نبوءة كشف ستار الكعبة واظهار اساس عبادة المسلمين قِبلة المغرب في الكتاب المقدس،اكشفي نقابك شمري الذيل اكشفي الساق.

نبوءة كشف ستار الكعبة واظهار اساس عبادة المسلمين قِبلة المغرب في الكتاب المقدس،اكشفي نقابك شمري الذيل اكشفي الساق.

1 «اِنْزِلِي وَاجْلِسِي عَلَى التُّرَابِ أَيَّتُهَا الْعَذْرَاءُ ابْنَةَ بَابِلَ. اجْلِسِي عَلَى الأَرْضِ بِلاَ كُرْسِيٍّ يَا ابْنَةَ الْكَلْدَانِيِّينَ، لأَنَّكِ لاَ تَعُودِينَ تُدْعَيْنَ نَاعِمَةً وَمُتَرَفِّهَةً.

2 خُذِي الرَّحَى وَاطْحَنِي دَقِيقًا. اكْشِفِي نِقَابَكِ. شَمِّرِي الذَّيْلَ. اكْشِفِي السَّاقَ. اعْبُرِي الأَنْهَارَ.

3 تَنْكَشِفُ عَوْرَتُكِ وَتُرَى مَعَارِيكِ. آخُذُ نَقْمَةً وَلاَ أُصَالِحُ أَحَدًا».

4 فَادِينَا رَبُّ الْجُنُودِ اسْمُهُ. قُدُّوسُ إِسْرَائِيلَ.

5 «اجْلِسِي صَامِتَةً وَادْخُلِي فِي الظَّلاَمِ يَا ابْنَةَ الْكَلْدَانِيِّينَ، لأَنَّكِ لاَ تَعُودِينَ تُدْعَيْنَ سَيِّدَةَ الْمَمَالِكِ.

6 «غَضِبْتُ عَلَى شَعْبِي. دَنَّسْتُ مِيرَاثِي وَدَفَعْتُهُمْ إِلَى يَدِكِ. لَمْ تَصْنَعِي لَهُمْ رَحْمَةً. عَلَى الشَّيْخِ ثَقَّلْتِ نِيرَكِ جِدًّا.

7 وَقُلْتِ: إِلَى الأَبَدِ أَكُونُ سَيِّدَةً! حَتَّى لَمْ تَضَعِي هذِهِ فِي قَلْبِكِ. لَمْ تَذْكُرِي آخِرَتَهَا.

8 فَالآنَ اسْمَعِي هذَا أَيَّتُهَا الْمُتَنَعِّمَةُ الْجَالِسَةُ بِالطُّمَأْنِينَةِ، الْقَائِلَةُ فِي قَلْبِهَا: أَنَا وَلَيْسَ غَيْرِي. لاَ أَقْعُدُ أَرْمَلَةً وَلاَ أَعْرِفُ الثَّكَلَ.

9 فَيَأْتِي عَلَيْكِ هذَانِ الاثْنَانِ بَغْتَةً فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ: الثَّكَلُ وَالتَّرَمُّلُ. بِالتَّمَامِ قَدْ أَتَيَا عَلَيْكِ مَعَ كَثْرَةِ سُحُورِكِ، مَعَ وُفُورِ رُقَاكِ جِدًّا.

10 وَأَنْتِ اطْمَأْنَنْتِ فِي شَرِّكِ. قُلْتِ: لَيْسَ مَنْ يَرَانِي. حِكْمَتُكِ وَمَعْرِفَتُكِ هُمَا أَفْتَنَاكِ، فَقُلْتِ فِي قَلْبِكِ: أَنَا وَلَيْسَ غَيْرِي.

11 فَيَأْتِي عَلَيْكِ شَرٌّ لاَ تَعْرِفِينَ فَجْرَهُ، وَتَقَعُ عَلَيْكِ مُصِيبَةٌ لاَ تَقْدِرِينَ أَنْ تَصُدِّيهَا، وَتَأْتِي عَلَيْكِ بَغْتَةً تَهْلُكَةٌ لاَ تَعْرِفِينَ بِهَا.

12 «قِفِي فِي رُقَاكِ وَفِي كَثْرَةِ سُحُورِكِ الَّتِي فِيهَا تَعِبْتِ مُنْذُ صِبَاكِ، رُبَّمَا يُمْكِنُكِ أَنْ تَنْفَعِي، رُبَّمَا تُرْعِبِينَ.

13 قَدْ ضَعُفْتِ مِنْ كَثْرَةِ مَشُورَاتِكِ. لِيَقِفْ قَاسِمُو السَّمَاءِ الرَّاصِدُونَ النُّجُومَ، الْمُعَرِّفُونَ عِنْدَ رُؤُوسِ الشُّهُورِ، وَيُخَلِّصُوكِ مِمَّا يَأْتِي عَلَيْكِ.

14 هَا إِنَّهُمْ قَدْ صَارُوا كَالْقَشِّ. أَحْرَقَتْهُمُ النَّارُ. لاَ يُنَجُّونَ أَنْفُسَهُمْ مِنْ يَدِ اللَّهِيبِ. لَيْسَ هُوَ جَمْرًا لِلاسْتِدْفَاءِ وَلاَ نَارًا لِلْجُلُوسِ تُجَاهَهَا.

15 هكَذَا صَارَ لَكِ الَّذِينَ تَعِبْتِ فِيهِمْ. تُجَّارُكِ مُنْذُ صِبَاكِ قَدْ شَرَدُوا كُلُّ وَاحِدٍ عَلَى وَجْهِهِ، وَلَيْسَ مَنْ يُخَلِّصُكِ.

لما بنى ابراهيم رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام الكعبة بناها بشكل يجعلها تتوجه غربا في اتجاه الأرض المقدسة التي بارك الله فيها للعالمين وهي قِبلة المغرب في القرآن .

وكتنت العمرة الى الكعبة تقضي بدخول الزوار من الباب الشرقي وخروجهم من الباب الغربي.

وبين الرسول محمد عليه وآله الصلاة والسلام للمسلمين مكان اتجاه الصلاة بالباب الشرقي حتى يكون التوجه غربا .

وقد كان رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام يجمع بين القِبلتين لما كان في مكة قبل الهجرة لتشجيع العرب على دهول الاسلام بكون ذلك بعض التزكية لمكانة العرب التي يقدسونها ولما استيأس الرسول منهم وتيقن انهم لن يؤمنوا ابدا هاجر الى المدينة وكشف الحقيقة فعرف العرب أن قِبلتهم كانت مجرد فتنة لهم وبصريح النص ورد هذا في القرآن.


وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ.143.سورة البقرة.

وتظهر الفتنة في تحويل القِبلة من مكة الى الأرض المقدسة وليس في تحويلها من الأرض المقدسة إلى مكة كما يدعي العرب،وأين الفِتنة في تحويلها من الارض المقدسة الى الكعبة؟
انما يُفتن المرء أو الأمة بشيء مكروه فعله في النفس وصعب قبوله كفتنة ابليس بالسجود لآدم أو فِتنة إبراهيم بذبح ابنه.

وقد كان العرب في عهد رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام يعارضون الحج الى الأرض المقدسة والتوجه اليها في الصلاة حتى أن الكثير منهم كانوا يعصونه ولا يصلون الا نحو الكعبة .
وتذكر الأحاديث عكس ما يدعي العرب أن الرسول بدأ التوجه الى الأرض المقدسة بمجرد هجرته وطبعا زوروا بقية الحديث.

لما قدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ (((((((((صلَّى نحو بيتِ المقدسِ))))))))))ستَّةَ أو سبعةَ عشرَ شهرًا وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحبُّ أن يُوجَّهَ إلى الكعبةِ فأنزل اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ } فوَجَّهَ نحوَ الكعبةِ وكان يُحبُّ ذلك فصلَّى رجلٌ معه العصرَ قال ثم مرَّ على قومٍ من الأنصارِ وهم ركوعٌ في صلاةِ العصرِ نحوَ بيتِ المقدسِ فقال هو يشهدُ أنه صلَّى مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم وأنه قد وجَّهَ إلى الكعبةِ قال فانحرَفوا وهم ركوعٌ

الراوي : البراء بن عازب | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي

الصفحة أو الرقم: 6/81 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت من طرق .

وقد تم غلق باب الكعبة الغربي لما استولى بنوا أمية على الحكم تماما بعد قتل إمام الاسلام الحسين ابن الامام علي وأعلن اليزيد انتصاره على محمد ودين محمد رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام.
ذكر الطبري في تاريخه 8/187 : 

فقال لما اتوا براس الحسين الى اليزيد أنشد مجاهرا بكفره ومظهرا لشركه .وذكر الخوارزمي وابن الاعثم أن خليفة المسلمين جعل ينكث راس الحسين بعصاه وينشد.
ليت أشياخي ببدر شهدوا ***** جزع الخزرج من وقع الأسل 
قد قتلنا القرم من ساداتكم ***** وعدلنا ميل بدر فاعتدل 
فأهلوا واستهلوا فرحا ***** ثم قالوا يا يزيد لا تسل
لست من خندف إن لم أنتقم ***** من بنى أحمد ما كان فعل 

لعبت هاشم بالملك فلا ***** خبر جاء ولا وحى نزل

وانهى العرب الاسلام من وقتها ولم يعد له وُجودا حتى الآن .
وقد بين القرىن هذا الأمر وأكد أن المسلمين سيطلبون الاسلام ولا يجدونه حتى يُقذف اليهم من بعيد وينتقل العهد الى مصدر قذف الاسلام وينتهي عهد الله مع العرب ويستبدلهم الله بامة اخرى.

قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ

قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ

قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ

وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ

وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ

((((وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ))))

وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ.54.سورة سبأ.


الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

اسم قسنطينة الجزائرية في التوراة والانجيل قبل ان يحول اسمها باسم فسطنطين الاول. (قانة) و(قانا)

ا

اسم قسنطينة الجزائرية في التوراة والانجيل قبل ان يحول اسمها باسم فسطنطين الاول. (قانة) و(قانا)

قِيني | قينيون.اسم مدينة قسنطينة قبل تبديل اسمها باسم 

الامبراطور قسطنطين الاول.قانة،تعني العش الصخري.

القينيين كانوا أمة مجاورة للقدمونيين والقنزيين الساكنين في أدوم. وقد تتطلع بلعام من مرتفعات بعل في موآب فرأى

 مساكن القينيين (عد 

22: 41 و24: 21 و22) وشبه موضعهم بالعش في صخرة.

وكان يثرون حمو(اب زوجته) موسى كاهن مديان قينيا (قض 1: 16). وهذا يدل على ان القينيين يملكون

 حتى مدين (مدنين التونسية) .

وخرج أولاد حوباب ابن حمي موسى من مدينة النخل مع بني يهوذا إلى برية يهوذا التي في جنوب (عراد )

وسكنوا هناك مع الشعب (قض 1: 16).

ونسال الجميع عن قبيلة (الركالبيين) او الرقابيين)..

وفعلا تشتهر قسنطينة بالقناطر لانه بنيت على صخرة.

سفر العدد 24: 21

ثُمَّ رَأَى الْقِينِيَّ فَنَطَقَ بِمَثَلِهِ وَقَالَ: «لِيَكُنْ مَسْكَنُكَ مَتِينًا، وَعُشُّكَ مَوْضُوعًا فِي صَخْرَةٍ.

سفر القضاة 1: 16.

وَبَنُو الْقَيْنِيِّ حَمِي مُوسَى صَعِدُوا مِنْ مَدِينَةِ النَّخْلِ مَعَ بَنِي يَهُوذَا إِلَى بَرِّيَّةِ يَهُوذَا الَّتِي فِي جَنُوبِيِّ عَرَادَ، وَذَهَبُوا وَسَكَنُوا مَعَ الشَّعْبِ.

وسميت في التوراة (((((((((((((((((((((((قاين وقانة )))))))))))))))))))))وفي الانجيل .

((((((((((((((((((((((((قانا)))))))))))))))))))))))))))).

سفر القضاة 4: 11.

وَحَابِرُ الْقَيْنِيُّ انْفَرَدَ مِنْ قَايِنَ، مِنْ بَنِي حُوبَابَ حَمِي مُوسَى، وَخَيَّمَ حَتَّى إِلَى بَلُّوطَةٍ فِي صَعَنَايِمَ الَّتِي عِنْدَ قَادَشَ.

سفر يشوع 16: 8.

وَجَازَ التُّخُمُ مِنْ تَفُّوحَ غَرْبًا إِلَى وَادِي قَانَةَ، وَكَانَتْ مَخَارِجُهُ عِنْدَ الْبَحْرِ.

ومما يدل على ان (قانة) كانت عاصمة البلاد ما جاء في.

إنجيل يوحنا 4: 46.

فَجَاءَ يَسُوعُ أَيْضًا إِلَى قَانَا الْجَلِيلِ، حَيْثُ صَنَعَ الْمَاءَ خَمْرًا. وَكَانَ خَادِمٌ لِلْمَلِكِ ابْنُهُ مَرِيضٌ فِي كَفْرِنَاحُومَ.

هنا ذكر خادم الملك ووجوده هناك ياكد ان الملك في قانا.

ومما ياكد هذا الامر وجود (الفركسيس) الذين هم سكان قسنطينة وتبسة والقصرين منذ عهد الرومان والى الان هم (الفرشيش).

إنجيل يوحنا 2: 11

هذِهِ بِدَايَةُ الآيَاتِ فَعَلَهَا يَسُوعُ فِي قَانَا الْجَلِيلِ، وَأَظْهَرَ مَجْدَهُ، فَآمَنَ بِهِ تَلاَمِيذُهُ.

إنجيل يوحنا 21: 2.

كَانَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ، وَتُومَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ التَّوْأَمُ، وَنَثَنَائِيلُ الَّذِي مِنْ قَانَا الْجَلِيلِ، وَابْنَا زَبْدِي، وَاثْنَانِ آخَرَانِ مِنْ تَلاَمِيذِهِ مَعَ بَعْضِهم .

انظروا الى صورة قسنطينة القسطنطينة التي فيها وعد الرب قسطنطينة الجزائرية عاصمة البربر.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.