإن كان أنطونينس بيوس قد خفف من صرامة مراسيم هدريان، ودخلوا من هذه اللحظة في دور الكهولة، وتخلوا عن كل العلوم الدنيوية ما عدا الطب، ونبذوا الهلنستية على اختلاف صورها، ولم يتلقوا السلوى أو الوحدة إلا من أحبارهم، وشعرائهم الصوفيين وشريعتهم. ولسنا نعرف شعباً آخر قد طال نفيه كما طال نفي اليهود، أو عانى من الأهوال مثل ما عانوا. لقد حرم عليهم أن يدخلوا المدينة المقدسة، وأُرغموا على تسليمها للوثنية ثم للمسيحية، وشُردوا في كل ولاية من ولايات الدولة الرومانية وإلى ما وراء حديد تلك الدولة، وضُربت عليهم المذلة والمسكنة، ولم يجدوا لهم صديقاً حتى بين الفلاسفة والقديسين، فابتعدوا عن المناصب العامة وعكفوا في عزلتهم على الدرس والعبادة، واستمسكوا أشد الاستمساك بأقوال علمائهم، وأخذوا يتأهبون لكتابتها آخر الأمر في تلمود بابل وفلسطين. وهكذا اختبأت اليهودية في ظلمات الخوف والفزع، بينما كانت وليدتها المسيحية تخرج لفتح العالم وسيادته.

ـــــــــــــــــ
إذا اراد البحث عن تاريخ مقدس فابدأ بالكتب المقدسة ثم استعين بالتاريخ المكتوب مسلات او برديات او كتب.
كل الكتب السماوية تأكد أن الأرض المقدسة أعلى الكرة الأرضية وليس أسفها،يعني بجبال الأطلس وليس بالمشرقنبحيث أن التوراة تذكر الخروج من أي مكان إلى الأرض المقدسة يعتبر (صُعود) إليها.
سفر المزامير 51: 19

حِينَئِذٍ تُسَرُّ بِذَبَائِحِ الْبِرِّ، مُحْرَقَةٍ وَتَقْدِمَةٍ تَامَّةٍ. حِينَئِذٍ يُصْعِدُونَ عَلَى مَذْبَحِكَ عُجُولًا.
سفر زكريا 14: 16
وَيَكُونُ أَنَّ كُلَّ الْبَاقِي مِنْ جَمِيعِ الأُمَمِ الَّذِينَ جَاءُوا عَلَى أُورُشَلِيمَ، يَصْعَدُونَ مِنْ سَنَةٍ إِلَى سَنَةٍ لِيَسْجُدُوا لِلْمَلِكِ رَبِّ الْجُنُودِ وَلِيُعَيِّدُوا عِيدَ الْمَظَالِّ.
كما ذكرت التوراة الصعود من مصر الى الأرض المقدسة
وهذا يأكد أن الأرض المقدسة شمال مصر وليست شرقها كما هو معروف اليوم.ّ
 سفر زكريا 14: 19

هذَا يَكُونُ قِصَاصُ مِصْرَ وَقِصَاصُ كُلِّ الأُمَمِ الَّذِينَ لاَ يَصْعَدُونَ لِيُعَيِّدُوا عِيدَ الْمَظَالِّ.

هذا وقد حددت التوراة المسافة بين بغداد وأورشليم بمسيرة 4 أشهر يعني .4000.كلم،سفر عزرا 7: 9
لأَنَّهُ فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ ابْتَدَأَ يَصْعَدُ مِنْ بَابِلَ، وَفِي أَوَّلِ الشَّهْرِ الْخَامِسِ جَاءَ إِلَى أُورُشَلِيمَ حَسَبَ يَدِ اللهِ الصَّالِحَةِ عَلَيْهِ.

وأكد القرآن ما جاء في التوراة على أن الآرض المقدسة أعلى من مصر يعني شمالها الغربي.
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ 61.البقرة.
وقد حدد القرآن المسافة بين الكعبة ومنتهى الاسراء ،الأرض المقدسة الحقيقية بمسيرة 4 أشهر يعني ،4000كلم.ّ


  1. وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ.3.سورة التوبة.
وهذا أمر بالخروج إلى القدس كم خرج موسى وهارون وكل المرسلين إليها لعبادة الله فيها.


كما أكد القرآن أن بني إسرائيل (أُمما) يعني دولا باكملها وليسوا 5 ملايين كما يعرفون اليوم في العالم.

وأكدت التوراة أن بني إسرائيل عند ظهور القدس(الهيكل) سيكونون كرمل البحر،سفر هوشع 1: 10
لكِنْ يَكُونُ عَدَدُ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَرَمْلِ الْبَحْرِ الَّذِي لاَ يُكَالُ وَلاَ يُعَدُّ، وَيَكُونُ عِوَضًا عَنْ أَنْ يُقَالَ لَهُمْ: لَسْتُمْ شَعْبِي، يُقَالُ لَهُمْ: أَبْنَاءُ اللهِ الْحَيِّ.


هذا وقد بين كل علماء الصوفية مثل السهرودي المقتول وعبد القادر الجيلاني أن تونس هي الارض المقدسة وهدد الشيخ ابن العربي مكانها بالضبط ووجدنا أثارها قائمة لحد الآن وكذلك وجدنا كل مكان مقدس فيها كما تصفه التوراة .
الشيخ ابن عربي يأكد قداسة تونس وظهور الامام المهدي منها.

نادي فاسمع كل طالب حكمة *** يطوي لها بشملة وجناء
طي الذي يرجو لقاء مراده *** فيجوب كل مفازة بيداء
يا راحلا يقص المهامه قاصدا *** نحوي ليلحق رتبة السمراء
قل للذي تلقاه من شجرائي *** عني مقالة أنصح النصحاء
واعلم بأنك خاسر في حيرة *** لما جهلت رسالتي وندائي‏
إن الذي ما زلت أطلب شخصه *** ألفيته بالربوة الخضراء
البلدة الزهراء بلدة تونس *** الخضرة المزدانة الغراء
بمحله الأسنى المقدس تربه *** بحلوله ذي القبلة الزوراء
في عصبة مختصة مختارة *** من صفة النجباء والنقباء
يمشي بهم في نور علم هداية *** من هديه بالسنة البيضاء
والذكر يتلى والمعارف تنجلي *** فيه من الإمساء للامساء

بدرا لأربعة وعشر لا يرى *** أبدا منور ليلة قمراء


الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.